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Àý•tÐ� �ØŘ|ÈjŖ|ÿÿÿÿe convertÖan multitudes, sino que las Escrituras,

contempladas desde una perspectiva dispensacionalista, fueron

contempladas bajo una luz más clara. Las personas laicas recibieron una

mayor motivación espiritual y se volvieron más capaces de compartir su fe

con otras. Las conferencias proféticas y los campamentos de verano se

centraban en el recogimiento de Israel en Palestina y en el inminente

regreso del Señor. 1.2.1. Distintivos de la enseñanza

dispensacionalista. 1. En primer lugar, los dispensacionalistas creen en

la inspiración e de la Biblia. Es necesario abrazar esta perspectiva de

la Escritura, especialmente cuando se cree en un plan profético que tiene

todavía que cumplirse en la historia por un Dios que va a mantener Su

Palabra. 2. En segundo lugar, los dispensacionalistas son consecuentes

al estudiar las Escrituras con una metodología histórico-gramatical o

«literal». De Génesis a Apocalipsis, la Biblia es interpretada mediante

las mismas normas de gramática y de lenguaje que rigen la interpretación

de la literatura en general. 3. En tercer lugar, los dispensacionalistas

creen que Dios expuso Su plan de las edades de manera progresiva, es

decir, que no todo ha sido explicado de golpe. Por ejemplo, las doctrinas

de la Unicidad y de la iglesia fueron reveladas «línea sobre línea». Las

sucesivas generaciones bíblicas recibieron una revelación en progresivo

desarrollo hasta que cada doctrina quedó plenamente desarrollada. 4. En

cuarto lugar, Dios ha tratado de manera diferente con la humanidad en

tiempos distintos de su historia. El Señor obró de manera diferente con

Abraham que con Moisés e Israel más tarde. Ahora obra de modo diferente

con Su iglesia que como lo hacía con los judíos bajo la Ley. El

dispensacionalismo es el reconocimiento de esas distintas

administraciones en la historia bíblica. 5. En quinto lugar, la historia

del mundo no terminará repentinamente con el regreso de Cristo. Para Sus

propios propósitos divinos, el Señor estableció un plan para los

acontecimientos del tiempo del fin. Este plan involucra el arrebatamiento

de la iglesia, la restauración de los judíos a su prometido Rey y reino,

y el juicio de la Tribulación sobre las naciones. Luego sigue un juicio

de los perdidos y cielos nuevos y tierra nueva. El dispensacionalismo

reconoce estos y otros eventos proféticos y los mantiene en su orden

apropiado. 6.Finalmente, aunque la salvación de los escogidos forma

parte del plan misericordioso de Dios, los dispensacionalistas creen que

las Escrituras enseñan que las operaciones de Su providencia resultarán

en la gloria a Él mismo, no simplemente en la salvación de los perdidos.

Lo que Dios se ha propuesto para los ángeles, los perdidos, la nación de

Israel y la Creación misma redundará en último término para honra y

gloria de Él. Después de la década de 1970, el interés en el

dispensacionalismo comenzó a menguar dentro de la corriente del

evangelicalismo conservador. Junto con esta reducción de énfasis en la

enseñanza del arrebatamiento y de la profecía bíblica en general, tuvo

lugar un giro de paradigma (modelo) en muchas iglesias y escuelas

bíblicas. Muchos pastores se volvieron más «sofisticados» en su

predicación. La profecía estaba fuera de moda, y lo popular era la

psicología. La enseñanza de la doctrina cedió el puesto a sermones sobre

cuestiones sociales de actualidad y sobre la vida emocional del creyente.

Aunque es difícil establecer cuál fue la causa y cuál el efecto, muchos

dispensacionalistas sostendrían que de cualquier manera el resultado fue

una pérdida de una clara enseñanza bíblica. Ya en 1992, el doctor Tim

LaHaye convocó a treinta eruditos en profecía bíblica y los apremió a que

se manifestasen acerca del arrebatamiento pretribulacional de la iglesia.

A causa de aquella primera reunión se desarrolló el Centro de Estudios

Pretribulacionales, que es ahora un círculo de estudio y reflexión que

incorpora a unos doscientos eruditos, escritores, profesionales de los

medios de comunicación y profesores. Éstos se dedican continuamente a la

investigación, exposición y afinado del dispensacionalismo, y se reúnen

una vez al año para compartir sus descubrimientos. En la actualidad, el

director de este centros de estudios, es el doctor Thomas Ice. El doctor

Ice es un académico especializado en historia de la iglesia. 1.3.LA

CREACIÓN Desde la creación del universo hasta la creación del

hombre. "En el principio creo Dios los cielos y la tierra". Con esta

declaración sublime sobre el principio, las Escrituras nos guían

directamente a Dios. Todos los demás argumentos humanos quedan

descartados acerca de Dios y su existencia eterna. Génesis 1:1 declara

todo lo que el hombre necesita saber del creador. Isaías 40:26 "Levantad

en alto vuestros ojos y mirad quien creo estas cosas" El hecho de la

existencia de un universo material está delante de los ojos de toda

criatura, y es la Palabra de Dios la que ofrece la única explicación

realmente aceptable sobre su origen. Los geólogos escudriñan las capas

terrestres estableciendo teorías sobre petrificaciones, fósiles, etc;

pero la comunión y revelación del Señor es con los que le temen (Salmo

28:14) Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la

Palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.

(Hebreos 11:3). En hebreo BARA = CREAR, significa el acto divino de la

creación por Dios, sin tener necesidad de una materia ya existente. Él

¡sea! Divino, llamo a la existencia lo que hasta entonces no

existía. Porque él dijo, y fue hecho, el mando y existió... Porque él

mandó y fueron creados. (Salmos 33:9; 148:5). 1.4.EN EL PRINCIPIO. No

se dice cuando fue, pero sin lugar a dudas esta declaración se refiere a

la Eternidad pasada, cuando los cielos y la tierra fueron creados por el

acto, la voluntad y la Palabra del Todo poderoso. Ahora se nos dice en

(Génesis 1:2) que la tierra estaba desordenada y vacía. Isaías nos

explica que esta no es una descripción de la tierra en su estado original

"no la creo en vano para que fuese habitada la creo". (Isaìas

45:18). La información dada en (Génesis 1:1) es completa, se refiere a

un acto creador de Dios en la eternidad pasada. Génesis 1:2 nos informa

que la tierra se transformó debido a motivos que nosotros ignoramos, pero

que Dios conoce, en un desierto caótico, y aunque no sepamos los detalles

exactos sobre el cuándo y el cómo, el estudio cuidadoso de la Palabra de

Dios nos ofrece indicios de tal catástrofe. El versículo 3 indica que

Dios empieza a renovar la faz de la tierra para prepararla como lugar de

residencia para el hombre (Salmo 104:30). En el segundo día de la

creación Dios "separó" las aguas; el relato aquí no dice que las aguas

hubieran sido creadas en aquel tiempo. Además no se nos dice que Dios

"creo", en el cuarto día el sol y la luna, sino que Dios hizo las grandes

lumbreras, fueron formadas de manera que dieron la luz a la tierra y

sirviesen para determinar el tiempo, pero "creados" fueron en el

principio. En Génesis 1:9 Dios dijo: "Descúbrase lo seco". 2.

DISPENSACIÒN DE LA INOCENCIA 2.1.DURACIÓN. Desde la creación hasta la

caída (Génesis 1:26-2:25). La historia divina nos revela un tiempo

marcado en días o en años. a. El hombre era inocente. Adán no conocía ni

el bien ni el mal. No era santo ni pecaminoso, sino libre para escoger

entre el bien y el mal, cuando éstos se le presentaran. b. El hombre

estaba siendo probado. 2.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. (Génesis 2:8, 9,

16, 17). El hombre tenía que escoger entre creer la Palabra de Dios o lo

que Satanás le dijera. 2.3.FRACASO HUMANO. (Génesis 3:6). El hombre

quiso creerle a Satanás en lugar de a Dios. Satanás dijo: "Seréis como

dioses", y "No moriréis". Había determinado poblar la Tierra de seres

caídos. Estas mismas mentiras de Satanás son el fundamento de la

apostasía moderna. Muchas de las falsas sectas modernas nacen de las

declaraciones de Génesis 3:4. Por ejemplo, la secta falsamente llamada

la Ciencia Cristiana dice: "Seréis como dioses". El "Russelismo" (o sea

los Testigos de Jehová) dice: "No moriréis"; y el "Modernismo" pregunta:

"¿Dios os ha dicho?" 2.3.1. Resultados Del Fracaso Humano. (Génesis

3:14-19). a. Juicio pronunciado contra Satanás. b. Juicio contra la

mujer. c. Juicio contra la tierra. d. Juicio contra el hombre. e. Promesa

de la Simiente que liberaría al hombre (Génesis 3:15). 2.4.CONDICIÓN

MORAL. El hombre fue perfecto hasta que pecó. 2.5. MISERICORDIA

DIVINA. (Génesis 3:15). Revelada en la promesa de un Mesías, la

Simiente de la mujer y de su final triunfo. Al considerar los juicios

divinos, se ve la necesidad de un Salvador. Nótese que la profecía nació

cuando fracasó el ser humano. 3. DISPENSACIÒN DE LA CONCIENCIA ("con-

ciencia") 3.1.DURACIÓN. Desde la caída hasta el Diluvio. (1656 años)

(Génesis 3-7). a. Estado del hombre: caído, con experiencia en el bien y

el mal, y gobernado por su conciencia. b. Expulsado del Huerto del Edén;

mantenido fuera por una espada flameante. c. Los sucesos de esta

dispensación revelan las consecuencias del ser guiado solamente por la

conciencia humana. 3.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. El hombre debía

escoger entre hacer el bien o el mal. Escogió hacer el mal. En Génesis

4:7; la palabra traducida "pecado", significa "ofrenda pro el pecado".

Si Caín había hecho mal, la ofrenda (oveja o cordero) estaba a la puerta.

Parece que esta es la primera vez que se promete a Cristo como Ofrenda

por el pecado (2ª. Corintios 5:21). Caín y Abel, los dos, eran

pecadores. Sólo Abel reconoció su necesidad de una ofrenda por su

pecado. (He. 11:4; 9:22; 1ª. Juan 3:12; Judas 11, He. 12:24). 3.3.

FRACASO HUMANO. (Génesis 6:5, 11, 12). El hombre era sumamente

malo. 3.3.1. Resultados del fracaso humano. (Génesis 7) El juicio del

Diluvio. 3.4. CONDICIÓN MORAL. El hombre se corrompía más y más. a.

Esta dispensación comienza con el nacimiento de Caín, engendrado a la

semejanza de su padre, y caído. Al principio de esta dispensación, todos

los hombres se encuentran caídos (Romanos 3:10; 5:12). b. El

rechazamiento por parte de Caín, del sacrificio de sangre, marca el

principio de la rebelión humana contra Dios. c. Por consiguiente, el

hombre rehusa aceptar la voluntad de Dios. d. Y como resultado sigue la

degradación de la raza. e. La condición moral se empeora en extremo. f.

La exterminación de la raza parece ser el único remedio. 3.5.

MISERICORDIA DIVINA. (Génesis 7:1; He. 11:7). Ocho personas escaparon

del Diluvio, para entrar en la nueva dispensación. 4. DISPENSACIÒN DE

GOBIERNO HUMANO 4.1. DURACIÓN. Desde el diluvio hasta Babel.

(Génesis 8:1-11:9). 427 años. Noé era justo, el único que tenía fe en

Dios (Génesis 6:8; 8:20). Se salvó junto con otros siete: su esposa, sus

tres hijos y tres nueras. (He. 11:7; 1ª. Pedro 3:20). 4.2.

RESPONSABILIDAD HUMANA. (Génesis 9:1). Dios le otorgó a Noé el

dominio que Adán ejercía en la primera dispensación, el de gobernar la

tierra para Dios. Esto no terminará hasta que Dios tome las riendas del

gobierno (Apocalipsis 11:15). Incluía el derecho de ejercer la pena

capital (Génesis 9:6). Asesinar a un ser hecho a la semejanza de Dios es

una afrenta a Dios. 4.3.FRACASO HUMANO. (Génesis 9:20-25; 11:1-

9). a. El que no puede gobernarse así mismo, no puede gobernar a los

demás. La ruina de Noé fue la borrachera. b. Babel: una rebelión

política y religiosa contra Dios. (Génesis 11:1-9). · Caracterizada por

la idolatría y apostasía. · La degradación es la consecuencia de

desobedecer a Dios. · La unión de Babel fue basada en el materialismo y

el ateísmo. La única unidad que vale y perdura es la que tiene a Dios

como centro. · El hombre se ensalzaba a sí mismo, diciendo:

"Edifiquemos... una torre". 4.4. RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO. La

confusión de las lenguas y la dispersión. 4.5. CONDICIÓN MORAL.

Pésima. La confusión para destruir sus impíos planes. 4.6.

MISERICORDIA DIVINA. A pesar de su idolatría, Dios les tuvo

misericordia, y buscó a un hombre que le creyera y obedeciera (Génesis

12:1; 15:6). 5. DISPENSACIÒN DE LA PROMESA 5.1. DURACIÓN. Desde

Abraham hasta el Exodo, 430 años (Génesis 11:10 - 15:21). a. Condición de

Abraham. Su familia era idólatra. (Jos. 24:2, 14, 15; Génesis 31:30-

50). Su fe empezó al salir de Ur. Fue contado justo cuando obedeció el

mandato de Dios tocante a su hijo (Génesis 15:6; He. 11:17-19; Juan 8:56;

Romanos 4:3-5). b. Las promesas y los pactos de Dios. (Génesis 12:1-3;

13:14-17; 15:5-21). 5.2. LA RESPONSABILIDAD HUMANA. (Génesis

26:2,3). a. Dios dio orden que Abraham y su familia se quedaran en la

Tierra Prometida y no descendieran a Egipto, que es un tipo del mundo. b.

Habiendo escasez en Canaán, Abraham dudó de la promesa y descendió a

Egipto. No hubiera muerto de hambre en Canaán, porque las promesas

divinas tenían que ser cumplidas. 5.3. FRACASO HUMANO. (Génesis 46:1-

4; 47:1). Toda la familia de Jacob descendió a Egipto; sin embargo, fue

con el permiso divino. 5.4. RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO. La

opresión egipcia. (Exodo 1:8-14). 5.5. CONDICIÓN MORAL. Se fueron

tras otros dioses. (Ezequiel 20:7-9). 5.6. MISERICORDIA DIVINA. Se

ve en la preservación y liberación de Israel. 6. DISPENSACIÒN DE LA

LEY 6.1. DURACIÓN. Desde Sinaí hasta el Calvario, 1491 años.

Condición humana: confiaba en su propio poder para cumplir la ley, no en

el de Dios (Exodo 19:18). 6.2. RESPONSABILIDAD HUMANA. (Exodo 19:5).

Debían guardar la ley; los diez mandamientos y ordenanzas sociales y

civiles. Sólo eran para Israel (Romanos 2:12; 9:4; Levítico 18:5;

Deuteronomio 4:8). 6.3. FRACASO HUMANO. (2ª. Reyes 17:7-17, 19;

Hechos 2:22, 23). No guardaron la ley, y para colmo crucificaron al

único Ser que jamás la violó. 6.4.1. Resultados del fracaso humano.

(2ª. Reyes 17:1-6, 20; 25:1-11). 6.5. CONDICIÓN MORAL. Caídos y

condenados por la ley. 6.6.MISERICORDIA DIVINA. Se demuestra en que

el juicio divino sobre Jerusalén y la Nación no cayó sobre ellos, sino

hasta 40 años después de la crucifixión de Cristo. 7. DISPENSACIÒN DE

LA GRACIA 7.1. DURACIÓN. Desde el descenso del Espíritu Santo hasta

la venida de Cristo. El hombre no sabe cuando vendrá Cristo. (Hechos

1.17). Libros: Los Hechos y las Epístolas. La condición humana al

principio de esta dispensación: perdidos (Romanos 3:9-20). 7.2.

RESPONSABILIDAD HUMANA. Creer en el Señor Jesucristo (Juan 3:16; 3:36;

Hechos 16:31; Juan 1:11-13; Romanos 4:5; 5.1,2; Efesios 2:8,9; Gálatas

5:6; Tito 3:5). El hombre no se salva POR sus obras, sino PARA obras, el

fruto de la fe en Cristo. 7.3. FRACASO HUMANO. a. Los hombres se aman

a sí mismos, al dinero y al placer, más que a Dios. (2ª. Timoteo 3:1-

7). b. Fingen tener piedad, pero ésta es vana. c. Por su incredulidad

hacen a Dios mentiroso, lo cual es el fracaso más estupendo de todas las

dispensaciones (1ª. Juan 5:10). 7.3.1.RESULTADOS DEL FRACASO HUMANO.

Dios los entrega a su incredulidad y a los frutos de ella. (1aª Timoteo

4:1-3, 2ª.Timoteo 4:3,4). 7.4. CONDICIÓN MORAL. Caídos y pecaminosos

más que nunca. 7.5. MISERICORDIA DIVINA. Dios ha provisto la

salvación para todos; está al alcance del que cree; y mandó al Espíritu

Santo para convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. (Juan

16:8-11). 7.6 JUICIO LA GRAN TRIBULACIÓN. 8. DISPENSACIÒN DEL REINO

(MILENIO) 8.1. DURACIÓN. Desde la segunda venida de Cristo hasta el

juicio ante el Gran Trono Blanco; mil años (Salmo 2:11; Apocalipsis 20:1-

7; 2ª. Timoteo 2:12; 2ª. Tes 1:6-10; Apocalipsis 5:10; Isaías 9). La

condición del hombre en el pr incipio de esta Dispensación: bajo el

reinado y gobierno de Cristo en persona (Hechos 15:14-17; Salmos 2:6;

Mateo 24:29, 30; Isaías 24:23. 8.2.RESPONSABILIDAD HUMANA. Obedecer,

someterse al Rey y rendirle culto (Salmo 2:12; Isaías 65:20; Salmos 67:4;

86:9; Zacarías 14:17). 8.3. FRACASO HUMANO. Algunos fingirán

obedecer. Surgirá una breve rebelión al fin de los mil años, cuando

Satanás reaparezca (Salmos 66:3; Apocalipsis 20:7-9). 8.4. RESULTADOS

DEL FRACASO HUMANO. Cae fuego del cielo que devora a los rebeldes

(Apocalipsis 20:9). 8.5. CONDICIÓN MORAL. Los hombre caídos y sin

arrepentimiento. 8.6. MISERICORDIA DIVINA. Habrá cielos nuevos y

tierra nueva en que more la justicia (Apocalipsis 21). 9. RESUMEN DE

LAS DISPENSACIONES En cada Dispensación la inclinación del hombre es

alejarse de Dios. La responsabilidad humana es creer la Palabra de Dios

y obedecerla. Al fin de cada dispensación, Dios entrega al hombre a su

propio camino. a. En cada Dispensación se distingue alguna persona o

personas a la cabeza de las fuerzas del mal. 1. Dispensación. Satanás y

la mujer caída. 2. Dispensación. Los ángeles pecaminosos 3.

Dispensación. Nimrod. 4. Dispensación. Faraón. 5. Dispensación.

Judas, los escribas y fariseos. 6. Dispensación. Los

modernistas. 7. Dispensación. Satanás. b. Cada Dispensación termina

en una crisis mundial. 1. Dispensación. La expulsión del hombre del

Edén. 2. Dispensación. El diluvio. 3. Dispensación. La confusión de las

lenguas. 4. Dispensación. La esclavitud de la raza

escogida. 5.Dispensación. La crucifixión de Cristo. 6.

Dispensación. El arrebatamiento de la Iglesia, y los juicios de la

tribulación. 7. Dispensación. Fuego del cielo. c. En cada

Dispensación Dios "desciende" 1. Dispensación. Dios desciende al

Edén. (Génesis 3:8). 2. Dispensación. Dios habla con Noé. (Génesis

9:1). 3. Dispensación. Dios dice: "Descendamos" (Génesis 11:7). 4.

Dispensación. "He descendido para librarlos" (Exodo

3:8). 5.Dispensación. Cristo desciende en su encarnación. (Fili.

2:6-8). 6. Dispensación. Cristo descenderá para recibir a su

Iglesia. (1 Tes. 4:16). 7. Dispensación. "... el tabernáculo de Dios

con los hombres..." (Apocalipsis 21:3, 22). 9.

DIAGRAMA DE LAS SIETE DISPENSACIONES DESIGNACIÓN INOCENCIA CONCIENCIA

GOBIERNO HUMANO PROMESA LEY GRACIA REINO CITA Gen.

1:26-28; 2:23 Gen. 3:8, 23 Gen. 8:1 Gen. 12:1 Ex. 19:8 Ex.

19:8 Juan 1:17 Ef. 1:1 LIMITACIÓN Desde la creación hasta la

caída. Desde la caída del hombre hasta el diluvio. Desde el

diluvio hasta la torre de babel. Desde el llamamiento de Abraham hasta

el Exodo. Desde el Exodo hasta la cruz. Desde el Sinaí hasta el

Calvario. Desde el descenso del Espíritu Santo hasta la venida de

Cristo. Desde la segunda venida de Cristo hasta el Gran Trono

Blanco. DURACIÓN Desconocida 1656 años. 427 años. 430 años.

1491 años. Desconocida 1000 años. CONDICIÓN El hombre era

inocente, no ignorante. En pecado - Gen. 6:5, 6 Noé un líder

recto. El hombre gobernado. Idolatría y la nación esparcida. Del

cautiverio a la obediencia y desobediencia. Todo el mundo culpable

ante Dios. Viviendo en el reino glorioso. OBLIGACIÓN No comer del

árbol del bien y del mal. Hacer lo bueno y escoger lo correcto. Gen.

4:6, 7 Gobernar para Dios Gen. 9:5,6 Permanecer en la Tierra

Prometida. Gen. 12:5 Guardar la ley. Creer y aceptar a Cristo.

Someterse al Hijo. TRANSGRE CIÓN Desobedecieron y comieron.

Deseos de la carne, los ojos y la vanagloria de la vida. Pecaron Mateo

24:37, 38, 39. Construye-ron la torre de Babel. Gen. 11:4 Fueron a

Egipto. Fracasaron el guardar la Ley. No aceptaron a Cristo.

Aparentaron obediencia CONDENA-CIÓN Maldición sobre el

hombre Gen. 3:14 Dios destruyó todo ser Gen. 6:13 Confusión de

lenguas Gen. 11:7 Esclavitud. División en dos reinos: Norte y Sur 1

Rey. 11:29-40 Juicio y condena- ción eterna El fuego los

devorará Apo. 20:9 CULMINACIÓN Expulsión del huerto Gen. 3:24

Diluvio 8 salvos La gente se esparce Gen. 11:8 En

Egipto bajo Faraón Calvario Cristo cumple la ley

Arrebata Miento de la Iglesia. Lanza miento al lago de

fuego PREDICCIÓN Promesa de un Redentor. Gen. 3:15

Arca Salvación Gen. 6:18 Nuevo pacto con Noé. Confusión en el

gobierno Simiente a través de Abraham. Ahora más clara Gen. 22:18

Isaías 9:6,7 "Porque un niño nos es nacido" 1 Tes. 4:16,17

Nuevos cielos y nueva tierra. CORRECCIÓN O INSTRUCCIÓN No serían

como Dios (como Satanás había dicho) La conciencia insuficiente para

traer al hombre a Dios. Ninguna esperanza en el gobierno humano.

Dios no abandonó al mundo cuando escogió a Abraham. La ley no

Salvaría. Efesios 2 : 8, 9. LOS PACTOS 1. PRINCIPIO DE LOS

PACTOS 1.1.DEFINICIÓN Según el diccionario. Pacto es un contrato,

convenio, tratado o alianza. Bíblicamente. Es un acuerdo, obligación o

vínculo entre hombre y hombre, o entre Dios y el hombre. Es más que un

convenio, porque en este caso el énfasis está en el lado divino. Pero el

pacto no es válido si el hombre no lo acepta. Dios, en su gracia, se

compromete a hacer ciertas cosas por el hombre. 1.2. DOS CLASES DE

PACTOS EN LA BIBLIA, Y SU SEÑAL O SÍMBOLO Condicional, su cumplimiento

depende del hombre (Exodo 19:5). "Si diereis oído a mi voz, y guardareis

mi pacto...": la fórmula del pacto de ley. Incondicional. Su

cumplimiento depende solamente de Dios (Génesis 9:11-17). Solamente

cuatro pactos tienen su señal o símbolo. La señal del pacto con Noé fue

el arco iris; la del pacto con Abraham, la circuncisión; la del pacto con

Moisés, el sábado; y la del pacto con David, el Hijo. 1.3.

DIVISIONES Los pactos tienen una clara relación con las dispensaciones,

pero no coinciden en sus límites de tiempo. 2. EL PACTO DE EDEN, O

EDÉNICO 2.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (Génesis 1:28:30; 2:15-17).

Especifica la vida del hombre en el Edén, y su relación con Dios. 2.2.

CONTENIDO DEL PACTO. Se hace al hombre responsable de: a. Poblar la

tierra o sea "henchirla". b. Sujetar la tierra a las necesidades de la

raza. Es posible que esto lo incluya la sujeción de las fuerzas de la

naturaleza, las inanimadas y las animadas. c. Dominar todos los animales

de la tierra (Salmo 8:3-9). d. Limitarse estrictamente a una dieta

vegetal. Esta orden se ha cambiado (Génesis 9:3). e. Labrar la tierra.

Antes de la caída esto sería fácil. f. Guardar el Jardín. Incluye la

protección contra cualquier enemigo. 2.3. CONDICIONES DEL PACTO.

Nótese el "sí" condicional. a. Abstenerse de comer del fruto del árbol

prohibido. b. Violar esta condición incurriría la muerte física. 2.4.

TERMINACIÓN DEL PACTO. La expulsión del Edén. 3. EL PACTO CON ADÁN O

ADÁNICO 3.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (Génesis 3:14-19). Fue hecho

con Adán en el Edén antes de la expulsión. Es incondicional y consiste

de una maldición y una promesa. Sirve para especificar la vida del

hombre fuera del Edén. 3.2.CONTENIDO DEL PACTO. a. Una maldición a

Satanás (Génesis 3:14). Su humillación es pronunciada. b. Sentencia a la

mujer. Dolor excesivo en la maternidad y sumisión de su sexo al

hombre(Génesis 3:16). El hombre se constituye cabeza del hogar. c.

Sentencia al hombre. La tierra maldita a causa del pecado, resultando en

arduo trabajo para sostenerse (Génesis 3:17). d. Maldición sobre la

creación: espinas, etc. (Génesis. 3:18, comp. Romanos 8:18-25). e.

Promesa de un Redentor: Simiente de la mujer (Génesis 3:15). 3.3.

TERMINACIÓN DEL PACTO. Vigente hasta la renovación de la tierra por

fuego. 3.4. SEÑAL DEL PACTO. El arco iris entre las nubes (Génesis

9:13-17) 4. EL PACTO CON NOÉ O NOÉNICO 4.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO.

(Génesis 8:20- 9:17). a. Hecho con Noé después de que salió del arca.

Es incondicional, y su señal o símbolo es el arco iris. b. Noé fue más

entendido que Adán, porque comprendió que Dios podía destruir como

también crear. Él y su familia no eran ignorantes ni supersticiosos.

Adoraban a Dios, y no al arca. c. El sacrificio de Noé ascendió a Dios en

olor agradable, y constituyó la base sobre la cual Dios hizo el pacto con

él. (Génesis 8:20-22). 4.2. CONTENIDO DEL PACTO a. Dios promete no

volver a maldecir la tierra. (Génesis 8:21, 22). Reconoce que el hombre

es pecaminoso y peca; sin embargo, promete no maldecir la tierra por esta

causa. b. Promete no volver a destruir todo ser viviente con agua

(Génesis 8:20-22 comp. 2ª. Pedro 3:10, 11). c. El orden de las estaciones

prevalecerá (Génesis 8:22). d. Noé y su familia reciben orden de poblar

de nuevo la tierra (Génesis 9:1). e. El hombre vuelve a dominar la

creación animal (Génesis 9:2). f. La carne es incluida en la dieta

humana, pero no la sangre. (Génesis 9:3), 4), por cuestiones higiénicas.

También, Dios trataba de grabar en ellos la importancia que algún día

tendría la sangre de Cristo. g. La ley de la pena de muerte se establece

(Génesis 9:6). Levantar la mano contra el hombre, hecho a la imagen de

Dios, demuestra rebelión en el corazón contra Dios. Esta ley nunca ha

sido abolida. Anteriormente, Dios castigaba al asesino (Génesis 4:9-16),

pero ahora es castigado por el hombre. En los tiempos de las ciudades de

refugio, el que era hallado culpable era entregado para que fuera

castigado (Números 35:15-21). h. Incluía la creación animal (Génesis 9:5,

10). Los animales aprenderían a devorarse unos a otros. 4.3.

TERMINACIÓN DEL PACTO. Vigente hasta la renovación de la tierra por

fuego. 4.4. SEÑAL DEL PACTO. EL arco iris entre las nubes, (Génesis

9:13-17). 5. EL PACTO CON ABRAHAM O ABRAHÁMICO 5.1. INSTITUCIÓN DEL

PACTO. (Génesis 12:1-3). a. La promesa séptupla, a la cual Dios le

agregaba información de vez en cuando. (Génesis 13:14-17; 15:1-18; 17:1-

8). b. La condición del mundo cuando Abraham fue llamado: idólatra

(Isaías 51:1, 2; Jos. 24:2, 3). c. El hogar de Abraham: Ur de los

caldeos, una ciudad próspera, un puerto en una de las regiones más

productivas del mundo. d. El acto de poner en el altar las víctimas

partidas por la mitad era el método oriental para sellar los pactos

(Génesis 15:8-15). Cada contrayente del pacto solía pasar entre los

trozos partidos de la víctima. Pero Abraham permaneció dormido;

solamente Dios anduvo entre los pedazos, indicando así que el pacto era

incondicional. e. Las víctimas representan la muerte de Cristo; y las

aves, a las potestades del mal que se oponen a la eficacia de su

muerte. 5.2. CONTENIDO DEL PACTO. (El pacto fue hecho primero en

Génesis 12:2, 3; y detalles adicionales fueron añadidos de tiempo en

tiempo, después). a. "Y haré de ti una nación grande..." (Génesis

12:2ª). · "Haré tu descendencia como el polvo de la tierra" (Génesis

13:16; comp. 22:17). "Cuenta las estrellas... así será tu descendencia"

(Génesis 15:5; comp. 22:17). "Y te multiplicaré en gran manera, y haré

naciones de ti, y reyes saldrán de ti" (Génesis 17:6). · Este pacto fue

hecho con un hombre de edad avanzada, y sin hijo (Génesis 15:2, 3). · La

nación prometida es la israelita, descendientes de Isaac, el hijo de la

promesa. En los días de David y Salomón, Israel era la nación

sobresaliente del mundo. Y la raza judía es la más maravillosa de la

historia. - Hoy existen más de 20 millones de judíos, y la raza

israelita se ha preservado por 4.000 años. - Es la única nación que

desciende de un solo hombre: Abraham. · Otros descendientes de Abraham: -

Ismaelitas (Génesis 16;:10-12). Ismael no era la simiente prometida,

sino parte de la multiplicación prometida de Abraham (1 Crónicas 1:28-30;

Génesis 25:12-16). Sus 12 hijos fundaron la raza árabe, cuya historia es

muy sorprendente y es otra prueba de la veracidad de la Palabra de Dios.

Ellos han retenido su identidad y libertad. Se han levantado contra las

otras razas, y éstas contra ellos. En el año 622 d.C, después que de

hizo notable Mahoma, dejaron el desierto y, conocidos como sarracenos,

conquistaron una gran parte del mundo civilizado. Como vencedores su

mano era contra todos, y la mano de todos contra ellos. Sus costumbres,

su modo de vivir y vestir no han cambiado mucho. Son "hombres fieros"

que habitan en tiendas de campaña en el desierto. A esto se le halla

explicación sólo en la Palabra de Dios. - Hijos de Abraham y Cetura. Son

seis, cada uno cabeza de una nación pequeña; Madián es el más notable

(Génesis 25:1-4; 1 Cr. 1:32). - Hijos espirituales. Por la fe (Romanos

4:16; Gálatas 3:6, 7). b. "Y te bendeciré..." (Génesis 12:2b). ·

Bendición espiritual (Génesis 15:5, 6). · Bendición temporal (Génesis

13:14-17): "Alza ahora tus ojos". En Génesis 15:18-21, se hallan las

posesiones prometidas; en 24:34, 35, los bienes y las riquezas. Aún en

la actualidad Palestina es uno de los países más ricos en recursos

naturales. Se dice que las sustancias químicas del Mar Muerto alcanzan

un valor de miles de millones de dólares. · "Engrandeceré tu nombre"

(Génesis 12:2c). "Abraham" es el nombre, después del de Cristo, que se

menciona más veces en la Biblia: más de trescientas veces. · "... Y

seréis bendición" (Génesis 12:2d). Abraham fue una bendición en su

época, y en la actualidad lo es por medio de Cristo, su gran

Descendiente. · "Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te

maldijeren maldeciré" (Génesis 12:3ª.). La Biblia habla de las otras

naciones sólo cuando tienen relación con Israel (Mateo 25:40, 41, 46).

NACIONES QUE HAN TRATADO BIEN AL JUDÍO Los Estados Unidos, por lo

general, han tratado bien al judío, y Dios los ha bendecido. Así como

también Inglaterra. Dios trata a las naciones según han tratado a su

pueblo Israel. NACIONES QUE HAN TRATADO MAL AL JUDÍO Rusia y Turquía

son ejemplos modernos de los que han sufrido la maldición de Dios por

haber maltratado al judío. (Posteriormente, Alemania nacista también.)

Egipto fue maldito por su maltrato a Israel (Jl 3:19). Babilonia sufrió

por lo mismo, y los sarracenos ya no tienen poder. (Durante la

Inquisición, España maltrató a los judíos; y los expulsó en 1492).

Ejemplos bíblicos: Moab y Amalec (Sofonías 2:9, 10). Edom, Filistia y

Siria. · "Y serán benditas en ti (y en tu simiente) todas las familias

de la tierra" (Génesis 12:3c). Las naciones abrahámicas, que han

experimentado más de la bendición de Cristo, son las que han estado

relacionadas con Abraham y su simiente. Las no abrahámicas son las que

no han estado relacionadas con él ni con su descendencia. NACIONES

ABRAHÁMICAS Son monoteístas, unos 800.000.000, entre israelitas,

mahometanos y cristianos profesantes: ingleses, escoceses, galos,

irlandeses, suecos, noruegos, dinamarqueses, belgas, holandeses,

franceses, alemanes, suizos, ibéricos, italianos, austríacos, griegos,

latinoamericanos, etc. NACIONES NO ABRAHÁMICAS Son idólatras

panteistas, unos 1.000.000.000 chinos, mongoles, tártaros, senegaleses,

tailandeses, brahmanes, hotentotes, indios americanos, salvajes y seres

degradados, guerreros, antripófagos, etc. Este pacto no sólo incluía

la promesa de que grandes naciones descenderían de Abraham, sino también

incluía el título de propiedad de Canaàn (Génesis 13:14-17). Esta

promesa fue hecha respecto a una tierra en posesión de otras naciones, y

dada a un anciano hombre sin hijo. Esta tierra es de Israel por los

siguientes derechos: · Donación o título conferido, no negociable ni

transferible. · Posesión legalizada (Deuteronomio 32:8). · Compra hecha

por medio de la obra redentora de Cristo. · Pacto Divino. · Conquista

(Jos. 11:20, 23). · Tenencia Legal, ocupada por casi 1.500 años. 5.3.

SEÑAL O SÍMBOLO DEL PACTO. (Génesis 17:9-14). La circuncisión de todo

varón a la edad de ocho días, como señal de consagración o símbolo de

separación, pureza y posesión divina (Deuteronomio 30:6; Jeremías 9:25,

26; comp Col. 2:11). 5.4. TERMINACIÓN DEL PACTO. Al establecer el

Nuevo Pacto (He 8:13). 6. EL PACTO CON MOISÉS O MOSAICO MOISÉS fue el

fundador, no el padre de la Nación. 6.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. Es un

pacto con la nación de Israel, dado por medio de Moisés, quien escogió

servir a su nación, en vez de conservar su puesto de honor como hijo

adoptivo de la hija de Faraón. 6.2. CONTENIDO DEL PACTO. a. El

Decálogo. Lo más sagrado para Israel; la ley moral fundamental de

acuerdo con la justa voluntad de Dios (Romanos 7:12); y el camino de la

vida y del bien, o de la muerte y del mal (Deuteronomio 30:15-20). Diez

mandamientos y 600 otras leyes basadas en ellos. b. El Derecho Civil.

Estatutos para gobernar la vida social de Israel, su vida en el

campamento, leyes sanitarias, etc. c. La Ley Ceremonial. Instrucciones

para la vida religiosa. · Dadas al sumo sacerdote, que representaba al

pueblo ante Dios y ofrecía sacrificios por los pecados del pueblo. · No

fueron dadas al mismo tiempo que el Decálogo; éste fue dado primero, y

violado por los israelitas antes del verbo. Así que, las ordenanzas

fueron dadas porque Israel necesitaba una expiación por sus ofensas. Al

quebrantar el primer mandamiento, estaban quebrantando toda la ley.

Moisés dio testimonio de este hecho cuando quebró las tablas de la Ley

(el Decálogo). · El sacerdocio y los sacrificios fueron establecidos por

ordenanza. Los sacrificios eran vicarios, es decir, a modo de

sustitución. Los que pecaron merecían la muerte, pero Dios aceptaba el

sacrificio de la vida de los animales como sustitutos de las personas. d.

Leyes Espirituales. Toda la ley es profundamente espiritual. Como

Cristo nos enseñó, la Ley está basada en el amor a Dios y al prójimo

(Deuteronomio 6:5; Levítico 19:18; Mateo 22:37-40; Romanos 13:8-10;

Gálatas 5:14). El amor a Dios es el fundamento de los tres primeros

mandamientos; y el amor al prójimo, de los últimos siete. El cuarto,

dijo Cristo, pertenece al aspecto humano de la ley (Marcos 2:27). La ley

es espiritual (Romanos 7:14). El hombre fracasó, no porque la ley fuera

débil, sino porque la carne lo era (Romanos 8:3). Cristo y los apóstoles

afirman que el evangelio no abroga la ley, sino la confirma. La nueva

vida efectúa la justicia de la ley en el creyente que anda conforme al

Espíritu (Mateo 5:17; Romanos 3:31; 8:4). ¡No condenéis la ley!. e.

Condiciones del pacto ("Sí" condicional). · Promesa de bendición "sí"

obedecieran la ley (Exodo 19:5, 6; Levítico 26:3-13; Deuteronomio 28:1-4;

29:9). · Predicción de castigo "sí" desobedecieron (Levítico 26:14-26,

Deuteronomio 28:15-68; 11:10-17). EL NOTABLE CUMPLIMIENTO DE CIERTAS

PROFECÍAS SOBRE LA PERSECUSIÓN A ISRAEL 1. Deuteronomio 28:49, 50, 53 es

parte del capítulo más solemne de la Biblia. Cada año en la sinagoga,

los rabinos acostumbraban leer los cinco tomos del Pentateuco. Cuando

llegaban a Deuteronomio 28, leían despacio y solemnemente, porque

contiene la predicción de que sus ciudades serían destruidas, y ellos

esparcidos entre las naciones. Llegarían al extremo de matar y comerse a

sus propios hijos, por causa del hambre. Serían sitiados y destruidos,

vendidos en esclavitud y no hallarían descanso para su cabeza. Todo esto

se cumplió 1.800 años después, cuando vino sobre ellos el ejército

romano, veloz y feroz como águila. 2. Deuteronomio 28:37. "Y serás

motivo de horror, y serviréis de refrán y burla a todos los pueblos a los

cuales te llevará Jehová". Las burlas, malas palabras y nombres

despreciativos testifican del cumplimiento de esta profecía. 3.

Deuteronomio 28:63b. "Y seréis arrancados de sobre la tierra a la cual

entráis para tomar posesión de ella ". El primer destierro se cumplió

cuando Sargón, rey de Asiria, invadió el reino de Israel, y llevó

cautivos a los mejores de los ciudadanos. Y después que los babilonios

se llevaron un gran número de los más poderosos del reino de Judá,

dejando a la mayoría del vulgo. Cuarenta años después que los judíos,

como nación, rechazaron a Cristo, fueron arrancados completamente de su

país por los romanos; y el 5 de agosto del año 70 d.C., Jerusalén fue

destruida. Como resultado, un millón de personas fueron muertas y 97.000

llevadas cautivas. En el año 135 d.C., los judíos se rebelaron contra el

gobernador Adriano en una guerra de tres años y medio. Fueron muertos

580.000 judíos, y todos los demás fueron expulsados, además de

advertirseles que se les daría muerte si regresaran. Adriano quería

borrar la memoria del nombre de Jerusalén, construyendo otra ciudad en el

mismo sitio, dándole otro nombre. Muchos judíos fueron llevados

cautivos, la tierra fue limpiada de judío y poblada por otras naciones.

Mil años después, en el siglo XII, un judío español visitó a Palestina, y

no halló más de 200 judíos. Deuteronomio 28:63 se cumplió al pie de la

letra. 4. Deuteronomio 28:64 "Y Jehová te esparcirá por todos los

pueblos, desde un extremo de la tierra, hasta el otro extremo; y allí

servirás a dioses ajenos". En la antigüedad, los reyes que conquistaban

un país tenían la costumbre de llevar a alguna gente de otro país a éste,

y viceversa, para sí mezclar la sangre. Este fue el caso de los

samaritanos, que eran mezcla de judíos y gentiles. Pero esto no ocurrió

durante el dominio de Babilonia, porque de Judea había de salir el

Cristo, "el León de la tribu de Judá". Los judíos no fueron

transportados sólo a un país, sino llevados pro dondequiera, cosa que no

se ha hecho con ninguna otra nación. No hay país donde no haya judíos.

Eran ciudadanos del mundo, sin patria, hasta que se estableció la

República de Israel. Nada ha puesto fin a su estancia en muchos países.

No hay un caso igual en la historia del mundo. 5. Deuteronomio 28:65-68.

"...Corazón temeroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma".

Esta profecía no se refiere a las cautividades, en que no experimentaron

mucha persecución; sin embargo, ya tuvo su total cumplimiento. Ninguna

raza ha experimentado tanta persecución como los judíos. Se requerirían

días para contar sus torturas, el despojamiento de sus posesiones y la

degradación que ha sufrido, muchas veces en el nombre del "cristianismo".

Varias narraciones sobre sus sufrimientos se han escrito. Una se titula

"El Valle de Lágrimas". Casi todas las naciones se han unido en odio

contra el judío, rodeándole de hostilidad y escarnio. Posteriormente

muchos fueron sujetados a mil vejaciones, y han muerto miles a mano de

los nazis, y otros. 6.3. TERMINACIÓN DEL PACTO. El pacto con Abraham

se une con el Pacto Palestino, o se absorbe en él. Termina con la

restauración de Israel, y la Nueva Tierra y los Nuevos Cielos. 6.4. LA

SEÑAL DEL PACTO. El sábado. a. Dado a Israel; no a los gentiles

(Romanos 2:12-14; Exodo 31:12-18; Deuteronomio 5:12-15; Ezequiel 20:12,

20). b. Fue dado en memoria del sobrenatural rescate de Israel, pero

sería beneficioso si las naciones adoptaran un día, entre siete, para

descansar. c. La manera en que los fariseos observaban el sábado, no le

agradó a Dios; y por esto, Cristo, con frecuencia, se hallaba en disputa

con ellos. Jesús no cambió el día de reposo; mas bien, el sábado se pasó

por el advenimiento de una nueva época (Colosenses 2:14-17). d. No es

cierto que Constantino cambió el día de reposo, pero si que en 316 d.C.,

reconoció oficialmente el primer día de la semana, decretando que todos

los cristianos guardaran ese día. La Iglesia primitiva observaba el

domingo, celebrando servicio al Señor, conforme el ejemplo de Cristo. No

es un día para el ocio, para pasearse, para diversiones religiosas o para

discutir cosas materiales, sino para la adoración, el culto, la lectura y

enseñanza de la Biblia. Fue anulado el sábado hace 1900 años, al

principiar la Dispensación de Gracia. No obstante, las leyes civiles han

designado el domingo como "el sábado civil". El sábado es una parte de

la Ley que fue deshecha en la obra en la cruz. No fue cambiado, sino

reemplazado con el Día del Señor, observado por amor, no por ley. Hablar

del "sábado cristiano" es una confusión de palabras (Colosenses 2:16).

Es el DOMINGO, o sea el Día del Señor (Apocalipsis 1:10), la celebración

del día de la semana en que Cristo resucitó. e. El reposo de los

cristianos es una Persona, no un día. (Hebreos 4). 7. EL PACTO CON

DAVID O DAVÍDICO 7.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO. (II Samuel 7:8-19). Fue

hecho con David, por medio del profeta Natán (el que en otro tiempo

reprendió a David por su gran pecado), 500 años después del tiempo de

Moisés. El Salmo 89 reitera este pacto. 7.2. CONTENIDO DEL PACTO.

La promesa divina de la casa de David (no una casa material, sino

política), la descendencia de David y un reino terrenal por medio de su

hijo. En el capítulo 7 fueron prometidos: el trono de David, la

autoridad real y una esfera de gobierno. Dios tiene en su plan, no a

Salomón, sino a Cristo, del cual Salomón es un tipo muy limitado (II

Samuel 7:14; Hebreos 1:8; Isaías 55:3). Para David esta fue una

revelación muy sorprendente. 7.3. SEÑAL DEL PACTO. El Hijo de David

(comp. Lucas 2:11, 12). Promesas tocantes al Hijo: a. El trono perpetuo

de David y el Hijo perpetuo en el trono. b. Detalles adicionales: Este

Hijo sería una Persona de dos naturalezas: Dios y Hombre; Hijo de David

e Hijo de Dios (Salmos 2:6, 7; 45:6, 7; 110:1). c. Este Hijo había de

tener admirables experiencias: Sería Rey, pero tendría que sufrir el

rechazamiento, el sufrimiento agudo, la muerte y la resurrección antes de

llegar al trono. Véanse los Salmos, tales como el 22, 69, 102 y 109;

compare el Salmo 24. d. Tendría dos tronos - El celestial y el terrenal.

Ocuparía el trono del Padre hasta que fueran humillados sus enemigos;

entonces tendría su propio trono (Salmos 68:18; 110:1-7). e. Tendría

doble dominio - de Sacerdote y de Rey (Sal. 110:4). No del sacerdocio de

Leví, sino del orden de Melquisedec. David no tenía derecho de ser

sacerdote, por ser de la tribu de Judá y no de Leví. El sacerdocio de

Cristo es celestial, un dominio sobre corazones felices y naciones

felices. El sacerdocio del que habla la Epístola a los Hebreos es el de

Cristo sentado sobre el trono (Hebreos 4:15, 16). f. Su reino será

establecido por un acto de dos partes: (1) su descenso del cielo; (2) el

juicio de sus enemigos. Gobernará sobre Israel y sobre la Tierra

Prometida. Esto no corresponde a su actual reino espiritual, sino será

un reino literal y material sobre Palestina. g. Dos aspectos de su reino;

(1) la venida del Rey a la Tierra introducirá el reino (Salmo 98:9; 96:9,

10). (2) Su reinado sobre los judíos y su reinado universal (Salmo 72:8-

11). 7.4. CONDICIONES DEL PACTO. (II Samuel 7:14). Es incondicional.

Dios dice: "Yo le seré a él Padre, y él me será hijo a mi... yo le

castigaré". (El pacto perdura, pero la ocupación el trono tiene como

condición la obediencia). 7.5. TERMINACIÓN DEL PACTO. 7.6. No tiene

fin. Es eterno. 8. EL PACTO PALESTINO Es como una continuación o

extensión del Pacto Mosaico. 8.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO.

(Deuteronomio 30:1-10). Este pacto fue establecido en vista del futuro

esparcimiento de los judíos sobre la faz de la Tierra, a causa de su

desobediencia (Deuteronomio 30:1). 8.2. CONTENIDO DEL PACTO a. Se

promete el regreso del Señor cuando se arrepintiera su pueblo. b. El

recogimiento de Israel de entre las naciones y su reintegración colectiva

a su propia tierra, después del regreso del Mesías (Deuteronomio

30:3). c. La conversión del pueblo de Israel. d. El juicio de las

naciones que los persiguieran. (Compare el Pacto Abrahámico). e.

Bendiciones y gran prosperidad para Israel. 8.3. CONDICIONES DEL PACTO.

El arrepentimiento del esparcido pueblo de Israel (Deuteronomio

30:10). 8.4. TERMINACIÓN DEL PACTO. Hasta los Nuevos Cielos y la

Nueva Tierra. 9. EL NUEVO PACTO El pacto de resurrección y perfección

eterna (Jeremias 31:31, Hebreos 8:8). Es un pacto con la casa de Israel,

y una continuación o repetición del pacto con Moisés, pero contrasta

notablemente con aquel pacto antiguo. 9.1. INSTITUCIÓN DEL PACTO.

(Jeremias 31:31-34; Hebreos 8:8; 10:39). a. Escrito, o sea profetizado

por Jeremías, "el profeta lamentador". Dios promete no sólo juicio, sino

también restauración y renovación espiritual, en conexión con el Nuevo

Pacto (Mateo 26:27, 28; Hebreos 8:6-13; Génesis 15, especialmente ver.

5). b. La sangre de Cristo es la sangre del nuevo y eterno pacto (I

Corintios 10:16; 11:25). Porque está sellado con su sangre, es

perpetuo. c. Es un pacto hecho con Israel, así como el antiguo pacto. d.

El antiguo fue dado desde el monte Sinaí; el nuevo, desde el monte

Calvario cuando Cristo murió en la cruz. (Hebreos 9; 10; 7:27). e. Israel

ahora no tiene sacerdote, ni templo ni sacrificio, y ha quedado en

perplejidad durante estos 18 siglos, porque no ha entendido que el

antiguo quedó nulificado (Hebreos 8:13). 9.2. CONTENIDO DEL PACTO. El

Nuevo Pacto, hecho con Israel y Judá, está explicado más detalladamente

en Hebreos 8:8-12). a. La promesa de santificación. · La Ley de Moisés

estaba escrita en tablas de piedra; el Nuevo Pacto está escrito en el

corazón. La Ley demandaba obediencia, pero no proveía poder para

cumplirla. La ley no hace perfecto a ninguno (Hebreos 9:99. · En el

Nuevo pacto, la ley está escrita en el corazón del hombre; hay un corazón

de obediencia. Bajo la gracia, el hombre hace lo que nunca haría bajo la

ley. b. La promesa del conocimiento de Dios. · No habrá necesidad de

enseñar a los hombres a conocer al Señor, porque todos lo conocerán,

desde el menor hasta el mayor. Este conocimiento es lo que más falta le

hace al mundo (Jeremías 31:31; Isaías 54:13). · Según Romanos 1:19-21, al

principio los hombres tenían un conocimiento de Dios, pero "... ellos no

aprobaron tener en cuenta a Dios" (ver 28). Para poder hacer su

voluntad, es indispensable conocerle; y para conocerle, estudiar su

Palabra. Cristo, la Palabra viviente de Dios, es la manifestación de

Dios; y la Palabra escrita, la Biblia, es la revelación divina. Los

creyentes cristianos gozan toda la plenitud del nuevo pacto (Efesios

2:11-20), aunque fue hecho con los judíos. Participamos de la bendición

por nuestra unión con Cristo, el Sumo Sacerdote y el Mediador del Nuevo

Pacto (Hebreos 9:11-15). 9.3. CONDICIÓN DEL PACTO. Es

incondicional. 9.4. TERMINACIÓN DEL PACTO. Estará en vigor durante

el Milenio, hasta los Nuevos Cielos y la Nueva

Tierra. � �� ãÃ ÷ò÷î

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