– ХРИШЋАНСТВО ЦРКВАКАОЗАЈЕДНИЦА

Грчка реч за - Цркву Еклисиа, : која значи ,скупштина , скуп сабрање..., потиче од глагола – еккалео призивати.

, , , Црква је дакле скупштина људи које је призвао сам Бог да . имају заједницу саЊиме

. , По речима св Григорија Нисијског већ је стварање света ; био тајанствени почетак стварања Цркве дејством и

( ) . присуством у њему вечног Слова Смисла Божијег То дејство и присуство још је израженије у настанку човека као

( ) ; словесног смисаоног бића такође у сталном Божанском Промислу о човеку и свету. Старозаветна праслика Цркве

( ) .био је Јеврејски народ Израиљ којег је Бог изабрао и издвојио од осталих народа , , . Новозаветна хришћанскаЦрква појављује се доласкомИсуса Христа

“Још у најранијим хришћанским списима видимо да су се Хришћанима” називали , , (људи који су се сједињени вером у Господа Исуса Христа окупљали сабирали)

( ). на поједина места да би вршили Евхаристију Свету Литургију У првим вековима , , Хришћанства Хришћани су били прогоњени а хришћанске заједнице су од појединих

римских императора биле проглашене за “ забрањено друштво”. ,Из тог разлога

Хришћани нису смели подизати храмове ( ) цркве већ су се тајно окупљали по приватним

, , ( ).кућама гробљима катакомбама види слику “ ” , , Храм је у ствари било свако место где су се

сви они који су поверовали у Исуса Христа и “који су били Крштени окупљали око својих епископа и свештеника да би ломили

хлеб”. . “ ” ( )На тзв Тајној вечери Христос је установио Свету Тајну Евхаристије Причешћа

“рекавши својим апостолима да је чине” “у Његов спомен”. , И заиста ученици , ( ) Христови су се обично Недељом на дан Христовог Васкрсења сабирали на

, “заједничке вечере љубави након којих су се Причешћивали хлебом и вином” .тј “ Телом и Крвљу” . ГосподаИсуса Христа

Све то нам указује на чињеницу да и поред , тога што Хришћани нису имали храмове јесу

. имали Цркву тј да су они сами сабрани на . Евхаристију чинили Цркву “Након Миланског

едикта”, Хришћани су могли да несметано подижу храмове у којима су вршена

. , .богослужења Временом због своје намене тј “сабирања народа Божијег у Христу”, храм је

. поистовећен са Црквом Припадност Цркви се пак одувек изражавала учествовањем на

евхаристијском сабрању и Хришћанима се нису могли називати људи који нису на њима учествовали или који су из разноразних

. разлога били изопштени из заједнице ,Првобитно Хришћанство није познавало било какав индивидуализам

– “ ”. приватну побожност ја и Бог О значају заједнице за хришћанскиживот речито

1 | P a g e

: говори једна ранохришћанска изрека Unus christianus , nulus christianus . (Један , ) , хришћанин ниједан хришћанин Напротив Хришћани су свој однос са Богом

– : остваривали увек у заједници са својом браћом и сестрама у Христу где су два , или три сабрана у моје име онде сам и ја међу њима ( 18,20). Мт

? Ко чиниЦркву .Цркву чини сам Христос који је Њена Глава Свети Николај Кавасила не даје

, « »дефиницију Цркве он каже Ко жели да види Цкву нека види Евхаристију . Ехваристија показује каква је Црква Она је слика света који ће доћи испуњењем

. , , Божије замисли о свету У Цркви на Евхаристији присутан је је Христос а поред .Њега и сав свет

– , , , Цркву чини Христос као Глава Пресвета Богородица Сви свети Свети Божији , : , , « »Анђели Службе у Цркви Епископ свештеник ђакон и народ у Цркви као сабору

(присутни су и наши упокојени којих се сећамо молитвом и даровима паљењем , ). .свећа помињањем на молитви Услов за учествовање уЦркви је крштење

, Крштењем су ступали у ту заједницу кроз коју су остваривали своје назначење – .заједницу са Богом

:Антологија текстоваСветоПисмо„ , .“ (1. 12,27)А ви сте Тело Христово и удови понаособ Кор

„ , . Ја сам истински чокот и Отац мој је виноградар Сваку лозу на мени која не рађа ; . рода одсијеца је а сваку која род рађа чисти је да више рода роди Ви сте већ чисти . , . због ријечи коју сам вам говорио Останите у мени и ја ћу у вама Као што лоза не

, може рода родити сама од себе ако не остане на чокоту тако ни ви ако у мени не . , . , останете Ја сам чокот а ви лозе Ко остаје у мени и ја у њему тај доноси многи

. . , плод јер без мене не можете чинити ништа Ко у мени не остане избациће се , , , , . напоље као лоза и осушиће се и скупиће је и у огањ бацити и спалити Ако

, .останете у мени и ријечи моје у вама остану што год хоћете иштите и биће вам , .Овим се прослави Отац мој да род многи доносите и бићете моји ученици “ ( .Јн

15,1-8)

: " ; Свети Јован Златоусти УЦркви радосни ће сачувати своју радост у Цркви они , , сломљеног срца ће наћи храбрости уЦркви узнемирени постаће срећни уЦркви

, и духом уморани ће наћи одмор уЦркви ће наћи освежење они који су тешко. . ".оптерећени

" ( ) , . ; Она Црква је ваше спасење она је ваше уточиште Она јешира од небеса она се . ; . простире и даље од земље Она никада не стари она увек цвета И каоштоПисмо

; говори оњеној сталности и стабилности називајући је девицом о ; величанствености називајући је царицом оњеној близини Богу називајући је

. "кћерком

ХРИСТОСПОСРЕДНИКИЗМЕЋУБОГАИСВЕТА

Бог је вековима припремао људски род за овај сусрет између Себе и народа , . Његовог за сусрет између Неба и земље У Светоме Писму Старога Завета има

, , много места на којима се на више или мање јасан начин пресдказује долазак . , , Месије У једном малом месту надомак Јерусалима Витлејему рођен је дуго

– , , очекивани Месија Исус син дјеве Марије која је на чудесан начин зачела од . Духа Светога Његовим рођењем обистинила су се старозаветна пророшта и

. откривен је Божији промисао о свету и човеку

2 | P a g e

, „ “, Међутим када је дошла пуноћа времена Бог шаље Сина Свога и у Његовој „ “ . ,личности склапа Нови Савез са људима У личности Богочовека Исуса Христа „ “.божанска и човечанска природа су сједињене нераздељиво и несливено

- ( . Месија јевр Машија, . грч Христос) – Помазаник. : , .УСтароме Завету свештеници цареви и пророци су помазивани

- ( . Исус јевр Јешуа) – Спаситељ . Рођење Христово је испуњење очекивања пророка јеврејског народа

: Антологија текстова СветоПисмо :СВЕТО ЈЕВАНЂЕЊЕОДЛУКЕ

„ А у шести мјесец послан би од Бога анђео Гаврило у град галилејски по имену , , , ; Назарет Дјевојци зарученој за мужа по имену Јосиф из дома Давидова и дјевојци

. : , ! бјеше име Марија И ушавши к њој анђео рече Радуј се благодатна Господ је с . ! , тобом благословена си ти међу женама А она видјевши га уплаши се од ријечи

: ? : . ,његове и мишљаше какав би ово био поздрав И рече јој анђео Не бој се Марија ! , јер си нашла благодат у Бога И ево зачећеш и родићеш сина и надјенућешму име

. , , Исус Он ће бити велики и назваће се Син Вишњега и даће му Господ Бог ; , пријесто Давида оца његова И цароваће над домом Јаковљевим вавијек и царству

. : његову неће бити краја А Марија рече анђелу Како ће то бити кад ја не знам за ? : , мужа И одговарајући анђео рече јој Дух Свети доћи ће на тебе и сила Вишњега

; , . осјениће те зато и оно што ће се родити биће свето и назваће се Син Божији И , , , ето Јелисавета рођака твоја и она заче сина у старости својој и ово је шести

, . . мјесецњој коју зову нероткињом Јер у Бога је све могућешто каже : - ! А Марија рече Ево слушкиње Господње нека ми буде по ријечи твојој И анђео

.отиде одње “ ( .1,26-38)Лк

СВЕТАЛИТУРГИЈАПРИСУТНИХРИСТОС

Четрдесети дана после Васкрсења Исус Христос „ “. –се Вазнео на Небо и сео са десне стране Оца

„Рекавши , , Идите дакле и научите све народе , крстећи их у име Оца и Сина и Светог Духа Учећи

; , , их да држе све што сам вам заповједио и ево ја . .сам са вама у све дане до свршетка вијека Амин “

( . 28,19-20)Мт ,Иако Христос није телесно присутан међу нама

, , . ми Духом Светим кроз Евхаристију и у Евхаристији имамо заједницу саЊим Дух - Свети конституише Цркву Он чини Ехваристијско сабрање заједницом која

. , , превазилази сваки људки скуп Благодаћу Духа Светога на Светој Литургији хлеб . и вино постају Тело и Крв Христова Једући Тело и пијући Крв Христову ми

, „ “, „ “ – „ступамо у заједницу са Богом постајемо обожени охристовљени синови “. „ “ Божији У Светој Литургији смо сви сједињени у једно међу собом и са Богом а

.да притом нико не губи свој лични идентитет На Литургији ми приносимо благодарење Богу за све оно што је учинио за

: , нас што нас је створио и што нас и након прародитељског греха није оставио већ , ,је послао Свога Сина који нас је својом искупитељском жртвом и Васкрсењем

.ослободио смрти и даровао нам да у заједници саЊим имаможивот вечни

– Литургија заједничко дело

3 | P a g e

– Евхариситја благодарење – Христос Првосвештеник. Жртва

.испуњења„ “Онај који приности и Који се приноси

Тајна Тела и Крви„ , Твоје од твојих Теби приносећи због свега и за

“ све . :Основни облик св Литургије

, Од првог века до данас литургијска служба – .садржавала је четири дела четири радње

Приношење − .хлеб и вино се приносе и стављају на сто Евхаристијскамолитва − .свештеник захваљује Богу на хлебу и вину

Преломљење − .хлеб се ломи Причешћивање − .хлеб и вино се разделе

: Антологија текстова СветоПисмо иСветиОци , . , Да ако један за све умре то сви умреше И Он за све умре да они који живе не

, , .живе више себи него Ономе који за њих умре и васкрсе2 5, 14−15Кор

.Благодарећи Крсту не тумарамо више пустињама јер смо познали пут Истине . Не остајемо више пред царском палатом јер смо пронашли двери Царство

. ... Божје кроз Крст нам је подарено Он нам је отворио рај који је био затворен Јер ( ): „ .“ ( . 23, 43)Христос рече разбојнику Данас ћеш бити самном у рају Лк

Свети Јован Дамаскин . Верујте да је и сада она иста Вечера којој присуствује Христос Она Вечера се

... .ни по чему не разликује од ове свете Тајне Јер и ову и ону Он приправља Свети Јован Златоуст

= ЦркваБожја1 . 1,2: " , , Кор Цркви Божијој која је у Коринту освећенима у Христу Исусу позванима

, светима са свима који на сваком мјесту призивају име Господа нашега Исуса , "Христа њиховога и нашега

1 . 11, 22: " ? Кор Зар немате кућа да једете и пијете Или презирете Цркву Божију и ? ? ? срамотите оне који немају Шта да вам кажем Хоћу ли вас зато похвалити Не

." похваљујем Христос је ГлаваЦркве=

1, 22: " , Еф Коју учини у Христу васкрсавши га из мртвих и посади себи с десне , , , , , стране на небесима Изнад свакога началства и власти и силе и господства и

, , изнад свакога имена што се може назвати не само у овоме вијеку него и у ; , будућем И све покори под ноге његове и Њега постави изнад свега за главу

, , ."Цркви Која је тијелоњегово пуноћа Онога који све испуњава у свему 4, 15: " Еф Него да будемо истински у љубави да у свему узрастемо у Онога који је

- ."глава Христос

– ОТКРОВЕЊЕ ИЗВОРУЧЕЊАОЦРКВИ ( )Постоје религије у којима се не говори о откривењу будизам

4 | P a g e

Несавршенство религија пре Христа је у томешто оне полазе од тога да на људски , . начин открију објасне Бога Користећи само људске силе и могућности Бог се . ставља у оквире и људскога ума Хришћаство и Јудеизам полазе од тога да Бога

.није могуће спознати умом : „У молитиви на Светој Литургије се говори , ,јер си Ти Бог неисказан непојмљив

, , , , непостижан Који увек јеси на исти начин јеси Ти и Јединородни твој Син и Дух тв .ој Свети “ „ “.Може се рећи да је у свим религијама човек творац богова

Под натприродним Божјим Откривењем разумемо оне истине о Богу које , је сам Бог открио људима на чудан натприродан начин преко својих

, a, . нарочитих изабраника Пророка и Апостол и преко Сина Свог Пошто , људи не би никада могли својим умом да дођу до пуније истине о Богу то је Бог ову

истину поступно откривао људима преко светих старозаветних Патријараха и , Пророка и најзад у потпуности и савршенству објавио преко јединороднога Сина

, .Свог Господа нашегИсуса Христа

, , . Бог се у Цркви у Старом и у Новом Завету увек открива као Личност Мојсију се (2. . 3, 14), . , , јавио на гори Синају као Јахве Мојс као Онај који јесте Он дакле није

, . ( ) открио нешто о Себи него је открио Себе Име Јахве Сушти је име Бога који је , .Личност а не нека безлична виша сила

Вечни и нестворени Бог се открива човеку као створеном бићу позивајући га у . , заједницу При том се открива не само као Господар и Сведржитељ него и као

: , , , , Отац својих изабраника Ноја Авраама Исаака Јакова Мојсија а преко њих и . ,целог народа Својим изабраницима јављао се у кључним историјским догађајима

откривај : , ући им Своју вољу и промисао о свету Ноју је указао на потоп са , , .Авраамом је установио завет преко Мојсија је избавио Израиљ из Египта итд

, Божије Откривење је историја завета између Бога и човека а то значи да је оно неодвојиво од историје.

     , У Новом Завету је пунота Откривења остварена преко Јединородног Сина Који ( . 1, 18). је од вечности у наручју Оца и који Оца објављује Јн То потврђују Христове

: ( . 14, 9). речи Ко је видио мене видио је Оца Јн Господ Исус Христос открива потпуну истину о Богу. Бог се јавља као Света Тројица, а само Откривање

бива од Оца кроз Сина у Духу Светом. П , ри Његовом Крштењу на реци Јордану као и на Гори Тавору приликом

. Преображења У оба ова догађаја присутни су и Дух Свети и Отац који се јавио : , ( . 3, 17; 17, 5).речима Ово је Син мој који је по мојој вољи Мт

, Божије Откривење није коначно у историји него се дешава и данас у Цркви. Истина Откривења се управо најдубље доживљава у Цркви као Телу Христовом и

. најпотпуније објављује у Причешћу Онај који достојно учествује у Светој Литургији види Бога све јасније, , и како непрестано напредује тако јасни је види

. светлост Божанске Истине

, , , . Откривење је дакле као и вера везано за будућност Бог у својој власти држи , коначно јављање до силаска Небеског Јерусалима на земљу када ће се сјединити

, ( . 1, 23).Небо и земља а Господ Христос битиОнај који све испуњава у свему Еф

  СВЕТОПИСМОИСВЕТОПРЕДАЊЕ

.Свето Писмо предстваља вид Божијег Откривења , Свето Писмо се назива још и Библија по грчкој

речи βίβλος, . што значи књига У Светом Писму Старог Завета је руком Светих

, Пророка најављен долазак Месије Господа Исуса

5 | P a g e

, , Христа а у Новом Завету руком Светих Апостола је описан Његов живот и . спасоносна дела

, Свето Писмо Старог и Новог Завета су једна и јединствена књига пошто је – , централна личност у њима један исти Господ Исус Христос који је Алфа и Омега . :Откривења О јединству Светог Писма сведочи и блажени Августин који каже

" , ".Нови Завет се у Старом скрива а Стари Завет се у Новом открива        

, Нови Завет је испуњење Старог Завета јер је Христос у потпуности испунио Стари . Завет У Његовој Личности су се остварила сва старозаветна пророштва и

. : очекивања Потврду овоме налазимо у Христовим речима Нисам дошао да , ( . 5, 17). укинем закон и пророке дошао сам да их испуним Мт

( . – )Јеванђеље грч Εύαγγέλιον Блага вест„ , “ – . Један поглед баци на све књиге света а два на Свето Писмо Св Владика

„ “ – . НиколајСвето Писмо донекле биографија Бога у овом свету Св Јустин Ћелијски

берит ( ) – , јеврејски Савез Завет – Стари Завет Бога иИзраелског народа

– Нови Завет Бога и свих народа

КЊИГЕСТАРОГ ЗАВЕТА39 књига- – – -ПетМојсијевих Историјске Поучне Пророчке

КЊИГЕНОВОГ ЗАВЕТА27 књига- - - -Четири јеванђеља Дела апостолска Посланице светих апостола Открковење

( )Јована Богослова Апокалипса

СРБИЈА У IX . . Веку Св Кирило и Методије превели су Свето Писмо на старословенски У XIX

, , веку Ђура Даничић је превео Стари Завет Вук Караџић Нови Завет а 1984 .Св .Архијерејски синод је издао критичко издање

СВЕТОПРЕДАЊЕ„ , , “. Предање нам је дао Господ Апостоли су проповедали а Оци очували Ту се

. , налази оно што није у Светом Писму Нешто је записано нешто је усмено , .пренешено и усвојено генерацијама и данас се чува уЦркви

: , ,Предање чини нпр исповедање Свете Тројице у Литургији употреба и знак крста ( ), , .положај на молитви ка истоку начин Крштења Благосиљање и др

, Писано предање чине дела светих отаца одлуке Васељенских сабора и друге .одлукеЦркве

,Предање мора да буде у сагласности са Светим Писмом и доследно себи .апостолској вери и Евхаристији Најважнија верност предању огледа се у вери Цркве у будући век и ишчекивање

.тог века иЦарства Божијег

ВАСЕЉЕНСКИСАБОРИ Васељенски сабори су у историји представљали сабрања епископа целог света на

, .којима се изражавало јединство Цркве права вера и истинито знање о Богу

  , , , Цела Црква епископи свештенство и народ учествују у исказивању правилног .учења или догмата о Богу као Светој Тројици и о односу Бога према свету

6 | P a g e

  .У досадашњој историји Цркве је одржано седам великих Васељенских сабора 325. Први Васељенски сабор се састао у Никеји године

381. .Други Васељенски сабор је одржан у Цариграду године Први и Други ( Васељенски Сабор донели су Символ вере језгровито исповедање основих истина

) . 12. .вере који се и данас користи уПравославној Цркви Има чланова

СИМБОЛВЕРЕ

1. , , Верујем у једнога Бога Оца Сведржитеља Творца неба и земље и свега .видљивог и невидљивог

2. , , , И у једнога Господа Исуса Христа Сина Божјег Јединородног рођеног од , , Оца пре свих векова Светлост од Светлости Бога истинитог од Бога

, , , , истинитог рођеног не створеног једносуштног Оцу кроз Кога је све .постало

3. , Који је ради нас људи и ради нашег спасења сишао с небеса и оваплотио се ;од Духа Светога иМарије Дјеве и постао човек

4. , .ИКоји је распет за нас у времеПонтија Пилата и страдао и погребен 5. .ИКоји је васкрсао у трећи дан поПисму 6. ;ИКоји се узнео на небеса и седи с десне стране Оца 7. e , ИКоји ћ опет доћи са славом да судиживима и мртвима иЊеговомЦарсту

.неће бити краја 8. , , , , И у Духа Светога Господа Животворнога Који од Оца исходи Који се

, .заједно са Оцем и Сином обожава и слави Који је говорио кроз пророке 9. , , .У Једну Свету Саборну и АпостолскуЦркву 10. .Исповедам једно Крштење за отпуштење грехова 11. .Чекам васкрсење мртвих 12. . .Иживот будућег века Амин

7 | P a g e