documento líneas de investigación por programa escuela …€¦ · documento líneas de...

Documento Líneas de investigación por Programa

Escuela de ciencias sociales, artes y

humanidades

Presentado a:

Constaza Abadía García – Decana ECSAH

María Isabel Cortés – Coord. Programa Comunicación Social

Claudia Andrea Paredes – Coord. Programa Psicología

Pablo Felipe García – Coord. Programa Filosofía

Irma Cristina Franco – Coord. Área Sociohumanística

Presentado por:

Gonzalo Cocomá Arciniegas – Tutor ECSAH

Octubre, 2010

Documento de líneas de investigación Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades – ECSAH

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

TABLA DE CONTENIDO

1 PROGRAMA COMUNICACIÓN SOCIAL ............................................................................................ 7

1.1 LÍNEA DE INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN Y DESARROLLO ..................................................................... 7 1.1.1 PRESENTACIÓN ....................................................................................................................................... 7 1.1.2 OBJETIVO GENERAL ................................................................................................................................. 8 1.1.3 OBJETIVOS ESPECÍFICOS ........................................................................................................................... 8 1.1.4 RELACIÓN DE LA LÍNEA CON EL CURRÍCULO, LA ESCUELA Y LA UNIVERSIDAD ...................................................... 8 1.1.5 TEMAS Y SUBTEMAS CONCEPTUALIZACIÓN ................................................................................................10 1.1.5.1 Comunicación y desarrollo local. Variables, experiencias y estrategias de intervención .............10 1.1.5.2 Comunicación y cambio social ......................................................................................................10 1.1.5.3 Comunicación, desarrollo y medio ambiente ...............................................................................10 1.1.6 BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................................................11 1.2 LÍNEA DE INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN, PEDAGOGÍA Y TECNOLOGÍA .................................................. 13 1.2.1 PRESENTACIÓN .....................................................................................................................................13 1.2.2 OBJETIVO GENERAL ...............................................................................................................................15 1.2.3 OBJETIVOS ESPECÍFICOS .........................................................................................................................15 1.2.4 RELACIÓN DE LA LÍNEA CON EL CURRÍCULO, LA ESCUELA Y LA UNIVERSIDAD ....................................................15 1.2.5 TEMAS Y SUBTEMAS CONCEPTUALIZACIÓN ................................................................................................16 1.2.5.1 Actores: .........................................................................................................................................17 1.2.5.2 Ambiente de aprendizaje: .............................................................................................................17 1.2.5.3 Contextos: .....................................................................................................................................17 1.2.5.4 Comunicación: ...............................................................................................................................17 1.2.5.5 Discursos y cultura: .......................................................................................................................18 1.2.5.6 Diseño de ambientes y comunicación: .........................................................................................18 1.2.5.7 Tecnologías y desarrollo: ..............................................................................................................18 1.2.6 BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................................................19 1.3 LÍNEA DE INVESTIGACIÓN EN REDES SOCIALES Y COMUNICACIÓN ............................................................... 20 1.3.1 PRESENTACIÓN .....................................................................................................................................20 1.3.2 OBJETIVO GENERAL ...............................................................................................................................21 1.3.3 OBJETIVOS ESPECÍFICOS .........................................................................................................................21 1.3.4 RELACIÓN DE LA LÍNEA CON EL CURRÍCULO, LA ESCUELA Y LA UNIVERSIDAD ....................................................21 1.3.5 TEMAS Y SUBTEMAS CONCEPTUALIZACIÓN ................................................................................................22 1.3.5.1 Las Producciones Sociales .............................................................................................................22 1.3.5.2 Cibercultura: comunidades virtuales y redes virtuales .................................................................22 1.3.5.3 Las Redes vinculadas a la transformación social ...........................................................................22 1.3.5.4 Redes, construcción de sentido y comunidad ..............................................................................23 1.3.6 BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................................................23

2 PROGRAMA DE PSICOLOGÍA – CONSTRUCCIÓN DE SUBJETIVIDADES A PARTIR DE LOS PROCESOS DE SOCIALIZACIÓN DADOS EN MULTICONTEXTOS .................................................................................. 25

2.1 ANTECEDENTES: ........................................................................................................................... 25 2.2 JUSTIFICACIÓN: ............................................................................................................................ 27 2.3 OBJETIVO GENERAL: ..................................................................................................................... 29

Tabla de contenido

4

2.4 OBJETIVOS ESPECÍFICOS: ................................................................................................................ 29 2.5 DIMENSIONES: ............................................................................................................................ 29 2.5.1 CONTEXTOS DE SOCIALIZACIÓN Y SUS PRÁCTICAS PARTICULARES: ................................................................. 30 2.5.1.1 Procesos de socialización dados en la familia: ............................................................................. 30 2.5.1.2 Patrones de interacción y comunicación en el proceso de formación: ....................................... 30 2.5.1.3 Creencias y representaciones sociales: ........................................................................................ 30 2.5.1.4 Procesos de socialización dados en los contextos educativos: .................................................... 30 2.5.1.5 Procesos de socialización dados en las organizaciones laborales: ............................................... 31 2.5.1.6 Procesos de socialización dados en la “comunidad”.................................................................... 31 2.5.2 PROBLEMÁTICAS SOCIALES Y PSICOSOCIALES EN EL MEDIO (LOCAL, REGIONAL, NACIONAL, INTERNACIONAL)

DERIVADOS DE LOS PROCESOS DE SOCIALIZACIÓN: .................................................................................................. 32 2.6 BIBLLOGRAFÍA ............................................................................................................................. 33

3 PROGRAMA DE FILOSOFÍA .......................................................................................................... 35

3.1 LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: PENSAMIENTO FILOSÓFICO ANTIGUO Y MEDIEVAL ............................................... 35 3.1.1 PRESENTACIÓN: ................................................................................................................................... 35 3.1.2 REFERENTE INSTITUCIONAL: ................................................................................................................... 36 3.1.3 REFERENTE SOCIAL: .............................................................................................................................. 36 3.1.4 REFERENTE ACADÉMICO ........................................................................................................................ 36 3.1.5 ÁREA PRINCIPAL: .................................................................................................................................. 36 3.1.5.1 Áreas secundarias: ........................................................................................................................ 36 3.1.6 LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: ...................................................................................................................... 37 3.1.6.1 Sublíneas de investigación: .......................................................................................................... 37 3.1.7 ÁREAS TEMÁTICAS: ............................................................................................................................... 37 3.1.8 OBJETIVO GENERAL: ............................................................................................................................. 37 3.1.9 OBJETIVOS ESPECÍFICOS:........................................................................................................................ 38 3.1.10 ARTICULACIÓN ACADÉMICA: ................................................................................................................ 38 3.1.11 DESARROLLO DE LA LÍNEA: ................................................................................................................... 38 3.2 LÍNEA DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIA TECNOLOGÍA Y SOCIEDAD CTS: PROGRAMA DE FILOSOFÍA UNAD ............... 39 3.2.1 OBJETIVOS: ......................................................................................................................................... 39 3.2.2 JUSTIFICACIÓN: .................................................................................................................................... 39 3.2.3 PERTINENCIA EPISTEMOLÓGICA Y DISCIPLINAR: .......................................................................................... 40 3.2.4 PROYECTOS EN EL MARCO DE LA LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:.......................................................................... 42 3.2.5 ALCANCE ESPERADO DE LOS PROYECTOS FUTUROS: .................................................................................... 42 3.3 LÍNEA DE INVESTIGACIÓN ÉTICA Y POLÍTICA ......................................................................................... 43 3.3.1 PRESENTACIÓN: ................................................................................................................................... 43 3.3.2 REFERENTE INSTITUCIONAL: ................................................................................................................... 43 3.3.3 REFERENTE SOCIAL: .............................................................................................................................. 44 3.3.4 REFERENTE ACADÉMICO: ....................................................................................................................... 44 3.3.5 AREA PRINCIPAL: .................................................................................................................................. 44 3.3.5.1 Àreas secundarias: ........................................................................................................................ 44 3.3.6 LÍNEA DE INVESTIGACIÒN: ...................................................................................................................... 44 3.3.6.1 Sublìneas de investigaciòn: .......................................................................................................... 44 3.3.7 AREAS TEMÀTICAS: ............................................................................................................................... 44 3.3.8 OBJETIVO GENERAL: ............................................................................................................................. 45 3.3.9 OBJETIVOS ESPECÍFICOS:........................................................................................................................ 45

Tabla de contenido

5

3.3.10 ARTICULACIÒN ACADÈMICA: .................................................................................................................45 3.3.11 DESARROLLO DE LA LINEA: ....................................................................................................................45



1 PROGRAMA COMUNICACIÓN SOCIAL

1.1 Línea de investigación en comunicación y desarrollo

Por:

Mg. Doris Andrea Sotelo

Mg. Martha Patricia Moreno

Mg. Angel Saul Diaz

1.1.1 Presentación

Esta línea analiza relación comunicación – desarrollo/cambio social. Para entender el abordaje se debe precisar:

La comprensión que se hace de la comunicación en esta línea de investigación va más allá de los procesos de emisión y recepción de mensajes, de los actos de habla, de la circulación de información a través de medios electrónicos. Realmente la Comunicación es entendida en un sentido amplio, como un proceso social en su conjunto y es asumido desde aquellos espacios socio-culturales donde el comunicador social como profesional puede jugar roles activos.

La mirada que se hace de lo comunicativo, se practica más desde la perspectiva de lo simbólico y menos de lo mediático, de esta forma se da la apertura a un complejo campo de comprensión de los juegos de lenguaje que se dan en determinados períodos históricos, y que dan cuenta de la realidad social, a la vez que orientan formas de actuar frente al fenómeno. Otro abordaje adicional ha sido la de pensar la comunicación entre espacios sociales determinados, donde los procesos de comunicación envuelven actores sociales también particulares en constante interacción y negociación de capital simbólico.

Es preciso anotar que desde las perspectivas anotadas, se debe tener claro que las relaciones sociales son procesos históricos, por tanto, los procesos de comunicación no pueden ser abordados a partir de generalidades y generalizaciones simbólicas, sino que su análisis debe llevar a comprender los contextos sincrónicos y diacrónicos que determinan su interpretación. Es decir, el discurso no se reduce a las prácticas discursivas que se dan a través del lenguaje oral y escrito, sino a las diferentes formas de significación que los actores sociales ponen en juego en su momento.

De otro lado, se halla el componente del cambio social, el cual nos convoca a referirnos, primero, al de Desarrollo. Sobre este es pertinente señalar que no se asumirá como un elemento que le permite a las sociedades alcanzar ese estadio ideal que es la civilización y que desconoce lo diferente. Tampoco se concebirá como procesos de industrialización y el crecimiento económico, que resultan siendo medios para alcanzar una modernización, dependiente del uso de la tecnología.

Línea de investigación en comunicación y desarrollo

8

Se plantea, mejor, superar el determinismo económico y evolucionista, y centrar la discusión en torno al desarrollo como fenómeno sociocultural. El desarrollo se aborda como una forma de acción que propone cambiar y mejorar situaciones y procesos, es decir, generar transformaciones sociales (cambios sociales), en donde la agencia de los sujetos y la libertad son inherentes al desarrollo (Amartya Sen 2000).

Desde esta mirada, la comunicación se observa como dinamizadora de la construcción de redes sociales, no sólo para promover el acceso al poder, sino para establecer relaciones proactivas. Tiene en cuenta la acción individual de los sujetos, la capacidad de las comunidades para establecer relaciones, articular esfuerzos y recursos y potenciar sus condiciones de vida.

1.1.2 Objetivo General

Estudiar la formación de ser y sujeto social a partir de la evolución, teoría y práctica que se da en torno a la comunicación y desarrollo desde los lineamientos de la Universidad, la Escuela y el Programa de Comunicación Social para que los docentes y estudiantes generen proyectos y propuestas (académicas y de intervención) a favor de potenciación de lo local, regional y nacional.

1.1.3 Objetivos específicos

Caracterizar los hitos y momentos históricos de la comunicación y desarrollo en el orden local, regional y nacional.

Determinar los factores teóricos y conceptuales relacionados con la formación de ser y sujeto social, activados por la comunicación y el desarrollo.

Analizar la formación del ser y sujeto social a partir de la evolución y práctica de la Comunicación y el Desarrollo en el ámbito de lo local, regional y nacional.

Analizar las posiciones teóricas y metodológicas de la Comunicación y Desarrollo para articularlas a las necesidades y expectativas curriculares y de investigación de la UNAD y la realidad del país.

Generar aproximaciones, modelos o alternativas teóricas y metodológicas de la Comunicación y Desarrollo acordes a lo local, regional y nacional.

1.1.4 Relación de la línea con el currículo, la Escuela y la Universidad

En esta sección se establece la relación que tiene la línea de investigación con el Programa de Comunicación Social (PCS), la Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades (ECSAH) y la Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD). A partir de lo dicho, la línea de investigación se conecta con el currículo del Programa de Comunicación Social, en principio con su base disciplinar, la comunicación, la cual, es un elemento transversal a la apuesta académica de este programa de pregrado. Además en la construcción discursiva, la intencionalidad del Programa apunta la comunicación con perfil comunitario. Partiendo de lo descrito, la Línea de Investigación desde su nominación indica que se relaciona la comunicación y el desarrollo. Ahora desde las particularidades de la malla académica la relación directa sería con el

Programa de comunicación social

9

componente o curso Comunicación y Cambio Social (tres créditos). Además de esto en los niveles de investigación formativa y formación investigativa.

Particularmente, comunicación y desarrollo se entrelazan con el currículo desde lo disciplinar, que se orienta a consolidar el enfoque social comunitario en una dimensión pedagógica de proceso de estructuración permanente, que propicie la experiencia significativa en el desarrollo de competencias para comprender y transformar la realidad.

El dialogo entre las aéreas temáticas debe considerar la diferencia, como una textura múltiple que permita la articulación de la distintas realidades, en una posibilidad de “reflexionarnos” en la historia, una figuración de la cultura en la diversidad; Este saber disciplinar debe distinguirse no solo por la preferencia que organiza la perspectiva, sino por unas claves dominantes y gramaticales como hechos, eventos, bienes culturales, materiales y simbólicos que generen una dialógica, abierta y flexible en la construcción de conceptos capaces del movimiento intelectual

Comunicación y desarrollo con la ECSAH se articula con líneas de cruce de la interdisciplinariedad, se evidencia en los cursos académicos fundamentado en una apertura hacia la diversidad cultural desde las prácticas sociales de las comunidades regionales, en donde toda construcción de conocimiento se genera, se desarrolla y retorna a la comunidad de origen; Esta activación dialógica se moverá entre el saber comunitario y la construcción teórica, en una dinámica de cambio para el desarrollo a partir de un acuerdo comunicativo en donde la palabra transita y teje nuevos sentidos significativos.

La comunicación y el desarrollo con la UNAD como el eje transversal que articula el currículo, desde la perspectiva de la investigación social comunitaria, caracterizada por la intención de crear vínculos y redes sociales; esta la línea de investigación dará cuenta de la construcción del conocimiento desde lo formativo, metodológico, sistemático desde un horizonte de sentido sustentado en los criterios de solidaridad, a través de la internacionalización inclusiva, incentivando el dialogo intercultural, la autogestión comunitaria y la forma de ubicarse en la realidad epistemológica, local, regional, nacional y global

Así mismo, la presente línea de investigación se articula a la Unad a partir de su discurso filosófico, a saber entre otros más: el Proyecto Académico Pedagógico Solidario, la misión, la visión y los principios. En sí en estos elementos del sistema simbólico discursivo de la UNAD determina y promulga el fortalecimiento de lo social, lo comunitario, la democracia y la inclusión a partir de procesos educativos en el modelo a distancia. Teniendo en la cuenta lo enunciado, la articulación de la línea de investigación es garante de respetar y continuar la apuesta filosófica de la Universidad a partir de la relación que se teje entre la comunicación y el cambio social. La comunicación como espacio, lugar, escenario en el que se gestan puentes de entendimientos entre distintos actores: sujetos, individuos, organizaciones, lo público, lo privado, entre otros proceso sociales de construcción e intercambio de sentidos. El cambio social entendido como la transformación de las prácticas que se han generado en los entornos sociales, puesto que si la comunicación se gestiona de forma adecuada y coherente puede tener incidencia en la sociedad, en lo colectivo, en las comunidades.


10

1.1.5 Temas y subtemas conceptualización

1.1.5.1 Comunicación y desarrollo local. Variables, experiencias y estrategias de intervención

En este ítem principalmente se apunta hacer un levantamiento de información respecto a experiencias de comunicación y desarrollo local, en donde se evidencien ¿cuáles fueron las variables y categorías para la implementación, así como las estrategias empleadas en dichas experiencias? Lo anterior es necesario para el posterior desarrollo de las caracterizaciones sobre prácticas y experiencias de la comunicación y desarrollo local y regional.

Comunicación y desarrollo local se entiende como el proceso, dinámica y fenómeno que se da entre distintos agentes, sectores y públicos desde los cuales se tejen lazos de significados y sentidos compartidos respecto a mecanismos, dispositivos, planes y estrategias para la evolución de lo local, en este caso sobre cómo dar solución a problemas, cómo prevenirlos, o pensar en alternativas de potenciación de los aspectos sociales, culturales, económicos y políticos de un colectivo o comunidad en el marco de lo urbano y rural.

1.1.5.2 Comunicación y cambio social

El tema es amplio y se relaciona principalmente con las dinámicas sociales y sus transformaciones a partir de procesos, y fenómenos de comunicación. Para efectos de delimitar ese gran campo, se aborda principalmente la forma como el sujeto y ser social se articula a la planificación y comunicación estratégica para el cambio social. Partiendo de lo dicho se aborda principalmente ¿cómo la comunicación en el marco de lo estratégico es un agente de cambio social y favorece la potenciación del ser y sujeto social? Esto implica determinar, caracterizar y analizar la comunicación como una estrategia, táctica y acción para agenciar procesos, dinámicas y fenómenos de cambio social en lo local, regional y nacional. Con lo dicho, se relaciona la comunicación, pensada en los alcances y resultados del largo, mediano y corto plazo. Implica el desarrollo de diagnóstico, diseño y ejecución de un plan de comunicación, seguimiento, ajustes y evaluación de lo planeado y ejecutado. En este marco, la comunicación se determina como un agente de gestión, al ser así se espera que ella coopere en la consecución de metas y objetivos.

1.1.5.3 Comunicación, desarrollo y medio ambiente

Se entiende la comunicación y desarrollo como el proceso, dinámica y fenómeno que se da entre distintos agentes, sectores y públicos desde los cuales se tejen lazos de significados y sentidos compartidos respecto a mecanismos, dispositivos, planes y estrategias para la evolución local, regional, nacional en lo económico, cultural, social o


11

político. En este tema se articula lo anterior a pensar en el medio ambiente, porque en las propuestas de desarrollo sostenible se da un puesto importante a éste para la protección y conservación. Estos temas se encadenan con aspectos puntuales como procesos que se adelantan desde Ong´s, la sociedad civil, el sector público y el privado. En donde a partir de procesos de información, divulgación, sensibilización y socialización, desde estrategias de comunicación, se generan o están generando sujetos individuales y colectivos que defienden, proponen y articulan proyectos, ideas o propuestas para que el desarrollo implique e integre la protección y recuperación del medio ambiente. La pregunta que se formula este contexto es ¿Cómo la comunicación y desarrollo genera sujetos y seres sociales capaces de gestionar y planificar aspectos concernientes a la protección y recuperación del medio ambiente?

1.1.6 Bibliografía

- Alfaro Moreno, R. M. (2001) Culturas Populares y Comunicación Participativa: en la Ruta de las Redefiniciones En: http://www.ourmedianet.org/general/papers.espan.html. Consultado el de octubre de 2006.

- Arendt, Hanna (1998). La condición humana, Buenos Aires, Paidós. - Boisier, S. (2004, Mayo 19) El desarrollo territorial a partir de la construcción de

capital sinergético. Extraído el 4 de febrero de 2008 desde: http://www.redelaldia.org/IMG/pdf/1122.pdf.

- Bourdieu, P. (1983). Espacio social y campo de poder. Barcelona, Anagrama. - __________ (1997a). Sobre la televisión, Barcelona, Anagrama. - __________ (1997b). Razones prácticas. Sobre la teoría de la acción. Barcelona,

Anagrama. - Bourdieu, P. (2001) Poder, derecho y clases sociales, Bilbao, Desclée de Bauer. - Cimadevilla, G. (Ed.) (2006). Comunicación, tecnología y desarrollo. Discursos

del nuevo siglo, Río Cuarto (Brasil), Universidad Nacional de Río Cuarto. - Contreras Baspineiro, A. (2007) Comunicación-desarrollo para "otro occidente".

Extraído el 4 de octubre de 2007 desde: http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n18/18acontreras.html

- Elias, N. (1982). El proceso de la civilización, México, Fondo de Cultura Económica.

- Escobar V., A. (1995) La invención del Tercer Mundo: construcción y deconstrucción del desarrollo, Barcelona, Buenos Aires, Norma.

- Giraldo, C. (2003). Rescate de lo público. Poder financiero y derechos sociales, Bogotá, Academia Colombiana de Ciencias Económicas, Ediciones desde abajo, Centro de Estudios Escuela para el Desarrollo.

- Herrera, A. y Pérez, M. (2007). Con las propias voces. Esferas públicas construidas desde las prácticas culturales en tres barrios de la Comuna 13 de Medellín. Tesis de Maestría. Maestría en Comunicación. Facultad de Comunicación y lenguaje, Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana.

- Martín – Barbero, J. (2003). De los medios a las mediaciones. Bogotá, Convenio Andrés Bello.


12

- López, P. Sotelo, A (2008). Estado del Arte de la Investigación en Comunicación y Desarrollo en Colombia 2002-2006. Proyecto interinstitucional Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD, Corporación Universitaria Minuto de Dios, Universidad Santo Tomás. Capítulo UNAD. Bogotá, D.C., 2008

- Max- Neef, Manfred (2000). Desarrollo a Escala Humana, una opción para el futuro. Cepaur, Fundación DA6 Hammarskjöld, proyecto 20 editories, Medellín.

- Moreno Durán, H. y Ramírez, J.E. (2003). Pierre Bourdieu. Introducción Elemental. Bogotá, Colombia.

- Pereira, J. M.; Bonilla, J. y Benavides, J. E. (1998) La comunicación en contextos de desarrollo: balances y perspectivas. Signo y pensamiento, 32, pp. 119 – 138.

- Sen, A. (2000). Desarrollo y libertad, Barcelona, Planeta. Viola, A. (2000). Antropología del desarrollo: Teorías y estudios etnográficos en America Latina, Barcelona, Paidos.

- Wolf, M. (1991). La investigación de la comunicación de masas, 2ª ed, Paidós, Barcelona.



1.2 Línea de investigación en comunicación, pedagogía y tecnología

Por:

Mg. Leonor Cabera Mateus

Esp. Miguel Ezequiel Badillo Mendoza

Esp. Fredy Alexis Rodríguez Fiquitiva

1.2.1 Presentación

La Línea de investigación en “Comunicación, Pedagogía, Tecnología” del Programa de Comunicación Social de la UNAD, parte de la reflexión sobre el papel que juega la comunicación, en los diversos procesos de formación académica, dentro de Ambientes Virtuales de Aprendizaje (AVA). Uno de sus propósitos consiste en trascender los límites de los espacios educativos tradicionales, y reconocer en los AVA individuos en constante relación e interacción, seres comunicantes, en continuo aprendizaje, donde la cultura establece patrones, que a la vez forjan y requieren una pedagogía dinámica y adecuada a los tiempos, las percepciones, los imaginarios de un mundo contemporáneo, capaz de contemplar la mirada latinoamericana para enriquecer la enseñanza-aprendizaje con cotidianidades presentes en la calle, el mundo popular, el mestizaje y las tecnologías.

La Línea aborda la temática desde la identificación del concepto de Ambientes Virtuales de Aprendizaje (AVA), como primer referente conceptual, en relación al diseño del AVA en su disposición, distribución, espacio/ tiempo/ interacción, sobre la base de la incidencia permanente en el aprendizaje y el desarrollo social, emocional, cognitivo y físico de quien interactúa, logrando así propagarse a ámbitos y escenarios múltiples de las relaciones que se generan en el momento en que el estudiante participa en el proceso de formación, sin alejarse de las vivencias propias.

Otro elemento temático es la comunicación, la cual se concibe desde una percepción que permite la vinculación de los seres humanos. Con ello se supera la visión instrumental de los medios de comunicación en las aulas, para acercarse a un concepto de Convergencia, donde se integran comunicación, pedagogía y tecnología, a partir de la arista comunicativa.

En este marco, son varias las relaciones que el ser humano instaura en su cotidianidad. Desde esta perspectiva tomaremos dos enfoques: la participación y la comprensión del mundo en los ámbitos sociales, para su resignificación, con lo cual encontramos sujetos de la comunicación desempeñando diversos roles. Aquellos que generan los mensajes y aquellos que los aceptan. Para este estudio el lenguaje y sus funciones son un elemento importante ya que a partir de él se

Línea de investigación en comunicación, pedagogía y tecnología

14

pueden identificar las posiciones, emociones, e intencionalidades de los interactuantes.

Si entendemos al ser humano en este escenario, la pedagogía y la enseñanza pueden ser observadas como parte de un proceso de comunicación, donde el lenguaje y la interacción tienen una motivación hacia el aprendizaje, pero con un discurso que se nutre de los contextos, de las vidas y tradiciones, del conocimiento que gracias a la comunicación trasciende y enriquece. La intensión es mostrar que los AVA también se vinculan a los contextos, tanto en las concepciones regionales y comunitarias teniendo en cuenta su emergencia en lo pedagógico como forma de transcendencia en la educación por medio de las mediaciones, tanto culturales como pedagógicas.

Desde la perspectiva de la UNAD es necesario que los AVA se fundamenten y diseñen en los principios de Autonomía, comunidad y pensamiento crítico vistos desde espacios tanto académicos como cotidianos. Si bien es cierto, el aprendizaje autónomo recae en la responsabilidad del estudiante, este requiere de un ambiente propicio para desarrollarlo, donde las mediaciones propendan hacia un pensamiento relacional comunitario, aunado a una interacción constante en el aula con los demás participantes del proceso de aprendizaje.

Otro de los principios de la UNAD es la inclusión, en este sentido los AVA deben propiciarla mediante el diseño de mediaciones pedagógicas acordes a cada comunidad donde estudiantes de cualquier región encuentren espacios de interacción desde sus comunidades, esto tiene que ver con la desterritorializacion del saber en términos de acceso y reconocimiento de las comunidades en su contexto social. Además teniendo en cuenta el lenguaje como mediador en la construcción de conocimiento en el diseño de las mediaciones pedagógicas, como propiciador de emociones, acciones y motivaciones para quienes participan en el proceso académico.

Desde la intencionalidad investigativa la línea en COMUNICACIÓN, PEDAGOGÍA Y TECNOLOGÍA, dará cuanta de la siguiente relación de ejes de estudio que fundamenta el propósito de sus objetivos.


15

1.2.2 Objetivo general

Crear un espacio académico, educativo e investigativo, fundamentado en el abordaje de temáticas pedagógicas y tecnológica desde la comunicación y su relación con la construcción de ser sujeto social.


Estudiar las nuevas formas de relación e interacción y su incidencia en los ambientes y procesos educativos contemporáneos.

Indagar por los elementos comunicativos sobre los cuales se construyen las experiencias formativas en los ambientes de educativos y procesos de formación.

Analizar la relación entre las necesidades de los sujetos y los propósitos de los medios, así como el uso y la aplicación de las tecnologías y su conceptualización


El programa de Comunicación Social de la UNAD, fundamenta su acción formativa sobre la base de lo Social Comunitario, como respuesta alternativa a la propuesta hegemónica de percepción y construcción de sentido, con el propósito de aprender a gestionar la comunicación para el desarrollo y el cambio social.

La línea de investigación en COMUNICACIÓN, PEDAGOGÍA Y TECNOLOGÍA, se inscribe dentro de currículo del programa, como el escenario propicio para analizar la incidencia que tiene la comunicación como campo de estudio, dentro


16

los nuevos escenarios de formación y el impacto social, político, ético y educativo que supone la incorporación de las tecnología de la información y la comunicación a la cotidianidad del sujeto.

Desde los cursos académicos que configuran el eje disciplinar específico del programa, se ambienta el escenario que facilita la construcción de propuestas investigativas que permiten la exploración, el análisis y la construcción de nuevo conocimiento dentro de los ejes de estudio propuestos para la línea (DISCURSOS Y

CULTURA, DISEÑO DE AMBIENTES Y COMUNICACIÓN Y TECNOLOGÍAS Y DESARROLLO).

Por otro lado, la Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades, desde su Proyecto Educativo, promueve el estudio riguroso sobre la construcción del SUJETO SOCIAL, desde las diferentes dimensiones que los configuran. En este sentido, la línea de investigación en COMUNICACIÓN, PEDAGOGÍA Y TECNOLOGÍA, se propone aportar al debate que facilite la toma de decisiones sobre nuevas ofertas educativas, la solución de problemáticas propias de los objetos de estudio propuestos por la línea y la integración con las demás líneas de investigación propuestas por el programa.

Dentro de su prospectiva, la UNAD se prepara para convertirse en una MEGAUNIVERSIDAD de importante reconocimiento dentro del concierto de la educación superior en el mundo. La dinamización de los componentes de su modelo pedagógico, exigen que la institución este a la vanguardia del conocimiento en áreas tales como: a) los procesos de formación mediados por innovaciones tecno-pedagógicas y didácticas, b) ambientes de formación facilitados por la incorporación de tecnología de la información y de la comunicación y c) discursos e interacciones en escenarios de formación como la posibilidad de construir redes de comunicación para la gestión del conocimiento.

Teniendo en cuenta lo anterior, la nueva línea de investigación en COMUNICACIÓN, PEDAGOGÍA Y TECNOLOGÍA, del programa de Comunicación Social de la UNAD, se formula y se estructura a partir de los propósitos institucionales, formativos y de gestión que orientan el quehacer del Programa, la Escuela y la Universidad, validando la importancia de la integralidad de acciones, medios y fines que permitan la consolidación de procesos investigativos que contribuyan categóricamente a la gestión del conocimiento.


La línea enfatiza los siguientes marcos de relación:


17

1.2.5.1 Actores:

Donde se ubican los componentes del proceso pedagógico pero con unas líneas que los cruzan, las cuales indican que su función es netamente de interacción y no tanto de rol.

1.2.5.2 Ambiente de aprendizaje:

Un espacio amplio, donde los actores desarrollan su proceso comunicativo y de formación, este ambiente no es independiente y las líneas que indican acciones comunicativas lo impactan en doble vía, con lo cual mostramos que ese ambiente cumple un papel fundamental y alimenta el proceso de formación a través de redes de conocimiento e información.

1.2.5.3 Contextos:

El ambiente de aprendizaje y los actores desempeñan su accionar determinados por un entramado de aspectos culturales que afectan el sistema.

1.2.5.4 Comunicación:

Se representan con líneas en doble vía, este recurso gráfico nos permite ubicar relaciones de interacción entre los actores a un mismo nivel, donde docentes, estudiantes, miembros de comunidad educativa interactúan sobre un propósito específico. Estas relaciones también cruzan el espacio del ambiente de aprendizaje hasta los contextos, con una función de alimentación y retroalimentación, comunicación en doble vía.

Cada uno de estas interacciones se apoya en medios, y formas de comunicación interpersonal y mediada por recursos tradicionales como la TV, la radio, hasta las TICS.


18

Cómo ejes de estudio la línea de Investigación en Comunicación pedagógica propone:

1.2.5.5 Discursos y cultura:

Donde partimos de un estudio por acercarnos a la concepción del discurso pedagógico y su relación con el contexto, a incidencia en su formulación, la diversidad y las nuevas propuestas que surgen del mestizaje, de contextos híbridos y de nuevos imaginarios del mundo. Desde que parámetros debemos acercarnos al lenguaje como parte de un sistema educativo, su valoración e impacto.

1.2.5.6 Diseño de ambientes y comunicación:

La línea pretende avanzar a ejercicios de investigación donde la comunicación establezca los parámetros sobre los cuales se construya la experiencia formativa, analizar los contenidos, relacionarnos con los procesos cognitivos y sociales, de tal forma que a través del análisis se logren modelos de diagnóstico de ambientes de aprendizaje virtuales y tradicionales a partir de la implementación de procesos de comunicación.

1.2.5.7 Tecnologías y desarrollo:

El concepto de convergencia que asume la línea, pretende analizar su relación con las necesidades y propósitos de un medio. El uso de las tecnologías, su


19

conceptualización y uso en la pedagogía debe estar en constante evolución. Hoy las redes virtuales se nos presentan como espacios de alto nivel de interacción, pero cuál es o cómo podría ser su papel en la formación de un ser humano con una visión social, democrática, con un criterio frente a la diversidad, una amplitud de percepciones de su entorno y una dimensión ecológica entre otros aspectos.

1.2.6 Bibliografía

- "Comunicación / Educación. Textos de la Cátedra de Comunicación y Educación. http://comeduc.blogspot.com/2006/03/jorge-huergo-itinerarios-transversales.html"

- "Los medios y tecnologías en educación por Jorge Huergo. http://www.scribd.com/doc/3024823/Los-medios-y-tecnologias-en-educacion-por-Prof-Jorge-Huergo-"

- Educación a través de la comunicación multimedial como propuesta de cambio para la comunidad. Ricardo Dal Farra.

- Territorio Local, Comunicación y Educación Comunitaria. Guillermo Williamson.

- Medios de comunicación y gestión del conocimiento. Mar de Fontcuberta

http://comeduc.blogspot.com/2006/03/jorge-huergo-itinerarios-transversales.html

http://comeduc.blogspot.com/2006/03/jorge-huergo-itinerarios-transversales.html

http://www.scribd.com/doc/3024823/Los-medios-y-tecnologias-en-educacion-por-Prof-Jorge-Huergo-

http://www.scribd.com/doc/3024823/Los-medios-y-tecnologias-en-educacion-por-Prof-Jorge-Huergo-



1.3 Línea de investigación en redes sociales y comunicación

Por:

Mg. Nelly Tovar

Esp. María Isabel Cortes

Pr. Jorge Humberto López

1.3.1 Presentación

La red como concepto polisémico ha sido estudiado por algunas disciplinas sociales como sociología y la psicología donde hay mayor tradición, sin embargo, es un concepto emergente dentro del campo conceptual de la comunicación, ya que no tiene más de 15 años de inclusión. Extrañamente no se ha logrado hacer la conexión entre la comunicación y las redes aún cuando están íntimamente ligadas a través de dos objetos de estudio: la interacción y la relación social.

Si bien, en el campo la comunicación, se cuenta con avances teóricos, desde el paradigma informacional y la cibernética, queda un gran camino por recorrer desde la visiones neomarxista y estructuralista, especialmente en Latinoamérica, donde todavía los estudios son escasos. Es ver la comunicación más allá de los flujos informacionales comprometida con la construcción de sentido.

Por lo tanto es del interés de esta línea impulsar la investigación, desde un planteamiento epistemológico que posibilite la reflexión en torno a la construcción de ser y sujeto social desde el campo de la comunicación comunitaria, entendida como la comunicación que surge en el seno de las comunidades, desde otras narrativas y racionalidades.

Es en lo comunitario, en las interacciones y los contactos, donde se da lugar la construcción de nuevas comunidades de comunicación en las cuales confluyen y se entrecruzan el mundo global y el mundo de la vida cotidiana. Movimientos sociales o mejor aún “redes en movimiento”, que con una lógica compartida, además de compartir intereses e identidades se constituyen en una expresión de sentimientos y necesidades, y que Lechner ha llamado muy atinadamente "solidaridad postmoderna".

Pensar la red desde lo comunitario, necesariamente lleva a que se aborde desde la lógica del don, como posibilidad de construir vínculos, de concertar voluntades y de poner en acción los proyectos. La red adquiere sentido desde las conversaciones, y es la comunicación la que genera el ambiente para que cada acción, cada palabra, cobren valor en la reciprocidad, en el artefacto de dar y recibir. Y es en ese intercambio, donde todo se constituye en portador de significados, de conocimiento social elaborado y compartido, con capacidad para la transformación social.

Línea de investigación en redes sociales y comunicación

21

1.3.2 Objetivo general

Aportar a la reflexión teórica, epistemológica y metodológica del campo de las redes sociales, desde la comunicación a partir de un análisis crítico social, que permita la comprensión y desarrollo del ser y sujeto social y lo social comunitario.


Rastrear las construcciones teóricas y metodológicas que relacionan las redes sociales con el campo de la comunicación.

Analizar a partir de la relación redes sociales-comunicación, la construcción de ser y sujeto social y lo social comunitario.

Contribuir a la comprensión de las redes sociales y la comunicación, desde la Cadena Formativa del Programa de Comunicación Social, con miras a consolidar una praxis para la construcción de ser y sujeto social y lo social comunitario.


La Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades (ECSAH) y la Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD) ha expresado en el documento Proyecto Educativo de Escuela (PEE) “ESCUELA CON SENTIDO COMUNITARIO Y SOLIDARIO PARA LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL” que uno de sus objetivos es “Fortalecer el proceso de investigación formativa y disciplinar en los programas de la Escuela mediante la construcción de conocimiento a través del reconocimiento de los saberes colectivos y la movilidad de redes”.

En esta misma línea, la ECSAH ha definido trabajar Red de Investigación cuyo que su Objeto y Ejes Articuladores la “construcción del ser/sujeto social y lo social-comunitario”, en cumplimiento de los planteamientos teleológicos de la UNAD.

Entendidas las Redes en el Programa de Comunicación Social como formas de interacción social, como espacios sociales de convivencia con intercambios dinámicos entre los sujetos que las componen, esta perspectiva de las Redes Sociales hace referencia a sistemas abiertos y horizontales conformados por personas que se adscriben por su identificación con necesidades y problemáticas comunes.

Visto así, el tema de la línea se hace pertinente para el aporte a la construcción del ser – sujeto social y de lo social – comunitario, en tanto las redes sociales pueden constituirse como una forma de organización social que posibilita a los grupos sociales, y a sus integrantes, potenciar sus recursos contribuyendo así a la resolución de problemas y la proyección hacia futuros posibles y deseables.


22

Los avances de la Línea de Investigación en Redes Sociales y Comunicación aportan en la consolidación y cualificación en las Áreas Disciplinar y Profesional Específica del programa de Comunicación Social en la medida en que las prácticas sociales hacen de las redes sociales una interacción cotidiana, al tiempo que se constituyen en un campo de estudio teórico y metodológico, desde la academia, las instituciones y los mismos procesos sociales.

De esto se desprende que una de las tareas de la Línea de Investigación en Redes Sociales y Comunicación, es alimentar el currículo del programa, toda vez que este tema sólo es tocado en el Curso de Profundización, y por los estudiantes que optan en desarrollar su curso como pre-requisito de graduación.


1.3.5.1 Las Producciones Sociales

Entendidas como experiencias significativas sostenidas durante un tiempo considerable, cuyo trabajo está basado en la construcción de redes sociales, Comprendiendo sus distintos actores sociales, y estrategias. (Elina Dabas)

1.3.5.2 Cibercultura: comunidades virtuales y redes virtuales

Comprende las experiencias individuales y colectivas en el ciberespacio, el lugar donde los sujetos desarrollan gran parte de sus interacciones sociales, desde “otros” lenguajes y narrativas. La cibercultura implica una nueva subjetividad social, una nueva configuración de la cultura, que emerge en las relaciones sociales en la Red, y que se vincula al concepto de comunidad de comunicación o comunidad virtual, y que permite distintos niveles de contacto, vínculos e interacciones.

1.3.5.3 Las Redes vinculadas a la transformación social

Reconociendo la crisis de la modernidad y sus consecuencias sobre los Derechos humanos y la democracia, la comunicación y las redes sociales se convierten en una alternativa estratégica de investigación para la construcción de “fuerzas sociales con capacidad de incidir en las políticas públicas”, y en la “orientación de las sociedades en su conjunto”. (Torres, 2002).

Las redes sociales, entendidas como “movimientos sociales”, como “comunidades de comunidades”, son potencialmente susceptibles de investigar teórica y metodológicamente como alternativas de construcción y fortalecimiento de la democracia.

Línea de investigación en redes sociales y comunicación

23

1.3.5.4 Redes, construcción de sentido y comunidad

La construcción de sentido en las redes implica más que una “articulación de intereses”, se refiere a la configuración de una “identidad colectiva”, de una “comunidad de sentimientos” que favorece la constitución de comunidad, entendida esta, no como “un agregado de individuos sino un espacio de reconocimiento común”, con sus propias dinámicas, y proyectos dirigidos a generar “conciencia de transformar lo deseable en posible y desplegar prácticas para lograrlo”.

1.3.6 Bibliografía

- Dabas, Elina, Najmanovich, Denise. (1995) Redes el lenguaje de los vínculos. Hacia la reconstrucción y el fortalecimiento de la sociedad civil. Buenos Aires. Paidós.

- Gumucio, Alfonso. (2008) Antología de la comunicación para el cambio social: lecturas históricas y contemporáneas. Consorcio de comunicación para el cambio social. Inc. La Paz, Bolivia.

- Rizo, Marta. (2009). Cibercultura, cibersociedad e inteligencia colectiva. Nuevos escenarios para la construcción y gestión del conocimiento (en red). Conferencia. Bogotá. UNAD.

- Torres Carrillo, Alfonso (2002). Reconstruyendo el vínculo social. Movimientos sociales, organizaciones populares y constitución de sujetos colectivos. Bogotá. UNAD.

- Vassallo de Lopes, M.I. y Fuentes Navarro, Raúl. (2008) Comunicación, campo y objeto de estudio. México, Iteso.

- Vélez, Gabriel. (2008, marzo-abril) Exploración de la relación entre redes sociales y comunicación. Revista Razón y Palabra. Extraído el 3 de mayo de 2008. http://www.razonypalabra.org.mx/n61/gvelez.html

http://www.razonypalabra.org.mx/n61/gvelez.html



2 PROGRAMA DE PSICOLOGÍA – CONSTRUCCIÓN DE SUBJETIVIDADES A PARTIR DE LOS PROCESOS DE SOCIALIZACIÓN DADOS EN MULTICONTEXTOS

Documento original del programa de Psicología, actualizado y ajustado por:

Ricardo Javier Jiménez

María Norwy Perdono Rodríguez

Abel Baquero Correa

Marcela Granada Avilés

Emilce Estupiñán

Nancy Flechas Chaparro

Claudia Andrea Paredes Rosales

2.1 Antecedentes:

De acuerdo con la Misión de la UNAD, los énfasis particulares de los programas de la Facultad de Ciencias Sociales, Humanas y Educativas (F.C.S.H. y E.), hoy Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades (ECSAH) y la orientación disciplinar de la formación del Programa de Psicología con enfoque en lo Social y Comunitario, la presente propuesta de Línea de Investigación pretende estudiar los procesos Psicosociales y Comunitarios ligados a la construcción de sujetos y prácticas sociales, en relación con los contextos socioculturales concretos (situados) en los que aquellos se configuran, se desarrollan y adquieren sentido; a su vez que tales sujetos y sus prácticas ayudan a conformarlos y transformarlos.

La línea se inserta dentro de la propuesta en el documento del Proyecto Educativo de Escuela PEE y el Proyecto Académico Pedagógico Solidario PAPS de la UNAD.

La Psicología con enfoque en lo social Comunitario, por una parte, como cualquier Psicología, pretende estudiar los procesos psicológicos de los individuos y de las colectividades, pero siempre considerando que dichos procesos se constituyen históricamente en contextos orientados culturalmente.

Por otra parte, la Psicología en la UNAD, ha privilegiado el dominio de lo comunitario como ámbito tanto de comprensión de realidades humanas y sociales en las que vitalmente se desarrolla la existencia de los individuos y las colectividades, así como para promover de manera participativa y democrática recursos para la transformación de condiciones que incrementen su calidad de vida.

La Línea de investigación "Construcción de subjetividades a partir de los procesos de socialización dados en Multicontextos", pretende indagar la forma cómo los seres humanos han adquirido e interiorizado un conjunto de conocimientos y un saber hacer,

Construcción de subjetividades a partir de los procesos de socialización dados en multicontextos

26

de la misma manera que han construido y consolidado su identidad individual y social y los lazos imprescindibles para el desarrollo del tejido social.

En ella, se parte de reconocer en la socialización a: a) un proceso continuo, en tanto se desarrolla a lo largo de la vida del sujeto con la intención de permitirle adaptarse a las nuevas circunstancias del entorno e integrarse cabalmente al medio social, b) un proceso interactivo1", en tanto da cuenta de la influencia entre individuo y sociedad, permitiendo reconstruir el sistema social donde se vive y actúa, versus la antigua connotación de estos procesos como de adiestramiento en donde el sujeto era visto como un ente pasivo, c) un proceso a través del cual se desarrolla la identidad personal y social del individuo, entendiendo a la identidad como el producto o la construcción dada a partir de múltiples interacciones y experiencias a que se ha tenido lugar en las que ha existido un moldeamiento de las formas de acción que corresponden a las condiciones del medio en que se sitúa el sujeto, y d) un proceso que le permite al individuo construir una representación del mundo social a partir de normas, valores y nociones.

Con el desarrollo de los procesos de investigación dados en el programa de psicología, se pretende impulsar el estudio de las interacciones sociales entendidas como el contexto natural y legítimo de los procesos específicamente humanos, la consideración del hombre como un ser social, y el reconocimiento de los procesos inherentes a su proceso de constitución como procesos sociales.

Siendo estos procesos en los que el sujeto se forma como tal, haciendo suya la cultura de su propio grupo social y como se confirma que la sociedad es un producto humano y el hombre un producto social. Constituyéndose con ello, el marco, dentro del .cual se realiza los distintos aprendizajes a que tiene acceso el sujeto.

Los procesos de socialización, se referirían al contexto cultural de los procesos educativos dados en los sujetos, reconociendo el papel de la familia, la escuela, la comunidad y la organización productiva como contextos específicos de interacción social, en donde se elaboran conjuntos de significados, representaciones y valores construidos por el hombre, a partir del trato con los otros y los procesos de mediación semiótica, socio cultural e interaccional.

"Las mediaciones se constituyen en un modo maravilloso de entreayuda, igualmente pueden ser un recurso para entredestruirse, por cuanto no se puede concebir una mediación ideal en sí. Cada una está sujeta a los seres que la hacen posible, a viejas tradiciones, a conceptos y estereotipos, a formas de amor o de odio, a la búsqueda de la comunicación y de la construcción del propio ser o al intento de anular al otro, de cerrarle caminos2".

1 En este proceso se reconocen dos componentes: uno de carácter objetivo, a partir del cual la sociedad

ejerce su influencia y hace explícitas sus exigencias garantizando la incorporación del individuo a la estructura

social; y otro, de carácter subjetivo relacionado con las reacciones, adaptaciones y demandas del individuo.

2 PRIETO CASTILLO, Daniel. Mediación pedagógica y nuevas tecnologías. ICFES - Pontificia

Programa de psicología

27

En donde, la intervención de lo social en los procesos de construcción de conocimiento, se produce a diferentes niveles: a) en primer lugar el mundo que rodea a aquel que se enfrenta a un proceso de conocimiento, es un mundo social y su interacción con la realidad está mediada por la interacción con los otros, b) Los contenidos de las experiencias y actividades de las cuales se hace partícipe el sujeto, se centran en los diferentes aspectos de la vida social y se desarrollan dentro de una trama de relaciones sociales, c) el hombre se hace humano a partir de su relación con el otro (desde el otro), reconociendo la existencia del otro (como única posibilidad de afirmación personal en lo social), problema fundamental de la alteridad como elemento esencial en la constitución del sujeto social.

Con lo anterior, se pretende situar a la investigación del programa de psicología en el análisis del papel que juega la imbricación entre el orden simbólico cultural y la dinámica de contextos sociales, comunitarios e institucionales en la construcción de formas diversas de subjetividad (personales y colectivas) y de prácticas sociales en las que se expresan y reproducen dichos órdenes culturales y contextuales, reconociendo a su vez, que los mismos son también construidos significativamente y potencialmente transformados en y por tales subjetividades, y prácticas sociales.

«El individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposición hacia la socialidad y luego llega a ser miembro de una sociedad... El proceso ontogenético por el cual esto se realiza se denomina socialización y por lo tanto, puede definirse como la inducción amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o de un sector de él" (p. Berger y Luckmann).

2.2 Justificación:

El significado y sentido de la pregunta por la construcción de subjetividades a partir de los procesos de socialización dados en Multicontextos", se delimita inicialmente cuando la subjetividad que se pregunta, se interroga a sí misma desde dónde lo hace y para qué lo hace. Sin embargo, en la base de las posibles estructuras de sentido, que condicionen su mirar y preguntar, y de las posiciones eventuales de confirmación, rechazo, ampliación, variación, etc., que se lleguen a asumir frente a las misma, se descubre esta actividad fundante de la subjetividad y de los sujetos: la capacidad y posibilidad reflexiva sobre sus condiciones y sobre sí mismos.

A modo de proposición, la subjetividad y los sujetos humanos, se constituyen y se reconocen sólo en el interjuego dialéctico entre sus condicionantes estructuras de sentido y de acción (explícitas, tácitas, individuales, colectivas, etc.), al percatarse y preguntarse reflexivamente sobre las mismas (de dónde provienen, cómo determinan la propia experiencia, qué derroteros señalan a la existencia, cuáles clausuran y qué pasaría de erigir otras), abriendo de esta manera su resignificación al ejercicio de la opción libre, creativa e incierta de la subjetividad, que se configura en sujetos

Universidad Javeriana, Santa D~ de Bogotá, 1.995, p, 33.


28

personales y colectivos particulares, concretos y situados, cuando se imaginan futuros deseables y significativos.

Genéricamente, la pregunta por las condiciones y posibilidades de construcción de sujetos humanos (individuales y colectivos), en su consideración de agentes de sentido y acción necesariamente interdependientes, debe reconocerse como el gran interrogante, articulador a los fenómenos y problemas de indagación particulares y específicos de esta Línea de Investigación.

Igualmente, tal pretensión, busca traspasar el acercamiento descriptivo - explicativo - comprensivo, apoyándose en el mismo como condición necesaria pero insuficiente, hacia la posibilidad de apropiación critica y transformadora en el ejercicio de la subjetividad reflexiva y propositiva, que los sujetos personales y comunitarios puedan hacer de sus propias condiciones de existencia, significadas (construidas) en sus particulares estructuras de sentido (que pretenden corporizar la experiencia histórica acumulada de las colectividades y de los individuos en diferentes ámbitos y dimensiones de la organización biopsicosocial humana).

La pregunta, se plantea desde y para sujetos y contextos localizados múltiples, circunscritos - aunque no homogeneizados - a las condiciones, "realidades", prácticas y problemáticas. Por una parte esta circunscripción delimita el foco de observación sobre el campo fenoménico de los procesos psicosociales y comunitarios y los contextos socioculturales ligados a la construcción de sujetos y prácticas sociales.

Por otra parte, y sin perjuicio de la reconocida heterogeneidad regional y cultural del contexto, al contrario, asumiéndola como otro posible nivel de análisis de las estructuras de sentido y de acción de los sujetos en contextos sociales diferentes, la circunscripción a los contextos y prácticas sociales, responde de manera intencionada a un sentir y a una apreciación sobre nuestras realidades, problemáticas complejas y múltiples. En donde la pregunta por la construcción de subjetividades y sujetos, emerge junto con un juicio y percepción de crisis del ordenamiento cotidiano inmediato de la experiencia y de la existencia de las personas y los colectivos.

Es decir, el supuesto es que nuestra realidad se hace problemática porque amenaza con caotizar nuestra experiencia del sí mismo, de lo demás, de la vida, y de nuestros proyectos posibles en ellas; amenaza nuestras relaciones y transacciones con los demás y con un ordenamiento institucional tambaleante.

La percepción de crisis social se fundamenta y realimenta cuando en nuestra organización cotidiana se desbordan nuestras posibilidades de sentido y de acción, se vuelven ineficaces e insuficientes nuestros recursos y estrategias de abordamiento individuales y colectivas, ante las demandas que nos plantean distintas fuentes y ámbitos percibidos como externos a nosotros mismos o a nuestro grupo primario de referencia, y no se perciben salidas de solución satisfactorias y/o disponibles bajo nuestro control.

Tanto así valorados negativamente algunos efectos de nuestras realidades problemáticas actuales, como reconociendo que toda la multiplicidad y ámbitos de nuestra experiencia e interacción social no se circunscriben únicamente a aquellas y que, es más, algunas otras pueden ser percibidas y valoradas como satisfactorias o por


29

lo menos no problemáticas (incluso cuando son valoradas de manera negativa por otros sectores sociales diferentes); ante las mismas cabe preguntarse tanto por cómo participan estas realidades contextuales en la constitución de diferentes modas de sujetos y prácticas sociales, así como por la manera en que tales subjetividades y prácticas ayudan a constituir esas mismas realidades; y más, cuáles pueden potencialmente transformar las subjetividades, prácticas y realidades sociales contextuales; de la misma manera que cuáles son los recursos disponibles en las mismas, que puedan "activarse" para disponer procesos de subjetivación y acción para la participación democrática y la autogestión organizada y reflexiva de las comunidades en beneficio del bien colectivo y de su calidad de vida.

2.3 Objetivo General:

Abordar y dilucidar cómo el sujeto social se constituye y se desarrolla en y a través de las interacciones sociales con su entorno físico, político, ecológico y socio-cultural.

2.4 Objetivos Específicos:

Explorar el papel de los imaginarios culturales y los patrones de organización de contextos particulares en la conformación de subjetividades personales y colectivas.

Indagar los. procesos biopsicosociales, culturales y comunitarios que se hacen presentes en las prácticas sociales, en ciertos contextos particulares.

Identificar imaginarios, valores, disposiciones culturales y patrones de organización de contextos que promocionan la conformación de subjetividades y prácticas sociales proactivas hacia formas de participación éticas, con conciencia social.

Indagar acerca de las estrategias y recursos biopsicosociales, comunitarios y culturales de que disponen las personas y las comunidades para darle soluciones a las problemáticas sociales y psicosociales,

Indagar los procesos comunitarios y psicosociales que pueden favorecer la acción transformadora de las problemáticas sociales y psicosociales.

Proponer modelos y estrategias para la intervención del profesional de la Psicología en problemáticas sociales y psicosociales, desde el favorecimiento de procesos participativos autogestionarios y democráticos.

2.5 Dimensiones:

Dos dimensiones se trabajarán en la línea de construcción de subjetividades. La primera son los contextos de socialización y sus prácticas particulares, y la segunda son las problemáticas sociales y psicosociales en el medio, derivados de los procesos de socialización.


30

2.5.1 Contextos de Socialización y sus prácticas particulares:

2.5.1.1 Procesos de socialización dados en la familia:

Entendiendo esta unidad3 como una institución social y principal agente de socialización primaria dentro de la comunidad en la formación del sujeto social. En este mismo contexto y a partir del reconocimiento de los cambios contemporáneos generados en los colectivos sociales, surge también la exploración de los nuevos espacios afectivos que se presentan como fuentes de reconocimiento esencial para los individuos a partir de la participación en interacciones significativas, desde esta perspectiva se asume el concepto de familia más amplio propuesto por el ICBF (Resolución 2366/07 ICBF) ““unidad eco sistémica de supervivencia y de construcción de solidaridades de destino, a través de los rituales cotidianos, los mitos y las ideas acerca de la vida, en el interjuego de los ciclos evolutivos de todos los miembros de la familia...”.

2.5.1.2 Patrones de interacción y comunicación en el proceso de formación:

Entendidas como las pautas comunicativas que direccionan formas particulares de relación entre los integrantes, encaminadas al desarrollo de los individuos, asegurándoles su integración al entorno. Por medio de ellas se tiende a reproducir y mantener conocimientos, valores, normas, creencias y representaciones sociales asociadas a un contexto social y cultural específico.

2.5.1.3 Creencias y representaciones sociales:

Cosmovisiones, imaginarios entorno a la formación del ser humano en los diferentes ciclos evolutivos y las acciones preventivas y de promoción de la salud en cada uno en diversos grupos humanos en diferentes contextos(étnicos, rurales, regionales).

2.5.1.4 Procesos de socialización dados en los contextos educativos:

Considerando las instituciones y espacios formales e informales de la vida escolar y comunitaria en los que a partir de la interacciones sociales, se generan procesos de aprendizaje individual y comunitario, se crean y afianzan hábitos, costumbres, se fortalece la adquisición de roles y lenguajes específicos; de igual manera se exploran

3 Familia como un grupo humano que no se puede entender por fuera del contexto social, cultural,

económico y físico, en donde su organización está estrechamente relacionada con los diferentes modos de

producción y reproducción socio-cultural, 10 cual implica que: está sometida a un continuo proceso de cambio

ejercido entre otros por los siguientes factores: el desarrollo industrial y económico, la evolución de las

costumbres, los nuevos roles asumidos por quienes conforman la familia y la nueva interpretación de los

principios religiosos.


31

las interacciones en los entornos educativos formales que posibiliten la emergencia del sujeto social como agente de cambio en entornos pedagógicos.

2.5.1.5 Procesos de socialización dados en las organizaciones laborales4:

Entendidos como uno de los mecanismos formación que se constituyen en un proceso de influencia ejercido por personas y circunstancias diversas, mediante los cuales una persona adquiere los valores, normas, actitudes, conocimientos, habilidades y comportamientos requeridos para participar de modo eficaz como miembro de una organización.

2.5.1.6 Procesos de socialización dados en la “comunidad”

(considerada esta como un espacio simbólico de interacción significativa que posibilita la creación de vínculos entre sus integrantes), a partir de procesos de participación social, apropiación de los medios de información y comunicación así como la generación de redes sociales, locales, regionales nacionales e internacionales. Se espera el desarrollo de la solidaridad y la búsqueda del empoderamiento de los individuos y colectividades como sujetos sociales, implicando la exploración de procesos de co-responsabilidad y aprendizajes movilizadores de organización comunitaria considerados estos, como principios movilizadores del potencial de los recursos internos de individuos y comunidades, frente a la exclusión y destrucción del tejido social. En las organizaciones sociales se buscan respuestas colectivas y solidarias a los problemas que se les presentan. Entre más agudos son los problemas o más desafiantes los propósitos comunes más se hace urgente la necesidad de alcanzar mayores niveles de organización humana. La organización es un instrumento de vital importancia para que la participación sea una realidad. Si la sociedad no cuenta con redes organizativas se hace muy difícil madurar procesos democráticos mediante los cuales adquieren vida los canales y mecanismos de participación.

4 Entendidas como un sistema complejo de relaciones entre personas caracterizado por: a) la existencia de un

objetivo o propósito hacia el cual está dirigida la acción de las personas en su conjunto, b) por una división del

trabajo, c) por la existencia de patrones particulares de relación entre grupos y personas y d) por sus

intercambios continuos con el medio externo.


32

2.5.2 Problemáticas sociales y psicosociales en el medio (local, regional, nacional, internacional) derivados de los procesos de socialización:

La historia de la humanidad, con respecto a lo social, se ha caracterizado en muchas ocasiones como problemática, es ejemplo de ello la inequidad, la exclusión, el desarraigo, la explotación del otro, la guerra, la alienación. No obstante, en ningún momento de esa misma historia han estado ausentes la solidaridad, el amor, el altruismo, el tesón y muchas otras manifestaciones de la bondad y la esperanza que germinan en el corazón humano.

Es en tales circunstancias que las problemáticas sociales, así como los procesos de organización social y las muchas acciones que emprenden los sujetos para hacer frente a esas problemáticas, se convierten en un campo de investigación bien específico e ineludible desde la psicología con enfoque en lo social y comunitario. En cada contexto en el que el ser humano ubica su existencia surgen inmediatamente fenómenos complejos y muchas veces problemáticos a lo cual le siguen creativas, extrañas, sorprendentes e incluso absurdas maneras de hacer frente a esos fenómenos generándose procesos de “resiliencia individual y comunitaria”. Es precisamente en esos escenarios donde confluye lo problemático con lo recursivo y estratégico del ser humano donde muy seguramente se pueden encontrar los elementos teóricos que ayuden a comprender el complejo del ser humano.

Ya en el terreno práctico del quehacer investigativo, la dimensión Problemáticas sociales y psicosociales en el medio local, regional, nacional, internacional, se refiere en lo fundamental a posibilitar la acción investigativa en relación con los fenómenos problemáticos que afectan a los individuos y las comunidades y, asimismo, identificar las acciones que emprenden individuos y comunidades para hacer frente a dichas problemáticas. Pretende, por lo tanto, entre otros aspectos, indagar acerca de las estrategias y recursos psicosociales, comunitarios y culturales que idean y utilizan las personas y las comunidades para darle soluciones a las problemáticas sociales que los afectan.

Inscribirse en la investigación dentro de esta dimensión implica procurar la comprensión sobre el origen, dinámica y procesos de evolución y transformación tanto de los fenómenos problemáticos que afectan a las personas y las comunidades sino también de los procesos de organización que se gestan individual y colectivamente.

Problemáticas y ámbitos sociales en relación con las violencias: intrafamiliar, social, política, económica, ciudadana, cultural, conflicto armado, movilidad Humana y la delincuencia, etc.

Problemáticas referidas al desarrollo individual y social (salud, educación, recreación, ambiente).

Problemáticas inscritas en las prácticas sociales, de convivencia y de construcción de un sujeto democrático, participativo y el manejo del poder.

Problemáticas en la construcción de identidad (sexual, género, etc.), colectiva (rol social, profesional, científico-tecnológico etc.), social (local, regional, nacional e internacional) y la influencia de los medios tecnológicos y masivos que permean todas las dimensiones del ser humano y también crean nuevos espacios de construcción del sujeto.


33

El programa de psicología se fundamenta desde diversas perspectivas epistemológicas que nutren la dimensión académica, la investigativa y la proyección social, las cuales serán abordadas como una propuesta en construcción y puestas a consideración de la comunidad académica del programa de la UNAD a nivel nacional.

Estas perspectivas son: lo político, lo cultural, lo ecológico y el desarrollo humano, los cuales se abordan desde los criterios de actuación del PAPs.

2.6 Bibllografía

- ACOSTA, C. (1.986). La familia como la primera y más importante escuela del niño. Manizales, memorias del seminario sobre familia.

- AGUIRRE, E, (1.998). La socialización como un proceso de negociación. Santafé de Bogotá, Departamento de Psicología, Universidad Nacional de Colombia (sin publicar).

- ------------ y DURAN E. (2.000). Socialización: prácticas de crianza y cuidado de la salud. Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, CES.

- ARANGO Y otros (1996). Prácticas de crianza en Antioquia. Un estudio de caso campesino. Santafé de Bogotá, Ministerio de Educación Nacional (sin publicar)

- ARDILA, Rubén (1.992). Psicología del hombre colombiano. Cultura y comportamiento social. Santafé de Bogotá, Editorial Planeta.

- ALZATE, M Y Arbeláez, M.C. (1.996). Las percepciones de niños y niñas sobre sus patrones de crianza en Risaralda: presentación de hallazgos. En: Revista de Ciencias Humanas, Universidad Tecnológica de Pereira, Año 3, No. 9.

- BARRETO, J Y PUYANA, Y. (1.996). Sentí que se me desprendía el alma. Análisis de procesos y prácticas de socialización, Santafé de Bogotá, Instituto de estudios para el Desarrollo y la Paz, Indepaz.

- BELTRÁN, M.E. 0.989). La socialización extrafamiliar del niño, Medellín, UNlCEF.

- BERGER, P. y LUCKMAN , T. La construcción social de la realidad, Buenos Aires, Amorrortu Editores.

- BOURDlEU, P. y PASSERON, J.C.(1.967). Los estudiantes y la cultura, Editorial Labor, Barcelona.

- --------------------------------. (1.995). La reproducción, elementos para la teoría del sistema de enseñanza., Editorial Fontamara S.A, Méjico.

- BOURDlEU, P. (1.997). Sobre la televisión. Editorial Anagrama, Barcelona. - BRUNER, J. (1.984). El lenguaje de la educación. En: acción, pensamiento y

lenguaje, Madrid Alianza Editorial. - COOPER, D. (1.981). La muerte de la familia, Editorial Ariel, España. - CELAM, UNlCEF, SELAC. (1.994). Prácticas de crianza, Santafé de Bogotá,

Krimpes. - DIAZ, M. (1.991). Socialización, sociabilización y pedagogía. En: Revista

Maguare. Bogotá. Universidad Nacional de Colombia. Santafé de Bogotá. ] 988-1991.

- ECHEVERRl, L. (1.998). Transformaciones recientes en la familia. Departamento de trabajo social. Universidad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá.


34

- FLORES, A. (1.974). Prácticas de crianza en las familias de barrios marginales de Bogotá. Bogotá, Uniandes.

- FOUCAUL, M. (1.998). Historia de la Sexualidad I, II Y IIl, Siglo XXI Editores, 25a edición, Madrid

- GUTIERREZ DE PINEDA, V. (1.983) Cambios y tendencias en la familia Colombiana. Bogotá, memorias del Encuentro Nacional sobre Familia.

- HEUSSLER, l.M. Y Toretti, A. (1.996). Familia y desarrollo infantil. Guía hacia una educación positiva. Santafé de Bogotá, CELAM-Unicef.

- ICBF (1.994). la familia urbana en el contexto regional de Sibundoy, Santafé de Bogotá ICBF.

- ICBF (1.993). Familia, infancia y calidad de vida. Barranquilla, Uninorte. - JARAMlLLO, lE. (1.998). Formas de sociabilidad y construcción de identidades

en el campo urbano- popular. Universidad Nacional de Colombia, Santafé de Bogotá, CES.

- LORENZER., A (1.979). Bases para una teoría de la socialización, Buenos Aires, Amorrortu Editores.

- MOSCOVICI, S. (1.985). Psicología social. Barcelona, Editorial Paidos. - MUSITU. G, et al. (1.988). Familia y educación. Prácticas educativas de los

padres y socialización de los niños, Barcelona, Labor. - MYERS, R (1.994). Prácticas de crianza, Santafé de Bogotá, CELAM-Unicef. - NEUGARTEN, B. (1.982). la socialización de los padres por parte de sus hijos:

perspectivas para el cambio social. En: Revista Latinoamericana de Psicología. - PEDRAZA, Z. (1.998). La cultura somática de la modernidad. Historia y

antropología del cuerpo en Colombia. En: Cultura, política y modernidad, Bogotá, Universidad Nacional de Colombia CES.

- PUY ANA, Y. (1.992). La transición de los procesos de socialización. En: Revista Maguare. Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, 1992.

- _____________ y ORDUZ, C. (1.998). Que mis hijas no sufran lo que yo sufrí, Dinámicas de socialización de un grupo de mujeres de sectores populares. Estudio de caso sobre la región Cundiboyacense, Santafé de Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, CES.

- SCHFFER., H.R. (1.989). Interacción y socialización, Madrid, Visor. - TORO, F. Socialización organizacional: un proceso de control del

comportamiento del individuo en las organizaciones. En: Revista de psicología Ocupacional, Vol 1, NO.,2, 1.982, Medellín.

- UNINORTE (1.986). Revisión bibliográfica sobre estudios de pautas de crianza, barranquilla, Uninorte. En: Anuario Científico.

- VELEZ, B. (1.989). Notas sobre mujer, familia y socialización. En: familia y cambio en Colombia. Transformación de fines del siglo XX, Medellín, UNICEF.



3 PROGRAMA DE FILOSOFÍA

3.1 Línea de investigación: pensamiento filosófico antiguo y medieval

Por:

Cesar Oswaldo Ibarra

3.1.1 Presentación:

La filosofía occidental se ha ido construyendo a lo largo de los siglos y su desarrolló se ha periodificado en grandes épocas: filosofía antigua, filosofía medieval, filosofía moderna y filosofía contemporánea. Si bien dicha periodificación plantea, como todas las clasificaciones, dudas e inquietudes, se acepta como una división válida en el mundo académico e intelectual.

La Filosofía Antigua se nutrió del aporte de los grandes pensadores griegos, como Aristóteles y Platón, que, entre otros, trazaron el camino de la filosofía de todos los tiempos. El influjo de la filosofía antigua marcó una huella permanente e indeleble en el pensamiento occidental. Volver a las fuentes de la filosofía, presentes en los griegos, sin olvidar nuestra propia situacionalidad puede ser un reto muy interesante en nuestro tiempo.

Cronológicamente, la Edad Media constituye el período más grande de la historia, cubriendo casi un milenio de nuestra Era. En esa época se sucedieron distintas escuelas y distintos filósofos, casi todo ellos marcados por la influencia de la entonces poderosa Iglesia Católica. Dicha influencia y el hecho de que la filosofía y las otras nacientes ciencias estuvieran puestas al servicio de la teología, ha provocado una serie de prejuicios sobre la Edad Media y sobre su filosofía, al punto de llegar a hablar de oscurantismo, en el mejor de los casos.

Sin embargo, se hace necesario y urgente rescatar del edificio filosófico de la Edad Media todos aquellos elementos que puedan ayudar a que tengamos una cabal comprensión de esa época y de sus filósofos y, sobre todo, que indaguemos sobre las luces que dicha filosofía puede ofrecer al hombre contemporáneo y sobre su compleja realidad.

Estos planteamientos sirven de sustento a la proposición de una nueva línea de investigación para la Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades de la UNAD y como un aporte a los estudios filosóficos que se desarrollan en la comunidad académica.

A continuación se plantean los principales elementos de la línea propuesta:

Línea de investigación en pensamiento filosófico antiguo y medieval

36

3.1.2 Referente institucional:

La UNAD, dentro de su Misión Institucional ha establecido la necesidad de “fomentar y desarrollar el aprendizaje autónomo, generador de cultura y el espíritu emprendedor” (http://www.unad.edu.co/). En este sentido, la reflexión e investigación sobre la actualidad del pensamiento medieval es una indagación sobre la utilidad que pueda tener para el hombre y para la sociedad de hoy y sobre la forma en que dicho pensamiento puede ayudar a los estudiantes a ser más críticos y a ser verdaderos creadores de cultura, entendiendo que la cultura occidental es el resultado de los aportes de las épocas y de los hombres y mujeres que han ido pasando y de nuestros propios aportes a la misma.

En el mismo sentido, la Visión Institucional de la UNAD habla de la “pertinencia de sus ofertas y servicios educativos” (http://www.unad.edu.co/), y en ese sentido tenemos que buscar la pertinencia de la filosofía medieval, la cual no puede quedarse como un referente estrictamente teórico sino que tiene que hacer su aporte al conocimiento actual.

3.1.3 Referente social:

La sociedad actual padece una serie de crisis que son el reflejo de la decadencia de valores y de principios en sus miembros. Vivimos un tiempo de crisis que alguien ha llamado “laberíntico”, en el sentido de que el hombre actual parece que no sabe dónde está, ni para dónde va, ni qué es lo que quiere.

La reflexión sobre los aportes y filósofos medievales puede darnos pistas de reflexión y de actuación para iluminar la situación actual y para generar nuevas posturas existenciales que ayuden al hombre de hoy a darle sentido a su existencia.

3.1.4 Referente académico

La necesidad de volver sobre las bases originarias de la filosofía y la existencia de prejuicios y estereotipos sobre la Edad Media en su conjunto y sobre la filosofía medieval, en particular, indican que hay un vacío académico que necesita una iluminación desde los procesos investigativos. Definir y delimitar las realidades y los alcances de la filosofía en la Edad Antigua en la Edad Media y de su circunstancialidad nos ayudará a construir comunidades académicas holistas y estructuradas.

3.1.5 Área principal:

Ciencias Sociales y Humanas

3.1.5.1 Áreas secundarias:

Filosofía, Teología y afines.

http://www.unad.edu.co/

http://www.unad.edu.co/

Programa de filosofía

37

3.1.6 Línea de investigación:

Pensamiento filosófico antiguo y medieval

3.1.6.1 Sublíneas de investigación:

- Contextualización del Medioevo y la Edad Antigua - Categorización del Pensamiento Antiguo y Medieval - Actualidad del pensamiento antiguo y medieval

3.1.7 Áreas temáticas:

A) Contextualización de la Edad Antigua: a) Conteto social, político y económico de la Edad Antigua b) Origen y desarrollo de la filosofía en la Edad Antigua c) Periodificación de la Edad Antigua d) Filósofos antiguos. e) Doctrinas filosóficas en la Edad Antigua

B) Contextualización del Medioevo: a) Origen histórico de la Edad Media b) Cultura en la Edad Media c) Periodificación de la Edad Media d) Filósofos medievales

C) Categorización del Pensamiento Medieval: a) Categorías filosóficas medievales b) Ortodoxia y heterodoxia filosófica en la Edad Media

D) Actualidad del Pensamiento Medieval: a) Comparación entre la Edad Media y la sociedad actual b) Aportes filosóficos, éticos y morales de la Edad Media

3.1.8 Objetivo general:

Indagar el contexto y los principales aportes de la filosofía antigua y medieval facilitando así la comprensión y solución de los problemas del hombre y de la sociedad actual mediante el trabajo en redes de investigación.

Línea de investigación en pensamiento filosófico antiguo y medieval

38

3.1.9 Objetivos específicos:

- Identificar las circunstancias históricas, sociales y culturales en que se desarrolló la Filosofía en la Edad Antigua y en la Edad Media.

- Definir los principales aportes de la Filosofía Antigua y Medieval al conocimiento occidental.

- Inferir los aportes de la Filosofía Antigua y Medieval a la solución de problemas sociales y culturales de hoy.

3.1.10 Articulación académica:

La Línea de Investigación “Pensamiento Filosófico Antiguo y Medieval” se articula con el programa de estudios en la medida en que “Filosofía Antigua”, “Seminario de Autor de Filosofía Antigua”, “Filosofía Medieval” y “Seminario de Autor Medieval” son cursos de los programas de Filosofía y de Licenciatura en Filosofía, que hacen parte del estudio que los estudiantes deben hacer del desarrollo de la filosofía a lo largo de la historia. En ese mismo sentido, se articula con la Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades y con la Escuela de Ciencias de la Educación, ya que los dos programas pertenecen a las dos escuelas, respectivamente. La Universidad y la comunidad académica nacional e internacional también están articuladas con la Línea en la medida en que, al contribuir al conocimiento, se están formando ciudadanos críticos y creativos para la sociedad, que es, en últimas, el afán de toda universidad y de la academia en general.

3.1.11 Desarrollo de la línea:

Socialización de la Línea de Investigación ante las autoridades de la Universidad.

a) Socialización de la Línea de Investigación ante los estamentos universitarios. b) Plan operativo anual. c) Convocatoria a docentes y estudiantes de la Universidad a formar parte de la

Línea. d) Convocatoria de proyectos de investigación en la Línea. e) Estado del arte de la línea de investigación. f) Identificación de actores. g) Seguimiento de los proyectos de investigación de la Línea. h) Socialización de resultados. i) Mecanismos de seguimiento y evaluación.



3.2 Línea de investigación en ciencia tecnología y sociedad – CTS

Por:

John Jairo Cardozo

3.2.1 Objetivos:

Favorecer el desarrollo y consolidación de actitudes y prácticas democráticas en cuestiones de importancia social relacionadas con la innovación tecnológica o la intervención ambiental.

Propiciar el compromiso respecto a la integración social de las mujeres y minorías, así como el estímulo para un desarrollo socioeconómico respetuoso con el medio ambiente y equitativo con relación a generaciones futuras.

Contribuir a salvar el creciente abismo entre la cultura humanista y la cultura científico-tecnológica que fractura nuestras sociedades.

3.2.2 Justificación:

El campo de los Estudios en Ciencia, Tecnología y Sociedad -comúnmente conocidos como estudios sobre ciencia, tecnología y sociedad (CTS)- “trata de entender los aspectos sociales del fenómeno científico-tecnológico, tanto en lo que respecta a sus condicionantes sociales como en lo que atañe a sus consecuencias sociales y ambientales”.5

Para entender lo que significan los (CTS) se hace necesario establecer dentro de su misma génesis, el campo de trabajo en el que se mueven estos estudios, es decir, los ámbitos de educación académica, la educación y la política pública.

Los CTS se originaron hace más de treinta años a partir de diversas fuentes investigativas, tanto en la filosofía como en la sociología de la ciencia, a fin de que se diera respuesta de estos dos campos ante a la regulación de la mixtura ciencia-tecnología dentro del contexto social y sus implicaciones dentro de la misma.

Este tipo de estudios es uno de los logros más significativos alrededor de la interdisciplinariedad, al tratar de concitar un verdadero ejercicio de investigación académica en humanidades y dando cabida a un ejercicio serio de reflexión crítica frente a la promoción de la alfabetización científica.

Uno de los aspectos más relevantes de los CTS son los públicos interesados en su desarrollo, pues estos van desde investigadores en ciencias sociales y humanidades; semilleros de investigación de universidades y centro de investigación hasta estudiantes de secundaria. Del mismo modo se contempla su

5 Recuperado el 02 de agosto de 2010 de: http://www.oei.es/cts.htm

http://www.oei.es/cts.htm

Línea de investigación en ciencia, tecnología y sociedad – CTS

40

extensión a periodistas científicos y personas encargadas de políticas de ciencia y tecnología.

3.2.3 Pertinencia epistemológica y disciplinar:

En el marco de la investigación del Programa de Filosofía de la UNAD, la línea en CTS se presenta como una posibilidad filosófica de reflexión en torno a la ciencia, la tecnología; y la relación e implicación de estas dentro de la sociedad, además de proveer herramientas analíticas sobre la sensibilización y apertura social de la ciencia y la tecnología en Colombia, América Latina y el mundo.

Por otra parte, promueve de manera proactiva la conformación de una nueva ciudadanía con una visión más ajustada del papel social de la ciencia y la tecnología, lo que implica por supuesto la reformulación y renovación de los sistemas educativos pues los enfoques CTS entrañan la participación pública en las decisiones sobre ciencia y tecnología.

Como cociente de lo anterior, desde la propia práctica de la educación científica se reclaman nuevos modelos de enseñanza y aprendizaje en los que la selección de los contenidos tienen en cuenta la relevancia social de los temas en los que las estrategias metodológicas están orientadas hacia el estímulo de vocaciones en ciencia y tecnología y el desarrollo de capacidades para la participación pública.

Dentro de las reflexiones hechas por el Programa de Filosofía de la UNAD, se ha considerado oportuno referenciar algunas preguntas planteadas por el Comité Curricular, que llevan a pensar por ejemplo en: ¿Cómo impulsar sostenidamente y en las circunstancias actuales el desarrollo del país? ¿Cómo acelerar y modernizar la educación, el avance científico y tecnológico y la capacidad para el crecimiento económico base de la optimización del desarrollo? ¿Acaso la ciencia y la tecnología navegan por encima de las circunstancias sociales igualando oportunidades? o ¿Son acaso los procesos sociales condicionados y condicionantes de la economía, la política y todo lo demás? Estos interrogantes se presentan en el marco de un contexto en el que se hace cada vez más profunda y abierta la brecha entre los países desarrollados y los subdesarrollados. Preguntas y contexto permiten llegar a una conclusión: se hace necesario redefinir el desarrollo humano en relación son el aspecto social.

Paralelamente, un estudio presentado por investigadores de Chile, Uruguay, Bolivia, Colombia, México y Brasil, en unión con profesionales de Canadá y Suecia, en su informe6 hablan de “Que hacer: otro Desarrollo”, expresando con estas palabras la afirmación de la existencia de crisis en América Latina y reconociendo las diversas versiones e interpretaciones que sobre ella se han hecho pero que si bien pareciera contemplarse un completo diagnóstico, el consenso sobre el tratamiento, por su complejidad, aún estuviera en debate.

6 Cepaur. Fundación Dag Hammarskjold. Desarrollo a escala humana. Una opción para el futuro.


En este documento se habla de la crisis económica, social, cultural y política que, no es del caso analizar, pero si destacar la tremenda desventaja entre los países en desarrollo con los países desarrollados. Es denominada esta crisis “crisis de la utopía” “porque su manifestación más grave nos parece el hecho de que estamos perdiendo – si es que no hemos perdido ya – nuestra capacidad de soñar…nos hemos convertido, …en una especie de somnolientos administradores de una crisis a la que intuimos imposible resolver por nuestros propios medios…nuestro primer y desesperado esfuerzo ha de ser el de encontrarnos con nosotros mismos y convencernos además, de que el mejor desarrollo al que podemos aspirar – más allá de cualesquiera indicadores convencionales que, más que nada, han servido para acomplejarnos – será el desarrollo de países y culturas capaces de ser coherentes consigo mismas”.

En respuesta a la “crisis de la utopía” se presenta como una línea de acción que permite abrir espacios de autodependencia y articulación orgánica de los seres humanos con la naturaleza y la tecnología el “desarrollo a escala humana”, orientado a satisfacer las necesidades humanas y elevar más la calidad de vida de las personas.

Para el logro de dicho desarrollo, se requiere reestructurar la promoción de conocimientos con miras a socializar la conciencia crítica y los instrumentos cognitivos necesarios para contrarrestar las múltiples formas de dependencia. Uno de los aspectos que proporcionan avances en el desarrollo social, económico, político, cultural etc., es precisamente el que se encuentra relacionado con la temática de la filosofía de la ciencia, pues su enfoque permite hacer aportes sistemáticos en torno de los problemas que se plantean respecto a la búsqueda de alternativas de desarrollo en lo local, regional, nacional y global.

Y es que la reflexión a ratos parece resultar engorrosa o sobrante cuando de analizar ciertos problemas se trata. Los hechos nacionales, regionales o continentales, evidencian la necesidad de considerar detenidamente sobre las implicaciones de la ciencia y la tecnología en el ámbito de del ethos colombiano y latinoamericano.

Otro elemento a considerar en un enfoque como el propuesto es el que corresponde al desarrollo de la tecnología. La distancia entre la ciencia y tecnología es cada día más corta. En la tecnología se produce un conocimiento altamente especializado, que a veces da lugar a descubrimientos científicos inesperados. La vida que vive cualquier persona, bien en el campo o en la ciudad, está siendo influida, inventada, limitada, posibilitada por la ciencia y la tecnología. Esto quiere decir que la ciencia y la tecnología se han tornado inseparables de la acción y la reflexión, lo que trae consigo como resultado del proceso, la exigencia por una mayor capacitación reflexiva del científico, del tecnólogo y del filósofo.

¿Cómo no pretender desde los programas de filosofía que sus estudiantes con base en sus gustos y preferencias académicas e intelectuales opten por un estudio dedicado a las categorías que hacen parte de la reflexión de la filosofía de la ciencia? Este enfoque le permite al estudiante prepararse por medio del diálogo

Línea de investigación en ciencia, tecnología y sociedad – CTS

42

abierto con la ciencia, en la invención de posibilidades reflexivas sobre las tantas bifurcaciones de la educación científica y tecnológica nacional y global.

El presente siglo está determinado ya por los avances de la ciencia y la tecnología, y por su difusión y utilización. El énfasis en filosofía de la ciencia, pretende asumir en parte el reto de la formación de estudiantes con características de este nuevo orden social y económico, que manejen los conceptos y las implicaciones que éstos tienen, para que el individuo o persona logre de-construir sus propias prácticas.

De allí la importancia en el estudio y formación en la epistemología de las ciencias sociales,, formales y naturales, así como en el campo específico de la investigación filosófica y pedagógica.

3.2.4 Proyectos en el marco de la línea de investigación:

- Ciencia, tecnología, sociedad y género. - Observatorio para CTS+I - Estudio sobre la elaboración de discursos científicos relacionados con la

aplicabilidad de la ciencia en el desarrollo social y humano. - Ética y Política para una Sociedad Tecnológica - Estado del Arte sobre CTS en Colombia

3.2.5 Alcance esperado de los proyectos futuros:

Relacionar el estudio de la filosofía con otras disciplinas que se ocupan del desarrollo de las ciencias y la tecnología.

Identificar los momentos, enfoques y planteamientos de la filosofía de la ciencia para formarse un criterio propio para la reflexión y la investigación.

Evaluar los procesos científicos, desde sus orientaciones y enfoques y sus repercusiones en la vida de las personas y la sociedad.

Fortalecer la participación ciudadana dentro de la formulación de política pública en CTS.



3.3 Línea de investigación ética y política

Por:

Tayron Achury

3.3.1 Presentación:

El objeto de la Filosofía moral o Ética se encuentra en el estudio de los móviles y justificaciones sobre la conducta humana, en la preocupación conceptual sobre lo justo y lo bueno tanto en la perspectiva individual como desde una óptica colectiva. Por su parte, la filosofía política se encarga de la justificación del ejercicio del poder Político y su consecuente restricción de la libertad y sus líneas abarcan el estudio de las teorías de la justicia y su incidencia en la teoría del Estado.

De una parte, la ética, formula enunciados normativos que buscan determinar qué debe hacerse, a qué se está obligado, es decir, cuál es el debe ser. Por otra parte, la filosofía política define el conjunto de enunciados descriptivos sobre las instituciones y las acciones políticas, las cuales se determinan en el marco de las relaciones de autoridad, gobierno y poder, donde la acción política es el ejercicio de esas relaciones, como por ejemplo las decisiones legislativas de las asambleas o las decisiones ejecutivas de un gobierno. Por supuesto, un interrogante en torno a estos tópicos desde la filosofía pasa por la pregunta sobre su legitimidad.

Es claro entonces que en el marco de estos dos conceptos, hay un puente que ya desde la antigüedad Platón evidenciaba, para quien, un problema de índole moral, era un problema político, (obviamente, sin olvidar todo lo que en este contexto significaba la polis para los antiguos griegos) pero también, contemporáneamente, lo que estos enunciados pueden significar para nociones como la convivencia, la solidaridad, la cooperación social y la coordinación de acciones individuales para el fomento del bienestar general.

Es en el marco de estos planteamientos y en el hecho de que temáticamente la malla curricular la soporta teóricamente, que se sustenta esta propuesta de línea de Investigación para el programa de Filosofía de la Escuela de Ciencias Artes y Humanidades de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.

3.3.2 Referente institucional:

Según la Misión institucional de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD y coincidiendo con ella, esta línea de investigación pretende contribuir a la educación para todos desde un marco reflexivo ético y propositivo mediante la investigación, la acción pedagógica, y la proyección del discurso filosófico al ámbito social, de modo que se potencie el aprendizaje autónomo, a la par que esto redunde en el desarrollo de lo social. La propuesta de línea de investigación en Ética y Política, promueve el aprendizaje desde la búsqueda de elementos conceptuales históricos hasta la indagación práctica de los mismos en el acontecer ético-político actual.

Línea de investigación en ética y política

44

3.3.3 Referente social:

La propuesta de investigación en Ética y Política coadyuvará a la apropiación de conocimiento en los estudiantes que les permita la reflexión autónoma de la realidad que los rodea. Así mismo para la Universidad será importante, que su comunidad educativa y estudiantil tengan a su disposición no solo referentes teóricos sino que estos puedan tener la posibilidad de hacerse tangibles dentro de una zona académica de influencia concreta.

3.3.4 Referente académico:

Actualizar, mejorar e interiorizar los fundamentos de los contenidos académicos sobre la Ética y la Política es una necesidad presente que se puede realizar mediante la investigación dirigida y el debate público.

3.3.5 Area principal:

Filosofía

3.3.5.1 Àreas secundarias:

Filosofía política, Teoría política, Filosofía ética, filosofía de los derechos humanos, Política, economía y sociedad y ética, política y derecho.

3.3.6 Línea de investigaciòn:

Ética y política.

3.3.6.1 Sublìneas de investigaciòn:

- Contextualización de la Ética y Política. - Categorías del pensamiento Filosófico Ético y Político. - Ética y Política actual.

3.3.7 Areas temàticas:

A) Contextualización de la Ética. a) Contexto histórico de los discursos éticos. b) El discurso filosófico y la Ética. c) La ética y las ciencias humanas d) La bioética.


B) El pensamiento Filosófico Ético y Político. a) Diversas corrientes y posturas. b) La relación de la Ética con la Política. c) Pensamiento Político latinoamericano. d) Política y doctrinas económicas

C) Ética y Política actual. a) La Ética, la Política y la corrupción. b) La Política y las ciencias sociales. c) Los mass media, la ética y la política.

3.3.8 Objetivo general:

La línea de investigación en Ética y Política tiene como objetivo central la indagación de los temas y teorías más relevantes del pensamiento Filosófico en los temas anteriormente propuestos, de modo que se incentive la reflexión, el espíritu propositivo y el ejercicio de la argumentación en torno a estos conceptos.

3.3.9 Objetivos específicos:

Identificar las circunstancias históricas relevantes del hecho Ético y Político.

Definir los aportes de la Ética y la Política al acontecer humano.

Inferir los aportes del pensamiento Ético y Político de importantes pensadores, a la solución de problemas Éticos y Políticos de actualidad.

3.3.10 Articulaciòn acadèmica:

La línea de investigación “Ética y Política”, se articula con el programa de estudios de los cursos de: Filosofía Ética, Cultura Política, Filosofía Política, Ética, Teoría Política, Política Economía y Sociedad, los cuales pertenecen al programa de Filosofía de la ECSAH, así como a los cursos básico comunes de la Unidad de Socio humanística: “Cultura Política” y “Ética”.

3.3.11 Desarrollo de la linea:

a) Socialización de la Línea en el comité curricular del programa de Filosofía. b) Socialización de la Línea de Investigación ante los estamentos Universitarios

pertinentes (Estudiantes, Tutores, docentes, Coordinación Nacional y decanatura).

c) Plan operativo anual. d) Convocatoria a docentes, tutores y estudiantes de la universidad a formar parte

de la línea. e) Estado del arte de la línea de Investigación. f) Identificación de actores.

Línea de investigación en ética y política

46

g) Seguimiento de los proyectos de Investigación de la Línea. h) Socialización de resultados. i) Mecanismos de seguimiento y evaluación.

documento líneas de investigación por programa escuela …€¦ · documento líneas de...

Documents