prof. Paolo Gherri
“Teologia del Diritto canonico”
schema Lezione 3
Approccio critico alla
“Teologia del Diritto”
(Cap. 3 dispensa)
Teologia (del) Diritto canonico
Rivista “CONCILIUM”:
- fase canonistica 1965-1983
(Sez. Diritto canonico)
- fase istituzionalistica 1983-1996
(Sez. Istituzioni ecclesiali)
Teologia (del) Diritto canonico
Rivista “CONCILIUM”:
- NON una 'Scuola' come
- Monaco: K. Mörsdorf
- Navarra: P. Lombardía
- MA una IDEA/PROGRAMMA
- vari autori
- varie ipotesi
Teologia (del) Diritto canonico
Rivista “CONCILIUM”:
- messa in luce dei nuovi principi
istituzionali conciliari
- riflessione critica DURANTE/PER la
revisione del CIC
- proposte istituzionali innovative per
CIC
- 'cessazione' con nuovo CIC-83
Rivista “CONCILIUM”
T.I. Jiménez Urresti:
diversità tra Teologia e Canonistica
- il Dir. Can. NON è Teologia!
=> de-teologizzare il Diritto canonico
- la Teologia NON 'deriva' dal Dir. Can.!
=> de-giuridizzare la Teologia
Rivista “CONCILIUM”
diversità tra Teologia e Canonistica
- de-teologizzare il Diritto canonico
- de-giuridizzare la Teologia
Il Diritto canonico DERIVA:
NON dalla (Teol.) Morale
MA dalla Pastorale
“CONCILIUM” Editoriale 1965(1)
a1) Teologia DEL Diritto canonico
= COSA fa il Dir. can. NELLA Chiesa
a2) Teologia NEL Diritto canonico
= QUALE Teol. è contenuta NELLE
norme canoniche
“CONCILIUM” Editoriale 1965(2)
b1) Teologia ≠ Diritto canonico
- Teologia: il Dio della Rivelazione
- Dir. can.: la vita della Chiesa
b2) Diritto can. ≠ Teologia del Diritto
c) necessaria EFFICACIA PASTORALE
del Diritto canonico
“CONCILIUM” Editoriale 1965(3)
d1) relatività degli imperativi
canonici:
le NORME canoniche cambiano- nel tempo (diversità tra CIC 17 e CIC 83)
- nei luoghi (diversità tra CIC e CCEO)
es: MODI celebrare Sacramenti
“CONCILIUM” Editoriale 1965(4)
d2) assolutezza degli imperativi
teologici:
il DEPOSITUM FIDEI non cambia- il Vangelo è sempre lo stesso- la Tradizione è sempre la stessa- i dogmi/simboli di fede sono stabili
es: QUALI Sacramenti celebrare
“CONCILIUM” Editoriale 1965(5)
d3) Teologia, Dir. can. e storicità:
- assolutizzare la storia porta al
fondamentalismo (=teologizzazione)
- ignorare la storia porta al dogmatismo
=> giusto rapporto = Pastorale
“CONCILIUM” Editoriale 1965(6)
Circolarità e reciprocità tra
Teologia (essere)
[Pastorale Canonistica]
Diritto canonico (fare)
“CONCILIUM” Editoriale 1965(7)
Approccio EPISTEMOLOGICO
= distinguere
NO: 'teologizzare' (le norme)
NO: 'giuridizzare' (la Teologia)
Rivista “CONCILIUM”
Approccio EPISTEMOLOGICO
= distinguere
======================
genericità => COSA
relatività => COME
Rivista “CONCILIUM”
genericità
dell'IMPERATIVO
teologico (=cosa)
relatività della NORMA
canonica (=come)
Rivista “CONCILIUM”
DE-teologizzare il Dir. can.
= il Dir. Can. NON è Teologia
DE-giuridizzare la Teol.
= la Teologia NON è Dir. Can.
Rivista “CONCILIUM”
Teologismo =
interpretazione teologica
come UNICA
interpretazione veritiera
del reale (cfr. K. Barth!)
Rivista “CONCILIUM”
continuazione
L. Örsy:
“Teologia DEL Diritto canonico”
NON HA SENSO
Teologia E Diritto canonico !!!
Rivista “CONCILIUM”
continuazione
L. Örsy:
Teologia = fides quaerens intellectum
Dir. canonico = fides quaerens actionem
le realtà ecclesiali SONO:
teologiche (nei contenuti)
giuridiche (nella realizzazione)
Rivista “CONCILIUM”
cosa rimane:
L. ÖRSY: Theology and Canon Law. New horizons for Legislation and interpretation, Collegeville, 1992.
T. JIMÉNEZ URRESTI: De la Teología a la Canonistíca, Salamanca, 1993.
[ P. ERDÖ: Teologia del Diritto canonico. Un approccio storico-istituzionale, 1996 P. ERDÖ: Le sacré dans la logique interne d’un système juridique, Paris, 2009]
================================A. PONZONE, L'approccio epistemologico alla Teologia del Diritto canonico nel pensiero di T. Jiménez Urresti e L. Örsy, Città del Vaticano, 2012.
Approcci AUTONOMI
Péter Erdö (1952-)
1) Teol. Dir. can. non è parte delle Canonistica2) caratteristiche e contenuto del Diritto
canonico nel mistero della Chiesa 3) metodo della “storia della salvezza”
4) la missione della Chiesa è fonte della sua istituzionalizzazione
5) Diritto canonico non è diverso Diritto in sé
=> La Teologia del Diritto canonico è PARTE dell'Ecclesiologia <=