أ
جامعة الرباط الوطن
والبحث العلم االعلكلة الدراسات
نآسباب النزول وأثرها ف فهم النص القرأ
مقدم لنل درجة الماجستر ف الدراسات اإلسالمةتكمل بحث
إعداد الطالب : عل عبد الباق آدم محمد
أبوبكر إشراف الدكتور: السر محمد األمن
م 5102
ب
ج
بسم هللا الرحمن الرحم
قال حعان :
﴿ و ءار١أ ض سأ ب ۥ ف ٱلأ ى اب
ء أ جع عججب ٤عججب ش ﴾ ٤فؤرأ
42ــ48االة سورة الكهف
إهــذاء
د
إن سز وجىدي وأدباب قهب وآنذي انكز
أطال للا عزها ...
إنى أسزح أ يا كاج ...
إنى أدباب ف للا....
إن كم ي عزف ...
إنى سيالئ األوفا وأخص ي بهى انذفعت
انسادست
‘‘...انذراساث انعها‘‘
أهذي هذا انبذث
شكز وعزفا
هلل انذذ وانشكز ي قبم وي بعذ ...
ه
أحقذو بأسى أاث انشكزوانعزفا إنى أساحذح األجالء
انىط كهت انذرساث اإلساليت وأخص بجايعت انزباط
يسق األيانسز يذذ/ي بهى فضهت انذكخىر
انذراساث انعها وانذي حكزو
بإشزاف هذا انبذث ...
صالح عىض يذذ / كا أحقذو بانشكز نفضهت انذكخىر
أصىل انذ بجايعت أو در يا ،عذ كهت إدرس
اإلساليت ،انذي حكزو
انبذث ... بخصذخ هذا
كا أحقذو إنى كم ي ساهى ف هذا انبذث وأخزجه
بصىرحه انهائت .
وانشكز أضا يىصىل إن أسزة يكخبت كهت انذراساث
اإلساليت ويكخبت جايعت انزباط انىط انزكشت
،ويكخبت جايعت أفزقا انعانت ،ويكخبت جايعت أيذريا
هذا انبذث بخىفز كم اإلساليت انذ شاركى ف كخابت
. يا أدخاج إنه ي يصادر ويزاجع
فههى جعا جشم انشكز
1
مقدمة:
لهشرؾالمرسلنسدنامحمدوعلىآأالحمدهللربالعالمنوالصبلةوالسبلمعلى
وصحبهوسلم
أمابعد..
كتبفأنأردتأظفاريوحبلهأفمنخبللدراستللقرءانالكرممنذنعومة
ثرهاففهمه؛ألنالسببأسبابالنزولوأعلومالقرءان،وخصصتفعلومه
ورثالعلمبالمسبب.
كتببحثاعلمافذلك.أنأوكلمماسبقدفعن
أسباب إختيار الموضوع :
وأثرهاهكتبفأسبابنزولأنأردتألعلومالقرءانوحبلهطبلعإفمنخبلل
فتوضحآاتالقرءان؛ألنهمنأشرؾالعلوم.
نآاتالذكرالحكمسبابالنزولهالطرقاألوضحواألسلملتبأأنو
وتوضحها،كانذلكسبباإلختاريلهذالموضوع
أهمية البحث:
تتمثلأهمةالبحثفاآلت:
/إرتباطهبفننعظمنوهماتفسركتابهللاوسنةرسولهللاصلهللاعلهوسلم1
واللذانهماأساسدنناالحنؾ.
/أنأسبابالنزولومعرفتهاعنعلفهممعناها.2
/أنأسبابالنزولومعرفتهاسببقويلفهمكتابهللاتعال.3
.ةخبللمعرفةالسببستعنالمسلمبهافتطبقاألحكامالشرع/من4
/إنفهمالنصالقرءانمنخبللأسبابالنزولقطعالطرقأمامحمبلتالتشكك5
فالكتابوالسنه.
2
أهداف البحث :
فمعرفةأسبابالنزولوأهمتهالكلشخصالعرفهاةقدتساهمهذهالدراس-
.وفهما وتمحصا وتقصا عرفهاتعمقا وللذي
أمهاتالكتبالمبعثر- فى بؤسبابالنزول ماتعلق كل لكةجمع المنال الصعبة
تكونسهلةفمتناولكلمنرؼبفمعرفتهافبحثواحد.
فحقالباحثنفسهمماتجعلهتوسعففهمالنصوصةتساهمهذهالدراسورب ما
.ةالقرءان
: مشكلة البحث
تكمنمشكلةهذاالبحثفالسوالالمحورياآلت:
هلأسبابالنزولتتعلقبجمعسورالقرءان؟
تتعلقبج كانلم مديدرجةوإذا ففهمآلامعآاتالقرءانفما ثارالتتتركها
؟ةالنصوصالقرءان
بجشهلهدمةنزولهاقدومأبرهأنسببمثبل:فسورةالفلونوبعضالعلماءقول
هلهذاسببنزول؟ةالكعب
ةهلنعتبربالسببأمبعموماللفظ،فاآلةالتبهاسببنزول؟وهلكونلآل
أكثرمنسببنزول؟
فروض البحث :
التبهاسببنزولواآلثارالتةمكنناأننتعرؾعلىاآلة/منخبللهذهالدراس1
.ةواألحكامالفقهةتتركهافالنصوصالقرءان
ففهموتفسرالقرءانالكرموآاته.كبر أسبابالزولأثر /لمعرفة2
هلالعبرهبخصوصالسببأمبعموماللفظ؟.ة/سنتعرؾمنخبللهذهالدراس3
نبنكمسببنزوللآلةالواحده.ة/منخبللهذهالدراس4
3
الدراسات السابقة :
قدسبقنعلماءكثربالكتابةفموضوعأسبابالنزولوماتعلقبهمنأحكامؼر
اولأسبابالنزولوأثرهاففهمكتابهللاتعالأوآاتهتنأننلمأقؾعلبحث
حدود البحث :
هذهالدراسةتتناولأسبابالنزولوأثرهاففهمالنصوصالقرءانه.
ألنهاتتعلقـالزمانةوالمكانةـةوالمكانةولسلهذاالبحثحدودزمان
.ةوالمجتمعةبالدراساتالمخبر
منهج الدراسه :
خبللهبجمعكلأ/تبعالباحثفهذهالدراسةالمنهجاإلستقرابالتحللوقوممن
واألثر.ةماتعلقبؤسبابالنزولمنالقرءانوالسن
:ــةب/وقومالباحثمنخبللالمنهجمتبعاالخطواتالعلمةالتال
لسورها.إ/عزواآلات1
/تخرجاألحادثمنمظانهاوالحكمعلها.2
إلىالمصادر.ة/اإلحال3
.ةب/شرحالمفرداتالؽر4
األعبلم./ترجمة5
للبحث.ةمنهجة/كتابةمقدم6
/تقسمالبحثالفصول،والفصولإلىمباحث،والمباحثإلىمطالب.7
/كتابةخاتمةوتشتملعلأهمالنتابجوالتوصات.8
حادث،واألعبلم،والموضوعات./القامبوضعفهارسلآلات،واأل9
4
خطة البحث
،وسببإختارالموضوع،وأهمةالبحث،وأهدافهةتكونهذاالبحثمنمقدم
منهجهذه ثم البحث، وحدود ، والدراساتالسابقه ، وفروضه البحث، مشكلة ثم
الدراسةالتتقومعلها الخطهمنثبلثة‘ وتتكونهذه ثمالخطهالتنحنبصددها
فصولوإلكبانها:ــ
و : مفهو أسباب النوو ووفواددها و وأهميتهاالفصل األ
وفه ثال ثة مباحث :
:أسباب النزول لغة واصطالحا :وفه مطلبان : المبحث األول
أسبابالنزوللؽة.المطلب األول :
:أسبابالنزولاصطبلحا.المطلب الثان
المبحث الثان : فوائد أسباب النزول : وفه مطلبان
وفهثبلثةفوابد.المطلب األول :
وفهأربعةفوابد.المطلب الثان :
المبحث الثالث : أهمة أسباب النزول ، وفه مطلبان :
:أهمةأسبابالنزولالمطلب األول
:أمثلةعلأهمةأسبابالنزولالمطلب الثان
وضوابطها ومكانة أسباب النوو عند العلماءالفصل الثاني:
وقواعدهاو
وفهمبحثان:
المبحث األول :مكانة أسباب النزول عند العلماء،وفه مطلبان:
:مكانةأسبابالنزولعندالعلماء.المطلب األول
5
ضوبطأسبابالنزول.المطلب الثان:
المبحث الثان : قواعد أسباب النزول ، وفه أربع مطالب :
صاؼتها.أسبابالنزولمنحثالمطلب األول :
تعددالنازلوالسببواحد.المطلب الثان :
تعددالسببوالنازلواحد.المطلب الثالث :
عموماللفظوخصوصالسبب.المطلب الرابع:
الفصل الثالث : مفهو أثر أسباب النوو في التفسير و وأثرها
في الفقه واستنباط األحكا ووفيه ثالثة مباحث :
األثر لغة واصطالحا وفه مطلبان: مفهومالمبحث األول :
.األثرلؽةالمطلب األول :
األثراصطبلحا.المطلب الثان :
المبحث الثان : أثرأسباب النزول ف التفسر قدما وحدثا وفه مطلبان:
أثرأسبابالنزولفالتفسرقدماالمطلب األول :
أثرأسبابالنزولفالتفسرحدثاالمطلب الثان :
المبحث الثالث : األثر الفقه واستنباط األحكام
الخاتمة :
أهمالنتابجوالتوصاتوفها:
:الفهارس
اتفهرسةاآل
6
فهرساألحادث
فهرساألعبلم
المصادروالمراجع
فهرسالموضوعات
7
أهمتهالنزول ،وفوائدها ، والفصل األول : مفهوم أسباب
وفه ثال ثة مباحث :
المبحث األول :أسباب النزول لغة واصطالحا :وفه مطلبان :
أسبابالنزوللؽة.المطلب األول :
:أسبابالنزولاصطبلحا.المطلب الثان
المبحث الثان : فوائد أسباب النزول : وفه مطلبان
وفهثبلثةفوابد.المطلب األول :
وفهأربعةفوابد.المطلب الثان :
المبحث الثالث : أهمة أسباب النزول ، وفه مطلبان :
:أهمةأسبابالنزولالمطلب األول
:أمثلةعلأهمةأسبابالنزولالمطلب الثان
8
الفصل األو
مفهو أسباب النوو وفواددها وأهميتها
وفه مبحثان:
المبحث األول : تعرف أسباب النزول لغة واصطالحا : وفه مطلبان
:المطلب األول :أسباب النزول لغة
‘‘أسبابونزول‘‘أسبابالنزولفىاللؽهمركبإضافمنكلمتنمنكلمة
جمعسببوالسببالكثرالسبباب،والخمار،والعمام،والحبل،والوتر،أما أسباب
، الرقق وكلوالثوب الحبل والسبب ، سبوب وجمعه سابه من الشخص وسب
ماتوصلبهإلؼره)1(
ء ﴿ :لىتعاوفالتنزلقال أ ش و ءار١أ ب عجج
جع عججب ٤ )2(﴾ ٤فؤرأومنهاالقرابةوالمودةوقال:مالإلكسببأي:طرق
: العروضن وعند)3(
، متحركوساكن أو متحركان السببحرفان سمى : فؤلول
الخفؾوالثان:سمالسببالثقل.
،وجمعه–السبب-الشرعوف ماوصلإلىالشوالإثرفهكالوقتللصبلة
أسباب،وأسبابالسماءمراقهاأونواحها)4(
﴿قالتعال: أ ع لبي فشأ ٠
حبٱثأ ت صشأ ج عأ غ ٱلأ أثأ ع ا ع ا د فؤغ ت ٱغ ج أعأ
ع ...﴾)5(وقال:تقطعتبهماألسبابأعتهمالحلوأسبابالحكمفالقضاء
لحكمها.ةماتسوقهالمحكمةمنأدلةواقعةوحججقانون
11/ص1(المعجمالوسط،إلبراهممصطفوأحمدالزاتوآخرون،مجمعاللؽهالعربهبالقاهره،دارالدعوه،بدونتارخج/1)
ومابعدها.
.85-84سورةالكهؾاآلة(2)
دار(هـ1396:المتوفى)عتقعززالوالقافةلعبدالعروضأنظر:علم علمالعروضعلموفنمنفنونالشعرواألدب.(3)
مكتبة:نشر(هـ538:المتوفى)الزمخشره،القاسمألبوالعروضعلمفالقسطاس،وأنظرأضابروتالعربةالنهضة
.لبنان–بروتالمعارؾ،مرجعسابق.412،ص1ج(المعجمالوسط،4)
.37سورةؼافراآلة(5)
9
والقضاءوفقأنبفمنخبللماس مناألحكام إلؼرها األسبابماتوصلبها
حصولجمعاألشاء.
كلمةصححةتدلعلوالبلميالنونوالزا‘‘نزل‘‘:فهمصدرأما معن النزول
هبوطشاووقوعه.
ابدالدهرتنزل،والنزالفالشددمنشدةونزلالمطرمنالسماءنزوال ،والنازل
نزلنزلفهالحربأنتنازلالفرقان،ونزلكلمةتوضعموضعأنزل،ومكان
منازلهم أي نزالتهم ف القوم ووجت ، كثرا )1(
تعالى ﴿قال أ حك أض أ ثٱ
ش جش ه ال أ ع ب أسأ حك ضي أ ثٱ ز٠ش )2(﴾ ا ا
ومنزالونزلالنزولالحلول،وقد نزلعلهمونزلبهمنزلنزوال )3(
قالتعالى:
ضل ...﴿ فش٠ ى أ ب ع زذأ )4(﴾ اب أعأتعالى قوله ذ ...﴿وأضا ع
ف١ب ذ٠ ش خ أ زب ٱلأ رحأ ش أ عذ ضل رغأ ...﴾ )5(.
وبهذاكونالنزولمنمناألعلىإلىاألسفلأومنزالجمبلكالجنةللمإمننأو
منزلعقابكالنارللكفاروؼرهامنالمنازل.
وكلهذهالمعانتاتبمعنىالهبوطأوالوقوعوؼرها.
بالنسبةللمركباإلضاف أسبابالنزول‘‘أما منعندكوننزولالقرءانا‘‘ بتداء
،ونزولالقرءانابتداءهللاتعالىبواسطةالوحىعلسدنامحمدصلهللاعلهوسلم
لتبناألحكاموالشرابعوالعقابدوهذاأكثرنزولالقرءان.
،أنأمااآلاتالتتتعلقبسبوبنزولالقرءانقللةأقلمماقبلهاكحادثةأوسإال
.تحدثحادثةفنزلالقرءانبانابشؤنها
:المطلب الثان: أسباب النزول اصطالحا
(هـتحققعبدالسبلممحمدهارون،دار395معجممقاساللؽة،ألحمدبنفارسبنذكراالقزونالرازي،أبوالحسنالمتوف)(1)
.417/ص5مج/1979-هـ1399–بروت-الفكر
.105سورةاإلسراءاآلة(2)
:المتوفى)اإلفرقىالروفعىاألنصاريمنظورابنالدنجمالالفضل،أبوعلى،بنمكرمبنهومحمدلسانالعربإلبنمنظور:(3)
.505،ص4تحققنخبةمناألساتذةبدارالمعارؾ،دارالمعارؾالقاهرة،ج(هـ711.102سورةالكهؾاآلة(4)
.198سورةآلعمراناآلة(5)
10
قالاإلمامالسوط:)1(
أنهمانزلتاآلةأاموقوعه)والذيتحرزفسببالنزول
لخرجماذكرهالواحديفسورةالفلمنأنسببهاقصةقدومالحبشهفإنذلكلس
فشابلهومنباباإلخبارعنالوقابعالماضةكذكرقصةقوممنأسبابالنزول
‘‘إبراهمخلبلواتخذهللا‘‘نوحوعادوثمودوبناءالبتونحوذلكوكذلكذكرهفقوله:
(ذهخلبلفلسذلكمنأسبابالنزولكماالخفىسبباتخا
التارخةوالوقابعوأضاأسبابالنزول:هوالعلمالذيتكفلبالكشؾعناألحداث
التكانتمندواعالنصالقرءان)2(.
سببالنزول:وعرفهالزرقان)3(
أومبنةعنه هومانزلتاآلةأواآلاتمتحدثة
أاموقوعهكحادثةأوسإاللحكمه)4(
والمعنأنهحادثةوقعتفزمنالنبصلهللا
اآلةأواآلاتمنهللاتعالىبانابماتعلقبتلكعلهوسلم،أوسإالوجهإلهفنزلت الحادثةأوالسإال.
،أومصبواحدومعنواحدونبلحظأنهذهالتعرفاتالسابقةتصبفموضوع
واحدوإناختلفتالتعابرفمابنهم.وجاء اإلسبلم التشرع عصر ف وحوادث هوأمور : سبق مما النزول فسبب
الوحالقرءانبانابشؤنها.ونأحداثاألممالسابقةالماضةلستلهامنأسبابالنزولفشا وتراهمالعد
إالأنهاأحداثتارخةسبقتالوحوعصرالتشرع.احديفذكرهأنسببنزولسورةالفلقدومولذىنرىالسوطنكرعلىالو
بلهومن،فإنذلكلسمنأسبابالنزولفشا،أبرههمنالحبشةهدمالكعبة
(هـونشافها849-611السوطهوعبدالرحمنبنأببكرجبلالدننسبةالىأسوطمدنةفصعدمصر،ولدفالقاهرة)(1)
و(التصرؾ)فوكتاب(للؽزيالقضاءأدبعلىحاشة)منها (مإلؾ600ورحلالالحجازوالشاموالمنولهمنالمإلفاتنحو)
.69/ص2وؼرهاورجعالقاهروتوفبها.أنظراألعبلمللزركل،ج(المصنؾالبناأللفةشرحعلىحاشة)–هذاالتعرؾنسبالىالدكتور،داودبنسلمانالعطارمإلؾفاضلوعالممجاهدوساسإسبلممعروؾولدفالكاظمة(2)
تخرجمنجامعةبؽدادوحصلعلىالماجسترفالشرعة.مدرسفهاالثانوةإلىأن1930هـ/1341العراقعام–بؽداد
رقانالعظمهومحمد(3) تابعةبلدةوهزرقانإلىونسبته.مصرمنالؽربةالمحافظةفالجعفرةأهالمن(:الزايبضم)الز
لعلوممدرسابهاوعملالدن،أصولبكلةتخرج.بمصراألزهرعلماءمن،الهجريعشرالرابعالقرنمطلعفولد.المنوفةلمحافظةاللدنةالمواهبشرح)والمصطلح،ف(ط-البقونةشرح)والحدث،ف(خ-الحسنةالمقاصدتلخص)منمإلفاته.والحدثالقرآن
هـ.أنظراألعبلمللزركل1367،بالقاهرةوتوف،الحدث،وؼرهاف(خ-األمانوصول)و(ط-مالكاإلمامموطؤشرح)و(ط-
.184/ص6،جرقانالعظمعبدمحمد،لالقرآنعلومفالعرفانمناهل(4) وشركاه،الحلبالبابعسىمطبعةدارالنشر،(هـ1367:المتوفى)الز
.106/ص1بدونتارخ،ج.2ط
11
منباب البتوؼرها وبناء ، وثمود ، وعاد نوح، قصة كذكر الوقابع اإلخبارعنالوقابعواألحداثقبلالوح.
سببنزولاآلةأواآلاتأوالسورةمخبرةوكونسببالنزولذكركلماتعلقف
عنهأومبةلحكمهفزمانوقوعه)1(
ه،أوحادثةوقعتوكونإماحادثةأوسإالوج
للنبصلهللاعلهوسلمفزمانهوتكوناآلةمبنةلتلكالحادثةأوردا علىالسإال الموجهالهصلهللاعلهوسلمأونحوذلك.
نزول ،إذا فثبلثةوعشرنسنة منجما القرءانعلالنبصلهللاعلهوسلممرتبطبسببمن نزل وقسم ، الكرم فالقرءان األكثر بدونسببوهو نزل قسم
األسبابكحادثةأوسإال.:مثال
أ/نزولهبسببحادثةمعنة:
عنبنعباسقال: )2(
أزسأ ﴿لمانزلتهذهاآلة شث١ لأ )3(﴾ عش١شره ٱلأخرج
رسولهللاصلهللاعلهوسلمحتصعدالصفاء)4(
إلهافهتؾاصاحباهفاجتمعو
قالواماجرأناهذاالجبلأكنتممصدق؟تكملوأخبرتكمأنخبلتخرجبسفحفقال:أربالخ(...علككذبا
رجذأ ٠ذا أث ﴿:ثمقامفؤنزلهللاقولهتعالىافقال:أبولهبتبالكإنماأجمعتنالهذ
رت )6()5(﴾ ت
ب/أنسؤلرسولهللاصلهللاعلهوسلمعنشافنزلالقرءانالكرمباناللحكممثالذلك:
مسعود ابنعن رض قالعنه،هللا معكنت: ب ههللاصلىالن حرث فوسلمعلوهوبالمدنة، ؤ توك ،على هود،منبنفر فمرعسب وح؟عنسلوه:بعضهمفقالال الرهفقامواتكرهون،ماسمعكمالتسؤلوه،ال:بعضهموقال ا:الوافقإل ثناالقاسمأبا حدوح،عن نظر،ساعة فقامالر هفعرفت ه،وحىأن رتإل ،صعدحتىعنهفتؤخ الوح
المرادبزمانوقوعهالظروؾالتنزلالقرءانوتحدثفهاعنالسببسواءكانذلكالنزولعقبهمباشرةأوتراخزمانهلحكمة(1)
علمهاالشارعإحترازامناآلاتالتنزلتمنؼرسببتتحدثعنوقابعماضةأومستقبلةكقصصاألنباءوومالقامةوالساعةوؼرذلك.
(عبد2)
العباسأبومناؾ،عبدبنهاشمبنالمطلبعبدبنعباسبنهللا صلىهللارسولعمابنالهاشمالقرش ههللا كنوسلمعل
أنظرأسدالؽابهفمعرفة.الولدبنخالدخالةابنوهوالهبللة،حزنبنالحارثبنتالكبرىلبابةوأمهولده،أكبروهوالعباس،بابنه
.291،ص3الصحابة،إلبناألثر،ج/
.214سورةالشعراءاآلة(3)
الصف:اسمجبلفشعابمكة.(4)
.1سورةالمسداآلة(5)(هـ،تحققمحمد261-218الحافظالحجه)أخرجهمسلمفصححه:هومسلمبنالحجاجأبوالحسنالقشريالنسابورياإلمام(6)
((وأنذرعشرتكٱألقربنبابفقولهتعال))–89-كتابالتفسر-54)–بروت-محمدفإادعبدالباق،دارإحاءالتراثالعرب
.193،ص1،ج355ح/رقم
12
٠غأ ﴿:"قالثم ب ش سث أ أ أ ػ ٱشحو ػ ل ٱشحو ه ع أر١ز
ال ل١ل أ ع أ )2()1(﴾ ٤ٱ
التعنلمافهووالحكمةمنمعرفةأسبابالنزول،معرفةوجهمانطويعلهالحكموعرؾ شاهده لما علإمانه إمانا زداد فالمإمن المإمنن، المإمننوؼر نفع
س منصفا كان إن والكافر ، نزوله بب صدق سبباهتدي فكون اإلآلهة الرسالةلوصدقالمنزل إلسبلمه؛ألنمانزلبسببمناألسبابإنمادلعلعظمةالمنز
عله.
المبحث الثاني
:وفيه مطلبان فؤادد أسباب النوو
:وفه ثالثة فؤائد المطلب األول :
مامبؤسبابالنزولوأنهاالتعدوأنتكونتارخالزعمبعضالناسأنهالفابدةلئل
للنزولأوجارةمجرىالتارخوقدأخطؤفمازعم،فإنألسبابالنزولفوابدمتعددة
:الفابدةواحدة،منهاعلسبلاألمثلةالعلىسبلالحصر
.85سورةاإلسراءاآلة(1)
ناصربنزهرمحمدهـ(تحقق256-194أخرجهالبخاري:هومحمدبنإسماعلأبوعبدهللاالبخاريالجعف)(2)
بابماكرهمنكثرةالسإال-3كتاباإلعتصامبالكتابوالسنه-96هـ،)1،1422،الناشر،دارطوقالنجاه،طالناصر
.2764.وأخرجهمسلمبرقم7267/حرقم9/96وتكلؾماالعنه(ج
13
لماهومعلوماإلشكالعنهااإلستعانهعلىفهماآلةوتفسرهاوإزالة:الفائدة األولى
السببوالمسببحتىقالالواحديرتباطبنمناإل المكنتفسراآلةدون()1(:
الوقوؾعلىقصتهاوباننزولها(
وقالبنتمة:)2(
)معرفةسببالنزولتعنعلفهماآلةفإنالعلمبالسببورث
﴿،وقدأشكلعلمروانبنالحكمقولهتعال(العلمبالمسبب ٱز٠ غج ل رحأ
ب ث شحفبصح ٠فأ ث غج عا فل رحأ أ ٠فأ ب ذا ث أ ٠حأ ٠حجحو أرا
أ عزاة أ١ عزاة أ ٱ ٤٤ ﴾)3(كلامرئفرحبماأوتوقال:لبنكان
بنعباسأناآلة ،حتبنله لتعذبنجمعا فعلمعذبا لم بما وأحبأنحمد ،
الكتاب أهل ف حننزلت إاهسؤلهم فكتموه شا عن وسلم عله هللا صلى النب
وأخبروهبؽره،وإرادتهمأخبروهبماسؤلهمعنهواستحمدوبذلكعله.
الخدريسعد بأعنففالحدث رض عنههللا علىالمنافقنمنرجاال أن»:
ههللاصلىهللارسولعهد ههللاصلىهللارسولخرجإذاكانوسلمعل إلىوسلمعل
ههللاصلىهللارسولخبلؾبمقعدهموفرحواعنه،تخلفواالؽزو قدمفإذاوسلم،عل
ههللاصلىهللارسول ه،اعتذرواوسلمعل فعلوالمبماحمدواأنوأحبواوحلفواإل »،
فنزلت ب ﴿: ث شح ٠فأ ٱز٠ غج أ ل رحأ ب ذا ث أ ٠حأ ٠حجحو أرا
عا )5()4(﴾ ٠فأ.
:اإلستعانةعلىفهماآلةودفعاإلشكالعنهاونبنذلكبمثالن:الفائدة الثانة
الحسن،أبواألستاذ،العبلمة،اإلمام(1) بندمحمبنأحمدبنعل سابوريالواحديعل لعلماءوإمامالتفسرصاحبالشافعالن ؤو الت
ارأوالدمن سابورمات .ساوهمنوأصله.التج أنظرسرمنأعبلمالنببلء.شاخوقدمابة،وأربعوستنثمان سنةاآلخرة،جمادىفبن
.453/ص13/ج
خ(2) رالمفتالعبلمةاإلمامالش بالمفس نفخروواعظها،وخطباحرانعالمالبارعالخط دهللاعبدأبوالد الخضرالقاسمأببنمحم
دبن بنالخضربنمحم ةابنهللاعبدبنعل م ،ت ان ،الحر وان"صاحبالحنبل ر"والخطب،،"الد فس رالت سنةشعبان،فولد".الكبن ن،اثنت ان،وأربع ،ابناإلسبلمناصح:علىببؽدادوتفقهالحجر،أببنامدوحالوفاء،أببنأحمدعلىوتفقهبحر بنوأحمدالمن
ةوأخذ.وسادالمذهب،فوبرعبكروس، د أب:عنالعرب ثوسمعالخشاب،ابنمحم ،ابنوحىالبط،بنأب:منالحد وأبثابت قور،بنبكر ،ابنهللاوسعدالن جاج ،ابنوجعفرالد امؽان .والنثرالنظمولهالمذهب،ف"مختصرا "وصنؾ.وجماعة وشهدة،الد توف
،ف نسنةصفر ناثنت .218/ص16أنظرسرمنأعبلمالنببلء،/ج.سنة ثمانونلهمابة ،وستوعشر.188سورةآلعمراناآلة(3)
فرحونبمابابقولهتعالى:}-72كتابالتفسر-65أخرجهالبخاري:)(4) ٱلذن ‘‘.4567‘‘/حرقم6/40{أتواالتحسبن
.188سورةآلعمراناآلة(5)
14
:ولالمثال األ شق ﴿قالتعالى: شأ أ ٱ لل عأ ا فض حو ب ر فؤ٠أ
شة غأ أ ٱ
عع ع١ ٱلل ا )1(﴾ ٱلل
أيجهةشاءوالجبفهذااللفظالكرمدلبظاهرهعلىأناإلنسانأنصلإلى
علهأنولوجههشطرالمسجدالحرامالفسفروالحضر.
هذهاآلةنازلةفنافلةالسفرخاصة،أوفماصلبإجتهادهثمبانلكنإذاعلمأن
تبنلهأنالظاهرؼرالمرادو التخفؾإلهخطإه المراد للمسافرفنما خصوصا
صبلةالنافلةأوعلىالمجتهد.
أنسببنزولهذةاآلةنزلتفصبلةالمسافرعلىالراحلةأنماتوجهت،وقل:
رواوؼرهاذإلىأنحاءمختلفةفلماأصبحوتبنخطؤهمفعاعمتالقبلةعلىقومفصلو
.مماقلفذلك )2(
:أشكلعلىعروةبنالزبررضهللاعنهأنفهمفرضةالسعبنالمثال الثان
االصف والمروة ﴿معقولهسبحانهوتعالى: شعبئش ٱلل ح شأ أ ٱ فب ٱص ا
ب ف ث أ ٠ط ش فل عبػ ع١أ ز ٱعأ ذ أ ج١أ أ أ حظ ٱ )3(﴾...ف
وإشكالهنشؤأناآلةالكرمةنفتالجناحونفالجناحالتفقوالفرضةفشاوف
فؤفهمتهأننف ، حتىسؤلخالتهأمالمإمننعابشةرضهللاعنها فإشكالههذا
المسلمنومبذ الجناح فأذهان نفلما هو إنما ، للفرضة لستعنا منأنهنا
ةمنعملالجاهلةنظراإلىأنالصفاكانعلهصنمقال:السعبنالصفاوالمرو
نابلة‘‘صنمقال:لهةوكانبنالمرو‘‘اساؾ‘‘له بنهمااوكانالمسلمونإذاسعو‘‘
بهمالذلكاظهراإلسبلموكسراألصنامتحرجالمسلمونأنطوفوتمسحوابهمافلما
فنزلتاآلة )4(.
.115سورةالبقرةاآلة(1)
/مرجعسابق،بتصرؾمنالباحث.110/ص1مناهلالعرفان،ج(2)
.158سورةالبقرةاآلة(3)
(4){ أرءتقولهللاتعالى: المومننعابشةرضهللاعنها أيأم لها عروة فقال: نصه ما البخاري: فاوجاءفرواة ٱلص إن
ه ؾبهما وٱلمروةمنشعابرٱهلل و ط هأن ٱعتمرفبلجناحعل تأو ٱلب ،فوهللاماعلىأحدجناحأالطوؾبالصفا115رةالبق...{فمنحج
والمروةقالتعابشة:ببسماقلتاابنأخإنهذهلوكانتلماوالنهعلهكانتالجناحأالطوؾبهماولكنهاأنزلتفاألنصارأنطوؾبالصفاوالمروة،فلماأسلمواسؤلواكانوقبلأنسلمواهلونلمناالطاقةالتكانونصبونهاعندالمشكلفكانمنأهللخرج
فاوٱلمروةمنرسولهللاصلهللاعلهوسلمعنذلك،قالوا:ارسوهللاإناكنانتحرجأننطوؾبنالصفوالمروةفؤنزلهللا} ٱلص إنه لطواؾبنهمافلسألحدأنتركالطواؾبنهما.{قالتعابشة:وقدسنةرسولهللاصلهللاعلهوسلماشعابرٱهلل
15
كمالتكلفوهوالسعوضحتمعناهاولمافهمالمسلمونالحفلوالسببنزولهالما
والمروة.بنالصفا
﴿:دفعتوهمالحصرعمافدبظاهرالحصرنحوقولهتعالى:الفائدة الثالثة ل ل
غبع ب ع حش ا ب أح ۥ أعذ ف ع ٠طأ ال زخ أ ٠ى ١أ أ أ
خض٠ش د أ حأفحب أ غأ أ ب ظ أ ۥ سعأ ۦ فب ث ش ٱلل غ١أ
مب أ )1(﴾...فغأ
إنهذاالحصرفهذهاآلةؼرمقصودواستعانعلدفعتوهمهبؤنهانزلتبسبب
منهمومحادةهللاعنادا ماحرمحلواحلهللاوبكالكفارالذنأبوإالأنحرمواماأأول
.هللاورسولهالقصدإلىحققةالحصر)2)
:المطلب الثان: وفه أربعة فوائد
:تخصصالحكمبالسببعندمنرىأنالعبرةبخصوصالسببالالفائدة األولى
بعموماللفظفمثالةفآاتالظهارفمفتتحسورةالمجادلة)3(
:أنمعرفةسببالنزولؼرخارجعنحكماآلةإذاوردمخصصالفائدة الثانة
علىافكونالتخصصقاصر جماععلىأنحكمالسببباققطعا ؛وذلكلقاماأللها
أنه بالتخصصمع خرج مما أنه فهم لجازأن النزول سبب عرؾ فلولم ماسواه
الجوزإخراجهقطعالئلجماعالمذكور.)4(
.158سورةالبقرةاآلة(1)
اآلةنقلالسبك:عنالشافعأنهقالمامعناه:إنالكفارلماحرمواماأحلهللاوأحلواماحرمهللاوكانواعلىالمعاندةوالمحادةجاءة(2)
قول:مناقضةلؽرضهمفكؤنهقال:الحبللإالماحرمتموهوالحرامإالماحللتموه،نازالمنزلةمنقوللك:التؤكلالومحبلوةفتحمالخنزرالآكلإالحبلوة،والؽرضالمعاندةالالنفواإلثباتعلىالحققة.فكؤنهتعالىقال:الحرامإالماأحللتموهمنالمتةوالدمول
وماأهللؽرهللابهولمقصدحلماوراءهإذاالقصد،إثباتالتحرمالإثباتالحل.
أنعبادةبنالصامت(3) والحكمالذيقتضنهوسببها :أنتعلكظهرأم، ظاهرمنزوجتهخولةبنتحكمبنثعلبةقاللها
فعلمبدللآخرقاساأوسواه،وردعلهاأنهالعلةمعرفةالمقصودبهذا اآلاتخاصبهماوحدهماعلىهذاالرأي،أماؼرهانالسببتصراآلةمعطلةخالةمنالفابدة.ولكناآلةالبدمنتعممهاوعممالحكمالحكموالالقصاصعلةإالإذاعلمالسببوبدو
علالناسجمعا.
التخصصباإلجتهادؼلطأبوحنفةرحمههللاف(4) فكتابهالمستصفولذلكشرإلىإمتناعإخراجالسبببحكم قولالؽزال:
والخبرإنماوردفولدةزمعةقال:عبدبنزمعةهوأخوابن‘‘الولدللفراش:‘‘علهوسلمإخراجاألمةالمستفرشةمنقولهصلىهللاوأبوحنفةلمبلػالسؾحذر ولدأبولدعلىفراشهفقالعلةالصبلةوالسبلم:]الولدللفراش[وللعاهرالحجرفؤثبتلؤلمةفراشها
األمةمنالعموم.
16
:معرفةاسمالنازلفهاآلة،وتعنالمبهمفهماولقدقال:مروانفالثالثةالفائدة
فه أنزلت الذي أنه بكر أب بن الرحمن ٱز لبي ﴿عبد ب أف ى ذ٠أ
)1(﴾...أرعذاحتردتعلهالسدهعابشةوبنتلهسببنزولها
)2(
:تسرالحفظالرابعةالفائدة
وتسهلالفهموتثبتالوحفذهنكلمنسمعاآلة
بالحوادثوالحودث ببالمسبباتواألحكام وذلكألنربطاألسبا ؛ عرؾسببها إذا
باألشخاصواألزمنةواألمكنة)3(
فالذهنوسهولةاستذكارهاعنداستذكارحفظهاكلأولبكمندواعتقرراألشاءو
هوقانونتداعالمعانالمقررةفعلمالنفس.مقارنتهافالفكر،وذلك
وتبنففهماآلاتوأحكامهاوأنجمعهذهاألسبابالسابقةهذاتأهمةكبرة
فأسبابالنزو تفقهوا الذنلم للمإمننالعارفنولعامة سهلةمعانها لتكونلهم
األحكام ف السعنالتطبق الت الفوابد من وؼرها ، النزول أسباب عن الناتجة
منهافأثرأسبابالنزولفالفصلاآلخرجمعهافهذالبحثولكنسؤوردجزء
.إنشاهللا
.17ةسورةاألحقاؾاآل(1)هأؾوٱلذيقال‘‘بابقولةتعالى-6كتابالتفسر-65انظرالحدثفصححالبخاري:}(2) لد لو /ح23/ص6ج‘‘{...لكماأتعدانن
4827.
.مرجعسابق.113/ص1مناهلالعرفان،ج(3)
17
المبحث الثالث
أهمية أسباب النوو
األو : أهمية أسباب النوو وفيه مطلبان : المطلب
: النزول أوشؤن أوتفسرها النزول أسباب المهتمةعلم اإلسبلمة العلوم هوأحد
بمعرفةأسبابنزولآاتالقرءانوالقضااوالحوادثالمتعلقةبهاوكذلكوقتومكان
الحكمةبعضتفسرهاوفهمهافهماصححاومعرفةوذلكبؽرضمعرفةنزولاآلة؛
عتبر ولذا ؛ القرءانةوؼرها أسبابالنزول-مناألحكام فروععلم-علم أحد
تفسرالقرءانبلأساسعلمالتفسر.
قدتواردتكلماتالعلماءوالباحثنعلىهذاالعلم،وفابدته،وأهمتهوالكبعض
نصوصهمفذلك:
رةفالتعرؾعلىمدلولاآلةومفهومهاإنللوقوؾعلىسببالنزولأهمةكب
: قل كما ، الحكم تشرع على الباحثة الحكمة ووجه العلم‘‘ ورث بالسبب العلم
أنصاؼةاآلةوطرقةالتعبرعنهاتؤثرإلىحدكبربسببوالشك‘‘بالمسبب
نزولها.
18
حتىرهمعلمابؤسبابالنزولعلىإتقانالتفسروتحققهأكثنقدرةوأكثرالمفسر
علرضهللاعنه: ة نزلتماوهللا»قالسدنا نأنزلت،فماعلمتوقدإالآ وأ
الوهبربإنأنزلت، ا،عقوالقلب «سإوالولسان )1(
إنمعرفةالزمانوالمكانواألشخاصوسابرظروؾاآلةأوالسورةأكبرتؤثر،والعكسبالعكسإنالجهلبتلك علفهماآلةواإلحاطةالتامةعنمكنونمإداها
ها.مإداهاومرامماالعملبخبلؾعطلهاولربديإلتاألمورإسلونى،:قولوهوخطبعلا شهدت:"قالالطفلأبىعنوجاءفرواةأخرى
إالآةمنمافوهللاهللا،كتابعنوسلونىأخبرتكم،إالشاعنتسؤلونىالفوهللا
".جبلفىأمسهل،فىأمبنهار،أمنزلتأبللوأناأعلم)2(
:المطلب الثان : أمثلة عل أهمة أسباب النزول:النزولأمثلةعلأهمةمعرفةسببوفمالالك
﴿:قولهتعالى:المثال األول عأ ا فض حو ب ر فؤ٠أشة غأ
أ ٱ شق شأ أ ٱ لل
عع ع١ ٱلل ا )3(﴾ ٱللالمتبادرمنمدلولالفاظاآلةومنظاهرساقها
ف كانت جهة أي إلى صل أن له المصل ،أن والحضر ف السفر المشرق
خبلؾاإلجماعوهووهذاإلهللاتعالفؤنماولالمصلوجههفقدوجهوالمؽرب
ب ...﴿متعارضمعقولهتعال: ش ح١أ حشا أ غذ ٱ غأ أ ش ٱ ه شطأ عأ ي ف
شۥ أ شطأ عى ا حو أ ف )4(﴾... وزأنها تضح النزول سبب على وبالتعرؾ
كنتف حثماتوجهتإذا تصلها السفربالراحلة التطوعوصبلة نزلتفصبلة
سفركمافالحضرمعخبلؾفذلككمافاآلةالسابقة)5(
المثال الثان تعالى: قولة :﴿ ءا ظ ع ٱز٠ ذ ١أ ح ا ٱص ع ا
عبػ ب ٱرما ا ارا ب غع ٱرما ف١ ذ ص ح ا ٱص ع ا ءا
:المتوفى)األصبهانمهرانبنموسىبنإسحاقبنأحمدبنهللاعبدبنأحمدنعمبوأنظر:حلةاألولاءوطبقاتاألصفاء،أل(1)
.67/ص1،جم1974-هـ1394مصر،محافظةبجوارالناشردارالسعادة،(هـ430
بالمعهدأستاذمنصبشؽل،األزهرعلماءكبارمنمفسرباحثالذهبحسنالسدمحمددكتورللأنظر:التفسروالمفسرون(2)
المتوفى)، وقتلاختطؾ.لؤلوقاؾفوزرا،باألزهرالدنأصولبكلةثم،بالقاهرةالدن هـ1398: مكتبة( النشر دار وهبة،،
بدونتارخ.،67/ص1،،جالقاهرة.115سورةالبقرةاآلة(3)
.144سورةالبقرةاآلة(4)
ثماكنتمفولواوجوهكمشطرهۥفول))...(5) وح 144.البقرة...((وجهكشطرٱلمسجدٱلحرام
19
غ١ حأ أ ٠حتحو ٱ ٱلل غا أحأ ٱرما ا ص ءا ٣ ﴾)1(
ف حك أنقد
،والقصةأنهلمازولهاالبعضكانقول:إنالخمرمباحوحتجباآلةلجملةسببننزلتحرمالخمروإنهارجسمنعملالشطانقال:بعضالمسلمنكؾبإخواننا
الذنماتواوهمشربونهافنزلتاآلة)2(
المثال الثالث تعالى: قوله :﴿ شعبئش ٱلل ح شأ أ ٱ فب ٱص أ حظ ا ف
ذ أ ج١أ أ ب ٱ ف ث أ ٠ط ش فل عبػ ع١أ ز )3(﴾...ٱعأ
والمروةوأنالسعونفالحرمةعمنسعىبنالصفافظاهراآلةهورفعاإلثم
،وهوفهممنظاآلةمافدوجوبالسعاسفهحرمةولسفظاهرألفسابػول
لمقؾعلسببنزولها.)4(
بعض أن الصفااوالقصة بن السع من تؤثمو عمللصحابة من ألنه والمروةفنزلتاآلةلنفهذهالفكرمنجهةولئلعبلنأنالصفاءوالمروةمنشعابرالجاهلة
هللامنجهةأخرى.، اآلة الذيجاءتبه التعبر الؽرضمنطرقة جهل جهلسببنزولها فمن
المنأراده.الصفاوالمروةوعتبرأمراسابؽجهلوجوبالسعبنوبالتالفإنهوالمروةمنقبلالصنمناللذناهةالمإمننللطواؾبنالصفاكر‘‘قالبنعباس:
فقالهللاتعالى: علهما ح ﴿كانا شأ أ ٱ فب ٱص ﴾ ...ا أيالطواؾبنالصفا
.‘‘والمروةمنشعابرهللاوماأمرهللاتعالىبهمنمناسكالحجهمةتكمنفاآلت:وكونمماسبقأناأل
علىتشرعالحكموإبرازهامنقصدالشارعلدىمعرفةوجهالحكمةالباعثة الحكم.
الوقوؾعلىالمعنالمرادففهمالمعنىومعرفةالمرادمنهوإزالةاإلشكال الواردعلىاآلة.
.معرفةماإذاكاناللفظعاماوقومالدللعلىالتخصص األحكام نزول حن السابدة اإلجتماعة واألحوال التشرع تارخ معرفة
فتشرعبعضاألحكاملطفابالعبادومراعاةلتؤصلبعضالتشرعةوالتدرج العباداتفالنفوس.
.93سورةالمابدةاآلة(1)
للواحدي:هوأبوالحسنعلبنأحمدبنمحمدبنعلالواحديالنسابوريالشافعالمتوفى}(2) ـ{ه468أنظرأسبابالنزول،
.140م{ص1992-هـ1413،}2ط–الدمام-تحققبنالمحسنالمبلن،داراإلصبلح
.158سورةالبقرةاآلة(3)
الدمشقثمالبصريالقرشكثربنعمربنإسماعلالفداءكثر:هوأبوكثر(إلبنالعظم)ابنالقرآنأنظرتفسر(4)
بروت-بضونعلمحمدمنشوراتالعلمة،الكتبالدن،دارالنشر،شمسحسنتحقق:محمد(هـ774:المتوفى)
.340،ص1هـ،ج1،1419ط
20
الم حل إلى الشارع ضامبادرة الت الفرجشكبلت فؤت فزعا أصحابها غ اإللهبعدالشدةفكونلهذاأثراطبفالنفوس.
منمعرفةاألحداثالتارخةالتحدثتفزمنالرسولصلهللاعلهوسلمهومواقؾالمإمننبدعوتهوالمجاهدنبها،فهمصدرهاممنجهادهوأعمال
مصادرالسنةالنبوة. األسبابمعرفة إلرتباط الذهن ف وتثبتها اآلة حفظ تسر النزول أسباب
بمسببها،واألحكامبالحوادث،والحوادثباألشخاص،واألزمان،واألماكن
التحدثتفهافمعرفةهذهاألشاءتعنعلىاستتذكاراآلة)1(
(1) واإلرشاد والدعوة واإلفتاء البحوثالعلمة إلدارة العامة الرباسة إصدار ، البحوثاإلسبلمة -السعودة-أنظرمجلة الثامن العدد
{أسبابالنزولوأثرهافتفسرالقرءانالكرم،للدكتورعبدهللاإبراهمالوهب/ج1414-1413}–روالثبلثونذوالقعدةإلصف
.176-37/ص38رقم
21
، وضوابطها ، النزول عندالعلماءأسباب مكانة الفصل الثان :
وفه مبحثان : وقواعدها
المبحث األول :مكانة أسباب النزول عند العلماء،وفه مطلبان:
:مكانةأسبابالنزولعندالعلماء.المطلب األول
ضوابطأسبابالنزول.المطلب الثان:
المبحث الثان : قواعد أسباب النزول ، وفه أربع مطالب :
أسبابالنزولمنحثصاؼتها.المطلب األول :
تعددالنازلوالسببواحد.المطلب الثان :
تعددالسببوالنازلواحد.المطلب الثالث :
عموماللفظوخصوصالسبب.المطلب الرابع:
22
الفصل الثاني
وقواعدهاو وضوابطها و مكانة أسباب النوو عندالعلماء وفه مبحثان :
األول :مكانة أسباب النزول عند العلماء،وفه مطلبان: المبحث
المطلب األول : مكانة أسباب النزول عند العلماء.
حظ أسبابالنزول-وقد قدما -علم العلماء تعلقوحدثا بعناة العلم ألنهذا ؛
الوحبكتابهللاتعالىواهتمالعلماءقدمابكتابهللاتعالمنذنزلهاألولعنطرق
جبرلعلهالسبلمإلالنبصلهللاعلةوسلمفثبلثةوعشرنسنة.
فإنهللاعزوجلبعلمهوحكمتهإختارلصحبةنبهصلهللاعلهوسلمأبرالناسقلبا
،فشاهدوالتنزل،وفهموالتؤول،ووقفوعلوفهما ،وأوعاهمحفظا وأصدقهمالسنا
ؼ قؾعله أنفهموامالم ومنتهسعهم ، وكانأكثرهم ، منطبقاتاألمة رهم
وعرفو ، لعباده تعال هللا العلوماخطاب أفضل حازوا فبذلك ، كتابه من مراده
خبلصةالفهوم.اواكتسبو
ولمتزلاألمةتؽترؾمنبحرعلمهموفقههمالتجاوزحدفهمهمبرأيأوقاس،ال
الصحابةرضوانهللاعلهمبقولهىقبكتابهللاتعال،فتؤسسماإذاكاناألمرتعل
ا ﴿ تعال: ش أ ١ززو زۦ ا ءا٠ ثش شن ١ذ ج ه ا١أ أ ت أض وز
ت ج أ )1(﴾ ٣ٱلأ ﴿ وتخوفوامنوعدهالذيجاءفقولهتعال: أفل ٠زذثش
فبب لة ألأ أ ع أ ءا مشأ أ )2( ﴾ ٱوتؤسالتابعنوالذنمنبعدهمباآلات
.29سورةصاآلة(1)
.24سورةمحمداآلة(2)
23
الكرم القرءان تتدبر األمة ومازالت علهم هللا رضوان الصحابة وبقدوة السابقة
العلم -أسبابالنزول-بالتقصفمعانهالتهصالحلكلزمانومكان.وهذا
اسما قابمابذاته.األولىإلأنستقرعلما وعطىعلومالتتبدأباللبناتكؽرهمنال
زلنموف كتابفلم والجمعها ، اسم بروااتمتفرقةالضمها اؤسبابالنزولبدأ
بهالمبآلإلىالحالالتهوعلهااآلنمرورا بالمراحلالتالة:وتطورحتانتهى
هللا عله وسلم والصحابة رضوان هللا علهم :أوال: عهد النب صل
جبرل به نزل األولىبالوحاإللهالذيكان فبدااته العلم عله-ارتبطهذا
هوسلم-علىالنب-جلوعبل-منربالعالمن-السبلم عل علىإثر-صلىهللا
تقال، أومقالة سؤل، أوسإال تحدث، ترفعفنزلالوحلبانهذاحادثة أوشكاة
منأصحابالنب ذلكمنحضره فحفظ الطارئ، -األمر وسلم ه عل -صلىهللا
هوسلم-وكونذلكمنجملةالعلمالذيتلقوهعننبهم عل لكنهتمزبؤنه-صلىهللا
وحفظ نزل، إله وح حادثعقبه آنذاكأمر الكتابة تكن حثلم الصدور، ف
أسلوبا مستعمبل لعامةالناس.
هذههالمكانةالتحظبهاهذاالعلمفاللبناتاألولىلهفزمنالنبصلهللا
علهوسلموالصحابةرضوانهللاعلهم.
ثانا : عهد التابعن قبل تدون السنة :
هوسلم-موتالمصطفىانتهىالعهدالنبويالشرؾب عل وحملالراة-صلىهللا
ستطعونمنقولأو الدنبكلما لتبلػ أنفسهم حثنذروا الكرام، أصحابه بعده
هوسلم-عملأوجهادأوبذل،فكانالتابعونقصدونأصحابالنب عل -صلىهللا
ة ،وبصحبتهموسماعماروونتارة ،وكانهذاالعلممنألخذالعلمعنهمبالسإالتار
التابعونعنأصحابالنب حفظه ما -جملة وسلم ه عل واشتهرلبعض-صلىهللا
بنمسعود -الصحابةرواةوتبلمذؤخذونعنهم،وروونعلمهمفهذاعبدهللا رض
عنه حب-هللا بن زر واألسود،وتبلمذه وعلقمة، سلمة، بن شقق وابل وأبو ش
بنعباس عنهما-وؼرهم،وهذاعبدهللا هللا وتبلمذهسعدبنجبر،وعطاء-رض
-ابنأبرباح،وطاووسبنكسانالمانوؼرهم،وهذهأمالمإمننعابشة رض
عنه ب-هللا وعروة كمسروق، الرحمنوتبلمذها عبد بن سلمة وأب الزبر، ن
.وؼرهم،وقدنقلهذاالعلمفهذهالمرحلةبطرقالتلقوالحفظفالصدورأضا
24
:ثالثا : عهد التدون
احتىعلىعهدالنب -التدونعلىنحومحدودكانموجود هوسلم عل -صلىهللا
كتبرسولهللا صل-ولهذا وسلم ه عل وأذن-ىهللا بنحزم، لعمرو الشهر كتابه
-للصحابة عنهم هللا شاه-رض ألب كتبوا أن وؼرها)1(،، الكتابات من
واستمرتالحالكذلكعلنحويفرديحتجاءالخلفةالراشدعمربنعبدالعزز
ورأيالحاجةداعةإلتدوناألحادثوكتاباتها)2(
ومنهذاالوقتأقبلالعلماءعل
وظهرت ، الزهري طبقة تل الت الطبقة ف ذالك وشاع وتدونها السنن كتابة
ع.المصنفاتوالمجام
رابها : عهد تصنف العلوم :
بعدالمرحلةالسابقةرأىبعضهمأنتفردأحادثالنبصلىهللاوسلمفمإلفات
المساند فؤلفة ، خاصة)3(
)ت الطالس سلمان أبوداود المساند ألؾ من وأول
هـ(.204
ل كثرة طرقا وذكروا ، بؤسانده الحدثودونوه كلحدثوتمكنجمعهوالءاألبمة
جهابذةهذاالعلم،وصارفتهمنمعرفةالصححمنالضعؾوالقويمنالمعلول.
أنصنفوفالحدثالصححفقطوكانأولمنصنؾذلك رأىبعضاألبمة ثم
)ت البخاري 256اإلمام )ت مسلم اإلمام ثم السنن261هـ( ظهرأصحاب ثم ) هـ
ةاألربعةمرتبةعلاألبوابالفقه)4(.
مبثوثةفبطونهذهالمإلفاتالضخمةحتى-أسبابالنزول-وكانتهذهالرواات
جاءتالمرحلةالبلحقةوه:
‘‘2434‘‘حدثرقم152/ص/3بابكؾتعرؾلقطةأهلمكة(ج–7كتاباللقطة،-45الحدثف:صححالبخاري:)(1)
انظرماكانمنحدثرسولهللافاكتبهفإن‘‘فكتببذلكعلرأسالمابةاألولىإلىعاملهوقاضهعلالمدنةأببكربنحزم(2)
‘‘خفتدروسالعلموذهابألعلماء
صلىهللاعلهوسلمبؤساندهاخالةمنفتاوىالصحابةرضوانهللاعلهموالتابعن،المساند:هكتبتضمأحادثرسولهللا(3)
تجمعفهاأحادثكلصحابعلىحدهولوكانتفمواضعمختلفةتحتاسمالصحابوهكذا...(.
وهم:أبوداودالسجستان،وأبعسىالترمذي،والنساب،وبنماجةالقزون.(4)
25
خامسا : مرحلة إفراد أسباب النزول بالتألف :
وسؤذكربعضالمإلفاتالتأفردتأسبابالنزولبشكلمستقل:
مخطوطهـ(117تفصلألسبابالنزولعنممونبنمهران)ت .1)1(.
هـ(.243أسبابالنزوللئلمامعلبنالمدن)ت .2)2(
ت .3 الواحدي) أحمد أبالحسنعلبن لئلمام (468أسابالنزول طبعهـ
عددهمرات)3(
لهفوله نسخخطهكثرهذكروا الفهرسالشامل‘‘ سبعا‘‘
وستننسخه)4(
هـ(852العجابفباناألسبابللحافظابنحجرالعسقبلن)ت.4)5(
البرهانفعلومالقرءان‘‘أماالمإلفاتالتتناولتأسبابالنزولضمنموضوعاتها
هـ(794لئلمامبدرالدنمحمدبنعبدهللاالزركش)ت‘‘)6(.
لضمنموضوعاتهاوهناككتبأخريؼرهذاالكتابالتأوردةأسبابالنزو)7(
أن إل البداات منذ العلماء عند النزول ألسباب ومكانة جهودا كان سبق مما وكل
القرءان درسون العلماء ذال وما ، له خاصا اسم عل واستحوذ العلم هذا استقر
إلىأنتقومالساعة؛ألنهصالحلكلزمان وتفسرهوأسبابنزولهحتعصرناهذا
هللاالمتن.وهللاأعلم.ومكانوحبل
للعراقاآلتبقلماألستاذمحمدعبدالكرمالراض.‘‘أسبابنزولالقرءان‘‘أنظر:مقدمة(1)
نالقرآن،لبدرعلومفالبرهانأنظر:(2) دالد الفضلأبومحمد:تحقق(هـ794:المتوفى)الزركشبهادربنهللاعبدبنمحم
علومف،واإلتقان22/ص1جم1957-هـ1،1376وشركابه،طالحلبالبابىعسىالعربةالكتبإحاءدار:إبراهم،نشر
العامةالمصرةالهبة:نشر،إبراهمالفضلأبومحمد:تحقق(هـ911:المتوفى)السوطالدنجبللبكر،أببنالرحمنالقرآن،لعبد
.28/ص1ج،م1974/هـ1394:طبعةللكتابوقداعتنبتخرجأحادثه.–وهذهالتاطلعتعلها-منها:طبعتالسدأحمدصؽر،وطبعةالسدعصامبنعبدالمحسنالمدان(3)
(4) المخطوط اإلسبلم العرب للتراث الشامل الفهرس للبحوث‘‘أنظر: الملك المجمع عن الصادره وعلومه التفسر مخطوطات
.105-1/103والحضارةاإلسبلمةاألردن
محمد،داربنالجوزي،لئلمامالمفسرالحافظشهابالدنأبالفضلأحمدبنأحمدبنعلبنحجرالعسقبلن:تحققعبدالحكم(5)
م.1997-هـ1418/شعبان1المملكةالعربةالسعودة،ط
علومفالبرهانوكتاب (هـ794:المتوفى)الزركشبهادربنهللاعبدبنمحمدالدنبدرهللاعبد،ألبو القرآنعلومفالبرهان(6)
كسرهالخالد،هللاوكتابالكرم،القرآنحولالمحققن،العلماءآراءوصفوةالمتقدمن،أقوالعصارةجمعتالتالعتدةالكتبمنالقرآنوهذاالكتابلهثبلثةنسخخطة،أنظرمقدمةهذاومباحثه،القرآنعلوممنخاصموضوعحولدورنوعكلنوعا،وأربعنسبعةعلى
.وشركابهالحلبالبابىعسىالعربةالكتبإحاءدار:منشر1957-هـ1376إبراهمبتارخ،الفضلأبومحمد:تحقق/1الكتابطلدراسةالمدخل"الزرقان،والعظمعبدلمحمد"القرآنعلومفالعرفانمناهل"،و"هـ911ت"القرآن،للسوطعلومفاإلتقان(7)
وؼرهامنالكتبالت"هـ1407ت"الصالحصبحللدكتور"القرآنعلومفمباحث"شهبة،وأبومحمدمحمدللدكتور"الكرمالقرآن
تناولتأسبابالنزولقدما وحدثا ضمنموضوعاتها.
26
:المطلب الثان :ضوابط أسباب النزول
أماطرقةمعرفة‘‘الرواةوالسماع‘‘فإنالضابطاألساسفأسبابالنزول
أسبابالنزول،فإنالعلماءعتمدونفمعرفةسببالنزولعلىصحةالرواةعن
فإنإخبارالصحابةعنمثلهذالهحكمرسولهللاصلهللاعلهأوعنالصحاب،
المرفوعمنالحدث.
: السوط قال )1(
الحدث‘‘ حكم حكمه سببالنزول الحدثإن قدتقررفعلوم
‘‘.المرفوع،القبلمنهإالالصححالمتصلاإلسناد،الضعؾوالمقطوع
: الواحدي قول من أدق وهذا ا‘‘ أسبابنزول ف القول بالرواةالحل لكتابإال
‘‘.والسماعممنشاهدوالتنزلووقفواعلاألسبابوبحثواعنعلمهما
فإناشتراطالرواةوالسماعالكف،والبدمنالتصرحبإشتراطالصحةوالصؽة
كماساتإنشاهللا.
:وقد روت أسباب نزول عن صحابة وتابعن
وتفسرالصحاب–فهذاالباب-حكمالرفعفماكانمنصحابفهومقبولوله
‘‘معرفةعلومالحدث‘‘عندهمامسندومثالذلك:ماجاءفكتاب)2(
)فؤمامانقول:
فتفسرالصحابمسند،فإنمانقولفؼرهذاالنوع)3(
فإنهكماأخبرناأبوعبدهللا
أب بن إسماعل حدثنا القاض إسحاق بن إسماعل حدثنا الصؽار عبدهللا محمدبن
أوسحدثنمالكبنأنسعنمحمدبنالمنكدرعنجابرقال:كانتالهودتقول:
.10جبللالدنالسوطتقدمراجعص(1)
هـ(405معرفةعلومالحدث:للحاكمأبوعبدهللامحمدبنعبدهللابنمحمدبنحمدونبننعمبنالحكمالنسابورالمعروؾالمتوفى)(2)
م.1977-هـ2/1397،ط-بروت–،تحققالسدمعظمحسن،دارالكتبالعلمة
الرواات.قصدالنوعالخامسفكتابة:وهوالموقوفاتمن(3)
27
أ ﴿منأتىامرأتةفدبرها،فقبلها،جاءالولدأحولفؤنزلهللاعزوجل غبإو
س أ حشأ ز شئأ أ أ صى را حشأ أ فؤأ .)2()1( ﴾...ى
: الحاكم قال فإن‘‘ ، بموقوفة ولست ، آخرها عن مسندة وأشباهه الحدث هذا
نزلتفكذا فؤخبرعنآةمنالقرءانإنها الوحوالتنزل، الصحابالذيشهد
‘‘.وكذافإنهحدثمسند
خطبالبؽداديوقدتبعهال)3(
وإبنالصبلح)4(
فقالفألفته:والعراق
مافسرهالصحــابرفــعا ***فمحمــولعـلاألسبــــــابوعد)5(
ولسكلتفسرلهحكمالرفعقولالحافظابنحجر:
)6(النكتعلبن‘‘فكتابه
الصبلح ‘‘ المجالوالحقأنضابطمافسره كانمما إن الصحابرضهللاعنه
عن كاإلخبار ، فبل وإال الرفع فحكمه العرب لسان عن منقول وال ، فه لئلجتهاد
منبدئالخلقوق كالمبلحمصصاألنباء،وعناألموراآلتةاألمورالماضة)7(
ص،والفتنوالبعثوصفةالجنةوالنارواإلخبارعنعملماحصلبهثوابمخصو
أوعقابمخصوص،فهذهاألشاء المجاللئلجتهادفهافحكملهابالرفع)8(
.223سورةالبقرةاآلة(1)
مرجعسابق.20/ص1أنظرمعرفةعلومالحدثللحاكمج(2)
هـ(285أنظرالنكتعلكتابإبنالصبلحإلبنحجر:هوأبوالفضلأحمدبنعلبنمحمدبنأحمدبنحجرالعسقبلنالمتوف)(3)
-هـ1/1404ط-السعودة-المدخلالناشر،عمادةالبحثالعلمبالجامعةاإلسبلمة،المدنةالمنورة،تحققربعبنهاديعمر
444/ص2.وأنظر:الجامعج530/ص2م/ج1984
عثمانبنبكرأببنمحمدبنالرحمنعبدبنمحمدالخرأبوالدنشمسهو:،للعراقالحدثالفةبشرحالمؽثفتحأنظر:(4)
.142/ص1ج،م2003/هـ1،1424/طمصر–السنةمكتبة:،نشرعلحسنعل:المحقق(هـ902:المتوفى)السخاويمحمدبن.مرجعسابق.139/ص1ج‘‘بحثالمقطوع‘‘أنظر:فتحالمؽثللسخاوي(5)
.الشافعالعسقبلن،الكنان،عل،بنمحمدبنمحمدبنعلبنأحمدالفضل،أبوالدنشهاب:العسقبلنحجرابن(6)
ومولدهبفلسطن،عسقبلنمنأصلهالبخارياإلماملصححشرحأشهرصاحب(.م1448-م1372هـ،852-هـ773)
ثعالم،بالقاهرةووفاته والزمورحلالكثر،فسمعالحدثعلىأقبلثمالؽاة،فهفبلػوالشعرباألدبولعأدبفقهمحد
الباريفتح:منها لهعدةمإلفاتمنها:الشوخ،لسماعوؼرهماوالحجاز،المن،إلىرحل.العراقالفضلأباالحافظشخهلسانالحدث؛رجالأسماءفالتهذبتقربالتهذب؛تهذبالصحابة؛أسماءتمزفاإلصابةالبخاري؛صححشرحف
.178/ص1أنظراألعبلمللذركلجالنزول؛أسبابالمزان؛المبلحم:جمعملحمةوهالواقعةالعظمةالقتل.(7)
.مرجعسابق.532-531/ص2أنظر:النكتإلبنحجرج(8)
28
وأماإذافسرآةالصحابتتعلقبحكمشرعفحتملأنكونذلكمستفادا عنالنب
نقلعن فهذا فسرمفردا إذا صلهللاعلهوسلموعنالقواعدفبلجزمبرفعه،وكذا
فعه.اللسانخاضة،فبلجزمبر
مجري جري هل كذا ف اآلة هذه نزلت : الصاحب قول ف العلماء تنازع وقد
الذيلس أوجريمجريالتفسرمنه ، كماذكرالسببالذيأنزلتألجله المسند؟
بمسند،فاإلمامالبخاريدخلهفالمسند،وؼرهالدخلهفالمسند،وأكثرالمساند
اإلصطبلحكمسندأ بخبلؾماعلىهذا فإنهمحمدوؼره ذكرسببا نزلتعقبه، إذا
كلهمدخلونمثلهذافالمسند.
وكتف بالسببوعدمه التصرح فرقبن هللاال البخاريرحمه أن هذا من وفهم
بظاهرالعبارة،وهللاأعلم.
خاريوقدكانالصحابةرضوانهللاعلهمطلبونذلكوبحثونعنهروىاإلمامالب
اببنعمرأسؤلأنأردسنة مكثتعنبنعباسرضهللاعنهماقال: عنالخط
ة ، بة أسؤلهأنأستطعفماآ اخرجحتىله،ه امعه،فخرجتحاج ارجعنافلم وكن
رقببعض قالله،لحاجة األراكإلىعدلالط معه،سرتثمفرغحتىلهفوقفت:
ا:فقلت علىتظاهرتااللتانمنالمإمننأمر ب ههللاصلىالن أزواجه؟منوسلمعل
سنة ،منذهذاعنأسؤلكأنألردكنتإنوهللا:فقلت:قالوعابشة،حفصةتلك:فقال
بة أستطعفما لكانفإنفاسؤلن،علم منعنديأنظننتماتفعلفبل:قاللك،ه
رتكعلم ...به،خب)1(.
وهذاوإ هللاعلهم بنعم تحدثا فخرونبهذا إلىذلككانوا ضافة
علبنأبطالبكرمهللاوجههقال: سدنا نزلتآةإالوقدعلمتفم‘‘ وهللاما
‘‘أنزلتوأنأنزلتإنربوهبلقلبا عقوال ولسانا سوال )2(.
البخاريفكتابفضابلالقرءانمنوروى قالروققال:مسصححهعناإلمام
هللاعبد رض عنههللا)3(
ره،إلهالالذيوهللا:» إالهللاكتابمنسورة أنزلتماؼ
بنمحمدبنهواإلمامالحافظالمعروؾبإبنحجرأبوالفضلأحمدبنعلأنظرفتحالبارئشرحصححالبخاري:إلبنحجر:هو(1)
طبدون،)كتابالتفسر،–بروت-هـ(ترقموتبوبمحمدفإادعبدالباق،دارالمعرفة285أحمدبنحجرالعسقبلنالمتوف)
.26/ص1،وأنظر:تفسرالقرطبج4913/حرقم658/ص8بابقولة:}تبتؽمرضاتأزواجك{ج
بقاتاألصفاء،للحافظأبونعماألصفهان،منطرقأببكربنعاشعننصربنسلماناألحمسأنظر:حلةاألولاءوط(2)
.187/ص2/ج80النوع‘‘اإلتقان‘‘،ونقلهأضاالسوطف68-67/ص1األحمسعنأبهعنعلقال:}وهللامانزلت...الخ{ج
،فعندماذكرعبدهللابؽرتمزعندأهلالحدثقصدبهبنمسعودرضهللاعنه.عبدهللا:هوعبدهللابنمسعودالصحابالجلل(3)
عنه.
29
نأعلمأنا ة أنزلتوالأنزلت،أ اأعلمولوأنزلت،فمأعلمأناإالهللاكتابمنآ أحد
،بكتابمنأعلم هلركبتاإلبلتبلؽههللا .)1(«إل
رواةعنتابع:وإنكانتال
فقدقالالسوط)2(:
وقعمنتابع‘‘ منالصحابإذا إنهمنقبلالمسند ماتقدم
فقدقبل:فهومرفوعأضا ولكنهمرسل
.إذاصحالسندإله
وكانمنأبمةالتفسراآلخذنعنالصحابةكمجاهد،وعكرمة،وسعدبن
جبر،وؼرهمامنالتابعنالكبار.
دبمرسلآخرونحوذلك.أواعتض
علسبل منها باألسبابأقوالكثرة مادلعلىإهتمامهم التابعن عن جاء وقد
المثال:
عنالحسنأنهقال:ماأنزلهللاآةأالأحبأنأعلمفمأنزلتوماذاروىقتادة
عنبها.)3(
.
القرطب وقال)4(
تعال: قوله ف عكرمة قال :﴿... زۦ ث١أ شطأ ٠خأ
سعۦ بعشا ا ٱلل ...﴾)5(
طلبتاسمهذاالرجل)6(
أربععشرةسنةحتىوجدته)7(.
مرجعسابق.50/ص9أنظر:فتحالبارئشرحصححالبخاري:إلبنحجرالعسقبلنج(1)
.10السوط:تقدمراجعص(2)الر(3) عبد الفرج أبو الدن لجمال ، التفسر علم ف المسر زاد )أنظر: المتوف محمدالجوزي بن عل بن تحقق597حمن ) هـ
.26/ص1،وأنظر:أضاتفسرالقرطبج12/ص1هـ،ج1،1422ط-بروت–عبدالرزاقالمهدي،دارالنشرالكتابالعرب
األنصاريالعباسأبوعمربنإبراهمبنعمربنأحمد القرطبهو:(4) القرطب ثالفقهالمالك سالمحد ة،المدر ولدباإلسكندر
ن،واختصرهناك،الكثروسمعوخمسمابة،وسبعنثمان سنةبقرطبة حح ىالمسمسلمصححوشرحالص اءوفهبالمفهم،م حسنة أش
رة مفدة .213/ص13أنظرالبداةوالنهاة،ج.هللارحمهمحر
.100سورةالنساءاآلة(5)
قالبنعبدالبر:أنالرجلهوضمرةبنبنحبب.وهللاأعلم.(6)
الدنشمسالخزرجاألنصاريفرحبنبكرأببنأحمدبنمحمدهللاعبدألبو‘‘القرطبتفسر‘‘القرآنألحكاملجامعأنظر:(7)
/1جم1964-هـ2،1384ط-القاهرة-المصرةالكتبدار:نشرأطفشوإبراهمالبردونأحمد:تحقق(هـ671:المتوفى)القرطب..26ص
30
وسندها الرواة صحة النبوه السنة كل ف الضابط أن ل تبن سبق مما وكل
وخصوصاأسبابالنزول؛ألنهموضعتشرعفربماأصحابالهويوأصحابالساسة
قولونمابهواهم،فجبالتحريفصحةالروة.وهللاأعلم.
المبحث الثاني
أسباب النوو : وفيه أربع مطالب :قواعد
:المطلب األول : أسباب النزول من حث صاغتها
عامة،القرآنةالدراساتفالمإلفنعندالربسةالمباحثمنالنزولأسبابصؽة
عنالحدثعندالموضوعهذاتخطاالقارئعنتكادوالخاصة،النزولوأسباب
.النزولأسباب
عندالمعاصرنصؽتان:فؤلسبابالنزول
عنالتعبرفالقومعباراتتختلؾ‘‘:)1(قالعنهاالزرقاناألولصؽةصرحة
العبارةوهذه(كذااآلةنزولسبب:)فقالالسبببذكرفهاصرحفتارة النزولسببداخلةبفاءإتىولكنالسبببلفظصرحالوتارةؼرها،تحتملالالسببةفنصالسببةعلىالداللةفتلكمثلالعبارةوهذهحادثة،سردعقباآلةنزولمادةعلىا، فدبرهامنامرأةأتىمن:تقولالهودكانت:قالجابرعنروي:ماومثالهأض
س ﴿ هللافؤنزلأحولالولدجاءقبلها أ حشأ ى غبإو أ أ صى را حشأ أ فؤأ
أ ز )2( ﴾...شئأ
)3(كونوالعله،نزلبماوجبإله،فوحىالرسولسؤلومرة
.10الزرقان:تقدم.راجعص(1).223سورةالبقرةاآلة(2)
عواد،تحقق:بشار(هـ279:المتوفى)عسىأبوالترمذي،الضحاك،بنموسىبنسورةبنعسىبنمحمدهوأخرجةالترمذي:(3)
بابومنسورةالبقرة-3أبوابالتفسر-44،)م1998:النشرسنة-بروت–اإلسبلمالؽربدار:لناشرامعروؾ،عواد
مرجعسابق.20/ص1وأنظرمعرفةعلومالحدثللحاكمجوقالحدثحسنصحح.، (2978/حبرقم)65/ص5(ج
31
اتفهمالسببةولكنالفاء،بتلكتعبروالالنزول،سبببلفظتعبر المقاممنقطع صلى-النبسبلعندمامسعودابنكرواة ههللا هذهوحكمالروح،عن-وسلمعل
ا ‘‘السببةفنصهوماحكمأض )1(
:قسمان عنده الصرح أن الكالم هذا وخالصة(.كذااآلةهذهنزولسبب:)الراويقول:األول(.اآلةفنزلتأوكذافنزلكذاحدث:)الراويقول:الثانصلى-النبسؤلأنوهاألول،كحكمحكمهاجعلأخرىحاال وذكر ههللا وسلمعل
وحىأمرعن- الداخلةالفاءأوالسببذكربدونعلهنزلبماوجببشؤنه،إلهف.النزولمادةعلى
والالسبب،بلفظصرحالأخرىومرة:)الزرقانأضا :قالالثانة غر صرحة)قالبلالسإالعلىالمبنالجواببذلكوالالفاءبتلكإتى فاآلةهذهنزلت:كذا مابانوهوآخرأمراوتحتملتحتملهابلالسببةفنصالستالعبارةوهذه(
.األحكاممناآلةتضمنته(.حهترجأواالحتمالنهذنأحدتعنالتهوحدهاوالقرابن
)2(
اإلسبلمشخقال.بعدزمنقبلاألعبلماألبمةبعضعلهنصوقدحق،القولوهذا
تمةابن)3(
بهورادالنزول،سببأنهتارةبهرادكذافاآلةهذهنزلت:وقولهم:)
(كذااآلةبهذهعنىتقولكماالسببكنلموإناآلةفداخلذلكأنتارة
الزركشوقال)4(
نزلت:قالإذاأحدهمأنوالتابعنالصحابةعادةمنعرؾوقد):
السببكانهذاأنالالحكمهذاتتضمناآلةهذهأنبذلكردفإنهكذا،فاآلةهذه
منالباآلةالحكمعلىاالستداللجنسمنفهو:قالحتى...كبلمافذكرنزولهاف
.(وقعلماالنقلجنس
إالنطبقالاإلمامنهذنوقول:)فقالالعلمنهذنكبلمالفضبلءبعضقدوقد
فإناآلة،أحدهمافنزلتشخصاأوحدثاالفقهاحكماالراويمنالمحككانإذا
،مرجعسابق،بتصرؾمنالباحث.115/ص1أنظرمناهلالعرفانللزرقانج(1)
.مرجعسابق.115/ص1جأنظر:مناهلالعرفان،للزرقان(2)
.13ابنتمةتقدمراجعص(3)
مصرياألصل،ترك.واألصولالشافعةبفقهعالم:الدنبدرهللا،عبدأبوالزركشهللاعبدبنبهادربنمحمدالزركش:هو(4)
األسنويالدنجمالالشخعلىوقرأالحدث،فبهوتخرجمؽلطايمنسمع(م1392-1344=هـ794-745.)والوفاةالمولد
علىوأقبلوؼره،األذرععنفؤخذحلبإلىورحلكثر،ابنالدنعمادمنوسمعبها،فتفقهدمشقإلىورحلالفقه،فبهوتخرجعشرنفالرافعوخادممجلداتخمسفالرافعأحادثتخرج:تصانفهومنولؽره،لنفسهحصىالمابخطهفكتبالتصنؾكثرا ،والبرهانفعلومالقرانفهوزادالملقن،ابنشرحمنلخصهكبرشرحفوشرعمجلدة،فللبخاريوتنقحهمجلدة،
.60/ص6،جلوؼرها.أنظراألعبلمللذرك
32
فنزلتقالوإنماوكذا،كذااآلةبهذهعن:فهقالأنمكنالالحدثأواالسم
.الفبلنالحدثفأوفبلن)1(
السببةفنصإحداهماواحدموضوعفعبارتانوردتإذاأنهنعلمهناومن
نؤخذهنالكاآلاتأواآلةتلكلنزولالسببةفنصالستوالثانةآاتأوآةلنزول
أقوىالنصألناآلةلمدلولبانأنهاعلىاألخرىونحملنصهوبماالسببةف
وهللاأعلم..المحتملمنالداللةف
المطلب الثان: تعدد النازل والسبب واحد:
فبعضهاالمواضعمتعددةواحدبسببالنازلةاآلاتتكونأنالنازلبتعددهناالمراد
،وإلك واحدنزولهاإلىأدىالذيالسببأنمعأخرىسورةفوبعضهاسورة،ف
بعضاألمثلةعلذلك:
لهقالتمكةاألشرؾبنكعبقدملما:قال-عنهماهللارض-عباسابنعن .1منالمنبترهذاإلىترىأال:قالوانعم،:قالوسدهم؟المدنةأهلخرأنت:قرشخرأنتم:قال-السدانةوأهلالحججأهلعن-ونحنمنا؟خرأنهزعمقومه
زش ﴿:فنزلتمنه ثأ ٱلأ شبئه )2(﴾ ا ﴿:ونزلت أ رش ا ٱز٠ أ
غد ب ١ج أرا ص ٱط ذ غجأ أ ثٱ ت ٠ئأ ىز أ ٱ -قولهإلى-﴾... :﴿
)3(.﴾ ف رغذ ۥ ص١شا
)4(
قالالمسبعنوالنسابومسلموأحمدالبخاريأخرج .2 طالبأباحضرتلما:بنهللاوعبدجهلأباعندهفوجد-وسلمعلههللاصلى-هللارسولجاءهالوفاة،(هللاعندبهالكأحاجكلمةهللا،إالإلهالقلعم،أي:)فقالالمؽرة،بنأمةأبرسولزلفلمالمطلبعبدملةعنأترؼب:أمةأببنهللاوعبدجهل،أبوفقالأبوقالحتىالمقالة،بتلكوعدانهعله،عرضها-وسلمعلههللاصلى-هللا
قال:قالهللاإالإلهال:قولأنوأبىالمطلب،عبدملةعلى:كلمهمماآخرطالب:هللافؤنزل(عنكأنهلممالكألستؽفرنوهللا:)-وسلمعلههللاصلى-هللارسول
ا ﴿ ءا ٱز٠ ج ب وب أ شو١ شأ أ فشا زغأ ...﴾٠غأ)5(
هللاوأنزل
السعودةالعربةالمملكة-الدمامالجوزي،ابندار:الناشر،المزنسلمانبنلخالدأنظر:المحررفأسبابنزولالقرءان،(1)
.118/ص1ج(م2006-هـ1427)،1،ط
.3سورةالكوثراآلة(2).52-51سورةالنساءاآلة(3).مرجعسابق.123/ص1جسلمانبنلخالدأنظر:المحررفأسبابنزولالقرءان،(4)
.113سورةالتوبةاآلة(5)
33
أ ﴿ :-وسلمعلههللاصلى-هللالرسولفقال:طالبأبف ذ أ اه ل ر
٠شبء ذ أ ٠ ٱلل ى ذ ججأ )1(.﴾...أحأ
الرجال،ؽزو:قالتأنها-عنهاهللارض-سلمةأمعنوالنسابالترمذيأخرج .3
﴿:هللافؤنزلالمراثنصؾلناوإنماالنساء،تؽزووال ب فع ا أ ل رز
ط ثعأ أ ع عى ثۦ ثعأ )2(﴾...ٱلل ﴿:فهاوأنزل:مجاهدقال ١ غأ أ ٱ ا
ذ غأ أ ٱ ...﴾ )3(
.مهاجرةقدمتظعنةأولسلمةأموكانت
منناساأن-عنهماهللارض-عباسابنعنوالنسابومسلمالبخاريأخرج .4علههللاصلى-محمدافؤتواوأكثرواوزنواوأكثروا،قتلواقدكانواالشركأهل:فنزلكفارةعملنالماأنتخبرنالولحسنإلهوتدعوتقولالذيإن:فقالوا-وسلم
﴿ ع ل ٠ذأ ٱز٠ ا ع ٱلل ظ ٱفأ ز ل ٠مأ ب ءاخش
ل ٠ضأ حك أ ال ثٱ ٱلل ﴿:ونزل،)4( ﴾ٱز حش ٱز٠ عجبد أ ٠ ۞ل
خ ٱلل حأ س طا أ ل رمأ أفغ شفا ع )5( ﴾...أعأ.
إشكالفه،والواقعحدواحدثأولسببالنازلةاآلاتتعدد-أعن-النوعوهذا.األمثلةفظهركماحصولهمنمانعوجدوال
واحد والنازل السبب المطلب الثالث : تعددذكروقدواحد،موضعفآاتأوآةالنازلوكوناألسبابتتعددأنهناالمراد
وسؤذكرمنها،ذلكعلىاألمثلةمنعدداالقرآنوعلومالنزول،أسبابفالمإلفونعنطرقاألمثلهالالحصر:
1- : تعال ﴿ قال أ غبئى فش ا ٱش ١ب خ ٱص أ ١أ ى أح
ٱ جبط ع أ جبط أز أ أ ى أ وز أى لل
أ أ فٱ عفب عى أ ى أ فزبة ع١أ أفغى زب ـ رخأ
شثا ٱشأ وا أ ى ب وزت ٱلل زغا ٱثأ شش ث
د عأ ػ ٱلأ خ١أ أ ٱ ١ط ثأ ػ ٱلأ خ١أ أ ٱ ى ٠زج١ حز
حو أر ش ص فغأ أ أ ٱ أز شش ل رج ا ٱ١أ ١ب ا ٱص
.56سورةالقصصاآلة(1).32سورةالنساءاآلة(2).35سورةالتوبةاآلة(3).68سورةالفرقاناآلة(4)
.53سورةالزمراآلة(5)
34
ه شثب وز فل رمأ ه حذد ٱلل أ غذ ر غ أ ف ٱ ىف ع
أ ٠زم زۦ بط ع ءا٠ ٱلل )1(﴾ ٠٤١ج١
عنوالترمذيداودأبوووالدارموأحمدالبخاريأخرج-أ البراءبنوالنساب-عنههللارض-عازب قال أصحابكان: ب صلىالن ههللا إذاكانوسلمعلجل االر ؤكللمفطر،أنقبلفناماإلفطارفحضرصابم لته والل ومه حتى، سوإنمس ا،كاناألنصاريصرمةبنق اصابم أتىاإلفطارحضرهفلمومهوكانلك،فؤطلبأنطلقولكنال،:قالتطعام ؟عندكهل:فقالامرأته، عمل نهفؽلبته اامرأته،وجاءتهع قالترأتهفلم بة : لكخ ا. هارانتصؾفلم الن ؼش
ه، ذلكفذكرعل ب صلىللن ههللا ةهذهفنزلتوسلمعل اآل خ ﴿: أ ١أ ى أح
ف ٱش ١ب أ ٱص غبئى اففرحوابها﴾ش ا افرح وا ...﴿ت:فنزلشدد
شثا ٱشأ ٠زج١ ١ط حز ثأ ػ ٱلأ خ١أ أ ٱ ى د عأ ػ ٱلأ خ١أ أ ٱ
ش فغأ أ .)2(﴾...ٱ
قال-عنههللارض-البراءعنأضاالبخاريوأخرج-ب صومنزللما:فؤنزلأنفسهمخونونرجالوكانكله،رمضانالنساءقربونالكانوارمضان
ٱ ...﴿:هللا أ ع أ وز أى أ لل عفب عى أ ى أ فزبة ع١أ أفغى زب ﴾...رخأ)3(
.
النساءإتانفأنفسهمبعضهمخانةمعوالجهد،الجوعوهوهناتعددفالسبب.واحدالنازلأنمع
حظ ۞٠غأ ﴿قالتعال:-2 أ ٱ ل١ذ بط أ خ ل ٱلأ ه ع
جش أ ٱ ى ظسب ج١د أ را ٱ جشحو ثؤ رؤأ أ ظ ٱ ١أ
ثب أ أثأ ج١د أ را ٱ أأ ٱرم أ عى ٱرما ٱلل ح )4(﴾ ٤٣ رفأ
فنا،اآلةهذهنزلت:قال-عنههللارض-البراءعنومسلمالبخاريأخرج-أظهورهامنولكنبوتهمأبوابقبلمندخلوالمفجاإواحجواإذااألنصاركانت
.187سورةالبقرةاآلة(1)
وقال:حدثحسنصحح.‘2968‘حرقم60/ص5رةالبقرة(جوباب:ومنس-3أبوابتفسرالقرءان-44أخرجهالترمذي:)(2)
(3)(: البخاري :}القرآنتفسركتاب-65 أخرجه تعال قولة نسابكم ،باب إلى فث ٱلر ام ٱلص لة ل لكم أحل... (187{البقرة .
‘‘.4508‘‘/حرقم25/ص6ج
.189سورةالبقرةاآلة(4)
35
فنزلتبذلكعرفكانهبابه،قبلمنفدخلاألنصارمنرجلفجاء ظ ...﴿: ١أ
ظسب ج١د أ را ٱ جشحو ثؤ رؤأ أ )1(﴾...ٱ.
:سببن على نزلت فاآلة.لهمهللاوجواباألهلة،عن-وسلمعلههللاصلى-هللالرسولسإالهم:أحدهما
.البرمنلسذلكأنهللافبنإحرامهم،حالظهورهامنلبوتهمدخولهم:ـالثان
ا ل رمأ ﴿ قالهللاتعال:-3 ءا ؤ٠حوب ٱز٠ أ ٠ أز ح شثا ٱص ش عى
ب رم ا رعأ ل عجب ال عبثش حز حز ا عج١ زغا رغأ
أ عبء عفش أ أ ع أ ظ شأ أحذ وز ز غأ أ غبئػ أ أ ٱ ى
بء ٱغ أ رغذا ا صع١ذ بء ف غحا ا غ١ج فز١ أ أ ب فٱ ى ع ث
أ ذ٠ى أ٠أ ا غفسا عف وب ٱلل .)2(﴾ا
دعاهاألنصارمنرجبلأن-عنههللارض-علعنوالترمذيداودأبوأخرج-أ:فقرأالمؽربفعلفؤمهمالخمرتحرمأنقبلفسقاهماعوؾبنالرحمنوعبد
فش ﴿ ى أ ؤ٠حوب ٱ أ ٠ )3(﴾ل فنزلتفهافخلط أ ل رمأ ...﴿: أز ح شثا ٱص
ب رم ا رعأ حز ش.)4(﴾...عى
معخرجنا:قالت-عنهاهللارض-عابشةعنوالنسابومسلمالبخاريوأخرج-بههللاصلىهللارسول اإذاحتىأسفاره،بعضفوسلمعل داءكن شبذاتأوبالب الجههللاصلىهللارسولفؤقامل،عقد انقطع معهالناسوأقامالتماسه،علىوسلمعلسوا ،علىول ق،بكر أبإلىالناسفؤتىماء د عابشة؟صنعتماترىأال:فقالواالصههللاصلىهللابرسولأقامت سواوالناسوسلمعل ،علىول سماء فجاءماء ،معهمولههللاصلىهللاورسولبكر أبو حبست:فقالنام،قدفخذيعلىرأسهواضع وسلمعل
ههللاصلىهللارسول اس،وسلمعل سواوالن ،علىول سماء فقالتماء ،معهمول،أبوفعاتبن:عابشة شاءما:وقالبكر قولأنهللا طعننوجعل ده خاصرت،فبمنعنفبل كمن ههللاصلىهللارسولمكانإالالتحر فقام»فخذي،علىوسلمعل
ههللاصلىهللارسول رعلىأصبححنوسلمعل ،ؼ فؤنزلماء ةهللا مآ م الت
وتوأتوا:}تعالىهللاقولبابأبوابالعمره–26كتابالحج-25أخرجهالبخاري:)(1) /8/ص3ج[189:البقرة{]...أبوابهامنالب
‘(.3026‘/حرقم2319/ص4كتابالتفسر،ج-54،وأخرجهمسلم:ف)‘.1803‘حرقم
.43سورةالنساءاآلة(2).1سورةالكافروناآلة(3)صححهااللبان.وأخرجهالترمذي:‘(.3671‘/حرقم25/ص3كتاباألشربة،بابفتحرمالخمر،ج-25أخرجهأبوداود:)(4)
ج-5أبوابالتفسر-44) النساء، 3026/حرقم88/ص5بابومنسورة عنطرق ابب،بنعطاءعن ( حمنعبدأبعنالس الر
، لم عنالس ،أببنعل قالطالب حمنعبدلناصنع: :بنالر زاده وفه ،طعاما... بلةوحضرتمنا،الخمرفؤخذت‘‘عوؾ الصمون اقل:}فقرأتفقد ها وقالحدثحسنصححؼرب..‘‘تعبدونمانعبدونحن{تعبدونماأعبدالالكافرونأ
36
موا م دفقال،«فت ربنأس الحض ما: له ابركتكمبؤو ،أبآل قالتبكر فبعثنا:
ه،كنتالذيالبعر تحتهالعقدفؤصبناعل)1(.
.الماءعدمعندوالتممالسكر،حالالصبلةوهمابشؤنهما،اآلةنزلتسببانفهذان.أعلموهللاعنهابالحدثالسورةتناولتهاالتالمتعددةاألسبابمنذلكؼرإلىمتعددةآاتأوواحدةآةذلكفونزلاألسبابتتعددأنباإلمكانأنهنجدوهكذا.وهللاأعلم.ذلكمنمنعماثمةولسواحدموضعف
المطلب الرابع : عموم اللفظ وخصوص السبب:التطبقاتفوالمإثرةالهامةاألصولةالمباحثمنومصدرهأساسهالمبحثهذا
عام،بوجهالشرعةبالنصوصالوثقةلصلتهونظراالشرعة،لؤلحكامالعملةالربسةالمباحثمنوكونخاص،نحوعلىالنزولبؤسبابرتبطأنلزامافسكون
.الموضوعهذاف
واحداوضعاوضعلفظهو:العاماللفظوعرؾبؤنه: )2(
لكثر)3(
محصوررؼ)4(
لهصلحماجمعمستؽرق)5(،
)6(.
...﴿ :تعالىقولهفالمحسننلفظ:ذلكمثال غ١ حأ أ ٠حتحو ٱ ٱلل )7( ﴾ ا
)7(
.الورودسببأيالخطابإلىالداعالسبببهفالمراد:الخاصالسببأماالعمومفالسببمعاللفظألحوالالعقلةالقسمةأنالعلمأهلبعضذكروقد-
:وهأحوالأربعةتجاوزالوالخصوص .اـخاصعلهازلـالنواللفظعاما،السببكونأن .1 .اـامـععلهالنازلواللفظالسببمنكلكونأن .2 .خاصاعلهالنازلواللفظالسببمنكلكونأن .3 .اـامــععلهالنازلواللفظخاصاالسببكونأن .4وأقوالاألسبابمنديبنلماوفقااألحوالهذهمنردهأوقبولهمكنفماوسؤنظر
:العلماءوجودالفهذاخاصاعلهالنازلواللفظعاماالسببكونأنوه:األولىالحالفؤما.المعتادالكبلمفؤتهذا،والنزولأسبابفله
مواماء تجدوافلم}كتابالتمم،بابقولهتعال:-7أخرجهالبخاري)(1) م افت ا{جصعد ب (.334/حرقم74/ص1ط
(.367/حرقم279/ص1بابالتمم،ج-28كتابالحض-3ومسلمف)
.والماءوالجاسوس،المعهودة،العنعلىتطلقمثبلكالعنالمشترك،عن(واحداوضعاوضع:)بقولهاحترزوقد(2).وعمروكزدللكثروضعلمعما(لكثر:)وقوله(3)
.محصورالكثرلكنللكثر،واحداوضعاوضعتمثبلالمابةفإنالعددأسماءعن(:محصورؼر:)وقوله(4)
والخاص،العامبنواسطةكونهذافإنعام،ؼرأنهعلىالقرنةتدلالذيالمنكرالجمععن(لهصلحماجمعمستؽرق:)وقوله(5)
.مربؼرالرجالجمعأنالمعلوممنفإنرجاال،رأتنحو
،مرجعسابق.128/ص1أنظر:المحررفأسبابنزولالقرءان،لخالدبنسلمانج(6)
.13سورةالمابدةاآلة(7)
37
علهالنازلواللفظالسببمنكلكونأنوه:الثانةالحالوأما:منهابؤدلةلهواستدلواالقرآنعلومفالمإلفنبعضهذاذكرفقدعاما،
.عمرانآلسورةمنأحدؼزوةفالنازلةواآلاتبدر،ؼزوةفالنازلةاآلات .1
٠غأ ﴿ :تعالىقوله .2 أر أ ح١ط ل أ ٱ زضا ٱغ ه ع ف بء فٱعأ
ح١ط أ )1(﴾...ٱ
.
عي ٠غأ ﴿:تعالىقوله .3 ٱش فبي لل ٱلأ فبي ل ٱلأ )2( ﴾ ...ه ع
زه ف ٱغ ﴿:تعالىقوله .4 زفأ ٠غأ أ ف١ ز١ى ٠فأ ٱلل )3(﴾... بء ل.
معاملةعن-وسلمعلههللاصلى-هللارسولالمسلمونسؤلالمحضآةفف.الحابض
النساءتامىمعاملةعنسؤلوهالثالثةوفاألنفال،توزعكفةعنسؤلوهالثانةوف.النكاحفالمسلمات .عاماالسإالكانثمفمنواحدا،ولسالمسلمنمنجماعةفالسابلون
الثالثةالحالأما واقع،فهذاخاصاعلهالنازلواللفظالسببمنكلكونأنوه: :ومنهاكثرةالنزولأسبابمنعلهواألمثلة
أن :قال-عنههللارض-مالكبنأنسعنوالترمذيأحمدأخرج .1 ب هللاصلىالن
ه تهكسرتوسلمعل ومرباع ، مسالحتىجبهته،فوشجأحد :فقالوجههعلىالد
ؾ" همهذافعلواقوم فلحك دعوهموهوبنب همإلى ةهذهفنزلت"رب ظ ﴿:اآل ١أ
أ ظ أ فب ث أ ٠عز أ أ أ ٠زة ع١أ ء أ أ ش ش أ ٱلأ )4(﴾٤ه
)5(
)5(.هناخاصكبلهماواللفظفالسبب
،بنأنسعنأخرجمسلمفصححه.2 ههللاصلىهللارسولبلػ:قالمالك وسلمعل
ء أصحابهعن عرضت»:فقالفخطب ش ةعل ار،الجن ومأرفلموالن رفكال الخ، تمقلبل لضحكتمأعلمماتعلمونولووالشر اولبك أصحابعلىأتىفما:قال«كثر ههللاصلىهللارسول وم وسلمعل وا:قالمنه،أشد ،ولهمرءوسهمؼط فقام:قالخنن فقالعمر ا،باهللرضنا: ا،وباإلسبلمرب د دن اوبمحم نب قال. جلذاكفقام: :فقالالر
.222سورةالبقرةاآلة(1)
. 1سورةاألنفالاآلة(2).127سورةالنساءاآلة(3)
.128سورةآلعمراناآلة(4)
األرنإوطشعب:قحقت(هـ241:المتوفى)الشبانأسدبنهبللبنحنبلبنمحمدبنأحمدهللاعبدأبوأخرجهأحمدفمسنده:هو(5)
لناشر،اوآخرونمرشد،عادل-األرنإوط عنهم2001-هـ1421،/1،طالرسالةمإسسة: هللا رض مالك بن أنس :)مسند
20/ص19ج رقم برقم).الشخنشرطعلىصححإسناده (وقال:11956/حدث هذ3003.والترمذي وقال: صحح حسن حدث ا(
وؼرهم..
38
ا ل رغأ ﴿:فنزلت.«فبلن أبوك»:قالأب؟من ءا ؤ٠حوب ٱز٠ أ أشأ ٠ ١بء ا ع
و أ رغئأ ذ ى .)2()1( ﴾…أ ا رجأ
.القرآننزولزمنألنهالنبوةبعهدخاصواللفظسؤل،فمنخاصفالسبب
المطلبلبالحالفهذهخاصاوالسببعامااللفظكونأنوه:الرابعة الحال وأماوحججهمالعلماءأقوالذكرفقلبلأتوسعفسوؾلهذاونظرامنه،والؽاةوخبلصته،
:فؤقولؼرهمأماألصولنمنأكانواسواءالمسؤلةهذهف:قولنعلىالمسؤلةهذهفالعلماءاختلؾالذيبالسبباللفظعمومسقطفبلالسبب،بخصوصالاللفظبعمومالعبرةأن:األولالمذهبوهووأحمدوالشافعحنفةأبومنهمالعلماءأكثرذهبهذاوإلىعلهورد
بماواستدلواالجمهورإلىبعضموعزاهواألصولنالفقهاءمنالمحققنعندالمعتبر:لداللةألنعاما؛كانالسببعنعريلوخاص،سببعلىالوارداللفظهذاأن:أوال
اللفظورودفإنلفظه،منمستفادةالعمومداللةكانتوإذاالسبب،لعدماللفظةالعمومكماالسببوجودمعللعموممقتضافكونالسبب،عدممعكورودهالسببوجودمع .عدمهمعلهمقتضاكاناللفظمراعاةوجبكذلكاألمركانوإذاالسبب،فالالشارعلفظفالحجةأن:ثانا
الطبلقزوجهاامرأةسؤلتفلوسبب،ؼرعلىابتداءوردلوكماوخصوصاعمومانسابهجمعسؤلهولوالسبب،خصوصمعالطبلقعمهنطوالقنسابكلفقال
.السببعموإنبهاالطبلقاختصطالقفبلنة:فقالالطبلقوجودللعمومالمانعلكانالعمومسقطخاصسببعلىالعاماللفظورودكانلو:ثالثا
:لوجهنممتنعوهذاالسبب.الدللفعلهذلكادعىومنللعمومالسببمنععدماألصلأن:األولأحكامهاالصحابةعمموقدخاصة،أسبابعلىبناءوردتالعموماتأكثرأن:الثانولوالتعممعلىإجماعافكانعلهمذلكنكرولمورودها،أسبابعلىقصروهاولمخبلؾالتعممعلىاألمةإجماعلكانللعموم،اللفظاقتضاءمنمانعاالسببكان.الدللفالواردكالخطابسببهعلىقصرالخاصسببعلىالواردالعاماللفظ:رابعا .علهماقصرالفإنهوزمانمكان
.101سورةالمابدةاآلة(1)
ههللاصلىتوقرهباب-37كتابالفضابل-43أخرجهمسلم:)(2) اسإالهإكثاروتركوسلم،عل ه،ضرورةالعم تعلقالأوإل به
قع،الوماتكلؾ ‘‘.2359‘‘/حرقم1832/ص4(.جذلكونحو
39
إلؽاءعنالخاصبسببهخاصسببعلىالواردالعاماللفظتخصصأن:خامسا منأولىالزادةواعتبارلها،اعتباراذلككانبعمومهقلوإذابها،تكلمالتالزادة .إلؽابهابالسبباللفظعمومفسقطاللفظ،بعمومالالسبببخصوصالعبرةأن:الثان القولوالمزنثور،وأبوأحمد،والشافعمالكعنالمذهبهذانقلوقدعله،وردالذي
:لبماواستدلواالعلمأهلمنكثرجمعبهوقالوؼرهمإلىالحكمبانأخرلماذلكولوالفقط،السببحكمباناللفظبهذاالمرادأن:أوال قصروجبفقطالسببحكمبانالمقصودكانوإذاممتنع،ألنهالواقعةوقوعزمن.علهاللفظ
:بجوابنهذاعنوأجب
دونبعلمهااستؤثرالتهللاحكمةتقتضهأمرالوقتهذافالواقعةوقوعأن:أحدهما
.تؤخرأوالوقوعتقدملوالعبادانقادتؤتىوالالمصلحة،تفوتفربماؼره،
الثان الظهاركآةخاصةأسبابعلىالواردةالعموماتتكونأنمنهلزمأنه:
.اإلجماعخبلؾوذلكالواقعةوقوعإلىالبانأخرألنهبؤسبابهامختصةواللعانتخصصلجازالعمومبهمقصوداخاصسببعلىالواردالعاماللفظكانلو:ثانا
الداخلةالصورمنؼرهتخصصجوزكماباالجتهادالعمومعنوإخراجهالسبب.تحتهالداخلةالصورجمعإلىالعمومنسبةتساويضرورةباالجتهادالعمومتحتباالجتهاد؛السببتخصصوجوازباللفظالعمومقصدبنالمبلزمةبمنعوأجبباالجتهادتخصصهامتنعفلذلكفهبهمقطوعافكانالسببلحكمباناورداللفظألن
لهاتناولهفكانال،أولهاباناكونهفجارالخبلؾفإنالصور،منؼرهبخبلؾ.باالجتهادبالتخصصاللفظعمومعنإخراجهاجازفلذلكمظنونا،
التقدرهذاعلىنقلهألنالسبب؛الراوينقللمابسببهالحكماختصاصلوال:ثالثاعلىذلكدلنقلهاعلىوحافظوااألحكام،أسبابالرواةنقللمالكنالفابدة،عدمكون
.بالسببالحكماختصاص:فوابدلهبللهفابدةالالسببنقلأننسلمالبؤناوأجبمنها صورهمنؼرهمنبالحكمأخصالسببأنأيبالحكم،السببأخصةبان:.فهسبقماعلىتخصصهفمتنعمنالناسخمعرفةفابدةالتارخمعرفةوفسببه،بمعرفةالحكمتارخمعرفة:ومنها
.المنسوخ.بؤسبابهااألحكامبمعرفةالشرعةعلمتوسعة:ومنها.الناسعلىالمكارهحكمفخؾلهم،جرىوماالسلؾ،بوقابعالتؤس:ومنهاأنالسإالجوابفواألصلله،جوابخاص،سببعلىالواردالعامأن:رابعاابتداءصربلمطابقا،كنلمالعمومبهمراداالعامهذاكانفلوله،مطابقاكون.بسببهاالختصاصبهمرادأنهعلىذلكفدلكبلم
40
.وجدفقدحكمهوبانعنهالكشؾللسإالالجواببمطابقةأردإنبؤنه:وأجبنسلمفبلعنهسبلمالؽرباناكونفبلللسإالمساواالجوابكونأنبهاأردوإن.األصلأنها
بقولهموسىهللاسؤللماولهذا :﴿ ع ١ه ٠ ه ث١ أ بر ١ لبي
أشحو ثب ع ب ئا ع١أ و أر عصب غ ف١ب ش بسة أخأ
٤﴾)1( :)قولهاإلجابةفكفكانفقد عصب نفسعلىاالقتصاركانولو(
.األصلخبلؾعلىلذلك-السبلمعله-موسىبانلكاناألصلهوعنهالمسإولوزادهمفؤجابهمالبحربماءالوضوءعن-والسبلمالصبلةعله-سإالهذلكومثل.متتهبحلقالمنقولبالصوابالقولنأسعدأنتبنفقدالقولنأدلةمنتقدموبما العبرة:.صححمعارضمنوخلوهااألدلةلسبلمةالسبب،بخصوصالاللفظبعمومبمنتختصأنهاخاصةحوادثبسببالنازلةاألحكامأنالمسؤلةفالخبلؾعنوال
بخصوصالعبرةأنرىمنقولعلىحتىولؽرهملهمعامةهبلبسببهم،نزلتالعمومهذاأخذناقولاللفظبعمومالعبرةأنرىمنأنالقولنبنالفرقلكنالسبب.العاماللفظطرقعنمناألحكامهذهفالعمومنؤخذلمفقولونالسبببخصوصالعبرةأنرىمنأما
منالعمومذلكأخذناولكنبسببه،مختصالعاماللفظهذاألنالعام؛اللفظطرقحدثماعلىوأوسوهبلل،لعومر،حدثلماالمشابهةالحوادثقاسأيالقاس،.أعلموهللالهإالء
العلماءبعضأقوالمنعلهوقفتماسؤذكرالمسؤلةفاألصولنقولذكروبعد
السببخصوصدوناللفظلعمومعتبارهمإفوالمفسرن الطبريقال:فؤقول.)2(
عامابهاالحكموكوناألسبابمنلسببنزلتقدكانتاآلةأن:القاعدةهذهمقرراكانماكلف
‘‘فهنزلتالذيالسبببمعنى)3(
.
.18-17اآلةسورةطه(1)
ولد.المفسرنإمام.(هـ310:المتوفى)الطبريجعفرأبواآلمل،ؼالببنزدبنجرربنمحمدجعفرأبو الطبريهو:(2)
علىالعلماءأثنى ،وبلدانعدةزارأنبعدفها،واستقربؽدادإلىرحلثمعمره،منعشرةالسادسةفالعلمطلبفوبدأبطبرستان،ا،الطبري رجعبؤقواله،إخذالكبار،السنةأهلأبمةأحدعالم،ثقةإنه:فقالواكثر مإلفاتعدةترك.منهجهوسبلمةعلمه،لسعةإلهوأفادإلنا،وصلكاملتفسرأولالطبري،وهوبتفسرالجمهوربنالمشهورالقرآنآيتؤولعنالبانجامعالكبرتفسرهأبرزهانافعةالهألنالتارخ؛أباعدوهكماالتفسر،أباالطبريالعلماءعدولهذابعده،جاءمنكلمنه اكتاب لمأنهإالمثله،إلؾلمالتارخفكبر
اولهوالملوك،األممتارخوسماه.بالتوثقفهلتزم ص.11/145أنظرالبداةوالنهاةج.ذلكوؼراآلثارتهذب:أض
الطبريجعفرأبواآلمل،ؼالببنكثربنزدبنجرربنلمحمد)تفسرالطبري(،القرآن تؤولفالبانجامعأنظر:(3)
.283/ص17/جم2000-هـ1420،/1،طالرسالةمإسسة:الناشر،شاكرمحمدأحمدتحقق:(هـ310:المتوفى)
41
تمةابناإلسبلمشخوقال)1(
نزلتاآلةهذهقولهمالبابهذامنكثراجءوقد‘‘:
:كقولهمالتفسرفالمذكورةالنزولكؤسبابشخصاالمذكوركانإنسماالكذافقالحتى...كبلمافذكر‘‘الصامتبنأوسامرأةفنزلتالظهارآةإن فالذن‘‘:
الهذافإنؼرهم،دوناألعانبؤولبكمختصاآلةحكمأنقصدوالمذلكقالوا.اإلطبلقعلىعاقلوالمسلم،قوله
قلفلمال؟أمبسببهختصهلسببعلىالواردالعاماللفظفتنازعواوإنوالناسوإنماالمعنبالشخصتختصوالسنةالكتابعموماتإنالمسلمنعلماءمنأحدفهاالعمومكونوالشبهه،مافعمالشخصذلكبنوعتختصإنهاقالماؼاة
‘‘اللفظبحسب)2(.
كثرابنوقال)3(
تعالىقولهف :﴿ ا ل رخا ٱلل ءا ب ٱز٠ ؤ٠حو ٠
عي ٱش أ زى ا أ رخ ...﴾(4)
حح‘‘:قلتاآلة ةأنوالص ،اآل ة هاصحوإنعام أن
،سبب علىوردت بببخصوصالاللفظبعمومفاألخذخاص منالجماهرعندالس
‘‘العلماء.)5(
.
السوطوقال)6(
بب؟بخصوصأواللفظبعمومالعبرةهل:األصولأهلاختلؾ‘‘: الس
لعندناواألصح ات نزلتوقداألو فقواأسباب فآ تهاعلىوات رإلىتعد أسبابهاؼةكنزول هارآ ةصخر بنسلمةفالظ ةبنهبللشؤنفاللعانوآ القذؾوحدأم
ف
ىثمعابشةرماة رهمإلىتعد ‘‘ؼ)7(
.
.13شخاإلسبلمبنتمة:تقدمراجعص(1)بنهللاعبدبنالسبلمعبدبنالحلمعبدبنأحمدالعباسأبوالدنتقبنتمة:هوالتفسر:الأصولفمقدمةأنظر:(2)
لبنانبروت،الحاة،مكتبةدار:الناشر(هـ728:المتوفى)الدمشقالحنبلالحرانتمةابنمحمدبنالقاسمأب
.15/ص1،جم1980/هـ1490:ط،ثمالبصرويالقرشدرعبنضوبنكثربنعمربنإسماعلبنكثرهو:(3) :المتوفى):الدنعمادالفداء،أبوالدمشق
طلبفورحلهـ706سنةدمشقإلىلهأخمعوانتقلالشام،بصرىأعمالمنقرةفولد.فقهمإرخحافظ(هـ774
الكاملنسقعلىالتارخفمجلدا14ف-والنهاةالبداة)منمإلفاته.حاتهفتصانفهالناستناقل.بدمشقوتوف.العلم
تفسر)والشافعنالفقهاءطبقات)وكمله،لم(البخاري صححشرح)وهـ767سنةحوداثإلىفهانتهىاألثرالبن
.320/ص1للزركلجوؼرها،أنظراألعبلم‘‘الجهادطلبفاالجتهاد)والكرمالقرآن
.27سورةاألنفالاآلة(4):المتوفى)الدمشقثمالبصريالقرشكثربنعمربنإسماعلالفداءأبو:هو(كثرابن)العظمالقرآنتفسرأنظر:(5)
1419-1ط-بروت–بضونعلمحمدمنشوراتالعلمة،الكتبدار:الناشر،الدنشمسحسنمحمد:تحقق،(هـ774
.36/ص1،جهـ.10جبللالدنالسوط:تقدمراجعص(6).مرجعسابق.110/ص1ج:للسوط،القرآنعلومفاإلتقانأنظر:(7)
42
السعديوقال)1(
جدانافعةقاعدةوهذهاألسباب،بخصوصالاأللفاظبعمومالعبرة‘‘:
علمفوتهمبلحظتهاوعدموبإهمالهاؼزر،وعلمكثر،خرللعبدحصلبمراعاتهااألصولأهلمنالمحققونعلهاتفقاألصلوهذاواالرتباك،الؽلطوقعكثر
‘‘وؼرهم)2(
.
الشنقطوقال)3(
( بخصوصالاللفظبعمومالعبرةأنعلىذلكفالدللفما:
السبب؟أواللفظبعمومالعبرةهلمعناهبماسبل-وسلمعلههللاصلى-النبأن:فالجواب
السبببخصوصالاللفظبعمومالعبرةأنمعناهبمافؤجابالسبب؟بخصوص)4(
.
مسعود ابنعن ثمذكرحدثالبخاري: رض عنههللا امرأة منأصابرجبل أن:
، ههللاصلىهللارسولفؤتىقبلة هفؤنزلتله،ذلكفذكروسلمعل عل :﴿ أل
صف بس ٱ ح غشف ٱص ب ا ١ ٱ١أ ٱغ جأ ذ ٠زأ حغ أ ه ٱ بد ر
ش روأ وش٠جلقال )5( ﴾ ز الر : قالهذه؟أل منبهاعمللمن»:
ت «أم)6(
-للنبفقالاللفظ،عامةآةخصوصهفىنزلتالمرأةمنالقبلةأصابالذيفهذاوروده؟سببألنبخاصالنصهل:ذلكومعنىهذه؟أل:-وسلمعلههللاصلىمعناه(أمتلجمع:)له-وسلمعلههللاصلى-النبوقوللفظه؟عمومعلىهوأوهللاعندوالعلمالسبببخصوصال(السباتذهبنالحسناتإن:)لفظبعمومالعبرةأن
(.تعالى
فعنزةبلدةفولدتمم،قبلةمنسعديآلناصربنهللاعبدبنناصربنالرحمنعبدهللاعبدأبوالشخالسعدي:هو(1)
أربعولهأمهوتوفت(هـ1376:المتوفى)النبوة،الهجرةمنوسبعوثبلثمابةألؾعاممحرم12بتارخوذلكالقصم،
ورؼبتهبذكابهسنهجداثةمنذاألنظاراسترعىقدوكانحسنة،نشؤةنشؤولكنهتما فتربىسنن،سبعولهوالدهوتوفسنن،عامفأكملهمجلداتثمانف"المنانالكرمتسر"المسمىالكرمالقرآنتفسرالعلوم،ولهعدةمإلفاتمنها:فالشددةلتفسرالحساناألسباب،والقواعدوأسرالطرقبؤقربالفقهلمعرفةواأللبابالبصابرأولإرشادو.طبعولم1344
.152/ص1الحدث،جالقرآن،وؼرها،أنظرالمعجمالجامعفتراجمالمعاصرنألعضاءملتقأهل
آلحمدبنناصربنهللاعبدبنناصربنالرحمنعبدهللا،عبدأبوهو:للسعديالقرآنلتفسرالحسانالقواعدأنظر:(2)
.11/ص1جم1999-هـ1420،/1طالراضالرشد،مكتبة:الناشر(هـ1376:المتوفى)سعديمنمدرسمفسر(هـ1393:المتوفى)الشنقطالجكنالقادرعبدبنالمختارمحمدبناألمنمحمدالشنقط:هو(3)
الجامعةفالراضوأخراثمالمنورةالمدنةفمدرساواستقر(1367)وحج.بهاوتعلمولد(.مورتانا)شنقطعلماء
منهجوالمجازجوازمنعوالقرآن،تفسرفالبانأضواء)منهاكتب،له.بمكةوتوف(1381)بالمدنةاإلسبلمة
فألفةوفجزانوالمناظرةالبحثآدابوالكتابآيعناالضطرابإهامدفعووالصفاتاألسماءآلاتودراسات.45/ص6جؼرها:أنظراألعبلمللذركلوالمنطق
الجكنالقادرعبدبنالمختارمحمدبناألمنمحمد،للشنقط:هوبالقرآنالقرآنإضاحفالبانضواءنظر:أأ(4)
مـ1995-هـ1415:ت–بروتالتوزعوالنشروللطباعةالفكردار:الناشر(هـ1393:المتوفى)الشنقط
.360/ص2ج.114سورةهوداآلة(5)
ةطرفكتابالتفسر،بابقولهتعال:}-65أخرجهالبخاري:)(6) لو هاروزلفوأقمٱلص نٱلن ل ام ٱل...}
/ح75/ص6(ج
‘4687‘رقم
43
ومماسبقأنالعبرةبعموماأللفاظالبخصوصاألسبابمثلأةالظهارفأوسبنالصامت،والسرقة،واآلةالسابقةوؼرهامناآلات،إالإذاوردهدللخصص
هذهالتعمماتوهللاأعلم.
44
: مفهوم أثر أسباب النزول ف التفسر ، وأثرها ف الفقه واستنباط الفصل الثالث
األحكام
وفهثبلثةمباحث:
المبحث األول :مفهوم األثر لغة واصطالحا وفه مطلبان:
األثرلؽة.: المطلب األول
األثراصطبلحا.: المطلب الثان
ا وفه مطلبان:وفه أثرأسباب النزول ف التفسر قدما وحدث المبحث الثان :
مطلبان:
أثرأسبابالنزولفالتفسرقدما: المطلب األول
:أثرأسبابالنزولفالتفسرحدثا المطلب الثان
تنـبــــــــــاط األحكــــــــاالمبحث الثالث : األثر الفـقـهــ واس
الفصل الثالث
45
الفقه مفهو أثر أسباب النوو في التفسير و وأثرها في
واستنباط األحكا ووفيه ثالثة مباحث :
:المبحث األول :مفهوم األثر لغة واصطالحا وفه مطلبان
متعددةمعانعلىوطلق.وأثورآثار،والجمعمفرد،األثر:األثرلؽة المطلب األول :
.والخبرالشء،وذكرالشء،وتقدمالشء،بقة:منها
اءالهمزة‘‘أثر‘‘ اء،والث أصول ثبلثةلهوالر ء،تقدم: ء،وذكرالش ورسمالش
ء .الباقالش)1(
الجرجان قال)2(
األثر: معان ثبلثةله: بمعنىاألول،: منالحاصلوهوالنتجة،:
.الجزءبمعنىوالثالثالعبلمة،بمعنىوالثانالشء،
بالشءالمعللةاللوازمه:اآلثارو)3(
وجاءفالقرءانالكرماألثربعدةمعانمنها:
ل ﴿ قالتعال:.1 صذ ٠ شأ ثع١غ ٱثأ ش ءاص ب ع لف١أ ٠ذ٠أ ب ث١أ ب
خ سى أ ٱز ... ﴾)4(قفوعسىجعلناأي نآثارأيآثارهم، ب أسلموا،أيالذنالن
ارسلناةعقبهم،أيبعدهم.
2 تعال: قال أ ﴿. ش ءاص غه ع خع فأ )5( ﴾...فعه ث
أثرعلىوالمعن
هم .عنكوإعراضهمتول
(هـ395:المتوفى)الحسنأبوالرازي،القزونزكراءبنفارسبنألحمداللؽةمقاسمعجمانظر:(1)
ومابعدها.53/ص1ج‘‘أثر‘‘مادة.م1979-هـ1399:تالفكر،دار:،طهارونمحمدالسبلمعبد:ت
فىولد.العربةعلماءكبارمن(هـ816:المتوفى)الجرجانالشرؾالزنعلبنمحمدبنهوعلالجرجان:هو(2)
.السراجةوشرحالمواقؾ،وشرح،(التعرفات)منهامصنفاخمسننحوولهتوفىأنإلىبهاواقامشراز،فىودرستاكو.102/ص1المصرة،جاألوقاؾوزارةوؼرها،أنظر:موسوعةاألعبلمل
(هـ816:المتوفى)الجرجانالشرؾالزنعلبنمحمدبنهوعل:للجرجانالتعرفات انظر:(3)
لبنان-بروتالعلمةالكتبدار:دارالنشرالناشربإشراؾالعلماءمنجماعةوصححهضبطه:ت.9/ص1مج1983-هـ1403/ت1ط.46سورةالمابدةاآلة(4).6سورةالكهؾاآلة(5)
46
﴿.قالتعال:3 شع أ أ ٠ ش ءاص أ ع )1( ﴾١ف
ةهذهف :الكرمةاآل
بعلىفهم:أيآثارهم،علىفهم بللالكفرفبهمواالقتداءعهمات تعالىقالكما؛والض
﴿ :عنهم زذ أ حو ش ءاص اب ع ... زذ مأ حو ش
ءاص اب ع
)3( أيمتبعونسابرون.:بآثارهممهتدونطرقتهمعلىماشونونحنأي )2(﴾
4 : تعال ذ ﴿.قال ض ثعأ سأ ٱلأ ف ٠حأ و١أ ذ ٱلل ش سحأ ءاص فٱظشأ ا
رب أ ﴾ )4(هللانعمةآثارعننشؤماإلىواستبصارتدبرنظرالعاقلأهافانظرأي
)5(،الثمار...وكثرةاألزهار،وتفتحاألشجار،خضرةمنبالمطر
إلأيشمن ونظر إلنفسه المإمن فلنظر هللاالتحصوالتعد وآثاررحمة
حولهجدفهاآثاررحمةهللاالبدعالذيأبدعفخلقالكونومافة.
ومماسبقأناألثرفاللؽةكونلهأكثرمنمعنأهمهاالبقةمنالشءوعبلمتهف
ولاألشاء.حصولالنتابجالتلهاأثركبرفحص
المطلب الثان :األثر اصطالحا:
تقدم والتترمذلذلك،كما تتعددتعرفاتاألثربتعددالموضوعاتالتبحثفها،
أنهوردبعدةمعانفاللؽة.
وكذلكفاصطبلحالعلماءتتعددتعرفاته،علحسبالمجاالتالتوردهفها،
.أوالتتفتقرإله
:الفقهاء اصطالح ف األثر تعرف
.70سورةالصافاتاآلة(1).22-23-سورةالزخرؾاآلة(2)،مرجعسابقوأنظرأضاصفوةالتفاسر316/ص6ج:شنقطبالقرآن،للالقرآنإضاحفالبانأضواءأنظر:(3)
.(444ص/2ج)
.50سورةالروماآلة(4)القاهرة-والتوزعوالنشرللطباعةالصابوندار،الناشرابونالصعللمحمد،التفاسرصفوةأنظر:(5)
.444/ص2،جم1997-هـ1417ت/،1ط
47
للفظالفقهاءاستعمالخرجال الفقهاءستعملهماوأكثراللؽوة،المعانعن‘‘أثر‘‘
بعدالشءبقةحكمفكقولهمالشء،علىترتبماأوالشء،بقةعلىللداللة
.‘‘بمحلهعنهمعفواالستجماروأثر‘‘:االستجمار
ماعلىوطلقونه.زوالهبعدالدمأثرضروال:ؼسلهبعدالدمبقةحكمفوقولهم
الفسخ،وأثرالبع،عقدأثر:كقولهممضافة،أثركلمةفستعملونالشء،علىترتب
)1( .النكاحوأثر
تعرف األثرعند المحدثن:
كلمة طلقون المحدثون أثر‘‘ ‘‘ النب حدث وسلم-على هللاعلة وه-صل
مرادفةللحدثوالخبرعندهم.
أضافكبلمالسلؾ،والخبرفحدثالرسولصلى‘‘أثر‘‘وستعملونكلمة
هللاعلهوسلم.
ثرأعممنها،وهووقل:الخبروالحدثماجاءعنالنبعلةالصبلةوالسبلمواأل
.)2(األظهر
‘‘األثر‘‘باسم)4(تعرؾالموقوؾ )3(وموجودفإصطبلحالفقهاءالخرسانون
عنروىما:الخبر‘‘قولون: عنروىما:واألثر،-وسلمعلههللاصلى-النب
.)5(‘‘عنهمهللارض-الصحابة
.مرجعسابق.259/ص66أنظر:مجلةالبحوثاإلسبلمة،العدد(1)
القاريالهرويالمبلالدننورالحسنأبومحمد،(سلطان)بنلعل،األثرأهلمصطلحاتفالفكرنخبةشرحأنظر:(2)
دار/الناشر/تممنزاروهثمتممنزارمحمد:علهوعلقحققهؼدة،أبوالفتحعبدالشخ:لهقدم:ت(هـ1014:المتوفى)
.153/ص1جبدون،ط/-بروت/لبنان-األرقم
رسان.(3) همعلماءالؽربنسبةإلخ
وقؾونحوها،أفعالهمأوأقوالهم،من-عنهمهللارض-الصحابةعنروىماهونوعمنأنواعالحدث:(4) همف والعل
إلىفهاإلسنادتصلمامنهإنثم-وسلمعلههللاصلى-هللارسولإلىبهتجاوز الموقوؾمنفكونالصحابهللارسولإلىالمرفوعفمثلهعرؾماحسبعلىالموصول،ؼرالموقوؾمنفكونإسنادهتصلالماومنه.الموصول
أعلموهللا،-وسلمعلههللاصلى-المعروؾالدنتقأبوعمرو،الرحمن،عبدبنلعثمان‘‘بمقدمةبنالصبلج‘‘الحدثالمشهورعلومأنواعمعرفةأنظر:(5)
2002/هـ1423:ت/1/طالعلمةالكتبدار،الفحلاسنماهر-الهمماللطؾعبد:ت(هـ643:المتوفى)الصبلحبابن
.118/ص1/جم
48
ومماسبقكونأثرأسبابالنزولفالتفسرمنالمعاناللؽوةواالصطبلحة
السابقة
، حكم بان واحتاجتإل التشرع وحوادثوأمورحصلتفزمن وقابع ه
والتهعبارةعنحادثةأوسوالكماتقدم.
ا الت األحكام وبان وآاته القرءان تفسر ف أثرا الناسفوتركت إلها حتاج
، مناألحكام ، أشكلعلهم ما لهم فبنالنبصلهللاعلةوسلم ، صدراإلسبلم
والحوادث،واألمور،فهذاكانأثراكبرافتفسرالقرءان؛ألنالعلمبالسببورث
العلمبالمسبب.وهللاأعلم.
المبحث الثاني
قديما وحديثا وفيه مطلبانأثرأسباب النوو في التفسير
49
وفه مطلبان:
المطلب األول : أثرأسباب النزول ف التفسر قدما
أهمةمعرفةأسبابالنزولعندإرادةتفسرالقرءانالكرم:قالاإلمامالواحديعن
ماجبالوقوؾعلهاوأولىماتصرؾالعناةإلهاإلمتناعمعرفةتفسرإذهأوفى‘‘
.)1(‘‘دسبلها،دونالوقوؾعلقصتهاوباننزولهااآلةوقص
أتخذمماقررهاإلمامالواحديفهذاالموضوعمدخبل لهذاالمطلب،فؤقول:
ماصرحبههذااإلمامهوالحقالجلالذيإدهالنقلوالعقل،ولسماقالهالواحدي
الذنسبقوهمباإلمانمخصوصبمعاصرهوالذنجاءوامنبعدهمبلنطبقعلى
منالصحابةوالتابعن،إذكانتتصتعصعلهممقاصداآلاتومرامها،فلتمسون
المعانفسببنزولهافكانسببالنزولهوالمجللماتراكمعنالمعانمن
الؽوموالمصباحالكاشؾعندقاقالعلوم،واإللمامبهذاالعلمهوماإمتازبه
لجللعبدهللابنمسعودعلسابرالصحابةوصرحبذالكقاببل :وهللالقدعلمالصحابا
ثم)2(أصحابالنبصلهللاعلهوسلمأنمنأعلمهمبكتابهللاوماأنابخرهم
عللرضهللاعنهقولههذابؤنهعالمبؤسبابالنزولفقول:وهللاالذيالإلهؼره،
ماأنزلتسورةمنكتابهللاإالأناأعلمأنأنزلت،والأنزلتآةمنكتابهللاإال
وابن)3(أناأعلمفماأنزلت،ولوأعلمأحدا أعلممنبكتابهللاتبلؽهاإلبللركبتإله
مسعودرضهللاعنهالعنأنهأعلمالصحابةبكتابهللاتعالبمعنأقرإهم؛ألن
ببنكعبكمافالترمذيمنالنبصلهللاعلهوسلمصرحبؤنأقرأأصحابهأ
حدثأنسرضهللاعنهقال:قالرسولهللاصلهللاعلهوسلم:أرحمأمتبؤمت
أمرهللاعمر،وأصدقهمحاءعثمانوأقرإهملكتابهللاأببنأبوبكروأشدهمف
فلزمأنكونالمعنىأنهأعلمهمبتفسرهومعانه؛ألنهإمتلكاألداةالتتعنعلىفهم)4(كعب
هذاالكتابوهالعلمبؤسبابالنزولولوإكتفتبكبلمابنمسعودهذافأثرأسبابالنزولف
ا لكفولكننأوردبعضاآلثارللفابدة:فهمالقرءانقدم
.مرجعسابق.8/ص1أسبابالنزولللواحديج(1)
عنها(بابمنفضابلبنمسعودوامهرضهللاتعال-رضهللاعنهم-22كتابفضابلالصحابة-44أخرجهمسلم)(2)
.4714.والبخاريرقم2462/حرقم1912/ص4ج
بابمنفضابلبنمسعودوامهرضهللاتعالعنها(-رضهللاعنهم-22كتابفضابلالصحابة-44)أخرجهمسلم:(3)
‘‘.4716‘‘البخاريرقمو‘‘.2463‘‘حرقم1913/ص4ج
،بنمعاذمناقبباب أنظرالحدثسننالترمذي:)(4) دجبل ،بنوز ،ثابت دةوأبوأب احبنعب الجر رض هللا
.3791حرقم665/ص5(جعنهم
50
1 الشاطب ذكر /)1( بنالخطابرضهللاعنه الموافقاتأنعمر استعملفكتابه
ن؛علىمظعون بنقدامة .فسكرشربقدامةإن:"فقالعمر،علىالجارودفقدمالبحر
شهدمن:عمرفقال رةأبو:الجارودقالتقول؟ماعلى شهدهر وذكر".أقولماعلى
ا:"عمرفقالالحدث؛ قولونكماشربتلووهللا:قال.جالدكإن!قدامة لككانما
ألن:قالولم؟:عمرقال.تجلدنأن قولهللا ا ﴿ : ءا ظ ع ٱز٠ ا ١أ ع
ذ ح ا عبػ ٱص ب غع ؤولأخطؤتإنك:عمرفقال)2(﴾...ف١ االت إذاقدامة،
ت ق ات ممااجتنبتهللا حر ة وف".هللا روا "فقال: نتجلدن؟لم: نكب .هللاكتابوب
إن:قالأجلدك؟الأنتجدهللاكتابوأي:عمرفقال قولهللا ظ ع ﴿ :كتابهف ١أ
ا ءا ﴾... ٱز٠ ؛إلخ الحات،وعملواآمنواالذنمنفؤنااآلة قواثمالص ات
قواثموآمنوا، صلى-هللارسولمعشهدتوأحسنوا،ات ههللا ا،-وسلمعل ا،بدر وأحد
.والمشاهدوالخندق،عمرفقال ونأال: هترد عباس ابنفقالقوله؟عل اتهإالءإن: اأنزلناآل عذر
ة للماضن، همالماضنفعذرالباقن؛علىوحج لقوابؤن مأنقبلهللا همتحر الخمر،عل
ة ألنالباقنعلىوحج قولهللا غش ﴿ : ١أ أ ٱ ش أ خ أ ب ٱ ا ا ءا ؤ٠حوب ٱز٠ ٠
صبة ٱلأ ةآخرإلىقرأثم ،)3( ﴾... وعملواآمنواالذنمنكانفإناألخرى،اآل
الحات، قواثمالص قواثموآمنوا،ات فإنوأحسنوا؛ات الخمرشربأننهىقدهللا قال.
الموافقفؤقولإذاكانأثرسببالنزولفالتفسرفهذهوقدتجل)4( "صدقت:عمر
نبهصلهللا بكتابهللاتعالوسنة علهمنالعلم علماهم الكرام هإالالصحابة
علهوسلم،أشكلتلهمبعضآيالذكرالحكمبسببالجهلبعلمأسبابالنزولفكؾ
بؽرهم.
منحافظأصولىهـ(790سنةتوفىبالشاطبى،)المالشهرالؽرناطىاللخمىمحمدبنموسىبنإبراهمالشاطب:هو(1)
صححمنالبوعكتابشرحوالمجلىالفقة،أصولفىالموافقاتصاحبوهوالمالكةابمةمنكانؼرناطةأهل.298/ص1أنظرموسوعةاألعبلملوزارةاألوقاؾالمصرهجوؼرها،.البخارى
.93سورةالمابدةاآلبة(2).90سورةالمابدةاآلة(3):تحقق(هـ790:المتوفى)بالشاطبالشهرالؽرناطاللخممحمدبنموسىبنللشاطب:هوإبراهمأنظرالموافقات(4)
.150/ص4جم1997/هـ1/1417ط،عفانابندار:نشرسلمانآلحسنبنمشهورعبدةأبو
51
لبوابه2 وإلكمثالآخر:روىالبخاريوؼرهأنمروانإبنالحكمقال: إذهب/
فعل لم بما لبنكانكلفرحبماأوت،وأحبأنحمد ارافعإلىإبنعباسفقل:
إنمادعاءالنبصلهللاعله‘‘معذبا لنعذباأجمعونفقال:إبنعباسومالكمولهذه
إله استحمدوا قد أن فؤروه بؽره وأخبروا إاه فكتموه شىء عن فسؤلهم هود وسلم
اسؤلهموفرحوابماأوتوامنكتمانهمثمقرأبنعباسقولةتعال:بماأخبروهعنهفم
ت ﴿ ىز أ أرا ٱ ك ٱز٠ ١ض ارأ أخز ٱلل ب ﴿حيت قوله ﴾ ث شحأرا ٠فأ
عا أ ٠فأ ب ذا ث أ ٠حأ ٠حجحو ﴾ )1()2(.
أيإنمالمتنزلفكموإنمانزلت‘‘ومالكمولهذا:‘‘عنهوقولبنعباسرضهللا
‘‘فالهود)3(.
ومماسبقتبنأثرأسبابالنزولعلتفسرالمتقدمنوفمالسؤتحدثعنأثر
أسبابالنزولفتفسراتالمتؤخرن.
المطلب الثان : أثر أسباب النزول ف التفسر حدثا :
الالتفاسرالمعاصرةلمحأنهاكانتتحتمنحختلؾإلىحدماءإنالناظر
‘‘عنماسلكهالمفسرونالقدامىالسمافمسؤلةأسبابالنزولوالمطلععلىكتاب
للحافظبنحجردركهذاالمعنإذنجدأنابنحجرف‘‘العجابفباناألسباب
الطبريمستشهد تفسر إلى رجع هذا والمصادركتابه مرة ستمابة من أكثر وناقبل ا
األساسةلهذاالكتابهكانتكتبالتفسرالتبلؽتستا وثبلثنمصدرا نجدهاف
كتابالعجابحتىبعضهالمصلإلناوآخرمانقلعنهالحافظابنحجرفكتابه
ابنكثرالمتوفىسنة هـصرحبالنقلعنهمرتنفقطفسورة774هذا البقرة)4(
وهذاالعنأنابنكثرلمعتنبؤسبابالنزولولكناستؽنىابنحجربالمتقدمن
الذنكانألسبابنزولالقراناألثراألكبرواألوضحفتفاسرهموبالمقابلفإذاأخذ
القران‘‘باحثكتاب قطبأو‘‘فظبلل سد للشهد ‘‘ العلم للجوهريفهو‘‘التفسر
منهافهذاالمجالكثرا اللهمإالالنذرالسر.الستفد
.188-187سورةآلعمراناآلة(1)
.4568البخاريبرقم(2)
.مرجعسابق.470/ص7ج‘‘تفسرالطبري‘‘أنظرجامعالبان(3)
.150-143/ص1الذينشرتهدارابنالجوزيج‘‘العجاب‘‘راجع:تحققعبدالحكممحمداالنسعلكتاب(4)
52
وهذاعنأنأثرأسبابالنزولفتفسرالمتقدمنأكثرمنهفالمتؤخرن؛ولعل
واقع علمعالجة السببفعزوؾبعضالمتؤخرنعنأسبابالنزولوتركزهم
ةوؼرها.الناسومادورفهذاالواقعمنمبلبساتساسةوإجتماع
فمنخبللالقرءانالكرمفهمقرإناآلةثمسقطونهاعلواقعالناسوهذاأمر
أسباب إهمال ؛ألن الخطورة من أمر أجله من النزول أسباب إهمال ولكن محمود
النزولإديإلفهمكثرمناآلاتعلؼروحهاالصحح،وماهلكالخوارجإال
بؤسبابالنزو لجهلم فقال: ابنعمررضهللاعنه سبلعنهم وقد ل، شرار‘‘ إنهم
،وقال:إنهمإنطلقواإلىآاتنزلتفالكفارفجعلوهاعلالمإمنن‘‘الخلق)1(
وما
أشبهالللةبالبارحةفكممنطلبةالعلمالشرعفهذهاألامتلوااآلةمنالقرءانثم
علماءوالمشاخالذنختلؾمعهممذهباأوجماعة،شرعفتفسرهامعدداأسماءال
عنه هللا رض عمر بن هللا عبد الجلل الصحاب هذا قاله: بما هبل أوجا متناسا
مشخصا داءالخوارجالذيلمتعرؾاألمةاإلسبلمةداءأعصمنهفاهللالمستعان.
المبحث الثالث
واستنـبــــــــــاط األحكــــــــا األثر الفـقـهــي
المتدبرلمعانهالستطعالبتةأنستؽنىعنمعرفة إنالدارسللقرءانالكرم
صححا فهما مكنفهمها ال الكرم آاتالقرءان من ذلكألنكثر ، سببالنزول
إلىمقصد الوصول المفسر حاول ومهما ، سببالنزولها معرفة عن النصبمعزل
القرءانبعدا عنسببالنزولحولبنهالمعنالمقصودعنالنصالقرءان.
مرجعسابق.1العجابفباناألسبابإلبنحجرص(1)
53
هل تعلل النصوص بعلة أوال ؟وما المراد بده ، سؤال ومن خالل ماسبق هناك
بذلك ؟
بهعنوجهه،وردعنبعضالعلماءأنالعلةهالمرض،وحدثشؽلصاح
تشؽبلثانامنعهعنشؽلهاألولكؤنتلكالعلةصار)1(
.
العلةفاللؽةاسملماتؽر‘‘هذاالمعنىبقوله:‘‘إرشادالفحول‘‘وجاءفكتاب
الشءبحصوله،آخذامنالعلةالتهالمرض؛ألنتؤثرهافالحكمكتؤثرالعلة
موقدتكونمؤخوذةمنفذاتالمرضقال:إعتلفبلنإذاحالعنالصحةإلىالسق
العللبعدالنهل،وهومعاودةالشربمرةبعدمرة،وذلكألنالمجتهدفاستخراجها
عاودالنظ
‘‘رمرةبعدأخرى)2(.
وأما ف اصطالح األصولن فقد وردة بعدة تعرفات منها ما ل:
‘‘ببلفصلهاألمرالذيإذاوجدوجدالحكمعقبه‘‘:أنالعلة:أولها)3(
المعرفةللحكم،بؤنجعلتعلما علىالحكم،إنوجدالمعنىوجد‘أنهاه::الثان
‘.الحكم
:إنالعلة:هإماشرعالحكمعندهتحصبل لمصلحةمنجلبنفعأودفعالثالث
مفسدة،وذلكمبنعلىأناألحكاممعللةبمصالحالعباد)4(.
‘‘أنهاهالوصؾالظاهرالمنضبطالمناسبللحكم:‘‘الرابع)5(.
(هـ666:المتوفى)الرازيالحنفالقادرعبدبنبكرأببنمحمدهللاعبدأبوالدنلزن:الصحاحمختار:أنظر(1)
،م1999/هـ1420/،5ط/صدا–بروتالنموذجة،الدار-العصرةالمكتبةدارالنشر،،محمدالشخوسؾ:تحقق
.216/ص1ج
:المتوفى)المنالشوكانهللاعبدبنمحمدبنعلبنلمحمداألصولعلممنالحقتحققإلالفحولإرشاد:أنظر(2)
دار:نشرفرفورصالحالدنولوالدكتورالمسخللالشخ:لهقدم-دمشقعناة،عزوأحمدالشخ:تحقق(هـ1250
.110/ص2،جم1999-هـ1/1419ط،العربالكتاب
:المتوفى)الحنفالبخاريالدنعبلءمحمد،بنأحمدبنالعززلعبدالبزدويأصولشرحاألسراركشؾ:أنظر(3)
.171/ص4،جتارخوبدونطبعةبدون:ط/اإلسبلمالكتابدار:نشر(هـ730
جامعةأم‘رسالةدكتوراهللشخمحمدبنجمعة‘‘أساندهاوأثرهافتفسرالقرءانالكرم‘‘أنظر:أسبابالنزول(4)
.79م/ص1983هـم1403القريمكةالمكرمةت.79المرجعنفسهص(5)
54
وهذهالتعرفاتبعضهامنبعض،وهفجملتهاتقضإلىمعنواحدتمثلف
كونهاهالحكمةالباعثةعلىتشرعالحكموالخبلؾذكرفمإداها.
الدلل دل منضبط وصؾظاهر كل هو أنه تعرؾالسببوعلمنا إلى رجعنا فإذا
شرع لحكم معرفا السمععلىكونه)1(
كادانأنكونان أنالسببوالعلة علمنا
شباواحدا،بدأنهالمناصمنمبلحظةالفرقالدققبنهما،عندالبعض؛وذلك
نتؤثرفه،علىحنأنالعلةتقضإلهمعأنالسببقضإلىالحكمالشرعدو
التؤثر.
أمارةعلوجودالحكم،فئلسكارف فإنهمنالمتفقعلهأنالعلةوالسببكبلهما
علىجواز والسفرفرمضانأمارة ، الحكموهوالتحرم علىوجود الخمرأمارة
الفطر،وكذلكالشهرأمارةعلىوجوبالصام،والزوالأمارةعلىوجوبالظهر،
‘‘وهكذا...
فالشرعبم السببوالعلةفهلهما فاعتبروا قالعلماءاألصول، عنىواحد؟هكذا
بمعنىواحدوقالبعضاألصولنأنهمامتؽارانفالحققةفالسببطلقعلىماال
وال ، لوجوبالصبلة وعلىذلككونالوقتسببا ، مناسبة وبنالحكم كونبنه
لمناسبةبناإلسكاروالتحرم،كوناإلسكارمنحثكونهعلةللتحرمسببا،وذلكل
وكذلكالعدالسفرسببالجوازاإلفطار،وذلكللمناسبةبنالحكموبنالسفر؛ولذلك
عتبرواهإالءاألصولنالعلةوصفامناسبامإثرافلهاتؤثرفالحكم،وإنكانتقد
نسبتأمارةلحكمالشارعفالجملة.
اصطبلحلفظ،والحقابقفجملتهامتحدة.فالذنوفالحققةأناإلختبلؾ
السببإلىقسمنسببؼرمناسب عتبرونالعلةداخلةفمعنىالسببقسمون
للحكم،وسببمناسبللحكموبهذاالتقسمتلتقالحقابقوتجتمع)2(.
ب العرى الوثقه العبلقه إدراك العسر من لس فإنه المنطلق هذا تقللومن ن
ازلهلؤلحكامواآلاتالناألحكاموالنصوصمنجهةوبنأسبابالنزولبوصفهاعلبل
أننوردماذكرهاإلمام–فهذاالمقام-منالمفدفهامنجهةأخرى،بللعلة)3(
مرجعسابق.169/ص4أنظركشؾاالسرارج(1)
مرجعسابق.81ص‘‘أساندهاوأثرهافتفسرالقرءانالكرم‘‘أنظر:أسبابالنزول(2)
وولىبصنعاءونشؤشوكانبهجرةولدصنعاءمن.المنعلماءكبارمنمجتهدفقهمحمدبنعلىبنمحمدالشوكان:هو(3)
هجرةبحاكماومات1229سنةقضاءها والفوابداألوطار،نلمإلفاته،منالتقلد،تحرمرىهـ(وكان1250)سنة
55
: قول حن العلة عل السبب العلماء إطبلق من تختلؾ‘‘الشوكان أسماء وللعلة
االصطبل ،بإختبلؾ والمستدع ، والراع ، واإلمارة ، السبب لها فقال حات
‘‘والباعث،والحامل،والمناطوالدللوالمقتضوالموجبوالمإثر)1(
وإذا
القولفتعللالنصوصواألحكام قدثبتبالدللأنالسببوالعلةصنوانفما
الشرعة؟وبعبارةأخرىهلتعللالنصوصبعلةأوال؟.
-ولئلجابةعلىهذاالسإالأربعةمذاهب:
:الجوزأنتعللالنصوصبعلةإالأنقامالدللبخصوصهأنهامعللة.األول
وبناءعلىهذاالمذهبالحلالقولفأسبابالنزولإالإستناداإلىدللسمع
واضحقاطعفالداللةعلىالسبب.
لوصؾوكلماهوصالحللفعلةوالطلبالدللعلى:تعللالنصوصبكالثان
العلةإالعندتعارضاألوصاؾ.
ومعنىهذاأنكلماقالفأسبابالنزولنقبلهولولمكنصرحوالقاطعا،
إالإذاتعارضمعماهوأصرحوأقطعفنلؽاألولونؤخذباألقوى.
نالبكلوصؾبلبالدللعلىأنالوصؾ:األصلفالنصوص"التعلللكالثالث
المعنهوالعلة.
نزلأبتداء، أنناالنطلبلكلسبباقتضىنزولهفمنالنصوصما ومعنىهذا
ومنهامانزلبسببوهذاهوالمختار.
الرابع مسلكالعلة التعلللكننبؽمعرفة :األصلفاالحكام)2(
منكونالنص
معلبل
هذاأنناالنطلباألسبابإالفآاتاألحكامفقط.ومعن
،أنظرموسوعةوؼرهااألصولفىالفحولوإرشاد،الفقهةالمسابلفىالبهةوالدررالموضوعة،األحادثفىالمجموعة
.313/ص1األعبلملوزارةاألوقاؾالمصرةجمرجعسابق.207أنظر:إرشادالفحولص:(1)
المرادبالمسلكهناالدللومسالكالعلةهالطرقالتنعرؾبهاالعلةومنهااالجماعوالنص.انظرمسلمالثبوت(2)
.250/ص2ج
56
ومنالمعلومأنالنصوصمنهامانزلبسبب،والنقولبالسببإالإستناداإلىنقل
صححواضحصرحفالداللةعلىالسببة.
والفرقبنالمذهبالثالث،والمذهباألول،أنالمذهباألولجعلاألصلعدم
،وذكرالسببأمرعارض.ذكرالسبب
أماالمذهبالثالثفجعلاألصلذكرالسبب؛لكنبالدلل.
وأماالمذهبالرابعفجعلالسببمتعلقبآاتاألحكام.
والمذهبالثان:ؤخذوقبلأيقولفبانالسبب،ففهتساهل.
األصولنفماتعلقبالتعللومماسبقفإنأملللمذهبالثالثالذيرجحهجمهور
بموضوع عامبلعلربطماقالوه ، ماذهبإله استعرتمنكبلمهم وقد ، وعدمه
أسبابالنزول،ولعلوفقتفهذااالستنباط.
وإلكبعضاألمثلةلتبناألحكامالفقهةمنخبللأسبابالنزول:
تعال:المثال األول قوله ٱ ﴿ : فب ٱص ا شعبئش ٱلل ح شأ أ حظ أ ف
ب ف ث أ ٠ط ش فل عبػ ع١أ ز ٱعأ ذ أ ج١أ أ )1( ﴾ ٱ
ثنا ،أخبرناوسؾ،بنهللاعبدحد هأبه،عنعروة،بنهشامعنمالك قالأن قلت:
زوجلعابشة ب ههللاصلىالن ومبذ وأناوسلم،عل نحدث ت:الس تباركهللاقولأرأ
﴿:وتعالى شعبئش ٱلل ح شأ أ ٱ فب ٱص أ ا ش فل عبػ ع١أ ز ٱعأ ذ أ ج١أ أ أ حظ ٱ ف
ب ف ث اأحد علىأرىفما158البقرة ﴾٠ط ب ؾالأنش و ط :"عابشةفقالتبهما؟
، هجناحفبل:كانتتقول،كماكانتلوكبل ؾالأنعل و ط مابهما، ةهذهأنزلتإن اآل
،حذومناةوكانتلمناة،هلونكانوااألنصار،ف د جونوكانواقد تحر طوفواأن
ن فاب اوالمروة،الص ههللاصلىهللارسولسؤلوااإلسبلمجاءفلم ذلك،عنوسلمعل
فؤنزل ﴿:هللا شعبئش ٱلل ح شأ أ ٱ فب ٱص )2( ﴾ ...اخ ا٠٢خ ا
.158سورةالبقرةاآلة:(1)
.4495/حرقم23/ص6كتابالتفسربابقولهإنالصفاوالمروة..(ج-65أخرجهالبخاري:)(2)
57
لوالسببالنزوللماعرفناهذنالفرضنالسعبنالصفاوالمروة،ولوكانت
ف-عروة-النصوصالقرءانةتفهممنالصاغلكانفهممعناهاالصحابالجلل
بالرجوع إال هنالكبعضاآلاتفالقرءانالعرؾمعناها الحدثالسابق،ولكن
لحكممنهاللتطبق،منالفقهاءوالعلماءوذويالفهملسببنزولهاواخذالمستنبطونا
الدقق.
والمروةهلهما المذاهبالفقهةفالسعبنالصفا قالصاحبوا ذا ولننظرما
ركنمنأركانالجح؟
والوقوؾاإلحرام،:أربعة الحجأركان‘‘فقال:‘‘إرشادالسالك‘‘ذكرصاحبكتاب
واؾ، والط ع والس سبعا‘‘ إلىالمروة الصفا من المشالسرع أنالسعهو:
)1(وقوف فيها فليس واإلحرام والسعي الطواف العمرة ،وأعمالذكرصاحبكتاب الشرح‘‘ثم
الكبر أاق‘‘ مجمع ثبلثة منهاللحجالمصنؾذكرهاالتاألربعةاألركانأنعلمل:
ها عل واؾوالوقوؾاإلحراموه اوالط وأم ع هفالمشهورالس الحجفركن أن
ارابنوروىوالعمرة هالقص مجبرواجب أن سبالد حنفةأبوقالوبهكن برول)2(
الركن منأركانالحجعرؾوفهمعنطرقأسبابالنزولالسابق-السع-فهذا
تصنع الت األسبابه ؛ألن اآلن عل كان كما الحكم كان لما سببالنزول لوال
األحكام.وهللاأعلم.
تعال:المثال الثان قوله ذ ﴿ : ح ا ٱص ع ا ءا ظ ع ٱز٠ ١أ
ا عبػ ب غع )3( ﴾...ف١
ثنا عمان،أبوحد ثناالن ادحد ،بنحم د ثناز ،حد أنس عنثابت رض عنههللا أن:
د وزادنالفضخ،أهرقتالتالخمر ،محم عمان،أبعنالبكندي قالالن كنت:
افؤمرالخمر،تحرمفنزلطلحة،أبمنزلفالقومساق أبوفقالفنادى،مناد
طلحة وت،هذامافانظراخرج: القالص فقلتفخرجت: ناديمناد هذا: إنأال»:
الكادإرشر:أنظ(1) المالكالدنشهابمحمد،أبوأوزدأبوالبؽدادي،عسكربنمحمدبنالرحمن،لعبدالمسالكأشرؾإلىالس
مصر،وأوالده،الحلبالبابمصطفىومطبعةمكتبةشركة:نشردارالحسنبنإلبراهممفدةتقررات:وبهامشه(هـ732:المتوفى)
.43/ص1تارخ/ج/بدون3ط
بدون:/طالفكردار:الناشر(هـ1230:المتوفى)المالكالدسوقعرفةبنأحمدبنمحمدل،الكبرالشرحعلىالدسوقحاشةر:أنظ(2)
.21/ص2،جتارخوبدونطبعة
.93سورةالمابدةاآلة:(3)
58
متقدالخمر لفقال،«حر قالفؤهرقها،اذهب: :قالالمدنة،سككففجرت:
ومبذ خمرهموكانت قوم قتل:القومبعضفقالالفضخ، فؤنزل:قالبطونهم،فوه
ذ عبػ ﴿:هللا ح ا ٱص ع ا ءا ظ ع ٱز٠ ا ١أ ب غع )1( ﴾... ف١
حابااتأناسمنأصامملحكبالقولأنالخمرمباحةواحتجواباآلةالمتقدمة،
وآله كؾالنب)صلىهللاعله حرمتقالأناس: فلما شربونالخمر، وهم وسلم(
ألصحابنا؟ماتواوهمشربونها؟فنزلتاآلة
المسكراتوشرب تناول بحون هذا الناسإلىومنا لظل بانسببالنزول ولوال
.الخمورأخذا بظاهراآلة
معجتتناولالخمرهلفالخمرةمحرمةبالكتابوالسنةعندكلالفقهاءولكنالمسكرات؟
:الحنفةوقالالفقهاء،جمهوررأيهذااألشربةمنوؼطاهالعقلخامرلمااسمالخمر
عندهمفالخمربالزبد،وقذؾواشتدؼبلإذاالنءالعنبماءمنكانبماخاص الخمر
وإنخمرا سمىالالنوعهذاؼرمنللعقلمخامرةفهوجدومافقط،النوعلهذااسم
حراما كان العنبماءفؽرالعنب،بعصرخاصةلستالخمرأنعلىوالجمهور.
منوهالخمرحرمت»:قالأنهأنسعنرويلماخمرمسكروكلبالنص،حرام
كلحرمةعلىمتفقونوالجمع«والذرةوالشعر،والحنطة،والعسل،والتمر،العنب،
)2(شكلا كونكادوالخبلؾمسكر
النص فهم ف النزول أسباب أهمة تبن الكرم القرءان ف كثرة آات وهنالك
كل األمة هذه وبحر منهج الكرم القرءان ؛ألن الفقهة األحكام واستنباط القرءان
مارجعإلهالمسلمأوالمجتهدأوالمستنبطنالمنهمانالمنفهمعمق؛ألنهالمحجة
زػعنهاإالهالك.وهللاالموفقوإلهالمباب.البضاءللهاكنهارهاال
‘‘.4620‘‘/حرقم54/ص6ج...‘‘(علالذنءآمنولس‘‘كتابتفسرالقرءان،بابقولهتعالى:-65أخرجهالبخاري:)(1)
مناهلمإسسةدمشق،-الؽزالمكتبة:الصابون،دارالنشرعل:لمحمداألحكامآاتتفسرالبانروابعأنظر:(2)
.566/ص1/جم1980-هـ2،1400ط-بروت–العرفان
59
انـخــائج وانخـــى صـــاثانخـــاحــــت :
األمن الوعد الصادق محمد سدنا عل والسبلم والصبلة العالمن رب الحمدهلل
وعلآلهوصحبهوسلمتسلماكثرا إلىومالدن.
أمابعد...
بعنوان هو الذي البحث هذا إتمام إلى وفقن بؤن وتعالى سبحانه أسباب‘‘أحمده
النصالقرءان فهم ف وأثرها النزول البحث‘‘ تطلبه مما علمه منهجة ومقدمه
العلم،ثمذكرتبسمهللابادبامتحدثاعنمفهومأسبابالنزول،وفوابدها،وأهمتها
داألسبابومكانتأسبابالنزولعندالعلماء،وضوابطها،،وتعرؾالسبب،وفواب
60
وقواعدهاالتهتشمل،تعددالنازلوالسببواحدوالعكس،وأضاعموماأللفاظ
عن تناولتمتحدثا اآلخر الفصل ف ثم ، األحكام وخصوصاألسبابف األلفاظ
التفسر ف النزول أسباب وأثر واصطبلحا لؽة األثر واألثرمفهوم ، وحدثا قدما
الفقهواستنباطاألحكاممناألسباب،ثمالخاتمةالتنحنبصددهاوفهاأهمالنتابج
والتوصات.
:انــخـائــجأوال:
منه .1 الكرم القرءان ؛ألن الكرم القرءان آات جمع التتناول النزول أسباب
باألسباب نزلت أخرى وآات أسباب ببل ابتداء واألحداثمانزل الوقابع مع
واألسبلةالتتوجهإلالنبصلهللاعلهوسلمفاتالوحإلالنبصل
هللاعلهوسلمومعهالجواب.
أنالعبرةبعموماللفظالبخصوصالسببإالبدللواضحالداللة. .2
إنأسبابالنزوللهاأثركبرففهمالنصوصالقرءانة. .3
هقسممنأقسامالتفسروهأهمقسم؛ألنهاهالمبنةإنأسبابالنزول .4
والموضحةلآلةفزمنوقوعها.
أسبابالنزولتعنالمسلمفتطبقاألحكاموأنهاوقعتوطبقتفزمنمن .5
األزمان؛ألنالسببورثالعلمبالمسبب.
وقدردكمسببفشخصواحدوالعكسأضافحكمواحد .6
: انخـىصـــاث: ا ــاـث
قال .1 العلم أساس ه التقوي ألن تعال هللا بتقوي وإاكم نفس أوص
﴿... تعالى: ٱلل ى ٠ع ٱرما ٱلل ...﴾)1(.
ألنه .2 أساسكلشء هو ؛ألنه المجال فهذا بحثوا أن الباحثن وأوص
)أثرأسبابالنزولمتعلقبكتابهللاتعالى. ف ممكنتكونرسالةدكتوراه
فالكتابوالسنهدراسةفقهة(أو)أثرأسبابالنزولفالسنةدراسةحدثة
.282سورةالبقرةاآلة:(1)
61
من(ةفقه وؼرها ) المفسرن من المعاصرن عند أسبابالنزول أو)أثر
البحوثالعلمةالمفدةبإذنهللا.
ك .3 أهمة لها نفسها ذات المادة هذه المبتدبنوأن وللطبلب للمسلمن برة
وخصوصاالمتخصصنفالدراساتاإلسبلمة.
عند .4 مهم النزول وأسباب القرءان تفسر ف أهمة ذات التفسر قسم وأن
تدرس الجامعات ف بذاتها قابمة مادة تكون بؤن أوص لذلك ، المفسرن
.وصنعاألحكامللطبلبلكعرفوأهمةأسبابالنزولبالنسبةللتفسر
ثمأوصالباحثنبالصبروفالختامالحمدهللالذيوفقنإلكمالهذاالبحث .5
علكتابةالبحوث؛ألنهاشاقةعلالباحث.
62
افــــبسط
فــشط اـآ٠ــبد
فـــشط الحــــبد٠ش
فـــشط العــــل
فـــشط اـصــــــبدس اــــشاعع
فـــــش اــظـــــــــعــبد
فشط ا٠٢بد
رشر١جب ع حغت رشر١ت اصحف
اع ا٠٢خ
اغسحسل
ا٠٢خ
سل
اصفحخ
63
﴿ ٱلل عأ حوا فض ب ر فؤ٠أشة غأ
أ ٱ شق شأ أ ٱ لل 11514،19البقرة ﴾ ...
ه ﴿ عأ ي ف حشا أ غذ ٱ غأ أ ش ٱ أ شطأ ب وز ش ح١أ 14419البقرة ﴾ ...
﴿ شعبئش ٱلل ح شأ أ ٱ فب ٱص ش ا ز ٱعأ ذ أ ج١أ أ أ حظ ٱ ،15815،20البقرة ﴾ ... ف
57
﴿ فش ا ٱش ١ب خ ٱص أ ١أ ى أ أح 18735البقرة ﴾ ... غبئى
١ط ﴿ ثأ ػ ٱلأ خ١أ أ ٱ ى ٠زج١ شثاحز ٱشأ وا د عأ ػ ٱلأ خ١أ أ ٱ 18935البقرة ﴾ ...
٠غأ ﴿ أر أ ح١ط ل أ ٱ زضا ٱغ ه ع ح١ط ف بء فٱعأ
أ 22238البقرة﴾ ...ٱ
س ﴿ أ حشأ أ غبإو ز شئأ أ أ صى را حشأ أ فؤأ 22327،31البقرة﴾...ى
أ ﴿ ث أ ٠عز أ أ أ ٠زة ع١أ ء أ أ ش ش أ ٱلأ ظ ه 12838آلعمران ﴾...١أ
ب ﴿ ث شح ٠فأ ٱز٠ غج ٠حجحول رحأ أ أرا ب ذا ث أ ٠حأ عا 18813،14آلعمران ﴾ ..٠فأ
ذ ﴿ ف١ب ع ذ٠ ش خ أ زب ٱلأ رحأ ش أ عذ ضل رغأ 1989آلعمران﴾ ...
﴿ ب فع ا أ ل رز أ ع عى ثۦ ثعأ ط ٱلل 3234النساء﴾...ثعأ
أ ﴿ أز ح شثا ٱص ل رمأ ب رم ا رعأ حز ش4336النساء﴾ ...عى
أرا ص ﴿ أ رش ا ٱز٠ غد ب ١ج أٱط ذ غجأ أ ثٱ ت ٠ئأ ىز أ ٱ 5233-51النساء﴾
﴿ سعۦ بعشا ا ٱلل زۦ ث١أ شطأ 10030النساء﴾ ... ٠خأ
64
زه ف ٱغ ﴿ زفأ ٠غأ أ ف١ ز١ى ٠فأ ٱلل 12738النساء﴾ ... بء ل
﴿... غ١ حأ أ ٠حتحو ٱ ٱلل 1337المابدة﴾ا
ب ﴿ لف١أ ل صذ ٠ شأ ثع١غ ٱثأ ش ءاص ع ٠ذ٠أ ب ث١أ ب 4647المابدة ﴾ ...
صبة ﴿ ٱلأ غش ١أ أ ٱ ش أ خ أ ب ٱ ا ا ءا ؤ٠حوب ٱز٠ 9051المابدة﴾ ... ٠
ا ﴿ ءا ظ ع ٱز٠ ا ١أ ع ذ ح ا عبػ ٱص ب غع ،9319،51المابدة﴾ ...ف١59
ا ل رغأ ﴿ ءا ؤ٠حوب ٱز٠ أ ٠ و أ رغئأ ذ ى ١بء ا رجأ أ أشأ 10139المابدة﴾…ا ع
عي ٠غأ ﴿ ٱش فبي لل ٱلأ فبي ل ٱلأ 138األنفال﴾ ...ه ع
﴿ ا ل رخا ٱلل ءا ب ٱز٠ ؤ٠حو أ ٠ زى ا أ رخ عي ٱش 2742األنفال﴾...
ذ ﴿ غأ أ ٱ ١ غأ أ ٱ 3534التوبة...﴾ ا
ا ﴿ ءا ٱز٠ ج ب وب أ شو١ شأ أ فشا زغأ ...﴾٠غأ 11333التوبة
صف ﴿ بس ٱ ح غشف ٱص أل ١ ب ٱغ جأ ذ ٠زأ حغ أ ٱ ا 11443هود﴾بد ٱ١أ
٠غأ ﴿ ش سث أ أ أ ػ ٱشحو ػ ل ٱشحو 8512اإلسراء ﴾ ....ه ع
ش ﴿ جش ه ال أ ع ب أسأ حك ضي أ ثٱ أ حك أض أ ثٱ ز٠ش 10512اإلسراء﴾ ا ا
أ ﴿ ش ءاص غه ع خع فأ 647الكهؾ﴾...فعه ث
ء ﴿ أ ش و ءار١أ جع عججب ٤ب عجج 858-84الكهؾ﴾ ٤فؤرأ
ضل ...﴿ فش٠ ى أ ب ع زذأ 1029الكهؾ﴾ اب أعأ
﴿ ع ١ه ٠ ه ث١ أ بر ١ ب لبي ئا ع١أ و أر 1841-17طه ﴾ ...عصب
﴿ ا ع ٱلل ع ل ٠ذأ ٱز٠ ٱلل ظ ٱز حش ٱفأ ز ل ٠مأ 6834الفرقان﴾...ب ءاخش
﴿ شث١ لأ أزسأ عش١شره ٱلأ 21411الشعراء﴾
٠شبء ﴿ ذ أ ٠ ٱلل ى ذ ججأ أ أحأ ذ أ 5633القصص﴾...اه ل ر
رب ﴿ أ ذ ض ثعأ سأ ٱلأ ف ٠حأ و١أ ذ ٱلل ش سحأ ءاص 5047الروم﴾فٱظشأ ا
65
﴿ شع أ أ ٠ ش ءاص أ ع 7047الصافات﴾١ف
ز ﴿ ا ءا٠ ثش شن ١ذ ج ه ا١أ أ ت أض ا وز ش أ ١ززو ت ۦ ج أ 2923ص﴾ ٱلأ
﴿ خ ٱلل حأ س طا أ ل رمأ أفغ شفا ع أعأ ٱز٠ عجبد أ ٠ ...﴾۞ل 5334الزمر
لبي ﴿ حب صشأ ٱثأ ٠ أ ع ت فشأ ج عأ غ ٱلأ أثأ ت ع ج 379ؼافر﴾... أعأ
﴿ زذ أ حو ش ءاص اب ع ... زذ مأ حو ش
ءاص اب ع 2247-23الزخرؾ﴾
ٱز لبي ﴿ أف ذ٠أ ب أرعذا 1716األحقاؾ﴾...ى
﴿ فبب أفل ٠زذثش لة ألأ أ ع أ ءا مشأ أ 2423محمد﴾ ٱ
زش ﴿ ثأ ٱلأ شبئه 333الكوثر﴾ ا
فش﴿ ى أ ؤ٠حوب ٱ أ ٠ 136الكافرون﴾ ل
رت ﴿ 112المسد﴾ رجذأ ٠ذا أث ت
فشط الحبد٠ش
اصفحخغشف احذ٠ش
،امرأة منأصابرجبل أن} ههللاصلىهللارسولفؤتىقبلة 44...{له،ذلكفذكروسلمعل36{ ...الخمرتحرمأنقبلفسقاهماعوؾبنالرحمنوعبددعاهاألنصارمنرجبلأن}ههللاصلىهللارسولعهدعلىالمنافقنمنرجاال أن} 14{ ...خرجإذاكانوسلمعل34{ ...وأكثرواوزنواوأكثروا،قتلواقدكانواالشركأهلمنناساأن}58{...الفضخ،أهرقتالتالخمرأن}ههللاصلىهللارسولبلػ} ء أصحابهعنوسلمعل 39{ ...فخطب ش
66
11{ ...خرجرسولهللاصلهللاعلهوسلمحتصعدالصفاء}ههللاصلىهللارسولمعخرجنا} اإذاحتىأسفاره،بعضفوسلمعل داءكن 36{ ...بالبزوجلعابشةقلت} ب ههللاصلىالن ومبذ وأناوسلم،عل نحدث 57{ ...السأصحابكان} ب صلىالن ههللا جلإذاكانوسلمعل االر 35{ ...فناماإلفطارفحضرصابم معكنت} ب ههللاصلىالن وهوبالمدنة،حرث فوسلمعل ؤ توك ،على 11{ ...فمرعسب جهلأباعندهفوجد-وسلمعلههللاصلى-هللارسولجاءهالوفاة،طالبأباحضرتلما}
...{أمةأببنهللاوعبد33
33{...نعم،:قالوسدهم؟المدنةأهلخرأنت:قرشلهقالتمكةاألشرؾبنكعبقدملما}35{...أنفسهمخونونرجالوكانكله،رمضانالنساءقربونالكانوارمضانصومنزللما}اببنعمرأسؤلأنأردسنة مكثت} ة ،عنالخط بة أسؤلهأنأستطعفماآ 29{...له،ه36{ ...بوتهمأبوابقبلمندخلوالمفجاإواحجواإذااألنصاركانتفنا،اآلةهذهنزلت}ره،إلهالالذيوهللا} نأعلمأناإالهللاكتابمنسورة أنزلتماؼ 29{...أنزلت،أ33{ ...المراثنصؾلناوإنماالنساء،تؽزووالالرجال،ؽزو}
فشط العل
بنهللاعبدبنالسبلمعبدبنالحلمعبدبنأحمدالعباسأبوالدنتق :ابن تمة.1
(.هـ728:المتوفى)الدمشقالحنبلالحرانتمةابنمحمدبنالقاسمأب
:هواإلمامالحافظالمعروؾبإبنحجرأبوالفضلأحمدبنعلبنابن حجر.2
(.هـ285محمدبنأحمدبنحجرالعسقبلنالمتوف)
الدمشقثمالبصريالقرشكثربنعمربنإسماعلالفداءأبو:هوابن كثر.3
.(هـ774:المتوفى)
816:المتوفى)الجرجانالشرؾالزنعلبنمحمدبنعل:هوالجرجان.4
.(هـ
67
رقانالعظمعبدمحمد:هوالزرقان.5 .(هـ1367:المتوفى)الز
الشافعالزركشبهادربنهللاعبدبنمحمدالدنبدرهللاعبدأبو:هولزركش.ا6
.(هـ794:المتوفى)
آلناصربنهللاعبدبنناصربنالرحمنعبدهللاعبدأبوالشخ:هوالسعدي .7
(هـ1376:المتوفى)تمم،قبلةمنسعدي
.(هـ911:المتوفى)السوطالدنجبللبكر،أببنالرحمنعبد:هوالسوط.8
بالشاطبى،)المالشهرالؽرناطىاللخمىمحمدبنموسىبنإبراهم:هوالشاطب.9
.هـ(790سنةتوفى
الجكنالشنقطالقادرعبدبنالمختارمحمدبناألمنمحمد:هوالشنقط.10
(هـ1393:المتوفى)
ومات،المنعلماءكبارمنمجتهدفقهمحمدبنعلىبن.الشوكان:هومحمد11
.(هـ1250)سنةهجرةبحاكما
جعفرأبوؼالباآلمل،بنزدبنجرربنمحمدجعفرهو:أبويالطبر.12
.(هـ310:المتوفى)الطبري
مناؾ،عبدبنهاشمبنالمطلبعبدبنعباسبنهللاعبد:هوعبد هللا بن عباس.13
العباسأبو صلىهللارسولعمابنالهاشمالقرش ههللا بابنهكنوسلمعلالعباس
الخزرجاألنصاريفرحبنبكرأببنأحمدبنمحمدهللاعبدأبو :هو. القرطب14
.(هـ671:المتوفى)القرطبالدنشمس
النسابوري،الواحدي،علبنمحمدبنأحمدبنعلالحسنأبو :هوالواحدي.15
.(هـ468:المتوفى)الشافع
اصبدس اشاعع
أل: امشءا اىش٠
صب١ب: اغخ اج٠خ اطشح
هـ(256-194البخاري:هومحمدبنإسماعلأبوعبدهللاالبخاريالجعف).صحح1
.هـ،1،1422الناصر،الناشر،دارطوقالنجاه،طناصربنزهرتحققمحمد
68
صححمسلم:هومسلمبنالحجاجأبوالحسنالقشريالنسابورياإلمامالحافظ.2
التراثالعرب261-218الحجه) دارإحاء عبدالباق، فإاد تحققمحمد ، -(هـ
.–بروت
أبوالترمذي،الضحاك،بنوسىمبنسورةبنعسىبنالترمذي:هومحمد.سنن3
اإلسبلمالؽربدار:معروؾ،الناشرعواد،تحقق:بشار(هـ279:المتوفى)عسى
.م1998:النشرسنة-بروت–
4 :هوأبو. أحمد الشبانأسدبنهبللبنحنبلبنمحمدبنأحمدهللاعبدمسند
مإسسة:وآخرون،الناشرمرشد،عادل-األرنإوطشعب:تحقق(هـ241:المتوفى)
.م2001-هـ1421/،1الرسالة،ط
5 الحافظالمعروؾ. اإلمام إلبنحجر:هوهو فتحالبارئشرحصححالبخاري:
بنحجرالعسقبلنالمتوف بنأحمد بنعلبنمحمد بإبنحجرأبوالفضلأحمد
.طبدون–روتب-هـ(ترقموتبوبمحمدفإادعبدالباق،دارالمعرفة285)
عبدبنمحمدالخرأبوالدنشمسهو:للعراق،الحدثالفةبشرحالمؽثفتح.6
المتوفى)السخاويمحمدبنعثمانبنبكرأببنمحمدبنالرحمن (هـ902:
/1م،ج2003/هـ1،1424مصر/ط–السنةمكتبة:عل،نشرحسنعل:المحقق
.142ص
سلطان)بناألثر،لعلأهلمصطلحاتفالفكرنخبةشرح.7 الحسنأبومحمد،(
أبوالفتحعبدالشخ:لهقدم:ت(هـ1014:المتوفى)القاريالهرويالمبلالدننور
/لبنان-األرقمدارتمم/الناشر/نزاروهثمتممنزارمحمد:علهوعلقحققهؼدة،
.153/ص1جبدون،ط/-بروت
الرحمن،عبدبنلعثمان‘‘بمقدمةبنالصبلج‘‘الحدثالمشهورعلومأنواعمعرفة.8
الهمماللطؾعبد:ت(هـ643:المتوفى)الصبلحبابنالمعروؾالدنتقأبوعمرو،
.2002/هـ1423:/ت1العلمة/طالكتبدارالفحل،اسنماهر-
9 أبوعبدهللامحمدبنعبدهللا. للحاكم الحدث: بنمحمدبنحمدونبنمعرفةعلوم
هـ(،تحققالسدمعظمحسن،405نعمبنالحكمالنسابورالمعروؾالمتوفى)
م.1977-هـ2/1397،ط-بروت–دارالكتبالعلمة
69
النكتعلكتابإبنالصبلحإلبنحجر:هوأبوالفضلأحمدبنعلبنمحمد.10
المت العسقبلن حجر بن أحمد )بن عمر285وف هادي بن ربع تحقق ، هـ(
المنورة المدنة ، اإلسبلمة بالجامعة العلم البحث عمادة ، الناشر -المدخل
.م1984-هـ1/1404ط-السعودة
.صبضب: ازفبع١شع امشءا
بنكثربنزدبنجرربنالقرآن)تفسرالطبري(،لمحمدتؤولفالبانجامع.1
:شاكر،الناشرمحمدتحقق:أحمد(هـ310:المتوفى)الطبريجعفرأبواآلمل،ؼالب
.283/ص17م/ج2000-هـ1420/،1الرسالة،طمإسسة
:هوالقرآنإضاحفالبانأضواء.2 ،للشنقط محمدبناألمنمحمدبالقرآن
الشنقطالقادرعبدبنالمختار المتوفى)الجكن الناشر(هـ1393: الفكردار:
.360/ص2مـج1995-هـ1415:ت–بروتالتوزعوالنشروللطباعة
بنبكرأببنأحمدبنمحمدهللاعبدألبو‘‘القرطبتفسر‘‘القرآنألحكامالجامع.3
المتوفى)القرطبالدنشمسالخزرجاألنصاريفرح تحقق(هـ671: أحمد:
1964-هـ2،1384ط-القاهرة-المصرةالكتبدار:أطفشنشروإبراهمالبردون
..26/ص1مج
كثربنعمربنإسماعلالفداءكثر:هوأبوكثر(إلبنالعظم)ابنتفسرالقرآن.4
المتوفى)القرش محمد(هـ774: ،شمسحسنتحقق: النشر دار ، الكتبالدن
.هـ1،1419بروتط-بضونعلمحمدمنشوراتالعلمة،
الحلمعبدبنأحمدالعباسأبوالدنتقالتفسر:البنتمة:هوأصولفمقدمة.5
:الناشر(هـ728:المتوفى)تمةابنمحمدبنالقاسمأببنهللاعبدبنالسبلمعبدبن
لبنانبروت،الحاة،مكتبةدار
.15/ص1م،ج1980/هـ1490:ط
6 لبدرعلومفالبرهان. نالقرآن، دالد الزركشبهادربنهللاعبدبنمحم
العربةالكتبإحاءدار:إبراهم،نشرالفضلأبومحمد:تحقق(هـ794:المتوفى)
.م1957-هـ1،1376وشركابه،طالحلبالبابىعسى
70
7 المتوفى)،الذهبحسنالسدمحمدالتفسروالمفسرونللدكتور. :1398، ) هـ
،بدونتارخ.67/ص1القاهرة،،جوهبة،دارالنشرمكتبةأسبابالنزول،للواحدي:هوأبوالحسنعلبنأحمدبنمحمدبنعلالواحدي.8
{ المتوفى الشافع اإلصبلح468النسابوري دار ، المبلن المحسن بن تحقق -هـ{
.140م{ص1992-هـ1413،}2ط–الدمام
9 ،لمحمدعلومفالعرفانمناهل. رقانالعظمعبدالقرآن :المتوفى)الز
مطبعة(هـ1367 ، النشر طالحلبالبابعسىدار ، تارخ2وشركاه .بدون
.106/ص1،ج
10 النشرعل:لمحمداألحكامآاتتفسرالبانروابع. ،دار الصابون مكتبة:
1980-هـ2،1400ط-بروت–العرفانمناهلمإسسةدمشق،-الؽزال
.566/ص1م/ج
11 الناشر،علالتفاسر،لمحمدصفوة. والنشرللطباعةالصابوندارالصابون
القاهرة-والتوزع
.444/ص2م،ج1997-هـ1417/،ت1ط
بنناصربنالرحمنعبدهللا،عبدهوأبو:القرآنللسعديلتفسرالحسانالقواعد.12
الراضالرشد،مكتبة:الناشر(هـ1376:المتوفى)آلسعديحمدبنناصربنهللاعبد
.11/ص1مج1999-هـ1420/،1ط
لخالد.13 الناشرسلمانبنالمحررفأسبابنزولالقرءان، المزن، ابندار:
طالعربةالمملكة-الدمامالجوزي، ، 1السعودة (م2006-هـ1427)،
.118/ص1ج
بن عل بن الرحمن عبد الفرج أبو الدن لجمال ، التفسر علم ف المسر زاد
هـ(تحققعبدالرزاقالمهدي،دارالنشرالكتابالعرب597محمدالجوزيالمتوف)
.هـ1،1422ط-بروت–
71
لجمالالد14 التفسر، المسرفعلم زاد الرحمنبنعلبن. الفرجعبد نأبو
هـ(تحققعبدالرزاقالمهدي،دارالنشرالكتابالعرب597محمدالجوزيالمتوف)
هـ.1،1422ط-بروت–
: ساثعب: اعبع ازشاع
العربه1 اللؽه مجمع ، وأحمدالزاتوآخرون مصطف ،إلبراهم الوسط .المعجم
.دونتارخبالقاهره،دارالدعوه،ب
لمقاس.معجم2 الحسنأبوالرازي،القزونزكراءبنفارسبنأحمداللؽة
(هـ395:المتوفى)
.م1979-هـ1399:الفكر،تدار:هارون،طمحمدالسبلمعبد:ت
لسانالعربإلبنمنظور،تحققنخبةمناألساتذةبدارالمعارؾ،دارالمعارؾ.3
.القاهرة
:المتوفى)الجرجانالشرؾالزنعلبنمحمدبنهوعل:التعرفاتللجرجان.4
(هـ816
العلمةالكتبدار:الناشردارالنشربإشراؾالعلماءمنجماعةوصححهضبطه:تلبنان-بروت
م1983-هـ1403/ت1ط
بنإسحاقبنأحمدبنهللاعبدبنأحمدنعم.حلةاألولاءوطبقاتاألصفاء،ألبو5
محافظةالناشردارالسعادة،بجوار(هـ430:المتوفى)األصبهانمهرانبنموسى
.هـ1394مصر،
: خبغب: أصي افم
:هوإبراهم1 للشاطب الشهرالؽرناطاللخممحمدبنموسىبن.الموافقات
دار:نشرسلمانآلحسنبنمشهورعبدةأبو:تحقق(هـ790:المتوفى)بالشاطب
م1997/هـ1/1417عفان،طابن
الصحاح.مختار2 الحنفالقادرعبدبنبكرأببنمحمدهللاعبدأبوالدنلزن:
المتوفى)الرازي تحقق(هـ666: -العصرةالمكتبةمحمد،دارالنشر،الشخوسؾ:
م،1999/هـ1420/،5صدا/ط–بروتالنموذجة،الدار
72
هللاعبدبنمحمدبنعلبناألصوللمحمدعلممنالحقتحققإلالفحول.إرشاد3
:لهقدم-دمشقعناة،عزوأحمدالشخ:تحقق(هـ1250:المتوفى)المنالشوكان
/1العرب،طالكتابدار:فرفورنشرصالحالدنولوالدكتورالمسخللالشخم.1999-هـ1419
الدنعبلءمحمد،بنأحمدبنالعززالبزدويلعبدأصولشرحاألسرار.كشؾ4
وبدونطبعةبدون:اإلسبلم/طالكتابدار:نشر(هـ730:المتوفى)الحنفالبخاري
تارخ.
الك.إرشاد5 أبوالبؽدادي،عسكربنمحمدبنالرحمن،لعبدالمسالكأشرؾإلىالس
المتوفى)المالكالدنشهابمحمد،أبوأوزد وبهامشه(هـ732: مفدةتقررات:
بنإلبراهم حسندارالنشر وأوالده،الحلبالبابمصطفىومطبعةمكتبةشركة:
/بدونتارخ/.3مصر،ط
المالكالدسوقعرفةبنأحمدبنلمحمدالكبر،الشرحعلىالدسوق.حاشة6
.21/ص2تارخ،جوبدونطبعةبدون:الفكر/طدار:الناشر(هـ1230:المتوفى)
عبدعب: اجحس اغلد:
واإلفتاء.0 البحوثالعلمة إلدارة العامة الرباسة إصدار ، البحوثاإلسبلمة مجلة
-1413}–العددالثامنوالثبلثونذوالقعدةإلصفر-السعودة-والدعوةواإلرشاد
تف1414 ف وأثرها النزول أسباب إبراهم{ عبدهللا للدكتور ، الكرم القرءان سر
.الوهب
رسالةدكتوراهللشخ‘‘أساندهاوأثرهافتفسرالقرءانالكرم‘‘أسبابالنزول.2
.م1983هـم1403جامعةأمالقريمكةالمكرمةت‘محمدبنجمعة
غشد اظعبد
الصفحةالموضوع
أالبسملة
باآلة
جاإلهداء
دالشكروالعرفان
73
6-1المقدمة
13- 7 افص الي : ف أعجبة اضي ،فائذب ، أ١زب 9-8لؽة.تعرؾأسبابالنزول12-10أسبابالزولإصطبلحا.
1-13فوابدأسبابالنزول18أهمةأسبابالنزول.
21-19أمثلةعلىأهمةأسبابالنزول
44- 22 ىبخ أعجبة اضي عذ اعبء ظاثطب : افص اضب26-23 مكانةأسبابعندالعلماء
30-27ضوابطأسبابالنزول
31قواعدأسبابالنزول
33-32تعددالنازلوالسببواحد
6-34تعددالسببوالنازلواحد
44-37عموماللفظوخصوصالسبب
فغ١ش ، أصشب ف افم افص اضبش ف أصش أعجبة اضي ف از
60-45بلحىب اعزجبغ
47-46مفهوماألثرلؽة
49-48األثراصطبلحا
51-50أثرأسبابالنزولفالتفسرقدما
53-52أثرأسبابالنزولفالتفسرحدثا
60-54األثرالفقهواستنباطاألحكام
62-61الخاتمة
75- 63 بسطـــــــــــــفـا66-64فهرساآلات
67فهرساألحادث
68فهرساألعبلم
73-69المصادروالمراحع
75-74مسردالموضوعات