discurso de la primera caida de tito livio. historia de las ideas políticas
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CAPITULOS: I - XX
NICOLAS MAQUIAVELO
• Nació en Florencia el 3 de mayo de 1469.
• Era hijo de Bernardo dei Niccolo Macchiavelli, jurisconsulto, y de Bartolommea dei Nelli.
•Fue de familia noble empobrecida.
•Fue escritor, jurista, diplomático y político. Consagró su vida a la teoría y praxis política.
• En 1502 contrajo matrimonio con Marietta Corsini, del mismo nacieron cinco hijos.
• Sus actividades como embajador duraron hasta el año de 1512, en que se le dieron responsabilidades políticas y técnicas incluyendo la organización de una infantería nacional y de una caballería.
• En el año 1513 es alejado del poder y comienza una época de persecución contra él. Los Médicis (ejercen la soberanía) lo encarcelaron y fue sometido al tormento, acusándosele de conspirador.
•Muy distinguido también como tratadista y crítico militar.
•En todas sus obras, revela Maquiavelo su gran cultura, un pensamiento ágil y profundo y dotes extraordinarias de escritor.
•Maquiavelo vivió algún tiempo en la corte del duque Valentinois, y en ella pudo ver muchos hechos y actitudes que aprovechó para la composición de su libro.
•Murió el 22 de Junio de 1527, a la edad de 58 años, en Florencia. Sus restos fueron inhumados en Santa Croce.
GRANDES OBRAS
•(1504) Primer decenal. •(1514) Segundo decenal. •(1513 - c. 1515) De Principatibus. •(1513 - 1517) Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio. •(1517) Belfagor, o El diablo que tomó esposa. •(1517) El asno. •(1517) Andria. •(1518) La Mandrágora. •Biografía Corta.•(1520) Discursus ó Discursos sobre los asuntos públicos de Florencia después de la muerte de Lorenzo el joven. •(1521) Arte de la Guerra. •(1520 - 1525) Historias Florentinas. •(1525) Cliza. •(1525 - 1527) Exhortación a la penitencia.
TITO LIVIO
• Nació en Venecia en el año 59 a. C.
• La mayor parte vivió en Roma
• Fue tutor del emperador Claudio
• Realizo una narración de 142 libros de acontecimientos ocurridos desde la fundación de Roma.
• Se conocen 35 libros
• Escribió durante el reinado de Augusto
• Murió en el año XVII d. C.
DISCURSOS SOBRE LA
PRIMERA DECADA DE TITO LIVIO
CAPITULO ICuales hayan sido siempre los principios de
cualquier ciudad y cual fue el de Roma.
• Fue una de las mejores ciudades más organizadas en cuanto a legislación y ordenamiento.
• Su nacimiento emergió a raíz de la necesidad de protegerse entre si los primeros hombres nativos para poder resistir así
el ímpetu de los asaltantes, generando autoridad en una persona.
•De esta forma nacieron otras ciudades como Atenas y Venecia tras el declive del Imperio Romano a causa de los
Bárbaros.
•Maquiavelo utiliza el término virtud como aptitud política y virtudes cívicas y se conoce por dos señales: la elección del
lugar y la ordenación de las leyes.
•A Alejandría le debemos el nacimiento de Roma cuyo padre fundador fue Eneas, junto con Rómulo, Numa y otros.
CAPITULO II
De cuántas clases son las repúblicas y de qué clase fue la república romana.
En la creación de las repúblicas, desde sus inicios recibieron leyes de uno solo y de una
sola vez, como las que dio Licurgo a los espartanos, y otras las recibieron poco a
poco, y dependiendo de las circunstancias, como pasó en Roma.
• Monarquía Tiranía
•Aristocracia Oligarquía
•Gobierno Popular (Democracia) Demagogia
CAPITULO IIIQue acontecimientos provocaron la
creación de los tribunos de la plebe en Roma y como se perfecciono la república.
•Tras la desaparición de los Tarquinos se crearon los tribunos de la plebe (representación del pueblo en las ramas del gobierno).•De aquí surgen las tres representaciones del gobierno dentro de un mismo estado (Roma).
CAPITULO IVQue la desunión entre la plebe y el senado
romano hizo libre y poderosa aquella república.
• Muchos afirman que Roma era una república alborotadora y llena de confusión, pero donde existe un buen ejército existe una buena organización.• Todas las leyes que se hacen en pro de la libertad nacen de la desunión entre dos espíritus contrapuestos: el de los grandes y el del pueblo .•Por tal razón se deduce que Roma fue una ciudad muy organizada.•Cuando el pueblo Romano quería que se promulgase alguna ley, protestaba o se negaba a enrolarse para ir a la guerra.
CAPITULO V¿Dónde estará más segura la guardia de la
libertad, en manos de los nobles o en las del pueblo, y quiénes serán los que den más motivos de desórdenes, los que quieren adquirir o los que
desean conservar?
•Los romanos le confiaron a la plebe para el éxito de la libertad, en cambio los lacedonios y
los venecianos la ponen en manos de la nobleza.
• Se desencadenaron desacuerdos entre los patricios (nobleza) y el pueblo, amenazo este
con guerra civil si no aceptaban al cónsul elegido (Sestio año 367 a.C.).
•Por esto nació el poder de Mario (plebeyo) y la ruina de Roma.
CAPITULO VI
Si en Roma se podía instituir un gobierno que acabase rápidamente con la enemistad entre el
pueblo y el senado.
•En Roma si querían que esta ciudad estuviese tranquila, no hubiesen recurrido a la plebe en
caso de guerra, como los espartanos, o no permitir afluencia de extranjeros como los
venecianos.
•Estos dos aspectos le proporcionaron a la plebe fuerza y aumento, y por tal razón se
altero el orden del estado.
•Al crear una ciudad se debe tener en cuenta que si no se quiere ser destruida, ni
conquistada, se debe establecer una buena defensa
CAPITULO VII
Que necesario es, en una republica, el poder de acusar, para mantener la
libertad .
•Aquellos que poseen la guardia de la libertad en una ciudad, no se les puede dar una
autoridad más necesaria que la de poder acusar a los ciudadanos ante el pueblo o ante cualquier magistrado o concejo si atentasen
contra la libertad pública.
•Siempre que una republica recurra a la ayuda de fuerzas extranjeras, la causa será su conquista o destrucción. Lo que no sucedió en
Roma.
CAPITULO VIII
Las acusaciones son muy útiles a la república, pero las calumnias le son
perniciosas.
•Se deben castigar duramente a los calumniadores, porque sin medir
consecuencias causan división y odios entre la plebe, que generalmente termina por destruir una ciudad, como le sucedió a
Florencia.
CAPITULO IXDe cómo es necesario que sea uno solo quien
organice o reorganice una república.
•En la historia de Roma no podemos olvidar a los organizadores de esta
república, ni las reglas concernientes a la religión o la milicia, aunque
algunos consideren un mal ejemplo que el instaurador del orden civil, como fue Rómulo, hubiese antes
matado a su hermano Remo y consentido más tarde, la muerte de Tito Tacio, elegido como compañero
suyo en el trono .
CAPITULO XQue laudables (digno de alabanza) son los
fundadores de una república o de un reino, y qué vituperables (afrenta o deshonra), en
cambio los tiranos.
•Son dignos de elogio aquellos hombres que han sido cabezas y fundadores de religiones,
después los que han fundado repúblicas o reinos, son celebrados los que, puestos a la
cabeza de ejércitos han ampliado sus dominios o los de la patria.
•Si se quiere ser grande y digno de gloria, se debería ser dueño de una ciudad corrompida,
no para echarla a perder completamente, como lo hizo Cesar, sino para reorganizarla
como lo hizo Rómulo.
CAPITULO XI
De la religión de los romanos
•Numa Pompilio recurrió a la religión y la constituyo de tal modo, que durante muchos siglos no había tanto temor de Dios como en
aquella república.
•Donde hay religión, fácilmente se pueden introducir las armas, pero donde existen las
armas y no la religión, con dificultad se puede introducir ésta.
CAPITULO XII
Lo importante que es tener en cuenta la religión, y cómo en Italia, por haber
descuidado esto por culpa de la Iglesia romana, está arruinada.
Los príncipes o los estados que quieran mantenerse incorruptos deben
sobre todo mantener incorruptas las ceremonias de su religión, y ésta
siempre en gran veneración, pues no habrá más que ruina para una
república si en ella se desprecia el culto divino.
CAPITULO XIIICómo los romanos se sirvieron de la
religión para reorganizar la ciudad, llevar a buen término sus empresas y atajar los
tumultos.
•Los romanos ( la nobleza o clase patricia) se sirvieron de la religión
para reorganizar la ciudad y aplacar el poder que estaba adquiriendo la
plebe en su gobierno.
•La religión influyo en muchas decisiones de poder en una república
CAPITULO XIVLos romanos interpretaban los auspicios
(presagios) según la necesidad, y mostraban observar la religión por
prudencia cuando no la observaban por obligación, y si alguno la despreciaba, era
castigado.
Los augurios o presagios no solo eran fundamento de la antigua religión, sino además eran causa de bienestar de la
república romana; y siempre los tenían en cuenta cuando emprendían una empresa, al mandar fuera los ejércitos, al comenzar una
batalla, y en todo acto civil o militar
CAPITULO XV
Los samnitas recurrieron a la religión como extremo remedio
de sus aflicciones.
Los Samnitas, habiendo sufrido varias derrotas ante los romanos,
después de haber sido destruidos en Toscana, recurrieron a la religión
para levantar el ánimo y la confianza de sus soldados.
CAPITULO XVI
Un pueblo acostumbrado a vivir bajo un príncipe, si por casualidad
llega a ser libre, difícilmente mantiene la libertad.
Para establecer un reino duradero y libre se deben implementar leyes
que guíen la conducta tanto de sus gobernantes como de sus
ciudadanos, evitando por todos los medios la corrupción.
CAPITULO XVII
Un pueblo corrompido que ha alcanzado la libertad, muy
difícilmente se mantendrá libre.
En la república de Roma se vieron muchos casos de corrupción de sus
reyes, pero afortunadamente detectados a tiempo, pudieron ser controlados provocando el exilio en unos o la ejecución o asesinato en
otros.
CAPITULO XVIII De qué modo, en las ciudades corrompidas,
se puede mantener un estado libre, si existe, o establecerlo si no existe.
•Se puede decir que es muy difícil conservar un gobierno libre en una ciudad corrupta existente, o en el otro caso de que no existiera, establecerlo.
•Se deduce que para evitar la corrupción en alguna o toda las estancias de un gobierno en una
república sería bueno solo dejar el poder en un solo hombre, como Cleómenes, para estar solo en el poder, mato a los éforos (nobleza), y Rómulo,
por la misma razón, mató a su hermano y al sabino Tito Tacio, y luego ambos usaron bien su
autoridad.
CAPITULO XIX
Después de un príncipe excelente se puede mantener uno débil, pero
después de uno débil, ningún reino puede sostenerse si el sucesor es
también débil.
Considerando la virtud y el modo de proceder de Rómulo, Numa y Tulo, los tres primeros reyes romanos, vemos que Roma tuvo muchísima suerte, teniendo un primer rey ferocísimo y belicoso, otro quieto y religioso y el
tercero similar en ferocidad a Rómulo y más amante de la guerra que de la paz.
CAPITULO XXDos príncipes virtuosos consecutivos
obtienen extraordinarios resultados, y como las repúblicas bien organizadas
tienen, necesariamente, sucesores virtuosos, sus logros y aumentos son
grandes.
El poder supremo recayó en los cónsules los cuales no llegaban al poder por
herencia, engaños o ambición violenta, sino por libre votación, y eran siempre
hombres excelentísimos, así Roma gozando de la virtud y la fortuna de estos, pudo
llegar a la grandeza.