DIBUJO - 1 En Todos los Medios 1) Primera Unidad: Introducción al Dibujo y su Síntesis Histórico-Cultural.-

Dibujo y Pintura Rupestres, Lescaux, Francia

Perspectiva, aérea, dibujada e ilustrada, de la antigua Babilonia, Mesopotamia

> Propósitos.- Que el alumno identifique la importancia del Dibujo, como un aspecto del pensamiento humano, en sus diversas manifestaciones y etapas histórico-culturales. > Contenido.- 1.1) Conceptos Generales 1.2) Introducción al Dibujo 1.3) Síntesis Histórica del Dibujo 1.4) Definición y Géneros del Dibujo - Aspectos en el Arte y la Ciencia 1.5) Etapas Evolutivas del Dibujo - Aspectos Psico-Biológicos > Descripción del Contenido.- Exposición comentada, del Profesor, acerca de los objetivos de los temas de la Unidad. Destacar la importancia del Dibujo, en la cultura. Conocimiento del desarrollo histórico, del Dibujo. Conocimiento de los diferentes tipos de Dibujo, existentes y sus aplicaciones. El desarrollo del Dibujo, en diferentes etapas de crecimiento y maduración del Ser Humano. > Estrategias Didácticas (Actividades de Aprendizaje).- La exposición del Profesor puede ser apoyada con material audiovisual: libros, acetatos, transparencias, etc. Investigación Bibliográfica. Visitas a museos y exposiciones. Elaboración de un resumen escrito, acerca de los temas tratados. Conclusiones y comentarios, propiciando la discusión y participación, del grupo. > Bibliografía.- + Básica: 1. Acha, Juan, Expresión y Apreciación Artísticas. México, Trillas, 1994. 2. Puente J., Rosa, Dibujo y Comunicación Gráfica. México, Gustavo Gilli, 1994. 3. Carreón Zamora, Enrique, Vocabulario de Dibujo. UNAM / ENP, 1988. + Complementaria: 5. Millard, Anne, Atlas de los MundosAantiguos. México, Diana, ú, e. 7. Reyes M. Víctor, Evolución de las Formas Gráficas. México, Porrúa, ú, e. 9. Foster, J., Bases Psicológicas de la Creatividad. P.C.S.A, ú, e. 10. Lowenfeld, Víctor, Desarrollo de la Capacidad Creadora. Argentina, Kapelusz, ú, e. 14. Dantzic M., Cynthia, Diseño Visual: Introducción a las Artes Plásticas. México, Trillas, 1994. 15. Dondis A. Doris, La Sintaxis de la Imagen. Barcelona, Gustavo Gilli.

Dibujos de Leonardo Da Vinci (Siglo XVI) y en una Pintura de William De Kooning (Siglo XX)

Tableta, dibujada y labrada, en piedra, del antiguo Popol-Vuh, Maya Ilustración, gráfica, contemporánea

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2 1.1) Conceptos Generales.-

1.1.1) Ciencia: La Ciencia (del Latín scientia = 'conocimiento') es la recopilación y desarrollo, previo, a la experimentación, metodológica (o accidental), del conocimiento. Es el conocimiento sistematizado, elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas, metódicamente organizadas. La Ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas, para la adquisición y organización de conocimientos, sobre la estructura de un conjunto de hechos, objetivos y accesibles, a varios observadores; además de estar basada en un criterio de verdad y una corrección, permanente.

Teorema de Pitágoras Albert Einstein Helicoide del DNA La aplicación de esos métodos y conocimientos, conduce a la generación de más conocimiento, objetivo, en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables, referidas a hechos, observables, pasados, presentes y futuros. Con frecuencia, esas predicciones, pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse, como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema, en determinadas circunstancias.

1.1.2) Historia: La palabra Historia deriva del vocablo Griego ἱστορία (léase historia, traducible por "investigación" o "información", conocimiento adquirido, por investigación), del verbo ἱστορεῖν ("investigar"). De allí pasó al Latín, Historia, que en Castellano, antiguo, evolucionó a Estoria (como atestigua el título de la Estoria de España, de Alfonso X, el Sabio, 1260-1284) y se reintrodujo, posteriormente, en el Castellano, como un cultismo, en su forma latina, original. La etimología, remota, procede del Proto-Indo-Europeo, *wid-tor-, de la raíz *weid-, "saber, ver" (construcción hipotética y se encuentra presente, también, en la palabras latinas: idea o visión); en las Germánicas (wit, wise o wisdom), la Sánscrita Veda , las Eslavas (videti o vedati) y en otras lenguas, de la familia Indo-Europea. La palabra antigua, griega, ἱστορία, fue usada por Aristóteles, en su Περί Τά Ζωα Ιστορία (léase Peri Ta Zoa Istória, latinizado, como Historia Animalium y traducible, por "Historia de los Animales"). El término se derivaba de ἵστωρ (léase hístōr, traducible por "hombre sabio", "testigo" o "juez"). Se pueden encontrar usos de ἵστωρ, en los Himnos Homéricos, de Heráclito, el juramento de los Efebos, Atenienses y en las inscripciones Beocias (en un sentido legal, con un significado similar a "juez" o "testigo"). El rasgo aspirado es problemático y no se presenta en la palabra cognata Griega eídomai ("aparecer"). La Historia es la Ciencia, que tiene como objeto de estudio (”científico”, “racionalmente objetivo” y/o “sistemático”), del pasado, de la Humanidad y como método, el propio de las Ciencias Sociales. Se denomina también Historia, al Periodo Histórico que transcurre, desde la aparición de la escritura, hasta la actualidad. Más allá de las acepciones, propias, de la Ciencia Histórica, Historia, en el lenguaje usual, es la narración de cualquier suceso; incluso, de sucesos imaginarios y de mentiras. En Medicina, se utiliza el concepto de Historia Clínica, para el registro de datos sanitarios, significativos, de un paciente; que se remontan hasta su nacimiento o, incluso, a su herencia, genética. A su vez, llamamos Historia al Pasado, mismo, e, incluso, puede hablarse de una Historia Natural (o Proto-Historia), en la que la Humanidad no estaba presente (término “clásico”, ya en desuso, que se utilizaba para referirse, no sólo a la Geología y Paleontología, sino, también, a muchas otras Ciencias Naturales; siendo imprecisas las fronteras entre el campo al que se refiere este término y el de la Pre-Historia y la Arqueología, a través de la Paleo-Antropología). Ese uso del término Historia lo hace equivalente a “cambio, en el Tiempo”. En ese sentido, se contrapone al concepto de Filosofía, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar de una Filosofía, Natural, en textos clásicos y en la actualidad, sobre todo, en medios académicos, anglo-sajones, como equivalente a la Física). Para cualquier campo del conocimiento, se puede tener una perspectiva histórica -el cambio- o bien, filosófica -su esencia-. De hecho, puede hacerse eso para la Historia, misma (Tiempo Histórico) y para el Tiempo, mismo (como, por ejemplo, la Historia del Tiempo, de Stephen Hawking, libro de divulgación, sobre Cosmología).

La Verdad, el Tiempo y la Historia, de Francisco de Goya En la Mitología Griega, Clío era la musa o diosa (hacia 1800). Alegoría de debatida interpretación, es protectora de la Historia, además de la poesía épica. también conocido con otros nombres. El alado y anciano Aquí aparece observando antes de anotar en su libro, tiempo traería de la mano a la verdad, para que la historia desde un carro alado, cuya rueda es la esfera de un reloj. la dejara registrada, mediante la escritura. La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal, incluye costumbres, prácticas, códigos, sexo, normas y reglas, de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista, se puede decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el Ser Humano. El concepto de cultura es fundamental, para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial, para la antropología y la sociología.

1.1.3) Cultura: La “Cultura”, independientemente de la multitud de sus posibles acepciones y en su definición, más apropiada, para el presente Ensayo; así como, aparte, de muchas otras “definiciones”, “conceptuales”, que puede tener, según el “contexto” y la “temática”, particulares, en que se ubique, corresponde a “lo Artificial” o lo “artificial, usual o mayoritaria y voluntaria o conscientemente”, “producido”, “generado” y/o “creado”, por el “Ser Humano”; a diferencia de lo “producido” o “generado”, por el resto de los demás “Seres” o “Entes”, “Objetos” o “Cosas” (del Latín, “Res”), “Animales” (“animados” o -aparente y/o supuestamente- “no, animados”), que existen, en el Planeta Tierra y que, como hasta la fecha, se entiende, carecen, tanto de “voluntad”, como de “conciencia”, al menos, de “sí mismos” y se “generan” y “re-producen”, “en sí” y “por sí, mismos”. Por otra parte y desde la perspectiva “Evolutiva” o “Histórica”, desde sus orígenes y en todo nuestro Planeta, la Cultura ha sido, además de la mayor diferencia, supuestamente, o al menos, usual o mayoritariamente- “positiva”, entre el Ser Humano y el resto de los Animales y demás entes (animados e inanimados), del Universo, Cósmico, la razón, el motor y -probablemente, último- objetivo o motivo, de su constante, característica e intensa Evolución, Histórica; supuestamente, hacia estadios, más “positivos” o “superiores”, de su propia condición (llamándose, en tal caso, “Progreso”, “Avance” o “Desarrollo, Positivo” y al caso, proceso y/o fenómeno, opuestos: “involución”, “retroceso” o “Desarrollo, Negativo”).

La UNESCO, en 1982, declaró: “...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres, específicamente, humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce, como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca, incansablemente, nuevas significaciones y crea obras, que lo trascienden.” (UNESCO, 1982: Declaración de México)

3 Como cualquier persona, contemporánea y con un mínimo de “conocimientos” o “información”, “escolares” (usual y mayoritariamente, proporcionadas por la “Educación”, Formal y Básica o Elemental) y desde la perspectiva “científica” (“Racionalista” o “Darwiniana”, del Siglo XIX), el Ser Humano es el complejo y único producto de la “Evolución, de las Especies”, particularmente, “Antropoides” y último y más complejo “eslabón”, de una larga y también compleja “cadena”, de procesos “histórico-evolutivos”, de la Naturaleza, de nuestro Planeta; desde la primera “partícula, físico-química” y “material “ o “concreta”, que surgió en dicho Universo, pasando por el “Átomo”, la “Molécula” y la “Célula”, vegetal y animal , hasta los “Gases” y “Minerales”, “Plantas” o “Vegetales” y demás “Animales”, que han existido o aún existen, en el mismo Planeta.

Así mismo y en tanto la “Ciencia” (o el “accidente”), no demuestren lo contrario, la Cultura es también el único concepto, dentro del infinito “Universo Cósmico” o “Existencia”, “exclusivo”, tanto del mismo “Ser Humano”, como su respectivo “Planeta”, “Tierra”; en virtud de que, hasta la fecha, “nadie” ha podido “demostrar” (al menos, “científica, fehaciente o práctica y materialmente”, la “existencia” tanto de algún otro “Ser Vivo”, como de que “alguien” o “algo”, aparte del mismo Ser Humano, produzca algo “diferente” (o “artificial”), a lo “naturalmente” (o “involuntaria y/o conscientemente”), producido, por la propia “Naturaleza” y en algún “otro” “lugar”, de dicho infinito “Universo Cósmico” o “Existencia”, fuera del “Planeta Tierra”. 1.1.3) Civilización: Civilización, utilizando el término en un sentido restringido, es una sociedad, humana y compleja. Las civilizaciones se diferencian de las sociedades, tribales y basadas en el parentesco, por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone relaciones sociales, más abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de la agricultura y a partir de ella el desarrollo económico, con la división del trabajo, la acumulación y comercialización, de excedentes y, más tarde, la industrialización y la terciarización o desarrollo del “sector de los servicios”). Con pocas excepciones, las civilizaciones son históricas, es decir, utilizan la escritura, para el registro de su desarrollo, legislación y su religión (aparecidas con el poder político -reyes y estados- y religioso -templos y clero-) y para la perpetuación de la memoria, de su pasado (incluyendo la aparición de los conceptos de tiempo, histórico y calendario).

En sus primeras acepciones, Voltaire, uno de los pocos pensadores franceses, del Siglo XVIII, cultura designaba el cultivo de los campos. partidario de una concepción relativista, de la historia humana.

Si se utiliza en un sentido amplio, civilización pasa a ser sinónimo de Cultura (englobando las visiones del Mundo o ideologías, las creencias, los valores, las costumbres, las leyes e instituciones); que se suele aplicar, con carácter más general. Deriva, indirectamente, del latíncivis (ciudadano) y civitas (ciudad), a través de civil y civilizar. “Civilización”, en Singular o “Civilizaciones”, en Plural.-Civilización, un concepto fundacional, de las ciencias sociales, es entendido: bien, en singular, como grado superior de desarrollo, de la sociedad humana; o, bien, en plural, como equivalente a cada una de las civilizaciones, entendidas geográfica, temporal, religiosa o culturalmente (civilización micénica, civilización peruana, civilización greco-romana, civilización china, civilización islámica, etc.). Esta diferenciación, en su uso, puede hacerse intencionalmente, implicando una concepción opuesta del término. “Civilización”, como Estadio de la Evolución Cultural.-La descripción tradicional, de la evolución cultural, de la humanidad, incluía su paso por tres estadios: Salvajismo, Barbarie y Civilización. El predominio europeo, desde la Era de los Descubrimientos (Siglo XV); pero, sobre todo, desde la Revolución Industrial (Siglo XVIII) y el reparto Colonial, de África (Siglo XIX), parecía hacer evidente, para los contemporáneos, la supremacía de todas sus particulares formas de organización: fueran económicas, sociales o políticas, incluso sus creencias y su raza (misionerismo y racismo). Desde ese punto de vista, el concepto ilustrado, de civilización universal, pasa a imponerse, como un esquema particular, al que todas las partes del Mundo deben amoldarse, por su propio bien, bajo la protección de lo que se bautiza como Civilización, Occidental, en la fase del Capitalismo, que se conoce como Imperialismo (definición de Lenin). Relativismo Cultural.-El surgimiento de dudas, en este esquema, es paralelo a su propia formulación y pueden rastrearse desde la Junta de Burgos y la Junta de Valladolid, en que se realizó el debate de los justos títulos, en el que Bartolomé de las Casas tomó partido por los conquistados, en vez de por sus compañeros de Conquista (aunque, desde luego, pensaba en su religión, como única y verdadera). El Relativismo Cultural, que se hace científico, con la Antropología, moderna (Bronislaw Malinowski), va a ampliarse al concepto de civilización, que empieza a usarse en plural y en pie de igualdad, relativa, para definir a cada una de las organizaciones humanas, vinculadas a una forma de entender la vida, más allá, incluso, del concepto de Religión o de Cultura. Tanto el Oxford Dictionary como el DRAE, coinciden en que civilizar es extraer a algo o alguien de un estado Bárbaro o Salvaje, instruyéndole en las artes de la vida -añade el libro inglés-, de modo que pueda progresar, en la escala humana. O sea, que, aunque una civilización sea el conjunto de creencias y valores, que conforman una comunidad, a la civilización, en sí, podemos definirla como el progreso, a secas. Las civilizaciones, en cambio, constituyen un concepto más ambiguo e impuro: hacen referencia, no sólo a los valores culturales, éticos o de cualquier otro tipo, que sustentan la sociedad, sino, también, a sistemas o mecanismos, de organización, de la misma. Tienen, por eso, que ver con la cultura y la educación, pero, también y en gran medida, con el poder. En la historia de las culturas, desempeña, a no dudar, un papel relevante, la de las religiones y, de ahí, se deriva el frecuente abuso, intelectual, que tiende a confundir éstas con las civilizaciones, propiamente dichas. Esquema de la Evolución Cultural, desde el Paleolítico, hasta la Civilización, del Imperio Romano

4 Sería absurdo negar que la religión y su práctica, han tenido enorme influencia en el devenir de los humanos. Entendido de este modo, en plural, cada civilización es una entidad cultural que aglutina un sentido semi-inconsciente de unidad y que agrupa, en su seno, a varias naciones y pueblos, distintos.

Civilización Estados Sumeria- Caldea- Semita Sumer, Babilonia, Asiria, Fenicia, Reino de Israel. Egipcia Antiguo Egipto

Determinadas sociedades, por sus especiales logros culturales y por la capacidad de éstos, de imponerse, como comunes, a un espacio más o menos amplio, son consideradas por los historiadores como civilizaciones, independientes. Un ejemplo claro lo daría la sinfictionía, que unificaba a todas las poleis, griegas, en torno a determinados lugares de culto (el oráculo de Delfos), festividades (las Olimpiadas) o textos (las obras de Homero) y que las oponía a lo que consideraban Bárbaro (extranjero, que habla con sonidos ininteligibles: bar-bar) y no helénico, como los persas.

Valle del Indo HarappaThera, Creta; Micenas, Tirinto; poleis griegas, Imperio de Alejandro Magno y reinos helenísticos (Egipto ptolemaico, Pérgamo, Siria, Macedonia, etc.)

Minoica- Micénica- Helénica

Carpato-danubiana Dacia, TraciaHitita Hititas

Civilizaciones, en Perspectiva Histórica.- Imperio chino, sometido durante milenios a un repetido ciclo dinástico (que terminó con la Dinastía Ming y la Dinastía Qing), y desde el siglo XX, la República de China y la República Popular China

La perspectiva histórica utilizada para clasificar a una civilización (más que a un país), como una unidad, es de origen, relativamente, reciente. A partir de la Edad Media, la mayor parte de los historiadores adoptaron un punto de China vista religioso o nacional. El punto de vista religioso prevaleció, hasta el Siglo XVIII, entre los historiadores europeos, que consideraban la revelación cristiana como el suceso histórico, más importante, tomándolo, como referencia, para su clasificación. Los primeros historiadores europeos no estudiaron otras culturas más que como curiosidades o como áreas potenciales, de actividad misionera.

Hindú Imperio Maurya, GuptaAustronesia Champa

Europa danubiana, mediterránea, Anatolia, islas británicas El punto de vista nacional, a diferencia del religioso, se desarrolló a principios del Siglo XVI, a partir de la filosofía

política del estadista e historiador italiano Nicolás Maquiavelo, quien sostenía que el objeto adecuado, de estudio histórico, era el Estado. El español, Francisco de Vitoria, fundador del Derecho Internacional, abordó el tema de los derechos, de la Corona de España, en la Conquista de América. Sin embargo, los múltiples historiadores, que más tarde realizaron la crónica de los estados nacionales de Europa y América, sólo estudiaron las sociedades al margen de la cultura europea, para describir su sumisión, a las potencias europeas, a su entender, más progresistas. Caso aparte es el de los misioneros y teólogos españoles, que profundizaron en el conocimiento y análisis de las civilizaciones recién descubiertas, a veces de difícil caracterización.

Celta

Persa Imperio persaRomana Roma Antigua, Imperio RomanoCamboyana Imperio Jemer

Islam, Califato Omeya, Califato Abbasí, Al Andalus, Imperio otomano. En la actualidad Mundo árabe, Turquía, Irán, Pakistán, Indonesia, Asia Central...

Árabe-islámica

Mesoamericana Olmeca, Tolteca, Azteca, Antiguos mayas Imperio inca, Nazca, Wari, Tiahuanaco, Aymara, Chimú, Chavín

1.2) Conceptos Histórico-Culturales, Generales: AndinaLa Historia es la Ciencia que estudia los orígenes y la evolución, de cualquier objeto (como el Universo, Cósmico; el Ser Humano; la Cultura; el Arte; la Ciencia; Agricultura; Religión; Guerra; los Países; Deportes; Zapatos; Etc.). Historia de Japón, Shogunato Tokugawa y Era Meiji

(converge con la Occidental) Japonesa También, se entiende como la Etapa más avanzada, de la Cultura (inmediatamente posterior a la “Pre-Historia” y en la cual continuamos existiendo; que, como ésta, es inmediatamente posterior a la “Proto-Historia”). Africana Imperio Kanem-Bornu, Benín, Ashanti, ZulúPara su estudio (científico) y tradicionalmente, la Historia, de la Existencia (o de lo que existe: el Universo, Cósmico y el Ser Humano, que lo percibe o tiene conciencia de él y vive en él), se divide en Tres grandes Épocas:

Mongol Imperio MongolOccidental (Edad Media), en formación desde la Antigüedad tardía por fusión de elementos greco-romanos, germánicos y judeo-cristianos

Imperio Bizantino, pueblos germánicos, Imperio Carolingio, Papado, monarquías feudales, monarquías autoritarias

+ La Proto-Historia: desde los Orígenes del Universo (“Cósmico” y hace 15 Mil Millones -ó Billones-, de años) y hasta el surgimiento del Ser Humano y la Cultura (hace, aproximadamente, 5 Millones, de años). + La Pre-Historia: desde el surgimiento del Ser Humano (y la Cultura), hasta el de la Civilización; su última etapa de desarrollo y condición cultural más avanzada (en la cual continuamos viviendo, desde hace, cerca de, 10,000 años).

Magiar (difícilmente separable de la occidental, con la que confluye) Magiares

+ La Historia: desde el inicio de la Civilización (y, por tanto, equivalente a ésta), hasta “Nuestros Días” (Actualidad o Época Contemporánea).

Vikinga (difícilmente separable de la occidental, con la que confluye) Vikingo

Por otra parte y desde el punto de vista de la Cultura, su Historia, se divide en Tres grandes Períodos y se ha desarrollado a partir de cuatro grandes Revoluciones (Culturales):

Pueblos eslavos, Imperio búlgaro, Reino de Polonia, República de las Dos Naciones, Historia de Serbia, Eslava (difícilmente separable de la occidental, con la que

confluye) - El Salvajismo: desde el surgimiento del Ser Humano (inicio de la Pre-Historia y hace 5 Millones de años), hasta la Revolución Agrícola (o descubrimiento y dominio de la Agro-Pecuaria; hace, aproximadamente, 10,000 años o 7,000 años, “Antes de Cristo” o “AC”).

Historia de Rusia, Imperio Ruso, URSS, Federación rusaImperio Portugués, Imperio Español, Imperio Francés, Imperio Británico, monarquía absolutaOccidental (Edad Moderna) - La Barbarie: desde la Revolución Agrícola, hasta la Revolución Urbana (o el surgimiento de los Asentamientos

Humanos -“Urbes” o Ciudades- y la Escritura –e inicio de la Historia-; hace, aproximadamente, 10,000 años, Antes de Cristo o de la Actualidad u 8,000 años, AC). Revolución Francesa, Unificación alemana,

Unificación italianaOccidental (Edad Contemporánea) - La Civilización: desde la Revolución Urbana, hasta “Nuestros Días” (Época Contemporánea y Actualidad o Siglos XX y XXI); dentro de la cual se han sucedido la Revolución Industrial (iniciada a Fines del Siglo XVIII y Principios del Siglo XIX) y la Revolución Cultural (o “Científico-Tecnológica” y “Socio-Económica”, “Político-Administrativa” y “Artística”; iniciada a fines del Siglo XIX y Principios del Siglo XX).

Occidental (desde mediados del siglo XX) Estados Unidos, Unión Europea, globalización

Historia de la Cultura es el estudio, científico, de la evolución, del Ser Humano, en tanto ha aportado alguna producción Artificial (o “Cultura”); desde el inicio de sus aportaciones “Artificiales” y hasta la actualidad. 1.2) Introducción al Dibujo.- Dibujo significa tanto el arte que enseña a dibujar, como delineación, figura o imagen, ejecutada en claro y oscuro, que toma nombre del material con que se hace. El Dibujo es una forma de expresión gráfica, plasmando imágenes, una de las modalidades de las Artes Visuales. Se considera al Dibujo como el lenguaje gráfico, universal, utilizado por la humanidad, para transmitir sus ideas, proyectos y, en un sentido más amplio, su cultura.

Mapa de las civilizaciones mundiales, en la actualidad (según Samuel P. Huntington: Choque de Civilizaciones)

5 El Dibujo es el lenguaje universal porque, sin mediar palabras, podemos transmitir ideas, que todos entiendan, de modo gráfico. Hay dibujos que son reconocidos, casi universalmente, a los que se llama símbolos. Ejemplos de éstos son las señalizaciones que prohíben fumar, signos que diferencian géneros o señales de peligro o advertencias, en las que se utiliza el lenguaje gráfico, como un modo más directo y eficiente de entregar el mensaje.

Dibujos y pinturas, Rupestres, de la Cueva de Altamira, España

Dibujar y Pintar: Dibujar y Pintar no es lo mismo. Las técnicas de "pintar" y "dibujar" pueden ser confundidas, porque las herramientas son semejantes, para ambas tareas, pero las operaciones son distintas: "Pintar" incorpora la aplicación de pigmentos, generalmente aplicados mediante un pincel u otros instrumentos, especializados (brocha, pistola de aire, etc.), que son esparcidos sobre una superficie (lienzo, pared, papel, tabla, etc.); mientras que el Dibujo es la simple delineación, en una superficie, que generalmente es el papel; sin mayores elaboraciones. El termino dibujar también sugiere un proceso distinto, al de Pintura. El Dibujo es, generalmente, exploratorio, con énfasis, principal, en la observación, solución de problemas y composición. En contraste, la Pintura, tradicional, es, generalmente, la ejecución o acabamiento, ulterior, del Dibujo, mediante la inserción de pigmentos. Es justo señalar que los pintores, modernos, también incorporan o destacan el Dibujo, en su trabajo. 1.3) Síntesis Histórica del Dibujo.- Nos valemos del Dibujo para representar objetos, reales o ideas, que, a veces, no podemos expresar, fielmente, con palabras u otros términos. Los primeros dibujos, conocidos, se remontan a la Pre-Historia, como los que se encuentran en la Cueva de Altamira, España y donde nuestros antepasados representaron, en los techos y paredes de las grutas, lo que consideraban importante, transmitir o expresar. De las primeras civilizaciones, perduran escasos testimonios, de dibujos, normalmente, por la fragilidad de sus soportes (se han hallado en ostraca y pinturas murales inacabadas) o porque eran un medio para elaborar posteriores pinturas, recubriéndolos, con capas de color. Las culturas de la Antigua China, Mesopotamia, el Valle del Indo o el Antiguo Egipto, nos han dejado muestras, evidentes, de ello, ideándose los primeros cánones (u órdenes) de proporciones, como sucedió, también, en la Antigua Grecia y Roma.

En la Edad Media, se utilizó, profusamente, el Dibujo, generalmente coloreado, para representar, sobre pergaminos, los temas religiosos, tratados, a modo de explicación o alegoría de las historias escritas, primando lo simbólico sobre lo realista, incluso, en sus proporciones y cánones. También, la cultura islámica contribuyó, con preciosos dibujos, que acompañaban textos, de Anatomía, Astronomía o Astrología. Es en el Renacimiento cuando el Dibujo eclosiona, alcanzando sublimes cotas. Por primera vez, se estudia el método de reflejar la realidad, lo más fielmente posible, con arreglo a unas normas matemáticas y geométricas, impecables: con Filippo Brunelleschi, surge la Perspectiva, Cónica. El Dibujo, de la mano de los grandes artistas renacentistas, cobra autonomía, adquiriendo valor propio, en Auto-Retratos, Planos, Arquitectónicos y variados temas realistas –como los de Leonardo da Vinci–, además de seguir sirviendo como estudio, previo imprescindible, de otras Artes, como la Pintura, Escultura,o Arquitectura; ya, actual y profesionalmente, producido por medios cibernéticos. Para una visión, más completa y general, de la evolución Histórica, de la Cultura y del Arte, así como más enfocada a las Artes Plástico-Visuales, la Arquitectura y el Urbanismo, al final de este Apartado, se presentan dos Esquemas o Cuadros, sinópticos, en la materia. 1.4) Definición y Géneros del Dibujo - Aspectos en el Arte y la Ciencia.- El Dibujo, según su concepción y de acuerdo con su objeto, se puede clasificar en: Dibujo de Concepción - Dibujo de Definición - Dibujo de Fabricación. Estos determinan, precisamente, el orden cronológico para representar y transmitir, a través de bosquejos, diagramas o esquemas, la idea o proyecto que desea desarrollar y ejecutar, su inventor o diseñador: plasmando en su orden la idea general; su espacio forma y dimensión y, por último, su proceso y técnica, de fabricación. Dibujo Artístico: Los dibujos artísticos suelen de ser representaciones de objetos o escenas, donde el artista ve, recuerda o imagina. Estos pueden ser Realistas, al punto de resemblanzas de tipos de vida. Un ejemplo son los Retratos o los dibujos arquitectónicos. El Dibujo también puede llegar al grado de perder cierta aproximación con la realidad (como la Caricatura), relativamente alejados de la realidad (o los Dibujos Animados y los Comics), hasta llegar a lo Surrealista y lo Abstracto. Los bocetos son dibujos, preparatorios, para pintar, que son coloreados, a lo largo del trabajo.Es la representación de un objeto, por medio de líneas, que limitan sus formas y contornos. Se trata de una abstracción, de nuestro espíritu, que permite fijar la apariencia de la forma, puesto que el ojo humano sólo percibe masas, coloreadas, de diversa intensidad, luminosa. El Dibujo es el arte de representar, gráficamente, sobre una superficie plana o de dos dimensiones, objetos que, por lo regular, tienen tres. También, debemos tomar en cuenta que el Dibujo es la base de toda creación, Plástica y es un medio, arbitrario y convencional, para expresar la forma de un objeto, por la línea, un trazo y juegos de sombras y luz. Lo que caracteriza al Dibujo es la limitación de las formas, mediante líneas; esto lo diferencia de la Pintura, en la cual la estructura de los Planos se logra mediante masas, coloreadas. El Dibujo es un elemento abstraído, del complejo pictórico, que, en virtud de su fuerza expresiva, se convierte en un Arte, independiente; mayoritaria y tradicionalmente, a “Mano Libre o Alzada”. Dibujando rectas paralelas, sobre papel, con escuadra y tiralíneas

6 Dibujo Geométrico.-

Dibujo, mediante Computadora (Programas Corel Draw, Autocad o Archicad)

Es aquel que se representa por medio de gráficas, planas e instrumentos de precisón (Reglas, Escuadras, Compás, etc.). El Dibujo Geométrico constituye un verdadero y novedoso sistema de enseñanza, estructurado para garantizar, tanto al alumno, de los primeros años, de las Escuelas Técnicas, como a los de las Facultades, de Artes Plásticas o Visuales, Arquitectura, Diseño e Ingeniería -Bachilleres o Peritos, mercantiles- un rápido manejo y posterior dominio de la mano, en el Plano. Dibujo Técnico.- Se dice que el Dibujo Técnico es el lenguaje gráfico, universal y normalizado, por medio del cual se manifiesta una expresión precisa y exacta y su objetivo principal es la exactitud, precisamente y, por lo cual, utiliza instrumentos de precisión (actualmente, cibernéticos, como el Corel Draw, Autocad y Archicad). Las aptitudes para esta clase de Dibujo, por lo general, son adquiridas; es decir, que se llega a él a través de un proceso de conocimiento y aprendizaje; que se subdivide en Dibujo Técnico, Especializado, según la necesidad o aplicación de los más utilizados o difundidos, en el entorno técnico y profesional. Cada uno se caracteriza porque utiliza una simbología e instrumental, propios y específicos, generalmente normalizados, en términos técnicos y legales. Dibujo Arquitectónico.- Al introducirnos en el Dibujo Arquitectónico, nos ubicamos en la concepción, visual, que altera el paisaje urbano y los espacios, físicos, de una obra o infra-estructura, civil y que es elaborada y representada a escala de reducción, para luego ser implementada, a una escala real o natural y tiene como finalidad ayudar al Ser Humano, en su contexto social, cultural e inter-disciplinario, con su ambiente. Forma parte de lo que, en fenomenología, explica el porqué, según las experiencias humanas, se logra una mejora en la calidad de vida. La Arquitectura ayuda a moldear la forma de vida de una sociedad y del individuo, colectivamente. El Dibujo Arquitectónico, abarca una gama de representaciones, gráficas, con las cuales realizamos los Planos, técnicos, para la realización de edificios (casas, quintas, etc.). Se dibuja el Proyecto con instrumentos precisos, con sus respectivos detalles, ajuste y correcciones, para poder dar escalas y medidas reales. Dibujo Industrial.- El Dibujo Industrial se emplea en la representación de piezas o partes, de máquinas, maquinarias, vehículos (como automóviles, grúas y motocicletas; aviones, helicópteros y equipo industrial). Los Planos que representan un mecanismo, simple o una máquina, formada por un conjunto de piezas, son llamados Planos de Conjunto y los que representa un sólo elemento, Plano de Pieza. Los que representan un conjunto de piezas, con las indicaciones gráficas, para su colocación y armar un todo, son llamados Planos de Montaje. Dibujo Geodésico.- Sirve para dibujar la superficie esférica, terrestre. Se hacen diversas correcciones a la Perspectiva, en proporción a la distancia que se encuentren los puntos, de los Polos. Un Mapa del Mundo, en dos dimensiones, como si la Tierra fuera plana, deberían trazarse los Meridianos (círculos concéntricos, verticales), en forma de líneas, rectas y verticales (pero Europa estaría situada, proporcionalmente, mucho más alejada de América). En un Mapa Geodésico, los Paralelos (círculos paralelos, horizontales), se dibujan como líneas horizontales, paralelas y los Meridianos como curvas, que parten de los Polos (así, Europa, está situada a una distancia proporcional, de América).

Aspectos en el Arte y la Ciencia.- El Dibujo es aplicable, tanto al Arte, como a la Ciencia y Tecnología. En el Dibujo, aplicado a la Ciencia y Tecnología, predomina su sentido racional, analítico y de precisión, junto con el didáctico o explicativo; por lo que su desarrollo, fundamental, es el de tipo Técnico o Geométrico y usualmente basado en el sistema Cartesiano. En su aplicación al Arte, predomina su sentido estético y sintético, así como su sentido “Libre” o “A Mano Alzada”; siendo la estética el valor fundamental de aquél, por lo que su desarrollo, mayoritario, es de Tipo Figurativo, Realista o Concreto y Abstracto. Instrumentos y Materiales.-

Dibujo Artístico Dibujo Técnico Más que una técnica gráfica, basada en el uso de la línea, el Dibujo es la expresión de una imagen, que se hace de forma manual; es decir, se usa la mano, para realizarlo. Los instrumentos que se pueden usar son muchos, como también la superficie, donde se puede hacer. Los más usados son el papel, como soporte y el lápiz, como el instrumento, pero, actualmente se usa la computadora, utilizando sus respectivos teclado y ratón o con un lapiz, óptico, auxiliándose de una tabla o tableta, digitalizadora.

Instrumentos: Los instrumentos, más comunes, para trazar dibujos son los lápices, de grafito, la pluma, estilográfica, crayones, carboncillos, etc. Tintas y Pigmentos: El medio hace referencia a qué tipo de tinta, pigmento o color, va a ser usado sobre la superficie, a dibujar. El medio dibujador puede ser tanto seco (como el grafito, pasteles, conté), como húmedo (como marcadores, pluma o tinta). Los lápices, acuosos, pueden ser utilizados, en seco, pero al estar húmedos, adquieren un tono especial. Muy raramente, los artistas trabajan con alguna clase de tinta invisible. Dibujo Geométrico (Vassareli) Dibujo Arquitectónico

7 Soportes Físicos:

El papel se elabora en gran variedad de tamaños y calidades, desde el de periódico, hasta el de alta calidad y relativamente costoso, que se vende por unidades. Los papeles pueden variar en textura, tonalidad, acidez y resistencia, ante la humedad. Los papeles lisos y satinados, son adecuados para hacer trazos finos, pero un papel más áspero y poroso, contiene mejor el medio líquido, resultando más adecuado para dibujar texturas y definir contrastes. Para el trabajo con pluma y tinta, el papel convencional es apto para dibujos prácticos, aunque los papeles satinados o con más gramaje son más idóneos, al ser mucho mejor su superficie y espesor, para trabajar con tinta y grafito. 1.5) Etapas Evolutivas del Dibujo - Aspectos Psico-Biológicos.- La Historia del Dibujo inicia gracias a la necesidad de comunicarse, mediante grafismos o dibujos. Las primeras representaciones, que conocemos, son las Pinturas Rupestres. En ellas, no solo se intentaba representar la realidad, circundante, animales, astros, al propio Ser Humano, etc., sino, también, sensaciones, como la alegría, de las danzas, o la tensión, de las cacerías. Dibujo Industrial Dibujo Geodésico (Mapamundi hecho por Johannes Kepler) A lo largo de la historia, esta necesidad de comunicarse, mediante dibujos, ha evolucionado, dando lugar, por un lado, al Dibujo Artístico y, por otro, al Dibujo Técnico. Mientras el primero intenta comunicar ideas y sensaciones, basándose en la sugerencia y estimulando la imaginación, del espectador, el Dibujo Técnico, tiene como fin, la representación de los objetos, lo más exactamente posible, en forma y dimensiones.

Hoy en día, se está produciendo una confluencia entre los objetivos, del Dibujo Artístico y Técnico. Esto es consecuencia de la utilización de las Computadoras, en el Dibujo Técnico, con lo que se obtienen recreaciones virtuales, en tres dimensiones (3D), que, si bien, representan los objetos, en verdadera magnitud y forma, también conllevan una fuerte carga de sugerencia, para el espectador. Primeras Manifestaciones.- La primera manifestación, conocida, del Dibujo Técnico, está en un Dibujo, de Construcción, que aparece esculpido en la estatua del Rey Sumerio, Gudea, quien gobernó entre 2144 - 2124 ó 2122 a. C., llamada El Arquitecto y que se encuentra en el Museo del Louvre, de París. En dicha escultura, de forma esquemática, se representan los Planos de un edificio.

Lápices, de Colores Pigmentos Del año 1650 a. C., data el Papiro de Ahmes. Este escriba, egipcio, redactó, en un papiro, de 33 por 54.8 cm, una exposición de contenido geométrico, dividida en cinco partes, que abarcan: la Aritmética, la Estereotomía, la Geometría y el Cálculo, de Pirámides. En este papiro se llega a dar un valor, aproximado, del número pi.

En el año 600 a. C., encontramos a Tales, filósofo griego, nacido en Mileto. Fue el fundador de la filosofía griega y está considerado como uno de los Siete Sabios, de Grecia. Tenía conocimientos en todas las ciencias, pero llegó a ser famoso por sus conocimientos de Astronomía, después de predecir el eclipse de sol, que ocurrió el 28 de mayo del 585 a. C. Se dice de él que introdujo la Geometría, en Grecia, ciencia que aprendió en Egipto. Sus conocimientos, le sirvieron para descubrir importantes propiedades, geométricas. Tales no dejó escritos; el conocimiento que se tiene de él, procede de lo que se cuenta en la metafísica, de Aristóteles. Del mismo siglo que Tales, es Pitágoras, filósofo griego, cuyas doctrinas influyeron en Platón. Nacido en la isla de Samos, Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios, Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos y filosóficos, conocido como “Pitagorismo”. A dicha escuela se le atribuye el estudio y trazado de los tres primeros poliedros, regulares: tetraedro, hexaedro y octaedro. Pero, quizás, su contribución más conocida, en el campo de la Geometría, es el Teorema de la Hipotenusa, conocido como “Teorema de Pitágoras”, que establece que "en un triángulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa, es igual a la suma de los cuadrados de los catetos". En el año 300 a. C., encontramos a Euclides, matemático griego. Su obra principal "Elementos de Geometría", es un extenso tratado de matemáticas, en 13 volúmenes, sobre materias tales como: Geometría Plana, Magnitudes Inconmensurables y Geometría del Espacio. Probablemente, estudio en Atenas, con discípulos de Platón. Enseñó Geometría, en Alejandría y allí fundó una escuela de matemáticas. Arquímedes (287-212 a. C.), notable matemático e inventor griego, que escribió importantes obras, sobre Geometría Plana y del Espacio, Aritmética y Mecánica. Nació en Siracusa, Sicilia y se educó en Alejandría (Egipto). Inventó formas de medir el área, de figuras curvas, así como la superficie y el volumen de sólidos, limitados por superficies curvas. Demostró que el volumen de una esfera es dos tercios del volumen del cilindro, que la circunscribe. También, elaboró un método para calcular una aproximación del valor de pi (p), la proporción entre el diámetro y la circunferencia de un círculo y estableció que este número estaba en 3-10/70 y 3-10/71. Apolonio de Perga, matemático griego, llamado el "Gran Geómetra", que vivió durante los últimos años del Siglo III y principios del Siglo II a. C. Nació en Perga, Panfilia (hoy Turquía). Su mayor aportación, a la Geometría, fue el estudio de las curvas cónicas, que reflejó en su Tratado de las Cónicas, que en un principio estaba compuesto por ocho libros. Aspectos Psico-Biológicos.- La Psicología de la Gestalt es una corriente de la psicología moderna, surgida en Alemania, a principios del Siglo XX, y cuyos exponentes más reconocidos han sido los teóricos Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y K. Lewin. Papiro de Ahmes Teorema de la Hipotenusa, en idiomas diversos

8 Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la Corriente Humanista, fundada por Fritz Perls, y que surgió en Estados Unidos, en la década de 1960. El término Gestalt proviene del alemán y fue introducido, por primera vez, por Christian von Ehrenfels. No tiene una traducción única, aunque se lo entiende, generalmente, como "forma". Sin embargo, también podría traducirse como "figura", "configuración" e, incluso, "estructura" o "creación".

La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella, a través de los canales sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de problemas). En nuestra experiencia, del medio ambiente, esta configuración tiene un carácter primario, por sobre los elementos que la conforman y la suma de estos últimos, por sí solos, no podría llevarnos, por tanto, a la comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es más que la suma de sus partes, con el cual se ha identificado, con mayor frecuencia, a esta escuela psicológica. En la década de 1930, las críticas a las teorías de la Gestalt se generalizaron, destacando la realizada por la llamada Psicología de la Ganzheit, encabezada por Felix Krueger (1874-1948). Ley del Cierre Ley de Semejanza La Escuela de la Gestalt:

Dos universidades fueron las que obtuvieron los primeros resultados experimentales. Por una parte, estaba la Escuela de Graz y, por otra, la de Berlín. La Escuela de Graz propuso la teoría de la producción, que consideraba la cualidad Gestalt, es decir, la forma o TODO, como el producto de un acto perceptivo. Por otra parte, la Escuela de Berlín demostró que la Gestalt viene dada de forma inmediata, no es producto de la percepción, sino que es ésta la que es producto de la Gestalt. Esta teoría fue demostrada en el "movimiento aparente", con la presentación de dos fenómenos, en distintos tiempos (tal como hacen los dibujos televisivos), que creaba movimiento. Los psicólogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler y Kurt Koffka (1887-1941), desarrollaron el programa de investigación de la Gestalt, a principios de la década de 1910, trabajando sobre el "movimiento aparente" y dando lugar a la teoría del " fenómeno Phi". Uno de los principios, fundamentales, de la corriente Gestalt es la llamada ley de la Prägnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas más simples, posibles. Otras leyes enunciadas serían: Ley de la Proximidad Otro ejemplo gráfico, producido por la Gestalt

Principio del Cierre - Nuestra mente añade los elementos faltantes, para completar una figura. Existe una tendencia, innata, a concluir las formas y los objetos que no percibimos, completos. Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares, en una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamaño, el color y otros aspectos, visuales, de los elementos. Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial, de elementos, por nuestra mente, basado en la distancia. Principio de Simetría - Las imágenes simétricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la distancia. Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patrón o dirección, tienden a agruparse, juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos, aunque estén interrumpidos, entre sí Principio de Dirección Común - Implica que los elementos que parecen construir un patrón o un flujo, en la misma dirección, se perciben como una figura. Principio de Simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos preceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas positivas. Principio de la Relación entre Figura y Fondo - Afirma que cualquier campo perceptual puede dividirse en figura, contra un fondo. La figura se distingue del fondo por características como: tamaño, forma, color, posición, etc. Antecedentes Filosóficos y Psicológicos: La psicología de la Gestalt se inscribe en la tradición filosófica alemana, del Siglo XIX.

Figura y Fondo, con Simetría y Asimetría

Dibujo Infantil

Dentro de esa tradición, se cuentan, como influencias principales, a: Immanuel Kant: La filosofía kantiana se refleja, principalmente, en el papel trascendental que Kant asigna a la imaginación, como condición subjetiva y 'a priori,' de la percepción, pues el fenómeno es ya una síntesis, una construcción mental, cuya materia procede de los estímulos (sensibilia), pero cuya forma impone el hacer (tun), del sujeto. Son las coordenadas, vacías y subjetivas, de la imaginación, espacio y tiempo, las que dan orden y sentido a las sensaciones, adscribiéndoles una forma. Sentimos, pues, no sólo lo que hay, sino también según somos, según el yo, imaginante y pensante. Todo pensar supone al sujeto, que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la representación no es un simple reflejo. La noción de que la imaginación hace posible el conocimiento sensible o su trascendental actividad, en nuestra "visión" del mundo, fueron ya anticipadas por el asociacionismo de Hume y mucho antes, que por el escocés, por el español Juan Huarte de San Juan, en su Examen de Ingenios (1575)... Edmund Husserl: La fenomenología es reconocida como la raíz teórica, fundamental, de esta escuela psicológica, debido a su comprensión de la experiencia, consciente, como una experiencia fenoménica. Tanto en los conceptos fundamentales, de la Teoría de la Gestalt, como en sus métodos experimentales, existe la necesidad de comprender la experiencia consciente, como vía fundamental para la descripción de los procesos mentales. Franz Brentano: La principal influencia de él consiste en su noción de intención, desarrollada en su psicología del acto, que consistía en la consideración de las funciones psíquicas, como actos intencionales del sujeto.

9 El Desarrollo del Dibujo, en diferentes Etapas de Crecimiento y la Maduración del Ser Humano.-

Dibujo de un Adolescente (ECE) y un Adulto, Mayor (L. Da Vinci)

Obra artística de Vassareli

El crecimiento humano es un fenómeno biológico, complejo y representa una parte vital, en el desarrollo normal de todos los niños. Se refiere a los cambios, cuantitativos, en el tamaño y la masa corporal, a partir de la transformación de una célula inicial, en un organismo, pluricelular. El crecimiento es especialmente rápido en la niñez y especialmente durante el primer año, de vida; en este tiempo puede triplicarse el peso, en relación con el peso al nacer y también se produce un aumento del 50 %, en longitud. Factores del Crecimiento: El crecimiento se consigue por una doble acción: un aumento en el tamaño de las células del cuerpo y un aumento en su número real. Tanto el crecimiento, como la división celular, dependen de la capacidad de las mismas para asimilar los nutrientes, que encuentran en el ambiente en que se desarrollan. Así, los alimentos son usados por el cuerpo para construir nuevas estructuras, celulares. El crecimiento no puede seguir manteniendo los valores tan elevados del primer año de vida. De hecho el crecimiento, de un individuo, sufre cambios previsibles, a lo largo de la vida. Un modelo predeterminado de crecimiento puede considerarse en seis etapas, como se muestra a continuación. Fetal: Los nueve meses de desarrollo, en la matriz. Infancia: Desde el nacimiento, al primer año (niñez temprana - desde el primer al tercer año y niñez tardía - desde el Tercer, al décimo año). Pubertad: Entre los diez y catorce años. Adolescencia: Entre los quince y dieciocho años, vividos. Maduréz: Entre los 18 y 50 ó 60 años, vividos. Vejéz: Después de los 50 ó 60 años, vividos. Correlacionando, lo anterior, con el Dibujo, se observa que (como en la Evolución Histórica, de las Artes Plásticas o Visuales), desde la Infancia y hasta la Adolescencia, el Ser Humano tiende a la Simplicidad y Abstracción; mientras que, desde su Maduréz y hasta su Vejéz, tiende a la Complejidad, el Realismo y lo Concreto (a excepción de la Escuela Abstraccionista, del Siglo XX, en la que se desarollaron los mayores artistas plásticos, en su respectiva edad madura).

> Cuadro Sinóptico, sobre la Historia General de la Cultura.-

PrehistoriaEdad de Piedra Edad de los Metales

P a l e o l í t i c o Mesolítico

P a l e o l í t i c o I n f e r i o r

P a l e o l í t i c o M e d i o

Paleolítico Superior

Epi- Paleolítico

Proto- Neolítico

N e o l í t i c o

Edad del

Cobre

Edad del

Bronce

Edad del

Hierro

Historia (Occidente)

Edad Antigua Edad Media

Baja Edad Media

Edad Moderna

Edad Contemporánea

Protohistoria Antigüedad Clásica

Antigüedad Tardía

Alta Edad Media Plena

Edad Media

Crisis

Siglo XV

Siglo XVI

Siglo XVII

Siglo XVIII

Siglo XIX

Siglo XX

Siglo XXI

10 1.3) Historia General de la Cultura (y el Arte): Historia General de la Cultura y el Arte (Esquema Sinóptico).-:

E V E N T O S y U B I C A C I O N E S (por H O R I Z O N T E S C U L T U R A L E S y R E G I O N E S ): CRONOLOGÍA (en AÑOS):

UNIVERSALES o GENERALES EUROPA (Occidente Judeo-Cristiano) MEDIO y LEJANO ORIENTE AMÉRICA ÁFRICA y OCEANÍA

PERÍODOS CULTURALES:

ÉPOCAS HISTÓRICAS:

- ? - NADA (Caldo Universal y Caos) 15,000 Millones “Gran Explosión” (“BIG-BANG”): Inicio del UNIVERSO Cósmico o Sideral (Energía y Materia = Átomos y Moléculas - Cuerpos Celestes y Galaxias - Elementos Físico-Químicos = Minerales) 5,000 Millones SISTEMA SOLAR y PLANETA TIERRA = VIDA (Células y Bioma = Vegetales y Animales) 50 Millones GLACIACIONES (CUATERNARIO) > Más recientes expansiones y retracciones naturales, de las Regiones Polares del Planeta Tierra.

EVOLUCIÓN NATURAL

PROTO- HISTORIA

5 - 6 Millones CULTURAS PRIMITIVAS HOMO ERECTUS-HABILIS-SAPIENS HOMO PEKINENSIS POBLAMIENTO 50,000 CULTURAS RUPESTRES ALTAMIRA-LASCAUX-CHAUVET-JERICÓ MOHENJO-DARO-AKASHI ARIZONA-PATAGONIA-CALIFORNIA

SALVAJISMO

10,000 - 5,000 ANTIGÜEDAD (Culturas Antiguas) REVOLUCIÓN AGRÍCOLA

ÁQUEOS-ETRUSCOS-CELTAS-IBEROS GODOS-VISI y OSTROGODOS-VIKINGOS

MESOPOTAMIA-FENICIA EGIPTO-INDIA-CHINA -JAPÓN

MESOAMÉRICA y ÁREA ANDINA.- Pre-Clásico: TLATILCO-TEPEXPAN

Surgimiento del SER HUMANO y la CULTURA (Homo Orrorin - Ardipithecus - Australopithecus -Java - Lucy Afarencis - Etc.) BARBARIE

PRE- HISTORIA

4,000 - 3,000 (AC)

REVOLUCIÓN URBANA (Ciudades o Asentamientos Humanos)

PHAESTUM-PERUGIA-STONEHENGE-MICENAS-CRETA-CNOSSOS-MILETO

UR-BIBLOS-BABILONIA TROYA-SIDÓN-ANYANG

LA VENTA-CUICUILCO-CHILCA –PARACAS-KOTOSH-IPIUTAK

MENFIS-TEBAS-GHIZÉ-LUXOR-MICRONESIA

Partenón-Ictino-Venus Milo-Fidias-Sócrates ATENAS-ROMA-PARÍS-CÓRDOBA

BAALBEK-HANGCHOU BENARES-JERUSALÉN

Clásico: CHOLULA - TULA TEOTIHUACAN-UXMAL- CHICHÉN

PETRA-TÚNEZ- ISLA de PASCUA

500 (S. V) AC - 00 -

CLASICISMO (Culturas Clásicas Greco-Latinas) CRISTO (Inicio del Cristianismo) Imperio Romano-FLORENCIA-LONDRES BELÉN-HUE-BOMBAY-NARA PALENQUE-CHAVÍN-PUEBLOS ARGEL- ISLAS MARQUESAS

500 (S. V) DC PALEO-CRISTIANO-Basílicas-PantoCrator VENECIA-RAVENA-MILÁN-GRANADA

KYOTO-LHASA-MECA CHINA: Dinastía y Estilo CHANG

Post-Clásico: CHICHEN-ITZÁ-TULUM XOCHICALCO-TENOCHTITLAN

CAIRO-ZIMBAWE NUEVA ZELANDA

1300 (S. XIII) 1400 (S. XIV)

EDAD MEDIA (Fin del Imperio Romano) ISLAM – Islamismo y Cruzadas (Conventos-Monasterios, Catedrales y Mezquitas) ROMÁNICO y GÓTICO (Giotto- Chaucer-

Dante) OXFORD-MADRID-ÁMSTERDAM PEKÍN-DAMASCO CHINA: Dinastía y Estilo CHING

CASAS GRANDES-PAQUIMÉ CHANCHAN-MACHUPICHU

ALEJANDRÍA-MARRUECOS BENÍN-NUEVA GUINEA

1400 (S. XV) 1500 (S. XVI)

RENACIMIENTO y Manierismo (Encuentro de América y Europa –Viajes Inter-Continentales-Imprenta)

Ghiberti-Alberti-Donatello-Da Vinci-Miguel Ángel-Rafael-Cellini-Bramante-Brunelleschi-Palladio-Tiziano-Velázquez-Durero-Lassus PALMANOVA-KARLSRUHE-CARCASONE

CALCUTA-TOKIO-AGRA CONSTANTINOPLA-DELHI

Conquista y Coloniaje Americanos CIUDAD de MÉXICO-LIMA-HABANA

TOMBUCTÚ-DACCA-MANILA

1600 (Siglo XVII)

Bernini-Rembrandt-Rubens-Herrera-Modena-Wren-Shakespeare-Cervantes- Bach-Vivaldi-Mozart-Haydn-Handel VERSAILLES-PRAGA-S. PETERSBURGO

ULAN BATOR-IRKURSKT OSAKA-MADRAS CHINA: Dinastía y Estilo MING

Cabrera-Churriguera-Sor Juana-Alarcón -PUEBLA-MORELIA –ANTIGUA-LIMA-CARTAGENA-SALVADOR-B. AIRES-BOSTON

Esclavitud Negroide OYO-BATAVIA

1700 (Siglo XVIII)

BARROCO y Rococó - Siglo de Oro (Imperialismo y Colonialismo - Ilustración y Enciclopedismo) REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

REVOLUCIÓN FRANCESA-Descartes De Lacroix-Balzac-BERLÍN-BATH-BURDEOS

COLONIAS EUROPEAS BOMBAY-KATMANDÚ

Independencia de los E.U.A. FILADELFIA-SAO PAULO

ZANZIBAR-SYDNEY RABAT-MEKENES-GONDAR

1800 (Siglo XIX)

RETORNOS y MODERNISMO: Neo-Clásico, Neo-Gótico, Etc. - Romanticismo y Eclecticismo

David-Rodin-Garnier-Shinckel-Nash-Manet-Monet-Renoir-Cezanne-Gaugin-VanGogh-Realismo-Impresionismo Expresionismo-Fauvismo-Gaudí- Sullivan-Beethoven-Verdi-Wagner-Byron-Hugo-LECHWORTH-LINEAL

BANGKOK-NAGASAKI-HUE SINGAPUR-JAIPUR-PANANG SHANGAI-MANDALAY

Independencias COLONIALES Washington-Jefferson-B. Franklin- Twain-Hidalgo-Juárez-Velasco-Tolsá- WASHINGTON-N. YORK- CARACAS RÍO de JANEIRO-CHIHUAHUA

KUMASI-KINSHASA HONOLULU-BRISBANE MELBOURNE

1900 (Siglos XX- XXI) 2000-2009

REVOLUCIÓN CULTURAL: Científico-Tecnológica, Socio-Económica, Político-Administrativa y Artística – Globalidad-ONU- Guerras y Polarizaciones Mundiales- Electrónica y Cibernética -Tele-Comunicaciones y Exploración del Espacio Sideral

Picasso-Moore-Bauhaus-LeCorbusier-Mies- Calatrava-Joyce-Proust-Strawinsky-Turing-Shoemberg-Nijinsky-Petipa-Einstein-Fermi-Lenin-Stalin-Hitler-Art Nuveau-Cubismo-Abstracción-Funcionalismo-Formalismo-Pop-Kitsch-Internacionalimo-Brutalismo-Post-Modernismo- De-Constructivismo-Industrialismo-RADDBURN-LE MIRAIL

Independencia de la INDIA- Gandhi-Revolución CHINA-Mao-ISRAEL-Ben Gurión-Guerras de COREA, VIETNAM y MEDIO ORIENTE HONGKONG-CHANDIGARH – ISLAMABAD-TELAVIV -KIBUTZIN-TOKIO-YOKOHAMA

Pollock-Nevelson-Lloyd Wright- Hemingway-Chaplin-Duncan-Gershwin-Copland-Muralismo-Lam-Botero Guayasamín-Portocarrero-Niemayer-Barragán-Paz-García Márquez-Borges Zapata-Cárdenas-Jubichek-Castro LEVITOWN-BRASILIA-MARACAIBO-CU-UNAM-TIJUANA-CANCÚN

Independencias Coloniales Suharto-Tutu-Mandela-Uzon-Barnhardt-Kiri Te Kanawa-Newton Johnes-Gibson-Kidman DAKAR-DODOMA - JOHANN ESBURGO- CANBERRA-MELBOURNE

C I V I L I Z A C I Ó N

HISTORIA: (ANTIGUA) (MEDIEVAL) (MODERNA) (CONTEMPORÁNEA Y ACTUALIDAD)

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