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Propuesta para realizar el Discernimiento Parroquial.
A.- Actividades previas.1 .- Preparar los materiales a uti l izar: papelógrafos, marcadores permanentes, hojas de papel
blanco para el registro de las aportaciones de los participantes, pegamento en barra para fi jar las
aportaciones en los papelógrafos correspondientes y maskin tape.
2.- Asegurar copias de los documentos que se
uti l izarán como son: el informe estadístico
parroquial, copias de numerales del Sínodo sobre la
Parroquia (Anexos a esta guía).
3.- Preparar los elementos de un pequeño altar
como por ejemplo, algún crucifi jo, imagen de la
Virgen María. Pueden incluir la Bibl ia y si prefieren
también, los documentos del I I Sínodo Diocesano.
4.- Con respecto al local a uti l izar, dejarlo l isto un
día antes, con las cantidades de sil las y mesas, que
se uti l izarán para el trabajo grupal.
La Comisión Parroquial debe elegir la persona o personas que harán de Moderadores, los cualesdeben:
1 . - Elaborar la Agenda del Discernimiento Parroquial, según las actividades propuestas por esta
guía.
2.- Propiciar la reflexión a través de preguntas
adecuadas.
3.- Promover y supervisar el trabajo de grupo.
4.-Ser imparciales ante las propuestas de los
participantes es decir, no tomar partido ante las
aportaciones de los particiapantes.
5.- Lograr que todas las aportaciones de los
participantes queden registradas y organizadas
de manera escrita y visible a todos.
6.- El Moderador debe respetar la manera de expresarse y el lenguaje uti l izado por los
participantes.
7.- Guardar los papelógrafos resultantes del trabajo de discernimiento. Sería deseable tomar una
foto de cada papelógrafo para ser enviado a la Vicaría de Pastoral.
B.- Desarrollo del Discernimiento Parroquial.
Oración y Profesión de Fe.
Descripción.Como toda acción de Iglesia, iniciar el
discernimiento con una pequeña jornada de
oración a Dios, pidiendo su asistencia en
compañía de la Virgen María.
Sería deseable, que en este momento el
Párroco diri ja unas palabas sobre lo que
significa el Discernimiento, tomando algunas
citas bíbl icas y compartiendo una pequeña
reflexión.
Se puede final izar este momento con el reso de la Profesión de Fe (CREDO), para constituirse en
asamblea de creyentes catól icos unidos en la comunión-profesión de la fe. Con ello procuramos
que el creyente experimente su existencia en comunión, a tal punto que no puede ver, juzgar y
actuar sino es en comunión.
Se necesia: Un altar preparado con anterioridad según las recomendaciones dadas. (Actividades
previas).
Descripción.Este es el momento del análisis pastoral de la
realidad parroquial, en cuanto a la aplicación
de los Decretos del I I Sínodo Diocesano. El
análisis incluye: luces, sombras, causas y
tendencias, porque, más allá de dar respuesta
a lo actual, se pretende visualizar y proyectar
lo que se quiere lograr en los años venideros,
I.- PRIMER MOMENTO: VER. (Toma de conciencia de la realidad parroquial).
si se implementaran los Decretos Sinodales,
de esta manera superamos la tentación de
quedarnos solo en el momento actual por el
cual atraviesa nuestra parroquia.
Sin pretender ser exhaustivos, nos
auxil iaremos del informe estadístico resultante
de las encuestas aplicadas en la parroquia.
Requerimientos.Si no se han entregado antes a los participantes al discernimiento parroquial (sería recomendable
para que ellos se famil iaricen con el documento), tener copias del informe estadístico parroquial
para cada participante, papelógrafos con las diferentes preguntas y definiciones. Pegamentos en
barra. Marcadores permanentes. Hoja de papel en blanco para participantes. Maskin tape.
Pasos sugeridos.
PASO 1 .- El Moderador, en pocas palabras, recuerda a los participantes que están reunidos comocreyentes católicos y que realizarán un ejercicio de discernimiento con el auxil io del Espíritu Santoy en compañía de la Virgen María.
Comunón y MisiónCatequesisFamilia
I. Comunión y Misión. Preguntándose si la
Parroquia, con sus estructuras –Consejos,
Movimientos, Comisiones, Ministerios,
Carismas- es capaz de “impulsar y conducir
una acción pastoral orgánica renovada y
vigorosa, de manera que la variedad de
carismas, ministerios, servicios y
organizaciones se orienten en un mismo
proyecto misionero para comunicar vida en el
propio territorio”. (Recomendamos para esteanálisis leer los capítulos del II al V del InformeParroquial).
II. Catequesis, como un itinerario catequéticopermanente, considerándose la catequesis de
adultos como la forma fundamental de la
Miradas, Pilares o Prioridades en la lectura del Informe Parroquial
educación en la fe, aprovechando
pedagógicamente el potencial educativo que
encierra la piedad popular mariana.
(Recomendamos para este análisis leer elcapítulo VI del Informe Parroquial).
III. La Familia, como la primera y más básicacomunidad eclesial. En ella se viven y se
transmiten los valores fundamentales de la
vida cristiana, y donde la Parroquia no se
propone llegar sólo a sujetos aislados, sino a
la vida de todas las famil ias, para fortalecer su
dimensión misionera, que las consoliden cada
vez más como iglesias domésticas.
(Recomendamos para este análisis leer loscapítulos VII y VIII del Informe Parroquial).
PASO 4.- Formación de subgrupos. El
Moderador, dividirá al grupo en 3 sub-grupos.
Cada sub-grupo analizará el informe
parroquial desde una “mirada” que le será
asignada. Pedirá que un integrante del grupo
coordine el trabajo.
Numeremonosdel 1 al 3
UnoTresDos
PASO 2.- Les hablará sobre el informe estadístico que uti l izarán para este primer momento y que
es el resultado de las encuestas aplicadas al Párroco, a grupos de fel igreses y a pobladores de la
parroquia. Puede leer los datos estadísticos referente a las encuestas aplicadas que encontrará en
el Capítulo I. Datos generales de las encuestas.
PASO 3.- Hablar sobre las miradas, pilares o prioridades con que se interpretará el informe. Losparticipantes deben saber que el Informe puede ser leído e interpretado de muchas maneras, pero
para este discernimiento, lo haremos teniendo en cuenta estas miradas, pi lares o prioridades que
les proponemos. (Anexos encontrará algunos numerales sobre el Documento de Aparecida que
pueden ayudar a comprender el significado de estos pilares.
LUCESLo positivo, lasfortalezas o puntosfuertes, lo que se hahecho o cumplido conrespecto a losDecretos Sinodales entu parroquia
SOMBRASLo negativo, lasdebilidades o puntosdébiles, lo que no se hahecho o cumplido conrespecto a losDecretos Sinodales entu parroquia
PASO 5.- Presentación de Luces y Sombras. (El moderador debe tener por escrito, en un
papelógrafo y en letras grandes, lo que se entenderá como Luces y Sombras). El moderador
presenta a los participantes lo que se entenderá por Luces y Sombras, preguntando al final si hay
dudas para aclararlas.
Es necesario decir, que cada grupo identificará las Luces y Sombras desde la “mirada” o pilar que
le ha sido asignada y de acuerdo a los capítulos del informe parroquial, aunque eso no impide que
puedan retomar de otros capítulos del informe. Es importante mencionar y aclarar que la LUZ
produce o genera SOMBRAS. La oscuridad será más intensa en cuanto mayor sea la ausencia de
luz. Para evitar solo ver negatividades o sombras en las parroquias, procuremos identificarlas (las
sombras) en relación a las luces.
PASO 6.- Trabajo grupal. Los sub-grupos se preparan para identificar Luces y Sombras según la“mirada” o el pi lar asignado. El Moderador debe dar un tiempo prudente para este momento.
Se le entrega a cada grupo 2 papelógrafos, uno conel título de Luces y otro con el título de Sombras. Sele entrega también, un marcador por cadaparticipante, hojas de papel tamaño carta,pegamento y maskin tape para colocar lospapelógrafos en la pared.
El moderador debe supervisar el trabajo de los
grupos, apoyándoles y aclarando sus dudas. Lo
sub-grupos deben primero identificar Luces y
luego Sombras.
El párroco puede integrarse y participar en las discusiones de cada uno de los sub-grupos.
Como Párroco
creo que . . .
Observación para el Moderador. Insistir en que los datos estadísticos la mayoría de los casos, deben deinterpretarse en relación al numeral de los Decretos Sinodales correspondientes y que están debidamentepresentes en el Informe.
LUCES
Lo positivo, las fortalezas o puntos fuertes, lo
que se ha hecho o cumplido con respecto a los
Decretos Sinodales en tu parroquia
SOMBRAS
Lo negativo, las debilidades o puntos débiles, lo
que no se ha hecho o cumplido con respecto a los
Decretos Sinodales en tu parroquia
LUCES
SOMBRAS
Existe Consejo Parroquial
integrado por diferentes
miembros de los Movimientos o
Comunidades parroquiales
Hay un Consejo Parroquial, y
existe la Comisión de Pastoral
Juvenil, notamos que sus
miembros son mayores de 35
años.
Comunión y Misión
PASO 8.- Identificar Causas para las Luces y las Sombras. Permaneciendo en plenario, el
Moderador les dice que es el momento de la identificación de las causas tanto para las Luces
como para las Sombras. Las
causas son las razones
básicas que se encuentran
detrás de las Luces o Sombras
que hemos identificado. (¿Peropor qué...?) Este momento
también es importante, pues al
identificar las causas,
podemos encontrar soluciones
o propuestas genuinas. El
Moderador debe presentar las
siguientes preguntas al
plenario para poder identificar
las causas.
LUCES¿Qué causas(concretas)reconocemos almencionar estasLuces?¿Pero por quétenemos estasLuces?
SOMBRAS¿Qué causas(concretas)reconocemos almencionar estasSombras?¿Pero por quétenemos estasSombras?
PASO 7. Plenario. Cada sub-grupo presentará en plenario el resultado de su análisis, primero lasLuces y luego presentarán las Sombras. El moderador debe preparar, en letra grande, para facil itar
el agrupamiento de los papelógrafos, el nombre del pi lar o la “mirada” que trabajó el sub-grupo. Si
hay nuevas aportaciones, éstas deben de escribirse e integrarse en el papelógrafo
correspondiente. En este plenario, es fundamental la opinión y la valoración del párroco, que igual
manera debe de registrarse (escribirse) y colocarse en el papelógrafo correspondiente.
PASO 9.- Trabajo grupal. Los sub-grupos se preparan para identificar las Causas de las Luces ylas Causas de las Sombras según la “mirada” o el pi lar asignado. El Moderador debe dar un tiempo
prudente para este momento. Se le entrega a cada grupo 2 papelógrafos, uno con el título de Causas delas Luces y otro con el título de Causas de las Sombras. Se le entregan más hojas de papel tamaño carta.
El moderador debe supervisar el trabajo de los grupos, apoyándoles y aclarando sus dudas. Lo
sub-grupos deben primero identificar las Causas de las Luces y luego las Causas de las Sombras.
El párroco puede integrarse y participar en las discusiones de cada uno de los sub-grupos.
PASO 1 0.- Plenario. Cada sub-grupo presentará en plenario el resultado de su análisis. Primero,
los sub-grupos presentarán las Causas de las Luces y luego presentarán las Causas de las
Sombras. Si hay nuevas aportaciones, éstas deben de escribirse e integrarse en el papelógrafo
correspondiente. El Moderador debe evitar que este momento se alargue demasiado y si ya no hay
propuestas debe de cerrar este momento. En este plenario, es fundamental la opinión y la
valoración del párroco, que igual manera debe de registrarse (escribirse) y colocarse en el
papelógrafo correspondiente.
Comunión y Misión
LUCES
SOMBRAS
Existe Consejo Parroquial
integrado por diferentes
miembros de los
Movimientos o Comunidades
parroquiales
Hay un Consejo Parroquial,
y existe la Comisión de
Pastoral Juvenil, notamos
que sus miembros son
CAUSAS‐LUCES
CAUSAS‐SOMBRAS
Hay una gran apertura de
parte del parroco.
Los jóvenes no les gusta
responsabiizarse.
LUCES
Lo positivo, las fortalezas o puntos fuertes,
lo que se ha hecho o cumplido con respecto a
los Decretos Sinodales en tu parroquia
SOMBRAS
Lo negativo, las debilidades o puntos débiles,
lo que no se ha hecho o cumplido con respecto
a los Decretos Sinodales en tu parroquia
PASO 11 .- Identificación de Tendencias o Consecuencias. El Moderador debe hacer un repaso
rápido del trabajo realizado y teniendo a la vista los papelógrafos, invita a los participantes a un
último análisis. El Moderador podrá decir esto: "En este momento identificaremos Tendencias oConsecuencias a nivel parroquial. Todo el grupo podrá aportar sus contribuciones de manerapersonal respondiendo a la siguiente pregunta"
En caso de no hacer nada, es decir,
en no implementar los Decretos del
IISínodo
Diocesano, si
pastoralmente nos quedamos pasivos,
¿Quétipo
deparroquia
obtendríamos?
Los participantes l ibremente presentan sus aportaciones, escribiéndolas en hojas de papel blanco.
El Moderador debe organizarlas en grupos según ideas comunes y pegárlas en el papelógrafo. Si
prefieren, para final izar, se puede escribir en otro papelógrafo una SINTESIS-RESUMEN que
integre las aportaciones de los participantes.
Puntos importantes a considerar.
a.- Es importante que todo el resultado del trabajo, registrado en los papelógrafos, siempre esté
visible a todos los participantes.
b.- Todas las aportaciones, deben de escribirse (registrarse) y pegarlas en los papelógrafos
correspondientes.
c.- Aconsejamos tomar fotos de los momentos del discernimiento y sobre todo tomar una foto por
cada papelógrafo trabajado con el objetivo de compartirlo con la Comisión Ad Hoc Diocesana.
d.- Se puede dar un tiempo de descanso antes de continuar con el siguiente momento.
Descripción.Es el momento de preguntarse qué
dicen los Decretos del I I Sínodo
Diocesano y dejar que cuestionen
la situación parroquial analizada.
II.- SEGUNDO MOMENTO. JUZGAR (¿Cómo debería ser nuestra Parroquia según el IISínodo Diocesano?)
Este momento exige un conocimiento cada
vez más profundo del mensaje cristiano, un
ambiente de oración, un diálogo profundo con
Jesucristo presente en la vida de los cristianos
y en la vida sacramental de la Iglesia.
Requerimientos.Fotocopia de los numerales del I I Sínodo Diocesano referentes a la Parroquia. Papelógrafos con
preguntas escritas en la parte superior. Una por cada grupo. Marcadores, pegamento en barra y
maskin tape.
Pasos sugeridos.
PASO 1 2.- El Moderador, en pocas palabras, invita a los
participantes a identificar el ideal de Parroquia que nos
proponen los Decretos del I I Sínodo Diocesano.
PASO 1 3.- Aportes dados por entrevistados. Últimapágina del informe. Invitar a los participantes a leer los
aportes dados por los encuestados que encontrarán en el
Capítulo VIII del informe parroquial y que responden a lasiguiente pregunta: Con algunas disposiciones sinodalesque les he leído, si se implementaran, ¿Cómo sería nuestra Parroquia? ¿Cómo se la imaginan?
PASO 1 4.- Entregar hoja con numerales de los Decretos Sinodales sobre la Parroquia. El
Moderador entrega a cada participante, una copia de los numerales sinodales que se refieren a la
Parroquia. (Lo encontrarán al final de este documento)
PASO 1 5.- Formación de subgrupos. El Moderador nuevamente crea 3 sub-grupos a los cuales
les entrega un papelógrafo con las preguntas escritas en la parte superior. Entregar hojas de papel
en blanco para registrar las aportaciones de los participantes y que éstas se peguen en los
papelógrafos. Las preguntas a responder en sub-grupos son:
Comunión y Misión.¿Qué Parroquiatendríamos si impulsamosy conducimos una acciónpastoral orgánicarenovada y vigorosasegún los DecretosSinodales?
Catequesis¿Qué Parroquiatendríamos si nuestrapastoral privilegiara unitinerario catequéticopermanente como nos loproponen los DecretosSinodales?
Familia¿Qué Parroquiatendríamos si nuestrapastoral privilegiarauna familiaevangelizada yevangelizadora comonos los proponen losDecretos Sinodales?
PASO 1 6.- Trabajo Grupal. Cada sub-grupo responde a las preguntas planteadas, y de nuevo seregistran las aportaciones en el papelógrafo. El Párroco puede supervisar y compartir con los sub-
grupos sus impresiones.
PASO 1 7.- Plenario. Cada sub-grupo presentará en plenario el resultado de su trabajo. Si hay
nuevas aportaciones se pueden agregar en el papelógrafo correspondiente. Las aportaciones
deben ser visibles a todos los participantes.
PASO 1 8.- Compromiso laical. Una vez identificado el ideal de parroquia de acuerdo a los tres
pilares o miradas, es el momento del compromiso laical. Retomando las aportaciones de los
encuestados en el Capítulo VIII al responder a la pregunta, ¿cuál es la llamada a la participación
y compromiso que nos hacen los Decretos del II Sínodo Diocesano? los participantes l ibrementepresentan sus aportaciones, las cuales deben ser escritas y colocadas en el papelógrafo
correspondiente.
Puntos importantes a considerar.a.- No olvidar las recomendaciones dasas anteriormente que son válidas tambén para este
momento.
b.- Se puede dar un tiempo de descanso antes de continuar con el siguiente momento.
c.- Tomar fotos a los papelógrafos final izados y guardarlos para su posterior uti l ización en la
Asamblea Zonal y Diocesana.
III.- TERCER MOMENTO. ACTUAR (Lo que hay que hcer)
Requerimientos.Papelógrafos con preguntas escritas en la parte superior. Una por cada grupo. Marcadores,
pegamento en barra y maskin tape.
Descripción.Es el momento de concretizar en
una acción transformadora lo que
se ha comprendido acerca de la
realidad (VER) y lo que se ha
descubierto del plan de Dios sobre
ella (JUZGAR).
Es el momento de la práctica nueva
y del compromiso en la aplicción de los
Decretos del I I Sínodo Diocesano. El ACTUAR
impide que la reflexión quede en lo abstracto.
Se trata de dar respuestas pastorales, de
contribuir a la nueva evangelización y a la
formación en la fe de nuestros hermanos los
creyentes, de proponer sugerencias y
experiencias, de ofrecer orientaciones.
PASO 20.- El Moderador, en pocas palabras, invita nuevamente a los participantes a continuar con
el proceso explicándoles que ha llegado el momento de identificar las acciones o actividadespastorales que la parroquia debe realizar para implementar los Decretos del I I Sínodo Diocesano yasí poder salir de la situación actual, anal izada en el VER y llegar a la situación ideal identificada
en el JUZGAR. Hay que hacer notar que estas acciones o actividades pastorales son sugerencias
o propuestas, que se irán consolidando a nivel zonal y diocesano. Será en la Asamblea Diocesana
donde se identificarán y seleccionarán las Líneas pastorales que se implementarán a través de un
Plan Orgánico Diocesano y Parroquial.
PASO 21 .- Formación de subgrupos. El Moderador nuevamente crea 3 sub-grupos a los cuales
les entrega un papelógrafo con las preguntas escritas en la parte superior. Debe también entregar
hojas de papel en blanco para registrar las aportaciones de los participantes y que éstas sean
pegadas en los papelógrafos. Las preguntas a responder en sub-grupos son:
Comunión y Misión.¿Qué propuestas ‐estrategias concretas‐podrían resultarnos másadecuadas en el futuropara favorecer la Comunióny la Misión en la aplicaciónde los Decretos Sinodales?
Catequesis¿Qué propuestas ‐estrategias concretas‐podrían resultarnos másadecuadas en el futuropara favorecer unacatequesis permanentesegún lo que proponen losDecretos Sinodales?
Familia¿Qué propuestas ‐estrategias concretas‐podrían resultarnos másadecuadas en el futuropara favorecer unaatención evangelizadorahacia la familia segúnproponen los DecretosSinodales?
PASO 22.- Trabajo Grupal. Cada sub-grupo responde a las preguntas planteadas, y de nuevo
registra las aportaciones en el papelógrafo. El Párroco puede supervisar y compartir con los sub-
grupos sus impresiones.
PASO 23.- Plenario. Cada sub-grupo presentará en plenario el resultado de su trabajo. Si hay
nuevas aportaciones se pueden agregar en el papelógrafo correspondiente. Las aportaciones
deben ser visibles a todos los participantes.
PASO 24.- Palabras finales. El Moderador o el Párroco debe agradecer a los participantes por eltrabajo realizado e invitarles a estar anuentes a una futura reunión para organizar la
implementación de las acciones pastorales identificadas. Culminar con una oración o algún cantico.
Puntos importantes a considerar.a.- Aconsejable tomar fotos a todos los papelógrafos resultantes del discernimiento para enviar
esas imágenes a la Vicaría de Pastoral.
b.- Guardar los papelógrafos resultantes del trabajo, pues estos se presentarán en la asamblea
zonal y diocesana.
1.1 La Diócesis, lugar privilegiado dela comunión.“La Diócesis, presidida por el Obispo, es el primer ámbito
de la comunión y la misión. Ella debe impulsar y conducir
una acción pastoral orgánica renovada y vigorosa, de
manera que la variedad de carismas, ministerios,
servicios y organizaciones se orienten en un mismo
proyecto misionero para comunicar vida en el propio
territorio. Este proyecto, que surge de un camino de
variada participación, hace posible la pastoral orgánica,
capaz de dar respuesta a los nuevos desafíos. Porque un
proyecto sólo es eficiente si cada comunidad cristiana,
cada parroquia, cada comunidad educativa, cada
comunidad de vida consagrada, cada asociación o
movimiento y cada pequeña comunidad se insertan
activamente en la pastoral orgánica de cada diócesis.
Cada uno está llamado a evangelizar de un modo
armónico e integrado en el proyecto pastoral de la
Diócesis”. (DA 169)
1.2 La Parroquia, comunidad decomunidades.“Entre las comunidades eclesiales, en las que viven y se
forman los discípulos misioneros de Jesucristo,
sobresalen las Parroquias. Ellas son células vivas de la
Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayoría de los
fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la
comunión eclesial. Están llamadas a ser casas y escuelas
de comunión. ..a fin de que sean de verdad espacios de la
iniciación cristiana, de la educación y celebración de la fe,
abiertas a la diversidad de carismas, servicios y
ministerios, organizadas de modo comunitario y
responsable, integradoras de movimientos de apostolado
ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus
habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y
supraparroquiales y a las realidades circundantes”. (DA
170)
1.3 La Familia cristiana, “IglesiaDoméstica”Dentro del territorio parroquial, la familia cristiana es la
primera y más básica comunidad eclesial. En ella se viven
y se transmiten los valores fundamentales de la vida
cristiana. Se le llama “Iglesia Doméstica” Allí, los padres
son los primeros transmisores de la fe a sus hijos,
enseñándoles, a través del ejemplo y la palabra, a ser
verdaderos discípulos misioneros. Al mismo tiempo,
cuando esta experiencia de discipulado misionero es
auténtica, “una familia se hace evangelizadora de muchas
otras familias y del ambiente en que ella vive”. La
Parroquia no se propone llegar sólo a sujetos aislados,
sino a la vida de todas las familias, para fortalecer su
dimensión misionera. (DA 204)
1.4 La catequesis permanente.En cuanto a la situación actual de la catequesis, es
evidente que ha habido un gran progreso. Ha crecido el
tiempo que se le dedica a la preparación para los
sacramentos. Se ha tomado mayor conciencia de su
necesidad, tanto en las familias como entre los pastores.
Se comprende que es imprescindible en toda formación
cristiana. Se han constituido ordinariamente comisiones
diocesanas y parroquiales de catequesis. (DA 295)
La catequesis no debe ser sólo ocasional, reducida a los
momentos previos a los sacramentos o a la iniciación
cristiana, sino más bien “un itinerario catequético
permanente”. Por esto, compete ... establecer un proceso
catequético orgánico y progresivo que se extienda por
todo el arco de la vida, desde la infancia hasta la
ancianidad... Para que, en verdad, el pueblo conozca a
fondo a Cristo y lo siga fielmente, debe ser conducido
especialmente en la lectura y meditación de la Palabra de
Dios, que es el primer fundamento de una catequesis
permanente. (DA 298)
Debe darse una catequesis apropiada que acompañe la fe
ya presente en la religiosidad popular. Una manera
concreta puede ser el ofrecer un proceso de iniciación
cristiana en visitas a las familias, donde no sólo se les
comunique los contenidos de la fe, sino que se las
conduzca a la práctica de la oración familiar, a la lectura
orante de la Palabra de Dios y al desarrollo de las virtudes
evangélicas, que las consoliden cada vez más como
iglesias domésticas. Para este crecimiento en la fe,
también es conveniente aprovechar pedagógicamente el
potencial educativo que encierra la piedad popular
mariana. (DA 300)
1. Algunos textos del documento final de Aparecida.
2. Sobre el Discernimiento en la Iglesia.
2.1 Noción de Discernimiento.¿Qué cosa quiere decir hacer un
discernimiento? Significa hacerse sensible a la
acción del Espíritu en la comunidad de los
hombres de hoy, para favorecer aquellas
realidades y procesos que aparecen movidos
por el Espíritu de Dios, y para desenmascarar
y contrastar aquellas realidades y procesos
culturales que aparecen contrarios al Espíritu
Evangélico.
2.2 Sujeto del Discernimiento.El sujeto del discernimiento es originalmente
la comunidad, es deber de todo el Pueblo de
Dios, con la ayuda del Espíritu Santo,
escuchar atentamente, discernir e interpretar
las distintas formas de hablar de nuestro
tiempo, y de saber juzgar a la luz de la
Palabra de Dios.
2.3 Requisitos y actitudes deldiscernir.1 .- En el plano personal, la convicción que
discernir es la activación de un don del
Espíritu. Sus condiciones son la pureza de la
conciencia, la l ibertad interior, la apertura a lo
nuevo, la disponibi l idad a lo imprevisible de
las manifestaciones de Dios.
2.- Tener apertura al diálogo, es decir,
capacidad de escuchar.
3.- Discernir es separar, distinguir; tomar
posición, ordenar.
4.- Ninguno posee el discernimiento por sí, es
un don del Espíritu Santo.
5.- Debemos tener la actitud del siervo que,
habiendo terminado su trabajo duramente, no
puede hacer otra cosa que sentirse siervo
inúti l . (Lc. 1 7,1 0).