EL ABORTO PRACTICA DESDE TIEMPOS ANTIGUOS HASTA
NUESTROS DIAS.
INTRODUCCION
Aborto es parir antes de tiempo. Provocar de modo expreso la interrupción del embarazo.
(Diccionario Larousse p.7).
Concepto Etimológico
Aborto, del latín "abortus" significa lo siguiente "ab", que implica privación o partícula privativa y
"ortus", que significa nacimiento. Es decir que significa "sin nacimiento".1
Unos de los principales atentados contra los derechos a la vida es el aborto. Elegí estudiar el aborto,
dada la actualidad del tema, y su controversia constante. Aun que desde siglos antiguos ya se
practicaba este tipo de interrupción del embarazo y aunque se haya hecho modificaciones en las
leyes no deja de ser un tema controversial. En la época actual, son varias las legislaciones que han
despenalizado el aborto, con el resultado de que hay quienes creen que no se trata de una conducta
injusta, si no uno de los derechos de la mujer o de la madre al elegir cuantos niños debe tener.
Cuando la verdad es que el aborto, en su estricto sentido jurídico, es un tipo de homicidio. Dado que
es un atentado contra la vida humana.
El aborto se da por causas patógenas, por enfermedades, pero hay otra causa más común que
es el aborto provocado.
En Cd Juárez, se cree que los mayores índices de abortos provocados se dan en los 15-20 años
de edad, puesto que en la adolescencia, siempre se dan los embarazos no deseados al momento de
efectuar una relación sexual sin conciencia de las consecuencias que dicha relación puede efectuar.
Muchos de los casos de abortos son por que los jóvenes o adolescentes consideran el producto “no
redeseado” es decir; que en esos momentos de su vida no estaba planeado la procreación de un
hijo.
Otras de las principales causas son las limitaciones económicas, la falta de educación sexual, el
desconocimiento de métodos anticonceptivos, falta de responsabilidad de la pareja entre otras. En
esta obra veremos el aborto desde sus inicios hasta nuestros días, Estudiaremos las consecuencias
tanto físicas como psicológicas del aborto, y sus avances con respecto a las leyes. Sobre su
aprobación legal y como se vera según algunos expertos en los años venideros.
1 http://abortoperu.blogcindario.com/
1
JUSTIFICACION.
El aborto es un tema social de relevancia, en el sentido que afecta a la propia mujer, y a la
sociedad en general. Al elegir el tema del aborto queremos ver de que manera afecta, o cuales son
los riesgos físicos, psicológicos, y sociales de quien lo practica y a quien se le practica. Anexar
también un poco de la legalización, el por que del aborto y los tipos de abortos que se practican, así
como algunas secuelas que estos dejan. Quiero hacer mención que desde tiempos muy antiguos,
El aborto algunas veces era justificado, ya que se hacían sacrificios a las deidades, eran casos en
donde era un privilegio por ejemplo entregar sus hijos quemados a Moloch dios de los amorreos en
la civilización antigua, o por que no mencionar a los mexicas los sacrificios que se hacían a
Huitzilopochtli para restaurar la sangre que había perdido en la batalla diaria con el sol, y aunque
quizás estos sacrificios eran para el bien común no dejan de ser juzgados por la civilización actual
como sanguinaria, y ¿que de los abortos no son sanguinarios acaso?
Actualmente el llegar a esa opción de abortar puede responder a una decisión elaborada entre
ambos miembros de la pareja. Si la mujer lo decide unilateralmente, las consecuencias varían según
las emociones. A la opción de abortar no es ajena la influencia de patrones culturales entorno al
delicado tema de la vida sexual, ya que en cuidad Juárez tenemos una población transcultural de
diferentes estados de la republica mexicana.
Los embarazos no deseados son comunes en las áreas marginales, pobres o con falta de educación
y por ende dan lugar al aborto. En algunos casos las censura del medio ambiente funciona como
dique ante la vergüenza social, tratándose de una maternidad legitimada por lazos marcada por una
defraudación amorosa o abandono, infidelidad o por desigualdades sociales marcadas. Así como
una joven puede verse inducida a un aborto por responder al acto salvador de la honra de los
padres.
La decisión de forzar una maternidad implica en realidad maltrato emocional, al conducir a la crianza
formal. En grupos sociales en decadencia la condición prolífica, justificada era no tener dinero para
abortar, redunda en otras formas de violencia; abandono o venta de niños, mendicidad, con el
camino abierto a futuras conductas antisociales.
OBJETIVOS
El tema del aborto es muy interesante y sobre todo importante por que se esta decidiendo sobre la
vida de otro ser. Fue complicado enfocarme a un solo tema que tenga que ver con el aborto, ya que
es un tema muy extenso.
El aborto en la adolescencia es muy frecuente debido a la falta de información y no están
preparados para ser padres y esto los orilla a tomar decisiones erróneas.
2
Abordar este tema del aborto tiene una gran demanda ante la sociedad, ya que se tienen diferentes
puntos de vista ya sea a favor o en contra. Uno de mis objetivos es hacer conciencia sobre los
enormes riesgos que tiene al incurrir aborto, o los riesgos a los que se enfrentan las mujeres piensan
o que se han practicado un aborto, por que puede incluso ocasionar la muerte, y en otros casos
puede dejar trastornos psicológicos o daños irreversibles.
EL ABORTO ATRAVEZ DE LA HISTORIA
A lo largo de la historia el aborto ha presentado variaciones en cuanto a las distintas leyes de cada
época. En algunos países era permitido, en algunos era causal de pena de muerte. Pero en cada
época según los investigadores eran justificables las formas o normas implementadas según fuese
la situación.
La práctica del aborto era ya conocida muchos siglos antes de nuestra era. En los pueblos
primitivos, de patriarcado absoluto, el jefe de la familia podía vender e incluso matar a sus hijos, aún
antes de nacer. En esas circunstancias, el aborto no tenía carácter punible. Se pensaba que el feto
pertenecía al cuerpo femenino, a sus entrañas; y dado que la mujer tenía un estado de minoridad, el
padre o el jefe de la familia ejercía absolutos derechos sobre el fruto de la concepción. A
continuación mencionare algunas civilizaciones o legislaciones que han hecho eco a través de
nuestra historia.
En Grecia, el filosofo Sócrates abogaba por que el aborto fuera un derecho materno. Se suele citar
la prohibición del aborto en el juramento hipocrático, pero se refiere solamente a un método, el del
supositorio vaginal, que dañaba la salud de la mujer. Sin embargo la práctica del aborto por los
médicos era normal en las antiguas Grecia y Roma.
Los antiguos griegos apoyaban el aborto para regular el tamaño de la población y mantener estables
las condiciones sociales y económicas. Platón recomendaba (sin considerarlo obligatorio) el aborto a
las mujeres embarazadas mayores de 40 años (o si su compañero era mayor de 50 años), y además
veía la terminación del embarazo no deseado como un medio para perfeccionar el propio cuerpo.
Aristóteles sostenía que el feto se convierte en 'humano' a los 40 días de su concepción, si es
masculino, y a los 90, si es femenino. Aristóteles recomendaba el aborto para limitar el tamaño de la
familia, y en su Política lo dejaba librado a la madre, salvo que se tratara de cuestiones de Estado.
Según el derecho romano, al nasciturus no se lo consideraba persona, por lo que en la Antigua
3
Roma el aborto estaba permitido; aunque, sin embargo, sí se le reconocían derechos. Por ejemplo,
si la mujer embarazada estaba condenada a muerte, la ejecución se posponía hasta el nacimiento.
También, si el padre del nonato era senador al momento de la concepción, el bebé nacía con los
privilegios de un hijo de senador. En la época de Ovidio debió ser muy extendido, pues este autor
escribió lo siguiente, refiriéndose a las clases superiores:
Nunc uterum vitiat quae vult formosa videri, Raraque, in hoc aevo, est quae velit esse parens.
(Que puede traducirse como sigue: "Ahora corrompe su vientre la que quiere verse hermosa, y es
rara, en esta época, la que quiere ser madre.")
En el siglo II encontramos el primer registro de leyes promulgadas por el Estado contra el aborto,
decretando el exilio contra madres y condenando a los que administraban la pócima abortiva a ser
enviados a ciertas islas, si eran nobles, o a trabajos en las minas de metal, si eran plebeyos.
“Según el derecho romano, al nasciturus no se lo consideraba persona, por lo que en la Antigua
Roma el aborto estaba permitido, aunque, sin embargo, se le reconocían algunos derechos. Por
ejemplo, si la mujer embarazada estaba condenada a muerte, la ejecución se posponía hasta el
nacimiento. También si el padre del nonato era senador en el momento de la concepción, este nacía
con los privilegios de hijo de senador.
El hijo era considerado portio viscerum matris, y se castigaba el uso de substancias abortivas
(pócula abortionis). En tiempos de Severo y Antonio fue castigado, basándose la penalidad en la
ofensa inferida al marido, y si mediaba un sentimiento de codicia se castigaba con pena capital.
En la Edad Media el derecho canónico distinguía corpus formatum y corpus informatum. El primero
es aquel en condiciones de recibir el alma, convirtiéndose en feto animado; el segundo, el que no
había llegado a ese estado. Hubo división, pero en general se sostuvo que el he la Edad Media el
derecho canónico distinguía corpus formatum y corpus informatum.”
En general, las antiguas legislaciones no castigaron al aborto. En Grecia Antigua, donde se
consideraba que el feto no tenía alma, Platón manifestó en su obra La República, que el aborto
debería prescribirse en caso de incesto o cuando los padres fueran personas de edad; en tanto
Aristóteles y otros filósofos, lo recomendaban como fórmula para limitar las dimensiones de la
familia. Aquí se consideraba al feto como parte de la madre, y era ella quien podía disponer al
arbitrio de su cuerpo.2
2 Aguirre Zozoya F. Epidemiología del aborto. Ginecol Obstet Mex 1976;22(134):1675-90
4
La represión al aborto comienza en Roma, 3cuando aparecen sustancias nocivas a la salud de las
mujeres sometidas a esos métodos. La punibilidad o no del aborto ha tenido en la historia de la
humanidad diversos criterios, que van desde la plena libertad, al ser el vientre de la madre
prolongación del cuerpo de la mujer, hasta las concepciones cristianas que irrumpen con una nueva
valoración de la vida y dan calificación de homicidio al aborto provocado.
El cristianismo se instaló con una apreciación rigurosa en este sentido. Doscientos años después de
Cristo, se promulgaron medidas rigurosas contra la mujer sujeta a esta acción, incluyendo la pena de
muerte, castigos corporales y el exilio.
Este criterio se basaba en que la mujer no tenía derecho a arrebatarle al marido su descendencia, la
esperanza de la posterioridad. Si desde el principio del cristianismo se observó una sobria hostilidad
frente al aborto, esto se debió al criterio de que se trataba de la muerte de un inocente. Según la
concepción católica, el alma es la que brinda a un ente u organismo la categoría de ser humano.
Esto es lo que se denomina, la concepción hilo mórfico de la naturaleza humana. Su principal
defensor fue Santo Tomás de Aquino, quien sostenía que el espíritu era forma sustancial del alma,
en tanto que el cuerpo era el producto de la unión del alma con la materia.
Esta concepción hilo mórfica fue adoptada por el Concilio de Oxena en 1312, de modo que hasta
ese entonces, la iglesia no consideraba al aborto como un asesinato, mientras tanto el alma no
animara al cuerpo.
Durante la Edad Media en Europa, especialistas de diversas disciplinas se adhirieron por
unanimidad a esta teoría.3
La constitución Criminalis Carolina, promulgada por el emperador en 1533, fijó en el punto medio del
embarazo el momento de la animación del feto, es decir, desde que la madre percibe sus
movimientos.
A pesar de que algo se avanza para atenuar la pena por aborto, en 1588 el Papa Sixto V proclama
en una de sus decisiones (Bula Effraenautum), que todos los abortos son crímenes que se
castigarían con la excomunión. Esta Bula no tuvo mucha repercusión, pero en Francia se endureció
de nuevo el régimen en relación con esta práctica, y Enrique II promulgó una ordenanza donde
revivía la pena capital para la mujer que abortara voluntariamente.4
Como en general no se logran los objetivos esperados, el Pontífice Gregorio XIV adopta nuevamente
el criterio de la animación y el alma. Posteriormente, el Papa Pío IX, suprime la distinción entre el
aborto en la primera fase del desarrollo del embrión y el realizado después, promulgando la
excomunión automática para toda mujer que abortara voluntariamente.
3 Zirmmernman M. Aborto. Leyes prácticas: Legislación Política No. 3, abril, 1977.4 Ibidem
5
Luego en 1930, Pío XI dijo que la vida de la mujer y del feto eran igualmente sagradas, que nadie
tenía el poder ni la autoridad para destruirlas. Pío XII refrendó esta argumentación dándole normas a
la rigidez de la iglesia frente a este asunto del niño por nacer. Pablo VI en 1968, confirmó la misma
concepción, y Juan XXIII recordó que la vida humana es sagrada desde su origen. También
podemos decir que El derecho islámico parte de consideraciones similares a las del derecho
canónico cristiano. Aunque ni el Corán ni la Sunna tratan el tema, la tradición considera que Dios
insufla el alma en el feto (varón o hembra) a los 120 días de la concepción. Por eso, el Islam prohíbe
terminantemente el aborto pasado ese plazo. Sin embargo, existe disparidad de criterios en cuanto a
la interrupción del embarazo antes de los 120 días, que van desde la permisividad total en la escuela
hanafí a la prohibición absoluta en cualquier circunstancia para la mayoría de los seguidores de la
escuela malikí, pasando por quienes permiten el aborto sólo cuando el embarazo puede hacer
peligrar la vida de la madre o en caso de malformación del feto. La escuela hanbalí suele rebajar el
plazo a los 40 días, prohibiéndolo terminantemente después.1
Durante el siglo XVIII muchos países del mundo crearon leyes que convertían el aborto en ilegal.
En España aparece la penalidad ya en los Códigos del siglo XIX y se va acentuando. Después de la
Guerra Civil Española se endurecen las penas en línea con los ordenamientos de la Alemania de la
época.5
DIFERENTES PRÁCTICAS DEL ABORTO O INFANTICIDIO EN LA ANTIGUEDAD
La práctica del infanticidio o aborto ha tomado muchas formas. El sacrificio de niños a deidades o
fuerzas sobrenaturales, tal como el practicado en Cartago, es sólo el caso más sonado del mundo
antiguo. Independientemente de sus causas, a través de la historia el infanticidio ha sido común. La
antropóloga Laila Williamson señaló:
El infanticidio ha sido practicado en todos los continentes y por gente de todos niveles de
complejidad cultural, desde los cazadores nómadas hasta nuestros propios ancestros.
Un método típico de infanticidio en la antigua Europa y Asia era simplemente abandonar al infante,
dejándolo que muera por expósito. En las tribus de Oceanía el infanticidio se llevaba a cabo por
medio de sofocar al infante,[4] mientras que en la Mesoamérica prehispánica y el incario se realizaba
mediante el sacrificio
5 http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_(Derecho)
6
Paleolítico y neolítico
Se han hallado esqueletos decapitados de niños homínidos con evidencia de canibalismo. Joseph
Birdsell cree en escalas de infanticidio de 15-50% del número total de nacimientos en tiempos
prehistóricos.
Williamson calcula menores proporciones, de 15-20%. Ambos creen que altos índices de infanticidio
persistieron hasta el desarrollo de la agricultura. Algunos antropólogos comparativos han calculado
que el 50% de los neonatos de sexo femenino fueron matados por sus padres en el paleolítico.
En el mundo antiguo El sacrificio de niños, o asesinato ritual de niños a fin de aplacar a seres
sobrenaturales, era mucho más común en el mundo antiguo que en tiempos presentes.
En el Nuevo Mundo
Sacrificios humanos en la América prehispánica
Los arqueólogos han hallado evidencia física de sacrificio de niños en varios lugares. Algunos de los
casos mejor atestiguados son los diversos ritos que eran parte de las prácticas religiosas en
Mesoamérica y el Imperio Inca.
En el Viejo Mundo Tres mil huesos de niños pequeños, con evidencia de sacrificio ritual, se han
encontrado en Sardinia. Los infantes eran ofrecidos a la diosa de Babilonia Ishtar. Los pelagianos
ofrecían sacrificios de cada décimo niño en tiempos difíciles. Los sirios sacrificaron niños a Júpiter y
a Juno. Muchos restos de niños fueron encontrados en las excavaciones de Gezer con señales de
sacrificio. Esqueletos de niños con marcas de sacrificio también fueron hallados en el Egipto de los
años 950-720 AEC. En Cartago "el sacrificio [de niños] en el mundo antiguo alcanzó su infame
cenit". Además de los cartaginenses, otros fenicios y cananitas, moabitas y los sefarvaim ofrecieron
a su primogénito como sacrificio a sus dioses.
Cartago
Moloch Baal
Los fenicios y los cartaginenses sacrificaban infantes a sus dioses. En tiempos modernos se han
encontrado miles de huesos chamuscados de infantes en sitios arqueológicos. Una de esas áreas
albergaba tanto como 20,000 urnas de entierros. Se calcula que el sacrificio de niños se realizó por
siglos en esa región. Plutarco (aprox. 46-120 EC) menciona la práctica, como lo hace Tertuliano,
7
Orosio, Diodoro Siculo y Filo. La Biblia Hebraica también menciona lo que parece ser sacrificio de
niños practicado en un sitio llamado Tofet (del hebreo taph o toph, quemar) por los cananitas,
ancestros de los cartaginenses, y por algunos israelitas. Escribiendo en el siglo III AEC, Cleitarco,
uno de los historiadores de Alejandro Magno, describió a los infantes rodar dentro del flameante altar
sacrificial. Diodoro Sículo escribió que los bebés eran asados hasta morir en el fuego adentro del
dios Baal Hamon, una estatua de bronce.
2221 Los griegos históricos consideraban bárbara la práctica del sacrificio de adultos y niños. Sin
embargo, el expósito de los recién nacidos se practicaba extensamente en Grecia y Roma. Filón fue
el primer filósofo en pronunciarse en contra de ello. Una carta de un ciudadano romano a su esposa,
fechada en 1 AEC, muestra la naturaleza casual con la que el infanticidio era visto:
"Has de saber que sigo en Alejandría. Te pido y ruego que te hagas de buen cargo de nuestro hijo
bebé, y tan pronto como reciba el pago te lo enviaré. Si das a luz [antes de que regrese a casa], si
es varón, mantenlo; si es una niña, deséchala."
En algunos períodos de la historia de Roma era tradicional que el recién nacido fuera traído al padre
de familia, el patriarca familiar, quien entonces decidiría si el niño iba a mantenerse y a criarse, o si
sería dejado a morir por expósito. Las Doce Tablas de la ley romana le obligaban a matar al niño que
naciera deforme. El infanticidio llegó a ser un crimen capital en la ley romana en 374 EC, pero a los
ofensores raramente se les perseguía.
En el Judaísmo hay muchos casos en la Biblia en que los antiguos hebreos sacrificaban a sus hijos
a dioses paganos (p. Ej., Deuteronomio 12:30-31, 18:10; 2 Reyes 16:3 y 17:17, 30-31 y 21:6 y 23:4,
10; Jeremías 7:31-32 y 19:5 y 32:35; Ezequías 16: 20-21, 31; Jueces 11:31), el judaísmo prohíbe el
infanticidio. Los historiadores romanos escribieron sobre las ideas y costumbres de otros pueblos,
las cuales frecuentemente divergían de los propios. Tácito escribió que los judíos "consideran un
crimen matar a cualquier bebé tardío". Josefo, cuyo trabajo provee pistas importantes para entender
el judaísmo del primer siglo, escribió que Dios "le prohíbe a las mujeres causar aborto de lo que se
ha engendrado, o destruirlo más tarde".
En las Tribus europeas paganas
John Boswell creía que en las antiguas tribus germánicas los infantes no queridos eran
abandonados, generalmente en el bosque. "Era costumbre de los [Teutones] paganos que si querían
8
matar a un hijo o hija lo podían hacer antes de que se le diera cualquier comida".
En su muy influyente libro Los orígenes de la civilización, John Lubbock describió unos huesos
quemados que indicaban prácticas de sacrificio de niños en la Bretaña pagana.
El cristianismo rechaza el infanticidio. Las Enseñanzas de los apóstoles o Didaché dice "No matarás
al niño por aborto ni matarás a lo que nace". La Epístola de Barnabás contiene un mandamiento
idéntico. Tan difundida estaba esta enseñanza en la cristiandad que los apologistas Tertuliano,
Atenágoras, Minucio Félix, Justino Mártir y Lactancio también mantuvieron que abandonar al
neonato a una muerte segura era un acto inicuo. En 318 EC Constantino consideró al infanticidio un
crimen, y en 374 EC Valentiniano ordenó que se criaran a todos los niños (el expósito de bebés,
especialmente de niñas, aún era común). El Concilio de Constantinopla declaró que el infanticidio
era homicidio, y en 589 EC el Tercer Concilio de Toledo tomó medidas en contra de la costumbre
española de matar a sus propios críos.
En la Edad media Mientras los teólogos y el clero predicaban para salvar las vidas de neonatos el
abandono continuó, como puede verse en el registro literario y en los documentos legales. Según
William L. Langer, el expósito en la Edad Media "fue practicado en una escala gigantesca y con
absoluta impunidad, señalada por los escritores con la más frígida indiferencia". A finales del siglo
XII, señala Richard Trexler, las mujeres romanas tiraban a sus recién nacidos al Río Tíber incluso a
la luz del día.
El sacrificio de niños fue practicado por los galos, celtas y los irlandeses. "Mataban a las infelices y
miserables criaturas con mucho lamento y riesgo, para regar la sangre alrededor de Crom Cruach",
una deidad Pre-cristiana de Irlanda.
A diferencia de otras regiones europeas, en la Edad Media la madre alemana tenía el derecho de
abandonar al neonato. En Gotland, Suecia, los niños también eran sacrificados.
En Rusia, los campesinos sacrificaban a sus hijos al dios pagano Perun. Aunque las leyes
eclesiásticas prohibían el infanticidio, solía practicarse. Algunos habitantes de las zonas rurales
tiraban a sus hijos a los puercos. En la Rusia medieval las leyes seculares no trataban con lo que, a
ojos de la iglesia, era un crimen. Los svans, un grupo etnográfico de Georgia, mataban a las
neonatas hembras por medio de llenarles la boca con ceniza caliente.
9
En Kamchatka, a los bebés se les mataba y tiraban el cadáver a los perros salvajes. El explorador
norteamericano George Kennan señaló que entre los Koryaks, un pueblo Mongoloide de Siberia del
noreste, el infanticidio aún era común en el siglo XIX. Uno de los gemelos siempre era sacrificado.
En China Marco Polo, el afamado explorador, vio a neonatos abandonados en Mangi. La sociedad
china promovía el feminicidio. El filósofo Han Fei, un miembro de la aristocracia gobernante del siglo
III AEC, quien desarrolló una escuela de leyes, escribió: "Respecto a los niños, un padre y madre,
cuando producen un niño se felicitan uno con el otro, pero si producen una niña le dan
muerte".Tanto para los Hakka como en Yunnan, Anhwei, Szechwan, Jiangxi y Fujian un método de
matar al neonato era ponerla en una cubeta de agua fría, a la cual llamaban "agua de bebés".
En Japón la palabra del habla común que se empleaba por infanticidio solía ser "mabiki", que
significa cortar las plantas de un jardín tupido. Se calcula que a un 40% de los neonatos se les
mataba en Kyushu. Un método típico en Japón era asfixiar con papel mojado al bebé cubriendo su
boca y nariz. El mabiki persistió en el siglo XIX y a inicios del siglo XX.
En la India y Pakistán El infanticidio de bebés hembras fue sistemático en los Rajputs feudales en la
India. De acuerdo al historiador Firishta (ca. 1560-1620), tan pronto como una bebé nacía se le
mantenía "en una mano, con un cuchillo en la otra, para que cualquier persona que quisiera esposa
pudiera tomarla en ese momento; de otra manera se le mataba inmediatamente”. La práctica del
infanticidio femenino era común entre los habitantes de Kutch, Kehtri, Nagar, Guyarat, Miazed,
Kalowries y Sind (Pakistán).
No era infrecuente que los padres arrojaran a un niño a los tiburones en el Río Ganges como
ofrenda sacrificial. Los colonizadores británicos no pudieron proscribir la práctica sino hasta inicios
del siglo XIX.
En Arabia y en el Islam en su tratado sobre el infanticidio, Larry S. Milner afirma que "el infanticidio
femenino era común a través de toda Arabia durante este período" (la Arabia pre-islámica),
especialmente por medio de enterrar viva a la recién nacida.
El infanticidio está explícitamente proscrito por el Corán. "Y no mates a tus niños por temor a la
pobreza; Les damos sustento y ustedes también; seguramente matarlos es un gran pecado"6.
10
6ABORTO EN LA HISTORIA RECIENTE
A principios del siglo XX, muchos países empezaron a despenalizar el aborto cuando este era
efectuado para proteger la vida de la madre, y en algunos casos para proteger la salud de la madre.
En 1920, durante el gobierno de Lenin, la Unión Soviética legalizó todos los abortos, pero esta
política fue revertida en 1936 por Josef Stalin. Islandia fue el primer país occidental en legalizar el
aborto terapéutico bajo circunstancias límite, en 1935.Sólo unos pocos países, como los
escandinavos, despenalizaron el aborto antes que Gran Bretaña, en 1967. Poco después muchos
otros países hicieron lo mismo, incluyendo Canadá (1969), Estados Unidos (para 1973 en la mayoría
de los estados), Francia (1975), Nueva Zelanda (1977), Italia (1978) y los Países Bajos(1980). En
1975, la Corte Suprema Alemana abolió todas las leyes estatales que legalizaban el aborto,
sosteniendo que contradecían los derechos humanos.7
Algo que me llama siempre la atención es que después de la Segunda Guerra Mundial en los países
del campo socialista el aborto estaba despenalizado, llegando incluso a poder realizarse hasta los
seis meses, era gratuito y dependía de la decisión exclusiva de la madre. Luego hubo cambios
importantes en algún país como Bulgaria o Rumania, donde se prohibió totalmente (excepto para los
gitanas a quienes se practicaba incluso de forma forzada) junto a los métodos anticonceptivos con
idea de que Rumania necesitaba superar la tasa de crecimiento de la población.8
HISTORIA DEL ABORTO EN LOS ESTADOS UNIDOS
En los Estados Unidos, las leyes de interrupción del embarazo aparecieron en 1820
aproximadamente, prohibiendo el aborto después del cuarto mes del embarazo. El acta de
Comstock, del 3 de marzo de 1873, es una ley federal de los Estados que hizo ilegal el envío de
material "obsceno y/o lascivo" por correo.
Debido a las restricciones federales de las leyes de Comstock, y a la voluntad mancomunada de los
médicos y la Asociación Médica Norteamericana, la mayoría de los abortos en los EE.UU. fueron
prohibidos en el siglo XX.
En 1965, los cincuenta estados prohibieron el aborto, con algunas excepciones que variaron por
estado: para preservar la vida de la madre, en casos de violación o incesto, o si hubiera
6 http://es.wikipedia.org/wiki/Infanticidio7 http://www.abc.es/hemeroteca/historico-23-05-2005/abc/Internacional/la-tragedia-de-los-ni%C3%B1os-de-ceaucescu_202661629900.html
8 Ibidem
11
malformación fetal. Grupos como la Liga de Acción de los Derechos del Aborto trabajaron para
liberalizar leyes sobre aborto.
La Corte Suprema, en 1973, en el caso conocido como Roe vs. Wade, declaró inconstitucionales la
mayoría de las leyes existentes sobre aborto en el país. Todas las leyes de los diferentes estados
que limitaban el acceso de las mujeres a los abortos durante el primer trimestre del embarazo fueron
invalidados por esta sentencia. Las leyes que limitaban tal acceso durante el segundo trimestre
fueron mantenidas solamente cuando las restricciones protegían la salud de la mujer embarazada.
Con la legalización del aborto en los Estados Unidos, la Corte declaró que el aborto es un derecho
constitucional en todos los estados de la unión.
Desde 1973, la Corte Suprema ha fallado constantemente diciendo que una interdicción absoluta del
aborto es inconstitucional. Sin embargo, ha permitido que los estados regulen y limiten el acceso al
aborto.
Y los estados han aprobado leyes para restringir el aborto en las últimas etapas del embarazo, para
requerir la notificación paternal en el caso de personas menores de edad, y para obligar al sector de
salud a informar de los riesgos de aborto a pacientes antes del tratamiento.
Después de que el aborto fuera legalizado en 1973, los casos de interrupción del embarazo bajo
demócratas y republicanos ondularon igualmente y alcanzaron el pico de 1.6 millones en 1990. El
presidente Reagan favoreció una enmienda constitucional que prohibía los abortos, y el número de
éstos se levantó en la práctica durante su mandato. Los números comenzaron a bajar más tarde,
durante la presidencia de George H.W. Bush (padre). Bajo la presidencia de Bill Clinton, las
interrupciones disminuyeron en 180.000 entre el primer y último año de gestión, quedando en el año
2000 en 1.31 millones.
En el 2003, el Instituto de Guttmacher estimó que se realizaban 1.29 millones de abortos en los
EE.UU. pero la tendencia a la disminución se redujo ya que las declinaciones totales durante el
primer mandato de George W. Bush fueron minúsculas.9
ABORTO EN LA ACTUALIDAD
Actualmente, una gran cantidad de países del mundo permiten el aborto libremente o bajo ciertas
circunstancias. El tratamiento legislativo que se le ha dado al aborto varía enormemente de un país a
otro; así, algunos ordenamientos jurídicos consideran al aborto como un tipo de delito de gravedad
inferior al infanticidio, aunque permiten su realización con ciertos requisitos, y unos pocos sancionan
el aborto de modo total y sin admitir excepción alguna. El 62% de la población mundial vive en 55
9 Artemisa
12
países donde el aborto inducido está permitido, ya sea sin restricciones en cuanto a su causa o por
razones socioeconómicas, mientras que el 25% vive en 54 países que lo prohíben completamente o
lo permiten sólo para salvar la vida de la mujer.
Entre los países que sancionan el aborto de modo total y sin admitir excepción alguna se
encuentran: El Salvador, Honduras, Chile, Filipinas, Somalia, Andorra, Vaticano, Malta, Luxemburgo
e Irlanda. Estos países que han decidido la penalización absoluta son hoy una minoría en la
comunidad internacional. El principal argumento en estos países es que se considera más
importante el derecho a la vida, que debe ser protegido por el Estado, que el derecho a abortar de la
mujer.
A su vez, otros tantos no lo contemplan como delito o declaran impune bajo ciertas condiciones, ya
sea por motivos terapéuticos o quirúrgicos, eugenésicos, sentimentales, y hasta por razones
socioeconómicas. Adicionalmente, algunas legislaciones establecen requisitos previos, tales como
períodos de espera, la provisión de información, la opinión de varios médicos, o la notificación al
cónyuge o a los padres de la embarazada o lo admiten sin restricciones, como Canadá (un cuadro
comparativo de las legislaciones nacionales aparece en más abajo).
Cabe advertir que la no punibilidad del aborto no significa que necesariamente en estos países el
aborto sea más frecuente que en los que sí lo castigan; por el contrario, la legalidad del aborto,
acompañado con una educación sexual masiva y un amplio acceso a métodos anticonceptivos
favorece que ocurran pocos abortos. Un ejemplo de esto es Holanda, que es el país con menor
frecuencia de abortos del mundo (12,7% de los embarazos).
Sectores Pro-vida sostienen que esta relación no se cumple en todos los casos, señalando como
ejemplo el caso del Reino Unido (cuya tasa de abortos es del orden del 22,8% de los embarazos)
donde desde 1967, año de aprobación de la Abortion Act, la tasa de abortos sobre el número de
nacidos vivos ha aumentado continuamente. Estas fuentes indican un número de 6.474.446 casos
desde la aprobación de la Abortion Act hasta 2004, si bien las estadísticas oficiales sumadas de la
Office of National Statistics y de IDS Scotland arrojan cifras menores (5.436.401 casos desde la
sanción de la ley hasta el final de 2002).
Existe una polémica sobre la verificación de las cifras dado que en muchos países donde el aborto
es legal, existe el privilegio jurídico de secreto entre paciente y médico, por lo que en muchos casos,
los abortos no serían reportados; mientras en los países donde es ilegal, las cifras solo pueden
basarse en estimaciones.
EL ABORTO EN CD. JUAREZ
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Después de detallar de una manera breve acerca de la historia del aborto y sus implicaciones en
cada civilización u época desde sus inicios, quiero hacer mención de que ha sucedió en nuestro CD
Juárez con respecto a este tema, que tipo de población es mas vulnerable, que se esta haciendo
con respecto a las leyes, ya que en nuestro país aun no se ha legalizado el aborto.
En Cd. Juárez Según estadísticas El 32% de las mujeres en quienes se presento un aborto tenían
entre 20 y 24 años de edad, y ese comportamiento se presento prácticamente en todo el estado de
Chihuahua. Con acepción hecha en Cd. Juárez, en donde el fenómeno se presento ante las mujeres
de entre 15 y 19 años.
En cuanto a escolaridad, el 85% tenia secundaria completa o una carrera técnica terminada, por lo
que podemos decir que tenían conocimiento mínimo sobre salud reproductiva, mientras que el 65%
tenia pareja estable, el 19% vivía en unión libre y 8% era soltera. Se estima unos 102 mil abortos
espontáneos e inducidos. Los abortos se presentaron durante la séptima y doceava semana, y solo
el 3% de las mujeres había acudido a consultar prenatal, la mayoría estaba en espera de la llegada
de su periodo menstrual en saber si había embarazo o no. Por lo que se infiere que todo sucedió en
las primeras semanas de gestación. Entre los antecedentes también se encontró que el 78% de las
pacientes tuvieron infecciones urinarias o vaginales y presentaron presión alta. El 69% de ellas
recibió tratamiento medico para obtener esto.
EFECTOS FISICOS DEL ABORTO
Los abortos conllevan una serie de efectos físicos, psicológicos y sociales y existe un altísimo riesgo
de hemorragias, infecciones, daños a la matriz, perforación del útero materno, entre otros.
Se cree que en las maquilas muchas de las víctimas han tenido abortos espontáneos de niños con
serias malformaciones congénitas (Espina bifida, ausencia de cerebro en los fetos, etc.) producidos
por el contacto permanente con sustancias no aptas para la salud humana y el trabajo.
Esterilidad.- muchas veces al practicarte un aborto en lugares clandestinos dañan la matriz y al ir
con un doctor, le dan la mala noticia de que debido a que esta muy dañada se le tiene que quitar y
esto trae como consecuencia la esterilidad.
Embarazos ectópicos.-aquél que se desarrolla fuera del útero, ya sea en la trompa de Falopio (el
más frecuente), en el ovario, en el canal cervical o en la cavidad pélvica o abdominal. El óvulo
fecundado quizá no llegue al útero y, en consecuencia, se produce un embarazo ectópico. (Ver
figura 1.3)
Uno de cada 100 o 200 embarazos es ectópico. Según algunas estadísticas, una de cada 826
mujeres con embarazos ectópicos muere por complicaciones.
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Nacimientos de niños muertos.- la Organización Mundial de la Salud señaló hoy en cada año
mueren 904 mil 400 niños en los primeros días de vida como consecuencia de complicaciones de
parto, además de que 1,02millones más mueren durante el alumbramiento.
Trastornos menstruales.- estos pueden presentarse en cualquier etapa de vida de la mujer
aunque son mas frecuentes antes de los 20 años y después de los 40 años. Las mujeres que se
hacen un aborto en lugares ilegales podrían dañarle la matriz y después de esto su periodo de
menstruación podría ser muy doloroso y más irregular de lo que era antes para ella.
Hemorragia.- practicarse el aborto en lugares indebidos puede dejar secuelas, o bien, podría ser
que no se practico bien, esto puede ocasionar abundante sangrado el cual es considerado como una
hemorragia.
Infecciones.- como ya sabemos una infección puede deberse a una mala higiene y en este caso
estaríamos hablando de un mal manejo de aparatos que no se desinfectan como se debe o son
defectuosos, y las utilizan en clínicas clandestinas.
TIPOS DE ABORTO
Aborto provocado.- algunos pueblos no consideran acto criminal el aborto provocado, ya que entre
ellos es conceptuado como un acto natural.
En Europa Occidental el aborto es más o menos duramente deprimido, sus prácticas se desarrollan
clandestinamente, y muy a menudo, sin las necesarias garantías de higiene, lo cual provoca graves
lesiones o la muerte a la embarazada.
Aborto Terapéutico.- es el que tiene por objeto evacuar científicamente, por medio de maniobras
regladas, la cavidad uterina, vaciándola de todos sus contenidos. Este aborto lo verifica un médico
especializado y se toman las medidas precisas para salvaguardar la vida de la paciente, seriamente
amenazada. Se realiza cuando la vida del feto se considera perdida (producto muerto) o representa
un gravísimo peligro para la madre.
Abortos espontáneos.- se debe a defectos paternos y maternos. Respecto a los primeros, del 40%
al 50% de los abortos espontáneos de origen materno son atribuidos a la sífilis. El restante 50% se
debe a alcoholismo habitual y crónico, agotamiento físico o intelectual, vejez entre otras.
La causa de orden materno es variada. Las malformaciones de cada uno de los órganos del aparato
genital femenino; los pólipos, fibromas, cánceres, los endometrios, entre otras. Como causas
conjuntas, paternas y maternas, podemos citar los matrimonios muy jóvenes, los tardíos, la vejes
prematura, el alcoholismo.
EL PUNTO DE VISTA LEGAL SOBRE EL ABORTO EN MEXICO
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En México, de acuerdo con un estudio del Grupo Información en Reproducción
Elegida (GIRE), el aborto es legal bajo siete circunstancias: violación,
Cuando la mujer está en riesgo de muerte a causa del embarazo,
Malformaciones graves del producto, grave salud de la mujer a causa del
Embarazo, inseminación artificial sin consentimiento, razones económicas
Cuando la mujer tiene por lo menos 3 hijos y cuando el aborto es provocado
Por accidente
Circunstancias que no son uniformes para toda la república, es decir, que
las circunstancias que permite el aborto legal son diferentes en cada
Estado, señala GIRE. 10
La ley federal castigaba el aborto con penas de uno a tres años de prisión
Cuando es llevaba a cabo con el consentimiento de la mujer embarazada y con
Tres a seis años cuando se llevaba a cabo sin el consentimiento.
“A lo largo de casi setenta años las leyes en materia de aborto se mantuvieron virtualmente sin
modificaciones. Un número de desarrollos importantes relacionados a la penalización del aborto han
tenido lugar desde el año 2000. En agosto de 2000, el Congreso de Guanajuato aprobó una serie
de reformas eliminando la posibilidad del aborto legal por violación, aunque el gobernador del estado
vetó la ley un mes más tarde en medio de un furor nacional. En el mismo mes, después de un
intenso debate público, el Congreso de Morelos aprobó un artículo adicional para el código estatal
de procedimientos penales donde establecía los procedimientos para el acceso al aborto legal. A
pesar de haber amenazado con hacerlo, el gobernador de Morelos, bajo la presión de grupos de
mujeres y defensores de la salud, decidió no vetar los nuevos procedimientos.”
Actualmente el tema del aborto ha tenido varios enfrentamientos legales en Cuanto a los partidos
políticos, ya que existen diferentes puntos de vista, esto a Llegado a riñas y a discusiones por que
los partidos que están en contra de la Nueva ley que despenaliza el aborto han tratado de poner
excusas para que no Se ejecute la nueva ley.
Ya que el 24 de abril la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) Aprobó la reforma del
artículo 144 del código penal de la capital de México, ya Que se contó con un total de 46 votos a
favor, 19 en contra y una abstención Para que el embarazo sea interrumpido antes de 12 semanas
de gestación por Cualquier razón siempre y cuando se cuente con la autorización de la mujer.
10 http://lists.laneta.apc.org/pipermail/cimacdiario/2006-November/005767.html
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Los partidos y organizaciones que están en contra del aborto son:
* Organización Pro-Vida
* El partitivo verde ecologista
* El partido PAN
Los partidos a favor de la despenalización del aborto son:
* El partido PRD
* Nueva Alianza
* Coalición Social democrática,
* El PRI
Los políticos que están en contra de la nueva ley amparan el aborto apoyando la
Vieja
Ley Robles Esta establece que se permite el aborto en cuanto el
Embarazo sea:
* Consecuencia de una violación
* Inseminación artificial no autorizada por la mujer.
* Cuando represente un grave riesgo para la salud.
* Cuando el producto presente una malformación genética o congénita
* Cuando el embarazo ya se encuentra interrumpido como resultado de una
Conducta culposa o no intencional.
La nueva ley
Esta de acuerdo a que las mujeres interrumpan voluntariamente su embarazo Entes de 12 semanas
de gestación. Esta ley permite que se aborte por Cualquier razón, incluso por situaciones
económicas o sociales.
La norma aprobada también contempla la reducción de penas para aquellas Mujeres que decidan
interrumpir el embarazo después del plazo de 12 Semanas o bien de 3 meses. Para que pueda
entrar en vigor la nueva ley Deberá ser promulgada primero por el alcalde de la capital mexicana,
Marcelo Ebrard. Si esta ley se aprueba se sumaria a Cuba, Guayana y Puerto Rico Como los únicos
lugares en Latinoamérica y el caribe que permiten esta Opción.
El presidente de México Felipe Calderón no esta de acuerdo con el aborto Pero tiene la obligación
de respetar y defender las decisiones adoptadas por las Instituciones del Estado le guste o no.
El partido político PAN entre otros mantendrán la frente en alto en cuanto a la
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Derrota en el asunto del aborto Y trataran de impedir que la nueva ley sea Ejecutada en toda la
republica mexicana.
Mientras que los partidos que apoyan la nueva ley sobre el aborto celebran su Triunfo así como el
PRD, Nueva Alianza, Coalición Social democrática, el PRI.
CONCLUSION
Puedo concluir que el aborto actualmente sigue siendo un tema muy controversial,
Pero algo de lo que estoy segura, es que nadie tiene derecho a quitarle la vida a alguien
Sobre todo si es un ser indefenso como lo es un bebe nonato. Todos tenemos derecho a la vida. Un
ovulo desde el momento de la fecundación se llame huevo o cigoto, o mórula es un ser vivo, Puesto
que tiene vida. El bebe aun sea co dependiente de su madre desde el primer mes de gestación. A
partir de esta etapa aparecen los botoncitos que crecerán para formar los brazos y piernas e inicia la
formación del corazón, los pulmones, el tubo neutral, que se convierte en el cerebro y la medula
espinal, para el día 25 el corazón empieza a latir, al fin de este mes el bebe ya mide de 1 a 1.5 cm.
De largo y peso 30.grs. Aunque algunos creen actualmente en las teorías Aristotélicas de que el
embrión empieza a ser un humano a partir de los 40 días si es varón y 90 días si es niña.
El Salmista (Rey David) cita: “por que tu formaste mis entrañas; Tu me hiciste en el vientre de mi
madre,…. No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo más
profundo de la tierra…. Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas
cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas”, 11
Actualmente considero que esos valores éticos o morales que rigen a la sociedad se han perdido, y
de seguir así, quizás años mas tarde el aborto se legalizara, por que
Siempre a través de la historia se ha luchado para alcanzar ese fin, no estamos muy lejos ya que en
algunos países esta práctica ya es legal, aun que en nuestro país no lo sea del todo. Es esencial que
sepamos que el futuro del aborto es a través de la química y los fármacos, en el baño de los
hogares. O simplemente se hará de manera insensible a mi modo de ver las cosas. Algunos autores
esperan con ansias de que en un futuro no muy lejano esta práctica se legalice por completo.
Considero que antes de promulgar el aborto se debe enseñar a la sociedad, a los jóvenes a
practicar la abstinencia, que es método de planificación familiar mas seguro ya que en la actualidad
hay tantas enfermedades veneráis que aun que se “practique el sexo seguro” con el uso de
anticonceptivos, o que con la píldora milagrosa o sea la del siguiente día no hay tanta seguridad del
no embarazo. Antes que cualquier otra cosa, tenemos que estar enseñados, en México siempre
hacemos mofo de que la educación es gratuita, de que es para todos, pero hay numerosos sectores
11 Biblia reina Valera Salmo: 139: 13,15 y 16.
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de la sociedad que necesitan estar educados, pero aun con la educación siempre incurrimos a este
tipo de practicas, creo que eso del aborto depende mucho de la formación, depende de los valores
que se nos hallan inculcado desde nuestros abuelos o principios de vida. Que valor le damos a la
vida sea mucho o poco depende de nosotros mismos.
En la actualidad hablar sobre la sexualidad entre jóvenes es un tema que ya no esta vetado,
es decir los jóvenes inician una sexualidad muy temprana y es por eso que la gran mayoría de los
abortos aquí en Cd. Juárez se den por jóvenes de entre 16 y 20 años, es por eso que nos preocupo
este tema, si se estima que el 50% de ellas recibió por lo menos la educación primaria, y hoy en día
el tema de el aborto y los métodos anticonceptivos se aborda desde 6to año de primaria, es por eso
que se debe implementar en todos los lugares de nuestra ciudad platicas preventivas para los
jóvenes sobre la sexualidad y poner en claro que la sexualidad no es cualquier cosa con la que se
puede jugar, si no que puede acarrear una responsabilidad que tal vez ellos no estén preparados
para asumir a su edad. Con ello tal vez se reducirá un poco los porcentajes de aborto que se tienen
estimados hasta la fecha. Sobre todo después de haber leído las secuelas que este puede dejar en
la persona que lo practica, así como daños psicológicos y los daños que puede causar la sociedad
en ellos. Podemos concluir y decir que la vida de todo ser humano es importante y de igual manera
el aborto no es la única salida que existe, hay centros de adopción, claro todo depende de la
situación y la manera de pensar de cada persona, todos pudiéramos opinar, mas sin embargo no
podemos ni opinar hasta que cada uno nos encontremos en una situación igual. Defiende la vida. Si
a la abstinencia.
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Titulo en ingles
Traductor edición: primera Edición 2000
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Editorial: Ediciones Larousse.S.A. De C.V.
Fecha: Junio del 2007-10-18
Pág.: 136-147 Paginas
Autores: Kathleen Staudt, Beatriz Vera
Libro: “mujeres, Políticas Publicas y política: Los caminos Globales, de Cd Juárez,
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20
Edición: No. 37.
Lugar de impresión: el Colegio de Sonora
Año: 2006
Editorial: región y sociedad.
Paginas: 135. 136, 147, 150, 151
Autor: Al truesdale (Albert Truesdale, Jr.)
Libro: asunto de vida o muerte
Titulo en ingles: A matter of life and death
Traductor: Luciano Jaramillo
Edición: 3000 ejemplares Primera Edición
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Editorial: Casa Nazarena de publicaciones
Fecha: Junio, 1993
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Biblia reina Valera Salmo: 139: 13,15 y 16.
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