dios soberano

7/27/2019 Dios Soberano

1/339


2/339

v

CONTENIDO

1. La Soberana de Dios y el Propsito en Todas las Cosas ....................... 12. La Soberana de Dios al Crear las Escrituras.................................... 213. La Soberana de Dios en el Orden del Mundo ................................... 354. La Soberana de Dios Sobre el Maldad.............................................. 515. La Soberana de Dios Sobre el Tiempo y la Eleccin ........................... 846. La Soberana de Dios Sobre la Cada y la Salvacin .......................... 977. La Soberana de Dios Sobre el Engao .............................................1078. La Soberana de Dios Sobre la Enfermedad,...........................................

la Muerte y la Maldicin ...............................................................1309. La Soberana de Dios Sobre las Seales, .................................................

la Casualidad y las Confirmaciones...............................................163

10. La Soberana de Dios a Travs de Nosotros.....................................19511. El ltimo Adn Restaur Nuestro Dominio...................................21612. Vasos de Dominio Por la Fe .............................................................22313. Autoridad en la Oracin.................................................................234

14. Autoridad Sobre los Demonios ........................................................24715. Atando y Desatando Qu?.............................................................263

16. Acciones que Completan la Fe..........................................................27417. Los Mtodos y la Gloria de Dios......................................................28818. Conviccin o Seguridad...................................................................29719. El Soberano Suministro de Dios ......................................................30520. Dominio Espiritual o Carnal? .......................................................316

21. Santidad y Dominio........................................................................32222. Empiece Hoy ..................................................................................332Notas Finales del Autor .........................................................................336


3/339

vi

IntroduccinSoberana:

El ejercer autoridad suprema e independiente.

El propsito de este libro es darle a usted conanza en un Dios Todopoderosoque con amor hace que todas las cosas juntas obren para su bien, a n de que seael vaso que l desea. Como vaso de Dios, ver usted que la fe en Dios obrarpara usted y a travs de usted para otros. Este libro incluye muchos emocionantestestimonios de la soberana de Dios manifestada en poder y gracia. Las preguntasen la pgina siguiente y muchas ms son contestadas de la Palabra de Dios.

Este estudio y experiencia de la soberana de Dios ha producido mucho fruto

en mi vida en el rea del reposo, la paz, la fe, y el respeto a l.Otras personas me han dicho que ha pasado lo mismo con ellos y me han

animado a escribir un libro sobre el tema. Este estudio ha agudizado mi temorde Dios y eliminado mi temor de las conspiraciones del hombre a travs deldiablo. Me ha dado un gran sentido de la grandeza de Dios y siento que se me hacomisionado para compartirlo con cualquiera que tenga ojos para ver y odos paraor. Conociendo el propsito y la omnipotencia de Dios, armar los cimientospara tener la suciente fe en las promesas, lo cual, elimina la lucha. Veremostambin, cmo cooperar con Dios en el proceso de Su plan, y como llegar a servasos para l.

Pero cuando tratamos con algo tan polmico como esto, tenemos queasegurarnos que estamos basndonos en las Escrituras, sin agregarles o quitarles.Debemos tambin, contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada alos santos, y no tratar de hacerlo con la fe apstata de nuestro tiempo. Y la raznque este tema sea tan polmico, , es porque los cristianos en general, tienen la

tendencia a elegir los versculos que se ajustan con aquello que desean creer. Perola verdad slo puede venir, al aceptarla y adecuarla conjuntamente, porque Lasuma de tu palabra es verdad. Muchos de los pasajes que vamos a ver han sidoignorados porque van contra el sentimiento y razonamiento humano, pero que ahse encuentran para traernos al completo conocimiento de Dios que nos liberta.

Entiendo bien que al estar escribiendo para un grupo tan diverso dentro delcristianismo, es posible que lean ciertas cosas que no puedan aceptar. Sin embargo,estoy seguro de que si no tira el bebe con el agua de la baera, vera cosas en este

libro que le cambiaran la vida. Si lee este libro con detenimiento y en oracin,estoy seguro de que Dios le bendecir.


4/339

vii

Limitamos a Dios en ciertas circunstancias?Las Catstrofes: son de Dios o deldiablo?Hastaqueextremotenemosautoridad?EstDiosinvolucradoentodoslosasuntosdelhombre?HastaquextremocontrolaDioslamaldad?Dequinobtieneautoridadla

maldad?PuedeDiosamarmeenesteenredo?EngaaDiosaalgunos?Porqu?Podemoscambiar nuestro futuro?Cmo?Podemosestar seguros queDios nosusar?Hay pro-psito enmis circunstancias?Eldiablo necesitapermiso respectoam?Algunavez hafallado Dios o se ha arrepentido?Hay algunos predestinados?Quienes son?PodemosdescansarenelplandeDios?Enocasioneslomaloesparabien?HaceDioslobue-noylomalo?QumepuedetraerelpoderdeDios?TodosirveparaelpropsitodeDios?EstaDiosafavordelaseguridadodelaconviccin?Debodargraciasporto-

daslascosas?EstabienpedirleunasealaDios?PuedeeldiablofrustrarelplandeDios?Cmoyques el librealbedro?Escogimos aDios olanosotros?SolamentelobuenovienedeDios?DequintomaDiosconsejo?DeseaDiosgobernaratravsdenosotros?Tenemosalgunaautoridadsobrelamaldicin?Nuestrospropiosdeseospuedenengaarnos?Diosaumentarmife?Calvinismo,librealbedrooambos?PuedeDiosdarnospazconnuestrosenemigos?Qucosalesdaautoridadalosngelessobrem?Solo

lomalovienedeldiablo?Debemosresistirelmal?Enhombresoespritus?Senosor-denausarelpoderdeDios?Debemoscosecharloquesembramos?EnsealaBibliaelfatalismo?Me dar Dios Sus deseos?La historia, siempre se repite?Gobernarn elmundolosCristianos?Hoymismo?EstDiosaunenelasuntodelosmilagros?EslavoluntadoeldeseodeDiosqueningunoperezca?PuededestruirnoslaignoranciadelaPalabradeDios?Esventajososerodiadoaveces?Puedenvenirlasmaldicionessincausaaparente?UsaDioslosespritusmalos?EsDiosrealmenteTodopoderoso,Omnis-

ciente,yestentodaspartes?Porqulahistoriaserepite?TodosirvealpropsitodeDios?Puedelenverdadrepararmivida?Cmopuedocooperar?DndeterminalaresponsabilidaddeDiosyprincipialama?TodosirvealpropsitodeDios?Existela suerte?Podemos creer enDios para sanar, librar y proveer? Qu logr Jess en lacruz?PorqunotenemosloquelaPalabradicequetenemos?Lomaloestambinparanuestrobien?CmoesqueDiospuededecirnosqueennadaestemosafanosos?Cmo

crea Dios?Qu herramientas usa?Lo escog yo a El o El a m?Puede escaprse-le algo a Dios?Nos permite Dios atar Sus manos?Cundo?Por qu permite Diosapersonasmalasestarenposicionesdepoder?QuinrealmentemataJess?PorquescogiDios utilizar al hombre para conquistar elmal y traer la bendicina la tierra?


5/339

1

Captulo 1La Soberana y el Propsito de Dios en Todas las Cosas

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayu-dan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados(Ro. 8:28).

En verdad creemos que todas las cosas obran juntas paraconsumar el propsito de Dios en Sus escogidos? Nuestras

reacciones a las circunstancias de la vida son una buena me-dida de esto, porque conocer el propsito de Dios en todaslas cosas, nos da la paz verdadera. A qu propsito se reerePablo en este versculo? En el siguiente versculo podemos verque est hablando de Su propsito de traer a muchos hijos ala imagen de Jesucristo. (Ro. 8:29) Porque a los que antes cono-ci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a laimagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre mu-

chos hermanos. Dios predestin o predetermin conformar aSus verdaderos hijos a la imagen de Jess. ste ha sido el pro-psito de Dios desde la creacin del mundo, aun antes de queel hombre fuera creado y cayera, segn veremos mas adelante.

Todas las cosas sirven a Dios para hacer que Sus hijos semaniesten: para eso cre este mundo. Algunas personas queno comprenden ven fallas en el plan de Dios, pero despus

de estudiar la soberana de Dios, veremos que no existe fallaalguna en Su sistema. Soberana signica ejercer autoridadsuprema e independiente. Aun el pecado, el mal, y la cada,sirven al propsito de Dios, como veremos. Porque l va a te-ner hijos con quienes convivir por toda la eternidad. Con esten va a hacer que todaslascosasobren en conjunto para bien. Notodas las cosas son buenas, pero todas las cosas obran juntaspara bien. Como mi buen amigo Ray Taylor acostumbrabadecir: qu parte de todo queda fuera? Aplicar esta verdada nuestra vida requiere pausa y meditacin.


6/339

2

Dios debe ser Omnipotente (todopoderoso) para poderhacer esta declaracin. Tambin debe ser Omnisciente (saber

todo) para hacer declaraciones en Su Palabra que lo abarcantodo. Segn veremos mas adelante, las Escrituras proclamanque Dios tiene control soberano sobre todas las cosas que tie-nen que ver con cualquier aspecto de nuestra vida. Dios nuncase cae de Su trono, y jams lo comparte con el diablo. La au-toridad que el diablo tiene es de acuerdo con el designio y lasleyes de Dios.

Todo sirve a Dios para la creacin de sus hijos. (Sal. 119:91)Por tu ordenacin subsisten todas las cosas hasta hoy, Pues todasellas te sirven. Lo bueno y lo malo, todo sirve a Dios para ha-cer que Su plan se cumpla.

Jams cre cosa alguna que pudiera frustrar Su plan porqueDios nunca se equivoca. Dios no creo alguna cosa que pudierafrustrar Su plan; algunos no estn de acuerdo con esto, peroespero que cambien de opinin a medida que lo examinemos

en las Escrituras. El mal es una herramienta de la soberanade Dios para traernos a pureza y a madurez. Sin el mal, nohabra nada que nos llevara a la cruz, que nos persiguiera ynos provocara tentaciones que tuviramos que rechazar paraser limpiados. Dios hizo todo, incluso a los impos para el daen que Su pueblo necesite correccin. (Pr. 16:4) Todas las cosasha hecho El Seor para s mismo, (algunos manuscritos dicen:

para Su propio propsito.) Y aun al impo para el da malo. Enla historia de la Biblia, seis veces levant Dios un gran reinode la bestia para venir contra Su pueblo cuando ste cay en laapostasa, para perseguirlo y traerlo a su cruz. En todos los ca-sos la Biblia dice que fue Dios Quien levant a estas bestias: ala Egipcia, a la Asira, a la Babilnica, al imperio Medo-Persa,al griego, y al Romano, con el n de usarlos en contra de Supueblo. Muy pronto har Dios lo mismo con la iglesia, porqueen Apocalipsis dice que l levantar dos reinos de la bestiams (Ap. 17:10-11).

El apstol Pablo aprendi contentamiento al entender que

Dios Soberano - Para Nosotros y a Travs de Nosotros


7/339

3

nadie puede frustrar el plan que Dios tiene para l. La ansie-dad, el temor y la impaciencia vienen por nuestra miopa y

nuestro entendimiento inmaduro del plan maestro que Diostiene para nosotros. Imagnese lo valioso que fue Pablo, el granapstol y evangelista, para los santos de su da. Pero en estecaso, Pablo fue puesto en prisin. (Fil. 1:12) Quiero que sepis,hermanos, que las cosas que me han sucedido, han redundadoms bien para el progreso del evangelio, (13) de tal manera quemis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio,

y a todos los dems. (14) Y la mayora de los hermanos, cobrandonimo en el Seor con mis prisiones, se atreven mucho ms a ha-blar la palabra sin temor. Pablo entenda que no era el diabloel autor de su encarcelamiento, por su valor para el reino deDios. El modo de pensar de la mayora en nuestros das sera:seguramente el diablo lo hizo para frustrar el plan de Dios.Pero Pablo no dice que el diablo no haya metido la mano enesta situacin, lo que dice es que el diablo no puede frustrar los

planes de Dios. Todo en conjunto obra para bien, individualy colectivamente. Individualmente fue para el bien de Pablo,y colectivamente fue para el bien de los hermanos. El Evan-gelio se esparci porque Pablo estaba en prisin. Fue desde laprisin que Pablo escribi mucho del Nuevo Testamento. LaPalabra de Dios lleg a ms lugares y se esparci mucho msrpido justamente porque Pablo estaba en prisin. La gente

fue ms osada para predicar el Evangelio tambin porque Pa-blo estaba en prisin. En los ltimos versculos de Filipensesnos encontramos con que incluso algunos de la casa del Csarse convirtieron debido a que Pablo estaba en prisin!

A veces ponemos atencin a las circunstancias en vez de ala Palabra, y pensamos que el diablo ha logrado detener elplan de Dios. Dios no hubiera creado al diablo si fuera unaamenaza para Su plan. Claro, algunos dirn que Dios no hizoal diablo, sino que un ngel bueno se cay. Puesto que Dios losabe todo como dicen las Escrituras, seguramente l saba quesu ngel iba a caer. Tambin dicen las Escrituras que es todo-

La Soberana y el Propsito de Dios en Todas las Cosas


8/339

4

poderoso, y podra haber evitado lo que saba que iba a pasar,por eso, al menos por omisin, l es el creador del diablo.

Dios dice: (Is. 45:6) (Yo) que formo la luz y creo las tinie-blas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo El Seor soy el quehago todo esto. (Is. 54:16) ... y yo he creado al destruidor paradestruir. (17) Ningn arma forjada contra ti prosperar. Ypuesto que cre al maligno destructor, entonces obviamenteDios tiene autoridad para decir que el diablo no puede te-ner xito en nuestra contra. La maldad no puede prosperar

para cumplir sus propsitos, solo para los buenos propsitosde Dios. Cree usted que los tres hebreos se pusieron a pensarpor qu Dios, a quien haban sido tan eles, haba ordenado alos malos que los metiera en el horno de fuego? Si piensa quela palabra ordenar es muy fuerte, por favor tngame un pocode paciencia. Esos tres gs se encontraron con que esta pruebaera para impactar a un rey pagano con el poder y la gracia sal-vadora del Dios de Israel. El rey se impresion cuando Dios

apareci caminando con ellos en medio del fuego, y no se lesquem el cuerpo ni se les da la ropa, solamente se les que-maron las ataduras (Dn. 3:25-27). El propsito de Dios fueimpactar a los paganos y al mismo tiempo, liberar a los jveneshebreos del cautiverio. Esto tambin es tipo y gura del pro-psito de Dios en nuestras vidas.

Todas estas historias y leyes del Antiguo Testamento tam-

bin son parbolas (tipos, guras o sombras) con signica-dos ms profundos para nosotros. (1 Co. 10:11) Y estas cosasles acontecieron como ejemplo (del griego: tipo, gura, o som-bra), y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quieneshan alcanzado los nes de los siglos. (Col. 2:16) Por tanto, nadieos juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de esta, lunanueva o das de reposo: (17) todo lo cual es sombra de lo que hade venir.

Otra razn para que los hebreos fueran probados, que jamsse les hubiera ocurrido, es que el rey acab predicando al Diosde Israel por todo el reino de Babilonia. (Dn. 3:28) Enton-



9/339

5

ces Nabucodonosor dijo: Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac,Mesac y Abednego, que envi su ngel y libr a sus siervos que

conaron en l, y que no cumplieron el edicto del rey, y entre-garon sus cuerpos antes que servir y adorar a otro dios que suDios. (29) Por lo tanto, decreto que todo pueblo, nacin o lenguaque dijere blasfemia contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, sea descuartizado, y su casa convertida en muladar; porcuanto no hay dios que pueda librar como ste. (30) Entonces elrey engrandeci a Sadrac, Mesac y Abednego en la provincia de

Babilonia. Qu tal? Hasta los ascendieron de puesto!Nabucodonosor sali a predicar y a gloricar a nuestro Diosa todo el mundo por este acto de el obediencia. (Dn. 4:1)Nabucodonosor rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas quemoran en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. (2) Convieneque yo declare las seales y milagros que el Dios Altsimo ha he-cho conmigo. (3) Cun grandes son sus seales, y cun potentessus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su seoro de ge-

neracin en generacin.Despus de que los Medos y los Persas conquistaron el rei-no Babilnico, Daniel fue usado por Dios para predicar Sunombre tambin a esa generacin. Probablemente no sabaque, al arrojarlo los malignos al foso de los leones por su de-lidad, Dios estaba preparando el escenario para llevar a caboel milagro por el cual sin duda, Daniel haba estado orando.

El rey Daro vio cmo Daniel haba sido salvado de los leoneshambrientos y que ninguna lesin se hall en l, porque habaconado en su Dios (Dn. 6:23). Despus a quienes lanz alfoso de los leones fue a los enemigos de Daniel. El dios deellos no los pudo salvar, y entonces Daro decidi que el Diosde Daniel era el Dios vivo y lo proclam a todo el mun-do. (Dn. 6:25) Entonces el rey Daro escribi a todos los pue-blos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: Paz ossea multiplicada. (26) De parte ma es puesta esta ordenanza:Que en todo el dominio de mi reino todos teman y tiemblen antela presencia del Dios de Daniel; porque l es el Dios viviente y



10/339

6

permanece por todos los siglos, y su reino no ser jams destrui-do, y su dominio perdurar hasta el n. (27) l salva y libra, y

hace seales y maravillas en el cielo y en la tierra; l ha libradoa Daniel del poder de los leones.Creo que Dios me ha mostrado que va a haber un cumpli-

miento de las victorias de Daniel y de los tres jvenes hebreosen los das que vienen. Est usted preparado para pasar porpruebas y persecuciones por los malignos, como medio paraobtener un n? Lo nico que perdieron estos cuatro con las

terribles pruebas, fueron sus ataduras a los malignos. En otraspalabras, obtuvieron santicacin y libertad. No que todos va-yamos a ser fsicamente preservados, pero los justos no mue-ren: solo cambian de direccin. La mente carnal no compren-de cmo usa Dios todas las cosas para llevar a cabo Su plan.Pero una buena comprensin de esto nos ayuda a cooperarcon Dios en nuestras pruebas individuales para que la gloriade Cristo se revele en nosotros. (1 P. 4:12) Amados, no os sor-

prendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si al-guna cosa extraa os aconteciese, (13) sino gozaos por cuanto soisparticipantes de los padecimientos de Cristo, para que tambinen la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra. (14) Sisois vituperados por el nombre de Cristo, sois bienaventurados,porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros. Ob-serve usted que Dios se adjudica el crdito de provocar estos

padecimientos con el buen n de probarnos.La comprensin que tena Pablo sobre el poder que Diostiene para llevar a cabo su plan, le permita gozar de un con-tentamiento que la mayora de los cristianos no tienen. (Fil.4:11) No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a con-tentarme, cualquiera que sea mi situacin. (12) S vivir humil-demente, y s tener abundancia; en todo y por todo estoy ensea-do, as para estar saciado como para tener hambre, as para tenerabundancia como para padecer necesidad (Ro. 8:31). Cul erasu secreto? Pablo conoca la respuesta a la siguiente pregun-ta: Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros?Saba que



11/339

7

Dios no se cae de Su trono y que adems no lo comparte conel diablo. Veamos por que Pablo tena esa paz. (Fil. 4:6) Por

nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones de-lante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. (7)Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guarda-r vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess.Si hacemos una parfrasis: No se preocupen por nada, solopdanle a Dios y denle gracias, y Su paz les guardar. Pa-blo saba que Dios no iba a permitir nada por lo que tuviera

que preocuparse. Saba que simplemente pidiendo, creyendoy agradeciendo a Dios, nunca habra una situacin en la queDios no se ocupara de sus necesidades. Por eso Pablo estaballeno de paz y contentamiento en todas las situaciones. Fjesecmo sugiere que agradezcamos por lo que hemos pedido enoracin, antes de haberlo recibido. As es como opera la fe.(Mr. 11:24) Por eso os digo que todas las cosas por las que orisy pidis, creed que ya las habis recibido, y os sern concedidas.

(BLA)(Nota del Traductor: Aqu utilic esta versin porquees la ms el a los manuscritos ms antiguos incluyendo elTextusReceptusque tiene una nota a pie de pagina diciendo quedebe ser en tiempo pasado. En elNumericsNewTestamentoesta entiempo pasado tambin.) Desarrolle este hbito porque traepaz, contentamiento y resultados. Muchos no reciben lo quepiden porque no entran en el el reposo de creer que ya han

recibido.No teman. Cuntas veces se nos ordena en la Biblia que notemamos? Me dicen que nos lo ordena 365 veces, una por cadada del ao. Solamente Dios, Quien es soberano podra deciresto: (Fil. 4:4) Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo:Regocijaos! (Ef. 5:20) dando siempre gracias por todo a DiosPadre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Qu razn

podramos tener para regocijarnos y dar gracias por todo? Nosregocijamos porque un Dios todopoderoso nos ama y porquel tiene todas las cosas bajo control todo el tiempo, aun en las



12/339

8

pruebas de fuego. Estos versculos no le dan al diablo ningncrdito. Se ha dado cuenta de que en las Escrituras los santos

jams le daban al diablo el reconocimiento, como lo hace elcristiano promedio de nuestros das? Eso sucede porque loscristianos modernos, en su ignorancia, tienen fe en el diablo.Pablo le reconoce todo el crdito a Dios, tanto para lo buenocomo para lo malo. Pablo dijo: dando gracias siempre por to-das las cosas. He odo a algunos predicadores decir que estepasaje se reere a las cosas buenas que vienen de Dios. Pero ni

dice eso, ni es eso lo que signica. Solo hay un modo de denirsiempre por todas las cosas. Dar gracias a Dios por todas lascosas, nalmente signica que todas las cosas vienen de l.Para el creyente, para aquel que ha sido llamado de acuerdocon Su voluntad, no hay razn para estar afanoso. Todas lascosasno se reere solamente a las cosas inmediatas, sino tam-bin a las que tenemos en Cristo, que son Sus promesas. Gra-cias a Dios por las cosas que Sus promesas dicen que tenemos

aunque todava no las veamos.Dios nos ha puesto en un ambiente controlado, en el quequiere que aprendamos y nos desarrollemos. Cuando los dis-cpulos estaban en la barca que se hunda, seguro que en susmentes percibieron el peligro. Ese ambiente estaba ms con-trolado de lo que pensaban. Solo vean que la barca se estaballenando de agua, tuvieron miedo y corrieron a Jess. Y qu

les dijo Jess cuando despert? (Mr. 4:40) Y les dijo: Por questis as amedrentados? Cmo no tenis fe? Si Jess estaba enla barca, qu les preocupaba? Jess siempre est en la barcacon nosotros, entonces, de qu nos preocupamos? Solo ten-gamos fe. Los discpulos percibieron el peligro, pero Jess novea ningn problema porque tena fe; estaba tan calmado quedorma en medio de la tormenta. Demos gracias siempre portodas las cosas, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. (Ef.1:11) En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predes-tinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segnel designio de su voluntad. La nica forma en que Dios puede



13/339

9

predestinar es haciendo todas las cosas segn Su voluntad. Deotro modo, cualquier voluntad rebelde podra echar a perder

Su plan, y nosotros jams podramos conar en que va a hacerlo que dice. Dios no considera ningn consejo fuera del Suyopropio porque nunca se equivoca. l ve el nal desde el prin-cipio, y no incorpora conocimiento a travs de los sentidos,como nosotros. l posee todo el conocimiento. Dios hizo unplan bueno desde el principio y jams ha tenido que cambiar-lo.

Todo lo que Dios est haciendo lo est haciendo de acuerdocon Su voluntad. No existe ninguna voluntad tan completa-mente libre como la de l en toda la creacin. Si existiera, estelugar sera muy peligroso. Una voluntad libre es una voluntadque puede hacer lo que desea. Gracias a Dios porque libre-mente hace todas las cosas segn el designio de su voluntad, ytiene todas las cosas bajo control.

Ninguno de nosotros tiene una voluntad completamente

libre todava. Estamos entrando en la voluntad libre, o librealbedro, el cual es de Dios. Antes de venir a Cristo, tenamosun albedro menos libre que ahora porque estbamos atadospor el pecado, pero Jess vino a dar libertad a los cautivos. (Is.61:1) El Espritu del Seor est sobre m, porque me ungi ElSeor; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos,a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los

cautivos, y a los presos apertura de la crcel. Estbamos limita-dos por todas partes. Ahora estamos limitados todava cuandoqueremos ir en direcciones que se oponen a la voluntad deDios. Estamos limitados en nuestra habilidad, en nuestra ca-pacidad de pensar y en nuestra naturaleza, para ir por dondequisiramos. Lo maravilloso es que el Hijo ha venido a poner-nos en libertad. (Jn. 8:36) As que, si el Hijo os libertare, serisverdaderamente libres. Mientras ms aceptemos Su voluntad,mayor es nuestra libertad porque l siempre hace lo que quie-re. Cuando tenemos Su voluntad en nosotros, podemos hacerlo que queremos. se es el libre albedro. Dios es el nico, en



14/339


15/339

11

la fe cambia las cosas, pero la fe es no de vosotros, pues esdon de Dios (Ef. 2:8). Por lo tanto, la fe que proviene de l

cumple Su Voluntad.Dios dice: que anuncio lo por venir desde el principio, y des-de la antigedad lo que an no era hecho; que digo: Mi consejopermanecer, y har todo lo que quiero (Is. 46:10). Dios estinvolucrado activamente en todo para hacer lo que le place.Puesto que ya lo dijo todo de antemano, todo tiene que suce-der as. (Jer. 1:12) Y me dijo El Seor: Bien has visto; porque yo

apresuro mi palabra para ponerla por obra. Dios no solo per-mite, tambin causa las cosas segn leemos en las Escrituras.Dios hace todas las cosas segn el designio de su voluntad. Nosgusta usar la palabra permite porque es ms cmoda paranuestro entendimiento inmaduro, pero las Escrituras enseanque l obra, l hace, l usa y l causa.

(Sal. 65:4) Bienaventurado el que t escogieres y atrajeres ati, Para que habite en tus atrios; Seremos saciados del bien de tu

casa, De tu santo templo. El mtodo que Dios usa para nues-tra salvacin es poner Su voluntad en nosotros. Si de algunaforma nos hace falta una parte de Su salvacin, necesitamosacudir a l y pedirle que ponga Su Voluntad en nosotros. Es-taremos reconociendo entonces que todo, incluida la gracia,viene de l. Nuestra oracin debera ser que Dios ponga Susdeseos en nosotros para que despus podamos hacer lo que es

recto. (Sal. 119:32) Por el camino de tus mandamientos corre-r, Cuando ensanches mi corazn. (33) Ensame, oh Seor, elcamino de tus estatutos, Y lo guardar hasta el n. (35) Guamepor la senda de tus mandamientos, Porque en ella tengo mi vo-luntad. (36) Inclina mi corazn a tus testimonios, Y no a la ava-ricia. La Novia dijo: Atreme; en pos de ti correremos (Cnt.1:4). Cuando Dios nos atraiga, correremos en pos de l. Sino nos atrae, no correremos tras l, porque la salvacin es porSu gracia o favor inmerecido. (Ro. 10:20) E Isaas dice resuel-tamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifest alos que no preguntaban por m. (Ro. 3:10) Como est escrito: No



16/339

12

hay justo, ni aun uno; (11) No hay quien entienda, No hay quienbusque a Dios. (12) Todos se desviaron, a una se hicieron inti-

les; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Todosfuimos atados al pecado yformados en iniquidad. Como po-demos ver, una naturaleza corrupta no busca a Dios, es Diosquien tiene que tomar la iniciativa. ( Jn. 6:44) Ninguno puedevenir a m, si el Padre que me envi no le trajere. (Jn. 15:16)No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, yos he puesto para que vayis y llevis fruto.

Cmo nos atrae Dios? Poniendo en nosotros el deseo decambiar nuestra mente (arrepentirnos) y acercarnos a l. LaBiblia dice que Dios es quien otorga el arrepentimiento. (Hch.11:18) De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arre-pentimiento para vida. El que nos arrepintamos es un don deDios como la fe. Estamos en el reino de Dios por Su miseri-cordia y por Su gracia. Necesitamos de Su misericordia y deSu verdad para arrepentirnos, en la medida que deseemos pro-

gresar en Su reino. l quiere que reconozcamos Su habilidadpara participar en todos los aspectos de nuestra vida. Quiereque le busquemos para recibir el deseo de obrar rectamente.l es quien produce en nosotros el querer como el hacer porSu buena voluntad; si no fuera as estaramos en graves pro-blemas.

Siempre he admirado al Rey David por su sabidura neo-

testamentaria y por su conocimiento superior entre las per-sonas del Antiguo Testamento. (1 Cr. 29:10) Asimismo se ale-gr mucho el rey David, y bendijo al Seor delante de toda lacongregacin; y dijo David: Bendito seas t, oh Seor, Dios deIsrael nuestro padre, desde el siglo y hasta el siglo. (11) Tuya es,oh Seor, la magnicencia y el poder, la gloria, la victoria y elhonor; porque todas las cosas que estn en los cielos (incluyendoel segundo cielo donde est el reino de Satans) y en la tierrason tuyas. Tuyo, oh Seor, es el reino, y t eres excelso sobre todos.A quin o a qu excluye la palabra todo? Dios es siempre lacabeza y est por encima de todo. Nunca permitira que fuera



17/339

13

de otra forma. La idea de que Dios est en constante luchacon el diablo, y que nunca sabemos quin va a ganar, proviene

de quienes tienen un modo inmaduro de pensar. Les permiteexonerar a Dios de toda mala intencin, hasta que madurany entienden el maravilloso plan completo. Dios siempre gana;va a obtener a los suyos, y el diablo tambin va a conseguir alos que le han sido dados. Este es el plan de Dios.

(1 Cr. 29:12) Las riquezas y la gloria proceden de ti, y t do-minas sobre todo; en tu mano esta la fuerza y el poder, y en tu

mano el hacer grande y el dar poder a todos. A Dios le gustautilizar la palabra todo, y cuando hablamos de l, tenemosque utilizarla muchas veces. Observe usted que Dios gobiernatodo y da fuerza a todos. (13) Ahora pues, Dios nuestro, noso-tros alabamos y loamos tu glorioso nombre. (14) Porque quinsoy yo, y quin es mi pueblo, para que pudisemos ofrecer volun-tariamente cosas semejantes?(Quines somos nosotros paratener la voluntad suciente para servir a Dios? David com-

prenda que la voluntad de ofrecerse a Dios de esta maneraprovena de Su gracia). Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tumano te damos. No es maravilloso que Dios nos recompensepor darle lo que l mismo nos da primero? Pablo dijo, o qutienes que no hayas recibido? (1 Co. 4:7).La respuesta correctaes que no tenemos nada que no hayamos recibido de Dios,y aun as, vamos a obtener una recompensa. Esto en verdad

debera humillarnos para saber que no tenemos nada de quenorgullecernos, nada de qu jactarnos, y nada que nos permi-ta juzgar o mirar despectivamente a los dems, porque todolo que tenemos, es por la gracia de Dios. Pero lo que l da, lopuede quitar. Necesitamos tener cuidado de como caminamosdelante de Dios. (1 Cr. 29:15) Porque nosotros, extranjeros yadvenedizos somos delante de ti, como todos nuestros padres; ynuestros das sobre la tierra, cual sombra que no dura. (16) OhSeor Dios nuestro, toda esta abundancia que hemos preparadopara edicar casa a tu santo nombre, de tu mano es, y todo estuyo.Todo lo que Dios pone en nuestras manos Le pertenece



18/339

14

y es para servirle. Estamos aqu para servirle.Juan el Bautista tena reposo y paz, pero, igual que nosotros,

luchaba contra espritus que lo atacaban. Estos espritus tra-taron de moverlo a competir y llenarse de celos usando a suspropios discpulos. ( Jn. 3:25) Entonces hubo discusin entre losdiscpulos de Juan y los judos acerca de la puricacin. (26) Yvinieron a Juan y le dijeron: Rab, mira que el que estaba con-tigo al otro lado del Jordn, de quien t diste testimonio, bauti-za, y todos vienen a l. (27) Respondi Juan y dijo: No puede el

hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo. La compren-sin que Juan tena le dio una paz total en que lo que venaera de Dios. En el versculo treinta les dijo: Es necesario quel crezca, pero que yo menge. Juan estaba en paz al cumplirsolamente la parte que Dios le haba encomendado, aun sa-biendo que sus discpulos se iran tras Jess, porque entendala soberana de Dios. Incluso se reri a Jess, delante de al-gunos discpulos diciendo, He ah el cordero de Dios, y stos

Lo siguieron. A Juan no le daba por entrar en competencia, niera celoso; solamente saba que estaba ah para cumplir con laencomienda que Dios le haba dado. Todo lo que los hombresreciben proviene de Dios.

El denominacionalismo (o sectarismo) por su propia na-turaleza es celoso y competitivo. Cmo luchan esos predica-dores para mantener el control sobre sus organizaciones! Si

pueden lograr una buena imagen y que los dems se vean mal,quin querr irse a otra parte? El verdadero efecto negativoes que cuando sus siervos o feligreses se van de sus iglesias,regresan al mundo sin esperanza de encontrar algo mejor. Sinembargo, los que crecen se van a buscar algo mejor cuando laorganizacin les empieza a quedar chica.

Muchas veces nos preocupa saber si estamos o no dentrode la voluntad de Dios. Estamos dentro de Su voluntad msde lo que creemos, debido a Su soberana. Podemos actuarequivocadamente pero aun as estar donde es necesario por-que Dios controla nuestro entorno. Dios nos pone en medio



19/339

15

de las circunstancias para crucicarnos. Jess fue puesto encircunstancias donde pareca que Dios haba dado autoridad

contra l a hombres malignos. Pero Dios les dio autoridadpara cumplir con Sus propsitos. Alguna vez se ha encon-trado en una situacin en la que Dios le da poder a la genteen contra de usted? Esto es para humillarnos y ponernos ennuestra cruz, y, cuando nos veamos en una situacin as, debe-mos someternos. Dios le dijo a Pablo que no se revelara contralos pinchazos que nos obligan a alinearnos: ... dura cosa te es

dar coses contra el aguijn.( Jn. 19:10) Entonces le dijo Pilato: A m no me hablas? Nosabes que tengo autoridad para crucicarte, y que tengo auto-ridad para soltarte? (11) Respondi Jess: Ninguna autoridadtendras contra m, si no te fuese dada de arriba; por tanto, elque a ti me ha entregado, mayor pecado tiene.Jess tena pazen medio de esta situacin porque saba que estaba en las ma-nos de Dios. La competencia percibida entre Dios y el diablo

siempre nos quita la paz porque no sabemos bien si estamosdentro de la voluntad de Dios, o en las manos del diablo. Peroaun as, siempre estamos en las manos de Dios. Jess sabaque nadie tendra poder sobre l, a menos que Dios se la diera.Esto es verdad en el caso de Jess y lo es tambin en nuestrocaso. (Sal. 91:11) Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, Quete guarden en todos tus caminos. (12) En las manos te llevarn,

Para que tu pie no tropiece en piedra. Esto se reere a quieneshabitan en el lugar secreto del Altsimo (Sal.91:1). Los nge-les de Dios estn con nosotros. Ni siquiera podemos tener unaccidente con una piedra sin que los ngeles de Dios estnall para librarnos.De todos modos no existen los accidentes.Los accidentes son para las personas que creen en la suerte, yno en un Dios omnipotente. Culpar al destino es un pretextoporque siempre cosechamos lo que sembramos. (Ga. 6:7) No osengais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombresembrare, eso tambin segar.Tambin esto pone en evidenciala absoluta soberana y justicia de Dios.



20/339

16

(Jn. 3:27) ... No puede el hombre recibir nada, si no le fueredado del cielo. Primordialmente todo viene de Dios. Cmo

podra ser Dios nuestro Padre, si nos dejara hacer lo que nosd la gana impunemente? Cmo podra ser nuestro Padre,si dejara que el diablo hiciera con nosotros lo que quisiera?Nunca lo haramos con nuestros propios hijos. Entender bienesto nos ayuda mucho con otra cosa importante: si le adjudi-camos al diablo todas las cosas malas que suceden, entoncesnosotros no tenemos nada de qu arrepentirnos, ni necesidad

de cambiar nuestra conducta. Pero, si detrs del diablo vemosa Dios, descubriremos alguna razn para arrepentirnos. Poreso es importante comprender Su soberana; si logramos verloms all del diablo, podremos preguntarnos por qu Dios leconcedi autoridad para abatirnos.

Job entenda ms de la soberana de Dios que la mayora dela gente del Nuevo Testamento. (Job 2:10) Qu? Recibire-mos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no

pec Job con sus labios. Dios aclar que Job no pecaba al decirque tanto el bien como el mal vienen de Dios. El diablo estabahaciendo las malas obras, pero Job no le daba crdito al diablo,sino a Dios. El diablo era solo un vaso. Tenemos que asomar-nos tras el vaso y ver al Dios soberano. Si logramos hacerlo,podremos preguntarnos por qu nos encontramos en malascircunstancias, y estaremos motivados a modicar lo que sea

necesario. En cambio, si solo vemos al diablo, no tendremosmotivacin para cambiar, sino que seguiremos con nuestraconducta pecaminosa, pensando que el problema viene deldiablo maligno. Es muy conveniente para la carne creer queel diablo est haciendo esto conmigo porque soy tan bueno,en lugar de Dios est haciendo esto porque me lo merezcoo lo necesito. No! Pinselo otra vez, es Dios quien lo hace!

Este versculo me vino a la mente cuando explot el primertransbordador espacial: (Lc. 13:4) O aquellos dieciocho sobre loscuales cay la torre en Silo, y los mat, pensis que eran msculpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? (5)



21/339

17

Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmen-te. Desde el punto de vista poltico tal vez sea correcto cul-

par de las catstrofes nacionales a los malos, pero la verdad esque, no estamos dispuestos a arrepentirnos. En este versculovemos el cumplimiento de un juicio de Dios sobre unos queno se arrepintieron. En los das de No, Dios destruy con eldiluvio todo lo que estaba sobre la faz de la tierra. Solo salva bordo del arca a ocho personas que consideraba justas. Porqu habra de ser diferente en nuestros das? (Mt. 24:37) Ms

como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre.Dios destruy a Sodoma y a Gomorra con fuego del cielo,aunque le dijo a Abraham que no las destruira si se encontra-ran al menos diez justos en ellas. Por qu habra de ser dis-tinto el porcentaje en nuestro tiempo? (Lc. 17:29) Ms el daen que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y losdestruy a todos. (30) As ser el da en que el Hijo del Hombrese manieste.

No digo que Dios no enve a veces el diablo para que apren-damos a vencerlo. Lo que digo es que Dios tambin enva eldiablo para azotarnos cuando estamos fuera de Su voluntad.Necesitamos ver ms all del diablo, quien es solamente unvaso de deshonra, y distinguir la mano de Dios en todo. So-lamente l es soberano. Si hacemos esto, siempre estaremosmotivados a caminar con l y obedecerle. Seguramente al-

guien se sentir ofendido y dir que Dios no enva al diablo,pero as como hay vasos para honra y Dios opera en ellos lquerer como el hacer, por su buena voluntad(Fil. 2:13), tam-bin obra en vasos para deshonra: (Ro. 9:21) O no tiene potes-tad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa unvaso para honra y otro para deshonra? El diablo es la cabezade los vasos para deshonra, lo sepa o no lo sepa. l es un sercreado. No habra sido muy inteligente de parte de Dios creara alguien que pudiera superarlo, y mucho menos que pudieraazotar a sus hijos sin propsito.

(Mt. 28:18) Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda au-



22/339

18

toridad me es dada en el cielo y en la tierra. Esto no le dejaautoridad al diablo, excepto la que le ha sido dada. Dijo Jess,

toda autoridad no todo poder. Autoridad es el derecho deusar poder. Jesucristo tuvo derecho de usar todo poder, porquetena toda autoridad. Jess tiene autoridad sobre el poder deldiablo, y como veremos en un captulo posterior, tiene tam-bin autoridad para usar el poder del diablo.

(1 Co. 11:12 y 2 Co. 5:18) Y todo esto proviene de Dios...Vaya! Esa pequea frase es utilizada dos veces en el Nuevo

Testamento. Y me atrevo a decir, que si usted hiciera esta de-claracin entre la mayora de los Cristianos y no supieran queest en las Escrituras, es muy probable que lo reprenderanpor ello. Alguna vez ha escuchado gente que dice, esto esdel diablo, o aquello es de Dios? Pero la Biblia dice que,todo esto proviene de Dios. Por qu dice eso l? No suenamuy adecuado, o s? Pero el problema esta en nuestros odos.Sabemos que algunas cosas son hechas a travs del diablo, y

ciertamente lo son, pero en principio son de Dios, porque elplan de Dios es lo que se est cumpliendo aqu en la tierra, yno el plan del diablo.

(Jn. 3:27) ... No puede el hombre recibir nada, si no le fueredado del cielo. Esto en realidad no encaja con lo que nos hanenseado. La mayora de los que pertenecen al pueblo de Diosestn absortos por la enseanza de que algunas cosas son de

Dios, y otras no. Esta doctrina ha sido transmitida por mediode las tradiciones humanas. Todos los reformistas lucharoncontra esta mentira que roba la fe, incluyendo a los que esta-ban dentro de la iglesia Catlica, como Sn. Agustn. Necesita-mos ver a Dios sentado en Su trono, gobernando siempre. Lascircunstancias adversas de nuestra vida nos motivan a temer,respetar, y a conar en l.

Cuando culpamos de nuestros problemas al diablo o a lagente, no aprendemos nada. Por ejemplo, en (Stg. 5:16) el Se-or dice: Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unospor otros, para que seis sanados. Es comn que culpemos al



23/339

19

diablo en lugar de ver la enfermedad como castigo de Diospor nuestros pecados. Algunos pasan toda la vida enfermos y

mueren sin haber visto la necesidad de arrepentirse porque enalgn momento concluyeron que eran perseguidos por el mal-vado diablo. (Ga. 6:7) No os engais; Dios no puede ser burla-do: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Esdecir, recibimos de Dios de acuerdo con nuestras acciones, y,en un plano secundario, construimos nuestro propio futuro. Atravs del arrepentimiento y la fe, los pecados de nuestra vida

pasada son perdonados y lavados, pero si seguimos en ellos,cosecharemos lo que hayamos sembrado. Esto nos lleva a res-petar y temer a Dios.

(1 Co. 8:5) Pues aunque haya algunos que se llamen dioses,sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchosseores), (6) para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Pa-dre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l;y un Seor Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y

nosotros por medio de l. Todo procede del Padre, a travs deCristo. Todo! Entonces, por qu nos cuesta tanto trabajo en-tenderlo si se repite por todas las Escrituras? En contraste, nohay Escrituras para armar lo que se nos ha enseado en lamayora de las iglesias.

Durante casi treinta aos, al estudiar las Escrituras, a menu-do me encontraba con versculos que me parecan relaciona-

dos con la soberana de Dios, y los sealaba al margen de miBiblia. Despus volva para estudiarlos y ver como se relacio-naban con otros versculos. Lleg a quedarme muy claro queDios siempre est en control, lo cual me dio paz, conanzaen l y descanso en medio de cualquier circunstancia. Tiem-po despus empec a leer los escritos de los reformistas y mesorprend al ver que en general estaban de acuerdo con estadoctrina, la cual desafortunadamente ya no se ensea.

A la doctrina de la soberana de Dios, generalmente se lellama Calvinismo. Sin embargo, mucho de lo que Juan Calvi-no ense, lo ense Martn Lutero antes que l, y Sn. Agus-



24/339

20

tn antes que Lutero. La mayora de los reformistas ensearonla soberana de Dios para atraer a S mismo a Sus elegidos por

medio de poner en ellos Su voluntad. Por otro lado los Ar-minianos enseaban que quienes estn atados al pecado soncapaces de tomar decisiones libremente, lo cual es imposible.Los Arminianos acusan equivocadamente a Calvino de pre-dicar el fatalismo. El fatalismo dice que lo que va a ser, va aser, as que no tengo nada de qu preocuparme porque lo queDios decida es lo que va a pasar nalmente; soy un especta-

dor pasivo. Los reformistas no enseaban eso. De hecho, casitodos ellos enseaban que el modo en que Dios predestina ylleva a cabo Su voluntad, es a travs de poner Su voluntad ennosotros.

Los que vencen son vencedores porque la gracia de Dios semueve a travs de ellos para que quieran y hagan conformea Sus deseos. Los perdidos reciben el don de fe para acer-carse a Dios. Como cristianos podemos recibir la gracia de

Dios para desear lo que es bueno por medio de nuestra fe.El pensamiento fatalista destruye toda motivacin. La ver-dad siempre motiva a la santidad. Si acaso vamos a manifestarnuestra posicin como hijos de Dios, ser porque as lo desea-mos. Alcanzaremos esa meta por ser ms que vencedores, nosimplemente por haber sido elegidos. Esa idea prevalece enalgunas iglesias Calvinistas, pero los calvinistas no necesaria-

mente ensean lo que enseaba Calvino. El libro Institucinde la Religin Cristiana, escrito por Calvino es una revela-cin completa de la Soberana de Dios. Aquellos que deseanla santidad de Dios, probarn haber sido elegidos.



25/339

21

Captulo 2La Soberana de Dios en la Creacin de las Escrituras

Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Es-critura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca

fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombresde Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 P.1:20-21).

No hay duda de que la Biblia asegura que Dios es su ni-co autor. Parece increble que Dios haya podido poner pensa-mientos perfectos en hombres imperfectos y que adems sehaya asegurado que todo lo que escribieran fuera perfecta-mente inspirado. (2 Ti. 3:16) Toda la Escritura es inspirada porDios, (del griego: inducida por el aliento de Dios) y til paraensear, para redarguir, para corregir, para instruir en justicia.El Seor manifest en esto Su soberana con tal perfeccin,

que en la Biblia se dice que us bocas de hombres. (Lc. 1:70)(Como hablo por boca de sus santos profetas que fueron desdeel principio). (Jer. 1:9) ... y me dijo El Seor: He aqu he pues-to mis palabras en tu boca. Los profetas mismos tambin loarmaban al iniciar sus profecas con las palabras As dice elSeor.

Jess no solo dijo que Sus palabras provenan de Dios,

sino tambin que ellas nos juzgaran y que son vida eterna.(Jn. 12:48) El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tienequien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgar en elda postrero (49) Porque yo no he hablado por mi propia cuenta;el Padre que me envi, l me dio mandamiento de lo que he dedecir, y de lo que he de hablar. (50) Y s que su mandamiento esvida eterna. As pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre melo ha dicho. Jess transmiti esta inspiracin a Sus enviados.(Mt. 10:40) El que a vosotros recibe, a m me recibe;y el queme recibe a m, recibe al que me envi. Los maestros y profetasdel Nuevo Testamento como Pablo, armaron tambin esta


26/339

22

inspiracin. (1 Co. 14:37) Si alguno se cree profeta, o espiritual,reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Seor.

Ser posible probar la inspiracin divina de las Escrituras?En este libro, les relatar algunos milagros que me han suce-dido, y que no tienen explicacin alguna razonable fuera delpoder sobrenatural de un Dios vivo y amoroso, que responde anuestra fe en las Escrituras. El milagro ms impresionante delque tengo memoria sucedi cuando un amigo mo me ret aleer las Escrituras. De ningn modo estaba yo convencido que

Dios las hubiera escrito, y de hecho, me senta feliz con el es-tilo de vida pecaminoso que llevaba. Me encantaba fumar ma-riguana, tomar alcohol, mis pasatiempos, y en general buscabami propia satisfaccin, sin el menor deseo de buscar a Dios ode ser santo. Sin embargo, me daba curiosidad el cumplimien-to sobrenatural de las profecas milenarias que se le atribuana la Biblia. As que, sin haber tenido inters alguno en la lec-tura, empec a leer las Escrituras. En ese entonces no tena ni

la menor idea de lo que me estaba pasando. Era la primera vezen que no poda dejar de leer un libro. De repente me encontrdescuidando todo lo que para m era preciado en el mundo, ydedicndome a leer en todos mis momentos libres. Pronto mesurgi el deseo de conocer a Quien haba escrito este libro, yyo saba que era Dios.

Para entonces, observe que mi paquete de droga haba es-

tado abandonado en el armario, y lo mismo con mi motoci-cleta Kawasaki Z-1 de exhibicin, la cual estaba a punto determinar de armar. Ya no era el mismo de antes. Mi lanchade esquiar, mi coche de carreras, mi camin para acampar, micoleccin de pistolas, todos corrieron la misma suerte; al pocotiempo los vend o los regal. Saba que la mano de Dios esta-ba sobre m para revelrseme. Cuando ponemos la Palabra ennosotros, a quien estamos poniendo es a Dios. l es la Palabra(Juan 1:1). Quera obedecer lo que estaba leyendo; cuandole en la Palabra que deba bautizarme y ser lleno del EsprituSanto, lo hice. El pecado se estaba escurriendo de m como el



27/339

23

agua se escurre del plumaje de un pato. Como mi nueva tele-visin interfera con mi lectura de la Palabra, me deshice de

ella. Respetaba la Palabra ms que a los hombres o a religionespor su poder para liberar y bendecir.Es posible probar cientcamente la inspiracin divina de

las Escrituras? La ciencia consiste en observar y demostrar.Mi testimonio lo es solamente para quienes me conocierony para m, pero para los escpticos, compartir otro milagro.Ivn Panin fue exiliado de Rusia debido a su participacin en

un complot contra el Zar y eventualmente emigr a los Es-tados Unidos. Por medio de sus estudios el Dr. Panin obtuvolo equivalente a tres doctorados en losofa, matemticas eingles. Entre otras cosas el Dr. Panin enseo matemticas enla Universidad de Harvard; de hecho, Albert Einstein fue unode sus estudiantes. Sus amistades consideraban que ambos elDr. Panin y el Dr. Einstein tenan un coeciente intelectualde 200. Su entrenamiento, su devocin a Cristo y a las Escri-

turas equiparon bien al Dr. Panin para su futuro trabajo. Enesto encontr su obra, en probar cientcamente la inspiracindivina de las Escrituras. Durante cincuenta aos, el Dr. Pa-nin le dedic a este trabajo de doce a dieciocho horas diarias.La base de su revelacin, a la que l llam Nmerics, fueronlas Escrituras del Antiguo Testamento en hebreo y el NuevoTestamento en griego. Los hebreos y los griegos usaban las

letras tambin como nmeros, es decir, la Biblia entera estescrita tanto en letras como en nmeros. Lo que el Dr. Panindescubri es que los 66 libros de la Biblia muestran un patrnnumrico y una divisibilidad que no se encuentra en ningnotro escrito. Investig con diligencia otros escritos en hebreoy en griego, los libros apcrifos incluidos en las biblias cat-licas y algunas versiones protestantes antiguas incluyendo laversin King James original antes de sus muchas revisiones, yno encontr patrn alguno.

He ledo las obras del Dr. Panin por muchos aos y estoycompletamente impresionado. Abajo incluyo una muestra de

La Soberana de Dios en la Creacin de las Escrituras


28/339

24

su amplio trabajo extrada de un folleto llamado AstoundingNew Discoveries (Nuevos Descubrimientos Asombrosos).El

nmero siete es, por mucho, el nmero ms usado en el textovisible de la Biblia, solamente en el libro de Apocalipsis esutilizado ms de cincuenta veces, pero tambin es muy comnbajo su supercie.

CAPTULO UNO DE GNESIS, VERSCULO UNOEn el principio Dios cre los cielos y la tierra.

PRIMERA CARACTERSTICAEl nmero de palabras Hebreas en este versculo es exacta-

mente siete.SEGUNDA CARACTERSTICA

El nmero de letras en las siete palabras son exactamenteveintiocho, o cuatro veces siete.

TERCERA CARACTERSTICALas primeras tres de estas sietepalabras Hebreas contienen

el sujeto y el predicado de la oracin. Estas tres palabras setraducen en el principio cre Dios. El nmero de letras enestas primeras tres palabras Hebreas es exactamente catorce, odos veces siete. Las ltimas cuatro de estas sietepalabras contie-nen el objeto de la oracin. Estas cuatro palabras se traducen

como los cielos y la tierra. El nmero de letras en estas lti-mas cuatro palabras Hebreas son catorce, o dos veces siete.CUARTA CARACTERSTICA

Estas ltimas cuatro palabras Hebreas consisten en dosobjetos. El primero es los cielos y el segundo es y la tierra.El nmero de letras en el primer objeto es exactamente siete. Elnmero de letras en el segundo objeto es siete.

QUINTA CARACTERSTICALas principales tres palabras en este versculo de sietepala-bras sonDios, el sujeto, ycielos ytierra, los objetos. El nmero



29/339

25

de letras en estas tres palabras Hebreas es exactamente catorce, odos veces siete. El nmero de letras en las otras cuatro palabras

del versculo son catorce, o dos veces siete.SEXTA CARACTERSTICA

La palabra ms corta est en el centro. El nmero de letrasen esta palabra ms el nmero de letras en la de su izquierda,es exactamente siete.

SPTIMA CARACTERSTICAEl nmero de letras en la palabra central ms el nmero de

letras en la de su derecha, es exactamente siete.Estos son solo algunos ejemplos de los sorprendentes pa-

trones numricos que se han descubierto en la estructura delprimer versculo, formado por solamente siete palabras he-breas. Literalmente, docenas de otros patrones numricos fe-nomenales se encuentran bajo la supercie de la estructura deeste versculo. (Muchos otros patrones numricos se incluyen

en la edicin completa de 167 pginas del libro AstoundingNew Discoveries, 1941, por Karl Sabiers, un estudiante dePanin. Algunas versiones ms recientes fueron editadas e in-cluso plagiadas para probar manuscritos poco conables).

As pues, de acuerdo con la ley de probabilidades, para queveinticuatro patrones ocurran en un solo pasaje por accidente,solo hay una oportunidad en 191.581.231.380.566.414.401.Una sola oportunidad en ciento noventa y un quintillones,quinientos ochenta y un cuatrillones, doscientos treinta y untrillones, trescientos ochenta mil billones, quinientos sesenta yseis millones, cuatrocientos catorce mil, cuatrocientos uno (lanomenclatura que se usa aqu es la americana, no la britnica).

Muchos pasajes breves de la Biblia tienen setenta o mspatrones numricos increbles en la estructura del texto. Siexiste solo una oportunidad en quintillones de que veinticua-

tro patrones numricos aparezcan juntos por accidente, culser la posibilidad de que se den setenta patrones juntos poraccidente?



30/339

26

Cuando existe solo una oportunidad que algo suceda, entremiles, ya se considera altamente improbable. Cuando hay una

sola oportunidad entre cientosdemiles, se considera prcticamen-te imposible. Pero aqu tenemos una sola oportunidad no enmillones,billones,trillones,o cuatrillones, sino en quintillones, de que soloveinticuatro patrones pudieran darse juntos y por accidente enun solo pasaje.

Por si esto fuera poco para convencer a cualquier hombresensato, existen tambin patrones de ocho, once, trece, die-

cisiete, diecinueve, veintitrs, treinta y siete, cuarenta y tres,etc., adems de los sietes a lo largo de toda la Palabra. Exis-ten patrones mayores que conectan libro con libro, AntiguoTestamento con Nuevo Testamento, y nos muestran el ordencorrecto de los libros. Lo que todo esto prueba es que unasola mente divina y brillante escribi la Biblia, y no treinta ytres simples hombres, relativamente incultos, y que adems

vivieron en diferentes pases y pocas a lo largo de ms de1600 aos. Si la Biblia hubiera sido escrita por hombres, todostendran que haber vivido en el mismo tiempo y lugar, y habersido genios matemticos. Entonces, cada uno de ellos tendraque haber escrito su libro al nal, conociendo los patrones nu-mricos de los dems. Hay hombres que han tratado de es-cribir un texto numrico simple, con unos cuantos patrones yhan fracasado miserablemente.

Los hebreos tenan reglas extremadamente rigurosas quelos escribas deban respetar al copiar los manuscritos antiguos.Dios hizo esto a travs de ellos para preservar este patrn per-fecto en las Escrituras, para que tengamos la Palabra inspiradapor Dios. Si se agrega, elimina o modica una sola letra He-brea o Griega, se rompe el patrn de ese texto.

El mayor problema que se tiene hoy en da en la publica-

cin de Biblias es decidir qu manuscritos usar. Parece lgicousar solamente los manuscritos antiguos por ser ms cercanosal original y tener menor riesgo de incluir errores humanos.



31/339


32/339

28

texto. Enseguida dar unos cuantos ejemplos de esto con misnotas, que prueban el diseo soberano de Dios en las Escritu-

ras. Tome nota que la divisibilidad tambin conecta cosas unascon otras. (Algunos investigadores han sido poco cuidadososy han sumado valores que varan +/- 3, pero nosotros hemoshecho nuestra propia investigacin y solo hemos usado resul-tados que coinciden exactamente.)

EJEMPLOSume los nmeros en Jess y tendr 888 en griego.

Esto es divisible por 111, que tambin lo identica.(Mr. 1:24) Nazareno = 111 x 2(Ap. 6:10) Seor, Santo = 111 x 11

(Is. 52:10) salvacin del Dios nuestro = 888(Mal. 3:6) Yo, El Seor, no cambio = 888

(Col. 3:24) el Seor Cristo = 888 x 5Algunos valores ocultos se muestran en el texto visible.

TEXTO VISIBLE

(Jn. 21:11) saco la red a tierra, lleno de grandes peces, cientocincuenta y tresOCULTO EN LOS VALORES

(Lc 9:13) Peces = 153 x 8( Jn 21:11) la red = 153 x 8

(Mt. 4:18) echaban la red en el mar = 153 x 20(Gn. 6:1) hijos de Dios = 153

(Mt. 7:13) la puerta estrecha = 153 x 13TEXTO VISIBLE(Ap. 13:18) el nmero de la bestia es Seiscientos

sesenta y seis.OCULTO EN LOS VALORES

(Mt. 8:25) perecemos = 666( Jn. 9:14) hecho el lodo = 666

(Ap. 11:18) Para destruir a los que destruyenla tierra = 666 x 5

Observe del texto visible y de estos ejemplos que el 666 co-necta a la bestia y a todos los que perecen de la creacin fsica



33/339

29

de arcilla cada.TEXTO VISIBLE

(Ap. 14:1) ... He aqu, el Cordero ... y con l ciento cuarenta ycuatro mil...OCULTO EN LOS VALORES

(Lc. 3:17) recoger el trigo en su granero = 144 x 18(Lc. 22:1) panes sin levadura = 144 x 17

(Ap. 2:13) mi testigo el = 144 x 10(Ap. 2:17) nombre nuevo = 144 x 3

(Ap. 19:7) las bodas del cordero y de su esposa = 144 x 24(Jn. 17:6) los hombres que del mundo me diste = 144 x 25(Ap. 8:3) los santos = 144 x 6

Observe que el 144 conecta el Reino de Dios de los justoselegidos. Algunos pensaran que geometra como la siguientemuestra lo contrario:

(Lc. 17:29) azufre = 144(Mt. 6:9) santicado = 666 x 2

Sin embargo, en las Escrituras los santos se comparan conun fuego que quema al inicuo y los inicuos son utilizados parallevar a los justos a crucixin. Mientras que el nmero 666identica a los que maniestan el nombre (del Griego: na-turaleza y autoridad) de la bestia en su frente en Apocalipsis13:16-18, el nmero 144 identica a los que tienen el nom-bre, (tambin del Griego: naturaleza y autoridad) de Jess y

del Padre en Apocalipsis 14:1.Espero que entienda usted la idea. Estas fueron algunas delas frases ms cortas. Toda la Biblia est llena de estas conexio-nes por valores en comn entre doctrinas, como 100, 144, 111,153, 276, 666, 700, 1000, 1500, etc.

Se ha descubierto otra fantstica prueba matemtica dela inspiracin de las Escrituras, que popularmente se conocecomo el cdigo de la Biblia. Tambin es el nombre del pri-mer libro sobre el tema, de Michael Drosnin. A continuacinest un resumen de las cosas que expone en su libro.

John Maynard Keynes, que fue rector de la Universidad de



34/339

30

Cambridge, descubri los escritos de un rector anterior lla-mado Sir Isaac Newton (de 1696). Keynes, quien escribi la

biografa de Newton, divulg que la mayora de los escritosde Newton no eran sobre matemticas, ni sobre la gravedad,o sobre el Sistema Solar, sino sobre Teologa. Report queNewton crea que existe un cdigo en la Biblia que registra-ba la historia del ser humano, pasada y futura. Newton habaestado buscando diligentemente ese cdigo durante muchosaos antes de su muerte. El Genio de Vilna, un sabio del siglo

dieciocho, deca que todo lo que era, es y ser hasta el n delos tiempos, est incluido en la Tor, desde la primera hasta laltima palabra. Y no meramente en un sentido general, sinohasta en las caractersticas de todas las especies y de cada indi-viduo en particular, as como detalles de todo acontecimientodesde el da de su nacimiento y hasta su nal.

Hace ms de cincuenta y cinco aos, el Rabino Weissman-dl de Checoslovaquia, descubri que si tomaba cada cuadra-

gsima novena (7x7) letra desde el primer Tav del libro deGnesis y xodos, la palabra Tor apareca deletreada enambos libros. En Nmeros y Deuteronomio Tor estabadeletreada en reversa. Obviamente todas estas estn apuntan-do al libro en el centro de los cinco libros del Tor, Levticos,que contiene YHWH con una secuencia de salteo de letrasde siete (7). Vemos que toda la ley apunta hacia Dios. Encon-

tr tambin esta secuencia de salteo en el resto de los librosde la Tor, que son los cinco libros dados al pueblo de Israel atravs de Moiss.

El Dr. Eliyhu Rips, renombrado matemtico Israel, -nalmente devel este cdigo por medio de la computadora;herramienta que sus predecesores no tuvieron. Sus resultadoshan sido conrmados por matemticos de primera clase portodo el mundo, en diarios cientcos, en Harvard, Yale, y enla Universidad Hebrea, donde es profesor de Matemticasasociado. El Dr. Rips llama a este cdigo secuencia de letrasequidistantes o ELS (por sus siglas en ingls).



35/339

31

Las secuencias pueden saltar una o muchos miles de le-tras y pueden ir de derecha a izquierda o de izquierda a dere-

cha en el texto, y no sabemos cuntas veces se usa cada letra.Esto forma capa sobre capa sobre capa de informacin bajoel texto supercial de las Escrituras. Claro que de este modopueden encontrarse al azar palabras cortas en otros escritos.Sin embargo, en las Escrituras, las palabras, frases, u oracionesagrupadas con otras palabras, frases, u oraciones relacionadas,pero de secuencias distintas en el mismo texto, hacen que sea

irrazonable pensar en el azar. Desde que Michael Drosninpublic su libro, han salido muchos programas de software,mediante el uso de los cuales se ha hecho gran cantidad dedescubrimientos en todo el mundo. Yo he descubierto cosascon mi propio software. Un amigo encontr el nombre de mesposa y el mo junto con la fecha de nuestro matrimonio.Otro amigo encontr el rbol genealgico de su familia. Si sepuede encontrar cosas relativamente sin importancia, imag-

nese nada ms cunta informacin habr ah. Probablementeel Genio de Vilna tena razn.Las revelaciones sobre el futuro son ms difciles de en-

contrar porque es necesario tener una idea sobre lo se quierebuscar. Drosnin encontr el asesinato de Yitzhak Rabin y elao que estaba pronosticado, un ao antes que sucediera. Leadvirti al Primer Ministro, pero tristemente el asesinato fue

consumada a su debido tiempo. Despus encontr tambin elnombre del asesino. Asimismo encontr la siguiente colisin,con dos meses de anticipacin: Shoemaker-Levy / estrellarcon Jpiter / 8th AV (16 de Julio).

Otra cosa que se ha encontrado es que el texto visible mu-chas veces est conectado con el cdigo que se encuentra bajosu supercie. Drosnin comparti un ejemplo de esto que seencuentra en Daniel 12:4 donde la palabra computadora estcodicada a partir de las palabras cierra las palabras y sella ellibrohasta el tiempo del n. Est claro que la informacin se-llada en el cdigo de la Biblia no podra ser revelada sino hasta



36/339

32

el tiempo del n, cuando estuvieran disponibles las computa-doras. Para conrmar este hecho, a partir de Deuteronomio

12:11, se encuentran codicadas las palabras cdigo de la Bi-blia, y en Deuteronomio 12:12, est codicado sellado anteDios.

Algunos de los otros cdigos encontrados en su libro son elholocausto, el alunizaje, la Segunda Guerra Mundial, Water-gate con la acusacin, los hermanos Wright con su aeroplano,Edison con su bombilla, Newton con la ley de la gravedad,

ambos asesinatos de los Kennedy con los asesinos, la eleccinde Bill Clinton, el bombardeo de la ciudad de Oklahoma conlos edicios Murrah y Timothy McVeigh, etc. La mayora deestos acontecimientos aparecen junto con informacin perti-nente y a veces hasta con fechas. Existen tambin advertenciasde futuras guerras mundiales nucleares, de impactos de come-

tas y asteroides con la tierra, de terremotos, de plagas, de co-lapsos econmicos, etc. La mayora de estos eventos tambinvienen acompaados por informacin pertinente y muchos deellos, con fechas. Algunas de estas advertencias son como laque Jons hizo a Nnive, que son condicionales, de acuerdocon las acciones del hombre, y otras son profecas que segura-mente se cumplirn.

Los cdigos antes mencionados han estado en la Tor des-de hace ms de 3000 aos. Una prueba aun ms importantede la soberana de Dios en la inspiracin de las Escrituras, sonlos cientos de profecas que se encuentran en el texto visible, ylas miles de profecas que se encuentran en los tipos y gurasde toda la Biblia, que se han estado cumpliendo consistente-

mente despus de 2000 a 3000 aos. Ningn psquico, lectorde manos, adivino con bola de cristal, ni pronosticador puede



37/339

33

hacer semejante cosa, como lo dijo Daniel. El rey Nabuco-donosor tuvo un sueo en el cual estaba oculto el futuro de

los reinos del mundo hasta el n de los tiempos. Cuando losfalsos profetas del diablo no pudieron revelar el sueo ni elfuturo, Daniel s lo hizo por el Espritu de Dios. Primero ledijo al rey que estaba en un error al buscar conocer el futuropor medio de esas personas. (Dn. 2:27) ... El misterio que el reydemanda, ni sabios, ni astrlogos, ni magos ni adivinos lo pue-

den revelar al rey. (28) Pero hay un Dios en los cielos, el cual re-vela los misterios lo que ha de acontecer en los postreros das.Solamente un Dios soberano puede haberle revelado al rey losacontecimientos futuros de la historia del mundo. Es evidenteque el diablo no puede predecir el futuro con exactitud a tra-vs de sus profetas, porque no tiene soberana para hacer quese cumpla. Puede predecir lo que planea hacer a corto plazo,con la anuencia de Dios; pero como no todos sus planes tienenanuencia divina, en muchas ocasiones sus profecas resultanfalsas.

Recientemente varios otros investigadores han encontradocdigos en la Biblia, como el nombre de Jess en el AntiguoTestamento, bajo profecas del Mesas que haba de venir, el

ataque al World Trade Center, la participacin de Osama BinLaden, el ataque con ntrax, las guerras nucleares que prontovendrn, la guerra del Golfo, el ataque con msiles a ciuda-des de Israel por Saddam Hussein, Yasser Arafat y su guerracontra Israel, la catstrofe de la compaa Enron y su efectodomin, la moneda mundial nica venidera, el vuelo 587, el

vuelo 800 alcanzado por un misil, la credencial nacional deidenticacin que est por venir, el futuro bombardeo de losEstados Unidos por Al Qaeda y Bin Laden, el futuro ataque



38/339

34

nuclear por los terroristas, las terribles decisiones del gobiernoque anulan las libertades, el aborto que atrae la ira de Dios, etc.

Las secuencias numricas, la Teomtica, y el cdigo Bblico,son algunos de los muchos y muy variados tipos de cdigosocultos que se encuentran en las Escrituras. Estoy convencidoque la combinacin de estos cdigos develar los ms gran-des misterios. A los investigadores de los cdigos Bblicos delNuevo Testamento les aconsejo que usen el numricamente

correcto Numeric Greek New Testament, del Dr. Panin, conel que encontrarn ms y mejores cdigos, porque una sola le-tra de ms o de menos sobre el original, destruye los patronesnumricos del texto.

Solo una mente mas all de nuestra comprensin pudo ha-ber dispuesto estos cdigos bajo la supercie del texto inteligi-ble de manera simultnea. Amigos, siendo que Dios ha hechoSu Palabra de una manera tan impresionantemente exacta,creen ustedes que l se apartara de ella en algn momento?(Sal. 119:89) Para siempre, oh El Seor, permanece tu palabraen los cielos. (Sal. 89:34) No olvidar mi pacto, Ni mudar loque ha salido de mis labios. (He. 6:18) ... Es imposible que Diosmienta.... Puesto que esto es verdad y Dios ha hablado, l ha

unido Sus acciones a Su Palabra. Su Palabra no solo establecelas condiciones para la vida eterna, sino tambin seala lascondiciones para las bendiciones y las maldiciones en nuestravida terrenal. Nada es ms importante que estudiar la Palabrade Dios para aprender a vivir en el reino de Dios, y hacindo-lo, evitemos las maldiciones y vivamos bajo las bendiciones.



39/339

35

Captulo 3La Soberana de Dios en el Orden del Mundo

Como los repartimientos de las aguas, As est el corazn delrey en la mano de El Seor; A todo lo que quiere lo inclina (Pr.21:1).

Me asombra ver lo poco que saben los cristianos sobre lasoberana de Dios, habiendo tanto sobre ella en la Palabra ya pesar de que muchos, inclusive en el Antiguo Testamento,entendan esta verdad. Seguramente al mencionar algunas deestas cosas, en la mayora de las iglesias me metera en unabuena discusin. Pero deberamos ser capaces de citar cual-quier cosa que digan la Escritursas y sentirnos bien al respec-to. Cuando nos sentimos incmodos con algo que dicen laEscrituras, es porque nuestra forma de pensar no es correcta.De esta manera, podemos saber si tenemos doctrina falsa y

nuestra mente necesita ser renovada. Hay muchos versculosque nuestras iglesias modernas ignoran porque incomodan ala mente carnal.

Este es uno de esos versculos:(Dn. 4:17) La sentencia espor decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la resolu-cin, para que conozcan los vivientes que el Altsimo gobierna elreino de los hombres, y que a quien l quiere lo da, y constituye

sobre l al ms bajo de los hombres. Porque ser que la gente noentiende esto en la actualidad? Hay muchos cristianos involu-crados en la poltica que creen que unindose pueden colocara un candidato en un puesto aun en contra de la voluntadde Dios. Tenga cuidado al proceder del mismo modo que losimpos. De acuerdo con Mt. 7:13, espacioso el camino que lle-va a la perdicin la mayora no escoge lo correcto. No es porsupremaca ni por poder. A lo largo de la historia, Dios ha

puesto sobre los reinos humanos a lo ms bajo de los hombres.Dios tiene una buena razn para hacerlo as: era necesario queel ms bajo de los hombres juzgara a Jess, y tambin es nece-


40/339


41/339

37

codonosor caminaba en su palacio jactndose de lo que en suopinin haba hecho, el Seor convirti su mente en la mente

de una bestia por siete aos. ste es un tipo de los ltimossiete aos de la tribulacin, cuando Dios entregar los reinosdel mundo al Misterio de Babilonia, con la mente de unabestia (Ap.17). Durante siete aos ese grande y jactancioso reycomi hierba de los campos hasta que le vino esta revelacin:el Altsimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo daa quien l quiere (Dn. 4:25). Lo primero que notamos aqu

es que Dios hizo rey a este hombre arrogante y que entregen su mano al pueblo rebelde. Dios ha repetido este mismoproceso a lo largo de la historia. Por medio de Daniel Dios leadvirti al rey con anticipacin que Su juicio caera sobre l,para hacerlo responsable de arrepentirse. Este ejemplo debeinspirarnos a temer a Dios y a no tratar de usurpar Su gloria.

(Dn. 4:35) Todos los habitantes de la tierra son consideradoscomo nada; (no es el mundo el que es importante para Dios

sino los que nacen del Espritu)y l hace segn su voluntad enel ejrcito del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quiendetenga su mano, y le diga: Qu haces?Nadie puede detener lamano de Dios y preguntarle Qu haces? Nadie puede evitarque l haga lo que quiere. Esto debe darnos fe, paz, y temorde Dios. Si Dios hace lo que quiere, por qu pone a hom-bres malos a gobernar el mundo? Comnmente pensamos que

quiere llevar al mundo en otra direccin, pero obviamente noes as. Dios no tiene inters en salvar al mundo por medio dela poltica, y nunca lo ha hecho as. Esta es la forma de pen-sar de los cristianos ignorantes que quieren ayudar a Dios, yque planean colocar a cristianos en puestos polticos para quehagan leyes y juicios que nos favorezcan, de modo que nuncaestemos bajo persecucin, opresin o en la cruz. El problemacon esto es que los hombres profundamente espirituales notienen ningn deseo de gobernar sobre otros hombres. Lo queellos quieren es servir al reino cumpliendo con la Gran Co-misin. (Mr. 10:42) Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que

La Soberana de Dios en el Orden del Mundo


42/339

38

los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseoreande ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. (43) Pero no

ser as entre vosotros,sino que el que quiera hacerse grandeentre vosotros ser vuestro servidor, (del griego: sirviente).Los cristianos polticamente activos terminan estando entrelos hombres que buscan tener poder. Estas personas juntocon el mundo al que gobiernan ayudan a llevar a cabo el planmayor de hacer madurar a los hijos de Dios. (2 S. 7:14) Yo leser a l padre, y l me ser a m hijo. Y si l hiciere mal, yo le

castigar con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres.A los cristianos que les da por la poltica les encantara quitarde en medio la vara de Dios. Si no hubiera tantos cristianosque tienen nombre de que viven pero estn muertos (Ap. 3:1),no sera necesaria hombres.

En lo que se reere a la poltica, soy totalmente neutralporque quiero estar del lado de Dios, y no del de los hom-bres. Dios no necesariamente quiere poner siempre a un buen

hombre, como muchas veces suponemos. No lo hizo con Clin-ton, verdad? La mayora de los cristianos estaran de acuerdoconmigo en eso. Dios quera poner a un hombre impo en elpuesto presidencial porque solamente un hombre as podaponer a este pas en la posicin de castigo que tanto necesita.Dios eligi a Clinton. (Ro. 13:1) Somtase toda persona a lasautoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte

de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.Dios nopuso a Clinton porque lo preriera como persona, sino porqueeso era lo que necesitbamos. A ningn padre le gusta castigara su hijo, ms bien quiere bendecirlo. Dios puso a Bush comopresidente porque los cristianos se lo pidieron. Ahora puedeprobarnos que ni Bush ni cualquier otro puede salvarnos niprotegernos de Su castigo.

Tal vez usted se pregunte si es voluntad de Dios usar el votocristiano para colocar en la presidencia a alguien como BillClinton. No, porque si Dios utiliza a un cristiano, desea usarlocomo vaso para honra. Entonces Dios preere que no vote-



43/339


44/339

40

trarle quin estaba detrs de esos votantes. Sabe usted lo quesignica Barrabs? Barrabs signica hijo del padre. Ba-

rrabs era el criminal que nos representaba a usted y a m. Losvotantes dejaron libre a Barrabs y exigieron que Jess fueseel crucicado. (Hch. 2:22) Varones Israelitas, od estas palabras:Jess Nazareno, varn aprobado por Dios entre vosotros con lasmaravillas, prodigios y seales que Dios hizo entre vosotros pormedio de l, como vosotros mismos sabis; (23) a ste, entregadopor el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios,

prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucicndole.Dios entreg a Jess en manos de hombres sin ley. Dios nopodra haber utilizado a hombres que no fueran a sacricar alCordero, tuvo que poner al mando a hombres malos que lle-varan a cabo Su determinado consejo. Quin entreg y matoal pastor del rebao? No fue solamente Judas sino tambin,Caifs, Herodes, Pilato, los Romanos y los Judos (votantes).Tenemos que mirar ms all de todos ellos. (Mt. 26:31) En-tonces Jess les dijo: Todos vosotros os escandalizaris de m estanoche; porque escrito est: Herir al pastor, y las ovejas del reba-o sern dispersadas. Aunque todos estos vasos para deshonrason culpables, no son ms que voluntades secundarias. Tene-mos que mirar detrs de las voluntades secundarias y ver lavoluntad soberana de Dios. l dijo, Herir al pastor. Graciasa Dios que Su plan no acab ah, porque todava hay mucho

qu crucicar. (Zac. 13:7) Levntate, oh espada, contra el pas-tor, y contra el hombre compaero mo, dice El Seor de los ejr-citos. Hiere al pastor, y sern dispersadas las ovejas;y har vol-ver mi mano contra los pequeitos.Dios es soberano, y Su planes crucicar a las ovejas, a las pequeas. De qu otra manerapodemos explicar la persecucin de los cristianos a lo largo dela historia, y de todo el mundo? Si no tomamos nuestra cruz yseguimos a Jess no podemos ser sus discpulos. Claro que nosgustara deshacernos de los gobiernos malignos y ser aceptadopor el mundo para poder gozar de la buena vida, pero ... todos



45/339


46/339

42

Dios utiliza a la gente que nos rodea para crucicarnos. Sialguna vez ha pensado: no necesito a tal persona en mi vida,

claro que usted la necesita para poder llevar el fruto de Jess.Dios usa a la gente difcil para sacar lo peor de nosotros y paraque podamos escoger entre caminar en la luz de la Palabra yser limpiados de esa corrupcin (1 Jn. 1:7), o desobedecer yquedarnos sin dar fruto. Esta es la razn de existir del man-damiento ms aborrecido en las Escrituras: no resistir el mal.Se nos ordena que seamos como ovejas en medio de lobos

(Mt. 10:16), que no resistamos al mal y pongamos la otra me-jilla (Mt. 5:39), que amemos a nuestros enemigos (Mt. 5:44),que bendigamos a los que nos persiguen (Ro. 12:14), que notomemos venganza (Ro. 12:19), por mencionar solo algunos.stas son las acciones normales de los que obedecen a Jess yperdonan de todo corazn. Dios mismo entregar a todos losdems en manos de atormentadores o demonios. (Mt. 18:34)Entonces su seor, enojado, les entreg a los atormentadores,

hasta que pagase todo lo que le deba. (35) As tambin mi Padrecelestial har con vosotros si no perdonis de todo corazn cadauno a su hermano sus ofensas. Cuando nos enfrentamos con el malo y obedecemos estosmandamientos de no resistencia, podemos sentir cmo esaprueba ardiente quema la madera, el heno y la paja de nuestravieja vida. Cada vez que esa naturaleza carnal se levanta en

nuestro interior y nosotros la negamos, muere; as es comoobtenemos ms del oro, la plata, y las piedras preciosas. De-bemos considerar muertos a la carne, al yo, y al viejo hombre(Ro. 6:6,11). Podemos abofetear, insultar, o robar a un hombremuerto y l no nos har caso. Deje de alimentar a la carne yver cmo muere rpidamente. Debemos ver a quienes noscrucican como un regalo de Dios para nosotros, aun cuan-do ellos sean utilizados como vasos para deshonra. Toda esagente mala se junta para hacer lo que Dios ha predeterminadoque suceda. Es decir, ellos no representan un problema paraDios, y hacen exactamente lo que deben hacer. Toda esta gen-



47/339

43

te rebelde cumple perfectamente con la voluntad de Dios. Ascomo Dios obra en nosotros tanto el querer como el hacer por

Su buena voluntad, tambin lo hace con ellos. (Pr. 16:9) Elcorazn del hombre piensa su camino; Mas El Seor enderezasus pasos. Decida lo que usted quiere ser, pero no importa loque usted sea, Dios lo utilizar. Compadezca, perdone y tengamisericordia de quienes estn siendo usados por Dios, a tra-vs del diablo, como vasos para deshonra. Algunos de ellos searrepentirn gracias a sus oraciones y a su fe.

(Sal. 75:5)No hagis alarde de vuestro poder; No hablis concerviz erguida. (6) Porque ni de oriente ni de occidente, Ni deldesierto viene el enaltecimiento. (7) Mas Dios es el juez; A stehumilla, y a aqul enaltece. En la actualidad se habla muchosobre los poderes encubiertos que estn manipulando a lasmasas ignorantes para lograr que su candidato suba al poder.Hay verdad en eso, pero nalmente Dios est soberanamentedetrs de todo para llevar a cabo Su voluntad. Ni el podercarnal, ni la sabidura carnal, ni la manipulacin carnal, ni eldinero exaltan a nadie. Los hombres de dinero no gobiernaneste mundo por su propio designio; solo parece as, con el nde que se cumpla el propsito de Dios. As como Dios sobe-ranamente coloca a alguien en el poder, tambin lo quita. Delmismo modo, nos da seales de Su soberana a lo largo delcamino. Todos los presidentes que ocuparon la presidencia en

un vigsimo ao murieron durante su mandato hasta llegar aReagan. 1840: William Henry Harrison (muri durante sumandato), 1860: Abraham Lincoln (muri asesinado), 1880:James A. Gareld (muri asesinado), 1900: William McKin-ley (muri asesinado), 1920: Warren G. Harding (muri du-rante su mandato), 1940: Franklin D. Roosevelt (muri du-rante su mandato), 1960: John F. Kennedy (muri asesinado),1980: Ronald Reagan (sobrevivi un atentado de asesinato).Por qu se detuvo este patrn tan obvio con Reagan? Serl el ltimo? Solo Dios sabe. Creo que Dios utiliz la fe y

La Soberana de Dios en el Orden del Mundo


48/339

44

las oraciones de muchos cristianos que saban sobre este ciclopara terminar con l. El sbado milenial o el ao real 6000

A.M. (septiembre 2001-2002) podra ser el principio de unamanera distinta de tratar con los pecados del pueblo de Dios.Espiritualmente, segn el tipo, el juicio viene sobre aquellosque no cesan de hacer sus propias obras durante el sbado.

Dos de los presidentes ms famosos entre estos, cuyos man-datos transcurrieron con cien aos de diferencia el uno delotro, tuvieron paralelos obviamente ordenados por Dios.

Abraham Lincoln fue elegido al Congreso en 1846. JohnF. Kennedy fue elegido al Congreso en 1946. Abraham Lincoln fue elegido presidente en 1860. John F.

Kennedy fue elegido presidente en 1960. Ambos se preocuparon particularmente por los derechos

civiles. Ambas de sus esposas perdieron hijos mientras vi-van en la Casa Blanca.

Ambos presidentes fueron atacados en viernes y los dos

sufrieron heridas en la cabeza. La secretaria de Kennedy s llamaba Lincoln. Ambos fueron reemplazados por sureos de apellido Jo-

hnson. Andrew Johnson, quien fue presidente despus de Lincoln,

naci en 1808. Lyndon Johnson, quien fue presidente des-pus de Kennedy, naci en 1908.

Ambos asesinos eran conocidos por sus tres nombres. Ambos nombres se componen de quince letras. Lincoln fue ultimado en un teatro llamado Ford. Ken-

nedy fue ultimado en un coche llamado Lincoln hechopor la compaa Ford.

Booth y Oswald fueron muertos antes de ser enjuiciados.Coincidencia? Requiere menos fe creer en un Dios sobera-no!

(Sal. 75:7) Ms Dios es el juez; A ste humilla, y a aqulenaltece. No siempre es posible juzgar por las circunstanciassi alguien est siendo enaltecido o humillado. Por ejemplo,



49/339

45

mire a Job. Los amigos de Job pensaban que Dios lo estabahumillando, cuando en realidad Dios lo estaba elevando parasanticarlo y duplicar lo que tena antes (Job 42:10). Jos esotro buen ejemplo de esto: fue vendido en esclavitud por sushermanos, acusado falsamente por la esposa de su amo, y lan-zado en prisin, todo como un tipo de Jess. Por medio detodas estas tribulaciones Dios en realidad estaba colocandoa Jos por encima de todos. Despus el faran lo promovi,hacindolo segundo en mando despus de l. Jos conrm

que todo el mal que sus hermanos le haban hecho fue para subien. (Gn. 50:20) Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios loencamin a bien, para hacer lo que vemos hoy, para manteneren vida a mucho pueblo. Cuando Dios termine de manifestara Sus hijos, sern promovidos, y los vasos de ira dejarn de sertiles. (Is. 10:24) Por tanto el Seor, El Seor de los ejrcitos,dice as: Pueblo mo, morador de Sion, no temas de Asira. Con

vara te herir, y contra ti alzar su palo, a la manera de Egipto;(25) ms de aqu a muy poco tiempo se acabar m furor y menojo, para destruccin de ellos. Entonces los elegidos de Diosgobernarn con l. (Sal. 75:10) Quebrantar todo el podero delos pecadores, Pero el poder del justo ser exaltado.

Hace poco alguien me hizo este comentario: as que no esnecesario conseguir todos esos millones de dlares para pro-mover a un candidato. Dios esta detrs de eso tambin, in-

cluso para poner a quien l quiere en el puesto presidencial.Quienes no aman a Dios necesitan una razn natural paraexplicar por que suceden las cosas. Alguna vez ha observadouna colonia de hormigas a travs de un cristal? Continan ins-tintivamente con sus propsitos y su vida cotidiana, sin darsecuenta de que las estn observando; en nuestro caso tambinestamos siendo probados. Mientras solo se vea lo natural, Dios

tiene un ambiente de prueba establecido, y tiene el propsitode que

dios soberano

Documents