DIRECTORAMª Ángeles Díez Coronado (Universidad de La Rioja)

CONSEJO DE REDACCIÓNJean François Botrel (Université de Rennes 2)Jorge Fernández López (Universidad de La Rioja)Ignacio Gil-Díez Usandizaga (Universidad de La Rioja)Aurora Martínez Ezquerro (Universidad de La Rioja)Ricardo Mora de Frutos (Instituto de Estudios Riojanos)Enrique Ramalle Gómara (Universidad Nacional de Educación a Distancia)Rebeca Viguera Ruiz (Universidad de La Rioja)

CONSEJO CIENTÍFICODon Paul Abbott (Universidad de California, EE.UU.)Tomás Albaladejo Mayordomo (Universidad Autónoma de Madrid)Sergio Andrés Cabello (Universidad de La Rioja)Julio Aróstegui Sánchez (Universidad Complutense de Madrid)Begoña Arrúe Ugarte (Universidad de La Rioja)Eugenio F. Biagini (Universidad de Cambridge, Reino Unido)Francisco Javier Blasco Pascual (Universidad de Valladolid)José Antonio Caballero López (Universidad de La Rioja)José Luis Calvo Palacios (Universidad de Zaragoza)Juan Carrasco (Universidad Pública de Navarra)Juan José Carreras (Universidad de Zaragoza)José Miguel Delgado Idarreta (Universidad de La Rioja)Jean-Michel Desvois (Universidad de Burdeos, Francia)Rafael Domingo Oslé (Universidad de Navarra)Pilar Duarte Garasa (Consejería de Educación, Cultura y Deporte)Juan Francisco Esteban Lorente (Universidad de Zaragoza)José Ignacio García Armendáriz (Universidad de Barcelona)Claudio García Turza (Universidad de La Rioja)Francisco Javier García Turza (Universidad de La Rioja)Fernando Gómez Bezares (Universidad de Deusto)Fernando González Ollé (Universidad de Navarra)Ignacio Granado Hijelmo (Consejo Consultivo de La Rioja)Isabel Verónica Jara Hinojosa (Universidad de Chile)Mª Jesús Lacarra Ducay (Universidad de Zaragoza)Mª Ángeles Líbano Zumalacárregui (Universidad Pública del País Vasco) Carmen López Sáenz (Universidad Nacional de Educación a Distancia. Madrid)Miguel Ángel Marín López (Universidad de La Rioja)Manuel Martín Bueno (Universidad de Zaragoza)Ángel Martín Duque (Universidad de Navarra)José Gabriel Moya Valgañón (Instituto de Estudios Riojanos)Miguel Ángel Muro Munilla (Universidad de La Rioja)Mª Isabel Murillo García-Atance (Archivo Municipal de Logroño)José Luis Ollero Vallés (Instituto de Estudios Riojanos)Mónica Orduña Prada (Instituto de Estudios Riojanos)Germán Orón Moratal (Universidad Jaume I de Castellón)Miguel Panadero Moya (Universidad de Castilla- La Mancha)José Paulino Ayuso (Universidad Complutense de Madrid)Carlos Pérez Arrondo (Universidad de Zaragoza)José Luis Pérez Pastor (Instituto de Estudios Riojanos)Micaela Pérez Sáenz (Archivo Histórico Provincial de La Rioja)Antonio Prieto (Universidad Complutense de Madrid)Luis Ribot García (Universidad Nacional de Educación a Distancia)Emilio del Río Sanz (Universidad de La Rioja)Jesús Rubio (Universidad de Zaragoza)Santiago U. Sánchez Jiménez (Universidad Autónoma de Madrid)José Miguel Santacreu (Universidad de Alicante)Soledad Silva y Verástegui (Universidad del País Vasco)José Ángel Túa Blesa Lalinde (Universidad de Zaragoza)Isabel Uría Maqua (Universidad de Oviedo)José Francisco Val Álvaro (Universidad de Zaragoza)

DIRECCIÓN Y ADMINISTRACIÓNInstituto de Estudios RiojanosC/ Portales, 226071 LogroñoTel.: 941 291 187 · Fax: 941 291 910E-mail: publicaciones.ier@larioja.orgWeb: www.larioja.org/ierSuscripción anual España (2 números): 15 €Suscripción anual extranjero (2 números): 20 €Número suelto: 9 €

INSTITUTO DE ESTUDIOS RIOJANOS

BerceoREVISTA riojana DE CIENCIAS

sociales y humanidades

Núm. 164

Gobierno de La RiojaInstituto de Estudios Riojanos

LOGROÑO2013

Berceo / Instituto de Estudios Riojanos - V. 1, nº 1 (oct. 1946).- Logroño: Gobierno deLa Rioja: Instituto de Estudios Riojanos, 1946- .--v. ; il. ; 24 cm.Trimestral, Semestral a partir de 1971.Índices nº 1 (1946) - nº 111 (1986) - nº 132 (1996)Es un suplemento de esta publ.: Codal. Suplemento literario.- nº 1 (1949) - nº 71(1968)ISSN 0210-8550 = Berceo908

La Revista Berceo, editada por el Instituto de Estudios Riojanos, publica estudios cien-tíficos de las Áreas de Ciencias Sociales, Filología, Historia y Patrimonio Regional conel objetivo de aportar conocimiento relevante para la investigación y el desarrollocultural de La Rioja. Estos trabajos van dirigidos a la comunidad científica, así comoa otras personas interesadas en estas materias, de los ámbitos regional, nacional einternacional.

Berceo se encuentra en las siguientes bases de datos bibliográficas, directorios yrepositorios: APH (L’Année Philologique); CARDHUS PLUS (Sistema de clasifica-ción de revistas científicas de los ámbitos de las Ciencias Sociales y Humanida-des); DIALNET (Portal de difusión de la producción científica hispana); ERIH(European Science Foundation History); ISOC (Ciencias Sociales y Humanidades,CSIC); LATINDEX (Sistema regional de información en línea para revistas cientí-ficas de América Latina, el Caribe, España y Portugal); MIAR (Matriu d’informa-ció per a l’avaluació de revistes); MLA (Modern Language Asociation database);PIO (Periodical Index Online); REGESTA IMPERII (Base de datos internacionaldel ámbito de la historia); ULRICH’S (International periodical directory).

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de esta publicación pueden repro-ducirse, registrarse o transmitirse, por un sistema de recuperación de información, enninguna forma ni por ningún medio, sea electrónico, mecánico, fotoquímico, magnéticoo electroóptico, por fotocopia, grabación o cualquier otro, sin permiso previo por escritode los titulares del copyright.

© Copyright 2013Instituto de Estudios RiojanosC/ Portales, 2. (26001 Logroño)www.larioja.org/ier

© Imagen de cubierta: Detalle del supuesto retrato de D. Rodrigo de Cabredo(Fondo IER).

Diseño de Cubierta e interior: ICE Comunicación Producción gráfica: Reproestudio, S.A. (Logroño)

ISSN 0210-8550Depósito Legal LO-4-1958

Impreso en España - Printed in Spain

In memoriam

D. José Simón Díaz

Grupo de personas en Logroño el 30 de agosto de 1948, en el Instituto Sagasta a la salida deuna conferencia de Joaquín de Entrambasaguas.

De izquierda a derecha: Ignacio Sáenz de Tejada, Agapito del Valle, Diego Ochagavía, JoséMaría Lope Toledo, Joaquín de Entrambasaguas, Rafael Galarraga, Luisa Yravedra, CesáreoGoicoechea, Pedro González y González, Francisco Rodríguez Garrido y José Simón Díaz.

NOTA A SIMÓN DÍAZ POR SU FALLECIMIENTO

El Instituto de Estudios Riojanos quiere expresar su reconocimiento ysentido recuerdo a la figura de quien fue fundador de nuestra institución,D. José Simón Díaz, fallecido recientemente, pero cuya obra y persona hanquedado como ejemplo imperecedero de tesón, de entrega y de generosi-dad para cuantos lo trataron tanto en el plano humano como académico.

Su labor en el campo de la bibliografía hispánica, que ha adquirido jus-to reconocimiento en todas las instituciones nacionales e internacionalesdonde se forjó su enorme dimensión y donde la mera evocación de sunombre es sinónimo de sabiduría y compromiso en la investigación, es taningente –más de cuatrocientas obras jalonan su producción– como modé-lica. El conocimiento de la bibliografía española no podría entenderse sinla obra monumental de José Simón Díaz.

La inquietud intelectual y la voluntad de rescatar el patrimonio culturalespañol a partir del análisis de los distintos fondos regionales concentrarongran parte de su esfuerzo y dedicación. Además de como fundador y presi-dente de la Confederación Española de Centros de Estudios Locales (CECEL),su trascendencia para la cultura riojana se acrecienta aún más como Cate-drático de Lengua y Literatura españolas, cargo que ejerció en el Instituto deEnseñanzas Medias (Práxedes Mateo Sagasta), y, singularmente, como co-fundador y primer secretario del Instituto de Estudios Riojanos desde 1946y hasta 1948. Aunque en su humildad y modestia se quiso siempre “ave depaso” en su condición de riojano adoptado, lo cierto es que esa tempranavinculación con el IER, sustentada en una irreductible inquietud intelectual,constituye para los que hoy formamos esta institución un orgullo puestoque, hoy más que nunca, recordamos tanto su prestigio unánimemente en-salzado como la entrega incondicional de don José Símón Díaz para dar aconocer la riqueza del patrimonio de nuestra región.

Con dolor y admiración queremos rendir tributo a la figura de don JoséSimón Díaz y expresar el agradecimiento permanente del IER a quien ha si-do uno de sus más egregios valedores.

Consejo Académico delInstituto de Estudios Riojanos

ÍNDICE

DIEGO TÉLLEZ ALARCIAUn puente para el Santo: grandes crecidas y vida cotidiana en Santo Domingode la Calzada durante la Edad ModernaA bridge for the Saint: large floods and daily life in Santo Domingo de la Calzadaduring the Early Modern Age 11-39

FÉLIX-TOMÁS LÓPEZ GURPEGUIValentín de Andosilla Salazar, El mal nuevo nunca visto. Año 1601Valentín de Andosilla Salazar, An unheard of new disease. Year 1601 41-68

MARÍA ANGÉLICA MARTÍNEZ RODRÍGUEZLa huella urbana de un riojano en MéxicoLandmark from La Rioja in Mexico 69-98

F. JAVIER DÍEZ MORRÁSEl canónigo de la Catedral de Santo Domingo de la Calzada Bonifacio TosantosHurtado de Corcuera, diputado en las Cortes de 1813-1814The canon of the Cathedral of Santo Domingo de la Calzada Bonifacio TosantosHurtado de Corcuera, deputy in the Cortes of 1813-1814 99-130

JOSÉ LUIS SAMPEDRO ESCOLARSagasta: Nobleza y liberalismoSagasta: Nobility and liberalism 131-177

JOSÉ GABRIEL MOYA VALGAÑÓNDe nuevo sobre La RedondaDe nouveau sur La Redonda 179-213

JOSÉ MARÍA PASTOR BLANCORodrigo de Cabredo y VergaraRodrigo de Cabredo y Vergara 215-247

MANUEL SANCHO GARCÍAApuntes sobre la crítica musical en Bretón de los HerrerosNotes on music criticism in Bretón de los Herreros 249-270

SERGIO ANDRÉS CABELLO“Cada vez que vengo, no la reconozco”, o la transformación de la ciudad mediaespañola: el caso de Logroño“Every time I come here, I do not recognize it anymore”, or the transformation ofa medium-sized town: the case of Logroño 271-288

GUILLERMO SORIANOUn tópico literario que da muestra de la continuidad de la cultura de Occidente:“el buen juicio de Quintiliano”A literary topic representative of the continuity of Western culture: “the good judgment of Quintilian” 289-304

AURORA MARTÍNEZ EZQUERROPervivencias dialectales de un habla de tránsito: el caso de un riojanismo deorigen árabeSurvivances dialectales d’une langue de passage: le cas d’un riojanismod’origine arabe 305-322

9

VARIA

MARGARITA CANTERA MONTENEGROViaje a Roma de un prior de Santa María de Nájera (siglo XV) 325-341

CARLOS SANTOS FERNÁNDEZUna excursión jacobea a Clavijo en 1885. La visita arqueológica delDr. José María Caballero 343-370

JESÚS CÁSEDA TERESALos orígenes familiares de Juan Ramón Jiménez: otro punto de partidapara el análisis de su obra 371-376

RESEÑA 379-381

10

LOS ORÍGENES FAMILIARES DE JUAN RAMÓN JIMÉNEZ:OTRO PUNTO DE PARTIDA PARA EL ANÁLISIS DE SU OBRA*

JESÚS CÁSEDA TERESA**

“No hay un escritor menos andaluz que el andaluz Juan Ramón Jimé-nez”. Así podría comenzar un artículo sobre el escritor del pueblecito deMoguer, provincia de Huelva, en España, en la Andalucía profunda, esaAndalucía de sus buenos amigos Lorca o Alberti. Porque –definitivamente–el maestro de la Generación del 27 no es el folklorista de la canción o dela coplilla, del duende o de la expresión trágica lorquiana y del neopopu-lismo del escritor de Marinero en tierra. Hay en Juan Ramón la seriedad,la aridez, la austera mirada y la pulcritud aristocrática del intelectual quesabe mirar con distancia, casi con frialdad –resumen de la emoción conte-nida–. Sin duda, es el maestro del ritmo y de la metáfora, del concepto in-telectualista que triunfará en el 27 de Aleixandre, de Dámaso Alonso..., queya están en él. Y él es, sin ninguna duda, el que da lugar a la poesía mo-derna en lengua española.

¿De dónde nacen su proverbial y conocida tendencia a cierto fatalismo,su seriedad, adustez, eterna melancolía que es mucho más que una posemodernista? Creo haber encontrado una explicación en los orígenes delpoeta, en su propia familia.

La familia paterna –los Jiménez–, procede de la Mesta, de los viejos Ca-meros riojanos, lugar de contención y de gentes severas, serranas y de cier-ta frialdad, sólo inicial, eso sí, en el trato. Quizás por las duras condicionesde vida, por el esfuerzo diario y porque aquella vida rural no daba margena mayores distracciones que contemplar, casi en soledad, el cielo, las mon-tañas y la propia conciencia.

El padre de Juan Ramón, D. Víctor Jiménez, había nacido en la locali-dad de Nestares el día 12 de abril de 1827, siendo bautizado en la parro-quial de San Martín de dicho lugar, hijo a su vez de D. Manuel JiménezSáinz del Prado y de Ignacia Jiménez Jiménez, naturales ambos de la mis-ma villa1. Años más tarde, a mitad del XIX, comenzaría una intensa emigra-

371Berceo

Núm. 164 (2013), pp. 371-376ISSN 0210-8550

* Recibido el 30 de mayo de 2012. Aprobado el 30 de abril de 2013.** Doctor en Filología Hispánica, casedateresa@yahoo.es.1. Véase BELTRÁN FALCES, Carmen, Belezos: Revista de cultura popular y tradi-

ciones de La Rioja, nº 2 (2006), pp. 21-27.

Berceo 164 371-376 Logroño 2013

JESÚS CÁSEDA TERESA

ción que llevaría a muchos naturales de Nestares a marchar, en algunos ca-sos, a Huelva y su provincia2. Por ejemplo, D. Pedro Gacía Jalón o Francis-co Domínguez Santamaría, los cuales desarrollaron prósperas actividades ynegocios en aquella ciudad andaluza. Más tarde, Pedro García Morales, lue-go amigo personal de Juan Ramón y que llegó a ser director de la Orques-ta Filarmónica londinense.

Los Jiménez marcharon a Moguer, en palabras de Carmen Beltrán Fal-ces, animados por otros familiares suyos (los Rodríguez y los Sáenz) quelos antecedieron, habiendo creado una sociedad mercantil llamada “RamónRodríguez”.

Ocurrió, en realidad, que el hermano mayor de D. Víctor, Eustaquio,falleció en 1860, dejando el cargo que detentaba desde 1857, dedicada lafirma a las actividades de vinos, vinagres y aguardientes, además de ban-ca y ferrocarril. Víctor, entonces, decidió abandonar Nestares y ocuparse delos negocios de su hermano muerto, representando también los interesesde la hermana Bibiana, que todavía seguía en Nestares3. Así fue como na-ció la importante mercantil Gregorio Jiménez y Cía., de la que formabanparte los primos Esteban Jiménez Rubio y Anastasio Rodríguez Jiménez.

Tiempo más tarde, dicha compañía tomaría el nombre de sociedadFrancisco Jiménez y Cía., convirtiéndose en una de las más importantes dela provincia onubense, poseedora, entre otras actividades, de negocios debanca, vapores, tabacos –tenían en Huelva la representación exclusiva deTabacalera y también de la Compañía Trasatlántica–, así como minas en Cá-diz, hasta sesenta viñedos, veinte lagares y tres grandes bodegas en Moguer.

Dicha sociedad, muy próspera en aquellos años, tuvo importantes vin-culaciones con los poderes de la provincia. Por ejemplo, con el CírculoMercantil o con el Consorcio de Puertos. De hecho, Francisco Jiménez, tío

372Núm. 164 (2013), pp. 371-376

ISSN 0210-8550

2. Ha estudiado la emigración de aquellas tierras, a lo largo de la Historia, y des-de fechas muy tempranas José María González Ochoa, en su libro Riojanos Pioneros enIndias (1492-1599), Logroño, Instituto de Estudios Riojanos, 2009. Para un periodo mástardío, véase el libro de Juan Antonio García-Cuerdas Sánchez-Lollano,Villoslada de Ca-meros: pueblo de hidalgos, trashumantes y emigrantes, Logroño, Instituto de EstudiosRiojanos: Gobierno de La Rioja, Consejería de Educación, Cultura y Deportes, 2006.

3. Según los autores de la formidable página web www.juanramonjimenez.com,“Los abuelos paternos de Juan Ramón fueron: Manuel Jiménez Sainz del Prado. hijo deManuel Jiménez y Joaquina Sáez del Prado, todos de Nestares de Cameros Ignacia Ji-ménez Jiménez: hija de Diego Jiménez, de Nestares de Cameros y Josefa Jiménez deTorrecillas de Cameros Se casaron el 22 de julio de 1824 y tuvieron 7 hijos: Eustaquio(1825), Víctor (1828), Bibiana (1830), Juan de la Cruz (1833), Gregorio (1838), Fran-cisco (1842) y Rafaela (1844). Su hijo Víctor Jiménez Jiménez, padre del poeta, nacióel 12 de abril de 1828, en Nestares de Cameros. Los abuelos maternos fueron: RamónJosé Mantecón Gil, natural de Manzanilla (Huelva) JTeresa de Jesús Lopez Parejo Pon-ce de León, natural de Osuna (Sevilla) Su hija Purificación Mantecón López Parejo, na-ció (2 de febrero de 1849) y fue bautizada en Moguer. Víctor Jiménez y PurificaciónMantecón se casaron en Moguer el 29 de agosto de 1877”.

Berceo

LOR ORÍGENES FAMILIARES DE JUAN RAMÓN JIMÉNEZ:OTRO PUNTO DE PARTIDA PARA EL ANÁLISIS DE SU OBRA

de Juan Ramón, fue alcalde de la capital, Huelva, por el Partido Liberal, en18744. Parece que los hermanos decidieron repartir sus actividades entrelos que atendían los de Huelva capital –los hermanos de D Víctor– y el pa-dre de Juan Ramón, que atendía los viñedos, olivos y pinos de Moguer, lu-gar donde nacería, en 1881, Juan Ramón.

La muerte de su padre, cuando contaba el poeta con tan sólo 19 años,le marcará definitivamente el resto de su vida. A partir de entonces, elasunto de la muerte se convertirá en algo obsesivo y, producto de algunasdepresiones, llegará su ingreso en diversos centros hospitalarios: el de en-fermos mentales de Castel d’Andorte, en Burdeos, o el Sanatorio del Rosa-rio, en Madrid5.

Sabemos que los tíos y los primos de Juan Ramón tuvieron una gran re-lación con Nestares. Y de hecho los abuelos y tíos del escritor se encuentranenterrados en la localidad camerana. Algunos de ellos contribuyeron conNestares abriendo un colegio para la formación de los niños del pueblo6.

D. Víctor, el padre del poeta, se había casado en primeras nupcias conuna joven familiar del poeta José Velarde y, una vez viudo, con Pura Man-tecón, madre que sería de Juan Ramón, que había sido costurera de la ca-sa. Juan Ramón nació el día 23 de diciembre del citado año de 1881. Dijode sus padres que:

“Mi padre era castellano y tenía los ojos azules; mi madre es andaluza ytiene los ojos negros”.

Tal diferencia no sólo de aspecto –norteño frente a mujer racial delsur–, de orígenes –riojano y andaluz–, sino también de carácter y de edadmarcaron su vida. Su madre era una mujer jovial y dicharachera, joven, hi-ja del pueblo, costurera y dada a las relaciones sociales. El padre, muchomás oscuro y concentrado en sus devaneos, preocupaciones y negocios,de mayor edad, respondía al prototipo de las gentes de su tierra que triun-faron económicamente con la emigración.

Juan Ramón de este modo aúna ese doble carácter. O, mejor dicho,cree haber contraído lo mejor de ambos y, con el tiempo, siente haber per-dido aquel empuje andaluz de su madre, la joven costurera jovial y alegre,

373Berceo

Núm. 164 (2013), pp. 371-376ISSN 0210-8550

4. Para el estudio de esta época, véase el libro de DÍAZ ZAMORANO, María Asun-ción, Huelva. La construcción de una ciudad. Excelentísimo Ayuntamiento de Huelva,Huelva, 1999.

5. Véase GUERRERO RUIZ, Juan, Juan Ramón de viva voz, Madrid, Insula, 1961,p. 151 y ss. También el artículo de Jorge Urrutia, “De nuevo sobre el primer Juan Ra-món Jiménez”, en Homenaje a Pedro Sáinz Rodríguez, Madrid, FUE, 1986.

6. Véase ZAPATER CORNEJO, Miguel, “Escuelas de indianos en La Rioja”, Tebeto:Anuario del Archivo Histórico Insular de Fuerteventura, nº 5, 2, 1992 (Ejemplar dedi-cado a: Canarias-América), pp. 195-218

JESÚS CÁSEDA TERESA

y asumido el papel de burgués, hijo del comerciante riojano, que vivía enla “casa grande”, como se conocía en Moguer el lugar que habitaba7.

Según Gilbert Azam8, la familia del poeta manifiesta la típica ambigüe-dad socioeconómica de la burguesía de la época: incapaz de liberarse dela ideología propia de la antigua clase dominante, la rancia aristocracia delAncien Régime. Se mezclan, así, el liberalismo político con el tradicionalis-mo religioso; el latifundismo terrateniente con las nuevas técnicas burgue-sas del comercio y de la expansión mercantil.

D. Víctor, el padre de Juan Ramón, era un hombre severo con sus hi-jos, según asegura Jorge Urrutia, lo que tal vez pudiera justificarse “por elconvencimiento de que sólo el esfuerzo personal y el dinero les permitiríamantener la posición social”9.

Es curiosa la afinidad de las historias personales de Juan Ramón y deotro poeta tan importante, años más tarde, como Rafael Alberti. En su libroautobiográfico que titula La arboleda perdida, señala Alberti que

“los abuelos habían sido cosecheros de vinos, grandes burgueses, pro-pietarios de viñas y bodegas, católicos hasta la más estrafalaria locura y lamás violenta tiranía. Ellos y otras cuantas familias poderosas eran, aún aprincipios de este siglo, los verdaderos dueños del Puerto […] Pero losbuenos tiempos, con sus lentos y aburridos rosarios a la caída de la tarde,sus abanicos y sofás en forma de lira…, fueron cayendo lentamente de loslibros, quedándose sin pulso, arrastrándose fijos como una rama muerta”10.

La familia de Alberti terminará arruinándose y él, como años antes ha-bía hecho Juan Ramón, acudirá al colegio de los jesuitas en el Puerto deSanta María, aunque no interno como aquél, sino como gratuito externopor su situación económica.

Ésta es, pues, una diferencia que marcará de algún modo su carácter:Juan Ramón tiene una conciencia burguesa que en Alberti y en los de lasiguiente generación al escritor de Moguer no existe; si acaso, una con-ciencia anti-burguesa, como es evidente en los casos de Cernuda, Lorca yel citado Rafael Alberti.

Con el tiempo, los negocios de la familia de Juan Ramón serán traga-dos por la ruina económica. Pero, para entonces, el escritor de Platero yyo tendrá ya muy formado su carácter y su estilo, su plan de vida y su aris-

374Núm. 164 (2013), pp. 371-376

ISSN 0210-8550

7. AMADOR GÁLVEZ, Félix, ha escrito un interesante libro que habla de aquellacasa y los lugares de la niñez de Juan Ramón: El Moguer de JRJ. Breve guía para el via-jero pasional, lleno de bellas estampas.

8. L’oeuvre de Juan Ramón Jiménez. Continuité et renouveau de la poésie lyriqueespagnole, Université de Lille, Atelier de reproduction de thèses, 1984.

9. “De la prehistoria de Juan Ramón Jiménez”, Anuario de Estudios Filológicos, vol.9 (1986), pp. 317-329 (p. 325).

10. La arboleda perdida, Barcelona: Seix Barral, 1978, p. 12.

Berceo

LOR ORÍGENES FAMILIARES DE JUAN RAMÓN JIMÉNEZ:OTRO PUNTO DE PARTIDA PARA EL ANÁLISIS DE SU OBRA

tocrática inteligencia, para la inmensa minoría, de aquéllos que primerobuscaron la belleza en el Modernismo y luego en la más pura desnudezdel verso. Con el tiempo, no en vano, el desengaño del descendiente deNestares se hará evidente, como lo prueban la muerte de Platero, las com-posiciones de Espacio o su despertar de un largo sueño. Me permito re-producir una versión –de las dos que existen– de su bello poema dedicadoa Manuel Reina, donde hace un repaso nostálgico y desengañado de supueblo, de sus orígenes, de su infancia y de aquello que fue y no volverá:

RemembranzasA Manuel Reina

“Recuerdo que cuando niñome parecía mi pueblouna blanca maravilla,un mundo mágico, inmenso;las casas eran palaciosy catedrales los templos;y por las verdes campiñasiba yo siempre contento,inundado de verduraal mirar limpio del cielo,celeste como mi almacomo mi alma sereno,creyendo que el horizonteera de la tierra el término.No veía en su ignoranciami inocente pensamiento,otro mundo más hermosoque aquel mundo de mi pueblo;¡qué blanco, qué blanco todo!¡todo qué grande, qué bello!

Recuerdo también que un díaen que regresé a mi pueblodespués de largos viajes,me pareció un cementerio;en su mezquina presenciase agigantaba mi cuerpo;las casas no eran palaciosni catedrales los templos,y en todas partes reinabanla soledad y el silencio”11

375Berceo

Núm. 164 (2013), pp. 371-376ISSN 0210-8550

11. Reproducido en el libro Moguer, Madrid, Dirección General de Archivos y Bi-bliotecas, 1958, pp. 69-71.

JESÚS CÁSEDA TERESA

Soledad y silencio de su recuerdo, de los Cameros Viejos, de Nestares,de Moguer. El viejo Juan Ramón siempre tuvo alma de viejo y por eso tu-vo que ir a morir a las tierras nuevas de América, para que sus ojos, can-sados, descubrieran, como tantos cameranos antes y más tarde, el aire mástemplado que la fría sierra de Nestares, ahora más que nunca, “en soledady silencio”.

376Núm. 164 (2013), pp. 371-376

ISSN 0210-8550 Berceo