diorama #24

RECONTRAFERIALA ALTERNATIVA

ÁRBOLES QUE MATANPOESÍAS DE GINA

ASOCIACIÓN DE PRODUCTORES

RNCCANCIÓN

MUÑECAS DE LIZACOMOTTO

BAGLIETTO / VITALE

COLABORACIONESGAlfredo Gil, Gina Violeta.

STAFFGriselda Cazorla

Melisa RossMartin Gomez Kennedy

[email protected]

0379 154796411.Paraguay 733

proyectodiorama.comRevista mensual gratuita.

Tapa: Eugenia Kusevitzky

flickr.com/eugekusevitzky

DIORAMA #24

Por Griselda Cazorla

Impulsada por Ñasaindy Cartonera Editorial de Formosa, toma forma la II Recontra Feria del Libro, feria que tendrá su desarrollo en el nuevo espacio de La Mandinga Centro Cultural Independiente, que alberga a la reconocida murga homónima del nordeste.

La iniciativa surgió el año pasado, cuando este grupo editorial resolvió juntar fuerzas con los escritores locales, gestores cul-turales e integrantes del espacio anfitrión y planificó tres días de feria con stands permanentes de las editoriales invitadas, como Cospel, Ananga Ranga, de Chaco, otras de Mendoza

II RECONTRA FERIA

y Buenos Aires y revistas culturales como Cuna y Diorama. También se presentaron libros de autores chaqueños con Luis Argañaras y Marina Coronel, además de lecturas en vivo y la presentación del documental sobre la cartonera, realizado por Alicia Gómez y Sonia Petkiebich, realizadoras formoseñas. La murga La Mandinga también dio su show, cerrando tres días de interacción entre quienes generan la nueva literatura regional y los lectores, experimentando la producción literaria con los escritores mismos.

A esta fuerza se le agregó la intención de abrir un espacio propio, en coincidencia con la Feria del Libro oficial de esa provincia, donde coincidieron escritores, lectores y parte de la comunidad formoseña.

A lo largo de tres días, la Recontra Feria, organizada por Fede-rico Torres y Fernando Acosta, de Ñasaindy Cartonera Edito-rial, con la colaboración de muchísimas personas, fue espacio

tomado para la libre lectura de la narrativa formoseña y regional, abundando la oferta editorial de Chaco y Mendoza, con una am-plia producción literaria en diversos y originales formatos, signo que caracteriza a los emprendimientos autogestivos.

También allí desembocaron otras expresiones, haciendo de la feria una experiencia integra en cuanto a un ponerse de acuer-do y reconocerse entre diferentes proyectos muy ligados a la cultura y relacionados entre si, como el audiovisual, el arte cir-cense y la música.

Cabe recordar, para entender el porqué de este espacio au-togestionado, las palabras de la apertura de la Recontra Fe-ria, a cargo de Guillermo Franco, escritor local, quién con su

Noticiero Black, y fiel a su estilo, auspiciara “el nacimiento de la Recontra Feria del Libro ante la necesidad de nuevos es-pacios, nuevas voces, y sobre todo, nuevos y buenos libros. Y nace también para abrir una alternativa que no era de libertad, de encuentro, de debate, porque nadie, absolutamente nadie, les va a regalar una hoja en blanco, sino que cada frase, cada cuento, cada novela, la van a tener que publicar con sudor, sangre, coraje y mucho cartón”.

Con stands de oferta variada para paladares de todos los gus-tos, el público recorrió las opciones y comenzó la magia, la química que solo se da en estos espacios donde se propicia el contacto directo entre los autores y lectores, haciendo más cercana la experiencia de lo posible y una auténtica forma de

invitar a la lectura, al abordaje de lo propio y al fortalecimiento de una identidad, signada por problemáticas en común y, qui-zás por ello, generando una comunión que da sentido a estas manifestaciones, otra cara de una realidad que no es absoluta y es modificable.

Las fórmulas de cómo llevar adelante un proyecto por fuera de las vías establecidas ya no son una rareza ni una proeza impo-sible, el caos de la crisis económica acaecida hace diez años disparó necesariamente acciones emergentes en toda la so-ciedad, y como parte de las expresiones de una sociedad, los hechos culturales no estuvieron exentos de este paradigma.Este rompimiento de las reglas de un mercado y una economía que sigue mutando, también trajo aparejadas nuevas formas de hacer, nuevas sociedades laborales, más cooperativistas que corporacionistas, donde si o si es necesaria la unión en-tre los eslabones pujantes de este modelo para decantar en un colectivo, no sólo cultural, sino ideológico y con identidad marcadamente colaborativa.

Que quede claro, un hecho cultural no es hablar de un abstracto en el colectivo imaginario, es un hecho que tiene raigambre en

la realidad, y que propone, además de cuestionar, la transfor-mación o no de esa realidad. Para quiénes nunca hayan asistido a una charla o debate en un contexto de feria, los temas usua-les son los temas vinculados a la educación, a los hábitos del ciudadano y el ejercicio del pensamiento, a la difusión de infor-mación con respecto a graves problemas que tienen incidencia directa con la calidad de vida de las personas y en general, con las posibilidades o alternativas para generar una acción, indivi-dual o colectiva, que sea activa y responsable, presente.

El contagio de estos ejercicios, como lo son los incendios que puntualmente están dispersos y luego conectan para hacer una gran hoguera, es una analogía de lo que ocurre con estas expresiones desperdigadas por el Nordeste. Ello fue palpable en la Recontra Feria, sobre todo en el tercer día, donde con-fluyeron, de manera espontánea y en gran número, organiza-dores, escritores, colegas, artistas y público en general a la charla sobre Políticas Culturales planteada por Ñasaindy.

Este año, la propuesta se redobla, ya que se agregaron más ac-tividades, como el slam de poesía, un micrófono abierto, inter-venciones, exposiciones de pinturas, artesanías, fotografía y re-

citales en vivo. También estarán presentes Ioshua Cumbiagey (Bs.As.) y Guillermo “Cata” Alanis Otero (Catamarca) ambos exponentes de la literatura de vanguardia y miembros activos de movimientos culturales y sociales como la F.L.I.A y grupos autoconvocados contra la Megaminería a Cielo Abierto.


El Centro Cultural Alternativo de Resistencia inauguró hace un mes y pico un nuevo espacio, que propone y comunica, desde el corazón mismo de su sede, al resto del mundo.

Este espacio tomó forma de radio on line, con la premisa de sa-lir al aire y difundir las actividades que el Cecual promueve, de capacitación hacia la comunidad, de cultura de trabajo y ocio.

Corcho Benítez nos recibió en el patio bar, junto a Mario Ca-parra y Sergio “Pappo” Cáceres. Y desde lugar, contaron a Diorama de qué se trata esta iniciativa.

“La Alternativa nace de una intención del centro cultural de am-pliar y mejorar el vínculo con la gente que viene al centro cultural. En una idea de comunicación que queríamos hacer más intensa, se nos ocurrió que la radio, en formato on line, podía ser una buena herramienta para mejorar la comunicación y tener más contacto con la gente que viene”.

“También el soporte nos parecía importante, porque por un lado es una cuestión que tiene costos muy bajos, pero que , concep-tualmente me parecía que tenía que ver con el concepto del Ce-cual, en este caso con una manera de comunicarse alternativa”.

“Entonces, tanto por concepto como por recurso, entraba per-fectamente dentro de esa idea que teníamos de cómo seguir en

LA ALTERNATIVA,RADIO DEL CECUAL

RADIO ON-LINE DEL CECUAL

contacto y de mejor manera con la gente que viene normalmente al centro”.

Sergio Cáceres, acotó que “la gran mayoría de la gente que está trabajando n la radio es gente que ya tenía una actividad en el Cecual. Los fuimos llamando, tirando ideas, se fueron acercando y hace un mes y chirola estamos al aire, sumando dos programas y propuestas de gente que está cercana al Cecual, que viene por distintas circunstancias, como el cantante de rock que vino a toca varias veces”.

“Arrancamos con gente de casa y ahora se están acercando la gente que está relacionada con el Cecual”.

Una vez abierto el espacio radial hubo que planificar la dinámica de trabajo y los contenidos. Mario Caparra explicó que “la va manejando cada familia que constituye los programas. El tiempo y los contenidos que van a desarrollar, la manera en que van a presentar esos contenidos”.

“Porque son programas muy diversos con públicos muy diversos que en algún punto confluyen en el Cecual, hay animé y manga, hay música latinoamericana, de folclore nacional, de literatura,

entonces cada uno va manejando, de acuerdo a sus contenidos y en función de la gente con la quiere comunicarse, los tiempos y los formatos”.

“En realidad no es una radio que difunda directamente las ac-tividades del centro cultural, pero a su vez si, porque la gente que hace los programas es muy cercana al centro. Es decir, lo que comunican la cantidad de cosas que nosotros hacemos, con muchísima organización y grupos independientes y colectivos culturales, eso si tiene que ver con el espíritu del centro cultural”.

“Por ejemplo, tenemos dos programas que difunden agenda cul-tural, pero no solo del centro, sino en general” agrega Corcho.Lo que la radio si comunica es ese espíritu del centro, donde convergen un montón de grupos, un montón de estéticas y dis-ciplinas que ahora tienen su formato en radio. Es gente que nor-malmente hace recitales, ferias, obras de teatro o ciclos de cine y que ahora tienen su formato de radio.

La radio se puede escuchar on line, por lo que las barreras físi-cas o de alcance están resueltas, ya que cualquier persona en el mundo con internet y una pc puede escucharla. “Hemos tenido comentarios e interacciones con personas que están escuchan-do los programas desde España, desde Brasil, desde Buenos Aires, desde el interior de la provincia, de todas partes”.

“Incluso se producen cosas muy lindas, porque el Cecual, cuan-do termina la programación conecta con los espectáculos que están sucediendo en el centro cultural, entonces se ha dado el caso de que alguien está escuchando un recital a través de la radio y pide un tema y si el artista puede lo va haciendo, y se produce un feedback muy interesante”, terció Mario.

“También la radio tiene tal diversidad de propuestas y cada una de ellas tienen, a su vez, a un grupo cautivo, entonces de alguna manera a través de los programas específicos logramos llegar a gente que a lo mejor no podemos llegar. Porque las radios on line tienen por ahí esa especificidad de manejarse con un deter-

minado grupo y con alguna temática. Entonces a través de esos programas vinculamos a toda la gente”.

Actualmente hay catorce programas al aire, y se siguen suman-do propuestas. A la vez, hay un laboratorio de comunicación que trabaja con adolescentes en edad escolar, donde se enseña el oficio de la radio y el cine. Se desarrolla todos los sábados y se hacen talleres de radio, de audiovisual y editoriales.

“Para nosotros la gente que hace los programas, que se engan-chó a hacerlos demuestra algo positivo, porque no hay pautas comerciales ni fines de lucro, ni se perciben honorarios. Enton-ces es como un logro haberlos convocado y que hayan aceptado en esas condiciones venir a compartir lo que hacen sin ningún tipo de beneficio económico”.

“Haber convocado una gran cantidad de gente, que sabe mucho de lo que está haciendo, se haya sumado a participar de manera desinteresada nos pone muy contentos como centro cultural”.

La radio emite programas de 18 a 23 hs. los jueves, viernes y sábados. “La idea es ir despacito, pero es muy probable que en julio sumemos los miércoles como día de emisión. Esto obedece a que hay que coordinar los tiempos de trabajo en el centro con la actividad radial, y hemos comprobado también que es más lindo hacer programas cuando hay actividad en el Cecual que cuando esta merma”.

“Hay una interacción increíble, con el tipo que va al baño con el que va al bar. Como ejemplo, un chico estaba escuchando la radio en el bar y en el programa estaban hablando de Borges, le interesó, se mandó y opinó al aire”, relata Sergio.

“Es una propuesta versátil, ya que es una radio on line que está funcionando en un centro cultural del estado, por el formato, por el lugar donde está y por estar en una institución pública que

tiene cierta responsabilidades y obligaciones, tiene heterogenei-dad de propuestas y la capacidad de contenerlas, sumado a los objetivos del Cecual, se va configurando el perfil de la radio”.“Ahora hay todo un desarrollo en cuanto a sostener los progra-mas, que se consoliden, que la gente escuche cada vez más. Por el momento nos tiene muy entusiasmados y la gente está contenta”.

“Me parece que la radio, en general, propone unos contenidos que no se escuchan en otras radios, ya que tienen otra finalidad o un perfil editorial marcado, otras urgencias. Nos parece que es parte de lo que apunta el Cecual, incluir a los grupos o diferentes movidas, con un nivel de llegada muy grande”.

Exceptuando los días que no hay programación, la radio trans-mite música de muchos y variados estilos. “Hay música todo el tiempo, y nos interesa el hecho de que alguien pueda estar tra-bajando y esté escuchando linda música. No se trata de llenar espacios, sino de generar un vínculo”.

PROGRAMACIÓN

JUEVES18:00 hs. Informativo cultural (Alicia Sotelo)19:00 hs. Confront Babylon (Miguel Rolón). La mejor música reggamuffin, ska, hip-hop.20:00 hs. Subcomandante Lounge. Desde la clandestinidad y con todo glamour: acid jazz, funk, soul, techno minimal, cumbia digital y mucho más.21:00 hs. Prende de gajo (Coqui Ortiz). Buena música a pata-das en un programa más cultural que no sé qué.22:00 hs. Ruta Nacional Canción (Seba Ibarra): Un recorrido por lo mejor del panorama cancionista argentino.

VIERNES18:00 hs. Informativo cultural (Luis Giménez)19:00 hs. Stero-Tipos (Synergy Chaco)20:00 hs. Ciclos Pensar en Casa21:00 hs. ChaRock (Pappo Cáceres): Reportajes, recitales y toda la data del rock del Chaco y aledaños.22:00 hs. Vierneteca. Resumen semanal de irrelevancias. (Che-che Fernández, Ricar Mosca, Andrea Bonnet, Manuelita Nuñez).

23:00 hs. Sonidos en línea (Mauro Sebastián, Miss Paola, Fernando Rodríguez). House, progressive house, Tech house, techno, trance, Psy trance.

SÁBADO18:00 hs. Escuchemos a nuestros árboles (Néstor Braslavs-ky). Conciencia verde para un futuro armónico. 19:00 hs. Un Cospel para todos (Ariel Sobko y Alejandro Sch-mit). Cultura libre, arte independiente.20:00 hs. La canción más hermosa del mundo (Patricio Her-mosilla y Juan Mora). Las mejores canciones sonando en todos los remisses con wifi de la región.21:00 hs. El cazador oculto (Mario Caparra y Lucas Brito Sán-chez). Traficando cultura.22:00 hs. Sintonía con los muertos, con Ian Curtis (Alfredo Germignani).

+ Info: www.cecual.com

ÁRBOLES QUE MATAN


Desde Timbó Films, Marcelo Viñas recientemente estrenó su documental “Cuando los árboles matan”, de 59 minutos, que trata sobre las plantaciones forestales y los efectos adversos que éstas provocan en el medio ambiente, afectando al eco-sistema que las contiene, en toda la región nordeste.

Si bien las plantaciones forestales promueven el desarrollo económico en el sector maderero y generan trabajo, las gran-des corporaciones forestales tienen su mira puesta en la cuen-ca del Plata. Esta región es rica en sustrato, lo que motiva a estas grandes empresas del rubro a plantar grandes porciones de tierra con pinos y eucaliptos.

Sólo en nuestra provincia, se pasó de 60.000 has. plantadas en 2001 a 450.000 has. en 2011.

Si nos ponemos a observar cualquier acción cotidiana que una persona realiza, el uso del papel esté, de hecho, muy presente en cualquier acto humano. Desde escribir, hasta secarse las manos, limpiarse la boca, enviar un correo, leer un libro o revis-ta, etc., el insumo presente es el papel. El documental de Mar-celo muestra el proceso de la forestación, desde que se plan-tan los árboles hasta la producción final del papel o la madera.

La tala de los árboles destruye ecosistemas y la biodiversidad alrededor de ellos, degrada el suelo y las napas de agua, y al usarse fertilizantes para estimular el crecimiento de las planta-ciones, se envenenan los arroyos y rÌos que las rodean. Y eso sólo en el aspecto ecológico.

A nivel social, el hambre depredadora de las corporaciones no respeta la vida de la gente que habita en esas tierras tan

ansiadas para la forestación. Las familias son expulsadas de sus territorios y, en el caso menos grave, quedan sumidas en la miseria, ya que genera trabajo precario.

En nombre del progreso y del desarrollo regional, las industrias si producen un crecimiento económico en el corto plazo, pero comprometen el futuro de los habitantes por venir.

El documental revaloriza el signficado del árbol para el hom-bre, idea asociada a nuestra cultura de forma positiva, exten-diéndose esta idea al bosque. Tiene el aporte o testimonio de Ricardo Carrere, del Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales, quien enfatiza sobre la necesidad de la protección de nuestro acervo ecológico.

Por otro lado, muestra las artimañas que utilizan las forestales, que denominan a los cultivos de eucaliptos como “bosques cultivados”. Sergio Zalba, de la Universidad Nacional del Sur, explica en el documental la diferencia que hay entre un cultivo de árboles y un cultivo en general, manifestando que las plantaciones de árboles son mejor vistas y aceptadas que cualquier otro cultivo.

Sin embargo, y aunque se parezcan externamente a los bos-ques, las plantaciones son monocultivos simples, que distan mucho de ser como los bosques nativos. Estos últimos son sistemas complejos que alojan variadisimas especies, tanto animales como vegetales. Estos bosques y sus habitantes tienen la capacidad de autoregularse, contribuyendo a la con-tinuidad de la vida en ellos. Esta relación de subsistencia se ha dado por millones de años, en un ciclo vital en donde todo nace, crece, muere, se recicla.

Al contrario de los bosques, que están llenos de vida y diná-mica, las plantaciones forestales no tienen lugar para las di-versidad de especies que habita en un bosque natural, ya que

no permiten que se desarrollen otras plantas y no alimentan la fauna local, que termina desapareciendo naturalmente o sien-do exterminadas con agrotóxicos.

En otras palabras, lo que llevó a la naturaleza millones de años en evolucionar para una subsistencia perfecta entre especies y un proceso armonioso, se ve destruido por un monocultivo o una sola especie de árboles.

Este monocultivo, como la soja, está basado en el uso de agrotóxicos, destruyendo toda vida alrededor, haciendo uso del agua y del suelo, impactando directamente en la gente que vive alrededor.

Este modelo productivo se repite en todas las provincias del Nea, expulsando ecosistemas y poblaciones enteras en pos de la comercialización de la celulosa y la madera.

El documental, sin dudas es un llamado a la conciencia. Una conciencia que atañe al presente y compromete al futuro. Y es también un llamado a pensar en modos sustentables de llevar adelante un vida productiva, que no destruya el bien natural, que sigue existiendo, en menor medida, en esta región en la que vivimos. También critica a la concentración de bienes en manos de las corporativas y al clientelismo de los estados pro-vinciales, que en su mayorÌa, como en el caso de Corrientes, concentra en la figura de los polÌticos a los empresarios dedi-cados a este rubro y al de las arroceras.

SON POESIAS TRANSPARENTES

Hay poesías que merecen de mas vida,pero carecen de ella por la falta de airede quien las escribe.

pero ese aire que falta,hace que la voz se ponga roncay grite.

Son poesías transparentes,Poesías sin letras,Sin la confusión de la palabra

Ánimo, aun no mueresAun queda en tiEl quejido que derrumba la rutinaSon poesÌas transparentes.

AVENTURA ONÍRICA

Deseosa de vidaescurre de su pelo gotas de miely se zambulle lentamente en el oceano vibrantesostiene en sus manos algo que no puedo versolo sé que se va rápido, tan rapido que deja espuma a mi alrededorque, deseosa de paz, yo decidí salir fui dando pasos por la arena,fui arrodillada hasta las rocas, y deseaba ver de nuevo las gotas de miel.

X GINA VIOLETA

UNHAIKU

Corre deprisa, con el viento,sin alas,sediento de ti,el tiempo.

LA NOCHE

La noche es azar,uno juega a ser vencedor o vencidoy casi siempre cae en la segunda.La noche a destiempo deshoja todos nuestros cuadernos que quedaron en el olvido,

Yo he escapado muchas veces por las noches,a derramar mis temblores,a incinerar mis miedos.

Nocturnas son las pupilas,nocturnas son las voces que susurran,nocturnas son las ansias

Y caminar, caminar en la nochea˙n sintiendose cansado,a veces para arrastrarla a su fin,otras, simplemente, para no quedar solo.

PRODUCTORESDEL NEA

PRE MICA NEA

La iniciativa de conformar un grupo asociativo de productores del Nea surgió en una de las charlas específicas del área en el contexto del Pre MICA Nea, llevado a cabo en Formosa en marzo de este año.

Convocados por la importancia de este encuentro de tres días sobre las industrias culturales, su creciente importancia en la economía regional y nacional, y por el encuentro en si entre los afines al rubro, la ocasión disparó un planteo vital entre los productores de Corrientes, Chaco, Formosa y Misiones, además de los organizadores.

La situación ameritó el acuerdo entre los que participaron, quienes decidieron que era necesario seguir conversando, asociarse dentro y entre las provincias y desarrollar acciones conjuntas para poder ampliar las posibilidades de trabajo.

Formosa tomó la posta, reuniéndose los productores en un grupo asociativo, redactando un manifiesto que expresa las acciones a tomar para el sector.

Posteriormente se realizó una reunión en la Casa de las Cultu-ras de Resistencia, ya con correntinos y chaqueños presentes, y una representación de Formosa. En ese cónclave se dio prio-ridad al contacto entre los pares, estableciéndose un abordaje sobre las actividades que cada uno realiza en su provincia, contándose también con la presencia de periodistas y gesto-res culturales.

La siguiente reunión se realizó en Corrientes, para luego asistir varios de los integrantes a Pre MICA Noa, llevado a cabo en Tucumán, con la idea de contagiar la iniciativa y sembrar el diálogo entre los pares de la región noroeste.

De todas las reuniones surgieron realidades comunes que se enfrentan en el sector, algunas adversas, otras gratificantes.

Entre las dificultades planteadas sobresalió el rol de los esta-dos provinciales y municipales ante la práctica de sector, las normativas, muchas obsoletas o no adecuadas a la actividad, y la necesidad de una nueva norma, que contemple flexibili-dad o adecuación y estándares que se ajusten a las acciones específicas de lo que implica ser responsable y producir un evento o espectáculo.

También lo costos fueron un tema de discusión, en cuanto a que cada lugar donde se organice una actividad artística debe estar preparado para absorber dicha iniciativa, teniendo al es-tado como colaborador, en tanto a recursos se refiere.

En cuanto a lo organizativo, se resolvió seguir con reuniones periódicas en cualquiera de las tres provincias que hasta ahora están participando, llegar a constituir una asociación o grupo asociativo que aunando fuerzas pueda lograr acciones comu-nes, hacia afuera y hacia el grupo.

Coordinar, asociarse, apoyarse y difundir el potencial de los que lo integran, y en un futuro no muy lejano, establecer un circuito más preparado para que las iniciativas sigan generan-do más trabajo y, por ende, puedan abrirse las posibilidades en lo cultural y económico, ya que además de ser una gran fuente de ingresos, la producción de espectáculos artísticos de cualquier índole suman a la vida social y al saber cultural de las ciudades.

Finalmente, se acordó también, como compromiso del grupo ha-cia el próximo paso, la vinculación con otras asociaciones afines.

Como primera actividad concreta surgida de los Pre MICA, la iniciativa regional tiene todavía un largo trecho por recorrer para llegar al ideal que promueva las mismas reglas para toda la actividad y el empuje para un crecimiento económico que genere más trabajo aún. El primer paso ya está dado.

El ciclo de música contemporánea argentina Ruta Nacional Canción tiene a junio como mes dilecto para los intercambios que auspiciarán los cantautores correntinos y chaqueños en los escenarios del Centro Cultural Alternativo y Picasso Pub, re-fugios por excelencia de esta experiencia que propone el inter-cambio y recorrida por el cancionero argentino contemporáneo.

Cancionero que ya nos ha permitido disfrutar años atrás de Tomi Lebrero, Juanito el Cantor, Cecilia Zabala, Gastón Nakazato, Juan Ravioli, Darío Jalfín, Marcelo Ezquiaga y Ezequiel Borra, además de los locales y anfitriones Seba Iba-rra, Alejandro Marasso, Yoshi, Migue Casco, Oli Mauriño y Fede Delbón.

Todos ellos del interior del país, uniendo ciudades en su recorri-do, con presentaciones en un formato íntimo, contando y can-tando paisajes propios, fusionando influencias y poniendo su sello personalísimo en cada presentación, propuesta que des-centraliza por un lado, y vincula a los cantautores y los públicos, por otro.

Ruta Nacional Canción comenzó como Marzo Cantado hace cuatros años ya, y siguió posteriormente con la denominación actual. Ha sido reproducido en diversas provincias como Neu-quén, en la región de Cuyo, en Paraná, Entre Ríos, Oberá,

LA FORTALEZADE LA CANCIÓN

ARGENTINA

RUTA NACIONAL CANCIÓN

Misiones, teniendo su fuerte en el Litoral. Este mes las pre-sentaciones se harán en el Centro Cultural Alternativo y en Picasso Pub. El anfitrión en todos los casos será Seba Ibarra, para luego dar paso a los correntinos Alejandro Marasso, Yoshi, Fede del Bon, Oli Mauriño y Lalo Aguilar.

“La idea es expandir RNC a otros circuitos del país, y que los cancionistas puedan girar y mostrar lo que hacen en distintas regiones. RNC nació hace varios años y se ha realizado gracias al CeCual, Pisasso Pub, La Universidad del Litoral, Flecha Bus y los cantautores locales que hacen de anfitrión en cada locali-dad” afirma Seba Ibarra.

En esta edición junio 2012 vienen como visitantes Gastón Nakazato (Misiones), Eze Ortíz (La Plata), Juampi Di Cesare (Mendoza) y Barro Dúo (Santa Fe).

BLINDADOEl guitarrista vuelve al nordeste, de la mano de Sin Etiquetas, para presentar su segundo disco, Blindado, que contiene temas de su autoría, muy influenciada por grandes como Luis Alberto e Indio Solari, con temas a dúo en los que se destacan, además de los mencionados, Patán Vidal en “¿Quién sos?” y después Ricardo Mollo en “Las penas”.

Acompañado por Los Dragones Albinos, el dúo que integran el baterista Ramiro Naguil y el bajista Johnny Monty. El disco es recorrido por lo que su autor define como “una especie de hard-rock heavy thrasher, es bastante estridente; busqué como concepto que fuera muy diferente al primero para mostrar otra faceta mía; con riffs o texturas pesadas y varias guitarras a la vez. Las letras son más agresivas, pero también críticas con es-peranza, no es que son mala onda. Tienen un lado que refleja también alguna cosa que te puede pasar, que puede estar bue-no, una cuestión de conciencia colectiva”.

Baltasar volverá con los Dragones Albinos a Resistencia, el jue-ves 5 de julio, en el Auditorio de la Casa de las Culturas, mien-tras que el viernes 6 tocará en Corrientes, en Picasso Pub.

Foto: Erica Ferrer

BALTASAR COMOTTO

En un formato íntimo, estos dos cracks de la música nacional se propusieron recorrer el país con una selección de sus mejores obras, además de incluir ritmos típicos del cancionero popular.

Alumbran un repertorio de música popular argentina, com-puesta de tangos, folclore y canciones propias con el genuino gesto de su apreciada identidad musical y el valor distintivo de arreglar las composiciones de modo original para esta nueva y especial gira.

“Clásicos y acústicos” desembarca en Corrientes el 7 de julio, mientras que el domingo 8 se podrá disfrutar en el Complejo Cultural Guido Miranda, desde las 21 hs.

DÚO PARA ENCANTARBAGLIETTO / VITALE

diorama #24

Documents