desarrollo de la lectura nº 3

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Curso: Introducción a la Historia Alumno: Holguín Lozada Richard Lenin Código: 05150004 Escuela: Historia Desarrollo de la lectura Nº 3: Fiestas y la economía política Wari en Moquegua, Perú Las evidencias encontradas en este asentamiento nos muestran el desarrollo de actividades relacionadas con actividades de confraternidad que muy bien pudieron tener trasfondos políticos o sociales. Las actividades que posiblemente se desarrollaron en estas locaciones están relacionadas con reuniones que involucraban además de élites wari, también pudieron congregar elites locales y posiblemente la adhesión del minorías “populares”. Las actividades que actualmente podríamos llamar “fiestas” 1 1 2 tendrían como 1 fiestas de trabajo” (work feast) y “fiestas con patrocinador” (patron-role feasts) figuran prominentemente entre los modelos actuales de la economía política andina. Las “fiestas de trabajo” (ver Dietler y Herbich 2001) congregan personas para lograr una meta y cambio de su trabajo son alimentadas por un patrocinador. Dichas “fiestas de trabajo” constituyen un elemento significativo en los modelos teóricos empleados para describir los proyectos de construcción Inka y otros aspectos de la producción estatal (Morris 1985; Moseley 1992; Rostworowski 1999; Rowe 1946, 1982). Incluso las “fiestas de trabajo” son difíciles de identificar en el registro arqueológico porque, a menudo, dichas fiestas son producidas y consumidas en un establecimiento temporal o al aire libre. La nota es de Donna Nash Fiestas y la economía política Wari en Moquegua, Perú Volumen 43, Nº 2, 2011. Páginas 221 Chungara, en Revista de Antropología Chilena 22 fiesta distinguida” define a los individuos como miembros de un grupo exclusivo. La nota es de Donna Nash Fiestas y la economía política Wari en Moquegua, Perú Volumen 43, Nº 2, 2011. Páginas 222 Chungara, en Revista de Antropología Chilena

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Curso:Introduccin a la HistoriaAlumno:Holgun Lozada Richard LeninCdigo:05150004Escuela:Historia

Desarrollo de la lectura N 3: Fiestas y la economa poltica Wari en Moquegua, Per

Las evidencias encontradas en este asentamiento nos muestran el desarrollo de actividades relacionadas con actividades de confraternidad que muy bien pudieron tener trasfondos polticos o sociales. Las actividades que posiblemente se desarrollaron en estas locaciones estn relacionadas con reuniones que involucraban adems de lites wari, tambin pudieron congregar elites locales y posiblemente la adhesin del minoras populares. Las actividades que actualmente podramos llamar fiestas[footnoteRef:1]1 [footnoteRef:2]2 tendran como resultados la consolidacin del poder poltico; adems, del social, lo cual implica que tanto las lites locales (Moquegua serro Bal y Meja) como las regionales (Wari), hayan tenido que congregarse en este tipo de actividades. [1: 1 fiestas de trabajo (work feast) y fiestas con patrocinador (patron-role feasts) figuran prominentemente entre los modelos actuales de la economa poltica andina. Las fiestas de trabajo (ver Dietler y Herbich 2001) congregan personas para lograr una meta y cambio de su trabajo son alimentadas por un patrocinador. Dichas fiestas de trabajo constituyen un elemento significativo en los modelos tericos empleados para describir los proyectos de construccin Inka y otros aspectos de la produccin estatal (Morris 1985; Moseley 1992; Rostworowski 1999; Rowe 1946, 1982). Incluso las fiestas de trabajo son difciles de identificar en el registro arqueolgico porque, a menudo, dichas fiestas son producidas y consumidas en un establecimiento temporal o al aire libre.La nota es de Donna Nash Fiestas y la economa poltica Wari en Moquegua, Per Volumen 43, N 2, 2011. Pginas 221 Chungara, en Revista de Antropologa Chilena] [2: 2 fiesta distinguida define a los individuos como miembros de un grupo exclusivo.La nota es de Donna Nash Fiestas y la economa poltica Wari en Moquegua, Per Volumen 43, N 2, 2011. Pginas 222 Chungara, en Revista de Antropologa Chilena]

Las fiestas vendran a congregar a las poblaciones quienes integraron los pequeas asentamientos, pero su participacin est limitada inicialmente a la preparacin de los alimentos y hornamentacin de los ambientes que intervienen el desenvolvimiento de las fiestas. Y, en segundo lugar, a su participacin activa en las fiestas propiamente dichas.

Los vestigios hallados por los arquelogos dan muestra de ello, aunque aseveran que la preparacin de las chichas, tanto en cantidad como en calidad, tuvo la participacin especial de las mujeres de las comunidades que organizaban las fiestas. Los alcances de que pudieron tener estas fiestas estn relacionadas con las dems evidencias que los arquelogos hallaron. Las mismas que muestran, por ejemplo que en el asentamiento de Cerro bal se produjo tanta chicha que el emplazamiento para el desarrollo de las fiestas nos es lo suficientemente grande como para poder hacer desarrollar la fiesta en estas instalaciones. La comparacin y deduccin que los autores hacen se basa en la produccin de la chicha. Y en base a esta evidencia deducen que la produccin total no pudo estar dirigida al desarrollo de actividades en este asentamiento, sino que se emple hasta donde la fiesta local necesitara y el resto tena como destino las lites wari.