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UNIDAD CURRICULAR
FORMACION SOCIO POLITICA III
TEMA
INFORME DE HEROINAS DE
VENEZUELA
TRIUNFADORES:
NARVÁEZ ABIGAIL C.I 10.135.189
SERRANO AUDELIA C.I 12.477.051
MENDOZA PEDRO C.I 5.947.314
HERNÁNDEZ YRMA C.I 5.943.986
FACILITADORA:
Lcda. LIZZY ASIS.
JUNIO 2013
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Las Mujeres En Nuestra Historia Patria Infunden gran fervor patriótico y admiración casi
mística, las mujeres que en cualquier oportunidad de su vida y especialmente cuando tratándose del
bien de la Patria han luchado por un ideal tan alto como es La Libertad y entregándose a esa lucha
han dedicado con absoluta y virtual renuncia sus mentes, sus almas, sus cuerpos y su fortuna,
conquistando para el mismo fin las mentes, almas y cuerpos de los suyos y en especial las de sus
hijos, derrochando entre sus mayores virtudes la del heroísmo por lo que cabe destacar estas
expresivas palabras:
"Si el heroísmo es una virtud de gran prestancia cuando encarna en el hombre, ¿Cómo no
habrá de crecer en méritos si es una mujer quien lo alberga en su alma, lo hace un hecho en su
cuerpo y lo desarrolla en la lucha por la libertad y la independencia de la Patria?‖
Existe un número importante de mujeres que formaron parte de nuestra emancipación y que a
través de la historia no se les ha dado el debido tratamiento como las grandes heroínas que en su
momento fueron.
El estudio de la historia de Venezuela, por muchos años se encargo de destacar hechos, sin
duda alguna, relevantes que trascurrieron en la época de la lucha por la independencia, pero tambiénse encargo de que muchos nombres permanecieran en el anonimato. Causa cierta suspicacia el por
que no importaba destacar estos personajes.
No es hasta la llegada del Comandante Hugo Chávez que de una manera muy particular
comienza a destacar a un gran numero de compatriotas que fueron parte de nuestra independencia y
resalto el rol de las mujeres en toda la actividad patriótica en pos de la liberación del yugo español.
Veamos lo más relevantes de algunas de estas heroínas:
La Princesa Judibana.
Primera heroína venezolana.
Hija del cacique Manaure, vivía en Paraguaná, casada con el cacique Hurehurebo; ellos,
defendiendo sus tierras, fueron atacados y heridos salvajemente por los conquistadores. Judibana
perdió una pierna y ambos fueron trasladados en calidad de esclavos hasta la isla de Santo
Domingo; la efectiva y bondadosa acción de Juan de Ampíes permitió la liberación y regreso al
terruño de estos aborígenes, donde fueron bautizados y casados por la Iglesia con los nombres de
Fernán y Juana; sería uno de los primeros matrimonios realizados en Venezuela.
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Esta es su historia: Fue el asalto de los piratas españoles a la vivienda y propiedades del
valiente Hurehurebo, Cacique de Paraguaná, y su esposa Judibana, suceso señalado por varios
historiadores de aquellas épocas e idealizado, a través de más de 430 años, por la leyenda oral o
escrita.
Judibana, guaricha muy bella e inteligente, era hija de Manaure, el Diao.
Tal asalto cobra singular importancia porque origina el vínculo inicial entre Manaure y elaragonés, Juan de Ampíes, Factor de la Hacienda Real en Tierra Firme, residenciado en Santo
Domingo.
Avisado Manaure de que se preparaba por los Taques una invasión de hombres blancos y se
tenía proyectado destruir la vivienda del Cacique Hurehurebo, envió a su hermana Ayuramí a objeto
de prevenir a éste.
Inmediatamente de recibir el aviso, el joven Cacique tomó precauciones dispersando a los
numerosos indios caquetios que residían o trabajaban en el gran conuco de su propiedad y junto con
él cultivaban los sembradíos.
En el rancho sólo quedaron Hurehurebo, Judibana, Ayuramí, varias mujeres y 20 arqueros
muy dispuestos para la defensa. Mas a media noche una fuerte descarga de mosquetes les despertó
a todos. El combate fue violento: la lluvia de plomo que enviaban los mosqueteros eran
correspondidos con igual fiereza por las veloces flechas de los arqueros indígenas, quienes rodilla en
tierra combatían heroicamente, aún con plena conciencia de su limitada capacidad de rechazo ante
la temible fuerza de los salteadores.
En el fragor de la lucha Judibana fue herida en una pierna, tal hecho despertó aún más a
Hurehurebo y los suyos.
Los prisioneros incluso la guaricha sangrante, pero altiva e indómita, fueron llevados a Santo
Domingo con el propósito de ofrecerlos en venta en un Mercado de Esclavos.
Llevados los prisioneros a la residencia personal del señor factor, donde habitaba éste con su
esposa fueron tratados como amigos y con la categoría que les correspondía. Mientras a Judibana le
curaban la herida de la pierna, a todos le enseñaban el idioma castellano y la religión católica.
También se les dotó de vestidos a la usanza europea.
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Posteriormente fueron bautizados: a Hurehurebo se le llamó Fernán García; a Judibana,
Juana Manaure de García y a Ayuramí se le dio el nombre de Teresa Manaure. Igualmente todos los
indios que les acompañaban recibieron, con el bautismo, nuevos nombres. En ceremonia católica se
efectuó la boda de Judibana y su marido.
Varios meses habían transcurrido después de los sucesos narrados, cuando Ampiés devolvió
sus jóvenes huéspedes a Coro con el encargo de echar las bases para un entendimiento cordial conel gran Cacique Manaure.
Es así que Judibana, la heroína de los Taques, junto con su marido fue quien preparó los
ánimos para una alianza que, de no sucederse circunstancias posteriores adversas- –como fue la
llegada con los comerciantes alemanes—pudo llevar a Venezuela un indio-hispanismo por rumbos
más fecundos y menos dolorosos que los conocidos por la historia. Especialmente fueron las
gestiones de Judibana las que culminaron el 26 de julio de 1527 bajo la Cruz de Cují de San
Clemente.
Judibana emerge, clara y radiante, en el umbral de la Historia, por entre las brumas y
disolvencias de la Prehistoria. Es la bella y luminosa visión épica de la mujer excelsa, nimbada degloria, que a sangre y fuego, con excepcional coraje, defiende el honor de su pueblo amenazado por
la invasión de hombres feroces venidos de lejanos y distantes mundos.
Su figura es un símbolo de la Venezuela vestal, primitiva, incontaminada, recia, digna. Y
también ella simboliza lo mejor de la alianza con la raza hispánica: Judibana, la recia combatiente de
la noche del asalto en Los Taque, es ahora el puente humano, la voz de la comprensión, de la paz,
del progreso.
Josefa Joaquina Sánchez
Esposa del protomártir José María España, a quien ayudó en su afán emancipador junto a
Manuel Gual. Doña Josefa, conocida como "La Bordadora", confeccionó la bandera emancipadora de
Gual y España.
Al ser develado el movimiento, Josefa fue encarcelada durante ocho años, los cuales pasó
con patriotismo y dignidad. Sus hijos, los cadetes José María y Prudencio, enarbolaron el 14 de julio
de 1811 la bandera tricolor recién diseñada por el precursor Francisco Miranda, en la Plaza Mayor de
Caracas, sitio donde fue ajusticiado su padre 11 años atrás.
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Joaquina Sánchez era mujer de carácter fuerte que sabía hacer frente a las vicisitudes de la
vida; había adquirido conciencia de lucha al lado de su esposo y en el trato constante de los primeros
revolucionarios que lucharon por nuestra independencia. Con ellos compartió sus momentos
peligrosos y los ayudó, no solamente en la propaganda y en la copia de los documentos de la
revolución, sino que ella fue quien confeccionó, con sus propias manos, las primeras escarapelas de
los patriotas y la bandera del movimiento emancipador.
A raíz de la develación del movimiento, su esposo había huido a Trinidad, regresando un año
después y ocultado en su casa, donde siguió desarrollando sus ideas revolucionarias. Delatado su
escondite, es hecho preso y sentenciado a muerte, hecho ocurrido el 8 de mayo de 1799.
Días antes había sido interrogada por las autoridades su esposa, Doña Joaquina en vista de
la delación que acababa de hacer el negro esclavo Rafael España quien confesó que su ama le
había dicho que "indujera a los demás negros de sus Hacienda e inmediatas a que se levantasen y
vengan para La Guaira", en contra de las autoridades españolas.
Joaquina, demostrando su entereza de carácter y aparentando tranquilidad contesta las
preguntas que le hacen y dice que desconoce el paradero de su esposo, de quien "apenas si harecibido una carta" y que ignora igualmente donde está Don Manuel Gual y su hermano Domingo
Sánchez.
Cuando la interrogan sobre el negro Rafael España responde que tiene por lo menos unos
tres meses que no habla con el esclavo, que con ella viven solamente sus hijos y la india de servicio
María Josefa Rufina. Pero las autoridades tenían constancia que Doña Joaquina había mandado al
negro Rafael España a levantar las peonanadas de las haciendas vecinas de La Guaira en un
esfuerzo desesperado por levantar la bandera de la libertad caída de las manos de su esposo;
también tenían conocimiento de que ella sabía del escondite de su esposo, ya que su estado de
gravidez era notorio.
Cuando le preguntaron el por qué estaba embarazada si no sabía de su esposo, ella,
armándose de valor para salvarlo, responde "y acaso no hay en el mundo otro hombre que José
María España?". Doña Joaquina Sánchez en cinta de su último hijo, inmolaba así su honor de
esposa para salvar al padre de sus hijos.
Las autoridades registran la casa, sus bienes son confiscados y Joaquina es arrestada y
llevada a la cárcel, lo mismo que el negro Rafael. El corregidor Pimentel se encargó de vigilar la
conducta de la esclavitud de la Hacienda "Laderas" propiedad de los España Sánchez y de las
demás inmediatas, asegurando que "se necesitaba una escrupulosa vigilancia porque en aquel
puerto se formó la conjuración".
El 29 de abril de 1799 llega Doña Joaquina Sánchez a Caracas privada de comunicación y
bajo la custodia de un pelotón de soldados al mando del Capitán Vicente Balvey. La sentencia fue
pronunciada el 19 de febrero de 1800. En ella se la condena a ocho años de reclusión contados
desde aquella fecha en la Casa Hospicio donde se hallaba, "y que cumplidos, se diese cuenta al
Tribunal para disponer lo que se estime más conveniente a la ulterior conducta que debe observarse
con la referida Sánchez".
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El 13 de junio de 1808 Joaquina Sánchez, la olvidada prisionera de la Casa de Misericordia,
escribe una representación al gobernador suplicándole que permita a sus hijos continuar sus
estudios en la Universidad de Caracas, donde "en la actualidad están oyendo filosofía". Y el 10 de
julio recibe la contestación, firmada por Don Juan Germán Roscio, negándole ésta gracia y dándole
la orden de que sus hijos vayan con ella a Cumaná, el sitio que le ha sido designado para terminar su
vida. Todo éste terrible castigo le fue aplicado a Joaquina Sánchez por no haber delatado a su propio
marido, declarado Reo de Estado.
Así es confinada a Cumaná, sin derecho a sacar ningún bien de fortuna, y con la prohibición
de volver, ni ella ni sus hijos a Caracas o La Guaira.
María Isabel Gómez
Curazoleña, madre del general Manuel Piar. Trabajaba en La Guaira como comadrona; muy
amiga de doña Josefa Joaquina, participó en el movimiento de Gual y España en 1799. Ella los alertó
sobre la orden de detención; por tal motivo, fue encarcelada en La Guaira y desterrada hacia
Curazao. Gual y España se alojaron en su casa de Curazao. Su hijo, el general en jefe Manuel Piar,
fue el libertador de Guayana en 1817.
María del Carmen Ramírez de Briceño
Digna tachirense, vivía entre San Cristóbal y Cúcuta; su esposo tenía varias propiedades que
fueron confiscadas. María es de las primeras en informar a los vecinos de ambas ciudades el
movimiento del 19 de abril de 1810.
En 1819 es hecha prisionera y enviada a Bailadores; el Libertador, al conocer la noticia,
movilizó un batallón para rescatarla. Las casas de doña María sirvieron de alojamiento a Bolívar, y en
Cúcuta sirvió de hospedaje donde murió en 1821 el distinguido doctor Juan Germán Roscio; en otra
realizaron reuniones del soberano Congreso, reunido en esa ciudad fronteriza por órdenes del
Libertador.
Batallón de Mujeres de San Carlos
El 25 de abril de 1812 lucharon las mujeres de todas las clases sociales de San Carlos
utilizando palos, machetes, sables y algunas armas, al mando del comandante Miguel Carabaño,
contra las huestes de Domingo Monteverde; los republicanos perdieron por la deserción de un
escuadrón de caballería, cuando Monteverde se retiraba.
El Libertador desde su cuartel general de Trujillo, el 22 de junio de 1813, exalta la valentía de
estas mujeres heroicas de San Carlos, quienes lucharon con valor y sacrificio.
María Concepción Pereira
Valerosa representante de la estirpe caroreña, con entusiasmo y patriotismo motivó a los
jóvenes a incorporarse a la Campaña Admirable del Libertador; la historia recoge con orgullo su
famosa arenga: "Cuando la patria perece, vacilar es traicionarla".
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Juana Ramírez, "La Avanzadora"
Fiel representante de la mujer maturinesa, se destacó organizando grupos de mujeres que
lucharon a las órdenes de Manuel Piar y de José Francisco Bermúdez durante los años 1813 y 1814.
El cognomento de "Avanzadora" se lo gana por su decidido arrojo en avanzar siempre adelante;
Juana combatía en la primera fila con un valor espartano increíble, el cual era ejemplo para los civiles
y militares que defendían Maturín contra los desmanes de las fuerzas realistas. Una vez tomada la
ciudad por los realistas, esta insigne mujer se moviliza a los montes con otras mujeres para realizar
acciones guerrilleras, con el fin de combatir y desmoralizar a las fuerzas realistas.
Una de sus más destacadas características era la generosidad. A pesar de su pujanza, de su
carácter un tanto autoritario, se dedicaba con o sin igual abnegación curar a los heridos después de
la batalla y a enterrar a los muertos. Refieren las crónicas que cuando sus compañeros se
entregaban al descanso después de reñido combate, Juana Ramírez permanecía vigilante y se
dedicaba a la noble y humanitaria misión de asistir a los que sufrían, dando el alimento y poniendo
las vendas en las heridas de los valientes soldados de la libertad.
Juana Ramírez sintió un gran amor por la causa emancipadora; un día se le presentó al
General Bermúdez para pedirle la dejara tomar parte en el combate. Allí quedó en el campo de
batalla, cavando las trincheras, disparando los cañones, animando a los guerreros, curando los
heridos; enfriaba con un trapo húmedo la boca de los cañones.
En la batalla de los altos godos en medio de la lluvia de balas atravesó el campo de batalla y
arrancó su espada a un general muerto.
―Con esta espada defenderémi derecho a una patr ia l ibre! di jo estremecida de
emoción.”
Y se volvió a su campamento con la espada en alto, como un trofeo. Desde entonces serállamada Juana Ramíres "la Avanzadora" por Manuel Piar.
Tras la caída de Maturín en manos de los realistas abandona la ciudad y regresa luego de
recuperada por las tropas patriotas, fallece a los 66 años y el 24 de junio de 1975 se erige un
monumento sobre su tumba.
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"Batería de Mujeres".
Grupo organizado en Maturín, en marzo de 1814, por mujeres de todas las clases sociales a
las órdenes de Manuel Piar, para defender la ciudad contra las fuerzas del jefe realista Domingo
Monteverde.
Ese grupo femenino se caracterizó por su patriotismo y sacrificio en aras de la redención.Esta valerosa "Batería de Mujeres" se inmortalizó en el combate del Alto de los Godos en Maturín, el
25 de mayo de 1814.
Bárbara de La Torre
Trujillana incorporada a la lucha emancipadora en la región andina, cumplía funciones de
mensajera y actividades de inteligencia, destacándose como excelente amazona. Al ser capturada y
sentenciada a muerte en 1814, su padre prefirió, en actitud de valentía, el sacrificio de su vida para
poder salvar la de su joven hija.
Leonor Guerra
Cumanesa de gran temple, quien se afilió con entusiasmo al movimiento revolucionario del 19
de Abril.
En 1816 fue apresada por su activa participación como mensajera y conocedora de las
personas comprometidas con la emancipación y sus movimientos; mientras la llevaban por las calles
de Cumaná recibió 200 azotes, para que delatara a sus compañeros de lucha, pero esta heroína, sin
inmutarse, contestaba: ¡Viva la patria, mueran los tiranos! Esta heroica mujer murió a los pocos días
al negarse a recibir alimentos, entregando su preciosa vida por un ideal.
Eulalia Ramos de Chamberlain
Mejor conocida como Eulalia Buroz. Valerosa joven, natural de Tacarigua de
Mamporal, en 1813 se involucra en las actividades emancipadoras; es salvada de ser fusilada
gracias a la llegada a Río Chico de fuerzas republicanas. En julio de 1814, desde Caracas sale en la
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Emigración a Oriente junto a 20 mil caraqueños que huían de Boves, donde de cada tres personas
se salvaba uno. Eulalia desde Carúpano se traslada a Cartagena y de allí hacia Haití.
Regresa a Cumaná, donde se casa con el coronel inglés Carlos Chamberlain. El 7 de abril de
1817, a las órdenes del coronel Pedro María Freites, defienden heroicamente la Casa Fuerte de
Barcelona; las fuerzas realistas, en mayor número, asaltan el Convento de San Francisco con una
sed de venganza tal, que la estela fue de una masacre sin compasión, de tal manera que su esposoprefiere quitarse la vida antes que rendirse y Eulalia, con arrojo, toma esa arma y, al grito de ¡ Viva la
patria!, mata a un realista, motivando a los demás enemigos a mutilarla salvajemente.
María Josefa Palacios de Ribas
Noble caraqueña, esposa del impertérrito general en jefe José Félix Ribas y hermana de
María de la Concepción Palacios, madre del Libertador, demostró serenidad y temple de mujer
cuando supo la muerte de su esposo el 31 de enero de 1815, en Tucupido, y su cabeza freída en
aceite, expuesta como escarmiento en jaula de hierro en La Puerta de Caracas.
Ella se encerró en su casa con regio luto y la firme disposición de no salir jamás; a comienzos
de 1821, cuando los españoles, a petición de Bolívar a Morillo, la autorizaban para que saliera, les
contestó:
"Saldré cuando sepa que los tiranos que han ofendido nuestra patria hayan sido expulsados".
Como un hecho inédito en la Venezuela heroica, José, el hijo único, a los 3 años de edad fue
ascendido a capitán vivo y efectivo de Infantería por Bolívar, en reconocimiento al triunfo de Ribas en
la Batalla de La Victoria, el 12 de febrero de 1814.
El general Bolívar que conocía esta situación y le preocupaba el bienestar de su tía, que no
atendía sus pedidos de salir de ese encierro y temiendo por su salud, le ruega al general Pablo
Morillo en su entrevista en Santa Ana de Trujillo, que a su regreso a Caracas la visite y la persuada
de salir de su casa.
Morillo ya arrepentido de todos sus crímenes y crueldades cumple con la palabra que le diera
a Bolívar, y al llegar a Caracas envía a su edecán para visitarla y manifestarle el encargo de su
sobrino y el deseo de serle útil, pero de nada sirvieron las invitaciones de Morillo, su respuesta fue
siempre:
“Dígale a su general que Josefa Palacios no abandonará este lugar mientras que su
patria sea esclava; n o la aband onará sino cuand o lo s su yos vengan a anunciarle que es libre”.
Fue esta posición firme de doña Josefa Palacios de Ribas, una manera de honrar la memoria
de su esposo, ajusticiado por defender los ideales de la libertad de su patria.
María Josefa Zabaleta
Heroína valenciana que desplegó heroicamente una valiosa actividad junto a muchas mujeres
en apoyo al siempre leal Rafael Urdaneta y sus 280 soldados en marzo de 1814, durante la defensa
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de la ciudad desde el 28 de marzo hasta el 3 de abril ante la presencia de las huestes de José
Ceballos y Sebastián de La Calzada, quienes la asediaban con más de tres mil efectivos.
Urdaneta con apoyo de muchas mujeres organizó una ciudadela, donde atendieron a los
heridos, preparaban lo que se pudiese usar como alimento y cargaban agua del río Cabriales para
enfriar los cañones. Esas nobles valencianas hicieron gala de patriotismo, cumpliendo la orden
emanada de Bolívar de "defender a Valencia hasta morir, porque estando en ella todos nuestroselementos de guerra, perdiéndola se perdería la República".
Micaela Longa
Joven aristocrática caraqueña, en 1816 fue detenida por las autoridades españolas. Acusada
de rebelde y colaboradora de los republicanos, sufrió las penurias de un año de cárcel por el delito de
"brindar por Bolívar una botella de licor".
Teresa Heredia
Noble representante de la juventud, de gran perseverancia y lealtad; huérfana desde niña,
desde muchacha apoyaba las acciones emancipadoras. En una ocasión fue encarcelada por seis
meses, sufriendo torturas físicas y morales. En una segunda ocasión es denunciada y, previo juicio,
se le condena por subversiva al destierro en Norteamérica.
Mujer de garbo atrayente y de gran personalidad. Nace en la Villa de Ospino en 1787, en
hogar de levada posición social y económica, emparentada con el Coronel Fermín de Heredia, Jefe
realista que murió en la Batalla de Araure en 1813.
Teresa crece en medio del bullir de las ideas de emancipación y se decide, como sus padres,
por la independencia quienes pagan con sus vidas, su amor por la libertad dejando a Teresa
huérfana al cuidado de una tía con quien se traslada a la Guaira. Allá comienza a transformarse la
niña en la mujer y apenas con 17 años, en la flor de su hermosura contrae matrimonio con un isleñode nombre José Antonio Aguero, quien al conocerla queda prendado de su gracia y atractivo
personal.
A los 19 años queda viuda y se dedica totalmente a la lucha por la independencia al lado del
ejército patriota, hasta que un día cayó presa porque no quería decir donde estaban escondidos los
"insurgentes" que habían buscado asilo a su lado.
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Seis meses de angustias, de amarguras y de terribles presagios vive Teresa en la prisión
guaireña.
El 8 de mayo de 1818 Teresa Heredia es conducida de la prisión de la Guaira a un calabozo
de la cárcel de Caracas, Don Antonio Guzmán, Sargento Mayor de la Plaza lleva una orden de Moxó
para hacerle una "sumaria" a Teresa, "sospechosa de infidelidad". Algunos testigos pagados la
acusan de ser una "ardiente y decidida patriota" dicen que la han oído hablar de la llegada delGeneral Bolívar a la isla de Margarita con siete buques y que la habían visto viajar en las ancas del
caballo de Yáñez. Otros dicen que la han visto vestida de hombre en los llanos con los realistas y
que Luis Dato, el Gobernador de Valencia, le había quitado unos dineros que llevaba a los patriotas.
Teresa Heredia, altiva y digna, habla ante los que los acusan. Confiesa que se llama Teresa
Heredia, que tiene 19 años y es viuda de José Antonio Aguero, "quien debe estar en los infiernos por
realista". Dice que es de oficio costurera vino a Caracas con un pasaporte firmado por el Alcalde del
Peñón a arreglar su matrimonio con el artillero Hidalgo. Niega los cargos que se le hacen. No conoce
a Yáñez, nunca lo ha visto. Lo del dinero que dicen le quitó el Gobernador Dato, es incierto, porque
"nunca lo tuvo" refiere que la razón de que Dato, es incierto, porque "nunca lo tuvo" refiere que la
razón de que Dato la prendiera sin fórmula de juicio le mandara a cortar el pelo, la bañara en mieles
y la emplumara para luego pasearla por las calles de Valencia al son de cajas destempladas, "es
porque no quise ser del Gobernador Dato porque me estaba casando con Pedro Marturel". Confiesa
que en ―Bárbula‖, a cuatro curros del Batallón Granada les salvó la vida". No tengo iglesia porque
solo la necesito para encomendarme a Dios". Y firma: Teresa Heredia.
Se ordenó ampliar la "sumaria" con los testigos de Valencia. El Regidor declara que "el
castigo vergonzoso fue por su infidelidad y vida relajada en el trato con los hombres", pero el
Escribano público Don José Otálora habla del patriotismo de Teresa Heredia y dice que este era en
verdad su crimen. No obstante se la juzgó y condenó.
El Consejo de Guerra no puede probar su actividad revolucionaria, pero el asesor Oropeza,despiadadamente, aconsejó "que se expulse a la América del Norte a esa mujer incorregible, para
que allí sea independiente y la enseñen a vivir en sociedad". Conducida al barco que la llevaría fuera
de la Patria querida, mira por última vez el paisaje con los ojos arrasados en lágrimas y haciéndose
violencia para no mostrar su momento de debilidad ante el enemigo, les vuelve la espalda. Es el
último tributo de su amor a la libertad.
Nada más volvió a saberse de esta gran heroína Teresa Heredia, que su nombre dejó escrito
para la posteridad, y para el corazón de los venezolanos con el recuerdo imborrable de su inmensa
pasión por la independencia.
Josefa Camejo
Paraguanera de pura cepa, sobrina del ilustre sacerdote monseñor Mariano Talavera y
Garcés, denominado por Bolívar "El mejor orador de América". Desde 1810, Josefa se incorpora al
movimiento revolucionario, participa en 1820 y 1821 como mensajera entre Maracaibo y Coro a las
órdenes del general Rafael Urdaneta; en ocasiones se vestía de pordiosera para despistar a los
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realistas. Con la valerosa Toma de Paraguaná, el 3 de mayo de 1821, inicia la liberación de Coro,
concluida por Urdaneta el 11 de mayo de ese memorable año.
Regresa a Venezuela clandestinamente e inicia la lucha por la independencia. En Paraguaná,
se interna en un hato de su propiedad y busca prosélitos para el ejército.
Encabeza la rebelión poniéndose al frente de 300 esclavos para atacar a la Provincia de Coro
que inicia la obra liberación.
Le toca a ella misma leer el manifiesto que declara libre a la Provincia de Falcón el 3 de mayo
de 1821, haciendo el solemne juramento a la República en Pueblo Nuevo bajo un frondoso cují.
Es ella una figura histórica, consagrada en el procerato Venezolano de la Independencia
como uno de sus valores femeninos más conspicuos. Su mérito eminente radica en el hecho de
representar, en un momento indeciso, cuando la región coriana era todavía el más fuerte baluarte de
la resistencia realista, el espíritu de la revolución, el nervio activo que iba a canalizar la acción
republicana en el seno mismo de la comarca disidente. En efecto es aceptado como hecho concreto
que Josefa Camejo, inspirada en los ideales unitarios de la República, de los cuales era apóstol
benemérito su pariente el Obispo Talavera y Garcés, encabezó un grupo de animosos partidarios yque desde su hato de Aquaque haya partido a la conquista de Pueblo Nuevo, localidad que, después
de un ligero tiroteo, tomó en esa ocasión. Era el primer paso de un suceso histórico de hondo
significado en el orden moral.
Noticioso el Libertador de aquellos sucesos, dirigió a los Corianos su famosa proclama de san
Carlos el 6 de junio del mismo año.
Algunos estudios de la historia dan por hecho que Josefa Camejo tomó parte en otras
campañas desde 1813, así como en las del Sur; pero sobre ambos particulares no se tiene a la mano
elementos comprobatorios. Mas no le hace falta al relieve histórico de la Camejo, pues ella se
inmortaliza con su heroico gesto de Pueblo Nuevo, cuando sus paisanos los coroneles Carrera yColina e Inchaupe se aprestaban a ensangrentar de nuevo la Provincia en defensa de la causa
realista.
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Murió esta gran heroína dejando para la Patria, su recuerdo imperecedero y para las nuevas
generaciones, los sentimientos de honor y libertad que debemos llevar todos en nuestros corazones
por la gloria y la liberación de los pueblos oprimidos.
Sus restos simbólicamente se depositaron en el Panteón Nacional, el 8 de marzo de 2002 en
el mandato del Comandante presidente Hugo Chávez
Las Costureras de Guanare
La primera vez que el Ejército Libertador usó uniforme fue en la gloriosa Batalla de Carabobo,
el 24 de junio de 1821, gracias a la actividad desplegada por las insomnes señoras de Guanare,
quienes, trabajando incansablemente día y noche, pudieron lograr el cometido de coser con telas
color azul y blanco el vistoso uniforme que lucirían orgullosos los soldados en la formación de parada
cuando el Libertador, el 23 de junio en la sabana de Tinaquillo, los arengó culminando con sus
proféticas palabras: ¡Mañana seréis in vi ct os en Carabob o!
Campaña de Carabobo.
En todas las acciones militares realizadas en procura de la emancipación, la presencia de
nuestras mujeres fue factor de importancia.
Durante la concentración estratégica hacia San Carlos, previa a la batalla decisiva de
Carabobo, las unidades llevaban mujeres que realizaban funciones logísticas de avituallamiento. En
San Carlos acudieron 200 mujeres de diferentes estratos sociales y de todas las regiones,
compenetradas en un solo y noble objetivo.
En Venezuela se conocen como "Troperas", en Colombia como "Las Juanas", y en México
como "Las Adelitas".
Las heroínas de Carabobo
En la memorable sabana de Carabobo, "domicilio histórico del Ejército venezolano", después
de la batalla se ordenó a los tenientes Rafael Mendoza y Vicente Piedrahita que recogieran los
cadáveres para su entierro o quema.
Al realizar su labor encontraron a dos mujeres con uniforme puesto y cabello recogido; eran
dos heroínas desconocidas de las 25 que pelearon en la magna batalla. De nuevo, nuestras
paisanas se destacaron por su valor y voluntad de vencer.
Ana María Campos.
Hija de los Puertos de Altagracia, en todo momento participaba en beneficio de laemancipación; asistía en Maracaibo a las reuniones secretas para organizar la defensa contra el
general realista Francisco Tomás Morales, quien, después de la Batalla de Carabobo, se trasladó a
Puerto Cabello y luego a Maracaibo. Es famosa su frase de:
" Si Morales no capitula, mo nda" (mu ere) .
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Al ser capturada, los realistas la castigaron públicamente, paseándola
por Maracaibo montada semidesnuda en un burro, llevando latigazos como escarmiento para que
retirara lo dicho; Ana María soportó estoicamente el castigo, sin doblegarse.
“Si no capitula, monda”. La risa asquerosa del chacal satisfecho, asiste a la escena. “Si no
capitul a, monda”. “Si no capitula, monda” …. La frase es repetida hasta la saciedad. A cada latigazo
del verdugo sobre sus carnes mallugadas salen de los labios sedientos y amargos: ―Si no capitula
monda‖…No seria extremado asegurar que en los oídos del tirano resonaron esas palabras hasta en
sus horas de soledad y de silencio. Creyó Morales, como lo creen todos los tiranos. Que las ideas se
matan con el látigo y con las torturas, que quebrantando el cuerpo, las ideas mueren. Y lo que logró
fue dar a la Patria venezolana una heroína al poner a prueba una voluntad decidida. Hacer brillar conmás alteza la causa de la Libertada y de la Justicia. Parecía que nadie se hubiese dado cuenta del
gesto heroico de la muchacha patriota. Las madres aterrorizadas desconocían la razón por la cual las
obligaron un día presenciar el espectáculo de una joven arrastrada al suplicio, ignorando la entereza
de su gesto.
Parecía que todo quedaría en silencio, que nadie sería capaz de recoger su nombre para
incluirlo entre los nombres de los héroes de la libertad. Pero el pueblo zuliano había guardado en su
noble corazón la imagen de la muchacha torturada y humillada. Para luego exhibirla como un
ejemplo de fe y de decisión en las futuras generaciones. Ana María Campos está allí en su pedestal
que el mismo pueblo le construyó con su sangre generosa: está en sus corazones hoy como ayer,
sirviendo de faro luminoso a todas las mujeres y a todas las juventudes que aman la libertad sinclaudicaciones, como la amó esta hermosa heroína zuliana. Allí ha quedado esta flor inmaculada,
hermosa, virginal, radiante, generosa: Ana María Campos está en el Corazón de todos los
venezolanos, de todos los hombres y mujeres que aman la libertad y la justicia, sin claudicaciones,
como el más hermoso símbolo de la lucha femenina por estos mismos ideales.
Consuelo Fernández
Nativa de Villa de Cura, a esta joven venezolana le tocó vivir en su suelo natal la
angustia del año 14, año de dolor y sangre para la República, pero también año de demostraciones
del valor y el estoicismo de los patriotas venezolanos-hombres y mujeres- en una lucha a muerte
contra el ejército realista comandado por Boves, Zoazola, y Morales, entre otros.
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Después de la primera derrota de Campo Elías en La Puerta, el 3 de febrero de 1814, Bolívar
ordena que parte de las tropas que cubren el Occidente corran a Valencia bajo las órdenes de
Villapol, y con el resto de las tropas de Campo Elías refuerza el estrecho de La Cabrera que ya
estaba fortificado con las tropas del coronel Manuel Aldao.
Boves después de su triunfo en La Puerta se había acuartelado en Villa de Cura
preparándose para continuar hacia el Centro contra los patriotas. Las tropas que comandaba Bovesinvadían y saqueaban todo, quemaban casas, templos, escuelas y ultrajaban hogares.
El General José Félix Ribas levanta en Caracas "un arsenal de valientes", con los cuales
forma una columna y se lanza fogosamente hacia La Victoria para obstruir el paso a Boves.
Entre los jóvenes decididos y valientes oficiales se encuentra Manuel Fernández, hermano de
Consuelo quien ha quedado en Villa de Cura acompañando a su anciano padre. Villa de Cura está
ocupada por las tropas de Boves sedientas de sangre.
Consuelo Fernández, a través de un llamado "Coronel Pérez" que la corteja, conoce de los
preparativos de Boves para atacar La Victoria, por lo que envía con un joven patriota un mensaje a
su hermano a La Victoria, pero el joven es perseguido por otro Oficial de Boves quien logra apresarlo
y arrebatarle el mensaje que decía: "El Sargento Boves que se encuentra acuartelado en Villa de
Cura, se prepara a invadir La Victoria, avísale al General Ribas. Uno de los tenientes de Boves,
llamado coronel Pérez, que me vio el otro día en la Iglesia, se atrevió a pedir mi mano a papá.
Figúrate con que indignación no rechazamos esta proposición, pues tú sabes que entre los patriotas
y los realistas hay un abismo insondable. Te bendice tu hermana Consuelo".
La carta que era un grito de angustia, llegó a las manos del Coronel Pérez, quien se hallaba
ofendido por el rechazo de Consuelo a su propuesta amorosa. El decepcionado Oficial le comentó a
sus compañeros: "O me caso con Consuelo Fernández o ella será fusilada"... Y de inmediato imparte
sus órdenes para que Consuelo y su padre sean reducidos a prisión.
Una vez en su presencia, el Coronel le da lectura a la carta interceptada; la joven patriota,
viéndose perdida, en un rasgo de valor confiesa: "Mi padre es inocente de lo que yo he escrito a mi
hermano". "En cuanto a mí, le aseguro que prefiero mil veces la muerte antes de ser la esposa de un
realista".
Al día siguiente de esta confesión el padre de la joven es puesto en libertad y ella condenada
a sufrir la última pena "por haber transmitido noticias de la guerra a su hermano". Con gran entereza
de ánimo, oye Consuelo la sentencia que le es leída en medio de redobles de tambores.
Clareó el alba de la trágica mañana señalada para su ejecución: era el 10 de febrero de 1814.
Consuelo es conducida al sitio de la ejecución, y mientras camina el coronel Pérez: le dice ¿no
quieres ser mi esposa? Si consientes en casarte conmigo te salvaré la vida.
Apártese de mi camino, contestó con entereza la joven. Jamás podré unirme a lo que me
inspira tanto desprecio. "¡Viva la Patria! ¡Viva la Libertad! Y mansamente se dejó conducir al suplicio
esta extraordinaria heroína de 17 años. De manera repentina, y sin poder evitarlo, irrumpe el padre a
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la Plaza y se abraza a su hija cubriéndola con su llanto. Una descarga se oye, y caen a tierra padre e
hija abrazados, cubriéndose el suelo con su sangre patriota
Luisa Cáceres de Arismendi
Nació en Caracas el 12 de septiembre de 1799, era la hija mayor de don Domingo Cáceres y
de su esposa Doña Carmen Díaz.
Era Luisa gran admiradora del General José Félix Ribas apreciado amigo de su padre, en
cuya casa conoció ya viudo, al General Juan Bautista Arismendi, quien más tarde había de ser su
esposo.
El padre de Luisa muere el 6 de marzo en la Guarnición de
Ocumare y el hermano mayor a los 10 días de muerto de su padre. La familia Cáceres recibe la
noticia con doble espanto; la muerte de los hombres de la familia, y el temor de que Rosette
amenaza la población con el saqueo y el degüello.
En el transcurso de la emigración a Oriente, cunado seguían la costa de Cumaná, Bolívar fijó
su atención en Luisa, que lloraba porque no podía caminar ni sostenerse en pie, y movido a
compasión la coloca en el anca de su cabalgadura, y luego la entrega a Páez encareciéndole sucuidado.
Llegadas a la Asunción, Arismendi la manda a buscar. El día 4 de diciembre de 1814, el
General Arismendi celebra sus segundas nupcias con Luisa Cáceres. Las autoridades españolas
planean la captura de Arismendi y al verse burladas se apoderan de Luisa y la llevan presa para la
Asunción.
Conducida a la Fortaleza de Santa Rosa es encerrada en un estrecho calabozo, y obligada a
comer el rancho de la soldadesca como único alimento.
Los verdugos sacan a Luisa del calabozo una noche con gran alarma, ella tiembla al pensar que va a ser sacrificada por los verdugos, solo quieren torturarla y la hacen pasar por sobre los
cadáveres de los patriotas fusilados, la sangre derramada, va a desembocar a un aljibe de la prisión
y a Luisa la obligan a calmar su sed con aquella agua pestilente y mezclada con sangre de los suyos.
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Próxima a nacer su hijo solo tiene para vestirlo un velo que trajera atando sus cabellos
cuando fue conducida a prisión. Un oficial le pregunta que nombre va a ponerle, ella contesta
fríamente: " el de su padre".
En condiciones de angustia y solamente acompañada por otra prisionera, tiene el 26 de enero
de 1816 una niña que muere al nacer debido a los intensos sufrimientos de la prisión y al recuerdo de
su esposo. Cuando le van a echar las aguas bautismales y le preguntan que nombre quiere ponerlele dice: "Juan Bautista".
Dos días pasaron sin que nadie se ocupara de enterrar el cadáver de aquella criatura, Luisa
pide ayuda y le mandan unos niños a quienes les entrega el cuerpecito. Al regresar estos y
preguntarle donde lo habían enterrado, le contestaron: "lo hemos botado en el zanjón".
Insistiendo en torturarla los verdugos la sacan nuevamente del calabozo y le indican el sitio
donde será fusilada. Luisa heroicamente les ordena que cumplan con su cometido. De pie espera la
orden de fuego pero no se lleva a cabo, el oficial contempla su tortura y da orden de regresarla al
calabozo.
Tiempo después es sacada de Margarita y embarcada para La Guaira.
En La Guaira es llevada a presencia del Comandante Remigio María Bobadilla quien le ofrece
la libertad a cambio de que abandone a su esposo y abjure de sus propias convicciones.
Luisa contesta altiva sin inmutarse "no es así como se trata a una mujer honrada e inocente".
Días después, es conducida a Caracas e internada en el convento de la Inmaculada Concepción,
situado en la Plaza de la Catedral, hoy Plaza Bolívar.
Han transcurrido dos años desde que salió de Caracas. En enero de 1817 es trasladada a
España a bordo del "Pópulo", capitaneado por Navas quien la presenta a las autoridades de
Andalucía, allí queda asignándole una pensión de 15 duros y la obligación de presentarsemensualmente al Juez de Alzada. Don José María Morón y su esposa le ofrecen su hogar
percibiendo la pensión que daba el gobierno y prestando la fianza que exigía el Capitán. Corriendo el
año 1818 se prepara para la fuga a cargo del teniente Carabaño, y al fin Luisa logra la ansiada
libertad. El 26 de julio de 1818 a los 19 años de edad regresa Luisa feliz, a los brazos de su madre y
de su esposo, después de una ausencia de 4 años durante los cuales sufrió toda clase de vejámenes
y privaciones.
En Juan griego es recibida por la población con toda clase de pompas.
En el templo de la Villa se cantó un Te Deum y durante ocho días continuaron las fiestas y
regocijos populares. Desde ese mismo día Luisa Cáceres, volvió al goce de la vida privada,silenciosa y retirada de la sociedad.
El día 2 de julio de 1866 se duerme dulcemente Luisa Cáceres de Arismendi a los 67 años de
edad. Su honesto sentido del deber, su feminidad, su dignidad y su firmeza de convicciones
quedaron de pie ante la historia para ejemplo de las mujeres que luchan, sufren y esperan.
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Los restos de esta digna heroína se encuentran en el Panteón Nacional; allí también se
encuentran los venerados restos de la famosa escritora Teresa de la Parra y de la excelsa pianista
Teresa Carreño.
Manuela Sáenz
Heroína quiteña que desde muy joven, se incorporó a la lucha de independencia y se movíaen los círculos patrióticos, conspirando contra la corona española.
Nace en Quito el 28 de diciembre de 1795. Perteneció a la aristocracia local, huérfana de
madre, paso su infancia bajo el cuidado de las monjas y ya adolescente fue a vivir con su padre y
hermanos.
A la edad de 22, años su padre la casa con el comerciante inglés James Thorne en la ciudad
de Lima, mientras su marido se dedicaba a sus actividades, ella trabajaba fervorosamente para
apoyar las ideas de independencia. En 1820 logra que su hermano el capitán José María Sáenz del
regimiento de Numancia del ejército realista, se pase con todas sus fuerzas al ejército patriota.
El 16 de junio de 1822, hace su entrada triunfal el Libertador Simón Bolívar a Quito y entre las
damas presentes en el recibimiento se encuentra Manuela Sáenz, vestida con un bello traje blanco y
luciendo su condecoración de ―Caballeresa del Sol‖, era la más alta condecoración del Perú, ganada
por los excelentes servicios prestados para el logro de la independencia; aunque en realidad era más
que una condecoración, era la insignia de una nueva nobleza republicana.
En la recepción que se ofrece a Bolívar, Manuela es
presentada al Libertador quien admirado de su belleza, sus ideales e inteligencia se siente atraído
desde el primer momento y va a surgir entre ellos, un amor que no pudo separarlo ni la muerte.
Manuela era una activista del movimiento revolucionario, organiza fondos para comprar el
material necesario para la causa, recauda dinero, forma unidades de lucha con mujeres, confecciona
uniformes para las tropas libertadoras, es decir era una mujer que se adelantó a la época que le tocó
vivir, por estas razones el general San Martín la consideró digna acreedora de la orden ―Caballeresa
del Sol, en 1821.
Es importante señalar que Manuelita como le llamaban sus amigos no sólo puede ser
conocida como la amante del Libertador, sino también por su activa participación en la vida política
de nuestro continente, por su valor en la lucha, por su desprendimiento, independientemente de las
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leyendas tejidas por sus detractores, producto de la envidia y la incomprensión de la sociedad
reinante.
Acompañó a Bolívar en sus momentos de esplendor y en sus momentos críticos, se convirtió
en su consejera y estratega, fue la secretaria que llevó sus archivos y los conservó hasta su muerte,
fue su enfermera
Leonor Guerra
Si hay algo que sobrevivirá a los cataclismos de la naturaleza y de la sociedad, es el sacrificio
de la mujer que se inmola en aras de la familia o de la Patria.
La corta y elocuente historia de Leonor Guerra es el honroso legado que nos van dejando las
generaciones cumanesas. Esta heroína admirable, tan noble de sentimientos como de familia, había
abrazado desde sus primeros tiempos la causa de la independencia, sin prever que ella simbolizaría
en cierto día una de las coronas de ciprés que se unirían a las coronas de laureles, para sintetizar el
dolor y la dicha, el martirio y la victoria en sus conquistas de ideales, en el constante combate de la
vida.
En las colonias, donde tenían las emigradas más libertad, ostentábase con alegría la azul
divisa. Así al visitarse en los días de Navidad, se saludaban las familias con los siguientes versos:
Las cintas azules
Son el estribillo:
Que viva la Patria,
Que muera Morillo.
Doña Leonor se asomó a la ventana en cierto día en que Aldama estaba de mal humor. Seaque Leonor ostentaba en su peinado un lazo de cinta azul, o que la ojeriza del Gobernador
necesitase, para estallar de alguna víctima, una delación fue hecha y una condena fue pronunciada.
Ordenábase que Leonor Guerra, sentada sobre un burro enjalmado, recibiese públicamente
doscientos azotes, por insurgente revolucionaria, que se le amonestase en cada esquina por donde
debía pasar y se la excitase a revelar los nombres de sus cómplices, y de no hacerlo así, se
cumpliese con lo dispuesto por la autoridad, teniendo que acompañar a la acusada sus compañeras
las insurgentes de Cumaná.
Colocada la heroína sobre un jumento enjalmado, con la espalda casi
desnuda, comienza aquella procesión, infame aborto del corazón de Aldama. Confiesa tus cómplices,
le dicen los verdugos, antes de cada descarga "Viva la patria, mueran los tiranos", contesta Leonor al
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instante caen sobre la espalda de la admirable víctima repetidos latigazos y así va repitiéndose el
castigo hasta que Leonor casi exánime, es conducida a su hogar.
Por información histórica de testigo presencial quién narra este horrible suplicio de la heroína
Leonor Guerra, explica que esta noble mujer después de sufrir toda clase de infamias, rehusó toda
especie de alimento y asistencia médica, muriendo más tarde. La modestia y gran delicadeza le
impidieron sobrevivir al castigo con que habían querido humillarla aquellos bárbaros.
Cecilia Mujica
Cecilia Mujica conocida como "La Mártir de la Libertad" era hija de del realista Martin de
Mujica de familia acomodada y prometida del joven español Henrique de Villalonga con quien
compartía las mismas ideas revolucionarias
Muy pronto será la boda para cuyo acontecimiento se mueve el círculo
social de los futuros contrayentes. Don Martín es realista de firmeza, Enrique y Cecilia pertenecen al
Comité Revolucionario y son de los más audaces propagandistas de las ideas emancipadoras: él
distribuye clandestinamente y con peligro de su vida boletines encendidos con el fervor de la libertad:
ella confecciona escarapelas y divisas tricolores para el pecho de los voluntarios y compone
exaltantes canciones patrióticas, y como sabe pulsar la lira las ofrece como regalo a sus oyentes en
las tibias y perfumadas tardes de la tertulia.
El gobernador de San Felipe el teniente realista Don José Millet hace levantar un cadalzocomo contrapeso al decreto de guerra a muerte dictado por Bolívar en 1813 es justo en ese mismo
año que es sentenciada de antemano a morir fusilada
Don Martín de Mújica, es una de las innumerables victimas del terremoto de 1812. Cecilia
queda huérfana y desvalida. Su desolación no tiene nombre, su pena es infinita, pero arde en ella, en
lo más recóndito de su alma y su ser el fuego sagrado de la patria libre que le da aliento para seguir
viviendo y a partir de aquel momento Cecilia se convierte en una de las mas audaces propagandista
de las ideas emancipadoras, encendidos boletines clandestinos son distribuidos por Cecilia en la
ciudad de San Felipe
Pero hemos llegado al año 13, nublado por las consecuencias del decreto de Guerra aMuerte, que entenebrece la ciudad de San Felipe regida por Don José de Millet, Teniente de
Gobernador de la muy noble y Leal Villa, quien con crueldad y firmeza sin nombre hace contrapeso
insólito a aquella medida necesaria de la Dirección Republicana, levantando infamante cadalso,
donde uno a uno fueron rindiendo sus vidas preciosas nuestros hermanos de ayer, acusados del
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delito de profesar la fe de nuestros libertadores, sustentada por Bolívar en sus proclamas que serian
hoy documentos de avanzada hacia la compresión de los pueblos unidos de las América.
Cecilia Mújica con su corazón reverberante de angustias; y llena de ese amor y fe
inquebrantable por la libertad de la Patria, hace caso omiso a las disposiciones del asesino
Gobernador José de Millet y aún a costa de su propia vida sigue impertérrita en sus propagandas en
pro de la liberación, la que pagaría muy pronto bajo el fuego de la fusilaría de los bárbaros soldadosrealistas.
Oigamos ahora el recuento de Bracho: ―Era un día nebuloso, opaco y saturado de tristeza,
como que la naturaleza se opusiera al más cobarde atendido de las hordas españolas. Custodiadas
por los soldados del Orden de Cazadores, fue llevada al tenebroso sitio de los ―Zunzunes‖ en el
camino de Cocorote, la Mártir de la Libertad Cecilia Mújica. En la quebrada de Saballo, sentenciada
de antemano, revestida con el nefasto vestuario de los que van a ser ejecutados, fue vendada y
montada en un potro que luego la transportó al sitio destinado para la ejecución. En un grueso tronco
de zunzún que seco y duro permanece en aquel sitio, fue atada la heroína. He aquí sus postreras
palabras: ―Toma buen hombre Ambrosio Trejo, -así se llamaba uno de los soldados que la
custodiaba - esta madeja de mis cabellos con ese anillo y entrégalos en su prisión a mi amigo
Henrique de Villalonga y dile que le devuelvo esa joya, contrato de nuestras nupcias y que la
conserve como el ultimo recuerdo de la mujer que no tiene la fortuna de ir a sus brazos, pero sí la
gloria de inmolarse por la libertada de nuestra patria. Viva el suelo querido. ¡Viva la Libertad!. Estas
últimas palabras de la Heroína se confundieron con la horrorosa detonación de la fusilería que le
daba muerte.
Doña Juana Antonia Padrón de Montilla.
Fue otra de las damas ilustres que prestó sus servicios desde los hechos anteriores al 19 de
Abril de 1810, a la causa de la independencia, facilitando los salones de su casa para realizar las
reuniones secretas de los patriotas. Esta mujer de grandes valores fue la madre de los célebrespróceres Mariano y Tomás Montilla.
Con el fin de burlar la vigilancia del gobierno colonial, se valía aquella señora de dar fiestas y
hacer tertulias literarias para poder celebrar juntas patrióticas, a las que asistían sus hijas, amigas y
mujeres simpatizantes de la causa que apoyaban el movimiento revolucionario independentista, en
donde se discutían y concertaban las medidas más adecuadas para liberar al país del yugo español.
El entusiasmo de aquellas damas era tan grande, que manifestaban sus opiniones sin temor
sosteniendo que era preciso conseguir la independencia, o perecer en la tentativa. La despedida de
la señora Padrón de Montilla para sus hijos, cuando iban a partir en defensa de la patria era: ―No hay
que comparecer en mi presencia, si no volvéis victoriosos‖.
Su tributo no solo consistió en hacer de su hogar un centro principal de reuniones para los
conspiradores, sino que desde los inicios se involucró en sus maquinaciones. Asistía a las reuniones
en la casa de Simón Bolívar y asesoró a los líderes patriotas, su consejo contribuyó al éxito de la
expedición revolucionaria. Sirvió como guía de la causa hasta su muerte en 1814.
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Luisa Arambide de Pacanins
Esta heroína forjadora de la independencia, nació en la Guaira en 1797; durante ese año su
padre Juan Javier Arambide, es acusado de complicidad en la conspiración de Manuel Gual Y José
María España. A partir de allí se inicia una persecución de los españoles, y crece Luisa en este
ambiente, ya una señorita culta e inteligente abraza fervorosamente la causa emancipadora.
Su residencia se va a convertir en el centro de reuniones de los jóvenes conspiradores de la
época, bajo la apariencia de tertulias familiares y fiestas galantes, a las cuales asisten los Montilla,
los Ustáriz, los Bolívar, los Ribas, los Salías, entre otros.
Con la perdida de la segunda República en el año de 1814, empieza la persecución de Boves
sobre los patriotas, Luisa es detenida y acusada de ser su confidente y de prestar sus servicios como
inteligencia secreta a los independientes, es condenada a ser azotada en la plaza pública, en cada
azote se le obligaba a denunciar a sus cómplices a lo que ella respondía: “Viva la Patria mueran los
t i ranos ‖.
Posteriormente logra huir a Puerto Rico y allí se casa con Tomás Pacanins. Al dar a luz a u
quinta hija muere a la edad de 28 años, un 27 de agosto de 1825.
Ahora bien, es cierto que el proceso de la independencia está dominado por figuras
masculinas, pero no por ello se puede ignorar el rol tan importante que jugo la mujer. La historia
romántica ha reducido su papel a episodios aislados, sentimentales o simple-mente ha silenciado su
actitud destacada durante la lucha.
María del Carmen Ramírez de Briceño.
Esta notable mujer tachirense que se convirtió en símbolo de la lucha por la independencia de
Venezuela, nace en San Cristóbal en 1778, recibió la educación propia de la época, y de la posición
social y económica de sus padres.
Al llegar Simón Bolívar a San Cristóbal en el año de 1813, durante la Campaña Admirable, se
hospeda en la casa de María del Carmen, en donde se le brinda una comida y un baile en su honor,
y toda clase de atenciones junto al ejército que le acompaña.
Después de la pérdida de la segunda República, al llegar el sanguinario Bartolomé Lizón al
Táchira, algunos patriotas y sus familias se ven obligados a huir a Cúcuta y sus alrededores, entre
ellos iba la familia Briceño Ramírez, quienes llegan a Pamplona y allí nace su última hija.
En el año de 1819, es hecha prisionera la heroína María del Carmen en San Cristóbal,
acusada de prestar servicios a los independentistas, en conocimiento que se trataba de una de laspatriotas más fervorosas y de mayor valía de los andes, es conducida a Bailadores sufriendo todo
tipo de penalidades. Al saberlo Bolívar despacha desde Pamplona un piquete de caballería al mando
del coronel Leonardo Infante y la rescata de las fuerzas realistas.
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María del Carmen, al final de sus días sufre los rigores de las pasiones políticas y por esta
causa se ve despojada de sus bienes, para poder vivir solicita la pensión de Montepío, de su hijo el
Capitán Pedro Ramírez Briceño. Muere el 7 de febrero de 1857 en su ciudad natal.
Barbarita de la Torre.
Digna representante de la mujer trujillana, hija del coronel Vicente de la Torre y doña ManuelaGutiérrez. Hogar donde aprendió desde su niñez a querer la patria y donde predominaban los ideales
libertarios.
Durante el año de 1815, la población de Escuque fue azotada sin piedad por los realistas. Las
mujeres y hombres de esa población, empuñaron el fusil y la lanza en defensa de la patria.
Comandados por el coronel Vicente de la Torre y su hija Barbarita, quien a pesar de ser tan joven le
decían con cariño y r espeto ―La Capitana‖.
El 7 de febrero de ese año, en la Vega de Motatán su esposa y sus tres hijos, son hechos
prisioneros, y don Vicente se levanta en armas junto a unos vecinos y logra rescatarlos.
Su hija además de hermosa e inteligente, era de gran valor y combatía en los campos de
batalla con tan temibles enemigos, como eran los realistas. Le hacia frente a la situación hostil que
se presentaba en Trujillo y combatía con entereza por la libertad de su patria. Cuando se lanzaba al
combate siempre llevaba levantado el estandarte de Santa Bárbara, como escudo protector. Entre
combate y combate arengaba al pueblo, para que los hombres y mujeres se animaran a luchar por la
independencia.
Aquella joven persuadía a todos para que se mantuvieran, firmes, despertando el fervor
patriótico, el amor por su tierra y dispuestos a sacrificar la vida si era preciso en aras de la libertad.
Con su fervor y coraje logró que muchos se alistaran en las filas del ejército patriota
Un día Barbarita es apresada por los realistas, al enterarse su padre advierte el peligro quecorre y se ofrece como rehén, intercede ante el gobernador para obtener la libertad de su hija. Este
aceptó el canje y ordenó que el coronel fuera decapitado. Su hija y la gente del pueblo de Escuque,
hicieron todo lo posible para salvar al digno patriota, pero fue inútil.
En la plaza de Chiquinquirá de Trujillo, se levantó un patíbulo donde fue decapitado el coronel
Vicente de la Torre, que cambio su vida por la de la joven y hermosa heroína Barbarita de la Torre.
María del Rosario Nava.
Heroína merideña, que se destacó por los altos servicios prestados a la causa de la
independencia. De ella poco se conoce, sin embargo es una digna patriota, que se destacó por suvalentía, fidelidad a la causa y amor a la libertad.
Difundió pasquines de letra subversiva, armas y material de guerra; su menor hijo siendo un
adolescente, conoció sobre el inicio de los primeros movimientos contra las autoridades españolas,
las noticias que corrían encendió en su en su corazón la llama de amor por la libertad. Una noche sin
que la madre supiera se fue y quiso ingresar al servicio del ejército patriota.
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A la llegada de Bolívar victorioso, María Rosario, sale a su encuentro con toda la población
que se movilizó, para ir a recibir aquel hombre lleno de gloria por sus triunfos.
Durante el año de 1817, una mujer entre 35 y 40 años, alta y esbelta, llamada María del
Rosario Nava, avanza con paso firme hacia el tribunal que le va a juzgar por el delito de infidelidad
hacia el rey de España. Los jueces que la juzgaron la condenaron a muerte. Así entregó esta heroína
merideña su vida por el ideal de la libertad.
Concepción Mariño.
Nacida en el Valle del Espíritu Santo, en el año de 1790, Sus padres fueron el capitán de
milicias Santiago Mariño Acuña y Antonia Claridge.
De esa unión nacieron dos hijos patrio-tas, Santiago Mariño, héroe de la independencia, y
Concepción Mariño. Esta familia gozaba de una gran posición económica y tenían propiedades en
Trinidad y la región oriental.
Concepción fue educada en los mejores colegios de Trinidad, lo que le permitió adquirir una
buena educación y cultura. Creció en un ambiente familiar, opositor a las tiranías y las autocracias,
que despertó en ella el amor por la libertad.
Esta joven patriota desde los inicios de la independencia puso su fortuna a disposición de la
causa. Así mismo ayudó siempre a los desposeídos, por lo que le llamaban ―Magnánima Señora‖.
Después de la pérdida de la Primera República en 1812, Concepción, arriesgó todo para
ayudar a los republicanos que estaban en el exilio; su hacienda de Chacachacare se convirtió en sitio
de reunión de los revolucionarios. Comprometida con la causa, introdujo armas de contrabando
desde Trinidad. Las autoridades inglesas la descubren, pero como era una persona muy respetada,
enjuician a su hermano Santiago, bajo Ley Marcial y le decomisan todos sus bienes.
En su hacienda se firmó el acta de Chacachacare el 11 de enero de 1813, que marcó el inicio
de la campaña Libertadora de Oriente, comandada por Santiago Mariño.
Concepción, se mantuvo firme durante los años que duró la guerra de independencia. En sus
buques en el año de 1821, trajo desde Jamaica armas para el ejército Libertador, que se preparaba
para dar la batalla final a los españoles en Carabobo, y cuyo Jefe de Estado Mayor fue su hermano.
Esta ilustre dama margariteña falleció a los 64 años en el Estado Sucre.
En Venezuela existen pocos monumentos dedicados a nuestras paisanas destacadas,
verbigracia: Josefa Camejo (Coro), Juana Ramírez "La Avanzadora" (Maturín), Ana María Campos
(Maracaibo), Luisa Cáceres de Arismendi (en varios sitios del país) y Eulalia Buroz (Barcelona), entre
otras; en Maracay se encuentra un monumento dedicado a la mujer. Acompañando al monumento
dedicado al Soldado Desconocido en el Campo de Carabobo faltaría la de nuestra Heroica Mujer,
junto con el del Niño Héroe y el Sacerdote Anónimo, para completar las glorias de la emancipación.
Es un acto de justicia para reconocer la acción valerosa de nuestras heroínas anónimas.