Download - Csepeli György - És Nem is Kell Hozzá Zsidó
-
CSEPELI Gyrgy:s nem is kell hozz zsid
In.: Kozmosz Knyvek, Budapest, 1990.
CSOPORTOK
Minden tovbbi vizsglds kiindul trtnetszociolgiai tnye az embertrsas termszetben
gykerez csoportosods. llatok szletsekor magunk is meggyzdhetnk arrl, hogy genetikai
programja jvoltbl a vilgra jtt kis llat milyen gyorsan s milyen hihetetlen hatkonysggal
mkdsbe lp nszervezs tjn kel lbra, zkkenmentes let folytatsra lesz ksz. Az emberi
parny ezzel szemben magatehetetlenl, teljes fggsgben lp az letbe, s a gondos figyelem, az
letben tartsra fordtott sszhangolt trsas kapcsolatok fenntartsa hjn hamarosan elpusztulna.
Mr felnvekedsnk sem lenne lehetsges trsak s a trsak kztt szvd klnbz tpus
kapcsolatok nlkl. Ez j jelensg, nemnk egyik meghatroz specifikuma az lvilgban.
Ha ma valaki megszletik, ott tallja maga krl szleit, a szkebb s tgabb csaldi krt, a
rokonok, szomszdok hljt, a teleplst, ahol csaldja l, a trsadalmat annak valamennyi
elklnlt szervezetvel, kztk az iskolt, a krhzat, a rendrsget, brsgot, kzlekedsi
vllalatot, tzoltsgot, egyhzat s gy tovbb. Minl mlyebbre tekintnk vissza a mlt
mlysges ktjba, annl kevsb ltjuk a megszlet csecsem trsadalmi krnyezett
differenciltnak. Ennek kvetkeztben a krnyezet, mely a csecsemt, a felnvekv emberi lnyt s
szleit, nevelit, leend partnereinek krt magba foglalja, alapveten s elsrenden csak
egyetlenegy tekintetben szab hatrt: s ez a sajt csoport termszettl s ms csoportoktl val
elhatroldsa.
Ha egy Mars-lak szllt volna le a Fldre, hogy megkrdezze az emberisg hajnaln a Fld
klnbz pontjain emberi csoportokat arrl, hogy kik s miflk az emberek, akkor nagy
valsznsggel minden ilyen csoport magnak tartotta volna fel egyes-egyedl s kizrlagosan
az ember nevet, mindenki mst, aki kzjk tartozik, az emberi lthez szksges kritriumok hjn
lvnek s emiatt ellensgnek, lzadnak, kirablnak tartottak volna.
A szocilpszicholgia a sajt csoport egyedlvalsgnak s pratlan felmagasztalsnak ezt
a hajlandsgt etnocentrizmusnak nevezi. A sajt csoport felttlenl s termszettrvnyi
rvnnyel pozitvan jelentkez ntudata ellensgesen viszonyul mindenhez, ami idegen, ami ms,
eltr, azaz a tbbi csoporthoz tartozik, azok sajtja.
A szembeszlls nem egyszeren az eredend emberi agresszivits folyomnya, hanem
egyben a sajt csoporton belli sszetarts, a mi-tudat szntelen fokozsnak llektani eszkze
is. Hbors, konfrontcis helyzetben a sajt csoporton belli legkisebb eltrs is gyengt erej,
kvetkezskppen az egysges sajt arculat fenntartsnak egyszer mdszert kell ltnunk az
k-kel szemben tanstott sznni nem akar konfliktus szortsban.
Kellett-e gondolkozniuk e csoportok tagjainak azon, hogy ki tartozik a sajt csoportjukba, s
kik kpezik az k rszeit? Nos az vezredek eltt a Fldre szllt kpzeletbeli Mars-lak azt
tapasztalhatta volna, hogy megkrdezettjei habozs s ktely nlkl szletskre, vrsgi
leszrmazsukra hivatkozva hatrozzk meg tagsgukat. A mi-csoporttal szemben az k-
csoport tagjainak szemkben azok szmtanak, akiknek ereiben idegen vr folyik, akik nem
rszeslhettek abban a szerencsben, kivltsgban hogy kzjk szlettek volna. Ltni val ht,
hogy a szlets termszetadta vletlenje miknt ment t a trsadalmi minstsbe, s vlt az let
egszt that let- s vilgkpszervez elemm.
-
Nem folytatjuk az etnocentrikus csoportszervezdsek alakulsnak a mai modern
trsadalmakig vel hossz, s sok tekintetben mg ma sem lezrt trtnett, pusztn arra kvnunk
clozni, hogy az emberisg Krisztus utn ktezer vvel sem ntte ki ezt az si, a kezdetekig hatol
let- s vilgszervez alapelvet. Nem nhette ki, s flteheten nem is fogja sohasem kinni, mivel
az emberi llapotnak vannak gynevezett lland meghatrozi (pl. a szlets, a hall, a nemisg,
az erszak, a hatalom stb.), melyek a klnbz kultrk s trtnelmi korok ktsn ms s ms
mdon tnek ugyan t, de lnyegknl fogva vltozatlanok. Eme llandk sorba tartozik a
trzsies, etnocentrikus azonosuls si nmeghatrozsi tpusa is.
Egszen ms krds, hogy a kulturlis s trtnelmi sajtszersgek folytn az si llektani
mintk (melyeket Jung archetpusoknak nevez) teljes jogon vesznek-e rsz az emberi let
kereteinek szervezsben, vagy alkalmazkodni, netn rejtzkdni, lappangani knytelenek. Az
etnocentrizmus tbb ezer ves zenete ma is flnkben cseng, m vilgosan kell ltnunk, hogy a
modern trsadalmakban az egyni lethez val jog a vlaszts s dnts megnvekedett
szabadsga, valamint a tapasztalatilag ellenrizhet tuds fokozott fontossga folytn az zenet
hatsai trvnyszeren visszaszorttatsra lettek tlve. Mivel azonban spontn automatikus
mdon nem remlhetjk, hogy ez az zenet valaha is elcsitulna, hiszen az letbe jabb s jabb
nemzedkek lpnek be folyton, melynek tagjaiban jra meg jra felmerl a krds: Ki vagyok
n?. Mrpedig a trsadalmi nazonossg (identits) alapvet krdsrl van ebben az esetben
sz, melynek legkzenfekvbb, llektanilag legknnyebben kivitelezhet megvlaszolsi mdja
az, hogy X csoport tagja vagyok, mert oda szlettem,X csoport vre folyik ereimben, X-nek
rzem magam, mert nem vagyok Y.
E vlasz ma ppgy nem ignyel elmlylt gondolkodst, nem kvetel reflexivitst s
nvizsglatot, miknt nem kvetelt hasonl lelki erfesztseket akkor sem, amikor kpzeletbeli
Mars-laknk kpzeletbeli identitsvizsglatt vgezhette a Fldet benpest csoportok tagjai
kztt. Ami akkor trsadalmilag s llektanilag az egyedli lehetsg volt, s a hallt, a
kikzstst, a megblyegzst eredmnyezte volna minden egyb azonulsi md, a ma mr
felttlenl dvzt, s vgkppen nem tlhet olyannak, mely sszhangban ll a modern
trsadalmakra jellemz nagyfok differenciltsggal, a Fld minden lakja szmra fokozott
mozgsi lehetsget biztost trsadalmi fejlds ltal tmasztott ignyekkel.
Arrl persze nincs sz, hogy a vilg mai trsadalmaiban ne tallkozhatnnk
etnocentrizmussal, faji, nemzeti, vallsi alap elfogultsggal s fanatikus azonosulssal s az ebbl
trvnyszeren kvetkez iszonytat erej trsadalmi szembenllsokkal, konfliktusokkal,
vrzivataros hborskodssal. A csoportazonosuls etnocentrikus archetpusa ma sem
lebecslend er forrsa a vilgban. Azonban ltnunk kell, hogy megnvekedtek a trsadalmi
azonossgtudat biztostsra szolgl alternatv erk is: a keresztnysg ta, mely progmatikusan
meghrdette az identits vlaszthatsgt, az eleve adottal szemben az identits tjn trtn
megszerezhetsgt (Az n orszgom nem e vilgbl val olvashatjuk a Bibliban), gy
folyamatosan eltrbe kerltek azok a politikai, vilgnzeti, teleplsi, gazdasgi s egyb
csoportszervez kategrik, amelyek mentn emberek egyv tartozst lhetnek t. E csoportok
megklnbztet sajtossga az etnocentrikus alapon trtn csoportba tmrlstl, hogy
ellensgkpeik nem felttlenl (csak estlegesen) merevek, s ami mg fontosabb, elvileg teszik
lehetv, hogy egyidejleg a szemly egyszerre tbb csoport tagja is lehessen, mikzben egyik
hovatartozsa sem kveteli meg tle azt a felttlen s leigz lojalitst, melynek az etnocentrizmus
esetben voltakppen nincs alternatvja.
-
KATEGORIZCI S AZONOSULS
Az etnocentrikus csoporttudat alapjaknt mkd meghatrozsi tmpont hatalma a szemly fltt
elssorban rzelmi, amit a szrmazs mitikus visszavezetse, az egyedli rvnyesnek s
hitelesnek tudott csoportrtkek s normk birtoklsa, kvetelse az egyvsuakkal, a
hasonlkkal val felttlen sszetartozs parancsa s az idegenekkel, a klnbzni akarkkal
szemben tanstott ugyancsak felttlen, de egyben krlelhetetlen dvzlsi reflex tmogat meg.
A csoport s tagjai azonostsra szolgl, szlels tjn hozzfrhet tmpontot
kategrinak nevezzk, az azonosts folyamatt pedig kategorizcinak. A kategorizci minden
csoportostsi eljrs tartozka. Vizsglatok bizonytjk, hogy amikor a termszeti vilg zavarba
ejten sokfle tnyre tekintnk, akkor az eligazodst megknnyti, ha rendelkezsnkre ll (vagy
magunk fejlesztjk ki) egy sma melynek alkalmazsa rvn megllapthatjuk, hogy mi mihez
tartozik mi, mivel van kapcsolatban, mi mihez hasonlt. Gondoljunk csak a csillagokra az jszakai
gen: mennyivel knnyebb a rnk tr parnyrzs s vgtelensg tudat okozta zavarral
megkzdennk, ha alakzatokat vagyunk kpesek megklnbztetni a csillagok kztt. A
Gnclszekr, a Fiastyk, a Tejt megklnbztetse rvn nyomban eligazodni vlnk a
csillagsokasgban.
A Csillagos g alakzatainak kategrik segtsgvel trtn elklntse, klnbz
csillaghalmazok megklnbztetse egyttal arra is j plda, hogy a klnbz embercsoportok
ezen az ton mikppen kpesek nazonossgukat szilrdt mitikus elkpzelseket beleltni
ezekbe az alakzatokba. A Tejt csoportozatjt pldul az nmagukat a hunok utdjainak tart
szkelyek Hadak tjnak nevezik. E nevezet eredett a legenda a kvetkezkppen beszli el: "A
szkelyek a hunok utdai, br szrmazsuk, idegennel nem kevert vrk, szigor szoksaik s
fldjeik tekintetben nagyon eltrnek a magyaroktl. A szkelyek mg nem felejtettk el a szittya
betket, hanem botokra felvsve ezeket szvesen hasznljk. Telt-mlt az id, srba szllottak a
hun vitzek, s mr unokik hordtak fegyvert, amikor a szomszdos npek nagy sereggel tmadtak
a szkelyekre. Ks jszakig folyt a harc, s mr-mr elveszett a szkelysg, amikor csoda
trtnt. Az gboltozat Tejtjn, melyet az ta Hadak tjnak neveznek, egy lovascsapat jelent
meg. A csapat ln Csaba kirlyfi vgtatott, aki a holtak szellemt j csatra vezette. Az gbl
leszllt csapat az ellensget elsprte, aztn a Hadak tjn visszatrt a magas gbe.
A kategorizci tjn teht az ember rendet vghat maga krl az ingerek srjben, s e
rend vgn a maga szabta szempontok alapjn rtelmet kpes tulajdontani egybknt
rtelmezhetetlen, kaotikus, rendezetlen vagy ppen rejtetten szervezd ingercsoportoknak.
Fontos megjegyezni, hogy ebben az esetben nem az egyni teljestmny a dnt: kollektv eredet,
kulturlis hagyomnyknt rgzlt, s nemzedkrl nemzedkre kommunikcis ton trkt
szlelsi smkrl van sz, melyeket lnyegben vltozatlanul alkalmaz mindenki, aki a smk
birtokba jut, s azok alkalmazst a krnyezet elvrja tle.
A kategorizci kvetkeztben az szlelt ingerhalmazok j minsget ltenek. E minsg
sajtja, hogy a szervezds, mintzottsg ltsa folytn az egyes odatartoz ingerek kztti
klnbsg cskken, egyszval az egy-egy kategria rvnye al sorold ingerek
homogenizldnak a szemll szmra. E folyamat termszetes prjaknt viszont a smba be
nem ill ingerek kztti klnbsg megnvekszik, kvetkezskppen a ktrtelmsgek,
hatrhelyzetek, felems ingerek megtlse leegyszersdik: a fekete elvlik a fehrtl, a kicsi a
nagytl, a kerek a szgletestl s gy tovbb.
Knny beltni, hogy e kategorizcis hatsnak milyen messzemen kvetkezmnyei
lehetnek az emberek ltal trtn szlelsre, ha figyelembe vesszk, hogy senki sincs kzttk,
aki a kpzeletbeli Mars-lak (vagyis egy isten) hideg tekintetvel lenne kpes az emberek vilgba
szemlldni. Mindenki tartozik valahova, s ha ezt a sz etnocentrikus rtelmben vesszk, akkor
belthat, hogy az etnocentrikusan azonosul emberben munkl hit a sajt s idegen csoport
-
kztti vgzetes s thghatatlan klnbsgrl messzemenen hatsa alatt tartja azt az szlelsi
folyamatot is, melynek rvn valaki megllaptja, hogy egy egy ember (vagy egy-egy kulturlis,
trsadalmi jelensg) a sajt csoporthoz tartozik-e, vagy pedig idegen az k vilgnak rsze.
Ebben az esetben ugyanis nemcsak az egynemsget, illetve klnnemsget okoz
szemlleti torzuls jegyei fognak kitkzni, hanem az szlelsbe belejtszik az rtkels is. A sajt
csoportban elfoglalt tagsg egyben ugyanis pozitv rtkelsnek kiindulpontjt is kpezi. A mi-
csoport az igazsg, a becslet, a szpsg, a tisztessg, a nemes sszefogs, hasznossg
bszkesgre indt rtkeinek lettemnyeseknt jelenik meg a tag szemben. Mindezen
pozitvumok felttelezsnek mlyn az a meggyzds munkl, hogy csak az a termszetes s
magtl rtetd, amit a sajt csoport tagjai tesznek, gondolnak, reznek, szoksszeren
viselkedseikben megnylvntanak.. Az idegensggel szemben tanstott si ellenszenv forrsa ott
keresend, hogy az eltrs valamikppen termszetellenesnek, nem magtl rtetdnek tnik,
mely igen knnyen ad tpot tves felttelezseknek az idegen csoport tagjainak viselkedsnek
megtlsben. Nem egyszeren arrl van teht sz, hogy az idegen csoport tagjait eleve
rosszabbnak, becstelennek, tisztessgtelennek, csalknak, hazugoknak, erszakosaknak,
szexulisan kicsapongknak tartja az etnocentrikusan elfogult ember, hanem arrl, hogy a magtl
rtetdsgekre vonatkoz sajt elkpzelsei alapjn kptelen beltni, hogy a msik csoport
tagjaiban esetleg ms, szmukra ugyancsak magtl rtetdnek szmt elfeltevsek lnek a
vilgrl, az emberekrl s az rtkekrl. Ezltal az etnocentrikus trsadalom-s vilgltsban eleve
be van kdolva a flrerts lehetsge, melynek alapjn bizalmatlansg, rosszhiszemsg, a sajt
igazsg fltsnek felttelezse lp mkdsbe, s innen mr csak egy lps a negatv rtkelsig, a
msik csoport totlisan negatv lekpezsig.
A konfliktus ugyan szemlleti jelleg, de a flrerts s a nyomban keletkez negatv
rtkels csak azrt kpes rgzlni, a tarts szembenllst eredmnyez, a msik pusztulst clz
vres konfliktuss fajulni, mert rdekkonfliktuss mlyl. Terlet, jszg, n, munkaer, kincs
szerezhet a msik csoporttl, melyet nylvn hasonl szndkok motivlnak (vagy ha eredetileg
ilyen szndkok nem mkdtek benne, a tmads ellenreakcija hatatlanul kivlt benne ilyen
szndkokat). A keletkez konfliktust a szerzs logikja hatrozza meg, amikor az egyik csoport
haszna a msik felttlen krt okozza, s bosszk, megtorlsok, leszmolsok vgelthatatlan,
egymst erst iszonytat spirlja lesz a vgeredmny.
Az etnocentrikus jelleg antagonizmus lecsupasztott, kpletszer folyamatmodellje teht a
kvetkez:
- a szlets vletlenje ltal adott termszetes nazonossg rzse;
- az nazonossg rzsbl fakad sszetarts s a sajt csoport felttlen elfogadsa, pozitv rtkelse;
- a termszetessg, magtl rtetdsg alternatvtlan, a sajt csoport rtkeihez, normihoz, szoksaihoz val mellrendelse;
- a sajt csoportot s a msik csoportot totlisan megklnbztet kategorizci; - az idegenek flrertse, szndkainak, szoksainak, viselkedsk flremagyarzsa; - az idegenekkel szemben tanstott tartzkods, gyanakvs, bizalmatlansg, irtzs; - az idegen (ms csoportok) rtkeinek lebecslse, negatv rtkekkel trtn
felruhzsa;
- az eltr rdekekbl add szembenlls s harc; - a klcsnssg, a szembenlls folytn bell kommunikcihiny s az egyms
irnyban tanstott erszak spirlja;
- a msik csoport megsemmistsnek szndka; - gyzelem vagy veresg (megsemmisls);
-
Nem minden csoport jrta vgig ezt a sok-sok szenvedssel s krhozattal jr utat, de a
lehetsg szintjn felttlenl minden etnocentrikusan szervezd csoport szembe kellet, hogy
nzzen a folyamatmodell vzolt kihvsaival.
Ami llektani szempontbl rdekes, hogy vajon milyen tnyezk munklhattak (s
munklnak) azokban az emberekben, akikre e vgzetes forgatknyv kivitelezsre hrult. Sokfle
llektani magyarzat lehetsges e problmra. Az egyes magyarzatok slya nyilvnvalan eltr,
attl fggen, hogy a trsadalomszervezds mely fokn kvetkeztek be a csoportkonfliktusok.
Az egyik magyarzat szerint az ember eredenden indulati, rzelmeiben zaboltlan lny,
akinek trsadalmi beilleszkedse sorn olyan feszltsgek keletkezsvel kell nmagn bell
szmolni s azokkal megkzdenie, hogy ms mdon, mint erszak, harc, pusztts rvn a benne
felhalmozd Gonoszt nem kpes fken tartani. Mivel agresszija nem irnyulhat sajt
fajtatrsaira (azaz nem nylvnulhat meg sajt csoportjn bell), a knlkoz levezets csatornja
egyedl a csoportkzi villongsok terepe.
A msik magyarzat szerint a sajt csoportjban felnvekv s abban rsztvev szemly
szksgkppen azt tapasztalja, hogy letben maradsa elssorban azokon a feltteleken mlik,
melyeket sajt csoportja biztost szmra. Kvetkezskppen eredend szksglete, hogy
maximalizlja a sajt csoportjn belli erforrsokat, minimalizlja mindazon tnyezk hatalmt,
melyek ezeknek a forrsoknak a szktst clozzk, s ha a helyzet gy ll, hogy a szembenlls
s a harc a sajt csoporton belli felttelek elnysebb alakulsval kecsegteti, mint a puszta
munklkods, akkor bke helyett a harcot fogja vlasztani.
A harmadik magyarzat szerint az egyn kptelen szembenzni azzal a borzongtat
bizonytalansgtmeggel, melynek beltsa ell kptelen lenne kitrni, ha elfogadn nnn ltnek
vletlenszersgt s egyltaln az emberi llapot trkenysgt, az embereknek a vilgban
elfoglalt sttustjellemz meghatrozatlansgot. Kvetkezskppen meghatrozsi szksglet
hajtja, melyet legegyszerbben s a leginkbb hatkonyan akkor elgthet ki, ha azonosul a
szletst kveten kszen tallt, t szocializl meghatrozsi keretekkel. Ily mdon nmagt
egy nlnl hatalmasabb, az idejnl tartsabb (ha nem ppen rklttel felruhzott) alakzathoz
rendelheti, s minden ervel azon lesz, hogy az azonosulsrt cserbe kapott bizonyossgtudatot
megszilrdtsa, folyamatosan mkdtesse, ha kell, a bels szolidaritson munklkodva, ha kell, az
eltr s krhozatosnak tartott azonosulsi lehetsgek elleni harcban aktv rszt vllalva.
Nylvn mindegyik magyarzat tartalmazza az igazsg elemeit, s fltehet, hogy az egyes
konkrt csoportok irnti azonosulsok eseteiben hol az egyik, hol a msik magyarzat rvnynek
az eslye ersebb. A teljes igazsgot e magyarzatok csak egytt kpesek megkzelteni, de
hangslyozni kvnjuk mg egyszer, hogy modern trsadalmi krlmnyek kztt a knlkoz
identitskeretek sokasga folytn e magyarzatok lnyegi finomtsra, a szociolgiai,
kzgazdasgi, politikatudomnyi, szempontokkal val kiegsztsre szorulnak. Az
antiszemitizmus kzelebbi vizsglata sorn majd ltni fogjuk, hogy e llektani magyarzatok
miknt rnyalhatk, pontosthatk s konkretizlhatk.
-
ELTLETEK
Az etnocentrikus kiinduls konfliktus folyamatmodelljnek szerves rszt kpezi az
egymsrl alkotott kpek megmerevlse, valamint egy olyan igazol rvrendszer kiplse,
melynek birtokban brmely csoport tagja klnsebb tprengs nlkl, mintha csak a
szmtgp emlkezst szolgl mgneslemez lpne benne mkdsbe, fl tudja sorolni
azokat az indokokat, amelyek folytn a mi-csoport tagjaihoz pozitvan, az k-csoport
tagjaihoz pedig negatvan kell viszonyulni.
Knnyen gy tnhet teht, hogy az a kszen vett tuds, melyet az egyes csoportok tagjai
sajt csoportjukrl, illetve a velk ellenlbas, netn bartsgos csoportok tagjairl
gondolkozva s rluk beszlve alkalmaznak, voltakppen a csoportok kztti bks vagy
hbors viszony mve. Az is igaz azonban, s ez a krlmny indokolja az effle tuds kln
fejezetben trtn trgyalst, hogy ha egyszer egy meghatrozott csoportkzi viszony
fggvnyben ltrejtt a msik csoportra vonatkoz tuds, akkor mintegy nllsulva,
nemcsak kiszolglja a viszonyt, hanem szntelenl szlltva a meg nem gondolt
gondolatokat, nyers rzseket, egyidejleg s folyamatosan jra meg jra termeli a szban
forg csoportkzi viszonyt. A csoporttagok ilyenkor foglyv vlnak sajt tudsuknak, a
msik csoport elzetes s kszen vett tudsuk prizmjn keresztl nzik, miltal olyan
rtelmezsi keret keletkezik, mely msra, mint eleve felvett, elvrt viselkeds szlelsre nem
ad lehetsget.
A csoportokra vonatkoz, nll letre kelt, az szlels trgyt legalbb annyira
teremt, mint lekpz tuds legfeltnbb tulajdonsga az elfeltevs, mely bizonyos
lehetsgeket foglal magba, azonban a tuds alkalmazja ennek a lehetsgnek tlzott
valsznsget tulajdont, hisz abban tudsa bizonyossg. Ezltal vlik a tuds eltletess, s
innen van annak magyarzata is, hogy ez a tuds oly mlyen gykerezik a szemlyben. Ha
ugyanis rdbbenne arra, hogy amit "X" vagy "Y" csoport tagjairl fltesz, az nem igazsg,
legfeljebb annak halvny rnya, egszen ritka semmikppen sem jellemz tnemny, akkor
nmagt kellene megkrdjeleznie, nmaga bizonyossgban kellene megrendlnie, melyet
senki sem vllal szvesen. Ezrt van az, hogy az emberek nincsenek tudatban annak, hogy
akr legkptelenebb eltleteik is csupn minimlis valsznsggel (vagy ppen nulla
valsznsggel) bekvetkez eshetsgek, de semmi esetre sem bizonyossgok
elrejelzsre szolgl biztos megismersi irnytk. Eltleteinket tbbnyire nagyon is
sszer s megalapozott tleteknek tartjk.
Allport klasszikus mvben ennek alapjn joggal jellemzi az eltleteknek ezt az
sszetevjt hibs s rugalmatlan ltalnostsnak, mely persze az eltletes szemly
szemszgbl pontos s igaz ismeretknt jelenik meg, melynek revzijra ennl fogva
nincs szksg. Az ltalnosts elszr is abban a kiindul felttelezsben ragadhat meg,
miszerint a szban forg csoport tagjai lnyegben mind egyformk. Gondolkods-
mdszertanilag a lnyegisg kulcsszerepet jtszik ebben a konstrukciban, mert ez ltal
vlik lehetv a kivtelekkel val bns. Ismerjk azt a kzmondst, hogy kivtel ersti a
szablyt, mely az eltletes megismers esetben azt foglalja magban, hogy mindaz, ami
nem illik bele az elzetes smba (brmilyen gyakran tapasztaljuk is az eltrst),
esetlegesnek, vletlenszernek, a lnyegi hasonlsgot illeten elhanyagolhat jelentsg
kivtelnek minsl, s ilykppen az eredeti sma igazba vetett hit nem srl, st tkzzn
brmennyi eltrsbe, mg ersdik is. (Ezrt jformn semmi eslye sincs az eltletek elleni
harcban az igaz s pontos ismeretekre pl stratginak.) Az eltletes tudsnak
kvetkezskppen igen nagy az ellenllsa az ellentmond tnyekkel szemben, s ha egyszer
kialakult, akkor nemcsak a vltoztat szndk pereg le rla, hanem egyttal tkletesen
rzketlen marad a trsadalmi letre ltalban jellemz vltozsokbl add tnyekkel
szemben is.
-
A szban forg hibs s rugalmatlan ltalnostsnak minden esetre hihetnek kell
lennie, aminek biztostka az ltalnosts tartalmnak gondolati egyszersge. Nem mintha a
hit nem irnyulhatna gondolatilag bonyolult s rafinlt tartalmakra ltalban vve, de az
eltleteket megalapoz hit azrt ignyli az egyszer tartalmat, mivel egyszerre sokan kell,
hogy elfogadjk.
Ez szntelen, a mindennapi let szabvnyos helyzeteiben elfogadott mdon trtn
kommunikcit ignyel, mely mr aligha lenne lehetsges bonyolult gondolati
konstrukcikkal, melyek megjegyzse, produklsa meghaladja a htkznapi tudsra jellemz
szks informcifeldolgozsi kapacitst. St azt figyelhetjk meg, hogy az eltletek a
mindennapi kommunikciban mg tovbb kopnak egyszersdnek, vlnak egyre brgybb
s egygybb kijelentsekk.
A lnyegi hasonlsg elfeltevshez trsul a vltozatlansg elfeltevse is, miltal az
eltletes tuds ltal megjelentett csoport, mint idtlen, egynem egysg jelenik meg,
kiiktatva az emberi llapotra kivltkppen jellemz idbeli vltozkonysg, szntelen
alakuls, bizonytalansg s szabadsg elemeit. Ebben az rtelemben vve az eltletes tuds
elfeltevsei dehumanizljk (embertelentik) a megtlt csoportot, a trgyi vilg rszv
fokozzk le, mellyel kapcsolatosan az eszkzhasznlat, a cselekv knye-kedve szerint
alakthat manipulci szablyai lesznek rvnyesek.
Mindez azonban csak a szemlleti skhoz tartoz sajtossg, mely akkor jut a sz szoros
rtelmben vett letveszlyes szerephez, amikor viselkedsforml erszolglatba ll.
Mrpedig ez elkerlhetetlen, hiszen a hit forrsa vgs soron nem a csoport tagjaira
vonatkoz klnfle kptelen vagy kevsb kptelen ltalnosts elfordulsnak szubjektve
elvrt valsznsge, hanem az nazonossg szksge, a sajt n ltezse okn
nlklzhetetlen ontolgiai bizonyossgrzet sztfoszlsa irnt rzett szorongs s
aggodalom. A msik csoport ugyanis nem lehet olyan, mint a sajt csoport, msklnben az
egsz konstrukci elveszti nazonossgot tpll funkcijt. A tagadsban val
nmeghatrozs mdjt szolgltatja az eltletes csoportszlels, ez a magyarzata az
elzrkzsnak, a kizrsnak, a trelmetlen elutastsnak.
A tagad sszehasonltsban szlet nazonossg pozitivitsa kvetkezskppen a
tagadott negativits felttelhez kttt: a szemly csak akkor s addig lehet bizonyos
nmagban s csoportja felsbbrendsgben, amg hivatkozni tud a msik csoport
alsbbrendsgre, lenzett s becsmrelt ltre. Az eltletekkel tsztt csoportkzi
viszonyuls nagy paradoxona, hogy mikzben a szemly megveti, becsmrli, iszonyodva
emlegeti a msik csoportot, kzben get szksge is egyben, hogy ez a csoport a maga
fantomltben rendelkezsre lljon. Msklnben az nmeghatrozs pozitv tjait kellene
keresnie, melyek jval nehezebben, teremt, alkot sorozatknt lennnek csak elllthatk.
Az eltletes tagads segtsgvel megtallt pozitv azonosuls srlkeny, szntelen
tmogatsra szorul, s az igazi, teljes s teremt jelleg, fradsgos pozitv azonosuls ell
trtn meneklsknt ll el. Teremt pozitv azonosulskor mkdskptelenn vlik az
egyszer fekete-fehr dogmatikus gondolkodsmd, lehetetlenn vlik az igaz-hazug
csoportkzi szereposzts. nismeret, trgyi mrlegels, rnyalt s pontos ismeretszerzs, az
igazsggal val szembenzs, magba szlls lenne az alternatva, mely pszicholgiailag jval
kltsgesebben valsthat meg, mint a merev elklnls s szembenlls ltal add
spontn s azonnali azonossgtudat.
Allport a hibs s rugalmatlan ltalnostst akkor tekinti az eltlet rsznek, ha a
msik csoporttal szemben megnylvnul ellenszenvvel egytt jelenik meg. Ismeretes persze a
sajt csoport javra szl elfogultsg, rokonszenv, melyre ppgy eltlet plhet, mint az
elz esetben, s az imnt elmondottakbl kvetkezik, hogy a ktfajta elfogultsg
etnocentrikus csoportkzi helyzetben trvnyszeren egyttlp fl. A kett azonban mgsem
-
egynem, hiszen a msik csoport ellen irnyul ellenszenv rszint teremti, rszint jra meg
jra szli a sajt csoport felttlen s elfogult szeretett.
Az eltletessg megmaradhat az rzsek szintjn, de kifejezsre juthat a
viselkedsben is - rja tovbb Allport. Szles sklrl van sz, melynek egyik vgpontjt a
viselkeds magatartsknt jellemezhet megnylvnuls, msik vgpontjt a megsemmist
clzattal eltervezett s kivitelezett cselekvs kpezi. E skla mentn tfajta viselkedst
klnbztet meg az eltletessggel foglalkoz szocilpszicholgiai kutats.
1. Szbeli eltletessg. Szavaink, mint a bevezetbl kiderlt, tvolrl sem csupn a
vilg tnyeinek kzlsre szolglnak. A szavak hatalma trsas helyzetekben bontakozik ki,
amikor egy-egy sz, egy-egy mondat kimondsa cselekvsrtk. Ha csak a kijelentsek
szemantikjt nzzk, nem tallunk semmi kivetnivalt, de ha a helyzet egszt s a benne
rvnyes interakcis szablyokat is figyelembe vesszk, akkor nylvnval, hogy bizonyos
trsas helyzetekben bizonyos szavak kimondsa srtsszmba megy. Kzenfekv tma erre a
viccmesls. Ltszlag a humoros hatskelts szndkrl van sz, m mihelyst a vicc
hatsnak az a titka, hogy a vicc lvezjben valamilyen csoportra vonatkoz elfelvets,
eltlet mozgsul, nyomban megvalsul a szban megnylvnul eltletessg esete, mely
mlyen srtheti azt, aki trtnetesen a szban forg csoporthoz tartoznak vallja magt. Nem
minden zsidvicc antiszemita clzat, de igen soknak ltet eleme az antiszemita
nzetrendszer spontn s automatikus mozgsulsa a vicc hallatn. Ugyanez rvnyes az
rekrl, cignyokrl, horribile dictu, a magyarokrl szl szmtalan vicc kapcsn.
Mskor egy-egy rtatlan kijelents is elg ahhoz, hogy eltletessgrl rulkodjon. Ha
azt mondjuk pldul egy emberrl, hogy zsid de tisztessges, ltszlag a felvilgosultsg,
st filoszemitizmus pzban tetszelgnk, jllehet azt a rejtett eltletes szerkezetet
mozgstjuk a kommunikci sorn, miszerint ha vannak is kivtelek, de lnyegben minden
zsid tisztessgtelen.
Mg a szban kifejezsre jut eltletessg terrnumn jrunk, de mr csak ugyancsak
slyos formt kell ltnunk abban, amikor valaki nyltan s gtlstalanul fogalmaz meg
idegenkedst s ellenrzst magba foglal kijelentseket, nem is beszlve a szitkozds,
rgalmazs, vdaskods beszdaktusairl, melyek az eltletes magatarts trsas cselekvsbe
hajl vltozatai. Ez esetben, aki a hallgatst vlasztja, s nem utastja vissza az effle
kijelentseket, hatatlanul is cinkossgot vllal nmasgval.
2. Elkerls. Az eltlet ltal motivlt flrehzds, elzrkzs, kikerls igen
gyakorta megfigyelhet magatarts. Krt nem felttlenl okoz, voltakppen az eltletes n
vdelmeknt minsthet ez a stratgia, miltal mellzhetk az eltletes megismersi smt
veszlyeztet elleninformcik, st a hamisan rtelmezett trelem nltat motvumai is
feltnedeznek. Gyvasg, konformizmus, struccmagatarts jellemzi ezt a fokozatot, mely
semmifle biztostkot nem nyjt arra, hogy alkalomadtn ne alakuljon t trelmetlensgg,
nyltan megnylvnul heves ellenrzss az eltlettel sulytott csoporttal szemben.
3. Htrnyos megklnbztets. Ebben a fokozatban az eltletessg a negatv
viszonyuls cltbljul szolgl csoport tagjait tudatosan krostja, szisztematikusan az let
szmtalan terletre kiterjed htrnyos megklnbztetsben rszesti. Az iskolzs, a
politikai, gazdasgi rszvtel, a gygykezels, a szabadids ltestmnyek ignybevtele, a
lakshoz juts, bevsrls stb. terletein mindentt megnyilvnulhat htrnyos
megklnbztets, mely tarts konfliktus forrst kpezi az alkalmazk s az rintettek
kztt. Klnsen szomor esete a htrnyos megklnbztetsnek, ha azt jogszablyok,
trvnyek teszik ktelezv, miltal az eltletes elklnls messzemenen intzmnyesl,
s a trsadalmi let meghatroz tnyv vlva hathats akadlyv lesz a modern,
demokratikus, produktv trsadalomfejldsnek.
4. Testi erszak. A konfliktus ebben az esetben klnsen durva, sokszor vres s
tarts kvetkezmnyekkel jr igazsgtalansgok szlje lesz. A hajszk, garzda kilengsek,
-
tmegeket sjt ldzsek (pogromok), az eltlettel sjtott csoportok szemben szent
helyek feldlsa, elpuszttsa, lincselsek, vres megtorlsra rgyet szolgl provokcik
mind megannyi alkalommal szolglnak azok szmra, akiket a msik csoport tagjaival
szemben a gyllet annyira elvakt, hogy erszakos cselekvsre sznjk el magukat
rtatlanokkal szemben, akiknek csupn annyi a vtkk, hogy X helyett Y - nak vagy Z-
nek minslnek.
5. Kiirts. A csoportkzi viselkeds erszak alkalmazst elr forgatknyvei igen
knnyen fajulnak gyilkos akcikk, melyek kivitelezst megknnyti az eltletes
megismersre eredenden jellemz dehumanizcis sszetev. Amennyiben az eltlettel
sjtott csoportok tagjai a felsbbrendnek tartott sajt csoport optikjbl nzve
alsbbrendnek minslnek, s eredend rtkekben fogyatkosoknak, st a sajt csoport
pozitv rtkeire nzve fenyeget s veszlyes tnyezknek tnnek, akkor a megsemmistsre
irnyul akcik is trgyias kntsben jelenhetnek meg. A vgs megolds, a tisztogats, a
megelz intzkeds, zsidtalants, cignymentests szavak szemantikailag is
rzkletesen mutatjk, hogy az effle szavak kiagyali s a szavak nyomn kivitelezett
cselekvsek vgrehajti ldozataiktl megtagadjk az emberi sttust, embertelentve s
trgyiastva ket, eleve flmentik magukat a lelkiismeret, a bntudat, az emberi let alapvet
rtkeinek tisztelete kvetelmei all. Az eredmny megsemmist tborok megvalsult
negatv utpija, ahol, mint Primo Levi rja, a kein warum (nincsenek mirtek) stni
diktatrja uralkodik. A szavak ereje itt vgkpp megfogyatkozik. Adorno joggal mondta,
hogy Auschwitz utn barbrsg verset rni. A kltszet eszttikai lvezetet csikarna ki a
puskatussal agyonvert ldozatok csupasz testi knjnak brzolsval. Az eszttikai elveken
vagy a stilizcikon gy tnhetne, az elkpzelhetetlen szenvedseknek volt valami
felsbbrend cljuk. A szenveds gy talakul, lefoszlik az iszonyat, s ez mr
igazsgtalansg az ldozatokkal szemben.
SZTEREOTPIK
Az eltletesen motivlt magatarts s cselekvs nem kivtel ama llektani trvny all,
hogy az emberek ltalban trekszenek arra, hogy igazoljk sajt cselekvseiket,
vlekedseiket, rzseiket. Amikor valaki valamit tesz, lehetleg megprblja nmagt (s
msokat) meggyzni arrl, hogy amit tett, logikus s sszer. Csoportkzi keretekben
elfordul viselkedsnk legkzenfekvbb magyarzatait azok a kpek, lersok, elkpzelsek
s oksgi smk kpezik, amelyek segtsgvel az egyes csoportok tagjait mintegy
megjelentjk magunknak, mr jval azeltt, hogy egyltaln tallkoztunk volna velk
Az eltletek eleve kijellik az egyes csoportok tagjaival kapcsolatosan tpllt rzsek
irnyt, de ha meg is akarjuk magunknak vagy msoknak fogalmazni, hogy mirt kerljk X
vagy Y csoportot, hatatlanul sztereotpikhoz kell folyamodnunk. A sztereotpikat Walter
Lippman mg a 20-as vekben fejnkben lv kpekknt hatrozta meg, melyek nhny
jellegzetesnek tartott tulajdonsg tekintetben egy-egy csoportot egysges, hasonl alakzatnak
tntetnek fl. E tulajdonsgok nyelvi megformlsa is rulkod: ugyanis a lers burkban
tbbnyire ers elfogultsgrl tanskod rtkelsek hzdnak meg. Lnyegben ugyanarrl
van sz a takarkos s a zsugori tulajdonsg esetben, m az mr nem vletlen, hogy a
sajt csoportunk pnzhez val viszonyt a takarkos jelzvel vljk jellemezhetnek, mg
az idegen, szmunkra ellenszenves csoport hasonl magatartst a zsugori szval jelentjk
meg.
-
Megszerkesztettsgrl, vagy eleve fellltott elkpzels szolglatrl tanskodik a
sztereotpiknak az a sajtossga is, hogy az egyes csoportokra lltlagosan jellemz
tulajdonsgok sosem llnak magukban, hanem egymst tmogat, egymst kiegszt,
rtktartalom tekintetben ellentmondsmentes lncolatot kpeznek, s tbbnyire magyarz
rvnyk nemcsak magra a csoportra, hanem minden vele kapcsolatban ll jensgre,
trgyra, szemlyre, tettre kiterjed. Ezltal a sztereotpik jvoltbl egysgesen szerkesztett
vilgkp keletkezik, melynek kzppontjban a sajt csoport jnak, szpnek, igazsgosnak,
hasznosnak stb. tekintett rtkei llnak, mellyel szgesen ellenttes rtkek kisugrzsban
jelenik meg a msik vilg, a Gonosz birodalmaknt elkpzelt idegen, akinek klseje,
szemlyisge, szoksai, cljai, eszkzei, tettei, st trsasgnak tagjai csakis romlottak
lehetnek. E vgzetszer elhatroldsbl tpllkoznak a sztereotipizl dogmatikus
csoportkzi gondolkods alapelvei, melyek lehetetlenn teszik az tmenetet, az ambivalencit,
valamint kikszblik a fejlds, a pozitv vltozs valsznsgt. Alma a fjtl nem esik
messze, holl a hollnak nem vjja ki a szemt, minden szentnek maga fel hajlik a
keze, kutybl nem lesz szalonna- ezek a kzmondsok a bizonyossg rangjra emelik azt
a halvny eshetsget, hogy a csoportok tagjai kztt nincsenek klnbsgek, s a
csoportszolidalits oltrn hajlandk brmilyen kzs emberi rtk felldozsra.
Az rtkels dilemmit s ellentmondsait nem ismer sztereotipikus csoportkpek jl tetten
rhetk a szban forg csoportok tagjainak viselkedsrl sztt kznapi magyarzatokban, a
velk esett trtnetek elbeszlsekor. A trtnetmondskor az embereket letk idbeli
elrehaladsban jelentjk meg, elklntve az ppen zajlt megelz elzmnyekhez,
valamint a vrhat kvetkezmnyeket. E trtnetek kzppontjban ennl fogva mindig a
cselekv ember ll, akinek szndkokat tulajdontunk, mely szndkok kvetkezmnyeit,
mint megvalsult cselekvseket rtelmezzk. Sztereotip elkpzelsek birtokban jelentsen
megknnyl az a feladat, hogy nap, mint nap zajl interakcikat knnyen s klnsebb
gondolati erfesztseket nlklzve rtelmezhessnk. Csoportkzi trtnsek esetben az
rtelmezst eleve eldnti, hogy milyen sztereotpit tartunk rvnyesnek az adott hs szlelt
csoport-hovatartozsa sorn.
Mindennapi lethelyzetekben a sztereotpik mkdst elvileg korltozzk az ellentmond
szemlyes tapasztalatok. Utazzunk pldul egy villamoson, s azt halljuk, hogy valaki
felsikolt: Segtsg megloptak!. Mivel sztereotpink jvoltbl tudjuk, hogy a cignyok
tolvajok (erre vonatkozlag elegend, ha Moldova Gyrgy rosszz cignytanknyvt, a
Bn az let c. knyvet elolvastuk), nyomban a villamoson utaz cignyok krben fogjuk
keresni a tolvajt. Elfordulhat azonban, hogy a tolvajt ott helyben elfogjk, s kiderl, hogy
egy egyetemi hallgat. Ekkor sztereotpink vdelmben elhrt mozdulatokra
knyszerlnk. Alaptalan gyanstgatsunk miatt esetleg nmi szgyenrzet is flkelhet
bennnk, mely persze rohamosan elhalvnyul (msknt szembe kellene nzni a cignyokra
vonatkoz negatv sztereotpia tarthatatlansgval, st nmagunk jzan tlerejbe vetett
hitnkn esne csorba). Egszen ms a helyzet akkor, ha csak halljuk a klnbz trtneteket.
Ilyenkor a konkrt lethelyzet korltoz hatalma all menteslve sztereotpinkat korltlanul
mkdtethetjk, rvnykbe vetett hitnk pedig megersdik. Emiatt oly veszedelmesek a
sztereotpikra pl jsghrek, viccek, egygy trtnetek, mert mlytik s erstik
bennnk a klnbz csoportok tagjaira vonatkoz elkpzelsekbe vetett vak hitet, s
lehetetlenn teszik a tapasztalat korltoz szerepnek rvnyeslst.
Tanfolyamokon tbbszr is elvgeztem a kvetkez ksrletet, melynek eredmnyei jl
szemlltetik a narratv smkba kdolt, rejtetten rvnyesl sztereotpiahatst. A tanfolyam
hallgatit elzetesen mindig kt rszre osztom, a nlkl persze, hogy az rintettek e megoszts
tudatban lennnek. A hallgatk egyik csoportja a kvetkez szveg jsghrt olvassa el:
-
ZRRA UTN BALMAZJVROSBAN
198.. prilis 6-n ks este, zrra utn Kolompr Ferenc, Lajk Bla, Lajk Lajos s L. R.
fiatalkor, helybeli lakosok, ittas llapotban belltottak a helybeli Sport nev, IV. osztly
eszpresszba. Az ppen elszmolst vgz H. K.-n pincrnt, rgi ismerst Lajk Bla
felszltotta, hogy azonnal szolglja ki ket, ahogyan szokta, majd htrahvta a pincrnt a
raktrba. A kihallatsz zajra felfigyel gyeletes rendrjrr behatolva azt ltta, hogy az igen
hinyos ltzet nt a frfiak krllljk. A gyanstottakat a rendrsgre szlltottk.
Kolompr, Lajk Bla s Lajos, valamint L. R. azt lltottk, hogy a pincrnt
megerszakolni nem akartk, vele szexulis aktusra kzs megegyezssel, anyagiak ellenben
kvntak lpni. lltsukat a pincrn tagadta. Az gyet a rendrsg vizsglja.
A msik csoport ugyanezt a szveg jsghrt kapta, ezttal azonban ms nevek szerepeltek:
Horvth Gergely, Kovcs Imre, Barabs Zoltn, K. K.
Miutn a hallgatk elolvastk az jsghrt, egyenknt egy rvid kis krdvet tltttek ki
valamennyien:
Minek tulajdontja az eset bekvetkezst?
kevss nagyon
1. A frfiak ittassgnak 1 2 3 4 5
2. A frfiak erszakos szemlyisgnek 1 2 3 4 5
3. A kihv viselkedsnek 1 2 3 4 5
4. A romlott erklcsknek 1 2 3 4 5
5. A krlmnyek szerencstlen 1 2 3 4 5
sszejtszsnak
Nem volt eddig olyan tanfolyam, ahol a cigny hangzs nevek hatsra a vlaszadk
a nem cigny hangzs nevekkel elltott szveg olvasihoz kpest ne tulajdontottak volna
nagyobb szerepet a frfiak ittassgnak s erszakos szemlyisgnek. A cigny hangzs
nv ugyanis mozgsthatta a sztereotpit, miszerint a cignyok alkoholizmusra hajlamosak,
erszakosak. (Nylvn a mdszerrel provoklni lehetne sok ms, a cignyoknak
tulajdontott vonst is.) Persze a msik csoport is beleesett a sztereotpik vonzsban,
csakhogy k a romlott n (vagy ppen a n) sztereotpijnak engedelmeskedtek, s inkbb a
nt hibztattk, mint a trtnet frfi szereplit. (Ez a tendencia a ni vlaszadk krben nem
rvnyeslt, k inkbb a frfiakat hibztattk, bennk viszont az ittas frfi sztereotpija
munklt.)
A sztereotpik rgzlst megknnyti, hogy egy-egy csoportban tbbnyire el tudunk
klnteni olyan szemlyeket, akik valsgos llatorvosi lknt tartalmazzk a csoportra
jellemznek vlt tulajdonsgok tbbsgt. Br mennyire is extrm s kivteles ez a szemly,
ha egyszer prototpusknt elknyveltk, akkor minden tovbbi sztereotip tlkezs alapjul
fog szolglni. Ezt egyfell megknnyti a tmegkommunikci, mely elszeretettel
szerepelteti az egyes csoportok prototipikusnak tekintett kpviselit msfell az rintett
csoportok egyes tagjai is valsggal rjtszanak a velk szemben tmasztott sztereotipikus
elvrsokra, s ily mdon akaratlanul is lteti lesznek a csoport egszt sjt egygy
ltalnostsoknak. (Az okokrl ksbb lesz sz.)
-
Az eltletes viselkeds rvkszletl szolgl sztereotpik forrsa ltszlag a
tapasztals. A munkakerl, lusta, deviancira hajlamos cigny vagy az erszakos,
munka knnyebbik vgt megfog, zleties zsid kpe a szemly szemben nem
kitalls, hiszen lpten-nyomon hivatkozik arra, hogy sajt szemvel ltott ilyen
cignyokat, zsidkat nem is beszlve arrl, hogy szmtalan trtnet felidzsre hajland,
melyek mind azt hivatottak bizonytani, hogy ezek a sztereotip vonsok valsgosan is
jellemzik az adott csoportok tagjait. m mr a kiindulpontul vlasztott kategria sem pontos,
hiszen ha tudni vli is valaki, hogy milyenek az adott csoport tagjai, azt mr nem kpes
megmondani, hogy kikre is gondol. A ltott tulajdonsgok alapjn kvetkeztet a szemly
csoport-hovatartozsra, s, ezltal amit bizonytania kellene, azt veszi eleve bizonytknak.
A csoport-hovatartozs megllaptsra szolgl kategrik elfogulatlan megllaptsa
egyltaln nem olyan, mint azt a kategrik hasznlja vli, hiszen a legjobb esetben is csak
egy kpzeletbeli sklrl lenne sz, melynek kulcsrtke radsul az, hogy a szban forg
kategria rvnye al besorolni kvnt szemly osztja-e ezt a besorolst vagy sem. De ha
valamikppen megegyezsre jutunk is, s olyan kategrit alkalmazunk, melynek besorol
rvnyt az szlel ppgy elismeri, mint az szlelt, akkor is megengedhetetlen a pusztn egy
kategrira trtn erltetett leszkts. Ha valakinek nem vagyunk tekintettel a nemre, az
letkorra, az iskolai vgzettsgre, csaldi llapotra, lakhelynek jellegre, vilgnzetre,
foglalkozsra, hogy csak a legfontosabb osztlyozsi szempontokat emltsk, akkor eleve
megtveszt, ha csupn cignynak, zsidnak, svbnak, katolikusnak stb. ltjuk.
Elvileg senki sem l trsadalmilag lgres trben, egyszerre nagyon sok kategrihoz
tartozhat, melyeket egymsra hatsukban, sszessgkben kellene vizsglnunk. A devins
cignyrl egy ilyen megkzelts esetben nyomban kiderl, hogy a viszonylag fiatal letkor,
a nagyon alacsony iskolai vgzettsg, a szakkpzetlen fizikai munka, a htrnyos teleplshez
tartoz lakhely stb. egyttes hatsrl van sz, s ha tnyezk egyttest brki ms esetben
megllaptjuk, akkor nagy valsznsggel ppgy deviancit fogunk szlelni, mint a
cignybnz, cignyalkoholista esetben. A zsidkra vonatkoz antiszemita
sztereotpik kzelebbi vizsglata kapcsn szintn ltni fogjuk, hogy az nknyes s
elszigetelt kategriahasznlat milyen nagymrtkben felels a sztereotpik ltrejttrt.
A tapasztalsnak annyiban van szerepe a sztereotip mkdsek keletkezsi folyamatba,
hogyha egyszer (tbbnyire halloms, rott vagy ltott kzls nyomn) ltrejttek, akkor a
tapasztalt tnyek rtkelst s rtelmezst (mint azt korbban bemutatott ksrletnkben
lthattuk) irnytjk, s voltakppen ellltjk, semmint lekpezik szmunkra a valsgot.
Ezen kvl azzal is tisztban kell lennnk, hogy a htkznapi tapasztals sorn tudatunkba
jut adatok sosem reprezentatvak, azaz egy szk, korltozott s sajt letvitelnk ltal
behatrolt adatmintn alapulnak, melyek akkor is tves, fogyatkos kvetkeztetsek
levonsra adnak mdot, ha nem hatnnak az elzetes beidegzett tves elkpzelsek. A tves
elkpzelsek s torz mintavtel egyttesen azonban eleve bizonyoss teszik, hogy mindennapi
tapasztalatainkat ktellyel, ismereti rtkket tekintve gyanakvssal kezeljk.
Ha ennyi a bizonytalansg a sztereotpik informcikezelsi rtkt illeten, s oly sok
a jogos kritika a sztereotpikus gondolkods logikai szilrdsga s kvetkezetessge
tekintetben, hatatlanul felmerl a krds, mirt nem lzadunk fl a sztereotpik s
eltletek ellen, mirt nem treksznk az igaz informcikra. Tbb ok miatt nem tesszk ezt.
A htkznapi tudat mkdse sajtos gazdasgossgi elveket kvet, miltal az egyszersget
elnyben rszestjk a bonyolulttal szemben, szvesebben fogadjuk el igaznak azt, ami
bonyolultsga folytn jelents eltanulmnyokat, gondolati erfesztst ignyel tlnk. A
megrts ltszatnak knyelmn tl a sztereotpik hatalma az ellentmondsossg-
mentessgen, rtkelsi sszhang nyjtotta knyelmen is alapul, ugyanis kznapi
megismersnknek az is a sajtja, hogy nem kedveljk azokat a beltsokat, amelyek
ellentmondanak bergzdseinknek, ddelgetett eszminknek, kilgnak az igaznak tartott
-
rtelmezsi keretekbl. Kznapi dogmatizmus munkl teht bennnk, melynek
kvetkeztben, ha igaz rveink nem igen akadnak is, annl tbb a kapra jv j rv.
Radsul a gondolatilag s rzelmileg kiegyenslyozott idevg smk a kznapi
kommunikciban a gyors megrtst, a knny kapcsolatkpzst is lehetv teszik, miltal
kielgl az a szksgletnk, hogy a normlis tbbsghez tartozk kz szmthassuk
magunkat. A gondolkods, rzs s kapcsolatkpzs gazdasgossgi megfontolsain kvl
bizonyos esetekben sajtos szemlyisg-llektani feszltsgek is kzrejtszanak abban, hogy
nem szvesen mondunk le sztereotpinkrl s eltleteinkrl, de errl a ksbbiekben, a
tekintlyelv szemlyisg antiszemitizmusa kapcsn mg bven lesz sz.
Felttlenl szt kell ejtennk egy szociolgiai okrl is, ami egyben arra is alkalmat ad,
hogy rmutassunk az rdekek s a kznapi ideologikus nzetek igazba vetett hit kztti
kzvetlen kapcsolatra. A klnbz csoportok lltlagos tulajdonsgairl tpllt ideologikus
nzetek negatv rtkirny szervezdse folytn kivl lehetsg nylik arra, hogy a
bnbakkpzs, az ldozat hibztatsa s vdaskods formjban igazoljuk az egyenltlensget
s megalz kiszolgltatottsgot, melyre egybknt nem nylna mdunk, hacsak nem
ismernnk el magunkrl, hogy egyenltlen helyzetek haszonlvezi, msok htrnyos
megklnbztetsnek kedvezmnyezettjei vagyunk. Nem elkpzelhetetlenek a nylt
cinizmus esetei sem, tbbnyire azonban az a helyzet, hogy a negatv rtktletet rejt
sztereotpikus nzetek segtsgvel nmagunkat felmentjk Az igazsgtalansg elidzje, az
emberi egyttls rtkeinek felrgja krhozatos vdja all, s ezltal eleve elhrtjuk
magunkrl a felelssget eltletes viselkedsnk embertelen s lealz kvetkezmnyei
all.
Az ideologikus eszkzk segtsgvel nltat mdon elleplezett rts a szemlyek s
csoportok kztti konfliktus egyltaln nem j mintja. Az antik hagyomny jl ismert
pldzata a farkasrl s a brnyrl klasszikus mdon tartalmazza e konfliktus valamennyi
elemt: a moh agresszort, a sztereotipikusan megfogalmazott kpmutat vdaskodst s a
tehetetlen ldozatot.
Gytrve szomjtl, ugyan egy rhez rkezett
s megragadta s szttpte nagy mohn.
A farkas s a brny; fenn a farkas llt,
Lentebb a brny. Ekkor az hez csikasz
Bel akarva ktni, gy szltja meg:
Mirt kavartad fel a vizet, hisz lthatod,
Hogy inni kvnok! A gyapjas, flve, gy felelt:
Hogy is tehetnm, krlek, amit parancsolsz, uram?
A tled jtt patakvizet kortyolgatom.
Az igazsg visszaverve, msknt kezdi most:
Flve most, te rgalmaztl engemet!
Flve mg nem is lek- szlt a kis bari.
Ht Herkulesre! Apd szlt akkor ellenem!
E mese azokra vg, akik lgbl kapott
Okokkal elnyomjk az rtatlan szegnyt.
-
KISEBBSG-TBBSG
Mindez ideig hallgatlagosan feltteleztk, hogy a csoportkzi helyzet termszetbl add
ellenrzsek s flrertsek olyan csoportok tagjainak viszonyt szvi t, mely csoportok
ltszma kiegyenslyozott, nem tr el jelentsen egymstl. Knny beltni azonban, hogy a
vilgban ltez csoportok, amikor egyms tudatra jutva klnbz elkpzelseket alaktanak
ki egymsrl, hatatlanul tekintetbe veszik ltszmviszonyaikat is.
Annl is inkbb rszorulnak erre az eljrsra, mivel a megismersi konmia
egyszersgi elvvel messzemenen egybehangzik a szmarny ugyancsak egyszer, puszta
mennyisgekkel dolgoz szmontartsa. A nagysg s kicsinysg kpzete ez esetben csak
rszlegesen utal a tnyleges ltszmokra, egyttal rtkel jelentst is magra lt, amikor is a
nagysg tudata egyben pozitv tlrtkels forrsa, mg a kicsinysg tudata negatv
rtkels kiindulpontja lehet. A sajt csoportra alkalmazott kicsinysg negatv rtkelst
magba rejt tlete viszont llektani krptlsra indt, miltal olyan egyb szempontok
kerlnek be az nrtkelsbe, melyek rvn lehetv vlik a kicsinysg-tudatbl add
feszltsgek cskkentse, illetve trtkelse. A sztereotpik kivlan alkalmasak e
tendencik szolglatra, gondoljunk csak az ingatag nrtkels kis nemzetek fiai ltal
nknyesen szmon tartott kiemelkedknt rtkelt teljestmnyekre, hskre, nagy
emberekre, sajtos kldets- s elhivatottsgtudatra.
E mennyisgi szempont, de rtktulajdontsokkal terhes viszonyts sajtos esete,
amikor az egymssal rendszerszinten (pl. politikai, gazdasgi, kulturlis, jogi, teleplsi stb.)
kapcsolatot tart, bizonyos kategria tekintetben azonos nbesorolst lehetv tev kategria
rvnye al es csoport tagjai egymst ms kategria tekintetben megklnbztetik,
tbbsgknt s kisebbsgknt hatrozva meg az gy megjelen csoportokat. Korntsincs sz
minden olyan esetrl, amikor valamilyen statisztikai vagy szociolgiai rvny kategria
bevezetsvel mechanikusan tbbsg s kisebbsg keletkezik, hiszen ilyenmdon szinte
vgtelen a lehetsges tbbsgi s kisebbsgi csoportok prba lltsnak lehetsge (pl.
kvrek, sovnyak, kis nvsek, nagy nvsek). Az sem elgsges, ha akadnak
olyan csoportok, amelyek a lehetsget trsadalomllektani rtelembe vve valsgg
formljk, s tagjaik alacsony ltszmbl addan statisztikai rtelemben vve kis
csoportokknt jelennek meg a trsadalomban (pl. vallsi szektk, hobbicsoportok stb. ). A
tbbsg -kisebbsg mint rvnyes viszonytsi mrce csak akkor pl be a mindennapi
tudatba, ha a szban forg kategorilis megklnbztets klcsns, azaz a tbbsg nmagt
tbbsgknt hatrozza meg, elklntve magtl a kisebbsget, mely ugyancsak tudatban van
az elklntsnek, s nmagt akarva-akaratlan kisebbsgknt hatrozza meg.
Ez a helyzet nem jn ltre az egyik naprl a msikra. A trsadalomban hangslyos
szerepet betlt csoportszervez kategrikra amgy is jellemz, hogy trtnelmileg
keletkezett kulturlis jelleg termkek, melyek egyben elvrsokat, normkat, rtkeket,
valamint az etnocentrikus tudat trgyalsa kapcsn megismert magtl rtetdsgi
elfeltevseket is magukhoz kapcsolnak. Azoknak a kategriknak van ilyen szerep
betltsre eslyk, melyek termszetesnek tnnek, nem vlaszts s tudatos azonosuls
tjn plnek be a szemlyek nazonossgt szervez csoport-hovatartozsok sorba, hanem
a felnevelkeds sorn mintegy szrevtlenl, spontn mdon, adottsgknt jut hozzjuk az
egyn. Minl nagyobb a veleszletett hovatartozsoknak tulajdontott sly egy
trsadalomban kzenfekven annl nagyobb az eslye annak, hogy tbbsgi s kisebbsgi
viszonyok keletkezzenek. Ez azonban csak abban az esetben vlik trsadalmi feszltsgek
forrsv, ha a puszta kategorilis megklnbztetsen tlmenen egyb, a kznapi tudat
szmra tlthatatlan s bonyolult keletkezsi mechanizmusokra visszavezethet klnbsgek
is beleszvdnek az egyttl tbbsgi s kisebbsgi csoportok kztti viszonyba, mely
-
vltozatos mdon megjelen trsadalmi elnyk s htrnyok szlelsnek forrsv is vlik,
amikor is egyidejleg nincsenek meg azok legitimitsnak ideologikus eszkzei.
Ez a felttel leginkbb akkor teljesl, ha egy tradicionlis, a veleszletettsget
hangslyoz csoport-hovatartozsok struktrjn alapul trsadalom rendjt vlaszt,
megszerezhet csoport-hovatartozsok bontjk meg, megkrdjelezve a korbbi
megklnbztetsek rvnyt s jogosultsgt. Eltr mozgstr keletkezik ilyenkor, ugyanis
a veleszletettsgbl add elnyk s htrnyok az egynek plyjnak megszabsban
elvesztik korbban vgzetszernek tn meghatroz erejket, s a vlaszt, megszerezhet
csoport-hovatartozsok struktrjban keletkez jfajta elnyk s htrnyok jjrendezik a
trsadalmi egyenltlensgeket. Az j fellls vesztesei s nyertesei szksgkppen igazolni
kvnjk sikereiket s kudarcaikat, mikzben magyarzatknt nem folyamodhatnak egybhez,
mint, a korbbl rklt, termszetesnek tn, veleszletettsgre pl csoport-
hovatartozsok sugallataihoz
Ha a vltozs folyamatos s szakadatlan, akkor az jjrendezdsbl a siker eslyvel
kikerlk arnya tartsan meghaladja a lesllyedkt, s ilyen estben a tradicionlisan elnyt
lvez csoportok tagjai kevsb rzik pozcijukat veszlyeztetve, mint akkor, ha a vltozs
hirtelen, s radsul abbamaradssal fenyeget. Ekkor a veleszletett csoport-hovatartozs
megismersi csapdaknt mkdik, hiszen a keletkez j egyenltlensgi rendben azon csoport
tagjai fognak elnyt lvezni, akik a hirtelen keletkezett mozgstr ltal knlt lehetsgeket
jobban kihasznljk, tartsan a maguk javra fordtottk.
De a megrekedt vltozsi folyamat ltal teremtett megismersi csapda nemcsak azok
megtlst sjthatja eltletekkel, akik a tradicionlis rendbl csoport-hovatartozsuk
felhajtereje folytn elnysen kiszabadulhattak, hanem a lemaradk, a htrnyokat halmozk
is eltletekkel szmolhatnak, amennyiben htrnyos helyzetk csoport-hovatartozsukkal
kapcsoldik ssze.
Kvetkezskppen a megbomlott, de vglegesen megvltozni s dinamizldni kptelen
trsadalomban olyan csoportkzi kplet keletkezsnek lesznk tani, mely egyfell
tartalmazza a magukat tbbsgknt meghatroz kzprtegeket, akik a vltozsok ltal
fenyegetett sttusuk ablakbl nmagukat a sikeres s a sikertelen kisebbsgek
kereszttzben szlelik. A fenyegetettsg mindkt oldalrl eleven er szmukra, hiszen a
sikertelenek a lesllyeds rmt idzik el szmukra, a sikeresek pedig irigysget s
rosszrzst keltenek bennk, kudarcaikra emlkeztetik ket.
A folyamat nem hagyja rintetlenl sem a sikerteleneket, sem a sikereseket. Az elbbiek
a maguk remnytelen s kiszolgltatott helyzett ngyllettel, totlisan negatvra satrozott
nkppel reaglhatjk le, melyben a hozzjuk kpest elnysebb helyzetek
elrhetetlensgnek tudata vegyl, melybl szmtalan deviancia, viselkedsi zavar keletkezik.
A sikeresek eleinte szre sem veszik az irntuk kategorilisan megnyilatkoz ellenszenvet,
majd azt szrevve a lemaradottak ltal eleve flrertelmezett reakcikkal vlaszolnak.
A trsadalomban egyms ltt tudomsul vev csoportok ltsviszonyait tartsan
elhomlyost optika keletkezik, mely tradicionlis etnocentrikus csoportkpeket a korbbi
trsadalmi funkciktl elszaktva j trsadalmi funkcikban mozgstja. Llektanilag a
hasonlsg megtveszt, hiszen most mr nem az etnocentrikus konfliktus fenntartsa a
lnyeg, hanem a hagyomnyos rend megbontsa folytn keletkezett, de a vrsgi s
leszrmazsi szempontokat vglegesen rvnytelenteni kptelen, flig modern trsadalmi
rend ltal teremtett jfajta konfliktusok kznapi tudati eszkzkkel trtn feldolgozsa lesz a
feladat.
Minl tagoltabb s differenciltabb volt a vltozsok tjra tereld, de a vltozsokban
megrekedt tradicionlis trsadalom, annl nagyobb eslye van annak, hogy az etnocentrikus
rksg kisebbsgi s tbbsgi torzt optika nyersanyagv vlva, csoportkzi sztereotpik
s eltletek kbt bortja a magyarzatokra s rtelmezsekre hes trsadalom tagjaira. A
-
mechanizmus hatkonysgt elmozdtja, hogy a kisebbsgek szlelse eleve torztsokkal
terhes. Egy amerikai kutat, Donald Hamilton bizonytotta be, hogy mr a pusztn statisztikai
rtelemben vett kisebbsgi csoportok megtlsben is rvnyesl az az
informcifeldolgozsi szablyszersg, melynek kvetkeztben a kvlll megfigyelk
tlbecslik a negatv tulajdonsgok elfordulst a kisebb ltszm csoportok tagjai krben,
szemben a nagyobb ltszm csoportok tagjaival.
Egy ksrletben a kutat A csoportbelinek s B csoportbelinek elnevezett szemlyek
kpeit mutatta olyan helyzetekben, amelyek egyrtelmen arra utalnak, hogy az adott szemly
nemkvnatos mdon viselkedik (pl. udvariatlan, durva, alkoholizl, devins viselkedst
tanst). A bemutats sorn az A csoportbeliek elfordulsa ktszer olyan gyakori volt, mint a
B csoportbeliek elfordulsa, ugyanakkor mind az A csoportbeliek, mind a B csoportbeliek
egyenl arnyban tanstottak a kpeken nem kvnatos viselkedst. Amikor a bemutats
vgeztvel a ksrleti szemlyeket arra krtk, hogy vonjanak le ltalnostsokat az A s B
csoportbeliekre nzve, a ksrleti szemlyek negatvabban rtkeltk a B csoportbelieket, mint
az A csoportbelieket. Hamilton ezt az eredmnyt illuzrikus egyttjrsknt rtelmezte,
mely szerint a B csoportbeliek viszonylag ritkbb, kisebbsgi elfordulsa folytn a B
kategria s a nemkvnatos viselkeds illuzorikusan sszekapcsoldott a ksrleti szemlyek
tudatban, kialaktva azt a sztereotpit, hogy a B csoportbeliek alkoholistk, agresszvak,
devinsok stb.
Elkpzelhet, hogyha ez a hats a kvlll megfigyelben egy rzelmileg tkletesen
semleges, trtnelmi s trsadalmi jelentst nlklz kategria kapcsn ilyen ervel
rendelkezik, akkor mennyire felersdik s hatkony lesz, ha egy nmagt a tbbsghez
sorol szemly egy msik szemlyt szlel, akit mint valamilyen kisebbsg tagjt klnbztet
meg.
Philadelphiban, amelynek egyes kerleteiben klnbz arnyban lnek egytt fehrek
s feketk, a kvetkez krkrdst intztk a vros fehr rendreihez: Vlemnye szerint a
krzetben trtn latartztatsok hny szzalka rint nger szemlyeket?
me a krkrds eredmnye:
A kerletben l kisebbsgeinkre vonatkozan meredeken nvekv
devienciavalsznsts jl pldzza a kisebbsghez val tartozs s a negatvumtulajdonts
vgzetes sszekapcsoldst a tbbsghez tartoz tudatba. A nger rendrk becslsei
egybknt nem torztottak (a letartztatsokban a ngerek a lakossgban elfoglalt
arnyszmuknak megfelelen rszesltek). A tblzat msik tanulsga, hogy a tbbsgi
hovatartozs szemlyek veszlyeztetettsgrzse abban az esetben n, ha kzvetlen
krnyezetkben a kisebbsgi hovatartozs szemlyek arnya meghaladja a 15%-ot. Feltn
ugyanis, hogy mg azokban a kerletekben, ahol a kisebbsgi hovatartozsak 9,2, illetve
11,9%-os arnyban lnek, a kisebbsgieket rint letartztatsokra vonatkoz becslsek
ezeket az arnyokat nem haladjk meg, addig a 14,8%-os lakhelyi arny, illetve az ennl
magasabb arnyok esetben a becslsek mr fantomizljk s flelemteliv alaktjk a
rendrkben l nger kpt.
-
ETNOCENTRIKUS ANTISZEMITIZMUS
A hegemnirt harcol hatalmas kori vilgbirodalmak keretei kztt szmos np lt,
melyek mindegyike etnocentrikus mdon kpezte le a maga szmra a mi s az k
vilgt. A zsidsg kt tekintetben ttt el a tbbitl, miltal mr az korban klnsen a
helln hegemnia hanyatlstl fogva sajtos nzetek s tletek kpzsnek tmpontjv
vlt. E nzetek s tletek joggal jellemezhetk antiszemitizmusknt, hiszen a zsidsgot
negatv sztereotpik segtsgvel kpeztk le, s tbb- kevsb heves ellenrzst, htrnyos
megklnbztetst eredmnyez eltleteknek adnak tpot. Ez az antiszemitizmus persze a
modern antiszemitizmusnak csak elkpe, hiszen kivltja a korabeli trsadalmi helyzet volt,
melybl teljessggel hinyoztak a modern trsadalmi krlmnyekre jellemz
individualizci, racionalizci, s szekuralizci elemei. Az korban mutatkoz antiszemita
elfogultsg etnocentrikus alapokon bontakozott ki, s teljessggel a zsidk mssgnak
rtetlen, gyanakv s elutast szlelsn alapult
E mssg szlelsnek forrsai a zsidk estben specilisan alakultak, ami egyben
annak magyarzataknt is szolgl, hogy az etnocentrikus eltletekkel sjtott szmos kori
np kzl mirt ppen az antiszemita eltleteknek jutott kitntetett szerep, s mirt ppen a
zsidsg volt kpes tllni a rhrul rettenetes nyomst, mikzben mind az egykori
birodalmak, mind azok klnfle etnikai kzssgekbe trdelt npei eltntek.
Az egyik tnyez minden bizonnyal a zsid valls szilrd s megingathatatlan
egyistenhite, mely a maga hallatlan elvonatkoztatsval prosult szuggesztivitsban a
transzcendens vilgkp kpzsnek trtnelmileg j s igencsak letkpes keresztny
paradigmja kiindulpontjv lehetett. Jzus ilyen rtelemben hatrozottan kinyilvntotta,
hogy nem azrt jtt, hogy megszntesse a trvny, hanem azrt, hogy azt betltse. Ms
krds, majd a kvetkez fejezetben ki is trnk r, hogy a zsid s a keresztny tants kztt
ppen a paradigmakzssg folytn keletkez rnyalatnyi ideolgiai klnbsgek milyen
mlyrehat pszicholgiai kilezdsnek vetettek gyat.
A zsid valls ltal kovcsolt specilis kzssgi tudatnmagban azonban aligha
tehette volna lehetv az kori antiszemitizmus megszilrdulst s klns jelentsgt, ha a
zsidk trsadalmi szitucija erre nem adott volna alapot. A zsidk trtnelmben ltalban a
fordulpontot a Kr. u. 66-135 kztti vekre teszik, amikor is eldlt, hogy a rmaiak a szid
llamot semmilyen formban sem kvnjk eltrni, s Jeruzslemet elpuszttva, a zsidkat
onnan kitiltva arra tltk ket, hogy a vilg ngy gtja fel szrdva diaszpra ltre
krhoztatva ljenek. Eszerint addig a zsid trtnelemmel minden rendben volt, ppgy lte a
np a maga lett, mint a tbbi, s a tragdia csak a rmaiakkal folytatott veresg utn
kvetkezett be, amikor a zsidsg a keresztnysg egyedli ideolgiai ellenfeleknt folytatta
szvs kzdelmt fnnmaradsrt, mindig ott, ahol lnie megengedtetett. E sematizlt s
clzatosan leegyszerstett trtnelemkp kritikusai viszont arra mutatnak r, hogy a zsidk
mr jval Jeruzslem pusztulsa eltt is diaszprban ltek, s mindssze csak egy tredkk
(egynegyedk) lt Palesztinban, amikor a rmaiak a Bar-Kochba lzadst vres kzzel
leverve hazjuktl megfosztottak ket. A diaszprba knyszerls okai a palesztiniai fld
ltal knlt sanyar letlehetsgekben keresendk, melyek elgtelenek voltak a rohamosan
szaporod npessg eltartsra. A fldet elhagy zsidk tbbsge kereskedelmi funkcik
elltsra szakosodott.
A kereskeds hagyomnyai elevenen ltek Palesztinban, hiszen a trsg mindig is
kztes helyet foglalt el az Eufrtesz s a Nlus vlgyben berendezkedett vilgbirodalmak
kztt. Statikus, immobil etnocetrikus kzssgek szmra egybknt a kereskeds mindig is
olyan feladat volt, melynek elltst mindig is idegeneknek kellett fenntartani, hiszen az
etnocentrikus gazdlkods idelja az nellts. Az nellt naturlgazdlkods merevsge s
-
fejldskptelensge folytn keletkez hinyok megltsra s kereskedelmi gyletek rvn
trtn flszmolsra az etnocentrikus szemlleti kpektl mentes idegenek amgy is eleve
alkalmasabbak, amit jl mutat, hogy a vilg els kereskedi mindentt idegenek (a zsidk
eltt pldul a fnciaiak) kzl kerltek ki.
A kereskedi szemlletminden tekintetben ellentte az nellt szemlletnek, hiszen
mentes a naturlgazdlkodsra jellemz esetisgtl s partikularizmustl, s a klnfle
szksgletekre rzkenyen szksgkppen emptival s kommunikcis kszsggel teltett,
alapelve nem a vltozatlansg, hanem a vltozkonysg s a mozgkonysg.
Mivel a kereskedelmi pozcik a statikus gazdlkods pozcihoz viszonytva
szksgkppen kisebb szmak, knnyen belthat, hogy ha e pozcikat az etnocentrikus
kategorizci tekintetben idegeneknek minsl szemlyek tltik be, a tbbsg-kisebbsg
viszonyra jellemz sztereotpia- s eltlet-kpzds korbban kifejtett felttelei teljeslnek.
A zsidk kulturlis s vallsi klnbzse, valamint a trsadalmi munkamegosztsban
vllalt szerepnek sajtossga trtnelmileg legelszr a Rmai Birodalomkeretei kz kerlt
hanyatl grg trsadalom viszonyai kztt teremtette meg az antiszemitizmus kifejldsnek
feltteleit. A rmai hegemnia ltal magt fenyegetettnek rz grg politikai s kulturlis elit
abban volt rdekelt, hogy sajt ltjogosultsgt, kulturlis s politikai hagyomnyainak
rtkessgt minl hitelesebben bizonygassa a hdt rmaiak eltt s a rmaiak ellensgkpt
magrl ms csoportokra irnytsa t. Ezt megknnytette a rmaiak grg komplexusa,
amit a grg szellemisg tvtele s a kulturlis rtelemben vett sajtos kisebbrendsgi rzs
tpllt.
A grgk ltal kialaktott zsidkp kapra jtt a rmaiaknak, akik imperializmusuk
igazolsra ugyancsak rdekeltek voltak a birodalom ellensge fantomkpnek
kialaktsban s fenntartsban. Freny Zoltn s Gbor Gyrgy kitn tanulmnya adja a
grg fenyegetettsgrzs talajn szletett s a rmaiak ltal politikailag kihasznlt
antiszemita sztereotpik kimert jellemzst. Ezek a sztereotpik elssorban a zsidk vallsi
s trsadalmi lett jellemz, tnylegesen megfigyelt szoksok s tnyek negatv belltsbl
szrmaznak, de a maguk ntrvny fejldsnek megfelelen nem mentesek a klnbz
lgbl kapott kitallsoktl s rgalmaktl sem.
A krlmetlkeds, a szombati nap megnneplse, az tkezsi tilalmak szlelse folytn
keletkezett a zsidk mssgnak tapasztalata, mely zavar s bosszant lmnyknt
jelentkezett.
A rmaiak tvettk a grgktl azt a felfogst, miszerint a zsid vallsi kultusz komor
s rideg, s ez a kultuszhoz val ragaszkods makacssgnak, konoksgnak minslt,
amelybl egyenesen kvetkezett az istentagads, a rmai istenek kpeivel szemben mutatott
megvets vdja. A negatv tletek idvel extremizldtak, amikor is megszlettek a zsid
vallsgyakorlatra vonatkoz vad, kicsapong szexulis s agresszv fantziamkdsre
visszavezethet kptelen lltsok, pldul a szamrtisztelet s a ritulis gyilkossgok
rgalmai.
A ksbbi antiszemita nzetrendszerek visszatr motvumaknt ekkor fogalmazdik
meg az a jellegzetesen etnocentrikus hangvtel, ellensges belltdson alapul
szetereotpia, miszerint a zsidk ms npektl elklnlnek, azokkal szemben erklcsileg
gtlstalanul viselkednek, mikzben k maguk sszetartanak, s egymst mindenki ms
rovsrasegtik. Ugyancsak etnocentrikus eredet, ellensges antiszemita sztereotpiaknt
fogalmazdik meg az a ttel, miszerint a zsidk kegyetlenek, gyllkdk, tiszttalanok,
blpoklossggal fertzttek. A korabeli antiszemita nzetek sorba ismt felmerl az
rzkisg, a szaporasg, lskds, haszontalansg, munkakerls vdja.
A politikai sztereotpik listja is tekintlyes. A csszri hatalommal szemben mutatott
tizsteletlensggel, htlensggel jellemezhet, lzad npknt jelennek meg a zsidk,
-
ugyanakkor s ez jl mutatja a sztereotipikus csoportkpektl ltalban nem idegen logikai
kvetkezetlensget a szolgahsget s a gyvasgot is a szemkre vetik.
Az kori etnocetrikus antiszemitizmus teht pratlan teljessg s hfok ellensges
kpet teremtett, melyet ha valaki magv tett, akkor gy rezhette, hogy mindent tud a
zsidk bels letrl s a krnyezetkkel fenntartott kapcsolataikrl. E kp tartalmi
gazdagsga egyben azt is lehetv tette, hogy folyamatos igazolst nyerhessenek mindazok,
akik szban vagy tettlegesen fllptek a szidkkal szemben. Az antiszemitizmus kvetkez,
vallsi alakzatnak volt mit rklnie, amikor a Rmai Birodalom romjain megjelent az j
trsadalmi s ideolgiai rend.
VALLSI ANTISZEMITIZMUS
A keresztnysg, mikzben tvette a zsid valls egyistenhitt, egyben meg is vltoztatta,
hogy potencilis hatkre az egsz emberisgre kiterjedhessen. Nem rthetnk egyet
Horkheimerrel s Adornval, akik szerint a keresztnysg csupn az sz zavaros ldozatnak
tekinthet, amennyiben azt mutatja szelleminek, ami a szellem szne eltt termszetinek
bizonyul. A keresztny egyistenhit radiklis jtsa, azaz a zsidk ltal vrt Messis
eljvetelnek hre s hite ugyanis joggal spiritualizlta az egy Istent vall kzssget, s a
transzcendencit egyetemes emberi prespektvba lltva egyszer s mindenkorra leszmolt az
etnocentrikusan transzcendens vilgkppel. A termszeti s a szellemi nem llthat
ellenttbe. Amit Horkheimerk termszetinek tartanak (pl. a munkafolyamat racionlis
alkalmazsnak tartott tabu, a csaldi s llami let megszentelt ritmusv finomult ritul, a
papok teokratikus praxisban megnyilvnul hatalmi funkcija stb.), nyilvnvalan nem
nlklzheti a spiritualitst, csak ppen annak archaikus, ritulis, etnocentrikus s ez ltal
modern optikval nzve termszetinek tn trtneti vltozatt kpezi.
Az a tny, hogy a Fi vallsnak hvei gyllettel fordultak az Atya vallsnak hvei
fel, semmikppen nem indthat arra a kvetkeztetsre, hogy a keresztnysg a zsidsg
gondolatilag rontott mutnsa, de persze annak sincs rtelme, hogy a keresztnysg ideolgiai
innovcijban a zsid valls fejldskptelensgre kvetkeztessnk. A kt vallsi tants
eredend hasonlsga csak erteljesebb tette a konfliktus annak megtlsben, hogy eljtt-e
a Messis vagy sem. Mannheim figyelte meg, hogy amikor klnbz ideolgik hvei
kommuniklnak egymssal, akkor nem felttlenl az a fl minsl a legveszedelmesebbnek,
akinek ideolgiai belltdsa tkletesen ms, mint a sajt igazban hv. A klnbsg a kt
ideolgia kztt oly nylvnval, hogy sszehasonlts sorn ktely nlkl megllapthat,
milyen rtkek, ttelek s tanok tertoznak az egyik ideolgiai keretbe, s melyek azok az
rtkek, ttelek, tanok, amelyek a msik ideolgiai keretbe tartoznak. Az ember ltalban a
politikai letben sokkal lesebb a kzelebbi, mint a tvolabbi ellenfllel szemben rja
Mannheim -, mert sokkal kzvetlenebb a ksrts tsiklani annak vilgltsban, s mert ez
ellen a ksrts ellen fel kell vrteznie magt. Ez a tendencia nem csak az rnyalatnyi
politikai vlemnyklnbsgekre rvnyes, hanem mindenfle ideolgiai, vallsi, vilgnzeti
vlemnyeltrs esetben is trvnyszeren felbukkan. E konfiltusok lnyege ugyanis a
msik vilgltsba val tsikls ksrtsnek megelzse, amire nylvn kisebb az eshetsg
egymstl homlokegyenest klnbz vilgltsok kpviseli kztti prbeszd esetben.
A zsid s a keresztny vallsi tantskzelsge persze csak megknnytette a konfliktus
teljes kifejldst, de nem okozta. Az etnocentrikus antiszemitizmust ltet
gazdasgszociolgiai felttelek nem vltoztak, miltal a feudalizld Eurpa
keresztnyideolgiai bzison kibontakoz antiszemitizmusa btran tmaszkodhatott a
-
zsidkkal szemben rzett hajdani helln resszentiment bzisn megfogalmazdott
zsidellenes sztereotpik nagy rszre. E pogny kontinuitst messzemenen leplezte a
keresztny antiszemitizmus nagy hats vdja, miszerint a zsidk felelsek Krisztus
meglsrt.
Ez a vd logikai kptelensg. Krisztus ugyanis tbbszr megjvendlte sajt hallt,
ldozatt egyenesen szksgszernek nyilvntotta ki, melynek hinyban voltakppen a
keresztny valls teljes ideolgiai ptmnye, kzppontban a csodlatos fltmadssal s
megvltssal ltre sem jhetett volna. Msfell maga is zsid lvn, hol msutt hirdette volna
a megrthetsg remnyben tantsait, mint ppen a zsidk kztt, akiknek ha logikailag
kzeltnk a krdshez- inkbb dicssgkre, semmint szgyenkre vlik ,hogy kzlk
kerltek ki az els keresztnyek. gy ht nlklk ppensggel a keresztnysg mint ltez
mozgalom egyltaln kisem alakulhatott volna. Ami a keresztre fesztst illeti, abban a rmai
hatsgok jtszottk a kulcsszerepet, brmennyire mosta is a Krisztust sjt hallos tletet
kveten kezeit a rmai kormnyz, Pontius Pilatus.
Nem elszr bizonyosodik be azonban, hogy az antiszemitizmus nem a logika
birodalma. (Ebben a sorsban egybknt az antiszemitizmus osztozik a trsadalom s a trsas
let legklnflbb jelensgeire vonatkozan kidolgozott ideologikus rtelmezsekkel.) A
Krisztus-gyilkossg demagg vdja kitnen megfelelt a zsid s a keresztny tanok kztti
ideolgiai kzelsg leleplezsre, mivel llektanilag sszefrhetetlen a gyilkossg s a
hasonlsg tudata ltal tpllt rokonszenv. Annl is inkbb szksg lehetett erre a gylletet
fakaszt vdra, mivel a keresztny ideolginak szerves rsze az ellensg felttel nlkli
szeretete, melynek rvnye all csak a slyos vd hangoztatsa ltal lehetett kivenni a
zsidkat. De nem csak a keresztny identits megszilrdtsra volt alkalmas ez a vd, hanem
arra is, hogy gyllkdsre s bosszra hevt ereje folytn indokul s mentsgknt
szolglhasson a zsidk ellen keresztny rszrl elkvetett bns, igazsgtalan
cselekmnyekre.
A voltakppeni bns ti teht a bnssg stigmjt ldozatra. A keresztny
antiszemitizmus ugyanis gy magyarzta a zsid llam megsemmistst, a jeruzslemi
Templom elpuszttst s a sztszrattatst, hogy e csapsokban Isten bntetst kell ltni,
mellyel a zsidkat a lehet legslyosabb bn elkvetse miatt sjtotta. A konfliktuslezs
szabvnyos eszkzeiknt kerlt be a vallsi antiszemitizmus ttelei kz a zsidknak
tulajdontott keresztnyellenessg. Forrsknt a Talmudot jelltk meg. A Talmud a Biblihoz
fztt tuds kommentrok sokig csak szjhagyomnyknt l szvege, melynek
szvevnyes eszmerendszere csakis alapos s elmlylt flkszltsg birtokban nylik ki a
megismersre vllalkoz eltt. m a szveg sokrtelmsget is figyelembe vve nylvnval,
hogy a keresztnyellenesknt rtelmezett szvegeknek az igazi funkcija a keresztnysghez
vonzd zsidk meggyzse, identitsuk erstse s semmikppen az agresszv
szembeforduls volt.
Az enocentrikus s vallsi antiszemitizmus amalgmknt tvzdtt egybe. Mindentt,
ahol Eurpban ez az antiszemitizmus fllngolt, a zsidk ldzst, kizetst
eredmnyezte. Ezzel kapcsolatosan kt krds merl fl. Az egyik krds arra vonatkozik,
hogy a Rmai Birodalom lehanyatlsval s a kzpkori trsadalom kereteinek
megszilrdulsval egyidejleg mirt nem olvadt be a szerte szrdott, politikai nllsgtl
megfosztott zsid np. A msik krds pedig azzal kapcsolatos, hogy mirt ppen a XIII.
szzaddal vette kezdett Nyugat-Eurpban a zsidldzs, egyre inkbb Eurpa keleti
trfelre szortva a zsidk tmegeit?
A kt krdsre adhat vlasz voltakppen az egysges trsadalomtrtneti folyamat
ismerete alapjn adhat meg. A keresztny vallsi ideolgia ltal legitimlt kzpkori feudlis
rendi trsadalomban a pnzgyek elltatlan funkcijaknt jelentkeztek, hiszen a keresztny
valls tiltotta a pnzfelhalmozst, klcsnzst, nem is beszlve a kamatok beszedsrl. A
-
pnzforgalom ugyanakkor elkerlhetetlen szksgszersgknt jelentkezett, hiszen a
naturalgazdlkods bzisn az import tjn nem voltak kielgthetek a szksgletek. Ezt az
ellentmondst csak gy lehetett feloldani, ha a rendi kereteken kvl, de a trsadalmi
mkdsbe azrt beiktatva letlehetsget biztostanak egy rtegnek, mely a pnzgyeket oly
mdon bonyoltja, hogy kzben az ideolgiai elrsokon sem esik csorba.
A zsidk idelisan megfeleltek e paradox kvetelmnyeknek. Vallsuknl fogva
idegeneknek , a keresztny ideolgia ltal szentestett rendi szerkezeten kvlllnak
minsltek, nem lehettek nemesekk, papokk, iparosokk vagy parasztokk. A kereskedelmi
s pnzgyi tevkenysgek bonyoltsval kapcsolatos korbbi tradcik ugyanakkor szinte
magtl rtetdsgknt jelltk ki szmukra a keletkez gazdasgi vkuum betltst.
Elszigeteltsg s integrlds sajtos szimbizisa jellemezte ezltal a kzpkori nyugat-
eurpai zsidsg helyzett, mely akkor vlt kritikuss, amikor a gazdasgi-trsadalmi fejlds
ltal megnvelt vllalkozi trben megjelen j polgri rteg diszfunkcionliss tette a
naturlgazdlkods puszta korrekcijaknt mkd, elsdlegesen pnzgyekre korltozd
gazdasgi aktivitst. Az antiszemitizmus ebben a trtnelmi pillanatban vlt meghatroz
erv s a zsid kildzst megalapoz kegyetlen ideolgiv. Legkorbban Angliban
jelentkezett ez a folyamat, mely 1290-ben tetztt, a zsidk kildzst eredmnyezve a
szigetorszgbl. Ha ksve is, ugyanez a folyamat jtszdott le az sszes tbbi nyugat-eurpai
orszgban.
Shakespeare sznmve A velencei kalmr anatmiai pontossggal mutatja be a folyamat
trsadalmi-llektani oldalt. A szvdarab nzi nylvn nem lttak semmi kivetnivalt a
vallsi antiszemitizmus ltal kimunklt sztereotpik s eltletek segtsgvel megjelentett
Shylock bemutatsban annl is inkbb, mivel a renesznsz kori Angliban a megjelentett
konfliktus mr csak trtnelmi emlk volt. A kzpkori emlkek azonban tvolrl sem
halvnyultak el, a fantomizlt zsid kpe elevenen lt tovbb. A keresztny vrre szomjas,
bosszvgyban mrtktelen, pnzhes, uzsorakamatot szed Shylock,akit radsul
rthetetlen tkezsi szoksai, vallsi rtusai is megklnbztetnek, a kzpkori
antiszemitizmus enciklopdikus pldatraknt ll elttnk. Vele szemben ll a nemes szv,
nfelldoz, bartjrt vagyont kockztat keresztny polgr, akinek egzisztencijt mr
nem a ktes hitel uzsorakamat, hanem a vllalkozs biztostja. Antonio kereskedelmi
javakkal dsan megrakott haji a tengereket jrjk, mg Shylock s Tubal csupn a pnzt
szmllja. A konfliktus vge messzemenen kielgti az antiszemita vrakozsokat, hiszen
Shylock knytelen bosszjtl elllni, pnzt sem kapja vissza, st vagyont elkobozzk, t
magt identitsnak feladsra, voltakppen pusztulsra tlik.
Shakespeare gniusza folytn azonban A velencei kalmr messze tbb, mint egy pusztn
illusztratv rtkekkel br antiszemita pamflet. Shylock nzpontja, az igazsga ugyanis oly
ervel ll elnk, hogy a nz nem trhet ki az szitucijnak megrtse ell sem. Az
szemvel nzve a keresztny rtkrend intolerns, kpmutat, knnyelmsgre s
megfontolatlansgra csbt, szabados s gazdasgilag irracionlis, pazarl. mg fontosabb
mozzanat, hogy viselkedse jellegzetesen reaktv, srtettsge s kikzstettsgrzse nem
lgbl kapott, hanem a mindennap elszenvedni knytelen otromba srtsek s
megklnbztetsek termke. A darab mig tart hatsnak titka, hogy flcsendl benne az
emberi mltsghoz val egyetemes jognak a renesznsz jegyben megfogalmazott zenete ,
mely azta is mindenfle kategorilis emberi megklnbztets gondolati, erklcsi, llektani
rvny ellenmrge. Antonio egyik bartja azt krdezi Shylocktl, hogy mivgre ragaszkodik
a fizetskptelen adsa testbl kivgni kvnt egy font hshoz. Mire j az? Shylock ezt
vlaszolja: Halat fogni vele. Ha mst nem hizlal, hizlalja a bosszmat. Lepocskondizott, s
elttt egy flmillit. Nevetett, ha vesztettem; csfolt, ha nyertem; gyalzta a npemet,
megakadlyozta az zleteimet, httte a bartaimat, fttte az ellensgeimet s mirt? Mert
zsid vagyok. ht a zsidnak nincs szeme? A zsidnak nincs keze szervezete, rzke, rzelme,
-
szenvedlye? Nem ugyanaz a tpllk tpllja, nem ugyanaz a fegyver sebzi, nem ugyanaz a
baj bntja, nem ugyanaz a gygyszer gygytja, ne ugyanaz a tl s nyr hti s hevti, mint a
keresztnyt? Ha megszrtok nem vrznk-e? Ha csiklandoztok nem nevetnk-e? Ha
megmrgeztek nem halunk-e meg? s ha meggyalztok, ne lljunk-e bosszt? Ha mindenben
hasonltunk rtok, ebben is hasonltani fogunk. Ha egy zsid megsrt egy keresztnyt, hol az
alzatossg? A bosszban. Ha egy keresztny megsrt egy zsidt, hogyan trje keresztny
plda szerint? Csak bosszval. Azt az aljassgot mvelem amit ti tantottatok, s alighanem
mg hozz is tesztek ahhoz, amit tanultam.
.
POLITIKAI ANTISZEMITIZMUS
A forradalmi politikai trvnyhozs 1789. augusztus 26-n fogadta el az Emberi Jogok
Nyilatkozatt, melynek els szakaszba talljuk a kvetkez mondatot: Az emberek
szabadoknak s jogilag egyenlnek szletnek, s azok is maradnak. E szavak hallos sebet
azon a korbban megingathatatlan felfogson, miszerint az emberek kztt szlets,
leszrmazs, vrsgi ktelkek folytn nnn akaratuk s cselekvseik rvn
megvltozhatatlan klnbsgek lteznek, melyek sorsszeren adott elnys vagy htrnyos
kvetkezmnyei all csak az isteni elterjeds jogval takarz nknyes elhatrozs folytn
szabadulhatnak. A keresztny felfogsban csupn gretknt megfogalmazott univerzlis
emberi e nyilatkozatban lttt szekuralizlt formt, miltal a trsadalom egyenlnek
nyilvntott tagjai szmra a mobilits, a felemelkeds s rvnyesls tnyleges
valsznsgnek perspektvjt nyitotta fl.
A zsidk szmra az Emberi s Polgri Jogok Nyilatkozatnak ideolgiai jtsa az
emancipcit jelentette , hiszen egyszer s mindenkorra rvnytelenn vltak az
etnocentrizmus s vallsi antiszemitizmus ideolgijbl tpllkoz jogi korltozsok, melyek
miatt a zsidk csupn a kereskedelmi vagy pnzgyi tevkenysgekben, illetve a zsid szent
trvnyek magyarzatban tnhettek ki. De brmelyikben is rtek el kiemelked
teljestmnyt, a sorsszeren rjuk knyszertett elklntettsg kreibl nem trhetek ki.
A modernpolgri demokratikus trsadalomszervezds alapelveknt kimondott
egyenlsg felhajtereje a klnbz trsadalmi csoportok tagjai szmra eltr mdon
rzdtt. Az egyenlsg voltakppen azt jelentette, hogy a veleszletettsg mentn adott
trsadalmi egyenltlensgek hatalmt megtr j trsadalmi viszonyok kzepette
szksgkppen keletkez elnyk s htrnyok megszerzsben, illetve kerlsben
megnvekedett az egyni elhatrozs, kockzatvllals, tehetsg, gyessg, kpessg szerepe,
melynek kvetkeztben a sikerek s a kudarcok bekvetkezse egyre inkbb az egyni
cselekvsek szmljra volt rhat, s egyre kevsb fggtt az intzmnyes korltoktl,
melyek korbban mintegy eleve sikerre, illetve kudarcra tltk egsz trsadalmi kategrik
tagjait.
Slyos tveds azonban azt gondolni, hogy az emancipci folytn egy csapsra
megsznik az antiszemitizmus, s a gazdasgi, politikai, kulturlis, vallsi, nemzeti
egyenlsg szentestett eszmnynek jegyben ltrejv demokratikus trsadalmi
berendezkeds talajn csak olyan ideologikus csoporttudat jelentkezhet, mely az
osztlyklnbsgek folytn keletkez trsadalmi egyenltlensgekbl tpllkozik.
A zsidk emancipldst elsknt megvalst nyugat-eurpai trsadalmakban az
egyenlsg kinyilvntott eszmje nyomn megnvekedett mozgstr ltal elvileg biztostott,
j tpus elnyk kihasznlsrt a klnbz csoportok eltr eslyekkel indulhattak harcba.
A zsidkat sajtos trsadalmi helyzetk rendkvl hajlamoss tette, hogy eslyeiket sikerrel
-
rvnyesthessk. Mivel korbban arra tltettek, hogy kvl ljenek a rendi trsadalom hit- s
szoksrendszern, eleve kevsb mkdhettek bennk azok a kzpkorias gazdasgi s
erklcsi eltletek, melyek a rendi ktelkeikbl kivetkzni knytelen trsadalmi csoportok
tagjait cselekvseikben bntottk. Tlnyomrszt mr vrosiasodtak, aminek abban van a
jelentsge, hogy a modern trsadalom letnek kulcsfontossg szntere a vros. Mivel a
feudalizmus idejn mezgazdasgi tevkenysget nem folytathattak, gazdasgi
szekuralizcijuk a kereskedelemre s a szabad foglalkozsok mvelsre kpestette ket. Az
indusztrializcis talakulsban ez a gazdasgi szocializcis httr nyilvnvalan csak
elnykre szolglhatott. Nem elhanyagolhat klnbsg, hogy mindezen tnyezk szerves
kiegsztjeknt a zsidk krben igen magas volt az rstudk arnya, ami megknnytette az
rsbelisget flrtkel trsadalmi kommunikciba val bekapcsoldsukat. Korbbi sajtos
trsadalmon kvlisgk egyben a veszlyeztetettsgrzs forrsa is volt, ami arra sztnzte
ket, hogy szntelenl figyelemmel legyenek minden j esemnyre, j eszmre. A modern
trsadalom megnvekedett dinamizmusa nyomon kvetshez s megrtshez ez az
rzkenysg csak kapra jhetett. Ugyanez az rzkenysg abban is kzrehatott, hogy amikor
az j igazsgtalansgok keletkezse folytn egyesekben megszletett annak a trsadalomnak
az eszmnye, mely az egyenlsget mr nem csupn, mint eslyt, hanem mint bizonyossgot
kell, hogy nyjtsa, akkor sok fiatal zsid rtelmisgben tmadt rokonszenv a mg
tkletesebb, szocialista, kommunista elvek jegyben berendezked trsadalom
megvalstsnak programja irnt.
A szekuralizlt egyenlsgelv jegyben keletkez elnys s htrnyos helyzet
trsadalmi csoportok tagjai kz a volt rendi trsadalom csoportjainak tagjai teht eltr
esllyel juthattak, aminek az volt a kvetkezmnye, hogy a zsidk rohamos kiemelkedse
megint csak antiszemita nzetek s eltletek kpzdsnek adott tmpontot. A korbbrl
ismert etnocentrikus s vallsi antiszemitizmus ltal szolgltatott rvek termszetesen az j
helyzetben mr csak jrulkos szerepet jtszhatnak, hiszen az emancipci eredmnyekppen
rohamosan asszimilld zsidsg e hagyomnyos szempontok alapjn egyszeren
felismerhetetlenn vlt. j rvek kellettek, melyek ugyan tartalmaztk a hagyomnyos
idegengyllet etnocentrikus elemeit, alkalomadtn kihasznltk a vallsi eltletekbl
add lehetsgeket (br sok esetben az asszimilci a zsid valls elhagyst, illetve a kor
kvnalmainak megfelel megjtst is magval hozta), szksg esetn elhoztk a
kzpkorban kidolgozott, gazdasgi eredet sztereotpikat, de egszkben mgis valami jat
kellett, hogy tartalmazzanak, miltal a modern trsadalmi dinamizmusbl kiszorultak s
krvallottak magyarzatot tallhattak sanyar helyzetkre.
E torzt optikval nzve a hangsly a zsidk gazdasgi, politikai s kulturlis
trfoglalsra esett, melyet az immr politikai sznezet antiszemitizmus mint alapvet
trsadalmi szerencstlensget jelentett meg. A politikai antiszemitizmus klns gondolati
ellentmondsa, hogy az egybirnt homogenizlt egysgknt elkpzelt zsidsgban egyszerre
lttatja a polgri trsadalmat voltakppen ltrehv demokratikus s liberlis politikai
ideolgik kpviseljt, valamint azt az ert , mely a polgri trsadalom megdntsre,
forradalmi szocialista-kommunista talaktsra trekszik.
Az emancipci ltal flszabadtott asszimilcis folyamatban a zsidk mr jval
korbban repedez szociolgiai-kulturlis egysgre szttredezett. Csoporttudatunk egyetlen
tmpontjaknt az antiszemitizmusban megtapasztalt ellenszenv s eltletessg szolglt.
Mivel azonban a korban alkalmazott etnocentrikus s vallsi antiszemitizmus
megklnbztet szempontjai az j helyzetben kezelhetetlenn vltak, az antiszemitizmusnak
j rvanyagra volt szksge ahhoz, hogy a zsidkp megtartsa villanyoz s indulatokat kelt
hatst mindazokban, akik szksgt rzik annak, hogy vlt vagy vals egzisztencilis
gondjaikra hihetnek tn, gondolatilag knnyen megemszthet, sokak ltal osztott
-
nzetekben keressenek vigaszt s remnyt. A politikai antiszemitizmus a fajelmletben tallta
meg a szksges rvanyagot.
A fajelmlet Franciaorszgban szletett. Eredeti ideolgiai clja a polgri talakuls
ltal magt veszlyeztetettnek rzett nemesi rend pszicholgiai flvrtezse, megerstse
lehetett ezltal, hogy ez az elmlet a francia nemessget az eleve kiemelked kpessgekkel
rendelkez frankok leszrmazottainak nyilvntotta, szemben a parasztokkal, akiket az
alacsonyrend gallok ivadkaiknt tartott nyilvn. Trtnetileg a feudlis trsadalmak egykori
hdtsok nyomn alakultak ki, s a fajelmlet arra a trtnetri hagyomnyra ptve jhetett
ltre, miszerint a nemesi rend a hdt etnikum leszrmazottaibl ll, mg a leigzott (s
ksbb bevndorolt) etnikumok tagjaibl lettek a jobbgyok, kereskedk. Az elmlet
jellegzetesen etnocentrikus felpts, amennyibe a nemessget eleve felsbbrendnek, a
jobbgysgot s a polgrsgot eleve alacsonyabb rendnek nyilvntja, mgpedig azon az
alapon, hogy mind felsbbrendsget, mind az alsbbrendsget okoz kpessgek a
leszrmazs sorn nemzedkrl nemzedkre vltozatlanul trkldnek. Ez az eszme mint
arra Szab Mikls rmutat ne maradt hatstalanul ms trsadalmi rtegek krben sem, csak
ppen az eljel fordult meg. A harmadik rend ugyancsak etnocentrikus mdon hatrolta el
magt. amikor a gallok s a rmaiak utdjainak tartva lekezelen beszlt a rgi Germnia
erdeibl elbj frankokrl, akiknek leszrmazottaibl verbuvldott a francia nemessg.
Az etnikai leszrmazsra alapozott csoportfelfogs azt felttelezi, hogy egyes csoportok
minden tagja rkletes adottsgok folytn kiemelked kpessg, mg ms csoportok tagjai,
ugyancsak kollektv rkletessg folytn, eleve alacsonyabb kpessgek. Hamarosan
kiderlt, hogy ez a csoportfelfogs nemcsak az osztlyok kztti rdekharcok ideologikus
lekpezsre alkalmas, hanem a szlet modern nemzetek egyms kzti konfliktusi is
magyarzhatk ltala.
Eurpa nyugati s keleti fele kztt jelents klnbsg volt abban a tekintetben, hogy a
polgri trsadalom ltrejtte sorn mkdsbe lp gazdasgi, politikai s kulturlis
lrendszerek miknt voltak kpesek integrlni s dinamizlni a korbbi viszonyok ktelkeitl
megszabadult trsadalmat. A Rajntl nyugatra llamnemzeti fejlds keretein bell ment
vgbe a polgri talakuls, ami azt jelenti, hogy egy llam keretei kztt l lakosok tnyknt
veszik tudomsul, hogy melyik nemzet tagjai sorba tartoznak, s ebbl addan milyen
elidegenthetetlen szabadsgjogokkal rendelkeznek. A trsadalmi rdekharcok faji,
etnocentrikus rtelmezse az erteljes s dinamikus polgri fejlds jvoltbl talajt vesztett,
s ha a faji szempont a nemzetkzi konfliktusok magyarz szempontjaiknt megjelenik is,
hatsa idleges s elszigetelt marad. Ezzel szemben a Rajntl keletre fekv eurpai
trsgekben kell llami keretek hinyban elssorban kulturlis (s ezzel egytt, ebbl
ereden trtneti, etnikai, vrsgi) tmpontok lltak csak rendelkezsre ahhoz, hogy a szlet
nemzetek meghatrozzk magukat. Ennlfogva a nemzethez tartozs mint rtk magasztosult
fl, mely normativitsnl fogva eleve fogkony az etnocentrikus rtelmezsre, hiszen annak
lnyegi eleme mindannak flrtkelse, ami a sajt csoporttal kapcsolatos, s mindannak
lertkelse, mai a sajt csoporthoz kpest idegen, eltr, ms.
A polgri trsadalom struktrinak kiplse (vrosiasods, iparosods,
tmegkommunikci, tmegkultra, modern termszet- s trsadalomtudomny, po