Manual

do

Mestre Reiki

Diane Stein

Los Símbolos del Tercero Grado]

El Tercero Grado del Reiki es la parte más interesante de este fantástico sistemade cura. Ese es el grado de Mestre, en que se aprende como transmitir el Reiki a los otros. Algunos instructores dividen ese grado en dos partes: Reiki III para Practicante y Reiki III para Maestro/Instructor. La enseñanza en Reiki III para Practicante incluye los ejercicios de Ki citados en el último capítulo, así como los símbolos del Reiki III y su uso en la cura. Algunos instructores llaman ese grado de Reiki II avanzado. (Instructores Tradicionales no usan, de modo alguno, los ejercicios de Ki.) El grado Maestro/Instructor incluye informaciones sobre cómo realizar iniciaciones y enseñar el sistema Reiki. En mi método de enseñanza incluyo en el Reiki IIIlos dos: a cura y la instrucción.Se discute mucho, en círculos de Reiki Tradicional y moderno sobre quien debe recibir el Tercero Grado. En el Reiki Tradicional, el grado de Maestro sólo debe serconferido a aquellas personas que se disponen a dedicar su vida al Reiki. Elcandidato es evaluado cuidadosamente durante varios años, periodo entre el entrenamiento en Reiki II y el III. No es permitido que el estudiante solicite el Reiki III, pero ese grado debe ser ofrecido a él por un Maestro iniciado. Pocos alumnos son aceitos para la instrucción. Los instructores de Reiki que usan los métodos modernos enseñan el Tercero Grado a precios mucho más bajos y con mucho menos restricciones.La tasa para entrenamiento de Maestro en Reiki Tradicional, en Estados Unidos, esde US 10.000 y, en Canadá y en Inglaterra, es de US 15.000. No existen bolsas de estudio a precios reducidos para el Reiki III, o aún para los grados I eII. Se exige que el alumno estudie con El Maestro por lo menos durante un año. Unavez que él comience a enseñar, eso debe ser hecho en la presencia del Maestro por descontado tiempo, y durante ese periodo el Maestro recibe las tasas cobradas. A él es permitido enseñar sólo el Reiki I y, posteriormente, el Reiki II. Puede llevar hasta varios años antes que el nuevo instructor sea capaz de enseñar por sí mismo.Poco antes y después de la muerte de la sra. Takata, durante cierto tiempo, pensaba- si que sólo la Grã-Maestra pudiera iniciar en el Reiki III. Sus alumnas, aunque también fueran iniciadas en el Reiki III, sólo podían enseñar el Reiki I e II. Algunas tutoras formadas por el método Tradicional me dijeron que las propias instructoras no sabían que podían iniciar Maestros. Cuando las instructoras comprendieron que también podían iniciar Maestros/Instructores, varias Reiki III Comenzaron a ser entrenadas. Hawayo Takata inició 23 alumnos de Reiki III durante los últimos diez años de su vida (1970-1980). Hay pocos años, había un total de 250 Maestros en Reiki Tradicional en Estados Unidos y cerca de 750 por el mundo. Probablemente, existen mucho más ahora.Algunos iniciados en Reiki III, entrenados tradicionalmente, comenzaron la ques- tionar el coste y la exclusividad, y los instructores comenzaron a bajar sus tasas.Algunos también comenzaron a revisar y a modernizar los métodos de enseñanza. El re-sultado es que existen hoy más Maestros, y nuevos métodos de Reiki están siendo desarrollados. Mi propio entrenamiento en Reiki II y Reiki III fue transmitido poresos métodos e instructores. Esos Maestros están descubriendo que el Reiki traeprosperidad y beneficios a bajos precios, y que la multiplicación de Maestros también beneficia el Reiki. Parece que hay poco o ningún diálogo entre las organizaciones Tradicionales y los Maestros/Instructores modernos.De acuerdo con Phyilis Furumoto, en una entrevista concedida William Rand, Mikao Usui enseñó el Reiki muy informalmente, sin lo dividís en grados. ChujiroHayashi desarrolló los métodos para la enseñanza Tradicional, y Hawayo Takata se valió del sistema de pago usado en Estados Unidos. La Alianza Reiki estableció mucho más reglas después de la muerte de la sra . Takata.1 La sra .1. Furumoto, nieta de Takata, fue nombrada Grã-Maestra de la Alianza Reiki, aún no tiendo ningún conocimiento de nuevas técnicas del Reiki, de símbolos o de iniciación, y ninguna autoridad sobre otros practicantes.2 Además de eso:Parece, frecuentemente, que muchos Maestros y practicantes del Reiki son de- masiado sensibles a hechos como linaje, certificados y filiación a la organización "correcta". El importante es que usted sepa que está conectado al Reiki de alguna forma. Si usted sabe de eso, nada más importa.3.Los símbolos del Reiki también fueron mencionados en la entrevista, y la sra. Furu- moto reconoció la diferencia actual que existe entre los símbolos del Reiki de varios Maestros.

Ella dijo que los símbolos del Reiki no tienen que ser diseñados de la misma forma por todos los Maestros y practicantes ellos tienen sólo de ser reconocibles. Al usar los símbolos, el importante es su intención. Ella comparólas variaciones con las diferencias de caligrafía en la escritura de las personas; no existen dos personas con una misma caligrafía. Sin embargo, casi todos puedenentender la caligrafía de otras personas, aunque sean diferentes.En mis clases, cuando alumnos vienen hasta mí con símbolos ligeramente mo- dificados, les muestro los mío y digo para que usen los que les parezcan másapropiados. Ya vi cuatro versiones para el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen y hay varias opcionespara los símbolos de Maestro en Reiki. Todas las versiones funcionan de modo eficazy apropiado El aún ocurre con relación a los métodos de enseñanza del Reiki. Elsistema Tradicional debe ser considerado por haber traído el Reiki para el Occidente, conservándole las características.Métodos de enseñanza modernos también dan su contribución. Ellos ayudan la adap- tar el Reiki la una época y la una cultura muy diferente de la de los que lo desarrollaron. Acuerde de que ese sistema de cura probablemente fue desarrollado en la India y en el Tibet, alcanzando China con El Budismo y, entonces, se esparció por el resto de Asia, yendo para Estados Unidos después de pasarpor Japón. Las fórmulas escritas son anteriores a la época cristiana, por lo menos por mil años. Ellas tienen por lo menos tres milenios. Ese sistema puede haber llegado a la Tierra venido de otros planetas. El Reiki pasó por un largo proceso de adaptación y cambios durante miles de años.Algunos instructores y practicantes entrenados conforme la tradición, aunque ni to- de los, se rechazan a aceptar otros métodos además de sus propios. Ellos no danvalor al entrenamiento de Reiki I, propuesto vellos métodos modernos, de los estudiantesque los buscan con vista a las prácticas siguientes. Ellos incluso rechazan la participación de tutores entrenados en otros métodos en sus encuentros.Algunos de mis alumnos de Reiki III fueron amenazados por esas personas cuandoanunciaron sus trabajos. Alumnos no-Tradicionales pueden oír que "ellos no conocen realmente el Reiki", o que "aprendieron de forma errada". Si el dibujo moderno de ciertos símbolos no es idéntico a las versiones de Maestros Tradicionales, los alumnos oyen de algunas personas que "esos no son los símbolos del Reiki y no van a funcionar . Nada de eso es verdad. Esas actitudes ciertamente van contra cualquier ética de cura y ciertamente también "no son Reiki".El hecho es que la iniciación en Reiki es simple y puede transformar un principiante en un tutor calificado en sólo una sesión. El mundo necesita mucho de tutores y mientras más tutores mejor para el planeta. Todos sufren muchoen esta época de cambios para la Tierra. Para nuevamente tomar el Reiki universal, como él fue un día, son necesarios muy más instructores en todos sus métodos. Es inmoral mantener exclusivo, en estos tiempos, cualquier método de cura, y ningún método es "mejor" o "más Reiki" que cualquier otro.En mi opinión, el entrenamiento para Maestro en Reiki no puede ser limitado sólo a las personas que pueden dedicar su vida al Reiki. El mundo ya no funciona de esa forma. Pocas personas pueden pasar años siendo entrenadas, o gastar US$10.000 para recibir el entrenamiento. Depender del Reiki para la propia supervivencia tampoco es apropiado para el común de la gente. En mis enseñanzas, ofrezco el Reiki III a cualquier persona íntegra que lo quiera recibir y haya completado los otros dos grados. Para una persona dedicada y con ingenios excepcionales para a cura, en general, no cobro ni mismo precios bajos. Cerca de la mitad, tal vez más, de mis alumnos impagada . Eso es válido para los tres grados.De la forma como enseñanza, obedezco la una ética para cada uno de los tres grados. La ética simple del Reiki I e II es a de hacer a cura tanto directa cuanto la distancia solamente para las personas que a quieran, y nunca violar el libre albedrío. En el Reiki III,la ética es financiera. El Reiki trae prosperidad, vida larga y bienestar a todos Estos no son valores que pueden ser comprados o vendidos. Aunque el instructory el tutor tengan el derecho de ganar la vida con su trabajo, ellos también tienenla obligación de tomar a cura accesible. Actualmente, cuando doy clases particulares, cobro US$ 75 para enseñar el Reiki I, US$ 100 para el Reiki II y US$300 para el Reiki III. Cuando enseñanza grupos mayores, durante un final de semana entero, cobro un porcentaje de recaudación que resulta en un coste bien abajo del entrenamiento particular. No cobro el trabajo de cura, pero cualquier unotiene derecho de ganar la vida con ese trabajo. Pido a mis alumnos que no cubren mucho y ofrezcan bolsas de estudio cuando necesario.Cuando comencé a

enseñar, pasé por un periodo de tres semanas intentando conservar el Reiki para mí misma, queriendo ganar dinero y creyendo que el estatus de Maestra significaba más que la simple responsabilidad de enseñar.Me quedé decepcionada conmigo misma por pensar de esa forma, pero no había como negar la realidad. Siempre deseé el Reiki III con el propósito de enseñar el mayornúmero posible de personas, a bajos costes, pero pude permitir que esa falta de perspectiva continuara. Después de algunas semanas de reflexión esas ideas desaparecieron. Aun así , he visto otros instructores modernos, conintenciones positivas, dejar de lado sus objetivos inmediatamente que comienzan a enseñar. Digo eso ahora para alertar mis alumnos de que ese proceso egocêntricopuede ocurrir también con ellos. Sea persistente, y se acuerde del motivo por lo cual se tomó Maestro en Reiki.De igual manera que en el Reiki II, ofrezco a mis alumnos del Reiki III infor-mações completas (en forma de apostilla), para que estudien en casa. Espero que alumnos serios hagan el trabajo y sientan que, aunque yo los enseñe, ellos deben aprender por sí mismos. Tomo el Reiki III accesible en cursos de fines-de-semana, para los tres grados, y raramente rechazo alumnos. Ni todos mis alumnos de Reiki III se transforman en instructores serios, pero la mayoría es. Ellos desarrollanla capacidad de enseñar, y harán eso cuando estuvieran listos. Pido a mis estudiantes de Reiki III que enseñen con seriedad, y aún aquellos que dicen que no pretenden enseñar, en general terminan enseñando. Ellos pueden no dar clases, pero acaban enseñando sus familiares, o aquellos que necesitan de esa energía. Eso es muy diferente del método Tradicional de escoger un estudiante de Reiki III, pero siento que funciona los días de hoy.Cuando enseñanza el Reiki II, digo a mis alumnos que sinceramente espero que prosigan con El Reiki III. Yo sólo pido que hagan que eso se estén preparadospara curar a sí mismos , a los otros (incluyendo los animales) y al planeta. Yo nolimito mis enseñanzas; acepto todos los alumnos que cupieran en la clase Elalumno es quien determina se está pronto para el Reiki y en que grado. Si él viene para aprender, ya dio el primer paso. No insisto en un intervalo de3. tiempo determinado entre los grados.Al dar clases sábado y domingo ofrezco el Reiki I, II, III — un proceso agotador para todos, inclusive para mí. En el Reiki I, digo a los alumnos que decidanpor sí se pueden aguantar más un día de clase Si ellos se sienten sobrecargados por la energía o por el exceso de información (frecuentemente eso no acontece en el Reiki I), es mejor esperar para obtener el Reiki II. Si ellos sesienten listos, son bienvenidos para continuar. Con El Reiki II, soy más cautelosa; los alerto sobre el proceso de modificación emocional, que puede llevarhasta seis meses después de la iniciación Personas con problemas emocionales pueden preferir esperar.Si un alumno nunca tuvo experiencia con a cura, y recibe el Reiki I un día y elII en otro, le peco que deje para recibir el Reiki III posteriormente. Si el alumnoes un tutor experto, o uno médium sin entrenamiento en Reiki I, o aún uno médium que recibió recientemente ese entrenamiento, entonces dejo que élescoja. El común de la gente está bien consciente de sus limitaciones. Es mejorhacer entre las iniciaciones una pausa de por lo menos algunos meses, pero la disponibilidad de los Maestros, en general, no permite eso. El alumno sabrá decidir seestá listo o no, y yo respeto y acepto sus decisiones. Cuando parto de unaciudad después de un curso de Reiki de fin de semana dejo para tras varias personas listas para enseñar dentro de pocos meses.Las enseñanzas en Reiki III comienzan con la introducción de dos símbolosmás. Ambos son utilizados durante las iniciaciones, pero sólo uno es usado en la cura. Las enseñanzas en Reiki III visan la iniciación, y los símbolos forman parte de ese proceso. Los dos símbolos del Tercero Grado son lo Dad-Ko-Myo y el Raku. Lo Dad- Ko-Myo es usado en la cura, y es también el símbolo que transmite la iniciación. El Rakues usado sólo durante las iniciaciones, y en ninguna otra ocasión. No era utilizado por la sra . Takata. Lo Dad-Ko-Myo es el único que tiene dos versiones muydiferentes: una es usada en el Reiki Tradicional y la otra en el Reiki moderno. En misenseñanzas, prefiero el símbolo moderno, aunque no tenga ninguna idea de su origen.

Dai-Ko-MyoVersão Tradicional.

Cuando comencé mi búsqueda por el Reiki III, una conocida me mandó por el correo el símbolo de lo Dad-Ko-Myo Tradicional, y yo lo usé durante mi primer año como instructora. El símbolo Tradicional me fue mostrado con grandes variaciones, pero con los trazos fundamentales bien definidos. A . J . Mackenzie Clay diseña una versión en su libro: One Step Forward que sea Reiki (New Dimensions, 1992). Después de yo estar enseñando hace algún tiempo, mi instructora de Reiki II, conquien yo había aprendido la mayor parte de las informaciones sobre cómo enseñar, me preguntó cual Dad-Ko-Myo yo estaba usando. Cuando le envié una copia de él, me pidió para intentar un otro. Me quedé relutante porque la versión que yo usaba funcionaba, pero concordé en intentar el nuevo símbolo. Así que lo experimenté resolví lo adoptas, y nunca más volví a usar la versión Tradicional, la no ser para efecto de comparación.

Day-Ko-Myo

Versión Tradicional con flechas mostrando cómo diseñar.

Dai-Ko-MyoVariações.

Símbolo del Maestro Tibetano (izquierda) y Símbolo

del Mestre Reiki Sunyata(derecha).

Variación del Day-Ko-Myo

.El nuevo símbolo no requirió memorización — fue como si yo ya lo conociera— y mi primer pensamiento a lo verlo fue: "Claro, es la espiral de la Diosa." Al usá- lo en las

iniciaciones, descubrí que es muy más eficaz y flúi más fácilmente que lo Dad- Ko-Myo original. Cuando utilicé esos símbolos en los alumnos, pedí que loscompararan, y todos gustaron más de la nueva versión. Ese símbolo les pareciómás claro, más simple y eficaz, como lo fue para mí. Después de trabajar con ese símbolo por unos tiempos, y altemá-lo con El Tradicional, resolví utilizar la versiónmoderna.

Dai-Ko-Myo Não-Tradicional

En sesiones de canalización con Suzanne Wagner, una alumna preguntó sobrela forma del nuevo símbolo. Yo no estaba presente a la sesión, pero oí la grabación. Los guías del Reiki que participaron de la canalización dijeron que el nuevo Dad-Ko- Myo se adapta más a las vibraciones necesarias para las enseñanzas actuales. El símbolo más antiguo es más apropiado a las energías de tiempos pasados. Dijeron que tal vez hubiera personas que se adaptarían más al símbolo Tradicional, y que yo sabría de eso al hacer la iniciación. En la mayoría de los casos, sin embargo, aconsejaron que yo usara el nuevo símbolo. Los símbolos de lo Dad-Ko-Myo son mostrados en este capítulo. Pido a mis alumnos que experimenten ambos, y que escojan lo que mejor se adapte a las energías necesarias.Una vez conocido lo Dad-Ko-Myo en el Reiki III, úselo en todas las curas. Cuando transmito lo Dad-Ko-Myo la distancia, siento que él se desplaza rápidamentedel chakra del corazón del tutor para lo de la persona que recibe. Frecuentemente,este es el único símbolo usado en una cura; sin embargo, en la cura la distancia, siempre el uso junto con El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. El uso de lo Dad-Ko-Myo en la forma invertida absorbe la energía negativa para fuera de los cuerpos y a libera. El objetivo de lo Dad-Ko- Myo es a cura del alma. Cada uno de los símbolos del Reiki se concentra en un de loscuerpos vibracionais. El Cho-Ku-Rei presenta resonancia más fuerte con el niveldel cuerpo físico, lo Sé-He-Ki, con el cuerpo emocional, el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen, conel cuerpo mental; lo Dad-Ko-Myo trabaja en el nivel del cuerpo espiritual.Esa forma de cura es extremadamente eficaz. Ella combate las raíces de la enfermedad. Los niveles del cuerpo espiritual traen en sí el proyecto de lo cual el cuerpo físico es derivado. En ese nivel, a cura causa alteraciones profundas, comumente descritas como "milagrosas". Tutores Reiki ven "milagros" en todas las sesiones, y lo" Dad-Ko-Myo es usado frecuentemente. Los cambios en la vida ocurren aquí. Así como acontece con los otros símbolos, envíe lo Dad-Ko-Myo en las curas directas, cuando su intuición le dijera para utilizarlo. Yo lo utilizo más que cualquiera otro símbolo.

Dai-Ko-Myo Não-TradicionaIComo diseñarlo.

En la cura la distancia frecuentemente uso los cuatro símbolos. Como primer recurso, use lo Dad-Ko-Myo; entonces, envíe el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Enseguida, adi- cione el Cho-Ku-Rei, entonces lo Sé-He-Ki y, finalmente, repita lo Dad-Ko-Myo. Al ser enviado, ese símbolo por veces asume la coloración rosa del plan astral y, a las veces, el dorado metálico. La transmisión no es estática, pero se mueve, gira y vibra. Percibo eso al transmitir directa y fuertemente la energía del Dios/Fuente por medio del tutor para la persona que recibe la energía. Esa energía suple todas las necesidades del receptor. Esa es la energía de cura más poderosa disponible en el planeta Tierra, y ciertamente de más positiva.En la cura de sí aún, use lo Dad-Ko-Myo de la misma forma que lo usa en los otros. Diséñelo sobre el chakra del corazón y visualícelo con los otrossímbolos. Existe también un ejercicio de Ch'i Kung que usa ese símbolo en la autocura o para aumentar el flujo de Ki por el cuerpo. Él estimula el chakra del timo, en la Línea del Hara, y mejora el sistema inmunológico del cuerpo. Haga ese ejercicio dos veces al día, del modo como sigue, en pie, con la espalda recta.De entrada, encuentre el punto indicado en la ilustración Él se localiza encada una de las escápulas, en la cavidad ósea de la espalda. Aumente el flujo de Reiki en las manos, o frótelas hasta que se calienten; entonces, comience a massagear el punto en un de los hombros, con la punta de los dedos de la mano Massageie en el sentido horario por un minuto y, entonces, comience la visualización de lo Dad-Ko-Myo. Haga trescientas veces ese movimiento giratorio. Encuentre el mismo punto en el otro hombro y repita el proceso.Haga ese ejercicio en ambos hombros, por tres veces. Para terminar, cierre delicadamente los dedos de la mano derecha y bata suavemente sobre el hueso esterno7. (en el pecho) 25 veces, visualizando lo Dad-Ko-Myo durante todo el tiempo dos vecesal día. No conozco el origen de ese ejercicio; pero, dando golpes en el timo, usted lo estimula y lo fortalece. Existe un libro, escrito por el médico John Diamond,Your Body Doesn't Lie (Warner Books, 1979), que trata del fortalecimiento de la glándula del timo. Diamond llama un ejercicio parecido con el descrito por encima de "Tamborilar sobre el Timo".5Lo Dad-Ko-Myo presenta otros usos. Visualice los cuatro símbolos para purificar y energizar los cristales, para programarlos, pidiendo que se purifiquen a sí mismos. Para hacer eso, coja el cristal o piedra preciosa entre las palmas de las manos, enviando energía Reiki. De entrada, visualice lo Dad-Ko-Myo y, entonces, lo Sé-He-Ki para purificar la piedra de todos los dolores y energías negativas absorbidas. Enseguida, envíe el Cho-Ku-Rei para programar el cristal — afirmando un objetivo como a cura, por ejemplo. Si la piedra fuera usada para a cura, añadael Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Por último, visualice lo Dad-Ko-Myo nuevamente, pidiendo que la piedra se purifique a sí misma a partir de ahí. Eso significa que la piedra trabajará en el sentido de purificarse;por otro lado, es bueno que usted a limpie frecuentemente. (Haga la prueba con el péndulo.)Al preparar elixires de piedras y flores, añado lo Dad-Ko-Myo y el Cho-Ku-Reial agua y a las flores (o piedras durante la infusão bajo el Sol. Dicen que mis elixires son extremadamente eficaces, y tengo certeza de que eso ocurre a causa de loDad-Ko-Myo. Úselo también para aumentar el poder de los remedios, de los tintesde hierbas de los remedios homeopáticos, etc. En general, ese es el único símbolo necesario. Uso lo Dad-Ko-Myo virtualmente todas a vezes que uso el Reiki, engeneral en el inicio y al final de cualquier secuencia de símbolos o sesión. La energíaes fuerte y actúa profundamente. Lo Dad-Ko-Myo es el símbolo usado por el instructor en la transmisión de las iniciaciones Reiki. Informaciones sobre el proceso iniciático sondadas en el próximo capítulo.Como los otros símbolos, lo Dad-Ko-Myo debe ser memorizado. El alumno tiene que ser capaz de diseñarlo precisamente, con todas las líneas en la secuencia correcta. Es más simple usar lo Dad-Ko-Myo en espiral que la versión antigua. Tardé varias semanas para memorizar lo Dad-Ko-Myo Tradicional. Y ese fue la señal de que mis energías no se armonizaron con las de esa versión. Al contrario, incorporé lo Dad-Ko-Myo moderno instantáneamente cuando lo vi. No fue necesario memorizarlo, pues parecía que yo ya lo conocía. Nuevamente, todas las variaciones que conozco de este símbolo están reproducidas en este capítulo. Utilice la versión que fuera más apropiada a usted. Todas ellas funcionan.

Energizador Inmune Dai-Ko-Myo

Es interesante notar la definición que el Ch'i Kung da para la espiral, que tambiénes el símbolo de la energía de la Diosa. Una espiral en el sentido horario, moviéndose a partirdel centro, tiene la propiedad de condensar el Ki en su centro. Lo Dad-Ko-Myo moderno es diseñado de esa forma, del centro para fuera, en el sentido horario. La espiral, en el sentido anti-horario, provoca la expansión del Ki interno, que se conecta al Ki que existe además del cuerpo. Cuando la expansión se completa, la dirección se invierte automáticamente, llevando el Ki para el centro. La espiral crea vórtices de energía que atraen otras energías. La naturaleza se mueve en espirales, formando desde remolinos en el agua hasta huracanes, y las espirales son usadas en el Ch'i Kung paraunir y condensar el Ki en prol de la salud y del aumento de la capacidad de cura.6En Wicca, la espiral es el laberinto de la iniciación es el pasaje de la Rueda de losAños, y el local de afloramento y renacimiento. La espiral en el sentido horario invocala energía creadora, mientras que en el sentido anti-horario deja la persona dispersivay relajada Starhawk, en The Spiral Baile (Harper y Row Publishers, 1979), compara la espiral doble a un laberinto que lleva al centro de la creación el Vacío Budista:

RakuEl rayo de luz manteniendo el fuego (solamente para hacer las iniciaciones). Las flechas muestran como diseñar.

A medida que usted se mueve al largo de la espiral, el mundo se disuelve,las formas se disuelven, hasta que usted se encuentre en el centro escondido donde la muerte y el nacimiento son "uno". El centro de la espiral brilla; es la Estrella del Norte, y lasextremidades de la espiral representan la Vía Láctea; miríades de estrellas giran lentamente en tomo de un punto fijo... Usted está en el útero de la Diosa, flotando libremente. Siéntase llevado e impelido para fuera de la espiral, que ahora es la apertura pela cual se renace. Muévase en el sentido horario por la espiral doble de su ADN.7.Lo Dad-Ko-Myo moderno es la espiral doble.El otro símbolo del Reiki III es el Raku. La sra. Takata no usaba ese símbolo sánscrito, pero la mayoría si no todos los Maestros en Reiki americanos, lo usa hoy día. La mayoría de los Maestros parece tener poca información sobre él, y no comprenden su importancia. Él sólo es usado durante las iniciaciones, nunca en el trabajo de cura. El símbolo se parece con un rayo luminoso. Su definición me fue dada como el símbolo que "domina el fuego". Al finalizar la iniciación, el Raku es usado para retener la energía Reiki en el receptor. Eso es todo lo

que la mayoría de los Maestros en Reiki sabe; pero, de hecho , su función va bien además de eso. Él activa la Línea del Hara, ayudando el alumno a traer la energía Reiki para sus canales conductores del Ki,y a fijan en el centro del Hara (Tan Tien o del ombligo).Durante la iniciación las auras del Maestro y del alumno se unen, y algo más ocurre en ese momento. Durante esos pocos instantes, los guías del Reiki usan la energía para retirar el karma negativo de la persona que recibe la iniciación en Reiki.El Maestro que realiza el proceso capta lo que es liberado a través del contacto de las auras y realiza la integración;en general, él es totalmente inconsciente de eso. El Raku aún separa las auras a finales de la iniciación. También deja el Maestro y el alumno con mucho más energía del KiOriginal que disponían antes. Esa liberación kármica durante la iniciación explica la purificación y la reorganización del cuerpo físico y del emocional que se siguen a la iniciación.Con todas las variaciones de los símbolos hoy día, es interesante notar que hay sólo una variación para el Raku. Esta simplemente suaviza las curvas del rayoluminoso, que forma una línea tortuosa. Usado de esa forma, el símbolo se transforma en el Poder de la Serpiente Kundalini. Sin embargo, el rayo luminoso es la Vajradel Budismo Vajrayana — el símbolo del camino de diamante del BudismoMahayana en el Tibet;la forma en ziguezague del dibujo parece ser de más correcta. El Raku es el pequeño detalle en la extremidad de la espiral doble de lo Dad-Ko-Myo.Los iniciados en el Reiki III por el método moderno que viven en las regiones másprójimas también me traen dibujos de "nuevos" símbolos del Reiki. Dicen estar trayendo de vuelta algunos de los símbolos que se perdieron. Muchos de esos sonenergías sânscritas o budistas, positivos en sí, pero no son símbolos del Reiki.En las canalizaciones hechas por Laurel Steinhice, nos dijeron que otros símbolos serían devueltos a la Tierra El primero sería un símbolo para activar los centros energéticos de los ojos, permitiendo que el Reiki fuera usado como un láser. Muchos tutores, a medida que se van desarrollando psíquicamente, aprenden a hacer eso sin un símbolo consciente. Lo Dad-Ko-Myo moderno parece ser el único símbolo no-Tradicional auténticamente Reiki, pero algunos otros son mostrados en las páginas siguientes.

Raku, Version Serpiente

Aunque yo no los considere símbolos del Reiki, algunos de ellos ofrecen materia para debate. "OM" es un símbolo sánscrito que representa el sonido o vibración que dio origen al Universo. Varios otros símbolos sânscritos son mostrados, cada cual con un tipo de energía de cura. El símbolo de Maestro de la Palma representa el pasaje de la energía vellos chakras y por el Sushumna, y también puede representar una forma de iniciación En el Budismo Tântrico, las estatuas muestran muchos símbolos semejantes esculpidos en la palma de las manos de los Budas. Una serie de símbolos es llamada de Patrón del Útero y los símbolos son llamados de Bijas — sonidos de las semillas. Ellos son considerados como siendo el lenguaje del Absoluto. El verdadero significado de los Bijas, que tienen papel importante en los ritualesdel Budismo Tântrico, sólo es revelado a los iniciados. Bijas diseñados sobre Stupastambién pueden ser utilizados para representar los cinco elementos. Stupas son estatuas o construcciones anteriores a la pagoda, que representan intrínsecamentelos elementos en sus formas.8 El Hon-Sha-Ze-Sho-Nen se asemeja mucho la unaStupa.Otro conjunto de símbolos contiendo el Harth, el Zonar, el Haiu y el Yod me fuedado en California. Ellos fueron diseñados para que sean usados junto con los símbolos

del Reiki. Aunque la intención de esos símbolos sea altamente positiva, tuve una pésima experiencia con uno de ellos. Cuando mostré esos símbolos la cierta mujer, ella escogió el Harth y comenzó a usarlo negativamente, construyendo pirámides psíquicas negras, que ella describía como protección. Ellas fueron colocadas sobre mi aura, mi casa y sobre a de otras personas, y de forma alguna fueron positivas. En vez de eso, las pirámides interrumpieron el flujo y el cambio de energía limitando lo que debían sólo proteger, perjudicando la persona o el local. Ninguna energía psíquica podía salir de esos objetosmentalizados. Cuando las energías negativas fueron purificadas interiormente, ellasno se disiparon, pero continuaron volviendo en virtud del símbolo haberlas aprisionado.Yo me sentí apenas con esos símbolos desde el inicio, y pedí a la mujer que no losusara, pero ella continuó haciendo eso. Las pirámides constituyeron un verdadero asedio psíquico, y se tomaron fuente de mucha tensión y negatividade en mi casa. Cuando finalmente comprendí lo que se pasaba, trabajé con otra tutora para purificar esas energías. Las pirámides negras — había muchas de ellas— resistían la casi todas las tentativas de eliminarlas Después de muchas tentativas inútiles, descubrimos que los Rakus enviados del tercer ojo (cabecilla)podían ser usados para eliminarlas, pero casi inmediatamente ellas sereestructuraban. Finalmente, nosotros las eliminamos, usando el Raku intensivamente;enviamos hojas de luz por bajo, para levantarlas y cargarlas para fuera del planeta. Fueron necesarios varios meses para mi casa purificarse y para yo verme libre de esa energía.

Antahkarana

Yo sospecho que ese símbolo haya sido deturpado y usado negativamente, sin su sentido original. Aun así , desde esa ocasión, he evitadoexperimentar los "nuevos" símbolos, la menos que yo los entienda completamente. No digo a mis alumnos que eviten esas energías desconocidas, pero queprocedan con mucho cuidado. Los auténticos símbolos del Reiki no pueden ser usados negativamente; ellos tienen una protección interna. Me dijeron, durante una sesión de canalización que había originariamente trescientos símbolos delReiki, 22 de los cuáles actualmente estaban siendo usados. Ellos están archivados en bibliotecas en el Tibet y en la India. Cuando llegar la hora del Occidente y de el Reikique tengan esos símbolos de vuelta sernos-ão datos de tal forma que podrán ser inmediatamente reconocidos como los auténticos símbolos del Reiki. También aprenderemos como usarlos. Lo que también se puede decir sobre eso es que lossímbolos personales parecen datos psíquica e internamente a las personas. Esos símbolos pueden ser usados o por lo menos estudiados seguramente.Una otra forma utilizada como símbolo del Reiki es la Antahkarana , símbolo tibetano usado en rituales por miles de años para a cura y la meditación, mencionado por Alice Bailey y otros autores. Ese símbolo concentra y desarrollael Reiki, u otras energías de cura, cuando colocado bajo la mesa de masaje durante a cura. También se dice que conecta el cerebro físico con el chakrade la corona, tiendo efecto positivo sobre todos los chakras y la aura. Meditando conese símbolo, se activa automáticamente la Órbita Microcósmica, enviándose el Ki a través de los canales energéticos céntricos del cuerpo. Durante la meditación, el símbolo parece desplazarse y alterar evolucionando para imágenes diferentes. La Antahkarana puede ser usada para liberar las energías negativas de personas y objetos así comopurificar cristales.10Ya vi representaciones holográficas de la Antahkarana impresas en cuadros de madera. Parecen ser usadas generalmente enmedio-Oeste americano, y me fueron mostradas en la mayoría de las veces por personas de esa región. No se trata de uno de los símbolos perdidos del

Reiki, pero su forma es positiva y sagrada cuando en uso. No se puede utilizarlo de forma negativa y, aún tiendo una historia antigua, su energía ha sido probada por varios agentes de cura durante muchos años.Otro conjunto de símbolos usado en curas psíquicas merece ser mencionado. Se trata de una serie de once símbolos desarrollados por Frank Homan en sulibro Kofutu Touch Healing (Sunlight Publishing, 1986). Esos símbolos modernos son cuidadosamente presentados, junto con una serie de posiciones de las manossobre el cuerpo, iguales a las del Reiki. Esos no son símbolos del Reiki, pero son válidos y definitivamente funcionan para a cura. La cantidad y la complejidad de esos símbolos los toman difíciles de grabar. No los hallé tan eficaces cuanto lossímbolos del Reiki, pero no dejan de ser válidos. Algunos alumnos pueden interesarse en trabajar con ellos. Ellos son positivos.Cuanto a los símbolos del Reiki III eso es todo. Los dos símbolos del Reiki son el asunto céntrico de este capítulo, y el alumno necesita escoger entre la versión modernay la Tradicional de lo Dad-Ko-Myo. El Raku también es presentado. Hablaré mucho mássobre esos símbolos hasta el final del libro. Cuanto a los símbolos que no son del Reiki, ya no serán analizados en este libro. La impresión que tengo es que los Maestros en Reiki moderno depararán con uno sin-número de nuevos símbolos, así como ha ocurrido conmigo, y necesitarán de un mapa para orientarse. Cuando usted estuviera familiarizado con los símbolos del Reiki III y que esté pronto para usarlos en la cura y en las iniciaciones, úselos. Las iniciaciones son el mayor "milagro"del sistema de cura Reiki.

Como Realizar la Iniciación

En el comienzo de las enseñanzas sobre el Reiki I, los alumnos en general preguntan lo que es una iniciación. Les digo que sólo puedo describir el proceso como siendo un milagro y, si después de a que hayan recibido que puedan dar una definición más clara, yo quiero la oís. Hasta hoy nadie que haya pasado por una iniciación, o haya realizado una iniciación para alguien, dio una definición precisa. La iniciación tiene que ser vivida — no puede ser descrita racionalmente (ella es comandada por el hemisferio izquierdo del cerebro). Nadie sabe por qué o como la iniciación en Reiki funciona, o por qué la combinación de las manos, de la respiración y del control de la Kundalini tiene un efecto tan profundo. Los que ya recibieron iniciaciones en Reiki saben que su vida se altera profundamente. Las iniciaciones son un punto alto en la vida de muchas personas, y la mayoría de nosotros que ya pasamos por ellas, se queda completamente deslumbrada durante el proceso.La diferencia entre el Reiki y otros sistemas de cura por la imposición de las manos esla iniciación. Otros sistemas pueden usar la imposición de las manos sobre los chakrasy trabajar con la energía del Ki, pero sólo el Reiki tiene el beneficio extraordinario de la iniciación. En los entrenamientos Tradicionales del Reiki, existen cuatro iniciaciones para elReiki I y dos únicas iniciaciones para el Reiki II e III. Todas las cuatro iniciaciones delReiki I son diferentes entre sí. En métodos no-Tradicionales, la misma iniciación combinada es usada una única vez para cada uno de los tres grados, una única iniciación suficientemente eficaz para sustituir varios procesos. Ambas formas funcionan muy bien. La aceptación de ambas formas de iniciación toma el agentede cura más versátil.Las iniciaciones en Reiki abren y expanden el Ki, mantienen la capacidad de la Línea delHara y eliminan los bloqueos de los canales energéticos, además de equilibrar e iluminarlos chakras de la Línea del Hara y del doble etérico. Durante una iniciación, el KiCeleste, cargando los cinco símbolos del Reiki, se desplaza del chakra de la corona para lo del corazón del receptor. El Ki Terrestre es absorbido por las piernas y vellos chakras inferiores, siendo llevado del Hara al chakra del corazón. El suprimento de Ki Original es restablecido en el Hara, y cualquier bloqueo al uso de la energía se deshace. Todo eso ocurre en pocos minutos.

Como es recibida la Iniciación

7a. , Los símbolos entran por la corona

Los símbolos entran por las manos

Raku abre las líneas de Hara interior

El Reiki emerge de las manos

La iniciación es una forma de pago kármico. Durante el proceso, el karmaes retirado del receptor como pago por tomarse un tutor. Eso ocurre cuando el Maestro/Instructor permanece en un nivel energético muy elevado durantela iniciación lo que también eleva el nivel del Ki en el receptor. La ocurrencia esautomática, sin la intención o interferencia del Maestro, sólo fluyendo a través de él. El ego no es envuelto. El Maestro simplemente hace los movimientos físicos, y todo el más se sigue.El proceso iniciático puede ser considerado hoy una de las cosas más sagradas en la Tierra Desde el momento de la iniciación un nuevo tutor es creado — o mejor despertado. La capacidad de curar forma parte del código genético humano impresoen nuestro ADN. La iniciación Reiki enciende una luz en una casa oscura, reactivando dones que un día fueron universales, pero que hoy están prácticamente olvidados.El Reiki es una de las mayores fuerzas de este planeta en la evolución de las personas. Lasiniciaciones curan nuestro ADN, conectándonos nuevamente a la "Luz" de la información que fue perdida vellos habitantes de la Tierra.

Como se pasa la Iniciación

La posición Hui Yin cambia la energía del canal dual para la corriente única (AC para DC).

Al recibir la iniciación en Reiki, cada persona tiene una experiencia diferente. Ella puede ver colores, tener sensaciones extrañas, visualizar la imagen de sí misma envidas pasadas o entrar en contacto con espíritus-guías, o llenarse de felicidad y alegría. Algunas personas lloran o tiemblan. Otras dicen que no sintieron nada, pero presentan las faces coradas y una ancha sonrisa. La apertura para la energía es evidente a lo mirarse para ellas. El común de la gente siente inmediatamente las manos calientes, lo que es típico del tutor Reiki, aunque algunas puedan llevar más tiempo hasta que manifiesten el calor en las manos, a medida que que las utilicen en la cura. Tengo sentido las manos calientes incluso haciendo la iniciación con niños, o aún cuando los símbolos no son colocados directamente en las manos de ellas. Cierta vez, una mujer, a lo saludarme con un ahogo de mano, dijo: "Usted tiene energía Reiki." Pregunté como sabía, pues aún no enseñaba en aquella época. "Porque sus manos están calientes", respondió. "Puedo sentir. Usted tiene, como mínimo, el Reiki II." Yo tenía el Reiki II en aquella época.El Maestro, al hacer la iniciación, siempre siente algo diferente, pero en general el sentimiento es de una alegría intensa. El proceso transforma el cuerpo en un para- rayos. La energía del Ki primero se mueve en el cuerpo del Maestro/Instructor, paradespués ser transmitida al alumno. Este es un proceso físicamente agotador, que exige el control de la respiración y la capacidad de mantener la posición Huy Yin porlargo periodo. No hay tiempo para pensarse durante la iniciación sólo paramover la energía por el cuerpo. No hay otras consideraciones además de los movimientos físicos; la energía toma cuenta de sí misma.La iniciación es una experiencia que envuelve la Kundalini , alcanza los niveles delHara y del doble etérico. Ajit Mookerjee en Kundalini: El Despertarse de la Energía Interna, describe el ascenso de la Kundalini como una "explosión de calor que pasa como una corriente a través del Sushumna".1 Algunas de las sensaciones son descritas:Se oyen sonidos, internamente, parecidos con una caída-d'agua, el zumbar de las abejas, el sonar de una campana, una flauta, y así por delante. La cabeza puede comenzar a girar y la boca a llenarse de saliva, pero el iogue va además, hasta que consiga oír el más interno, el más sutil... los sonidos... El iogue visualiza una variedad de formas, como puntos de luz, llamaradas, formas geométricas que, en el estado final de iluminación, se disuelven en radiância interior de brillo intenso y puraluz.2.Eso da una indicación de lo que siente el Maestro al realizar las iniciaciones en Reiki. Esla posición Huy Yin, con la lengua colocada en el cielo de la boca, que hace el Ki subir por la Línea Céntrica del Hara. El Ki Celeste entra por el chakra de la corona en el cuerpo del Maestro, y el Ki Terrestre, vellos chakras de los pies. Cuando la posición Huy Yin secompleta en el chakra de la raíz, el Ki Terrestre se dirige para encima, al Hara o chakra del Tan Tien. El canal de movimiento ascendente (Florero Gobernador, por la espalda)se cierra cuando se coloca la lengua en el cielo de la boca de tal forma que la energía no saledel cuerpo por el chakra de la corona. El Ki Celeste,

moviéndose para bajo (por elFlorero de la Concepción, por el frente), de la misma forma estaciona en el Hara, sin poder moverse a través de lo Huy Yin y salir vellos pies. Sin tener para donde ir, la energía del Ki muy elevada sale del cuerpo por las manos, impulsando los símbolos para dentro de la aura del receptor.El efecto es lo de mover el Ki de los canales internos del Maestro (para encima y para bajo, a través del Florero de la Concepción y del Florero Gobernador) para el único canalde la Línea del Hara. Eso es equivalente al cambio de corriente eléctrica alternadapara continua. El Maestro en Reiki conserva ese flujo dentro del cuerpo, en lo cual la energía parece perfazer un ocho, el símbolo egipcio del infinito. La energía es caliente y viva y el rayo del Raku es prendido en el interior del cuerpo. Los ejercicios del Reiki II son formulados con el objetivo de ejercitar el cuerpo del Maestro para manipular grande15. cantidad de Ki, pero, al aprender a hacer iniciaciones, él aún debe adaptarse. Mientras más energía que él pueda canalizar, más poderoso será el efecto de sus iniciaciones en los otros.Para mí, es durante la iniciación que los guías del Reiki se hacen sentir más presentes. Ellos se colocan atrás de mí y dirigen todo el proceso; y yo presumo que también hagan eso con todos los Maestros en Reiki. Cuando hago iniciaciones,siento constantemente la presencia de esos guías. A las veces yo consigo verlos. Si, al trazar los símbolos, diseño una línea fuera de lugar, ellos a corrigen y me dicenpara continuar. Si cometo un engaño, ellos dicen: "Nosotros corregimos", y así lo hacen. Psíquicamente observo las formas energéticas de que los símbolos se alteren. Mientras enseño el Reiki, y escribo este libro, los siento canalizando la enseñanzaa través de mí Todo contacto con El Reiki se transforma en un ritual de gran belleza. Siempre digo que para mí el Reiki continúa a ser nuevo y milagroso.Las grabaciones de las sesiones de canalización con Suzanne Wagner afirman que todas las versiones del Hon-Sha-Ze-Sho-Aunque hemos en el Occidente son incorrectas. Cuando se pregunta a los Maestros en Reiki que participan de la sesión como sepuede encontrar el símbolo correcto, ellos dicen que eso no importa. El símbolo correcto está en una biblioteca en el Tibet o en la India Cuando se pregunta lo que hacer, ellos responden: "Elección uno — nosotros lo corregimos." Durante la iniciación, los símbolos se mueven muy rápidamente para que sean definidos con exactidão, pero algo ocurre con lo que es quitado. Ellos se transforman en algo ligera perodefinitivamente diferente. Ellos no se quedan estáticos ni se conservan en dos dimensiones como aparecen en el papel, pero se mueven tridimensionalmente.Desarrollan profundidad, color, movimiento, pulsación. Los guías del Reiki alteranlos dibujos y "los corrigen" para que funcionen. Ellos desean tanto que el Reiki sea devuelto a las personas de este planeta que hacen eso por nosotros.Cualquier persona que quiera transmitir el Reiki a los otros recibe toda la ayuda necesaria. Ya enseñé mujeres que no conseguían mantener la posición Huy Yin —una ya no tenía el recto y los músculos de esa región, debido a una cirugía para extirpar un cáncer, y la otra fuera víctima de incesto cuando niño, tiendo los músculos de la vagina y del recto sido gravemente afectados. Ambas hicieron lo quepudieron, y aprendieron a pasar iniciaciones fácilmente. La mujer víctima de incesto describió el aprendizaje como la mayor cura de su vida. Una otra usaba unrespirador artificial y no conseguía controlar la respiración de la forma necesaria durante las iniciaciones. Los guías del Reiki la enseñaron a las transmitís de una forma especial. Cierta mujer con problemas cardíacos, que tampoco conseguía mantenerse en las posiciones físicas adecuadas por tiempo suficiente, desarrolló una capacidad propia para hacer iniciaciones. Haga el máximo.Cuando se tiene la intención de enseñar el Reiki, se recibe la ayuda.Una de mis alumnas del Reiki III es una mujer confinada la una silla de ruedas, inmueble del cuello para bajo. Ella usa el Reiki II, a cura la distancia, siendopoderosa tutora psíquica. Su Maestra en Reiki I e II se rechazó a enseñarle elReiki III, diciendo que ella no iría a usarlo. La mujer vino hasta mí y yo a recibí sin objecção. Sospeché que pudiera hacer iniciaciones tal como a cura la distancia Después de haber recibido la iniciación del Tercero Grado, sugerí que intentara hacerla.Inmediatamente ella hizo la iniciación para otra persona en la clase y la receptora sintió la energía suficientemente fuerte, a punto de ver los símbolos a medida queella los enviaba. Ella me telefoneó, cierta noche, llorando tanto que yo casi nocomprendía lo que ella decía. Cuando consiguió calmarse, me dijo que hube conseguido hacer su primera iniciación en Reiki I.Cuando un Reiki III se familiariza

con el proceso iniciático, algo se altera consu posición Huy Yin. Como la energía necesaria para pasar iniciaciones no ocurreen el nivel físico, se toma posible mantener la posición en un nivel no-físico. Con a 16. práctica, el Maestro aprende a mantener la posición Huy Yin en el nivel del Hara y en su chakra de la raíz Conmigo eso aconteció por casualidad . Yo ya estaba enseñando hace aproximadamente un año, y sentía que realizaba iniciaciones extremadamente eficaces, aunque no mantuviera la posición Huy Yin como se exigía. Yo no habría sido capaz de realizar iniciaciones de esa forma. Eso continuó y, cuando preguntéa míos guías, ellos me explicaron lo que estaba aconteciendo. Eso es algo que también puede acontecer intencionalmente, pero aprender a controlar las posicionescorreas en el cuerpo físico es esencial. Sin embargo, cuando tengo alumnos condificultad, pido que intenten eso, lo que en general funciona.También ya intenté realizar iniciaciones en el plan astral, durante una cura la distancia. La persona con quien intenté eso estaba fuertemente conectada a mí en esteplan, de tal forma que podía verla y tocarla. Le pregunté se quería, y a vi sentarse- si a la mi frente. Entonces, ministrei la iniciación como se estuviera físicamente presente, aunque ella estuviera la tres mil millas de distancia El resultado fueverdaderamente fantástico. Observé nítidamente que los símbolos entren por elchakra de la corona y que se muevan por la aura, cuya color se tomó violeta. La mujer se quedó envuelta por una energía dorada y metálica que parecía irradiarse lejos elbastante para iluminar toda la sala. Ella permaneció así en las noches siguientes enque me conecté astralmente con ella. Cuando hubiera la posibilidad de transmitir- le el Reiki de cuerpo presente, ella estará familiarizada con la energía.El método de iniciación que se sigue presenta una iniciación para cadauno de los grados del Reiki. También se trata de la misma iniciación para los tres grados. No sé quien desarrolló ese método; él ha sido transmitido oralmente. También introduje pequeñas alteraciones. Ese no es el proceso iniciático Tradicional. Al escoger un método, se tomó claro que yo necesitaba de un sistema que funcionara rápidamente, pues estaría enseñando muchas personas al mismo tiempo. Las clases iniciales de Reiki son muy pequeñas, con pocas personas recibiendo iniciación de un golpe sólo. El proceso iniciático es muy complicado. Cada una de las iniciaciones Tradicionales tarda un fin-de-semana entero, y el ReikiIII tiene la duración de una o más semanas. Mis clases condensan las informaciones en cuatro o cinco horas para cada grado. Ofrezco apostillas, y esperoque la mayor parte del aprendizaje sea hecha en casa. Esas limitaciones exigen un proceso iniciático rápido y eficiente.La iniciación para el agente de cura de los niveles I, II e III es la misma. Eso ocurre, en parte, debido a la intención y a la capacidad que el receptor tiene que conservar el KL Al hacer la iniciación para el Reiki I, se provoca una apertura en la aura pues la expansiónáurica aún no se inició. El alumno que está recibiendo el Primer Grado no se abre totalmente durante la iniciación. A medida que sus cuerpos energéticosse expanden y se ajustan la una mayor cantidad de Ki, él se hace capaz de lidiar con más energía y, por lo tanto, comienza a abrirse. La apertura completa para el Reiki I lleva de tres la cuatro semanas. Me describieron ese proceso como unciclo que lleva de tres la cuatro días en cada chakra.Cuando se hace la iniciación en el Reiki II, acontece el mismo. El agente de cura del nivel I alcanza un grado de apertura de la Línea del Hara, y es así que el SegundoGrado se manifiesta. Se dice que el nivel de energía en el Reiki II es matemáticamenteelevado a la segunda potencia. Nuevamente, el alumno pasa por un periodo de adaptación, a medida que aumenta su capacidad de canalizar el Ki. En el Reiki III, elnivel de energía se expande nuevamente, a partir del punto alcanzado en el Reiki II. Elproceso es semejante al Reiki I e II, en un nivel energético más expandido, pues el tutor puede manipular una mayor cantidad de energía..Esos periodos de adaptación son la causa de la reacción de desintoxicación quealgunos agentes de cura sienten después de recibir las iniciaciones. Si hay bloqueos energéticos en los chakras, en la Línea del Hara, o en la capacidad para canalizar el Ki,17. ellos se disuelven por la energía de las iniciaciones. Esa disolución causa reacciones. Si los bloqueos son eliminados del cuerpo etérico, las reacciones son físicas — diarreia, coriza, desgana por algunos días, o dolor de cabeza Eso es más frecuente en el Reiki I. Si los bloqueos se desplazan de los niveles emocional o mental,la desintoxicación también ocurre en esos niveles. Esa es la desintoxicación que ocurre en el Reiki II, y puede tardar varios meses, causando el desarrollo y loscambios de

vida.Alteraciones en el cuerpo espiritual ocurren en el Tercero Grado. En la mayor parte de las veces, no se manifiestan como desintoxicación, pero en la forma de un autoconocimiento cada vez mayor, y una impresión de comunión y unión con El Universo. Para la mayoría de los alumnos, la reacción más frecuente en el Reiki III es la alegría pura. La purificación ya ocurrió. A las veces, el nuevo alumno de Reiki III necesitade más horas de sueño durante los días subsiguientes, a medida que sus nivelesenergéticos y cuerpos vibracionais se reajustan para adaptarse a la expansión de la energía.Tradicionalmente, de acuerdo con la mayoría de los instructores de Reiki moderno, loDad-Ko-Myo sólo es colocado en las manos durante la iniciación en Reiki III. En los tres grados, él es introducido en el chakra de la corona, pero en el Reiki I e II él no es colocadoen la palma de las manos. Cuando hago la iniciación, siempre uso lo Dad-Ko-Myo en las manos, aún en el Reiki I e II. Tradicionalmente, los otros símbolos del Reiki son colocados en el chakra de la corona, pero en el Reiki I e II ellos sólo son colocados en una de lasmanos. Se pregunta al alumno: "Cual la mano utilizada para a cura?". Eso resulta en un desequilibrio energético, que puede ser un tanto incómodo. Siempre coloco loscuatro símbolos en ambas manos, en los tres grados. Yo no imaginaba que otros instructores hicieran de forma diferente, hasta que una alumna me dijo como fue bueno para ella sentir los símbolos en ambas manos. Frecuentemente, personasentrenadas en Reiki I e II por el método Tradicional reciben el Reiki III de mí. Me dijeron que, cuando Hawayo Takata hacía la iniciación, no usaba elcontrol de la respiración, la posición Huy Yin o el Raku. Las cuatro iniciaciones del ReikiI no eran dadas en orden específica, importando sólo que todas las cuatro fueran dadas hasta el término de la instrucción. Ella usaba el Cho-Ku-Rei, en el sentido antihorario, en los chakras de la corona, de la garganta, de la cabecilla y del corazón, en todos los grados, y los cuatro símbolos siempre eran colocados en el chakra de la corona Lossímbolos eran visualizados y " assoprados" en el local. En el Reiki I, ninguno de los símbolos era colocado en la palma de las manos. En el Reiki II, ella assoprava lo Sé-He-Ki,el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen y el Cho-Ku-Rei en la palma abierta de una de las manos,pidiendo al receptor que indicara su "mano de cura". En el Reiki III, ella colocaba lo Dad-Ko-Myo sobre el chakra de la corona, y el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen y el Cho-Ku-Rei al largo de la columna vertebral. Sólo en el Reiki III es que los cuatro símbolos eran colocadosen la palma de las manos. En los tres grados, aunque los símbolos no fueran colocados directamente sobre las palmas, ellos eran visualizados sobre las manos cerradas.A lo tomarse Mestre, comience a hacer iniciaciones para una persona de cada vez. Lleva cierto tiempo y exige experiencia, a las veces varios meses, hasta que se consigadesarrollar el músculo y el control de respiración exigidos; por lo tanto, comience despacio. No inicie los cursos mientras no que haya aprendido correctamente la formade hacer la iniciación. El primer grupo debe ser pequeño — a lo sumo , cincopersonas; aumente el número de ellas a medida que tomarse más fuerte. Para mí, después de varios años de experiencia, creo que veinte es el número adecuado. Ya hice la iniciación para 75 personas en un día, y después me arrepentí. El desgaste es muy grande y yo sólo lo sentí posteriormente. Aún durante las iniciaciones, ocurre sólo una gran elevación. La persona ignora el exceso de tiempo gastado;por lo tanto, dé oídos a la su intuición para saber si usted está yendo lejos demasiada.Gusto de hacer iniciaciones para personas que estén al borde de la muerte,18. gravemente enfermos o pasando por grandes crisis. Si la persona fuera capaz de usar el Reiki I para curarse, eso será óptimo, pero la iniciación, en sí, ya es una gran cura. No importa que esas personas no se tomen agentes de cura aunque algún día tal vez lo sean. Lo que importa es a cura y el gran beneficio que una iniciación proporciona en el momento en que tanto se necesita. He hecho eso con bebés y animales. Es fantástico sentir las manos de que los bebés se calienten. Hice la iniciación en mi perra Kali, que era brava y rebelde y que hube sufrido antes de venir hacia mi casa. Ella adoró el proceso y comenzó a curarse inmediatamente. Su comportamiento comenzó a cambiar para mejor.Frecuentemente, los alumnos que ya pasaron por mis instrucciones volvieronsólo para repetir las iniciaciones. Eso no es necesario, pues las iniciaciones se fijan para siempre; pero la sensación es tan maravillosa que yo no los desencorajo.También es perfectamente correcto que un nuevo alumno de Reiki III practique el modode hacer las iniciaciones, y yo los estimulo a hacerlo. Nada en el Reiki,

y ciertamente en el proceso iniciático, puede perjudicar alguien. Cuando enseñanza el Tercero Grado a un grupo, pido que se reúnan y practiquen unos en los otros, en familiares o en amigos. No existe peligro de ocurrir una sobrecarga energética cuando se hacen diversas iniciaciones para la misma persona — ellas aceptan la energía en el mismo grado en que la Línea del Hara a tolera. Es mucho compensador verificar que alguien que recibió la iniciación se abrió a la energía, especialmente en las primeras veces en que eso ocurre. Una de mis alumnas practicó tantas veces el proceso iniciático en su gato que una hora de esas creo que voy a recibir la noticia de que Spooky comenzó a volar! Las iniciaciones ofrecen cura a cualquier ser humano o animal, y no hay problema alguno en las repetís.Al comenzar a realizar iniciaciones en Reiki, inicie por el Reiki I. Después de tener dato varias instrucciones y sentirse completamente a la gana con el procesoiniciático del Primer Grado, pase al Reiki II. Siga adelante sólo cuando sentir que puede lidiar bien con cualquier problema relacionado con el Primer Grado. La enseñanzadel Reiki ya es el aula del Maestro en Reiki, pero conviene comenzar vellos enseñanzas básicas y después pasar a las prácticas avanzadas. La mejor manerade prepararse para las instrucciones del Reiki es hacer tanto el trabajo de cura directacomo la distancia el mientras más posible, y practicar el proceso iniciático. Conociendo el Reiki profundamente, usted se prepara para enseñarlo a los otros. Hay más informaciones sobre cómo enseñar el Reiki en el próximo capítulo.La mayoría de los alumnos me pregunta: "Como usted sabe que alguien se abrió a la energía después de haber recibido la iniciación ". En el comienzo esa pregunta meamedrentaba. Yo tenía muy poco entrenamiento y casi ninguna información sobre elReiki III. Yo no tenía la menor idea sobre si las personas estaban abriéndose, dudaba mucho de mi capacidad, y fui aprendiendo a medida que proseguía.Cuando di mi primera clase, estaba muy asustada, dudando si realmentepodía hacerlo. Yo sabía que cometía engaños al diseñar los símbolos y, cuando eso ocurría, oía una voz diciendo: "Continúe, que nosotros corregimos." Estaba tanpreocupada y asustada con mi desempeño que ni observaba los alumnos.Mire hacia el rostro de ellos después de la iniciación y sabrá.Una manera simple, de especial ayuda a los nuevos Maestros, es preguntar. Después de hacer la iniciación a todos en el grupo, pregunte lo que vuelcan o lo que sintieron. Si alguien no quisiera hablar, no insista. Después de una o dos personas que tengan se manifestado, otras, en general, hacen el mismo. Diga a ellas que se quedenalertas para sensaciones sutiles, en vez de que esperen grandes acontecimientos; y, cuando comprendieran que algo aconteció, podrán querer participar de la discusión. A lo que describan lo que se pasó, usted sabrá que ellas se abrieron a la energía Las personas describen una gran variedad de sensaciones particularmente en el Reiki I. Enseguida , pregunte: "Hay alguien que no tenga19. sentido nada?".De tarde en tarde, uno entre 25 o 30 alumnos dice que no sintió nada. Primé- ramente, pieza para sentir las manos de la persona — si ellas estuvieran calientes, elladefinitivamente se abrió a la energía, quiere ella comprenda o no. Pregunte lo que ella sintió o vio durante la iniciación — algunos alumnos esperan acontecimientos grandiosos, en vez de sensaciones sutiles, de quietud. En general, casi todos losproblemas son resueltos de esa forma. Si las manos continuaran frías y el alumno no sintió nada durante la iniciación pregunte si él tiene alguna duda enrelación a la energía o a la cura Los alumnos que tuvieron educación fundamentalista, aunque puedan haberla rechazado, pueden tener dificultad o miedo de aceptar a cura psíquica.Si fuera ese el caso, pregunte si él quiere abrirse a la energía y asegúrele quela elección es de él. Dígale que, si él quisiera, podrá hacer a cura en alguien. Nosotros siempre hacemos eso después de realizar las iniciaciones. Pregúntele lo que se pasaentonces. Dígale que, optarse por abrirse a la energía, que medite y pieza por ella y,decidirse no recibirla, los símbolos permanecerán en su aura por pocas semanas y se disiparán. Si decidir más tarde tener esa energía, sólo tendrá que meditar y pedir por ella.Nunca tuve un alumno que rechazara la energía completamente, aunque algunos,a principio hayan sido ambivalentes. Más tarde , resolvieron participar de las instrucciones. Todos, excepto uno, se abrieron al final de la instrucción en Reiki I, y el alumno que rechazó la energía optó por ella después, disponiéndose en la misma noche. Para un Maestro en Reiki inexperiente, esa es probablemente la situación másdifícil de entender y resolver. Yo aprendí lo que hacer pasando por dificultades; intento ofrecer soluciones y respetar el libre albedrío, que es el

más importante. Si alguien rechaza el Reiki, es derecho suyo hacerlo. Eso sólo es relevante en el Reiki I. Nuncavi acontecer en el Segundo y Tercero Grados.Tuve una alumna del Primer Grado tan apavorada con la iniciación en sí que pensé que ella no fuera recibirla. Le dijo que la elección era de ella. Ellaobservó todas las personas del grupo, y entonces se sentó para recibir la iniciación.Le pregunté: "Tiene certeza?". Y ella dijo: "Sí", con lágrimas corriendo por el rostro. Realicé la iniciación y la observé que se ilumine como una vela, en una sonrisamaravillosa. Ella recibió el Reiki II el día siguiente, diciendo que sintió el Reikicomo una vuelta para casa. Dijo que sabía que el Reiki cambiaría su vida. Hoy ellaes Maestra y también enseña.Antes de describir el proceso iniciático, es necesaria la esta altura una re- flexión sobre las iniciaciones. La palabra "iniciación" también significa sintonização. Y esa palabra, en sánscrito, significa "fortalecimiento".3 El Reiki da fuerzas a quienquiera que lo reciba y también al Maestro que lo difunde. Un instructor de Reiki esllamado de "Mestre , pero el término no tiene la connotación de alguien que tiene"poder sobre outrem", ni de jerarquía. El Maestro es simplemente un instructor. Si alguna honra acompaña el título, es a de tener el Reiki en sí. Recibiendo lasinstrucciones e iniciaciones de un Maestro, el alumno puede llegar hasta el Tercero Grado delReiki, pero es a través de su compromiso y empeño que un Reiki III se transforma en un Maestro. Ningún instructor puede hacerlo un Maestro — el alumno sólo puede tomarse un Maestro después de pasar por las iniciaciones y enseñar el Reiki I con éxito.En la India y en el Tibet, un gurú Vajrayana (Maestro/Instructor de Budismo Tântrico),es honrado por formar parte de una línea de adeptos que se extiende la Sidarta Gautama, Buda, o en él tiene su origen. En la India un gurú asume esa responsabilidad seriamente, sin egocentrismo y sin violar la confianza que existe entre alumno e instructor. Actualmente, el Maestro en Reiki también se encuadra en un linaje que pasa por Hawayo Takata, por Jesus y por Buda20. Sakyamuni, y tiene origen en Shiva y en las estrellas.Los alumnos y Maestros en Reiki Tradicional también siguen una línea de ensi- namentos. El alumno identifica su estatus dentro del Reiki pelo de su instructor y por elinstructor de su instructor y por su relación con Takata. El alumno fue entrenado por el Maestro A, que fue entrenado por la Maestra B, que fue entrenado por la Maestra C — hasta llegar en la sra. Takata, que fue entrenada por Chujiro Hayashi, que fue entrenado porMikao Usui. Esa es el linaje del estudiante. Estudiantes y Maestros en Reiki no- Tradicional dan menos énfasis al linaje que los practicantes Tradicionales. Lo querealmente importa en el Reiki no-Tradicional es que el alumno o Mestre reciba el trei- namento; no importa de quién Un Maestro de cualquier linaje tiene como principal responsabilidad la práctica del Reiki y su diseminación a través de la enseñanzay eso es lo que importa.En el Budismo Tântrico existen muchos niveles de iniciación. El término en sánscritoes "abhiseka"; en tibetano es "wong". En la India se dice que la persona recibe"Shaktipat". El proceso iniciático es un sacramento, y yo sospecho que las iniciaciones en Reiki o budistas hayan dato origen a los sacramentos delCristianismo y, tal vez, a todos los ritos de pasada . Al recibir la abhiseka —una iniciación o fortalecimiento — poderes sagrados entran en el cuerpo y ahí permanecen. En el Budismo Tântrico Vajrayana, una iniciación siempre precede elinicio de un nivel de enseñanza Los cuatro niveles del fortalecimiento budistareflejan exactamente los tres grados del Reiki.Las tres primeras iniciaciones budistas acaban con los bloqueos kármicos, la cuarta cura la conciencia. Las cuatro iniciaciones ofrecen las siguientes expansionesdel Ki: l) Apertura de bloqueos energéticos; 2) Aumento de poder 3) Acceso la nuevas instrucciones; 4) Permiso al alumno de practicar ciertos procesos o rituales.4Esos cuatro beneficios también son traídos con las iniciaciones Reiki, cada gradoelevando a un nivel más complejo. Las cuatro iniciaciones son las siguientes:

1. El Fortalecimiento del Florero limpia los canales psíquicos y el cuerpo físico de obstrucciones kármicas. Permite al alumno visualizar ciertas divinidades(Dioses). Otros beneficios son mantenidos en secreto.

2. El Fortalecimiento místico abre el flujo del Ki y el poder de la palabra da eficacia a los mantras. Nuevamente, existen otros beneficios secretos.

3. El Fortalecimiento del Conocimiento Divino purifica el cuerpo mental y permitela práctica de la Hatha Yoga, además de otras cosas.

4. El Fortalecimiento Absoluto lleva al reconocimiento de la verdadera esencia espiritual y a la experiencia directa de lo que, hasta entonces, era un conocimientosólo simbólico. Ese fortalecimiento permite el estudio de la Atiioga y "tiene resultados místicos profundos".

Comparo el primer fortalecimiento budista a la iniciación en Reiki I: él abre los canales del Hara y purifica la persona en el nivel del cuerpo físico. Los Fortalecimientos Místico y Divino corresponden al Reiki II; los símbolos corresponden al poder de la palabra, como los bijas son las formas simbólicas escrituras de los sonidos. Los cuerpos mental y emocional son purificados, y los ejercicios de Hatha Yoga corresponden a los ejercicios de Ki. El Fortalecimiento Absoluto corresponde al Tercero Grado del Reiki. Él va directo a la esencia espiritual, al cuerpo espiritual y promueve la comprensión de todo el proceso. "Resultados místicos profundos" son una buena descripción de lo que ocurre después de recibir el Reiki III. El alumno que se transforma en un Maestro en Reiki pasa por profundas transformaciones en su vida.Así como todo en el Reiki, el proceso para hacer las iniciaciones es extremadamente simples. Envuelve una serie de movimientos del cuerpo físico que, cuando hechos en cierta secuencia, tienen efectos espirituales duraderos de transformación El Maestro/Instructor no necesita preocuparse con lo que ocurre durante el proceso.Sólo necesita ejecutar la secuencia correcta. Cosas muy complejas ocurren durante la iniciación en Reiki, pero el Maestro ni necesita saber lo que son. Él sólo realiza la iniciación. Los guías y la energía Reiki toman cuenta de todo lo quese sigue.Para realizar cualquier iniciación, el Maestro debe ser capaz de mantener la posiciónHuy Yin, con la lengua tocando el cielo de la boca durante todo el proceso. Debe coger la respiración, mientras no assopra y, a lo hacerlo, la lengua se queda en el cielo de la boca — él assopra en tomo de ella. Después de assoprar , debe respirarprofundamente de nuevo. Al assoprar, se transmite el Ki, y la primera definición delKi es "soplo vital". Al hacer varias iniciaciones de una sólo vez, es permitido respirar normalmente y dejar de lado lo Huy Yin entre un estudiante y otro. Sin embargo,puede ser más fácil mantener lo Huy Yin preso hasta que todas las iniciaciones sean realizadas. Acuerde de liberarlo al terminar, e intégrese Conéctese de nuevo a la Tierray haga la Órbita Microcósmica, para que el Ki circule nuevamente y restablezcael flujo de energía normal del cuerpo.Para recibir la iniciación, el alumno se sienta en una silla, con la espalda rectay los pies en el suelo. Puede quitar que el zapato se quiera. La energía de algunos Maestros en Reiki es tan fuerte que ellos llegan a quebrar relojes durante las iniciaciones. Si usted fuera uno de esos Maestros, pieza al alumno que lo quite, y quite su también. Tengola costumbre de dejar el receptor coger cristales en las manos abiertas cuando están recibiendo las iniciaciones. Un cristal energizado de esa forma raramente necesita serlimpio nuevamente. Si alguien hace eso, haya cuidado para no derrumbarlo, y haga la iniciación sobre las piedras. Pieza a los alumnos que coloquen la palma de las manos, unacontra la otra, en la altura del pecho, y diga que manipulará sus manos. Si el Maestro tuviera buscar por las manos del alumno durante la iniciación se toma muy difícil mantener la posición Huy Yin y controlar la respiración simultáneamente.Las iniciaciones pueden ser realizadas individualmente o en grupo. Comience a hacer una iniciación de cada vez y no trabaje con filas mientras no adquirirmás experiencia y ya no estuviere fuerte. Coloque de dos la cinco alumnos sentados en

Como Realizar la Iniciación

Mantenga la posición Huy Yin y la lengua tocando el cielo de la boca todo el tiempo. Prenda la respiración la menos que esté assoprando; entonces, respire pro fundamente otra vez, y prenda la respiración nuevamente. El Maestro en Reiki hace la iniciación en pie; los alumnos se mantienen sentados en sillas con espaldar recto. Sus manos permanecen unidas sobre el pecho, en posición de oración.

l. Por detrásAbra el chakra de la corona Eso puede ser hecho a través de la visualización o de los movimientos hechos con las manos. Diseñe lo Dad-Ko-Myo sobre el chakra de la corona.

Coja las manos del alumno por encima de los hombros, cójalas y sople en el chakra de la corona. Respire fondo y coja la respiración. Diseñe los otros símbolos sobre el chakra de la corona: Cho-Ku-Rei, Sé-He-Ki, Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Coja las manosdel alumno por encima de los hombros, cójalas y assopre en el chakra de la corona. Respire fondo otra vez y coja la respiración

2. Passe para el frenteAbra las manos del alumno, como un libro.Diseñe el Cho-Ku-Rei sobre ambas palmas. Bata tres veces.Diseñe el Sé-He-Ki sobre la palma de las manos.Bata tres veces.Diseñe el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen sobre ambas palmas. Bata tres veces.Diseñe lo Dad-Ko-Myo sobre la palma de las manos.

Bata tres vecesTraiga nuevamente las manos del iniciado, que están en posición de oración, para cerca de usted, y cójalas con una de sus. Sople del chakra de la raíz a lo del corazón. Respire fondo y coja la respiración.

3. Vuelva para atrasCierre la aura, con los símbolos en el interior. (No cierre el chakra de la corona.)Diseñe el Raku al largo de la columna vertebral, de la cabeza a los pies. Suelte lo Huy Yiny la respiración. sillas formando una hilera. Para mí, cinco son el ideal. Cuatro no bastan, y ese número puede interrumpir el flujo de energía. Con seis, puede- provocarse una hiper ventilación; con siete el trabajo es imposible. Vea lo que esmás conveniente para usted. Acuerde de que estará cansado en el — final elestado energético alterado termina después de una hora, aproximadamente. Con experiencia, usando ese método que se asemeja la una línea de montaje,usted puede hacer muchas iniciaciones rápidamente, con menos personas esperandopara sentarse en las sillas después de cada grupo.Yo dejo que mis alumnos me vean hacer la iniciación, con tal de que perma- neçam en silencio. Eso nunca es permitido en el Reiki Tradicional. Coloque música suave durante la iniciación, si quisiera, pero la sala debe estar en total silencio. Esees un momento en que no debe haber ninguna interrupción. La sala donde ocurre el proceso iniciático se queda energizada por un buen tiempo después de él. La temperaturade la sala aumentará considerablemente durante la iniciación. En un ambiente con aire condicionado, la temperatura inicial de 23 grados centígrados pasa para 33 , en elfinal. Operarios de una tienda localizada en el frente del edificio donde eran hechas iniciaciones afirmaban que sabían cuando yo hacía la iniciación, pues la sala del frente también se calentaba. Eso ocurre también con El Maestro. Use ropas confortableso una chaqueta que usted pueda quitar. Vaya al baño antes de comenzar; es imposible mantener la posición Huy Yin andando con gana de urinar.Durante las iniciaciones, los alumnos del Reiki I que están a la espera necesitan hacer algo. Después de la iniciación de cada grupo, es extremadamente importante que cada alumno haga la imposición de las manos sobre otra persona por varios minutos. Trabajarlos hombros y la espalda de la persona es una buena sugerencia. Eso trae la energía Reiki a través de la Línea del Hara de la persona que recibe la energía. También previene doloresde cabeza y la sensación de atordoamento que ocurre posteriormente. Siempre sé quien dejó de tocar alguien después de la iniciación a causa de las reclamaciones que hacen más tarde — y ya les digo de antemano , que yo no me compadezcode aquellos que se rechazan a oírme Después de que hayan hecho eso, dígales que ministrem a cura a sí mismos.El proceso iniciático está descrito en la tabla presentada anteriormente. Comience por detrás de la persona. Concéntrese y evoque los guías del Reiki. Respire fondo algunas veces y establezca la posición Huy Yin con la lengua tocando el cielode la boca. Respire fondo y prenda la respiración. La apertura del chakra de la corona es básicamente un proceso de visualización Haga un movimiento con las dosmanos, arriba y sobre la cabeza del receptor, abriendo y expandiendo el chakra de la

corona. Usted sentirá la expansión de la aura y podrá incluso verla. Los símbolos son diseñados con toda la mano, la palma vuelta para el chakra de la corona. Eso eshecho muy rápidamente para que se consiga visualizar un color. Pero es apropiado visualizar los símbolos en el color violeta, en el chakra de la corona. Comience con Lo Dad-Ko-Myo.Para tomar las manos del alumno, inclínese para el frente. Ellas están unidas en la alturadel pecho, en posición de oración. Insista para que las manos se mantengan en esa posición; que tenga recogerlas toma difícil mantener la posición Huy Yin y la respiración.Assopre, permaneciendo con la lengua tocando el cielo de la boca y respire profundamente más una vez. Diseñe los otros tres símbolos: Cho-Ku-Rei, Sé- He-Ki y Hon -Sha-Ze-Sho-Nen. Visualícelos, penetrando en el chakra de la corona Assopre y respire profundamente.Colóquese delante del alumno que está sentado. Traiga hacia el frente las manos fe- chadas del alumno y ábralas como si él cogiera un libro un poco por encima de lo pego. Sobre las manos paralelas, trace el Cho-Ku-Rei y bata levemente con la palma de las manos en la palma de las manos del alumno, por tres veces. En ese momento, visualicelos símbolos entrando por las manos. Trace lo Sé-He-Ki y bata levemente con la palma de las manos en las palmas del alumno, por tres veces. Entonces, haga el mismo conEl Hon-Sha-Ze-Sho-Nen — diseñe el símbolo y hágalo fluir para el interior. Porúltimo, haga lo Dad-Ko-Myo, batiendo levemente con sus manos en la palma de las manos del alumno, después de haberlo diseñado.Inclínese para coger las manos del alumno, ciérrelas nuevamente con una de susmanos. Inclínese para el frente y assopre del chakra de la raíz a lo del corazón. Los hombres, en general, se quedan agitados con ese movimiento y pueden saltar en la silla. Algunos alumnos saltan en la primera vez que se bate en las manos — hágalo delicadamente. Después de assoprar , respire fondo y nuevamente prenda la respiración.Pase para la espalda del alumno. Existen dudas sobre se es preciso continuar a prender la respiración pero la posición Huy Yin aún es necesaria. En general, mantengo ambas (respiración y Huy Yin), así como la lengua tocando el cielo de la boca. Haga el movimiento de cierre de la aura, visualizando los símbolos dentro de ella. Eso puede ser hecho a través de la visualización o del gesto de traer las manos juntas por encima de la cabeza. Jamás cierre el chakra de la corona. La esa altura él estará ampliamente abierto; la aura cerrada lo protegerá. Diseñe el Raku al largo de la columna vertebral, de la cabeza hasta el suelo. Usted sentirá un desplazamiento de su propia energía y de la del alumno también, al usar el Raku. Suelte la respiración y la posición Huy Yin.La iniciación está terminada. Lleva cerca de tres minutos. Aprenda a diseñar los símbolos rápidamente, de tal forma que lo Huy Yin y la respiración no tengan que quedarse presos por mucho tiempo. Con práctica y experiencia usted conseguirá. Y conseguirse visualizar claramente los símbolos, "imprímalos" en vez de diseñarlos. Envíelos en el color violeta al tercer ojo. Al hacer la iniciación para personas dispuestas en fila, desplácese de entrada por tras y, después, muévase para el frente; entonces, desplácese para tras, finalizando la iniciación. Es muy más rápido hacer eso con un grupo grande de personas que hacer iniciaciones una a una. Sin embargo, cuando hago la iniciación en Reiki III, prefiero hacerlo individualmente — la iniciación significa mucho para que se haga en grupo.Insista para que las personas presentes en la sala se mantengan en total silencio.El proceso iniciático exige total concentración y el Maestro necesita de silencio La iniciaciónReiki también es un gran acontecimiento para la persona que recibe la energía, y ella merece pasar por la iniciación sin que esta se interrumpa.Raramente tuve problemas con personas que no cooperaron. Los alumnos puedensalir de la sala se están impacientes. Sólo en el Reiki I es necesario que las personas pongan las manos en alguien, por algunos minutos, después de recibir la iniciación.Durante un periodo que precede el proceso iniciático, el Maestro siente su aura"iluminarse". Eso siempre acontece conmigo antes de yo pasar las instrucciones, y también ocurrió una vez en que yo no pretendía realizar iniciaciones. Yo estaba24en la casa de una amiga, y alguien me preguntó sobre el Reiki. Yo no esperaba, pero acabé haciendo una iniciación. Mi amiga dijo que, por lo menos unos veinte minutos antes de la iniciación mi aura comenzó a "iluminarse . Fue algo de momento, yo no planeé para que eso aconteciera. Sin embargo, los guías del Reiki sabían que yo iría a hacer iniciaciones y prepararon mi aura para tanto. Si, durante la instrucción, eso tomarse incómodo — la energía puede exigir demás y a las veces usted no está pronto para

comenzar —, pieza a los guías del Reiki que lo calmen. Dígales: "Aún no estoy pronto, por favor, esperen." A las veces, ellos se quedan ansiosos e impacientes, pues esperaron mucho tiempo para traer el Reiki de vuelta al mundo.Si durante la iniciación usted cometer un engaño, consulte los guías. Mis no dicen para yo recomenzar. "Nosotros resolvemos", ellos dicen. Dé el mejor de sídurante el proceso. Aprenda bien y practíquelo, pero, si olvidarse de algo, o cometerun error, eso no será una catástrofe. Si olvidarse completamente de un símbolo, puede necesitar volver a diseñarlo o tal vez ni necesite. Pregunte a los guías. Con la intención positiva de enseñar el Reiki y algún conocimiento del proceso, toda ayuda le es ofrecida.Entre un alumno y otro o una fila de alumnos respire fondo. La respiración entrecortada no es agradable. Al final de las iniciaciones, pieza a los guías para fijarla a la Tierra Use un cristal: obsidiana o hematita ; use la Órbita Microcósmica, o abraceun árbol. Toque el dedo mínimo con el pulgar en ambas manos —aunque eso altere el flujo de energía repentinamente. Algunas esencias florales son muy útiles. Cenar después de las clases también ayuda, y será óptimo recibir una cura en grupo de sus alumnos recién iniciados. Puede llevar algunas horas para calmarse, y espere pues el cansancio vendrá.Existe una forma de realizar iniciaciones sin la posición Huy Yin. Use el proceso arriba y una reja de cristales Para hacer eso, usted necesita de ocho cristalesgeneradores de cuarzo, con por lo menos quince centímetros de largura. Ellosdeben estar bien limpios (purificados) antes de que sean usados. Esta información mefue pasada y la Laurel Steinhice durante sus sesiones de canalización. Sólo se puede hacer una iniciación de cada vez al usar ese método. El alumno, con la espalda recta, se sienta en una silla. Dos cristales son colocados directamente atrás de esa silla. Ambos están vueltos hacia los pies del alumno. Todos los cristalesapuntan en la dirección de la persona que recibe la energía. Alrededor de la silla y del Maestro se hace una reja, o círculo, con por lo menos cinco cristales grandes, todos vueltos en la dirección del alumno. Puede haber muchos otros cristales en la reja, perouse un número impar.El Maestro comienza la iniciación por detrás de la silla, con los pies descalzos sobrelos dos cristales. Cuando se mueve hacia el frente, un tercer cristal más próximo se queda entre sus pies. Continúe con el proceso iniciático. Yo creo que es necesario que haya a la mano cristales muy poderosos para obtenerse el mismo efecto del método anterior. Los cristales usados en una reja Reiki desarrollan y mantienen una poderosa carga. Durante las sesiones de cura, la reja también puede ser colocada bajo la mesa de masaje.Al usar cristales en una reja Reiki, use sólo el cuarzo claro, de alta calidad, y tenga certeza de que las piedras estén bien limpias y purificadas.Una otra forma de mantener la posición Huy Yin, que fue desarrollada por mi alumna Anastasie Marie, es colocar un pequeño huevo de cristal dentro de la vagina y otrobajo la lengua. Eso no sólo mantiene la posición Huy Yin, pero también intensificael efecto; las iniciaciones hechas de esa manera son muy eficaces. Anatomicamente, ese método sólo funciona con mujeres.La iniciación en Reiki puede tomarse un bello ritual, o puede ser simple y rápida, como la que hago, pues enseño a numerosos grupos en muchos lugares y, en25general, con un tiempo determinado en cada clase. En el Reiki Tradicional, las iniciaciones son realizadas individualmente. La persona que recibe la energía es llevada para una sala, separada de las otras, donde la iniciación es realizada con estilo y de forma agradable. Pero no importa el estilo; la iniciación, en sí, es un acontecimiento sagrado.Hacer de la iniciación un ritual — como sé que era en el Budismo Tântrico — crea una atmósfera sagrada de gran belleza, que apela a todos los sentidos. Comiencecon la puerta cerrada, sin que haya interrupciones, en una sala suavementeiluminada. Quite el teléfono del gancho. Encienda velas y colóquelas fuera del alcance de las personas, para que ellas se muevan a la gana. Queme incienso, pero certifique- si de que nadie es alérgico a él. Rosa, âmbar o hinojo son especialmenteagradables. Coloque música de fondo bien tranquila, apropiada a los estados alterados de conciencia como, por ejemplo: Enya, Kitaro o Kay Gardner. A las veces, uso una grabación de arpa con Gail Baudino. Si el Maestro Instructor y el alumno son Wicca, construya un altar con velas, flores, incienso, objetos indicandolas cuatro direcciones e imágenes de Dioses. O construya un altar para meditación, sin connotación religiosa. Acuerde de que el Reiki es sagrado, pero no es unareligión.Comience el proceso iniciático con una meditación. De entrada, haga una secuencia completa de relajamiento corporal y,

entonces, dirija la meditación a los chakras de los alumnos, para que reciban la energía Reiki. Haga con que ellos vuelvanla una vida pasada en que la energía Reiki ya fue usada, conéctelos a sus guías espirituales, o simplemente dirija la energía del Ki a sus chakras, visualizandolos colores en secuencia. Lleve el grupo a un planeta donde todas las personas tenganel Reiki, y observe la vida diaria de ese lugar; entonces, condúzcalos al futuro de la Tierra, donde todas las personas son agentes de cura, observando como la Tierra es curada.Las posibilidades de visualización a lo hacerse una meditación de ese tipo son ilimitadas. Sin embargo, se concentre en la apertura en la receptividad y, tal vez, en elmerecimento de esa energía.Cuando los alumnos hubieran entrado profundamente en los estados alterados de conciencia, comience a hacer las iniciaciones. El Maestro puede colocar una gota de esencia de almendras de rosas de lavanda o de menta bajo la lengua Use esencias puras, pero certifíquese de que es seguro colocarlas en la boca. Arde unpoco, pero su aroma es transportado para dentro de la aura del alumno, con la respiración. Acuerde de mantener la lengua tocando el cielo de la boca Realice las iniciaciones. Termine el ritual con otra meditación y una bendición final. Los budistasVajrayanas, que desarrollaron el Reiki, usan rituales, simbolismo y misticismo en sus prácticas. Estas pueden ser traducidas para cualquier sistema de creencias.Eso describe el método de iniciación en Reiki no-Tradicional. He intentado enseñar ese proceso de forma tan clara y simple cuanto posible, buscando responder a las preguntas más frecuentes que un nuevo Reiki III puede tener.Probablemente, la única manera de aprenderse a realizar una iniciación es praticá- la. La experiencia viene con la práctica. Una vez que un Reiki III aprende a hacer iniciaciones, él está pronto para enseñar. El acto de enseñar lo transforma en unMaestro. El capítulo siguiente describe como enseñar cada uno de los grados del Reiki.

La Enseñanza del ReikiEl alumno que recibió el Reiki I, II e III — como en los cursos intensivos que doy en los fines-de-semana — puede sentirse sobrecargado. Antes de comenzar a enseñar(o antes que usted entre en pánico), es necesario que usted explique a él la iniciación y hable sobre la energía. Si el alumno recibió el Reiki I el viernes y elReiki III el domingo, él no estará pronto para enseñar. Él necesitará primero aprender y practicar el Reiki en sí aún, antes de lo transmitís la otras personas. Creo que llevará varias semanas, o mismo meses, después del curso, hasta queel alumno esté apto a hacer la iniciación de otras personas. Alguien que hayaesperado un cierto tiempo entre un grado y otro podrá requerir menos tiempo de preparo para comenzar a enseñar Eso varía de persona para persona; cada uno conoce sus limitaciones y necesidades. No existe una regla ni un tiempo determinado y rígido para eso.Si usted recibió los tres grados en un curso intensivo, la primera providencia es aprender el Reiki I. Practique diariamente a auto cura por la imposición de las manos y haga tantas sesiones directamente con otras personas cuanto que sea posible.Recomiendo a mis alumnos que ministrem a auto cura diaria por lo menos el primero mes después de que reciban el Reiki I, y tres sesiones completas con otras personas por semana. Por ora, olvide los Reiki II e III. Cuando estuviera completamente familiarizado con El Reiki I y que tenga experiencia con a cura directa, pase para el Reiki II. Nuevamente, el tiempo varía de persona para persona. Entonces, pase para el Reiki II, pero sólo cuando sentirse pronto.Haga meditaciones notumas y comience a cura la distancia. Añada los símbolosdel Reiki en las sesiones directas y la distancia, pero antes memorícelos cuidadosamente. Cuando yo los aprendí, los prediqué sobre la mesa de cenar y losestudiaba mientras hacía las comidas. Primero, envíe los símbolos mentalmenteen las curas directa y la distancia, entonces visualícese diseñándolos. Todas las líneas deben ser bien hechas, en la secuencia correa. Por último, diséñelos en el papel sin copiarlos. Gaste el tiempo que fuera necesario hasta sentirse seguro con El Reiki II.Enseguida, haga diariamente los ejercicios del Ki por treinta minutos. Pase por lo menos algunas semanas haciendo experiencias con La Órbita Microcósmica y con el Primer Ejercicio del Ki. Esas son prácticas fundamentales por sí mismas. Comience ejercitando la posición Huy Yin, y vaya aumentando el tiempo a medida que consigue mantenerla. Puede tardar algunas semanas hasta que usted consiga mantenerla posición el tiempo necesario para realizar una iniciación. Aprenda a percibir la

sensación del Ki moviéndose por su cuerpo y el cambio de esa sensación conejercicios diferentes.Entonces, ya familiarizado con los ejercicios arriba citados, es hora de añadirel Reiki III. Comience con los símbolos del Tercero Grado; en primer lugar, elecciónla versión de lo Dad-Ko-Myo que más le agrade. Intentar usarlos en la cura la distancia es una manera de probarlos. Ignore, por ora, cualesquier símbolos que no sean del Reiki, pues ellos no son importantes. Deje también para después los símbolos personales. Añada lo Dad-Ko-Myo a la cura directa y a la cura la distancia, y busque sentir su efecto. Cuando estuviera completamente familiarizado con a cura directa y con a cura la distancia, con los cinco símbolos del Reiki y con los ejercicios de Ki,es hora de comenzar a trabajar con la energía de la enseñanza del Reiki III.Aprenda a usar el proceso iniciático y practíquelo siempre que posible. Si usted aprendió el Reiki con un grupo de personas es mejor que vosotros lo practiquen juntos y que ministrem a cura unos en los otros. Compartir el Reiki es maravilloso para a cura y puede ser ejecutado fácilmente al practicar las iniciaciones. Cuando el grupo fizer iniciaciones unos en los otros repetidas veces, no espere por las altas cargas energéticas que recibió en las primeras iniciaciones. Usted probablemente aún sentirá el flujo de energía, especialmente trabajarse con los ejercicios del Ki, que lo tomarán sensible a eso. Usted pasará a ver los símbolos a medida que que ellos sean enseñados.Cuando usted sentirse seguro con la práctica del Reiki en los tres niveles, entonces estará pronto para enseñar. Comience con una persona, de preferencia un miembrode la familia y le dé el Reiki I. Dé el Reiki I la otras personas individualmente, y talvez a un pequeño grupo con menos de cinco personas, antes de anunciar un curso. Las informaciones sobre lo que enseñar son discutidas en este capítulo. Cuando su capacidad de realizar iniciaciones aumentar el suficiente para usarla en grupos mayores, y usted sentirse completamente cojo con El Reiki I, intente el Reiki II. Nuevamente, comience con un pequeño grupo de amigos antes de anunciar un curso. Aprenda a lidiar con la energía de cada grado antes de pasar para el próximo nivel.Recomiendo que den varios cursos de Reiki I antes de comenzar a enseñar elReiki II, y que den cursos de Reiki II antes de comenzar a enseñar el Reiki III. En este capítulo, describo lo que enseñar en cada uno de los tres grados. El proceso de enseñanza entrena el Maestro/Instructor. Este también aprende mientras trabaja los métodos de cura de cada uno de esos grados. Comience a enseñar el Reiki III individualmente, en vez de en grupos, y dé a sus alumnos la oportunidad de asistir a las sus clases del Primero y Según Grados, si desearan. Es preciso quese tenga alguna experiencia con El Reiki I e II para que se pueda enseñar el ReikiIII. No hay necesidad de apresurarse. Espere hasta que se sienta seguro en cada grado.Todo nuevo iniciado en Reiki III desarrolla sus propios métodos de enseñanza.Eso es desencorajado en el Reiki Tradicional, en que todos los grados son rígidamente definidos. En los grupos de Reiki Tradicional, las capacidades psíquicas no son enseñadas, y es dada poca o ninguna explicación de cómo o por qué el método Tradicional funciona. Los guías espirituales y los guías del Reiki no son mencionados, tampoco vidas pasadas y a cura de los traumas en esta vida. No hay símbolos alternativos ni Punto Estacionario. El proceso iniciático Tradicional, aunque muy más complejo que el método enseñado en este libro, no envuelve los ejercicios del Ki ni el uso de la posición Huy Yin.Cualquier cosa que esté fuera del estricto esquema Tradicional es definida como"no perteneciendo al Reiki" y firmemente contestada. Cuando recibí el Reiki I por la segunda vez, durante un curso, me quedé apavorada cuando el Maestro/Instructor Tradi-cional se rechazó a hablar sobre descargas emocionales o catarsis "Eso no esReiki", dijo con rabia, en respuesta a la mi pregunta. Y obvio que es, y los tutores Reiki necesitan saber de eso, así como lo que hacer cuando eso acontecer. El Maestro en Reiki no-Tradicional he muy más elecciones e informaciones para aprender y para trabajar con ellas. Intento ser bien clara en la enseñanza sobre lo que es y lo que no es Reiki Tradicional.Mis alumnos ni siempre enseñan como yo, y no hay problema cuanto a eso. Si hacen iniciaciones con éxito, enseñando los símbolos, las posiciones de las manosen la cura directa y en la cura la distancia, están enseñando el Reiki. A las veces, cuando sealejan mucho del sistema Reiki, yo los advierto. Cuando alguien enseña Reiki haciendo con que los alumnos diseñen sus propios símbolos en vez de usar los símbolos del Reiki, y ofreciendo el Tercero Grado sólo la terapeutas y profesionales, no considero eso Reiki, pero, sí, algún método propio, y no tengo el derecho de intervenir porque la persona tiene libre albedrío. La mayoría de mis

Reiki III enseña el Reiki de una forma que me deja orgullosa, pero pocos enseñan exactamente como yo.La primera cosa a aprender sobre la enseñanza del Reiki es cómo cuidar de sus propias necesidades. Ser Maestro en Reiki implica enorme responsabilidad, y la persona sólo tiene conciencia de eso cuando obtiene ese título. Probablemente, usted tiene otros trabajos el día-a-día, trabaja con cura, y tal vez tenga que enseñar el Reiki fuera de su "ambiente". Festivales, conferencias o cursos ni siempre estarán bajo su control. De entrada, sepa cuántas iniciaciones usted puede realizar un día sin sentirse agotado, y no haga iniciaciones con un número muy grande de alumnos Determine lo que es mejor para usted. Ultrapasar sus límites podrá acarrear serias consecuencias.Enseñé el Reiki en un festival femenino en Pocono, en 1994 . Anuncié en el festival que daría el Reiki I, y cincuenta mujeres se presentaron para el curso.Aunque dos alumnos estuvieran ayudándome, se trataba de un número muy grande. Además de eso, ellas comenzaron a preguntar sobre el Reiki II e III. No gustode rechazarme a enseñar a nadie, principalmente aquellas mujeres del festival pasado, que no tenían otra forma para obtener la instrucción más avanzada. La clase sobre el Reiki I fue el sábado, y el domingo combiné de encontrarme con las quequerían recibir el Reiki II bajo un lindo árbol, al aire libre, después del almuerzo. Después del Reiki II, pasé el Tercero Grado para veinte y pocas mujeres. Esoscursos no estaban en los planes del festival; además de eso, yo había planeado otro curso para aquella noche. Cuando terminé, a las 21 horas, estaba muy enferma. Yo hube realizado casi cien iniciaciones en 24 horas, hube tomado mucho sol, estaba exhausta. La purificaciónkármica, que ocurre en cada iniciación, pasa por la aura del Maestro enReiki. También hay un límite para la cantidad de Ki que puede ser canalizada por una persona en un día. Yo causé mi propio mal, pues no respeté mislímites. Me quedé enfermo y cansada en los tres meses siguientes. A las veces, aún hoynecesito acordarme de eso, y busco alertar mis alumnos para que cuiden de sí mismos.Cuando fuera enseñar, establezca un número de personas por clase. Ese límitedeberá variar de persona para persona y dependerá del nivel de experiencia de cada uno. Evite enseñar o dar sesiones individuales con mucha frecuencia. Es más prudente enseñar sólo una vez por semana. Cuando enseñanza durante un fin-de- semana, espero un mes antes de hacerlo nuevamente. El ideal serían dos meses. Descanse bastante después de un curso, duerma más necesitarse. Descanse bastante y, después de tener dato muchas clases o de tener estado en compañía de grupos grandes, duerma más horas, si necesario. Si estuviera dando clases a la tarde, quite la mañana de holgura, y duerma hasta tarde o me quede relajado hasta la clase. Coma bien antes y después de enseñar eso ayuda a mantenerse firme. Las sesiones de cura requieren menos límites estrictos, ya que el Reiki energiza el tutor y el receptor. Aprenda a conocer también cuáles son sus límites en la cura.Cada Maestro tiene sus propias necesidades. Descubra cuáles las condiciones de que usted necesita para enseñar el Reiki, y las siga como que sea posible. Cuidar de síaún lo ayudará a enseñar con más frecuencia y a sentir placer en eso. La enseñanzasiempre será interesante, no importa cuantas veces usted repita las mismas clases. Enseñar el Reiki es un acontecimiento y una bendición para el resto de la vida No hay necesidad de acelerar el proceso de aprendizaje ni de cansarse con él.Use ropas leves. Usted sentirá mucho calor durante la iniciación y algún tiempo después; posteriormente, tendrá ganas de se agasalhar de nuevo. Chaquetas y ropas fáciles de quitar son útiles. Cualquier cosa que tolha el movimiento de las manos y de los brazos causará aversión durante la iniciación. Pulseras también incomodan. Tengo ropas que sólo uso en seminarios — una blusa de mangas justas, y la rasgué varias veces. Vista ropas fáciles de lavar pues usted va transpirar. Después de haber enseñado, cuando la cantidad de Ki disminuir, usted podrá sentir más frío que las personas que están a su alrededor; lleve un abrigo para esas horas. Usted probablemente no tendrá disposición para ir la fiestas después de los cursos. Elección también un lugar confortable para enseñar. En general, prefiero la salade estar. Gusto de cursos informales. En el Reiki I, cuando todos están acostostados en el suelo durante a cura, una alfombra blanda es excelente. Si el aula que no tuviera alfombras,pieza a los alumnos para que traigan almohadas y mantas. Ponga esa informaciónen la propaganda del curso. No es muy cómodo enseñar en salas en que las sillas están enfileiradas; pero, si no hubiera otro modo, arregle las sillas encírculos. Durante a cura retire las sillas, apilándolas junto a las paredes o fuera de la sala, y realice a cura sobre las mantas, en el suelo o en una mesa firme.En conferencias o festivales, las condiciones pueden no ser buenas. Cierta vez, diclases en un restaurante; forré las mesas con mantas y las usamos

como se fueran mesas de masaje. Cuando fuera enseñar al aire libre, busque un lugar a la sombra. El gramo verde es un lugar adorable para realizarse a cura Leve filtro solar y botellas de agua para el grupo; en cualquier curso, mantenga un vaso de agua, Gatorade o jugos de fruta siempre a la mano — hablar durante las clases da sede. Haga intervalos durante las clases. Profesores y alumnos necesitan de una pausa.Cinco sillas rectas (o cuantas que usted quiera usar en fila) son necesarias para realizar las iniciaciones. Un banco ancho, como un banco de piquenique, puedeser usado. Usted puede no ser capaz de mantener la posición Huy Yin ni la energíasi los alumnos estuvieran sentados en el suelo. Si no hubiera sillas en la sala, pieza a los alumnos que las cojan de otras salas o de locales donde son datosseminarios. Al concordar en hacer el seminario, especifique esa necesidaddesde el inicio. También debe haber un baño en las proximidades — es extremadamente difícil mantener la posición Huy Yin con gana de urinar. Los alumnos deben lavar las manos antes de realizar a cura. Acuerde de que las manos serán colocadas sobre sus ojos y los de otras personas.Acepto niños en mis cursos de Reiki I, con tal de que hayan edad suficiente para no entorpecer. Al enseñar el Reiki la un niño, la madre o alguienpróximo a ella, deberá recibir el entrenamiento a fin de que entienda lo que elniño hace y pueda ayudarla. Me sorprendo cada día con la rapidez con que los niños aprenden y como hacen eso pronto. Una de mis primeras Reiki I fueCalhe, nieta de mi amiga Carolyn. Calhe, su madre y Carolyn recibieron el ReikiI juntas. Ya que ella tenía seis años y medio, yo no sabía lo que esperar de ella. A finales de la noche, sin embargo, Calhe estaba enseñándome a realizar el Reiki I. Sus comentarios, como: "medias y no guantes" para las posiciones de las manos en el Reiki, y "primero sube, después desciende, y entonces usted puede mover las manos", hoy forman parte de mis enseñanzas.Los niños aprenden las posiciones de las manos en el Reiki, pero tardan poco tiempo en cada una de ellas. Cailie me dijo que sabía exactamente cuando moverlas, lo que equivale la aproximadamente treinta segundos entre unaposición y otra, en vez de los cinco minutos usuales. La energía de los niños flúi tan claramente que el Reiki se mueve rápidamente a través de ellas. Cuando despuésentrené Kayla, que vino hacia los Repartos del Reiki cuando tenía cuatro años, observé la misma cosa. Kayla me gustaba entrar en la sala donde estaba ocurriendo una sesión de cura poner las manos sobre alguien durante algunos momentos y despuésir aunque. Ella pasaba en cada mesa, transmitiendo su energía de cura a las personas en esas ocasiones. Kayla siempre fue exacta en las posiciones, y sabía la regióndel cuerpo de la persona que necesitaba de tratamiento sin que nada le hubieran dicho a respeto. En las sesiones, ella era el centro de las atenciones.Kayla tenía viniendo hacia el curso con su padre, que no hube conseguido encontrar unababá para tomar cuenta de ella. La chica tenía tres años y medio, era quieta y no atra- palhava. Cuando llegó el momento de la iniciación le ofrecí también. Su padre concordó y ella se sentó en suyo pego para recibirla. Después de la iniciación ella durmió. No pensé que fuera a curar con esa edad. Algunos meses más tarde , su padre me telefoneó: "Usted no va a creer en lo que Kayla hizo." Él andaba con dolor de cabeza y fue acostostarse, pidiendo que ella jugueteara quieta. Ella entonces subió en la cama de él, puso las manos en suda cabecilla y dijo "Yo curo usted, papá." Y curó Más tarde, ella comenzó a participar de los Repartos del Reiki.Mi alumna de Reiki II más joven tenía ocho años. Nuevamente, eso aconteció sin que yo planeara. Molly vino a mi curso con la madre, y se salió muy biencon El Reiki I. Cuando su madre volvió para recibir el Reiki II, el día siguiente, él, también vino. Le dijo que ella podría venir, pero que trajera algo con que s< ocupar caso se aborreciera. Molly se quedó hasta el fin y recibió la iniciación en Reiki IICuando comencé a enseñar los ejercicios del Ki, ella salió y volvió más tarde con varias hojas de papel contiendo los símbolos del Reiki que había diseñado, perfei-tamente correos. "Usted los copió de las apostillas", yo dijo. "No", dijo Molly,"aprendí a diseñarlos ahora." Y se tomó una competente tutora la distancia a los ocho años de edad, participando de los Encuentros Reiki — principalmente paraservir de babá la Kayla.Una joven vino para recibir Reiki I e II, y yo pensé que ella tuviera cerca de quince años. Vino con la madre y quería recibir también el Reiki III. La madre nopermitió: "Cuando usted tuviera edad suficiente, yo misma le enseñaré." Addy teníasólo once años. Ella será una gran Maestra en Reiki, probablemente aún muy joven; sin embargo, el Tercero Grado no es para niños. Es precisocapacidad para enseñar y mucha responsabilidad. Siempre me agrada cuandoniños vienen hacia los cursos de Reiki I y yo las animo. Algunos de mis alumnos dan cursos de Reiki I exclusivamente para niños. Si usted fuera dar clases para ellas, organice multitudes pequeñas.Hice iniciaciones en Reiki

I a todos los miembros de una familia en crisis, de forma que pudieran ayudar unos a los otros, y el más joven de ellos fue Bradiey, un bebéde seis meses. Él era muy pequeño para recibir los símbolos en las manos y también se meneaba mucho, por lo tanto puse los símbolos en la parte frontal de su pequeño cuerpo. Yo no esperaba que un bebé se tomara tutor, pero pasé la iniciacióncomo cura en sí. Me quedé impresionada al sentir que sus mãozinhas se calentaron después de la iniciación El bebé fue evaluado por las personas, queconstataron eso por sí mismas. También lloró muy después de la iniciación, y eso puede haber sido alguna forma de purificación. Un mes después, su madre dijo que las manos de él aún estaban calientes.La energía Reiki nunca hace apenas, y la iniciación cura cualquier persona que a reciba. Yo acepto prácticamente cualquier persona para el Reiki I. Si alguien quierehacer el curso, pero no puede pagar, siempre ofrezco bolsas de estudio. Sólo rechacé en una ocasión, y fue para el Reiki II. En general, creo que, si alguien quiere el Reiki,es porque debe haberlo. Me rechacé a dar el curso debido al hecho de la mujer haberperdido la clase de iniciación y por lo menos la mitad de la enseñanza, pues llegó muy atrasada. En general, yo dejaría que las otras personas le mostraran las posiciones de las manos, y yo realizaría la iniciación, pero alguna cosa me impidió de hacerlo.Ella quería la iniciación en Reiki I para poder obtener el Reiki II el día siguiente. Yo le dijo que debería esperar por una nueva ocasión. Más tarde, las otras alumnasy yo realizamos a cura en esa mujer y, durante a cura, comprendemos por quéella no debería recibir el Reiki II, ya que en la cura descubrimos una vida pasada en que ella había sacrificado personas en rituales. Esa vida tenía relación directa con los problemas que ella intentaba resolver. Ella no tenía conciencia de ese pasado, pero tres tutores lo vuelcan físicamente y hablamos sobre eso más tarde. Todos nosotros habíamos sido orientados para no hablar sobre el asunto durante la sesión. La mujer estaba intentando eliminar un karma muy pesado con un bloqueo de conciencia. Es probable que el Reiki II despertara recuerdos antes que ella estuviera lista para conocerlas, y tal vez lidiar con ellas en la ocasión exigiera un esfuerzo demasiado. Tal vez el Reiki II desbloqueara esa memoria antes que estuviera lista para eso.Nunca más rechacé nadie para el Reiki II. Sin embargo, si usted conocer un alumno que sea del tipo que "manipula" las personas, o que pueda hacer malo uso de su potencial psíquico, él no podrá recibir el Reiki II, pues el uso indebido de esa maravillosa energía puede acarrear la creación de karmas ruins; por lo tanto, es mejor prevenir para que eso no ocurra. Los símbolos no pueden ser usados indebidamente, y no harán apenas a nadie, independientemente de la intención con que son enviados. El Reiki fue creado para curar y no para causar el mal. Sin embargo, el karma adquirido por hacerse malo uso del Reiki es bastante grave, y tal vez sea mejor no poner alguien que pueda intentar hacer eso en el camino kármico. Cuando hubiera duda en una situación como esa, siga sus instintos y establezca contacto con los suyo guías o con suyos guías del Reiki. Sea cauteloso cuanto la no dejar que su ego o un juicio precipitado interfiera en su decisión. A las veces, usted puede sorprenderse con el resultado de la orientación, como aconteció conmigo.Rechacé sólo una persona para el Reiki III en un curso dato fuera de la ciudad. Las participantes dijeron que, si Beth (no era ese su nombre) participara delReiki III, ellas se rechazarían a hacerlo. Yo conocía muy bien una de las mujeres para saber que algo serio se pasaba con Beth. Me dijeron que ella hube engañadopor lo menos mitad de ellas en una situación y que Beth decía que enseñaba el Reiki cuando, en la verdad, sólo tenía el Reiki I e II, que yo le hube enseñado aquel día. Yo sabía que había resentimiento entre Beth y una de las participantes que vino buscarme, pero no sabía lo que hacer. Yo no sabía se había conflictos de personalidad o si, de hecho, Beth era alguien que las personas debían temer.Yo no había recibido ninguna impresión psíquica sobre esa mujer, lo que no era común; pedí, por lo tanto, la una persona del grupo que a apuntara para mí, pero continué sin recibir impresiones que me permitieran continuar. Yo mecerré en el baño con mi péndulo para conversar con míos guías. A las veces, cuando viajo para dar cursos, ese es el único lugar donde tengo privacidad.Me dijeron para rechazarla, y como nunca había rechazado nadie antes, me quedé preocupada. Me dirigí a la mujer y dijo a ella que yo no estaba haciendo ningún juicio sobre ella, ya que yo no a conocía, pero que algunas mujeres delgrupo no a querían en la clase y yo tenía que respetar la decisión de ellas. Beth comenzó a llorar. Me sentí pésima.Una amiga de larga fecha y mi alumna estaba allá para pasar el fin-de- semana, y le pregunté que informaciones psíquicas hube recibido sobre la mujer. No le conté por quê. Mi amiga, que no a hube conocido antes, dijo: "La aura de ellapresenta coloración marrón y aspecto viscoso; hay algo errado ahí." Sentidme un poco

mejor con la mi decisión. Más tarde , conté la dos mujeres quehabían organizado el curso sobre lo que yo había hecho y ambas dijeron que pensaron en contarme algo sobre Beth, pues tampoco querían que ella participara del Reiki III. Ellas confirmaron todo lo que las otras personas dijeron.En la mañana siguiente, en ritual con el grupo, recibí la confirmación necesaria sobreBeth.En una otra ocasión, no me gustó una mujer que vino hacia los cursos Reiki Ie II. Era rudo, irritante y mucho negativa — un gran problema. No aceptaba nada sin argumentar. Deseé inmensamente que ella no viniera para el Reiki III y,cuando pregunté a los guías se debería negarle ese curso, no recibí respuesta. El domingo, ella apareció para las clases de Reiki III. Pregunté a mis guíasnuevamente y ellos me pidieron para aceptarla. Más tarde , quiso saber por qué debería enseñar el Tercero Grado la esa persona. Ciertamente, ella no era el tipo para una Maestra en Reiki. Los guías respondieron que ella jamás iría a usar la energíaReiki, mucho menos enseñar, por lo tanto no iba a hacer malo uso de esa energía;sin embargo, la energía Reiki iría a curarla.Como regla general, enseñanza cualquier persona que venga a mí queriendo aprender, la menos que me den buenas razones para no hacer eso. Al enseñar un grupo, siento que las personas presentes están allí porque deben estar y el Reiki o losguías se encargarán de alejar las personas erradas. Si alguien no estuviera pronto para ir además del Reiki I, él aún sabrá o algo acontecerá para que no vuelva el día siguiente. Si él no debe estar presente al Reiki III, podrá acontecerdel neumático de su coche taladrar u ocurrirá cualquier emergencia que lo impedirá de estar presente. El común de la gente sabe cuando están preparadas para el Reikiy respetan eso, y cuando alguien no está listo e insiste en obtenerlo, esa persona no usará la energía hasta que sea capaz.Al anunciar el Reiki III públicamente, no tengo control sobre las personas queaparecen. Si siento muy fuertemente que alguien no debería estar presente, yo digo, pero eso aconteció sólo una vez. En último caso, dejo la palabra final a los guías Reiki; si hay algo que yo deba saber, ellos me cuentan. Tengo certeza de que varios alumnos que no estaban listos se quedaron allí sólo para participar de un curso de Nova Era . Ellos no enseñarán el Reiki, tampoco trabajarán con técnicas de cura pero tal vez puedan obtener a cura o curar personas inconscientemente. Finalmente, tuve alumnos en esa situación para el primer curso y, cuando volvieron hacia el segundo, en otra ocasión en que estuve en la ciudad estaban listos y eran evidentes los cambios emocionales pelas cuáles pasaron. Nadie puede usar el Reiki para hacer el mal, y ese tipo de situación jamás perjudica el Reiki.Una cuestión relevante, en el Reiki es la beca de postgrado. Se debe o no enseñar alguien que no puede pagar? Cuántas bolsas deben ser ofrecidas por curso? Laspersonas que no pagan apreciarán y usarán el Reiki? No sé de ningún Maestroen Reiki Tradicional que haya acepto alguien, la menos que esa persona pague, y bien caro. El precepto Tradicional es que, si no pagaran, no usarán la energía,tampoco a respetarán. Mi costumbre es lo de ofrecer becas de postgrado en todoslos cursos, aunque algunas personas no hagan uso de la energía, pagando o no.Si usted estuviera enseñando seis personas y añadir una séptima, tendrá sólo más una iniciación a realizar Si alguien quiere el Reiki a punto de solicitar unabeca de postgrado, en general yo a doy. Esa persona puede juntarse a la clase en la clase siguiente. Si alguien ofrece un cambio, yo acepto. Cuando viajo, no tengo ideade quien pagó el curso o no, y realmente no me importo. Durante los festivales, enseñanza sin cobrar el Reiki III. Formé varios Maestros de esa forma, y ellos ciertamente hacen buen uso del Reiki. Lo retomo que pido a los bursátiles es que usenlas enseñanzas y a cura para ayudar los otros. Si estuvieran dispuestos a eso, y la mayoría de ellos está, entonces ellos ya me pagaron totalmente.A las veces, aparecen personas con capacidades excepcionales para a cura y necesitan usar esos dones. El Reiki suministra la estructura para esas personas y proporciona la base para cualquiera otra capacidad de cura. Ya entrené en Reikivarios tutores médiums como una forma de perfeccionamiento de sus habilidadesy de cómo usarlas. Tengo tres "hijas médiums" formadas de esa manera. Todas ellas muy pobres. Dos eran estudiantes universitarias cuando las conocí. Nopodían pagar por las clases de Reiki y las ofrecí sin cobrar. Ellas necesitaban delReiki y hoy curan y enseñan. Yo era una tutora de ese tipo, aunque no fuera joven cuando recibí la primera iniciación. Tampoco pagué para recibir lostres grados, pero yo lo aprecio de todas las formas posibles.Aún cuando alguien no hace uso de lo que aprendió, el Reiki ofrece a cura y algo más de que la persona necesite. Las iniciaciones son curas que duran el restode la vida. No me arrepiento de haber entrenado nadie hasta hoy. Creo que existeuna razón para cada persona entrenada hasta los días de hoy. El dinero no viene al caso. A cura necesita ser

universal y no tiene precio. Lo que el alumno hace después conla enseñanza es de su responsabilidad y elección. Si fizer buen uso, ganará mucho. Si no fizer uso de la energía, aun así le habrá hecho bien. El Reiki cambia la vida de cualquier persona que lo reciba. Es raro una persona no el usar ni apreciar.Cursos de Reiki I Tradicional llevan un fin-de-semana entero y envuelven cuatro iniciaciones. Cuando recibí el Reiki I, viernes a la noche, la clase fue sobre la historiadel Reiki y el Maestro realizó la primera iniciación. El sábado, practicamos a auto cura y también la secuencia de posiciones de las manos el día todo, y recibimosdos otras iniciaciones. El domingo, practicamos a cura unos en los otros y recibimos la cuarta iniciación. El proceso fue lento, y las clases fueron realizadas en una sala con assoalho duro y sin sillas. Yo enseño el Reiki I en tres, a lo sumoen cinco horas, usando el método de una única iniciación.El Reiki II Tradicional también es enseñado en un fin-de-semana, en que se aprende a diseñar los símbolos y se recibe una iniciación. Se exige que losalumnos memoricen los símbolos en clase. Estos no pueden ser llevados haciacasa, y, a finales del curso, los símbolos que fueron diseñados son quemados en un ritual. Enseño el Reiki II en aproximadamente tres horas. Suministro apostillas con lossímbolos para que puedan llevar hacia sus casas para que los alumnos los aprendanbien. Para el Reiki no-Tradicional basta una iniciación para cada grado.El Reiki III Tradicional requiere una semana de clase y un año o más de apren- dizado. Durante el aprendizaje, el alumno sólo puede enseñar en la presencia del Maestro;cuando eso ocurre, es el Maestro que recibe las tasas pagas vellos alumnos. Enseño elReiki III durante el periodo de cinco horas y pido a los alumnos que trabajen juntos para que aprendan el proceso iniciático y el método de enseñanza. Cuando viven en miciudad, son siempre bienvenidos para asistir a las mis clases; aunque yono los pague, tampoco cobro nada de ellos. Jamás necesité supervisar el curso de alguien. Invito alumnos Reiki III para que me ayuden a realizar iniciacionesdurante los festivales y soy muy grata a ellos. Ofrezco ayuda por teléfono a misalumnos cuando ellos piden, y también, desde que yo pueda, doy cualquiera otro tipo de ayuda de que necesiten.Normalmente no suministro certificados, excepto para el Reiki III. Sin embargo, sipidieran para los otros grados, ellos reciben. A vezes, durante cursos de fines-de- semana, los responsables preparan certificados para todos los grados, y yo los suscribo. No doy mucho valor la credenciales — un papel suscrito no hace un Maestro en Reiki y, sí, la capacidad de curar y de enseñar. Así como en el Reiki Ie II, es la capacidad de curar que hace el agente de cura Algunos instructoresTradicionales aceptan mis certificados y otros no. A medida que más alumnos míos se hacen Maestros/Instructores, hay más cursos sobre los tres grados en un número mayor de lugares. Continúo a ofrecerlos en la medida del posible durantemis viajes y durante los festivales. Pido a mis instructores de Reiki IIIpara llevar a serio la enseñanza, y muchos de ellos hacen eso.En círculos Tradicionales, el certificado y el linaje se hicieron símbolo de estatus. A cura no es el principal, el diploma, sí. Cierta vez, fui a un Encuentro de Reiki Tradicional. Muchas personas eran ricas, todas eran Reiki I y algunas Reiki II.El estatus de las personas del Reiki II era claramente más elevado y ellas actuaban de acuerdo con él. Practicaban a cura unas en las otras como un evento social, pero,cuando yo dijo que trabajaba con problemas como a SIDA, todas se alejaronde mí y me dejaron sentada sola en el sofá. Un certificado no hace un tutor; tutor es aquel que realmente hace curas.Sin embargo, en este mundo ávido de estatus, certificados tienen sentido para muchaspersonas; si alguien los quisiera, yo los tengo para dar. A las veces, ellos ayudan a llevarlas personas para las sesiones de cura con El Reiki, que de otra manera no apreciarían ni comprenderían la enseñanza Para muchas personas, undiploma significa autoridad, y es eso lo que ellas aprendieron a respetar. Maestros en Reiki Tradicional piden para que los alumnos presenten sus certificados de Reiki I antes de aceptarlos para un curso de Reiki II, pero el certificado no garantiza que la persona haya aprendido el contenido del grado.La mayoría de los instructores Tradicionales suministra certificados en sus cursos; yo no tengo nada contra eso. Una sugerencia para los que los suministran es a de queproduzcan sus propios certificados en el ordenador en vez de comprarlos pues cuestan muy caro. De esa forma, se pueden quitar copias en papel especial y pagar- se muy menos. Eso todo puede ser hecho en casas de fotocopias, si usted no supiera hacer en su ordenador. Será más compensador si usted da cursos frecuentemente, aunque pueda parecer que sale más caro.A continuación doy una lista específica sobre lo que debe ser enseñado en los cursos de ReikiI, II e III. Cada grado requiere una iniciación, y el Maestro necesita de una serie de apostillas para distribuir a los alumnos. (Casas de fotocopias

facturam mucho con la ayudade los Maestros en Reiki...) Mis alumnos tienen permiso para hacer copias de misapostillas a fin de distribuir en sus cursos, desde que identifiquen la fuente del material (ver apéndice). A medida que nuevos Maestros ganan experiencia, engeneral ellos desarrollan sus apostillas. Lo que se sigue es sólo un resumen; estelibro es uno guía de enseñanza. La mejor forma de saber lo que enseñar en cada grado es que acuerde que aprendió cuando pasó por el curso y de lo que fue mejor para usted.

Reiki I

Gusto de comenzar andando por la sala, preguntando el nombre de las personas y que experiencias anteriores tuvieron con a cura. Eso debe ser rápido; usted puede necesitar interrumpir alguien que quiera contar toda su biografía. Eso da al Maestro una idea del nivel del grupo. Para alguien que nunca tuvo experiencia con a cura ni otra forma energética de trabajo el Reiki es una buena manera de comenzar. Para quien usa otros métodos — el masaje, por ejemplo — el Reikies un complemento a su trabajo. Enseguida, comienzo diciendo por qué enseñoel Reiki, en vez de usar otro método de cura Digo al grupo que, a finales de la tarde, serán tutores competentes y ya no necesitarán de un instructor para elReiki I.Enseguida , dé una breve definición de lo que es el Reiki y lo que este hace, contando la historia de ese sistema de cura En general, eso lleva veinte minutos.Describa los tres grados. Alguien va a querer saber lo que es una iniciación — definade la mejor manera posible. En general, digo que es algo que necesita ser vivido y no puede ser definido adecuadamente. Todas las personas que tuvieron experienciascon a cura Reiki tienen historias para contar. Cuente su historia y la clase puede teneralgo a añadir. Si alguien en el grupo ya pasó por una cura con El Reiki o tiene el Reiki I, le peca que cuente como fue. Si él ya pasó por alguna iniciación, le peca que cuente como el Reiki cambió su vida. Hable sobre los principios del Reiki. Usted puede hallar conveniente haberlos en una apostilla.Distribuya dibujos mostrando las posiciones de las manos en la cura directa y en la curade sí aún. Muestre las posiciones y aconseje los alumnos a sentir la energía inmediatamente para que comparen la temperatura de ellas después de la iniciación Describa el ciclo energético y diga cuanto tiempo las manos permanecen en cada posición, una vez que haya recibido la iniciación en Reiki I. Este es un buen momento para un intervalo, durante lo cual las sillas deben ser arregladas parala iniciación, o, después del intervalo, describa lo que vendrá enseguida. No permita que el grupo se aleje mucho del programa preestabelecido. Los intervalos pueden ser tardados si usted no establecer un límite de tiempo.Después del intervalo, haga las iniciaciones. Diga a los alumnos que necesita de silencioy que trabajará con grupos de cinco personas (o con cuantas decidir). Muestre- les cómo mantener las manos en la posición de oración y dígales que, a medida queun grupo se levanta, las cinco personas del próximo grupo deben sentarse rápidamente. Realizar iniciaciones para un grupo de 25 personas lleva por lo menos 45 minutos, aunque usted trabaje rápidamente. Manténgase en movimiento,haciendo iniciaciones continuamente. Al final de cada grupo, dígales que terminóy que pueden levantarse.Cuando cada grupo acabar y todos que se levanten de las sillas, dígales que pongan las manos en alguien del grupo, manteniéndolas en esa posición por varios minutos. Así, sabrán cuando la energía se movió por ellas, cuando comienza a fluir por las manos y cuando las palmas de las manos comienzan a calentar. Las personas pueden tocar los hombros o la espalda de alguien, o dondequiera que la persona que recibe la energía quiera. Después de eso, deben comenzar a cura de sí mismos. Eso las mantendrá ocupadas mientras usted realiza la iniciación con las otras personas.Después de todos que hayan recibido la iniciación pregunte si alguien quiere hablar sobre la experiencia No se tarde mucho en eso, sólo consiga algunas respuestas. Pregunte si alguna persona del grupo dejó de tener algún tipo de sensación. Si alguien manifestarse, coja en sus manos y, si estuvieran calientes, no es necesario hacer más nada. Sin embargo, necesitarse de más ayuda, espere hasta que las otras comiencen a practicar a cura para conversar en particular. A las veces, alguien reacciona liberando energías negativas y desagradables, o aún sintiéndose desequilibrado o fuera de sí o aún desconfortavelmente caliente. Ponga esas personas para curar otras inmediatamente. Esa es la mejor manerade equilibrar la energía de ellas; También uso esencias florales para ayudarlas. Los florales de Bach tradicionales

— Rescue, Clematis, Perelandra's Grus, Aachen Roseo Oregold Rose — son óptimos para eso. Esas sensaciones pasan en pocosminutos, en particular cuando los alumnos comienzan a traer la energía a través de las manos.Enseguida, distribuya las hojas, mostrando las posiciones de las manos para a curadirecta en otras personas. Prepare una mesa de masaje si hubiera alguna disponible, o trabaje en el suelo, al frente del grupo, a fin de demostrar las posiciones de las manos. Hay siempre alguien que quiere servir de modelo — más tardedé la esa persona la oportunidad de observar una demostración con otra persona. No haga una cura completa, pues es tardada; sólo demuestre la secuencia de lasposiciones rápidamente. Mientras que esté haciendo eso, hable sobre el tiempo en quelas manos permanecen en cada posición, sobre el ciclo energético, la liberación de las emociones, etc. Hable sobre la ética del Reiki: a cura sólo debe ser hecha con el permiso de la persona.Después de haber demostrado las posiciones en la región antero posterior del cuerpo, y de todos que las hayan comprendido sin más preguntas, demuestre una cura en grupo. Siempre busco dejar eso para más tarde. Haga la demostración despuésde que las personas hayan formado pares. Ese es el mejor momento. Usando un nuevo modelo, lleve varias personas para el frente del grupo a fin de demostrarlo. Hable sobre los Repartos del Reiki. Si alguien interesarse en planear un Reparto,anímelo. Si el curso fuera en su ciudad natal, usted puede tomar la iniciativa organizando la primera.Haga con que las personas formen pares a fin de practicar a cura unas en las otras. Cada alumno debe dar y recibir una sesión de cura aunque haya poco tiempo o muchos alumnos en la multitud Sesiones individuales son importantes y deben ser efectuadas siempre que posible. Diga a la clase que, si alguien continuar a tener sensaciones desagradables, practicar a cura es la solución. Esclarezcaque las sensaciones no hacen apenas;hable sobre los síntomas y las desintoxicaciones. A cura en parejas toma casi la mitad del tiempo dedicado al curso, y es muy importante. Ella trae la energía de la iniciacióna través del toque y toma el sistema de cura una realidad. Es esa sesión después de la iniciación que los toma agentes de cura Reiki I.Dispóngase a responder a las preguntas, pero de ese momento en delante no haymucho más cosas para enseñar. Si todos ya formaron parejas, júntese a ellos para dar y recibir a cura. Eso ayuda el Maestro a liberar la energía de la iniciación, haciendo con que se sienta muy bien. Muchos tutores no tienen quién les ministre a curay ellos necesitan de ella tanto cuanto cualquiera otra persona. Si hubiera tiempo, hagaa finales del curso algunas curas en grupo. De ahora en delante, su ayuda no será necesaria, sus alumnos pueden actuar por cuenta propia. Reserve cerca de cinco horas para el Reiki I y más un intervalo para el almuerzo. En general, prefiero elperiodo de la tarde o de la noche pues los intervalos para comidas exigen mucho tiempo.En las apostillas de Reiki I constan las posiciones de las manos para a auto cura y paraa cura directa. A las veces, pueden tener los principios del Reiki e informaciones sobre la fuente emocional de las enfermedades. La ética del Reiki I envuelve a cura con permiso de la persona que recibe la energía de cura Esa es la estructura del curso del Reiki I; añada otras informaciones que considerar necesarias.

Reiki II

Se gasta menos tiempo para enseñar el Reiki II, pero son necesarias más apostillas y más trabajo por parte de los alumnos. Nuevamente, prefiero un arreglo informal en una aula razonable. Arregle las sillas en círculo o, si fuera confortable, se sienten en el suelo. Algunas sillas deben estar disponibles paralos que no pueden sentarse en el suelo. Ande por la sala y pregunte si alguien tiene dudas sobre el Reiki I. Cuando doy clases continuas durante fines-de-semanaintensivos, las dudas establecen un buen vínculo en el trabajo, esclareciendo cualquier tema no ventilado el día anterior.Aunque los alumnos hayan recibido el Primer Grado hay algún tiempo, pueden tener preguntas a hacer.Enseguida , describa lo que es diferente en el Reiki II — a cura la distancia lossímbolos, etc. Pregunte si alguien en la sala ya realizó a cura la distancia alguna vez. En general me sorprendo, pues casi la mitad de las personas ya hizo eso. Andealrededor de la sala nuevamente y pieza a las personas que ya ministraram a cura la distancia que describan como hicieron

eso. Una gran variedad de métodos es descrita. Personas que piensan que nunca hicieron ese tipo de cura antes puedensorprenderse al descubrir que hacen eso con frecuencia. Entonces, enseñe su método para curar la distancia, explicando el proceso paso a paso.Enseñe los cuatro pasos de la cura la distancia Son ellos: l) imaginar la persona pequenina, encogida entre las palmas de las manos; 2) imaginarse en la presencia de la persona, realizando una cura directa; 3) usar la pierna (el muslo o la rodilla) comocentro de atención; y 4) utilizar un objeto para sustituir la persona que recibe la energía de cura (un ursinho, etc.). Dígales que los símbolos son añadidos a cualquiermétodo de cura la distancia, explicando el modo como son visualizados y enviados.Discuta la ética del Reiki II, que envuelve la obtención del permiso de la persona para a cura, si ella no a permitió en el plan físico. Eso es importante. Doy énfasis a la ética en el Reiki II, pues envuelve el uso consciente de la energía altamente expandida. Al hablar sobre materializaciones y el uso del Reiki para además de la cura, enfatizo la éticanuevamente. No es ético manipular una persona de esa forma sin su permiso. Al materializar algo, hágalo sólo con el permiso de la persona. Llevar la abundancia a la vidade alguien es ético — muchas personas no saben de eso — pero quitar la abundancia de la vidade los otros para que usted a haya no es ético de modo alguno.Enseguida , explique los símbolos, usando las apostillas que muestran los tres símbolos y como diseñarlos. Las apostillas también pueden tener informaciones sobreel uso de los símbolos. Diseñe los símbolos en el aire en la secuencia correcta, paso a paso, y pieza a los alumnos que practiquen también. En ese momento, haga unapausa a fin de responder a las preguntas que se siguen con frecuencia. Hable sobrelos muchos usos de los símbolos, usos que van además de lo de la cura — bendición e iluminación o purificación del alimento, encaminamiento de espíritus (y entidades)presos en residencias, protección, trabajo con vidas pasadas. Esté abierto para discusiones. El asunto del Reiki I envuelve el tacto — débese sentir en vez de discutir — mientras el Reiki II es intelectual. En el Segundo Grau, las palabras son creadas por la mente a partir del vacío.En ese momento, haga un intervalo y entonces comience las iniciaciones. No hay difi-culdade en la apertura a la energía como puede ocurrir con El Reiki I, y no es necesario poner las manos sobre alguien después de la iniciación, como ocurre en el Reiki I. En general, la única sensación inmediata es a de que se quede aéreo, más que en el Primer Grado. Alerte los alumnos cuanto la esa posible reacción, así como para el cambio de vida y los seis meses aproximados para a cura emocional que se siguen al Reiki II. Al salir del curso, las personas deben dirigir con cuidado.Cierta vez, enseñé el Reiki I e II al mismo tiempo y, antes de que las personas partan, las alerté sobre las posibles reacciones y sensaciones. Todas dijeron queestaban bien. Media hora después, una persona del grupo me telefoneó preguntandose podía volver hacia el lugar donde hube acontecido el seminario y pasar la noche con nosotros. Yo estaba en la casa de la persona que hube organizado el curso. Concordamosque ella volviera y todos salimos para cenar y pasamos la noche conversando. La cierta altura, le pregunté por qué había vuelto. Ella se quedó roja y pareció enfurruñada. Le dijo que, si no quisiera, ella no necesitaba explicar. Entonces ella dijo: "Usted estaba correcta sobre la posibilidad de que nos quedemos aéreos; yo no conseguía volver hacia casa."Termine el Reiki II dando informaciones sobre los ejercicios del Ki y explicando por qué son importantes. Diga a las personas del grupo que, si ellas no pretendenhacer el Reiki III, pueden enviar los símbolos, imprimiéndolos mentalmente durante a cura no necesitando memorizar paso a paso el modo de diseñarlos Ellas también pueden ignorar los ejercicios del Ki si no fueran seguir adelante. Concluir elproceso sería tan benéfico que ellas deberían considerar seriamente esa opción.Animo mis alumnos de Reiki n a hacer el trabajo — memorizar los símbolos y practicar los ejercicios del Ki. También los estimulo, si fueran tutores serios y que se propongan a enseñar Reiki, a continuar con El Reiki III. Con los métodos simples no-Tradicionales y precios bajos, el Reiki III está disponible a cualquier persona que quiera beneficiarse a lo utilizarlo.En las apostillas del Reiki II hay los tres símbolos y las informaciones sobre como de- senhá-los, como usarlos y una explicación sobre los ejercicios del Ki. La ética del Reiki II envuelve la no-manipulación y la obtención del permiso para curarse la distancia.

Reiki III

El programa del Reiki III parece simple, pero el curso tarda más que el Reiki I e II — por lo menos cinco horas con un grupo interesado. Envuelve la introducción de dos símbolos, el proceso iniciático, el material sobre Budismo (ver elcapítulo siguiente) e informaciones sobre cómo enseñar cada uno de los tres grados. La enseñanza del Tercero Grado es el más interesante de los tres. Los alumnos son tutores avanzados y son la fina flor; además de eso, son en número menor. Duranteel Reiki I e II, usted comenzó a conocerlos. Los alumnos que no estuvieran listos para el Reiki III no son capaces de comprometerse y ya no estarán presentes. En ese momento, usted ya conocerá los alumnos por el nombre, de lo contrario piezaque se presenten nuevamente. Pregunte se hay cuestiones que no fueron respondidas o se faltó hacer algo en el Reiki II. Si alguno de los alumnos no recibió elReiki II por el método Tradicional, débese comenzar vellos ejercicios del Ki y una disertación de la posición Huy Yin. Tenga apostillas para distribuir a los que necesitan de ellas. Diga a los alumnos que cualesquier versiones de los símbolos del Reiki II queestén usando son válidas y que continúen a usarlas aunque sean diferentes entre sí; discuta sobre las diferencias entre los símbolos.Presente los símbolos del Reiki III, dedicando algún tiempo a lo Dad-Ko-Myo y alRaku, hablando sobre el uso de esos símbolos en la cura y fuera de ella. Dé apostillas conlas versiones Tradicional y moderna de lo Dad-Ko-Myo, explicando a los alumnos que ellos deben escoger una de ellas, de acuerdo con su preferencia. La discusión sobre lossímbolos que no son Reiki es opcional. Aborde la información contenida en el capítulosiguiente. Se trata de material avanzado sobre el origen de los símbolos y del sistema Reiki de una perspectiva fascinante. Busco presentar los símbolos del modo más simple posible mientras los alumnos están aprendiendo.El proceso iniciático viene enseguida . Explíquelo y demuestre Ponga una única silla en el centro de la sala. Realice la iniciación del Tercero Grado para cadaalumno, mientras los otros asisten acompañando por la apostilla; la menos que el grupo sea muy grande, yo prefiero hacer las iniciaciones en Reiki III individualmente. Todos tienen una reacción muy fuerte la esa energía verdaderamente poderosa.Ellas tiemblan a lo sentarse, como aconteció conmigo, o comienzan a llorar; otros salen del cuerpo por algunos minutos o comienzan a canalizar la energía. La energíade la iniciación al Tercero Grado es sólo alegría. Usted puede querer dar algunas explicaciones entre las iniciaciones o guardarlas para el inicio o para el fin.Cuando las iniciaciones hubieran sido realizadas y las demostraciones y que preguntashayan terminado, indague si alguien del grupo quiere intentar hacer una iniciación inmediatamente, mirando los símbolos en la apostilla. Algunos alumnos corajosos poden hasta querer hacer eso, pero, en general, estarán demasiado alterados. No los fuerce a hacer algo; ellos pueden practicar más tarde . Cierta vez, una alumna, a pesar de haber hecho todo correctamente durante el curso, estaba convencida de que nunca sería capaz de realizar una iniciación o de enseñar. Le dijo que yo le probaría el contrario y solicité que ella realizara una iniciación allí, en aquel momento. Cogílas hojas con los símbolos para que ella fuera mirando y le dijo lo que hacer, paso a paso Ella se quedó maravilhada con la energía que sintió y su autoconfianza aumentó mucho.Para la mayoría de los alumnos, lleva algunos meses, después del curso de Reiki, hasta que se sientan listos para realizar iniciaciones. Para gran parte de las personas sonnecesarias algunas semanas de ejercicios del Ki más la posición Huy Yin. Lleva tiempo para memorizar los símbolos y aprender el proceso. Alumnos que se iniciaron en el Reiki I y continuaron hasta el Reiki III en un fin-de-semana necesitan de mucho más tiempo para aprender los tres grados. Después del curso, la mayoría de los alumnos está sobrecargada de informaciones y energía y es necesario algúntiempo para integrarlas y asimilarlas. Ellos pueden necesitar dormir por varios días, mientras la Línea del Hara se expande para comportar la energía. Sin embargo, hay excepciones la esa regla.Una alumna que hube recibido el Reiki I e II Tradicional me llevó a la su ciudad para un fin-de-semana intensivo. Ella obtendría el Reiki III el domingo, pero yo le enviécon antelación el material sobre él; entusiasmada, ella recibió el Reiki III el viernes a la tarde. La noche, cuando enseñé el Reiki I, le dijo que estaba lista para comenzar a ayudarme. Ella puso las hojas con los símbolos en una silla al lado y realizó dos

iniciaciones correctamente. Entonces, comenzó a llorar, hablando que no podía continuar. Un mes después, ella dio su primero .curso de Reiki I, y tengo certeza de que se salió bien. Ella hube esperado durante diez años por el Reiki III y no estaba dispuesta a esperar más.Después de las iniciaciones, comente sobre lo que enseñar en los tres grados. Este capítulo se ocupa de eso. La mayoría de las dudas surge durante la iniciación Engeneral, prolongo el periodo del curso para además de lo que estaba previsto y todos salimos con hambre y listos para cenar. Puede ser útil elaborar una relación con los tópicos a que sean abordados en cada grado. Entre los asuntos importantes, están:saber como los alumnos se abrieron a la energía de la iniciación y como reaccionaron a ella; lo quehacer si no sintieron nada y como ayudarlos que se tengan reacciones muy fuertes. Al enseñar el Reiki I, insista para que las personas pongan las manos en alguien después de recibir las iniciaciones. Los alumnos siempre deben saber que pueden ser rechazados para un curso avanzado.Esperamos que lleguen al fin estos tiempos en que cura y entrenamiento de tutores cuestan fortunas. A cura necesita tomarse accesible a todos los que ladesean y el entrenamiento en cura necesita estar disponible a las personas talentosas.No hay nada de errado en cobrarse por sesiones de cura o por enseñanzas;un tutor tiene el derecho de ganar la vida. El Reiki trae abundancia para los practicantese instructores. Cuando son dadas becas de postgrado y los precios son razonables, la abundancia vendrá. Hoy día, en Estados Unidos, tenemos un sistema médico que dejapersonas pobres o sin que seguro pasaran frío; eso es errado en un sistema de curanacido de la filosofía budista de compasión por todos los seres vivientes. Lo que usted envía vuelta multiplicado muchas veces.Frecuentemente, los Maestros en Reiki III discuten el problema del dinero.Quieren saber cuánto cobrar, cuando ofrecer becas de postgrado , si es ético ganar la vida con El Reiki, si la enseñanza será valorada sin el pago, etc. En el párrafo arriba, di mi opinión, pero hay el libre albedrío. La discusión en clase hay de ser provechosa ya que este es un tópico importante. Como todos los Maestros en Reiki están juntos en la sala, el debate es importante. El acuerdo entre los estudiantes puede tener implicaciones fundamentales para los años que están por venir. Deje la discusión transcurrir al percibir que ella es pertinente, pero no se olvide de que cada alumno debe optar libremente y llegar por sí aún a un acuerdo sobre el problema.Varios Maestros en Reiki formados vellos métodos moderno y Tradicional partí- ciparam de mis cursos. Una pareja quería enseñar el Reiki en un centro destinado altratamiento de SIDA, pero creía que su método de iniciación era imposible congrandes grupos. Asistieron a mi curso durante tres días y recibieron la iniciación por mi método. Les gustó el método moderno por la simplicidad y pasaron a usarlo antes aún de cambiar completamente para el método no-Tradicional. Frecuentemente, tengo Maestros entrenados Tradicionalmente en mis cursos. Ellos vienen con el objetivo de inspeccionar, hacer reclamaciones para mí o de mí. Salen con ideas diferentes. Una mujer dijo que había esperadoencontrar "una bruja enseñando Reiki" y, en vez de eso, encontró una "Maestra Reiki, que también es una bruja". Nosotros dos consideramos eso un elogio. Los métodos no-Tradicionales siempre son probados y considerados verdaderos y muy eficaces.Gusto de hablar un poco sobre la posibilidad de la persona tomarse presuntuosa cuando se toma Mestre y me acuerdo a los alumnos que sean humildes. ElReiki es una energía inteligente y una calidad sagrada que va además de losdesignios humanos. Como instructores, nuestra responsabilidad es para con el Reikiy para con las personas que enseñamos. Es necesario que animemos los grupos para que continúen enseñando y entrenando más instructores, más Reiki III. AlgunosMaestros Reiki nuevos pueden sentirse intentados a conservar para sí mismos los secretos y milagros de ese arte. Acuerde del mundo en que vivimos y de comoes necesario curarlo. Mientras más instructores Reiki III que haya, más rápido el Reikise tomará universal en la Tierra nuevamente, para beneficio de todos.En las apostillas del Reiki III están los ejercicios del Ki para aquellos que nunca los vuelcan; los símbolos del Tercero Grado y el modo de diseñarlos y las instruccionessobre cómo realizar iniciaciones. Otras apostillas, opcionales, deben incluir unresumen de las informaciones budistas contenidas en el capítulo siguiente y otro sobre lo que enseñar en cada grado. La ética del Reiki III envuelve el cobrar precios razonables y el ofrecer bolsas. También considero parte de la ética del Tercero Grado elcompromiso de enseñar y de divulgar el Reiki.Ese es un breve esbozo de una clase para el Maestro en

Reiki III. No consigo explicar como es maravilloso enseñarlo. Entrené varios centenares de Reiki III y gran parte de ellos también enseña hoy, dando cursos a precios razonables enEstados Unidos , en Canadá, en Alemania y en México. Hay la necesidad de mucho más Maestros y tutores en todos los lugares, e incentivo mis Reiki IIIa enseñar Puedo aumentar el potencial, haciéndoles iniciaciones y dándoles informaciones sobre las enseñanzas, pero ellos deben tomarse Maestros por su propio esfuerzo.El material arriba esboza lo que hacer en cada uno de los tres grados en Reiki.Cada instructor desarrolla sus propios métodos — los presentados aquí dan sólo una orientación general como punto de partida. El último capítulo de este libro aborda el Reiki y el Budismo. Ellos son la llave de todo el sistema Reiki. Descubrí- los fue la parte más emocionante del rompecabezas. Se trata de un último capítulo porque presenta todo el sistema Reiki de una amplia perspectiva.