Download - Examen Sacado de Internet - Todas Buenas
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Puntos: 1
Al reflexionar sobre los procesos culturales producto del colonialismo, la antropologa se pregunta
por la identidad y su relacin con aspectos culturales propios del territorio. En este sentido, cul
es el objetivo de los estudios poscoloniales, respecto a las relaciones entre la cultura hegemnica y
las culturas latinoamericanas?
Seleccione una respuesta.
a. Deben ser un esfuerzo crtico por resistirse a la expansin hegemnica de la
cultura europea-occidental sobre las culturas latinoamericanas Correcto
b. Deben ser espacios de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental
c. Deben ser intentos por vincularse a los crculos acadmicos europeos
d. Deben ser la expresin y reproduccin de las culturas no existentes
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 2
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn,
Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la
relacin terica que las une.
Enunciado
La etnografa es una metodologa central para la antropologa, es fundamentalmente un mtodo
con el cual se realiza una prctica descriptiva y comprensiva de la observacin y descripcin de los
grupos sociales. PORQUE Aquellas interpretaciones de las culturas realizadas por etngrafos,
presuman que los mitos y los ritos pertenecan a las culturas primitivas, carecan de significacin
ya que eran carentes de razn.
Seleccione una respuesta.
a. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS y la razn es una
explicacin CORRECTA de la
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afirmacin.
b. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS, pero la razn NO es
una explicacin CORRECTA de la
afirmacin.
c. La afirmacin es VERDADERA,
pero la razn es una proposicin
FALSA.
La etnografa es una metodologa que le permite a los
antroplogos aproximarse a la realidad de los otros, es
decir, adentrarse en los posibles significados de una
cosmovisin diferente a la de occidente, fundada sobre la
razn.
d. La afirmacin es FALSA, pero la
razn es una proposicin
VERDADERA.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 3
Puntos: 1
Cuando hablamos de la configuracin sociocultural geocntrica que consisti en la organizacin de
toda la vida humana alrededor de Dios, bajo la premisa fundamental de que Dios era creador del
universo fuente de verdad y el bien, nos referimos al:
Seleccione una respuesta.
a. Antropocentrismo
b. Subjetividad
c. Objetividad
d. Teocentrismo El teocentrismo es una doctrina a partir de la cual se piensa que Dios
es el centro del universo.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 4
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Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn,
Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la
relacin terica que las une.
Enunciado:
Segn el terico francs Jean Baudrillard en la cultura contempornea no se habitan territorios
sino simulacros o representaciones. PORQUE A partir de los movimientos culturales y de carcter
local, enfocados a la construccin territorial, se estn generando proyectos que apuntan a la
construccin de un orden cultural homogneo.
Seleccione una respuesta.
a. La afirmacin y la razn
son VERDADERAS y la razn
es una explicacin CORRECTA
de la afirmacin.
b. La afirmacin y la raz;n
son VERDADERAS, pero la
razn NO es una explicacin
CORRECTA de la afirmacin.
La respuesta no es la correcta porque la razon es una
proposicin falsa que guarda una contradiccin entre la
reivindicacin de los rdenes locales y la pretensin moderna y
colonialista de generar un orden cultural homogneo, un orden
donde las diversidad cutural es controlada en pro de la
construccin de un mundo civilizado.
c. La afirmacin es
VERDADERA, pero la razn es
una proposicin FALSA.
d. La afirmacin es FALSA,
pero la razn es una
proposicin VERDADERA.
Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.
Question 5
Puntos: 1
Cuando se afirma que la globalizacin puede ser entendida como un conjunto de procesos
econmicos, culturales, sociales y ecolgicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un
tejido de interdependencias simblicas y materiales estructuradas por las tecnologas de
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informacin y comunicacin, se hace necesario pensar que esta dinmica solo es posible por la
movilizacin de:
Seleccione una respuesta.
a. Agentes transnacionales
b. Productores locales
c. Movimientos tnicos sin agentes transnacionales sera imposible la globalizacin como
la conocemos.
d. Partidos polticos
Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.
Question 6
Puntos: 1
Desde las concepciones que interpretan las relaciones humanas con los escenarios tecnolgicos,
Qu es el ciberespacio?
Seleccione una respuesta.
a. Es un trmino inventado por las corporaciones informticas para vender sus
productos
b. Es una arquitectura electrnica que permite la interaccin y articulacin de
vivencias humanas en un espacio virtual Correcto
c. Es una construccion legendaria propia del punk
d. Es un espacio que todo el mundo conoce, pero nadie sabe donde queda
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 7
Puntos: 1
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A qu trmino se hace referencia en la siguiente frase: Proceso de enfrentamiento, defensa y
disputa por espacios y recursos necesarios para la sobrevivencia.
Seleccione una respuesta.
a. Retaliacin
b. Comportamiento
c. Adaptacion
d. Competencia Correcto
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 8
Puntos: 1
Elija las dos respuesta correctas:
El carcter simblico del mundo cultural esta constituido por dos factores que interfieren en las
relaciones de poder, estos factores son:
El sistema econmico
El sistema poltico
El sistema productivo
El sistema cultural
Seleccione una respuesta.
a. 1 y 3
b. 2 y 4
c. 1 y 4
d. 2 y 3
Incorrecto, El sistema poltico y el curltural son factores centrales en las formas como
un grupo humano teje sus relaciones de poder.
-
Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.
Question 9
Puntos: 1
El hombre es un ser social por naturaleza, necesita permanentemente de un Grupo de individuos
de su propia especie para desarrollarse bio-psico-socialmente. Desde que nace, entra en un
proceso en el cual el circulo familiar empieza a ensearle las pautas culturales de la sociedad en la
que vive, luego esto continua en el sistema educativo, y de esta manera este individuo se va
adaptando a todas las circunstancias que encuentra en el transcurrir de su vida, repitiendo el ciclo
cuando el conforma un nuevo hogar y nace un hijo. De lo anterior se puede argumentar que:
Seleccione una respuesta.
a. Existen dos conceptos diferentes de cultura
b. El grupo familiar no desarrolla la endoculturacion
c. La cultura no nace, se hace y se construye Correcto, es una construccin
permanente.
d. La cultura se adquiere geneticamente
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 10
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn,
Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la
relacin terica que las une.
Enunciado:
El mundo contemporneo es un mundo donde una persona o comunidad es un otro entre otros y
el conocimiento es local PORQUE no hay una verdad universal de lo humano, y la construccin del
otro en la cultura es un mecanismo operatorio mediante el cual a un grupo o individuo le es
posible reconocer, en la frontera de la cultura, donde se encuentra con lo distinto.
Seleccione una respuesta.
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a. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS y la razn es una
explicacin CORRECTA de la
afirmacin.
Al cuestionar las ideas que permiten un pensamiento
fundado sobre universales, es posible aproximarse a los
contextos locales donde se aprecian las diferencias que
permiten pensar en la alteridad, es decir en las relaciones
que se establecen entre los otros y un nosotros.
b. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS, pero la razn NO
es una explicacin CORRECTA
de la afirmacin.
c. La afirmacin es VERDADERA,
pero la razn es una
proposicin FALSA.
d. La afirmacin es FALSA, pero
la razn es una proposicin
VERDADERA.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 11
Puntos: 1
El cuerpo, entendido como una estructura sobre la cual se articulan las reglas epigenticas del
comportamiento, es decir se integran el ego y las relaciones sociales, es un concepto propio de:
Seleccione una respuesta.
a. de la
antropologa
simblica
b. del
evolucionismo
c. del culturalismo
d. de la
sociobiologa
Correcto. El cuerpo es modulado de acuerdo a las interpretaciones de
cada contexto cultural, de modo que la existencia biolgica es solo el
relato de una de las tantas culturas existentes en la humanidad. La
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biologa no esta fuera o precedente a la cultura esta al interior de ella.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 12
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn,
Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la
relacin terica que las une.
Enunciado:
Los mitos y los ritos han sido interpretados de distintas formas a lo largo de la antropologa. Su
conceptualizacin ha devenido desde un carcter pre-cientfico, pre-lgico y fantasioso con
funciones de control y conservacin del orden primitivo de los grupos humanos. PORQUE La
conceptualizacin de lo mtico y lo ritual, desde la antropologa filosfica, se dio a partir de las
diferencias entre la historia de las teoras evolutivas y los paisajes naturales donde el ser humano
ha generado sus procesos de adaptacin.
Seleccione una respuesta.
a. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS y la razn es una
explicacin CORRECTA de la
afirmacin.
b. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS, pero la razn NO es
una explicacin CORRECTA de la
afirmacin.
c. La afirmacin es VERDADERA, pero
la razn es una proposicin FALSA.
La razn s es una proposicin falsa porque en ella se
mezcla a la antropologa filosofica con postulados que
hacen parte del evolucionismo social. Esfoques teoricos
que difieren entre si.
d. La afirmacin es FALSA, pero la
razn es una proposicin
VERDADERA.
Correcto
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Puntos para este envo: 1/1.
Question 13
Puntos: 1
Cules son las caractersticas de un lugar antropolgico, segn Marc Auge?
Seleccione una respuesta.
a. Un lugar antropolgico es global, fugaz y posee identidad
b. Un lugar antropolgico es relacional, histrico y posee identidad Correcto
c. Un lugar antropologico es relacional, historico y es accidental
d. Un lugar antropolgico es popular, tradicional y antiguo
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 14
Puntos: 1
Desde la antropologa filosfica, especficamente en los argumentos elaborados por Cassirer, el
hombre es diferenciado de los dems animales por el uso del lenguaje y su capacidad de
interpretar lo que acontece en su entorno. Por lo tanto el hombre es entendido como:
Seleccione una respuesta.
a. un signo de lo divino
b. un animal simblico La respuesta es Correcta.
c. un espacio significante de lo virtual
d. una seal de la evolucin humana
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 15
Puntos: 1
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Segn los antroplos norteamricanos Sapir y Wolf, el lenguaje de cada cultura es la exprexin de
lo que perciben sus miembros del medio en el que se encuentran. De acuerdo a lo anterior se
puede inferir lo siguiente:
Seleccione una respuesta.
a. La comunicacin humana depende
de la tecnologa
b. La comunicacin humana domina la
tecnologa
c. La comunicacin humana es
inseparable de la tecnologa
Correcto, stas son el cuerpo prctico de la relacin
material entre el pensamiento y el entorno
d. La comunicacin humana es
independiente de la tecnologa
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 16
Puntos: 1
La experiencia espiritual de cada grupo humano, es vital para el tejido que une a los humanos los
unos con los otros. Estas experiencias religiosas estn conformadas por toda una articulacin de
procedimientos, creencias, rituales, oficiados por miembros profesionales del grupo humano
especfico (sacerdote, chamn, taita, monje, rabino, entre tantos otros). El estudio de tales
experiencias le permite a los antroplogos:
Seleccione una respuesta.
a. Tener una representacin clara de la funcin
que tiene la religin catlica en la identidad
colombiana
b. Tener un panorama de las religiones del
mundo, para ser comparadas entre si y poder
sacar leyes generales sobre el comporamiento
espiritual humano.
c. Tener una visin explicativa del universo
cultural del grupo estudiado, que sostiene su
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cuerpo tico-social
d. Tener una descripcin detallada de los rituales,
que hacen parte del cuerpo de sistema de
creencias que conforma la experiencia espiritual
Incorrecta, porque este tipo de estudios le
permite a los antropologos tener una visin
explicativa del universo cultural del grupo
estudiado.
Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.
Question 17
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn,
Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la
relacin terica que las une.
Enunciado:
La antropologa estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y
socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad, adems estudia la cultura
como el elemento diferenciador de los dems seres humanos. PORQUE La antropologa se encarga
del estudio de las respuestas que los seres humanos tienen ante el medio, las relaciones
interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, teniendo, como objeto de
estudio al hombre en sus mltiples relaciones.
Seleccione una respuesta.
a. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS y la razn es una
explicacin CORRECTA de la
afirmacin.
La antropologa al estudia las diversas relaciones que los
seres humanos establecen en su entorno y a partir de su
marco sociocultural, se pregunta por los aspectos
biolgicos y culturales que son parte integral de una
sociedad.
b. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS, pero la razn NO es
una explicacin CORRECTA de la
afirmacin.
c. La afirmacin es VERDADERA,
pero la razn es una proposicin
FALSA.
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d. La afirmacin es FALSA, pero la
razn es una proposicin
VERDADERA.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 18
Puntos: 1
La historia de la comunicacin humana, desde la perspectiva de Freire, es un hecho evolutivo que
se envuelve en sus smbolos a partir del momento gestual, grafico y escrito. En consecuencia, la
tecnologa humana hace parte de la comunicacin con el entorno generado una relacin que
establece, constituye y modifica el pensamiento y la corporalidad que depende del contexto
cultural donde se habita, haciendo del mundo humano un mundo de comunicacin. Por lo tanto:
1. El lenguaje es la transformacin de la tecnologa
2. La evolucin es una forma de la comunicacin
3. El mundo social es el mundo de la comunicacin
4. La comunicacin es un hecho social y cultural
Elija Las dos respuestas correctas
Seleccione una respuesta.
a. 1 y
2
La respuesta no es la correcta porque el mundo social es el mundo de la
comunicacin, por lo tanto, La comunicacin es un hecho social y cultural.
b. 2 y
3
c. 3 y
4
d. 1 y
4
Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.
Question 19
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Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos postulados
tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los
postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta.
TESIS: Los sistemas simblicos no son mbitos ms all de las personas sino que son producidos en
las relaciones entre miembros de los grupos sociales. La ciencia, el arte, la religin o el lenguaje
son estructuras producto de las practicas de mucho tiempo de una colectividad. Las prcticas son
las interacciones en proceso de grupos y personas para la produccin simblica. POR
CONSIGUIENTE:
POSTULADO I La apropiacin de los recursos y los instrumentos de la produccin simblica
determinara la dominacin de un grupo sobre otro, por ello los grupos son terrenos de lucha por
la hegemona en la produccin de bienes simblicos (Bourdieu).
POSTULADO II Los bienes simblicos son productos de las maneras de sentir, pensar, hacer,
valorar de las comunidades, que se indican en sus msicas, sus vestidos, su lenguaje, su
comportamiento, sus utensilios, construcciones, etc.
Seleccione una respuesta.
a. De la tesis se deducen
los postulados I y II.
Los dos postulados se deducen de la tesis, porque estos giran en
torno a la configuracin de los sistemas simblicos y las posibles
tensiones que surgen a partir de estos.
b. De la tesis se deduce el
postulado I.
c. De la tesis solo se
deduce el postulado II.
d. Ninguno de los
postulados se deduce de
la tesis.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 20
Puntos: 1
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Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn,
Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la
relacin terica que las une.
Enunciado:
En el Lamarckismo se plante que las especies no solamente cambian sino que tambin progresan
indefectiblemente y ninguna tena posibilidad de desaparecer; as, sobresali la idea de una
evolucin dirigida por una fuerza intangible y divina. PORQUE Luego de cierto nmero de
generaciones que acumulan cambios se puede producir un cambio radical que da origen a otra
poblacin radicalmente diferente.
Seleccione una respuesta.
a. Marque A si la afirmacin y la razn
son VERDADERAS y la razn es una
explicacin CORRECTA de la afirmacin.
b. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS, pero la razn NO es una
explicacin CORRECTA de la afirmacin.
La explicacin es uno de los dispositivos de la
evolucin enunciados en la obra el origen de las
especies de Darwin. El cual difiere del enfoque
planteado por Lamarck.
c. La afirmacin es VERDADERA, pero la
razn es una proposicin FALSA.
d. Marque D si la afirmacn es FALSA,
pero la razn es una proposicin
VERDADERA.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
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1
Puntos: 1
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Los impactos que ha generado la incursin de las tecnologas de la informacin y la comunicacin
en la vida cotidiana ha causado cambios radicales en las formas como se relacionan los seres
humanos. En este contexto, cul es el debate entre el hombre y la mquina.
Seleccione una respuesta.
a. La mquina es una forma de alienacion vs. la mquina es un extensin evolutiva
de la humanidad correcta!
b. Adoradores de las mquinas vs. destructores de mquinas
c. La mquina es un organismo vivo vs. la mquina es una monstruosidad humana
d. La mquina como instrumento de dominacion cultural vs la mquina como
instrumento de liberacin
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 2
Puntos: 1
Uno de los grandes principios metodolgicos de la investigacin antropolgica es la aceptacin
que todos los sistemas de cultura son intrnsecamente iguales en valor, y que los rasgos que
caracterizan a una cultura deben ser evaluados y explicados dentro del sistema al que pertenecen.
La anterior expresin corresponde a:
Seleccione una respuesta.
a. El
Etnocentrismo
b. El Relativismo
Cultural
Correcto. El Relativismo Cultural es la premisa que debe orientar toda
investigacin antropolgica, pues desde este se reconoce y valora al otro
desde sus propios esquemas y realidades, con lo que se niega el
Etnocentrismo y las otras formas de discriminacin tnica.
c. La Tolerancia
Cultural
d. La Xenofobia
-
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 3
Puntos: 1
La antropologa surge en el siglo XIX, haciendo una equivalencia entre cultura y civilizacin. Esto
llevo a pensar que los grupos humanos siguen una serie de 'estados' que van desde el orden
primitivo hasta la civilizacin. Algunas escuelas y teoras antropolgicas propusieron sus modelos
explicativos de este cambio social. Cul de los siguientes postulados NO hace parte del conjunto
de teoras de la cultura?
Seleccione una respuesta.
a. Relativismo Correcto
b. Evolucionismo
c. Culturalismo
d. Estructural funcionalismo
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 4
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos postulados
tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los
postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta, conforme
a la siguiente instruccin:
Enunciado:
TESIS: La Antropologa es el estudio cientfico y humanstico de las especies humanas; la
exploracin de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Aborda cuestiones bsicas de la
existencia humana: dnde y cundo se produjo nuestro origen, cmo hemos cambiado y cmo
seguimos cambiando. La antropologa es holstica porque estudia la condicin humana como un
todo: pasado presente y futuro; biologa, sociedad, lenguaje y cultura. Es tambin comparativa y
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transcultural. Compara sistemticamente datos de poblaciones y perodos de tiempo diferentes.
(Kottak 1995)
A partir de la definicin anterior se puede deducir que:
POSTULADO I: La Antropologa es una disciplina social que centra su cuerpo metodolgico y
terico en la compresin de las diversas facetas de los seres humanos, entre ellas, las relacionadas
con las adaptaciones biologas, las diferentes formas de organizacin social y la multiplicidad de
lenguas existentes.
POSTULADO II: La Antropologa cuenta con diferentes sub-disciplinas siendo la Arqueologa la
encargada de estudiar y analizar la cultura material de los pueblos de la prehistoria o los pueblos
antiguos, situacin que ha cambiando porque en la actualidad se han realizado investigaciones
arqueolgicas en contextos coloniales.
Seleccione una respuesta.
a. De la tesis se deducen
los postulados I y II.
La respuesta no es la correcta porque el postulado nmero dos
no se deduce de la tesis porque hace referencia especficamente
a la arqueologa
b. De la tesis se deduce el
postulado I.
c. De la tesis slo se
deduce el postulado II.
d. Ninguno de los
postulados se deduce de la
tesis.
Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.
Question 5
Puntos: 1
El concepto de gnero, desde la perspectiva antropolgica, hace referencia a:
Seleccione una respuesta.
a. A la forma como las culturas construyen la feminidad o masculinidad para sus
individuos y asigna roles o comportamientos esperados a tales categorias. Correcto
-
b. A las posibilidades que tienen las mujeres para llevar a cabo un proceso de
enculturacion para reproducir una logica de pensamiento determinada.
c. Al analisis de la division sexual del trabajo y jerarquizacion hombre-mujer de las
culturas occidentales
d. A un conjunto de procesos de cambio cultural donde la aculturacion de los otros
es el factor fundamental para la reivindicacion de la mujer.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 6
Puntos: 1
Uno de los puntos importantes que se debate sobre la evolucin del ser humano, desde las
aproximaciones biologicistas y culturalistas, es el concepto de raza. Los primeros defienden la
existencia de grupos humanos genticamente puros, los segundos argumentan que el 85% de la
diversidad gentica se da al interior de las poblaciones. De acuerdo a lo anterior, otro argumento
que definde la posicin culturalista sera:
Seleccione una respuesta.
a. La superioridad de unos sobre otros por el origen racial
b. Las poblaciones son construcciones culturales La respuesta es correcta!
c. La inteligencia es heredada y transmitida genticamente
d. Las diferencias de gnero estan determinadas genticamente
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 7
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de pregunta se desarrolla en torno a un (1) enunciado y cuatro (4) opciones de
respuesta (A, B, C, D). Solo una (1) de estas opciones responde correctamente a la pregunta
-
Enunciado: Charles Darwin, en su reconstruccin del proceso evolutivo del hombre, introdujo un
efecto de retroalimentacin entre la cultura y la naturaleza sugiriendo que el desarrollo del
cerebro hizo posible:
Seleccione una respuesta.
a. La lgica de
pensamiento Occidental
b. La relacin entre
naturaleza y cultura
c. La invencin de la
maquina a vapor
La respuesta no es correcta porque la retroalimentacin entre
cultura y naturaleza, desde la perspectiva de Darwin permiti la
invencin del lenguaje y las herramientas.
d. La invencin del
lenguaje y las
herramientas
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 8
Puntos: 1
Al proceso que puede ser entendido como un conjunto de procesos econmicos, culturales,
sociales y ecolgicos vividos en las sociedades actuales, marcado por un tejido de
interdependencias simblicas y materiales, estructuradas por las tecnologas de informacin y
comunicacin y movilizada por agentes transnacionales, se le denomina:
Seleccione una respuesta.
a. Glocalizacion
b. Globalizacion Correcto
c. Mundializacion
d. Liberalismo
Correcto
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Puntos para este envo: 1/1.
Question 9
Puntos: 1
Al reflexionar sobre los procesos culturales producto del colonialismo, la antropologa se pregunta
por la identidad y su relacin con aspectos culturales propios del territorio. En este sentido, cul
es el objetivo de los estudios poscoloniales, respecto a las relaciones entre la cultura hegemnica y
las culturas latinoamericanas?
Seleccione una respuesta.
a. Deben ser un esfuerzo crtico por resistirse a la expansin hegemnica de la
cultura europea-occidental sobre las culturas latinoamericanas Correcto
b. Deben ser espacios de encuentro y conciliacion con la intelectualidad occidental
c. Deben ser intentos por vincularse a los crculos acadmicos europeos
d. Deben ser la expresin y reproduccin de las culturas no existentes
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 10
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos postulados
tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los
postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta.
Enunciado:
TESIS: Desde la corriente culturalista de la antropologa se trabaja sobre el relativismo cultural.
Teora en la cual se arguye que las culturas dependen del espacio geogrfico y tiempo histrico en
la cual surgen y los criterios para comprenderla solo pueden darse una vez se haya realizado una
documentacin etnogrfica suficiente. Pero su premisa consiste en que las culturas son sistemas
sobre-biolgicos y antes que describirlas se debe comprender el conjunto de sus significados. POR
CONSIGUIENTE:
POSTULADO I: De esta tesis se deduce que la cultura era un sistema funcional ordenado, por lo
tanto la cuestin resida en determinar qu funcin cumpla cada estructura al interior de ese
-
sistema cultural, las instituciones al interior de la cultura cumplan entonces la misin de conservar
el orden, y los individuos son tutelados por ese sistema de valores y normas ajeno a ellos.
POSTULADO II: De esta tesis se deduce que en las lneas bsicas de las escuelas antropolgicas del
siglo XIX se realizaron equivalentes entre el concepto de cultura y el de civilizacin, permitiendo la
imagen de una naturaleza humana universal cuya representante modlica era la sociedad
europea, llevo a clasificar a los grupos humanos de acuerdo a estadios desde el orden primitivo
hasta el orden civilizado.
Seleccione una respuesta.
a. De la tesis se
deducen los
postulados I y II.
b. De la tesis se
deduce el
postulado I.
La respuesta es incorrecta porque En la tesis se define el concepto de
cultura desde la perspectiva culturalista, mientras que en el primer
postulado se trabaja la definicin de este concepto desde el enfoque
funcionalista, y en el segundo postulado se hace alusin al sentido de
cultura propio del siglo XIX.
c. De la tesis solo
se deduce el
postulado II.
d. De los
postulados se
deduce de la tesis.
Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.
Question 11
Puntos: 1
Los sistemas simblicos integran a los miembros de un grupo humano, permitiendo la
reproduccin de un orden social, es decir las formas de pensar, actuar y sentir que se prolongaran
en las distintas generaciones PORQUE La cultura es un proceso de significacin que se transmite
de generacin en generacin.
Seleccione una respuesta.
-
a. La afirmacion y la razon son VERDADERAS y la razon es una explicacion
CORRECTA de la afirmacion CORRECTA
b. La afirmacion y la razon son VERDADERAS, pero la razon NO es una explicacion
CORRECTA de la afirmacion.
c. La afirmacion es VERDADERA, pero la razon es una proposicion FALSA
d. La afirmacion es FALSA, pero la razon es una proposicion VERDADERA
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 12
Puntos: 1
El objeto de estudio de la antropologa es sumamente complejo y ha requerido de la
especializacin de saberes al interior de la disciplina para obtener una comprensin holstica. Este
objeto es:
Seleccione una respuesta.
a. El hombre social e histricamente considerado La respuesta es correcta.
b. El uso de las herramientas a lo largo de la historia
c. El ordenamiento regional
d. El cambio en los sistemas econmicos
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 13
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos postulados
tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Se debe analizar si los
postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y seleccionar la respuesta correcta.
Enunciado:
-
TESIS: En los trminos de Geertz: la etnografa es descripcin densa. Lo que en realidad encara el
etngrafo es una multiplicidad de estructuras conceptuales complejas, muchas de las cuales estn
superpuestas o enlazadas entre s, estructuras, que son al mismo tiempo, extraas, irregulares, no
explcitas, y a las cuales el etngrafo debe ingeniarse de alguna manera, para captarlas primero y
para explicarlas despus. POR CONSIGUIENTE:
POSTULADO I:
De la tesis anterior se deduce que hacer etnografa es como tratar de leer (en el sentido de
interpretar un texto) un manuscrito extranjero, borroso, plagado de elipsis, de incoherencias, de
sospechosas, enmiendas y de comentarios tendenciosos y adems escrito, no en las grafas
convencionales de representacin sonora, sino en ejemplos voltiles de la conducta humana.
POSTULADO II: De la tesis anterior se deduce que La metodologa etnogrfica se fue integrando al
trabajo antropolgico y paso de una sencilla tcnica de recoleccin de informacin a ser el eje
central de la practica antropolgica, incluso se formula una nueva ciencia basada en las
concepciones de la etnografa llamada etnologa.
Seleccione una respuesta.
a. De la tesis se
deducen los
postulados I y II.
La respuesta no es correcta porque de la tesis solo se deduce el postulado
nmero uno, porque en este se menciona la experiencia que tiene el
etngrafo ante un grupo humano diferente, mientras que en el segundo
se habla de la adopcin de la etnografa como un eje central en la
prctica antropolgica.
b. De la tesis se
deduce el
postulado I.
c. De la tesis slo
se deduce el
postulado II.
d. Ninguno de los
postulados se
deduce de la tesis.
Incorrecto
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Question 14
-
Puntos: 1
Un aspecto importante en el estudio del ser humano por parte de la antropologa, son las
relaciones exitentes entre el proceso de hominizacin y las tecnologas asociadas a este: "El
instrumento tambin plantea para el hombre una cuestin sobre su naturaleza". Respecto a estas
relaciones humano-tecnologa, Bruce Mazlish plantea una cuarta discontinuidad, A qu
dimension se refiere este autor?
Seleccione una respuesta.
a. El dar fin a nuestra filiacin divina
b. El descubrimiento de la actividad inconsciente
c. El desarrollo de la inteligencia tecnolgica La respuesta es Correcta!
d. La destruccin del geocentrismo
Correcto
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Question 15
Puntos: 1
El concepto de gnero en antropologa estn vinculados a las formas cmo las culturas construyen
la feminidad o masculinidad para sus individuos y asigna roles o comportamientos esperados a
tales categoras; a una divisin sexual del trabajo y jerarquizacin hombre-mujer de las culturas
occidentales, ante lo cual reacciono el movimiento feminista, afirmando que:
Seleccione una respuesta.
a. La mujer debe continuar con los roles que culturalmente ha
heredado
b. La mujer no nace sino que se hace Correcto. La cultura implica
que la mujer se hace.
c. El gnero esta determinado como una categora natural
producto de la biologa.
d. La funcin reproductiva inevitablemente le asigna a la
mujer la crianza y atencin de los hijos
Correcto
-
Puntos para este envo: 1/1.
Question 16
Puntos: 1
Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn,
Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la
relacin terica que las une.
Enunciado:
Michel Foucault, considerado uno de los ms grandes crticos del pensamiento occidental,
cuestiona los universales sobre los culs la ciencia y la misma lgica de pensamiento occidental
configuran como la imagen de los otros PORQUE Este punto de vista ha sido cimentado dentro de
un marco poltico y tico que cuestiona las categoras de lo que se ha considerado el hombre
como forma universal.
Seleccione una respuesta.
a. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS y la razn es una
explicacin CORRECTA de la
afirmacin.
Desde el enfoque pos-estructuralista, donde se puede
enmarcar las reflexiones de Foucault, se cuestionan los
universales sobre los culs la ciencia y la misma lgica de
pensamiento occidental configuran o imaginan a los otros.
b. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS, pero la razn NO es
una explicacin CORRECTA de la
afirmacin.
c. La afirmacin es VERDADERA,
pero la razn es una proposicin
FALSA.
d. La afirmacin es FALSA, pero la
razn es una proposicin
VERDADERA.
Correcto
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Question 17
Puntos: 1
-
Contexto: Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn,
Unidas por la palabra PORQUE. El estudiante debe examinar la veracidad de cada proposicin y la
relacin terica que las une.
Enunciado:
Los mitos y los ritos han sido interpretados de distintas formas a lo largo de la antropologa. Su
conceptualizacin ha devenido desde un carcter pre-cientfico, pre-lgico y fantasioso con
funciones de control y conservacin del orden primitivo de los grupos humanos. PORQUE La
conceptualizacin de lo mtico y lo ritual, desde la antropologa filosfica, se dio a partir de las
diferencias entre la historia de las teoras evolutivas y los paisajes naturales donde el ser humano
ha generado sus procesos de adaptacin.
Seleccione una respuesta.
a. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS y la razn es una
explicacin CORRECTA de la
afirmacin.
La repuesta no es correcta porque la razn es una
proposicin falsa. en ella se mezcla a la antropologa
filosofica con el evolucionismo social, dos enfoques que a
pesar de ser parte del cuerpo teorico de la antropologa
difieren entre si.
b. La afirmacin y la razn son
VERDADERAS, pero la razn NO
es una explicacin CORRECTA de
la afirmacin.
c. La afirmacin es VERDADERA,
pero la razn es una proposicin
FALSA.
d. La afirmacin es FALSA, pero la
razn es una proposicin
VERDADERA.
Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.
Question 18
Puntos: 1
El ser humano, como objeto de estudio socio-histrico ha tenido diferentes representaciones e
interpretaciones Cules son las interpretaciones que, el filsofo Scheler, propone del ser
humano?
-
Seleccione una respuesta.
a. Hombre, Ciencia y Sabidura
b. Sujeto, Objeto y Cosmos
c. Cientfico, Filosfico, Teolgico Correcto!
d. Dios, Hombre, Sociedad
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.
Question 19
Puntos: 1
A qu trmino se hace referencia en la siguiente frase: Proceso de enfrentamiento, defensa y
disputa por espacios y recursos necesarios para la sobrevivencia.
Seleccione una respuesta.
a. Retaliacin
b. Comportamiento
c. Adaptacion
d. Competencia Correcto
Correcto
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Question 20
Puntos: 1
La retaliacion, adaptacion, competencia y comportamiento, son conceptos asociados a la
supervivencia como procesos de:
Seleccione una respuesta.
a. Involuion de la especie incorrecto, los conceptos mecnionados en la pregunta
hacen referencia al enfrentamiento, defensa y disputa
-
por espacios y recursos.
b. enfrentamiento, defensa y
disputa por espacios y recursos
necesarios
c. defensa y disputa de la cadena
alimenticia
d. defensa de un territorio exclusivo
Incorrecto
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