Download - Bhimrao Ramji Ambedkar
„Annäherung an den Hinduismus“ Dr. KirsteAusgearbeitet von Katharina Müller
Bhimrao Ramji Ambedkar
Geboren am 14. April 1891 in MhowGestorben am 6. Dezember 1956 in Delhi
Indischer Rechtsanwalt, Politiker, Sozialreformer und Führer der Dalits
14. Kind einer armen Hindufamilie
Kaste der Mahar (eine der unberührbaren Kasten)
Lehrer erkannte sein Talent und bot ihm den Gebrauch des brahmanischen Familiennamens Ambedkar an
Weg zu einer höheren Bildung
1912 Stipendium: Studium in Bombay Weitere Stipendien
Studium der Ökonomie und Jura an der Columbia Universität in New York (Ph. D.)
Studium der Philosophie in London 1923 Rückkehr nach Indien Rechtsanwalt Finanzminister in Baroda Professor für Nationalökonomie Nimmt sich der Dalits an
Dalits hatten keinen Zugang zu öffentlichen Einrichtungen
Unter Leitung Ambedkars Protestmarsch im März 1927 zum Chowdar Wasserreservoir, um Wasser zu trinken
Mai 1936: Abkehr vom Hinduismus als wesentliches Element der Befreiung
Bis 1956 Recherchen zum Befreiungspotential der Religionen: Buddhismus, Christentum, Islam
1947 politisch anerkannte und geistige Führer der Dalits
Justizminister der ersten Regierung des unabhängigen Indiens
Vorsitz im Verfassungskomitee Maßgeblich an der Ausarbeitung der indischen
Verfassung beteiligt 1951 tritt als Minister zurück
Grund: hinduistische Führungsschicht war nicht bereit, seinen Forderungen nach sozialer, wirtschaftlicher und politischer Gleichstellung der Dalits nachzukommen
14. Oktober 1956: Übertritt zum Buddhismus; gemeinsam mit 388.000 Unberührbaren
In den folgenden Jahren vermehrte sich die Zahl der Konvertiten auf 6 Mio. Wiederbelebung des Buddhismus in Indien
Verstirbt am 6. Dezember 1956 1990 postum Verleihung des „Bharat Ratna“
(Höchste Ehre der indischen Republik wird ihm zuteil)
Fortführung seines Werkes durch◦ „Gesellschaft für Volkserziehung“ und◦ „Buddhistische Gesellschaft Indiens“
Für Ambedkar: ◦ Eine Kastensystem zurückweisende und
vernunftgeleitete, sozialrevolutionäre Religion◦ Ethik liegt auf den Prinzipien der Gleichheit, Freiheit und
Güte
Führende geistige Kraft vom 4. bis zum 8. / 9. Jh. n.Chr.
Verdrängt im Zuge der brahmanischen Gegenmission ab dem 8. Jh. und der islamischen Eroberung Indiens im 12. / 14. Jh.
Auf Initiative Ambedkars wurde das „Rad der Lehre“ (dharmacakra) in die Nationalflagge Indiens aufgenommen
Heute leben etwa 10 Mio Buddhisten in Indien
Aus dem Sanskritwort „Dal“ Übersetzt mit zerbrochen, zerrissen, zerdrückt,
vertrieben Selbstbezeichnung der Nachfahren der indischen
Ureinwohner Wurden aus rassistischen Gründen aus dem
Kastensystem ausgeschlossen „die Unberührbaren“ Ghandi nannte sie „Harijan“ („Kinder Gottes“,
Vishnu-Geborene)
Dalits lehnten Gandhis Bezeichnung „Harijan“ ab, weil sie sich als gleichberechtigte Menschen und Inder sehen
Werden gesellschaftlich gemieden Verrichten die Arbeiten, die als unrein angesehen
werden Hebammen, Schlachter, Straßenfeger oder
Wäscher Im Westen oftmals „Kastenlose“ genannt Gehören der Kaste Jati an
1948 wurde die Unberührbarkeit abgeschafft Verfassung der Republik Indien von 1949 verbot
jede Art einer Diskriminierung aufgrund von Kasten
Gandhi will eine Änderung im Verhalten der Kastenhindus bewirken; spricht Muslimen und Sikhs Minderheitenrechte zu, Unberührbaren jedoch nicht
Ambedkar: will die Situation der Unberührbaren verbessern, dafür benötigen die Unberührbaren gleiche Rechte wie andere Minoritäten
1932 wurde den Unberührbaren eine separate Identität zugesprochen
Gandhi sah dadurch die nationale Einheit gefährdet und kündigte ein Fasten bis zum Tode an, wenn der Plan praktiziert werden würde
Ambedkars Stellungnahme zu Gandhis Fasten: „Wenn die Anerkennung separater Wählerschaften für Moslems und Sikhs die Nation nicht spalte, warum soll dies bei den Unberührbaren der Fall sein?“
Ambedkar fühlte sich unter Druck gesetzt und fürchtete, für den möglichen Tod Gandhis verantwortlich gemacht zu werden
Puna Pakt 1935: Reservierung von 148 Sitzen für Vertreter der Kastenlosen
Bestrebungen brachten keinen Erfolg Ambedkar sah Puna Pakt als Kapitulation an
1951 zieht sich Ambedkar aus der aktiven Politik zurück und widmet sich religiösen Themen
1956 Übertritt zum Buddhismus Zwei Monate später verstirbt er
Rodrigues, Valerian (2002): „The essential writings of B. R. Ambedkar“. Oxford University Press
http://de.wikipedia.org/wiki/Bhimrao_Ramji_Ambedkar (06.12.10)
http://de.wikipedia.org/wiki/Dalit (06.12.10) http://www.dalit.de/details/
dsid_ambedkar_ghandiundambedkar.pdf (06.12.10)