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d'élaborationd'élaboration

L'IDÉE DE JUSTICEL'IDÉE DE JUSTICEIII. L'IDÉE DE JUSTICE & III. L'IDÉE DE JUSTICE &

LA MONARCHIE ABSOLUELA MONARCHIE ABSOLUE

1. Fondements

A/ LE MONARQUE ABSOLU

Depuis la fin du Moyen Age, et la fin de la Depuis la fin du Moyen Age, et la fin de la guerre de Cent ans (1337-1453)guerre de Cent ans (1337-1453), le pouvoir et , le pouvoir et l'autorité des rois de France n'ont cessé de l'autorité des rois de France n'ont cessé de se renforcer. se renforcer.

Bataille de Crécy, tirésde la chronique de J. Froissad

François 1er (1494-1547) impose son autorité dans les domaines religieux et financier.

Il est l'un des précurseurs* du modèle de Il est l'un des précurseurs* du modèle de monarque « absolu ». monarque « absolu ».

Francois Ier peint par J. Clouet

Mais il ne dispose pas encore de l'appareil Mais il ne dispose pas encore de l'appareil administratif qui rend possible l'obéissance administratif qui rend possible l'obéissance de tous les sujets*. de tous les sujets*.

A l'époque du A l'époque du Moyen Age,Moyen Age, le pouvoir du roi était surtout le pouvoir du roi était surtout théorique. Les seigneurs puissants avaient souvent plus de terres et théorique. Les seigneurs puissants avaient souvent plus de terres et de soldats que le roi. de soldats que le roi.

Plusieurs penseurs ont alorsPlusieurs penseurs ont alors cherché à justifier et à légitimer cherché à justifier et à légitimer un un pouvoir royal fort, supérieur à tout autre,pouvoir royal fort, supérieur à tout autre, un pouvoir absolu. un pouvoir absolu.

Le premier d'entre eux est Le premier d'entre eux est Jean BodinJean Bodin au au XVIe s XVIe s..

Jean Bodin

Grâce à l'Histoire, à la philosophie Grâce à l'Histoire, à la philosophie grecque et au droit il cherche à grecque et au droit il cherche à définir desdéfinir des lois « idéales » lois « idéales »..

Doc. 1 : Jean Bodin au XVIes.Doc. 1 : Jean Bodin au XVIes.

« La souveraineté n'est limitée ni en puissance, ni en charge, ni à certain temps. Il faut que ceux-là qui sont souverains ne soient aucunement sujets aux commandements d'autrui, et qu'ils puissent donner loi aux sujets, et casser ou anéantir les lois inutiles pour en faire d'autres : ce que ne peut faire celui qui est sujet aux lois, ou à ceux qui ont commandement sur lui. C'est pourquoi la loi dit que le prince est délié de la puissance des lois. »

Jean Bodin ; L'autorité royale in les Six livres de la République (1576)

1) Que ne doit pas être le roi ?

2) Que doit-il pouvoir faire ?

3) Que est le sens de la dernière phrase ?

Expliquer le sens de cette première

phrase.

Proposition de réponse :

Comme le roi doit avoir lepouvoir de faire et défairela loi il ne devrait pas être

soumis à la loi.

A l'État de droit

Rappel du cours d'éducation civique :

Les citoyens comme le gouvernement qui les représente sont soumis à la loi. Car la loi, comme le gouvernement,émane du peuple souverain.

Proposition de réponse :

Comme le roi doit avoir lepouvoir de faire et défairela loi il ne devrait pas être

soumis à la loi.

A quelle principe de la démocratie cette proposition s'oppose t-elle?

L

Depuis le Moyen Age et surtout la Renaissance Depuis le Moyen Age et surtout la Renaissance (François Ier) le pouvoir des rois s'accroît. (François Ier) le pouvoir des rois s'accroît.

Des théoriciens tentent le définir : Des théoriciens tentent le définir :

- - Jean Bodin (Jean Bodin (XVIe s.) propose que le roi soit la XVIe s.) propose que le roi soit la source de la loi sans y être lui même soumis. source de la loi sans y être lui même soumis.

Le XVIIe s. est le siècle de l'approfondissement de l'absolutisme : Le XVIIe s. est le siècle de l'approfondissement de l'absolutisme :

LeLe cardinala Richelieu cardinala Richelieu, premier , premier ministre de ministre de Louis XIIILouis XIII, en est un des , en est un des artisans : artisans :

Pour lui, l'État c'est le roi. Pour lui, l'État c'est le roi.

Car le roi détient son pouvoir de Dieu : Car le roi détient son pouvoir de Dieu : il fait inscrire ce principe de pouvoir il fait inscrire ce principe de pouvoir divin lors desdivin lors des États Généraux* États Généraux* de de 1614 dans 1614 dans les lois fondamentalesles lois fondamentales du du royaume. royaume.

Les lois fondamentales du royaume sont les coutumes et principes que le roi s'engage à respecter lors de son sacre.

Lesquelles connaissez vous ?Lesquelles connaissez vous ?

/ succession ?

/ religion ?

Le roi ne peut choisir son héritier :- c'est l'aîné qui lui succède- la couronne est réservée aux hommes(« primogéniture mâle »)- « le roi est mort, vive le roi » : la couronne n'est jamais vacante. -le domaine royal est inaliénable*.

Le roi est doit être catholique et protégera l'Église

/ peuple ?

Les lois fondamentales du royaume sont les coutumes et principes que le roi s'engage à respecter lors de son sacre.

/ peuple ? - les sujets doivent consentir aux impôtspar l'intermédiaire des États généraux.

- obligation de respecter les privilèges despersonnes (bourgeoisie, clergé,noblesse) etdes villes.

PRIVI LEGE

Du latin « privi» : privé, particulier

Du latin « lex », « legis » : la loi

?

La société à l'époque moderne est une société basée sur lesprivilèges. Les trois ordres, mais aussi certaines villes en ont aussi (le droit de lever ses impôts, d'avoir un conseil municipal etc..)

Bossuet peint par Rigaud

Au XVIIe s.,Au XVIIe s., Bossuet Bossuet, homme d'église et précepteur* du fils de Louis , homme d'église et précepteur* du fils de Louis XIV approfondit la pensée de J. Bodin.XIV approfondit la pensée de J. Bodin.

Document 2 :Document 2 :Ière proposition : L'autorité royale est Ière proposition : L'autorité royale est sacréesacrée

Dieu établit les rois comme ses ministres Dieu établit les rois comme ses ministres et règne par eux sur les peuples.(...) Les et règne par eux sur les peuples.(...) Les princes agissent comme ministres de Dieu, et princes agissent comme ministres de Dieu, et ses lieutenants sur la terre. C'est par eux qu'il ses lieutenants sur la terre. C'est par eux qu'il exerce son empire. (...) le trône royal n'est pas exerce son empire. (...) le trône royal n'est pas le trône d'un homme, mais le trône de Dieu le trône d'un homme, mais le trône de Dieu même. (...)même. (...)

IIe proposition : La personne des rois est IIe proposition : La personne des rois est sacréesacrée

Il paraît de tout cela que la personne des Il paraît de tout cela que la personne des rois est sacrée et qu'attenter contre eux c'est rois est sacrée et qu'attenter contre eux c'est unun sacrilègesacrilège. Dieu les fait oindre par ses . Dieu les fait oindre par ses prophètes d'une onction sacrée*, comme il fait prophètes d'une onction sacrée*, comme il fait oindre les pontifes et ses autels. Mais même oindre les pontifes et ses autels. Mais même sans l'application extérieure de cette onction, sans l'application extérieure de cette onction, ils sont sacrés par leur charge, comme étant ils sont sacrés par leur charge, comme étant les représentants de la majesté divine, les représentants de la majesté divine, députés par la Providence à l'exécution de députés par la Providence à l'exécution de ses desseins (...)ses desseins (...)

Extraits de Extraits de Bossuet,Bossuet, Politique tirée des Politique tirée des propres paroles de l'Ecriture saintepropres paroles de l'Ecriture sainte , extrait du , extrait du livre III livre III

Ière proposition : L'autorité royale est sacréeIère proposition : L'autorité royale est sacréeDieu établit les rois comme ses ministres et règne par eux sur Dieu établit les rois comme ses ministres et règne par eux sur

les peuples.(...) Les princes agissent comme ministres de Dieu, et les peuples.(...) Les princes agissent comme ministres de Dieu, et ses lieutenants sur la terre. C'est par eux qu'il exerce son empire. ses lieutenants sur la terre. C'est par eux qu'il exerce son empire. (...) le trône royal n'est pas le trône d'un homme, mais le trône de (...) le trône royal n'est pas le trône d'un homme, mais le trône de Dieu même. (...)Dieu même. (...)

IIe proposition : La personne des rois est sacréeIIe proposition : La personne des rois est sacréeIl paraît de tout cela que la personne des rois est sacrée et Il paraît de tout cela que la personne des rois est sacrée et

qu'attenter contre eux c'est unqu'attenter contre eux c'est un sacrilègesacrilège. Dieu les fait oindre par . Dieu les fait oindre par ses prophètes d'une onction sacrée*, comme il fait oindre les ses prophètes d'une onction sacrée*, comme il fait oindre les pontifes et ses autels. Mais même sans l'application extérieure de pontifes et ses autels. Mais même sans l'application extérieure de cette onction, ils sont sacrés par leur charge, comme étant les cette onction, ils sont sacrés par leur charge, comme étant les représentants de la majesté divine, députés par la Providence à représentants de la majesté divine, députés par la Providence à l'exécution de ses desseins (...)l'exécution de ses desseins (...)

Extraits de Extraits de Bossuet,Bossuet, Politique tirée des propres paroles de Politique tirée des propres paroles de l'Ecriture saintel'Ecriture sainte , extrait du livre III , extrait du livre III

Ière proposition : L'autorité royale est sacréeIère proposition : L'autorité royale est sacréeDieu établit les rois comme ses ministres et Dieu établit les rois comme ses ministres et

règne par eux sur les peuples.(...) Les princes règne par eux sur les peuples.(...) Les princes agissent comme ministres de Dieu, et ses agissent comme ministres de Dieu, et ses lieutenants sur la terre. C'est par eux qu'il lieutenants sur la terre. C'est par eux qu'il exerce son empire. (...) le trône royal n'est pas exerce son empire. (...) le trône royal n'est pas le trône d'un homme, mais le trône de Dieu le trône d'un homme, mais le trône de Dieu même. (...)même. (...)

IIe proposition : La personne des rois est IIe proposition : La personne des rois est sacréesacrée

Il paraît de tout cela que la personne des Il paraît de tout cela que la personne des rois est sacrée et qu'attenter contre eux c'est unrois est sacrée et qu'attenter contre eux c'est un sacrilègesacrilège. Dieu les fait oindre par ses prophètes . Dieu les fait oindre par ses prophètes d'une onction sacrée*, comme il fait oindre les d'une onction sacrée*, comme il fait oindre les pontifes et ses autels. Mais même sans pontifes et ses autels. Mais même sans l'application extérieure de cette onction, ils sont l'application extérieure de cette onction, ils sont sacrés par leur charge, comme étant les sacrés par leur charge, comme étant les représentants de la majesté divine, députés par représentants de la majesté divine, députés par la Providence à l'exécution de ses desseins (...) la Providence à l'exécution de ses desseins (...) Extraits de Extraits de Bossuet,Bossuet, Politique tirée des propres Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainteparoles de l'Écriture sainte , extrait du livre III , extrait du livre III

1) Résume en une phrase la proposition I.

1) Résume en une phrase la proposition I.

2) Pourquoi selon Bossuet le roi est-il sacré ?

2) Pourquoi selon Bossuet le roi est-il sacré ?

Proposition de réponse:Proposition de réponse:

Les rois sont les lieutenantsLes rois sont les lieutenantsde Dieu et c'est par eux, que de Dieu et c'est par eux, que la volonté divine s'applique.la volonté divine s'applique.

Proposition de réponse:Proposition de réponse:

Le roi est sacré car il se Le roi est sacré car il se fait oindre lors de son sacre.fait oindre lors de son sacre.

Mais c'est surtout leur charge, Mais c'est surtout leur charge, de représentant de Dieu qui faitde représentant de Dieu qui fait

de lui un personnage sacré.de lui un personnage sacré.

L

Depuis le Moyen Age et surtout la Renaissance Depuis le Moyen Age et surtout la Renaissance (François Ier) le pouvoir des rois s'accroit. (François Ier) le pouvoir des rois s'accroit.


- - Jean Bodin (Jean Bodin (XVIe s.) propose que le roi soit la XVIe s.) propose que le roi soit la source toute loi sans y être lui même soumis.source toute loi sans y être lui même soumis.

- Pour - Pour Bossuet Bossuet (XIIe s.) le roi est le lieutenant de Dieu (XIIe s.) le roi est le lieutenant de Dieu sur terre.sur terre.

C'est à la tête seulement qu'il appartient de délibérer et de résoudre, et toutes les fonctions des autres membres ne consistent que dans l'exécution des commandements qui leur sont donnés. ... Celui qui a donné des rois aux hommes (c'est-à-dire Dieu) a voulu qu'on les respectât comme ses lieutenants, se réservant à lui seul le droit d'examiner leur conduite. Sa volonté est que quiconque est né sujet obéisse sans discernement ... Cet assujettissement qui met le souverain dans la nécessité de prendre la loi de ses peuples est la dernière calamité où puisse tomber un homme de notre rang ... Quelque mauvais que puisse être un prince, la révolte de ses sujets est toujours infiniment criminelle."

Louis XIV, Mémoires.

Louis XIV en 1661 au début de son pouvoir effectif (Charles le Brun) :

C'est à la tête seulement qu'il appartient de délibérer et de résoudre, et toutes les fonctions des autres membres ne consistent que dans l'exécution des commandements qui leur sont donnés. ... Celui qui a donné des rois aux hommes (c'est-à-dire Dieu) a voulu qu'on les respectât comme ses lieutenants, se réservant à lui seul le droit d'examiner leur conduite. Sa volonté est que quiconque est né sujet obéisse sans discernement ... Cet assujettissement qui met le souverain dans la nécessité de prendre la loi de ses peuples est la dernière calamité où puisse tomber un homme de notre rang ... Quelque mauvais que puisse être un prince, la révolte de ses sujets est toujours infiniment criminelle." Louis XIV, Mémoires.

1) Quelle image Louis XIV utilise ? à quoi se compare t-il ? A quoi compare t-il ses sujets ?

1) Quelle image Louis XIV utilise ? à quoi se compare t-il ? A quoi compare t-il ses sujets ?

2) De qui prétend-il détenir le pouvoir ?

2) De qui prétend-il détenir le pouvoir ?

Proposition de réponse:

Louis XIV utilise l'image d'un corpsdont le roi serait la tête et les sujets le corps.


Louis XIV utilise l'image d'un corpsdont le roi serait la tête et les sujets le corps.


Louis XIV prétend détenir le pouvoirde Dieu qui serait le seul à pouvoir le juger.


Louis XIV prétend détenir le pouvoirde Dieu qui serait le seul à pouvoir le juger.


3) Mettre en relation et expliquer en une phrase le sens des éléments soulignés.

3) Mettre en relation et expliquer en une phrase le sens des éléments soulignés.


Les sujets sont nés pour obéir, toute désobéissance est un crime, que le roi soit juste ou non.


Les sujets sont nés pour obéir, toute désobéissance est un crime, que le roi soit juste ou non.


4) A quelle théorie se réfère t-il ici ?

4) A quelle théorie se réfère t-il ici ?


Louis XIV se réfère à la théorie de La monarchie absolue de droit divin.


Louis XIV se réfère à la théorie de La monarchie absolue de droit divin.

L

Depuis le Moyen Age et surtout la Renaissance Depuis le Moyen Age et surtout la Renaissance (François Ier) le pouvoir des rois s'accroit. (François Ier) le pouvoir des rois s'accroit.


- - Jean Bodin (Jean Bodin (XVIe s.) propose que le roi soit la XVIe s.) propose que le roi soit la source toute loi sans y être lui même soumis.source toute loi sans y être lui même soumis.

- Pour - Pour Bossuet Bossuet (XIIe s.) le roi est le lieutenant de Dieu (XIIe s.) le roi est le lieutenant de Dieu sur terre.sur terre.

Louis XIV Louis XIV (1661-1715) affirme incarner seul le (1661-1715) affirme incarner seul le pouvoir qu'il détient de Dieu : il est le modèle du roi pouvoir qu'il détient de Dieu : il est le modèle du roi absolu de droit divin. absolu de droit divin.



2. Représentation


La propagande est l'art de se faire connaître, afin de se faire reconnaître pour se faire obéir.La mise en scène du pouvoir est toujours un acte de propagande.

Étudions celle de Louis XIV :Étudions celle de Louis XIV :

Rigaud est d'origine catalane*.En 1681, il rejoint l'Académie Royale dePeinture et de Sculpture créée au milieudu XVIIe s.

Cette académie est une formidable arme de propagande du pouvoir royal et dediffusion de l'art classique.

En 1682 il obtient le premier prix de Rome en peinture.

Mais au lieu de partir étudier les grandsmaîtres de la peinture de la Renaissance, comme il était d'usage, il reste au côté de Charles le Brun,portraitiste officiel de la cour.

Autoportrait de Rigaud

Charles Le Brun (1619-1690) peint par N. Largillière

En 1701, Philippe V, roi d'Espagne et petit fils de Louis XIV lui commande ce portrait. Mais Louis XIV l'apprécie tellement qu'il le garde pour lui et en fit même des copies.

Ce tableau est donc un tableau officiel : A votre avis, pourquoi ?

COLLER LA FICHE n° 3 COLLER LA FICHE n° 3

La couleur La couleur pourprepourpre est la est la couleur de la couleur de la majesté depuis majesté depuis l'Antiquité. l'Antiquité.

Derrière ce Derrière ce rideau, le trône rideau, le trône couvert de couvert de fleur fleur de lysde lys. .

La couronne La couronne fermée fermée est la est la couronne couronne impériale : le roi impériale : le roi est « empereur est « empereur dans son dans son royaume », c'est à royaume », c'est à dire qu'il n'a de dire qu'il n'a de compte à rendre compte à rendre qu'à Dieu. Elle est qu'à Dieu. Elle est utilisée depuis utilisée depuis François IFrançois I

Le sceptre Le sceptre symbolise le symbolise le commandement commandement suprême du roisuprême du roi

Le sceptre est tenu à l'envers, le roi s'appuie Le sceptre est tenu à l'envers, le roi s'appuie dessus comme une simple canne. Tandis que la dessus comme une simple canne. Tandis que la couronne est posée sur un simple tabouret. Le couronne est posée sur un simple tabouret. Le symbole est fort : sa seule présence suffit à montrer sa symbole est fort : sa seule présence suffit à montrer sa grandeur, les regalia semblent secondaires. grandeur, les regalia semblent secondaires.

Écoute attentivementÉcoute attentivementafin de répondre afin de répondre à la fiche n°3.à la fiche n°3.

N'hésite pas à prendreN'hésite pas à prendredes notes...des notes... Manteau de sacre Manteau de sacre

d'hermine : d'hermine : le roi est le roi est l'héritier légitime des l'héritier légitime des Capétiens (1ers rois Capétiens (1ers rois de france)de france)

De même, le roi semble faire un De même, le roi semble faire un pas de danse. Louis XIV était un pas de danse. Louis XIV était un excellent danseur, mais ces jambes excellent danseur, mais ces jambes ressemblent plus à celle d'un jeune ressemblent plus à celle d'un jeune homme qu'à un homme de 69 ans..homme qu'à un homme de 69 ans..

Ceci est aussi symbolique : il Ceci est aussi symbolique : il amène à distinguer amène à distinguer le corps le corps physiquephysique du roi et son du roi et son corps corps symboliquesymbolique qui lui, est immortel qui lui, est immortel puisque la couronne et l'État ne puisque la couronne et l'État ne meurt jamais. meurt jamais.

Quelle « dicton » reprends ce symbole ? Quelle « dicton » reprends ce symbole ?

« Le roi est mort, vive le roi » *« Le roi est mort, vive le roi » *

Ces symboles expriment de vrais pouvoirsCes symboles expriment de vrais pouvoirsCes symboles expriment de vrais pouvoirsCes symboles expriment de vrais pouvoirs

Consignes :Consignes :- créer un tableau avec quatre colonnes - créer un tableau avec quatre colonnes - - prends en note les informations (objets et prends en note les informations (objets et

pouvoirs auxquels ils se réfèrent)pouvoirs auxquels ils se réfèrent)- trouve les quatre types de pouvoirs, - trouve les quatre types de pouvoirs, puis classe ces informations dans le tableau. puis classe ces informations dans le tableau.

Le Le sceptresceptre : symbole du droit de : symbole du droit de vie et de mort du roi.vie et de mort du roi. Il est tenu dans la main droite, c'est-Il est tenu dans la main droite, c'est-à-dire la main de l'action, de à-dire la main de l'action, de l'exécution. l'exécution.

L'L'épéeépée (appelée « joyeuse») : le roi (appelée « joyeuse») : le roi est le chef des armées. Le roi est le chef des armées. Le roi décide de la guerre comme de la décide de la guerre comme de la paix. paix.

Aujourd'hui, comment qualifierait-on cette catégorie de pouvoir ?Aujourd'hui, comment qualifierait-on cette catégorie de pouvoir ?

Colonne 1 : « pouvoir exécutif »*Colonne 1 : « pouvoir exécutif »*

II


Porter des vêtements ornés d'Porter des vêtements ornés d'or et or et de pourprede pourpre est un privilège à la est un privilège à la cour du roi que lui seul pouvait cour du roi que lui seul pouvait accorder par un brevet* (1664-accorder par un brevet* (1664-1678). 1678). Cet emploi massif rappelle qu'il fait Cet emploi massif rappelle qu'il fait selon son plaisir, que le roi est au selon son plaisir, que le roi est au dessus des lois et qu'il est la dessus des lois et qu'il est la source de tout privilège. source de tout privilège.

Colonne 2 : « pouvoir législatif»*Colonne 2 : « pouvoir législatif»*


La main de justiceLa main de justice rappelle que rappelle que celle-ci est rendue en son nom. celle-ci est rendue en son nom.

Ce bas-relief* laisse deviner un Ce bas-relief* laisse deviner un une femme tenant dans sa main une une femme tenant dans sa main une balance : il s'agit de la déesse balance : il s'agit de la déesse grecque grecque ThémisThémis*. Elle incarne la *. Elle incarne la justice et l'ordre établi*. justice et l'ordre établi*.

Colonne 3 : « pouvoir judiciaire »Colonne 3 : « pouvoir judiciaire »

Les doigts de la main de justiceLes doigts de la main de justicesont aussi des symboles :sont aussi des symboles :- le pouce = dieu- le pouce = dieu- l'index = la raison - l'index = la raison - le majeur = la charité - le majeur = la charité - les deux autre repliés : la foi et - les deux autre repliés : la foi et la pénitence*.la pénitence*.

Comment qualifierait-on cette catégorie de pouvoir ?Comment qualifierait-on cette catégorie de pouvoir ?

Croix de l'ordre du Saint Croix de l'ordre du Saint EspritEsprit : c'est la distinction militaire : c'est la distinction militaire la plus élevée à la Cour depuis la plus élevée à la Cour depuis Henri III (XVIe s.). Le Saint Esprit Henri III (XVIe s.). Le Saint Esprit apporte au roi la raison et la apporte au roi la raison et la sagesse. Le roi est lesagesse. Le roi est le1er chevalier du royaume. 1er chevalier du royaume.

LL'épée'épée a une forme de croix, et a une forme de croix, et rappelle le roi à ses devoir de rappelle le roi à ses devoir de chrétien. chrétien.

Les Les fleurs de lysfleurs de lys, avant d'être , avant d'être un symbole de la monarchie un symbole de la monarchie (depuis Louis VII, XIVe s.) (depuis Louis VII, XIVe s.) symbolisaientt la sainte vierge. symbolisaientt la sainte vierge. Colonne 4 : « pouvoir d'un roi, Colonne 4 : « pouvoir d'un roi,

lieutenant de Dieu »lieutenant de Dieu »

1) Complète les cases en y inscrivant le nom des Regalia.

COLLER LA FICHE n° 3 COLLER LA FICHE n° 3

Les Régalia sont les objets symboliques, les insignes de la royauté.

1) Complète les cases en y inscrivant le nom des Regalia.

Symbole de laVierge avant d'être

celui de la royauté.

Le roi est l'héritier légitime des Capétiens(1ers rois de France)

Le roi est le 1erchevalier du

royaume.

Le roi est juge suprême

en son royaume

Le roi est empereurdans son royaume.

Il ne rend de comptequ'à Dieu

Le roi possèdeun commandement

suprême

Le roi doit défendre son

peuple.

Épée, « joyeuse »

Fleurs de lys

Le manteau du sacre en hermine

Croix de l'ordreDu St Esprit

Main de justice

Couronne fermée(impériale)

SCEPTRE

2) Combien d'années se sont écoulées entre le début du règne personnel de Louis XIV et la réalisation du tableau ?

II

- Louis XIV accède au trône- Louis XIV accède au trôneà 4 ans et demi en 1648à 4 ans et demi en 1648

- Son règne personnel - Son règne personnel commence en 1661commence en 1661

- Ce tableau a été peint en 1701- Ce tableau a été peint en 1701

. . . . . .

Louis XIV a donc 63 ansLouis XIV a donc 63 anslorsque Rigaud réalise ce lorsque Rigaud réalise ce

portrait.portrait.

3) Pourquoi selon-toi le roi a t-il choisi de se faire représenter en costume de sacre après tant d'années ?

« Les peuples (...) se plaisent aux spectacles.« Les peuples (...) se plaisent aux spectacles. Par là nous tenons leurs esprits et leurs cœurs » Par là nous tenons leurs esprits et leurs cœurs »

Louis XIVLouis XIV

Il s'agit d'une arme politique : Louis XIV affirme ainsi son pouvoir Il s'agit d'une arme politique : Louis XIV affirme ainsi son pouvoir et l'imprime dans les esprits. et l'imprime dans les esprits.



3. Mise en scène


Le supplice de Damiens (qui a tenté d'assassiner Louis XV, mi XVIIIe s.)


Puisque la loi est la volonté du roi, ne pas respecter la loi, c'estne pas respecter le roi : c'est donc un sacrilège, une atteinte à quelque chose de sacré.

Puisque la loi est la volonté du roi, ne pas respecter la loi, c'estne pas respecter le roi : c'est donc un sacrilège, une atteinte à quelque chose de sacré.

Les sacrilèges étaient très sévèrement punis sur la place publique.Le supplice public permettait de faire la démonstration du pouvoir royal et de dissuader la population de contrevenir à la loi. De nombreuses personnes venaient y assister.

Les sacrilèges étaient très sévèrement punis sur la place publique.Le supplice public permettait de faire la démonstration du pouvoir royal et de dissuader la population de contrevenir à la loi. De nombreuses personnes venaient y assister.


Cependant celui de Damiens marque une rupture : au lieu de faire craindre le pouvoir royal, la population fut écœurée par cette scène horrible.Il s'agit donc de la dernière mise en scène de ce genre par le pouvoir royal. Désormais la justice s'exercera à l'abri des regards.

Cependant celui de Damiens marque une rupture : au lieu de faire craindre le pouvoir royal, la population fut écœurée par cette scène horrible.Il s'agit donc de la dernière mise en scène de ce genre par le pouvoir royal. Désormais la justice s'exercera à l'abri des regards.




B/ LA CONTESTATION DE LA JUSTICE DU MONARQUE ABSOLU


De 1642 à 1649 a lieu une révolution en Angleterre.

Cette révolution se termine par le premier régicide de l'Époque moderne.

Régicide = assassinat d'un roi.

La convention condamne à mort La convention condamne à mort Louis XVILouis XVI

Désormais, le roi peut peut être jugé et être condamné. Les fondements de la justice sont à repenser : Le Le 26 aôut26 aôut, l'Assemblée Nationale , l'Assemblée Nationale adopte laadopte la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyenDéclaration des droits de l'Homme et du citoyen

26 août 178926 août 1789 : :

La Déclaration des Droits de l'Homme La Déclaration des Droits de l'Homme

HISTOIREHISTOIRE DES ARTS DES ARTS : : la Justicela Justice selon selon la la

Déclaration des droits Déclaration des droits de l'homme et du de l'homme et du

citoyecitoye

26 août 178926 août 1789 : :

La Déclaration des Droits de l'Homme La Déclaration des Droits de l'Homme

posées sur un piédestal posées sur un piédestal

Les tables de la loi Les tables de la loi entourées d'une guirlande entourées d'une guirlande

de chênede chêne

L'œil central se confondant L'œil central se confondant avec le soleil représente lesavec le soleil représente les

Lumières de la Raison Lumières de la Raison

dissipe les nuages de l'erreurdissipe les nuages de l'erreur

I. De nouvelles « tables de la loi » :I. De nouvelles « tables de la loi » :

Les verges liées représententLes verges liées représententl'unité des provinces l'unité des provinces

La pique, symbole du peupleLa pique, symbole du peupleen arme en arme

- La liberté :- La liberté :

- L'égalité :- L'égalité :

- la souverainté nationale :- la souverainté nationale :

La femme ailée, symbole de la La femme ailée, symbole de la liberté, tient le sceptre du pouvoirliberté, tient le sceptre du pouvoir

Le triangle, symbole de l'égalité Le triangle, symbole de l'égalité

Le bonnet phrygien rouge est Le bonnet phrygien rouge est le symbole de l'esclave affranchile symbole de l'esclave affranchi

La France brise ses chaînes. La France brise ses chaînes.

II. De nouveaux principes affirmés :II. De nouveaux principes affirmés :

12) Classez les articles cités dans les questions 3 à 10 dans le tableau.12) Classez les articles cités dans les questions 3 à 10 dans le tableau.

Égalité des droits

Souveraineté de la nation

Respect des libertés

Justice

Le 26 août 1789, ils adoptent la Déclaration des droitsde l'homme et du citoyen qui définit les principes de la future Constitution :

- l'égalité des droits- la liberté individuelle- la souveraineté de la nation- la séparation des pouvoirs (cf. Montesquieu)

Les Français ne sont plus des sujets mais des citoyens, dont la vie publique est organisée par la loi.

Citoyens : personne qui a des droits politique, en particulier le droit de vote

Sujet : personne soumise à l'autorité du roi.

L'IDÉE DE JUSTICEL'IDÉE DE JUSTICEIII. L'IDÉE DE JUSTICE EN OCCIDENTIII. L'IDÉE DE JUSTICE EN OCCIDENT

Après la Révolution française.Après la Révolution française.

Qu'est-ce que, selon vous, un acte injuste ? Qu'est-ce que, selon vous, un acte injuste ? Argumenter et donner des exemplesArgumenter et donner des exemples

Un grand philosophe allemand, Un grand philosophe allemand, du siècle des Lumières (du siècle des Lumières (XVIIIe s.XVIIIe s.), ), Emmanuel KANTEmmanuel KANT a proposé une a proposé une définition de l'définition de l'acte injusteacte injuste : :

Pour lui, l'Pour lui, l'acte injusteacte injuste est un est un acte que l'on ne peut porter à acte que l'on ne peut porter à l'Universell'Universel** : c'est-à-dire un : c'est-à-dire un acte que l'on ne pourrait acte que l'on ne pourrait accepter qu'il soit accompli par accepter qu'il soit accompli par l'ensemble de la société.l'ensemble de la société.

Par exemple tuer ou mentir : Par exemple tuer ou mentir : car tout l'humanité ne pourrait car tout l'humanité ne pourrait tuer ou mentir.tuer ou mentir.

*Universel *Universel : qui s'applique à tous les cas, au monde entier, à l'Univers. : qui s'applique à tous les cas, au monde entier, à l'Univers.

Que serait selon vous un acte juste ? Que serait selon vous un acte juste ? Argumenter et donner des exemplesArgumenter et donner des exemples

PASCALPASCAL est un philosophe est un philosophe critiquecritique* du * du XVIIe siècleXVIIe siècle. . Pour lui laPour lui la justice est justice est subjectivesubjective*. Elle *. Elle n'est que le n'est que le prétexte apparent d'un intérêt prétexte apparent d'un intérêt défendudéfendu : :

=> La => La justice servirait avant tout à défendre justice servirait avant tout à défendre l'intérêt de ceux qui font la loi et la justice.l'intérêt de ceux qui font la loi et la justice.

PLATONPLATON lui aussi lui aussi rredoutait que la justice se edoutait que la justice se fonde sur la force.fonde sur la force. (loi du (loi du plus fort)plus fort)

D'où cette question posée par D'où cette question posée par PASCALPASCAL : :

Que faut-il pour que la justice soit Que faut-il pour que la justice soit JUSTE et que la LOI soit LEGITIME ?JUSTE et que la LOI soit LEGITIME ?

La justice se base sur le La justice se base sur le droitdroit, c'est à dire la , c'est à dire la loiloi dans une dans une société société démocratiquedémocratique..

* sceptique * sceptique : « qui doute » ... : « qui doute » ...

philosophe époque définition de la justice Réflexions sur la Justice

- la justice est d'abord une ................ qui concerne l'............... (et non la ........... .....: pour être juste il faut connaître le ................. et agir avec la .......................

- redoute la ........................ du plus ................

- la justice est d'abord une institution ............................

- la justice doit être.................................. , c'est à dire s'adapter à la situation et aux personnes qui ont commis une faute. (inverse d'une justice ......

- Comment faire en sorte que la ...............soit ................. ? - constate que la justice défend l'intérêt de celui qui fait la ................. ou la ...............

- l'acte injuste est un acte que l'on ne peut porter à l'... ...........................

ARISTOTEARISTOTE

V V siècle siècle av.n.e. av.n.e.

PLATONPLATON

IV s. IV s. av.n.eav.n.e

PASCALPASCAL

KANTKANT

XVII XVII sièclesiècle

XVIII XVIII siècle siècle

vertuvertuindividuindividusociétésociété

bienbien

raisonraison

justicejusticefortfort

collectivecollective

commutativecommutative

distributivedistributive

justicejusticejustejuste

UniverselUniversel

Fiche 1, exercice 2 Fiche 1, exercice 2

LA JUSTICE EN FRANCELA JUSTICE EN FRANCE

INTRODUCTION :INTRODUCTION :

1/ 1/

II. LES SYMBOLES DE LA JUSTICEII. LES SYMBOLES DE LA JUSTICE

Définitions :Définitions :

*Vertu*Vertu : caractère d'un individu qui évite de faire le mal et : caractère d'un individu qui évite de faire le mal et s'applique à faire le bien.s'applique à faire le bien.

II

* passion * passion : émotion très forte, désir très vif qui va à : émotion très forte, désir très vif qui va à l'encontre de lal'encontre de la raison. raison.

* raison * raison : faculté (=aptitude) par laquelle l'homme connaît, : faculté (=aptitude) par laquelle l'homme connaît, juge, raisonne, en vue de distinguer le Bien et le Mal, la vérité juge, raisonne, en vue de distinguer le Bien et le Mal, la vérité et l'erreur. et l'erreur. * institution * institution : : (du latin « institutio » = « ce qui est institué, la règle » (du latin « institutio » = « ce qui est institué, la règle » ou d'« instituere» = « établir », « fonder »)ou d'« instituere» = « établir », « fonder ») règle du jeu acceptée règle du jeu acceptée par tous; ensemble de règles (lois, coutumes) et d'instances par tous; ensemble de règles (lois, coutumes) et d'instances (Parlement, cour de justice, ..) qui organisent une société.(Parlement, cour de justice, ..) qui organisent une société.

*Universel *Universel : qui s'applique à tous les cas, au monde entier, à : qui s'applique à tous les cas, au monde entier, à l'Univers.l'Univers.

* sceptique * sceptique : personne qui doute. : personne qui doute.

*Philosophe sceptique*Philosophe sceptique : philosophe qui remet en cause tout ce qui : philosophe qui remet en cause tout ce qui est accepté par les autres comme vrai ; qui pense que la vérité, la est accepté par les autres comme vrai ; qui pense que la vérité, la connaissance n'est pas accessible à l'Homme .connaissance n'est pas accessible à l'Homme .

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Sources images : Sources images : - cliophoto- cliophoto

- wikipédia - wikipédia (images libres de droits) (images libres de droits)

- des illustrations extraites de l'un de ces manuels : HATIER 6e - des illustrations extraites de l'un de ces manuels : HATIER 6e (texte sur Abraham extrait (texte sur Abraham extrait

de l' édition du manuel de 2000 )de l' édition du manuel de 2000 )

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Les juristes *, pour prendre leurs décisions, ont besoin d'une Les juristes *, pour prendre leurs décisions, ont besoin d'une base claire.base claire.

Selon vous, sur quoi les Selon vous, sur quoi les juristesjuristes s'appuient-ils pour prendre s'appuient-ils pour prendre leurs décisions ?leurs décisions ?

Ils s'appuient donc sur le droit*.Ils s'appuient donc sur le droit*.Ce droit évolue sans cesse, tout comme la société.Ce droit évolue sans cesse, tout comme la société.

Selon vous, quelle est la Selon vous, quelle est la fonction du droitfonction du droit dans une société ? dans une société ?

Le droit vise à la cohérence* de la vie sociale . (Le droit vise à la cohérence* de la vie sociale . (=la vie en =la vie en sociétésociété).).

diaporama- brouillon & en cours...

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