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經文:路十五1-7;太十八12-14
重要經訓:我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比
為九十九個不用悔改的義人,歡喜更大(路十五7)。
主耶穌既是天上真神,傳講天國的福音,當然充滿權柄,如一些人聽了之
後,充滿希奇,讚佩說:「祂教訓我們,正像有權柄的人,不像文士。」(可一
22),甚至那些原本被派去要捉主耶穌的人,也願違反命令,空手回報說:「從
來沒有像祂這樣說話的。」(約七46)。文士和法利賽人原本也想拉攏主耶穌,
所以有法利賽人請主耶穌吃飯,想藉此抬高自己的社會地位,但主偏偏常與法利
賽人看不起的稅吏和罪人在一起,而這些人又常被主耶穌稱讚:是真心聽受神國
福音的人(路七29)。所以法利賽人很難接受,常私下議論主的行徑,且常找機
會試探、反駁主的教訓。為此,主連續講了幾個比喻,希望能改變那些自以為義
的法利賽人的看法,開擴他們的心胸,共同認清神的慈愛和公義。
文/謝溪海 圖/盈恩
尋羊的比喻
主耶穌的比喻
信仰
專欄
若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來……。
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《路加福音》十五章連記三個比喻,是
很有意思的陳述,以其數字上的用法,從
一百隻羊迷失一隻,十個錢丟了一個,到二
個兒子失去了一個,其比重持續地加強,可
看出主那美好的心意。主常以羊來代表選
民,因此從這尋找迷失的羊的比喻,可以做
為我們在信仰、事奉上的省思。
一.羊的迷失
「你們中間誰有一百隻羊,失去一
隻。」(路十五4)。一百隻羊,應該是不
少,這群羊在野地的牧場上一起吃草、行
動,相信除了羊群的主人之外,應還有其他
的助手,甚至還有一些牧羊犬,共同照料、
引導。然而等到清點之時,卻有一隻羊走失
了。為什麼?
1.可能是自己的問題
也許這隻羊比較孤癖、倔強,不喜歡群
體的行動,較愛獨來獨往;或是只顧吃著
草,以為自己可以尋找滿足自我的方向,便
不去注意、或不聽牧羊人指揮的聲音,也認
為可以不必理會其他羊的動向,不知不覺
中,與羊群漸漸分離。再加上羊自己本身,
多不知已迷失在曠野之中,等感到有需要之
時,或許已無法靠自己找到羊群的方向了。
以信徒而言,有些人認為信仰是個人的事,
不想與教會群體保持密切的連繫,以為這樣
可以自由來往,也可以自我照顧,誠如經
云:「與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨
一切真智慧。」(箴十八1),加上外在環
境、工作、生活的種種壓力與繁忙,又無法
獲得同靈的扶持,宛如斷線的風箏,很容易
漸漸迷失在世界之中。
另有一種情形,是這隻羊較為體弱,以
致跟不上羊群,與羊群漸漸遠離。如有些同
靈,因信心較為軟弱,缺乏積極事奉神的力
量,以致參與教會各種聚會、活動的機率愈
來愈少,也易成為流失的信徒,這就好像以
色列百姓在曠野行走時,那些在隊伍末端的
人,很容易受到敵人的攻擊一樣。
2.可能是經不起外在的引誘
這隻羊或因看到另一邊的草,似乎較容
易取得,就隨那方向走去,不注意羊群的走
向,也不在意牧人的呼召聲,最後與羊群分
離,迷失在野地中。如主曾提醒說:「人聽
了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道
擠住了,不能結實。」(太十三22)
有些信徒或因工作忙碌,或出外謀生,
減少了與教會接觸的次數,在物質的拖累
中,漸漸忽略信仰,甚至忘了自己本是主的
選民;有些信徒,原本還很熱心,但經不起
外在成就的比較、引誘,無法學習如大衛的
堅持:「我的心哪,你曾對耶和華說:祢是
我的主;我的好處不在祢以外。」(詩十六
2),為了要能與別人在學問、地位、財富
上有所較量,就花費更多的時間去追求,減
少了參與事奉的機會,自然而然就漸漸與神
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遠離了。因此古聖徒提醒說:「就當放下各
樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍
耐,奔那擺在我們前頭的路程。」(來十二
1),甚至警告說:「那些想要發財的人,
就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私
慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。」(提前六
9)
3.可能是因同儕的推擠
在吃草之中,羊群互相推擠、爭食,難
免產生如先知以西結所指責的:「你們這些
肥壯的羊,在美好的草場吃草還以為小事
嗎?剩下的草,你們竟用蹄踐踏了;你們喝
清水,剩下的水,你們竟用蹄攪渾了。你們
用脅用肩擁擠一切瘦弱的,又用角牴觸,以
致使牠們四散。」(結三四18-21)
在教會中,同靈相處,難免因觀念、意
見、看法不同,而有所爭執,也會因未能彼
此體貼,或在有意、無意中,造成傷害,若
又未能即時安慰、鼓勵,有一些較軟弱的信
徒,或自認為受到不公平對待的同靈,很容
易在自悲自嘆中,漸漸離開教會。
4.可能是牧羊人的疏忽
羊群的主人,一定是會細心照料,因這
本是他的財產。但工作一忙,人總會有不注
意、分心的時候,有些羊兒,可能就在這短
暫時刻走偏、走失了。但主人一清點,發現
少了一隻,就馬上出去尋找。若是聘用的牧
羊人,只是雇工,可能就不是那麼積極,像
以西結先知所指責的:「禍哉!以色列的牧
人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎?
瘦弱的,你們沒有養壯;有病的,你們沒有
醫治;受傷的,你們沒有纏裹;被逐的,你
們沒有領回;失喪的,你們沒有尋找;但用
強暴嚴嚴地轄制。因無牧人,羊就分散。」
(結三四2-5)
教會中許多的工人,依個人承擔的職
責,忠心、熱誠的關懷每位同靈,但人總有
疏忽、倦怠之時,因此當互相搭配、支援、
提醒,不讓神所託付的羊群,有任何的走
失。
二.迷羊的危險
一般而言,羊是弱小動物,因此羊既走
失,遠離羊群和牧人的視線,缺乏牧羊人的
照顧和指引,其結局將是危險的:
1.因環境而受苦
野地牧場上,若有牧人的引導,無論是
水或草的供應,均是有保障的,若遠離牧
人,不但水、草之供應會產生危機,且曠野
充滿許多崎嶇不平的路和坑洞,羊一不小
心,必是容易迷失方向,且一不小心就會掉
入坑洞之中,不但受傷且亦面臨死亡的威
脅。到了夜晚,曠野的氣候寒冷,因得不到
妥善的照料,對羊而言,將是一大威脅。
神的選民若迷失在外,很容易忘記要倚
靠神,常是只靠自己去面對一切的環境,或
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許在順利的時候,自以為可以應付得來,但
內心的辛苦,亦是不可避免;若遇不順利的
環境,無論是肉體、心靈,均必受到極大的
煎熬;更可嘆的,是那靈命處在無助、無方
向的苦況中,不但辛苦,更是危險。
2.野獸的攻擊
曠野藏有許多肉食性的野獸,離群的羊
兒缺乏牧人的照顧,很容易遭受攻擊,或會
受傷,甚至喪失生命。彼得提醒說:「務要
謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼
叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」
(彼前五8)
信徒不論是貪戀世界物質的成就與享
樂,或是因不願存忍耐、體諒、赦免的心,
面對許多人與人之間的嫌隙,或是因不在乎
從長輩所承受的純正信仰,以致漸漸與教
會、主耶穌疏離,均是使自己完全暴露在魔
鬼可攻擊的範圍之下;魔鬼必利用各種的詭
計,引誘、轄制、敗壞信徒的心智,至終使
人完全離棄神,那結局是令人擔心的。
3.盜賊的攻擊
在曠野牧羊,牧羊人需要隨時採取各項
措施,以防備盜賊的干擾,使羊群得到安全
的保護。羊走失,離開羊群,沒有主人的保
護,很容易遇上盜賊,其下場必是可悲的。
主耶穌說:「盜賊來,無非要偷竊,殺害,
毀壞。」(約十10),可見盜賊不是羊的主
人,他擄掠羊的目的,不是要以善良的態度
照顧羊,而是只想從羊的身上得到自己的利
益。
以信仰而言,這盜賊宛如那些引誘人離
棄純正真理的人,他們利用人的理學(西二
8)、展現私心的熱情(加四17)、引誘人
的情慾(彼後二18),目的是要在信徒身上
得利(彼後二3),來滿足自己的肚腹(腓
三19),但最可怕的,不是信徒物質的損
失,而是被迷惑之後,如彼得所警告的:
「他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和
邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。他們
應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因
為人被誰制伏就是誰的奴僕。他們末後的景
況就比先前更不好了。」(彼後二18-20)
今處在末世的我們,當謹記主的提醒:
「有人對你們說:基督在這裡,或說:基督
在那裡,你們不要信!因為假基督、假先知
將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,
連選民也就迷惑了。」(太二四23-24),
時時儆醒,祈求主的保守。
三.主人
當清點的時候,主人立即發現一百隻羊
中丟了一隻,這主人如何處理:
1.立即去找
「你們中間誰有一百隻羊,失去一隻,
不把這九十九隻撇在曠野,去找那失去的
羊,直到找著呢?」(路十五4)。雖只是
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一隻,但主人一發現,就立即去找。羊的主
人可指主耶穌,祂絕不輕看、也不疏忽羊群
中的任何一隻,而且隨時在清點祂的羊群,
一發現有任何短少,立即尋找,一發現任何
一隻有所需求,馬上鼓勵、安慰、勸導,
祂希望每一隻羊均能在羊群中快樂成長。
如祂自己所表明的牧羊人的精神:「我是好
牧人,我認識我的羊,我的羊也認識我。」
(約十14)
以今日而言,牧羊人更是指教會作神僕
人的工人,如主耶穌復活後,以很嚴謹、信
任的態度,與彼得對話說:「約翰的兒子西
門,你愛我嗎?彼得說:主啊,是的,祢知
道我愛祢。耶穌說:你牧養我的羊。」(約
二一16)。由此可知,每一位願意忠心承
擔神託付的工人,均應效法主耶穌的榜樣:
「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十
11),採取如經云:「你要詳細知道你羊群
的景況,留心料理你的牛群」(箴二七23)
的實際作為,完全地關懷、掌握每一隻羊的
狀況,也細細照顧主內每一隻羊,若有迷失
的,立即去找,不可輕忽、怠慢。
2.一定要找到
「直到找著」(路十五4)。主人深知
這迷失的羊,是他的財產,他不是雇工,
不會想隨意找一下,自以為盡責任了,有做
就好;他出去找,不管要經過多少辛苦的過
程,非找到不可。我們的主人,就是主耶
穌,祂絕不放棄一絲絲的希望,也絕不計較
要花費多少代價,必要尋回所有屬祂的羊
兒。
今我們做神的僕人,不管是負起牧養的
責任,或承接各種事工,雖然不是要靠自己
的才能,也不是為求某種成就、業績,因一
切的果效,均是由神管理,但總要完成祂希
望我們達到的目標,如保羅常自勉說:「要
得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞」
(腓三14);因此當常以真理自我反省,我
真的盡力了嗎?如經云:「你手若有行善的
力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。
你那裡若有現成的,不可對鄰舍說:去吧!
明天再來,我必給你。」(箴三27-28),
又說:「人被拉到死地,你要解救。人將被
殺,你須攔阻。你若說:這事我未曾知道。
那衡量人心的,豈不明白嗎?保守你命的,
豈不知道嗎?祂豈不按各人所行的報應各人
嗎?」(箴二四11-12)。求主加增力量,
讓我們皆能效法大牧者──救主耶穌,不怕
任何辛苦、阻擋,去尋找因一時軟弱而迷失
的羊,直到找著了。
3.分享喜樂
「找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上。回
到家裡,就請朋友鄰舍來,對他們說:我
失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜
吧!」(路十五5-6)。當牧羊人找到迷失
的羊時,不是打牠、責備牠、拖著牠,或從
背後催打牠回家,而是體貼地、以著愛護的
心、歡歡喜喜地扛著牠回家,且牧羊人帶著
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迷羊回到家時,又邀請眾朋友與他一起歡
樂。主以此下結論說:「一個罪人悔改,在
天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不
用悔改的義人歡喜更大。」(路十五7)。
這印證神的救恩美意:「神愛世人,甚至將
祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致
滅亡,反得永生。」(約三16)
今我們不但承擔所有同靈互相照顧的責
任,也負起把主的福音傳遍天下的使命,
因此,針對各種不同的人,我們當求主賜與
智慧,能存互相體諒的心,並以對方得到更
大造就的方式,來引導人,如保羅說:「向
猶太人,我就作猶太人,為要得猶太人。向
律法以下的人,我雖不在律法以下,還是作
律法以下的人,為要得律法以下的人。向沒
有律法的人,我就作沒有律法的人,為要得
沒有律法的人。其實我在神面前,不是沒有
律法,在基督面前,正在律法之下。向軟弱
的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。
向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。無論如
何,總要救些人。」(林前九20-22);也
說:「務要傳道。無論得時不得時,總要專
心,並用百般的忍耐、各樣的教訓,責備
人、警戒人、勸勉人。」(提後四2)。雖
然要付出許多的辛勞,但一方面能看見同靈
在互相提攜中成長,一方面能看見神的國不
斷拓展,吸引更多人明白真道,心中必是充
滿無限的喜樂。
結語
從這比喻中,我們體認主的心胸是何等
寬闊(路十五2),祂的愛是何等長遠。我
們已領受救恩的選民,更當感念祂的恩典,
在彼此的鼓勵中,「不可停止聚會,好像那
些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那
日子臨近,就更當如此」(來十25),如
葡萄樹枝常常連在樹幹上(約十五5);也
當如經云:「弟兄們,若有人偶然被過犯所
勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回
過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。你們
各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基
督的律法。」(加六1-2)。深信「叫一個
罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並
且遮蓋許多的罪。」(雅五20),讓我們
最後在主的天國裡,能一齊頌讚神奇妙的榮
耀。