desafíos de la pastoral vocacional, hoy. 1.pastoral vocacional… ¿otra vez? 2.¿por qué tenemos...
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Desafíos de la Pastoral
Vocacional, hoy
1.Pastoral Vocacional… ¿otra vez?
2.¿Por qué tenemos que hacer PV?
3.¿Cómo hacer hoy PV?
sumario
1.Pastoral Vocacional…
¿otra vez?
Pastoral Vocacional, ¿otra vez?
Una afirmación autorizada
«En muchos lugares escasean las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada.
Frecuentemente esto se debe a la ausencia en las comunidades de un fervor apostólico contagioso, lo cual no entusiasma ni suscita
atractivo.
Donde hay vida, fervor, ganas de llevar a Cristo a los demás, surgen
vocaciones genuinas. Aun en parroquias donde los sacerdotes
son poco entregados y alegres, es la vida fraterna y fervorosa de la
comunidad la que despierta el deseo de consagrarse enteramente a Dios y a la evangelización, sobre
todo si esa comunidad viva ora insistentemente por las vocaciones
y se atreve a proponer a sus jóvenes un camino de especial
consagración. Pastoral Vocacional, ¿otra vez?
Por otra parte, a pesar de la escasez vocacional, hoy se tiene más clara conciencia de la necesidad de una mejor selección de los candidatos al sacerdocio. No se pueden llenar los seminarios con cualquier tipo de motivaciones, y menos si éstas se relacionan con inseguridades afectivas, búsquedas de formas de poder, glorias humanas o bienestar económico»
(Evangelii Gaudium 107)Pastoral Vocacional, ¿otra vez?
Pastoral Vocacional, ¿otra vez?
Y nos preguntamos…
• ¿Por qué no hemos asumido las acciones y las actitudes de la nueva PV propuestas con insistencia en los últimos 40 años?
• ¿Por qué nuestra PV sigue tan endeble?
• ¿Por qué mantenemos una PV de reclutamiento, mientras repetimos que debe ser coral y de acompañamiento?
Pastoral Vocacional, ¿otra vez?
• La Nueva Evangelización
• El Año de la Vida Consagrada
Dos circunstancias:
Pastoral Vocacional, ¿otra vez?
• No condenar sino escrutar.
• ¿Una sorprendente primavera vocacional?
• Las mayores amenazas de la PV no vienen de fuera.
• Son nuestras cegueras y parálisis.
Consideraciones:
Pastoral Vocacional, ¿otra vez?
• ¿Por qué debemos mantener hoy la Pastoral Vocacional?
• ¿Cómo debe ser hoy nuestra PV? ¿En qué debe centrarse?
Nuestra reflexión:
¿Por qué?
¿Por qué?
El desafío, a diferencia de tiempos anteriores, no nace del cómo, sino, mucho más radicalmente, del porqué de la Pastoral Vocacional
¿Por qué tenemos que entrometernos en la vida de otros y en su
futuro?
¿Por qué?¿Ofrecemos una alternativa
mejor?
¿Por qué comunicar lo que no quieren oír y entienden como injerencia
indecente?
¿Podemos hacer PV siendo tan mayores y con menos recursos
humanos y materiales?
¿Quién nos autoriza a proponer a otros
algo que condicionará, para bien o para mal, su
futuro?
¿Por qué mantener la PV con tantos esfuerzos
y con resultados tan exiguos?
¿Por qué?
Consideraciones:•No basta con repetir que la PV es urgente.
•Necesitamos encontrar las razones de «por qué» lo es.
•No basta cualquier razón. No todas ellas son limpias.
•No se trata ahora de abrumar, sino de clarificar y motivar.
¿Por qué?
Seis grand
es razone
s
¿Por qué?
1. Razón teológica
Dios sigue llamando
¿Por qué?
2. Razón cristológica
En Cristo está la plenitud de lo humano
3. Razón misionera
¿Por qué?
«Anuncio del Reino» y
«vocación» siempre van
ligados
¿Por qué?
4. Razón antropológicaLa voz de Dios sigue siendo reconocida y atendida con generosidad
¿Por qué?
5. Razón eclesial
La Vida Consagrada, como
Iglesia, es cuna de vocaciones
¿Por qué?
6. Razón carismática
Nuestros Institutos
son obra de Dios
Parábola de los ciegos (Pieter Bruegel, el Viejo)
¿Cómo?
¿Cómo?
Un dato que jamás debe darse por sobreentendido
• La PV no es cuestión de números, ni la NE es una cuestión de eficacia o de rentabilidad.
• Toda vocación es un don de Dios para la vida la misión de la comunidad cristiana.
• Eso significa dar el lugar central al carácter evangelizador de la PV y a la calidad de los procesos que garantizan la vida de los jóvenes en Cristo. • Toda acción pastoral tiene como fin principal dar vida, garantizar la vida abundante que viene del Señor. • Pasan a un claro segundo plano los datos numéricos o la perspectiva meramente mercadotécnica.
¿Cómo?
Ochodesafío
s
La Nueva Evangelizació
n
El mundo de los jóvenes
La comunidad cristiana
La propuesta vocacional
El ámbito familiar
Cultura Vocacional
La experiencia
de otros
La Pastoral EducativaPor una Por una
PV PV ««en en salidasalida»»
¿Cómo?
PV CONECTADA CON LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
Desafío:
Hacer de la N.E. una ocasión
privilegiada para potenciar la P.V.
¿Cómo?
• Proponer otro modelo distinto de PV.
• Reducirla a organización o estrategia.
• Entenderla como «colapso vocacional».• Favorecer un proyecto regresivo.
• Reaccionar a la contra de la cultura laica.
Eliminar equívocos
¿Cómo?
• En la N.E. la PV es una misión compartida.
• Promover una pastoral mistagógica de la santidad.
• Asumir y aplicar los logros últimos de la PV.
• Asegurar la presencia de la PV en los nuevos areópagos juveniles.
• Privilegiar el método de personalización.
• Suscitar y formar animadores vocacionales misioneros (en salida).
Concreciones operativas:
¿Cómo?
PV CREADORA DE CULTURA VOCACIONAL
Desafío:
Renovar nuestro modelo de PV de
manera que genere Cultura vocacional
¿Cómo?
Concreciones operativas:• La Cultura vocacional comienza por
nosotros mismos.
• Remodelar la animación vocacional de la comunidad local.
• Suscitar y formar animadores vocacionales.
• Denunciar los abusos en la PV.
• Sembrar el kerigma vocacional por todas partes.
¿Cómo?
PV QUE APRENDE DE OTROS
Desafío:
Crear las condiciones de posibilidad que nos permitan alcanzar una tasa vocacional alta.
«Secretos» de los grupos de tasa vocacional alta
¿Son concreciones operativas para
nosotros?
¿Cómo?
¿Cómo?
Cohesión interna, visible
y sin ambigüedades
Altísima valoración explícita y positiva
que dan a la especial consagraciónCerteza
doctrinalOrientación hacia actividades específicamente religiosas, sin excluir
en absoluto lo socialUn claro y reconocido
liderazgo en la comunidad
Visibilidad evangélica, con signos distintivos, en
su ambiente social. Actitud más testimonial
que exhibicionista
¿Cómo?
Fuerte sentido de pertenencia y
empatía eclesiales
Intensa vida de comunidad y solidaridad
Exigentes y tradicionales doctrinalmente pero innovadores en
sus métodosFrecuentan la Biblia en clave de lectio divina
Vida espiritual sustentada en la
reflexión comunitaria, el acompañamiento y en la comunicación de
experiencias autobiográficas a la luz de la Palabra de Dios
Conciencia colectiva de la importancia del cuidado de la «cantera»
Fuerte espíritu de pobreza, entendido a la vez como renuncia y austeridad
personales radicales y como trabajo exclusivamente con los más pobres
Pasión por la evangelización
explícita.Tres características: •Centralización•Especialización•Espíritu de expansión
Clara atención y cuidado
espiritual a las familias y los
hijos
PV ACTIVA EN EL ÁMBITO DE LA EDUCACION
Desafío:Cuidar con esmero y de manera continuada una educación integral que
fomente, eduque y forme eficazmente en los valores humanos y cristianos en
“clave vocacional”.
¿Cómo?
¿Cómo?
Concreciones operativas:• Ser testigos creyentes y creíbles.
• Hacernos más “visibles”.
• Reforzar la ligazón entre PV y Pastoral Educativa.
• Iluminar y acompañar las elecciones afectivas y laborales de nuestros jóvenes.
• Propiciar el contacto directo, personal y significativo de los claretianos con niños, adolescentes y jóvenes.
¿Cómo?
PV ENCAMINADA AL MUNDO JUVENIL
Desafío:
“Convertirnos” a los jóvenes.
¿Cómo?
Concreciones operativas:• Atender y cuidar las bases humanas de
nuestros adolescentes y jóvenes.
• Aprovechar la catequesis como plataforma vocacional.
• Sembrar el kerigma vocacional a todos de forma paciente y continuada.
• Crear condiciones para que la propuesta vocacional se haga y sea acogida positivamente.
• Cuidar inteligentemente nuestros signos, expresiones, actitudes, gestos, estilos…
• Hacer desaparecer la PV aislada, pobre, limitada a unos reducidos espacios y tiempos.
¿Cómo?
PV QUE ORIENTA Y ANIMA A LA COMUNIDAD ECLESIAL
• La comunidad cristiana es sujeto vocante, espacio vocacional y objeto de la llamada.
• Ella ofrece un método pedagógico o estilo vocacional
• Se podría decir que comunidad cristiana vocacional es aquella en la que: 1. Cada uno vive la propia vocación
2. Según su carisma y ministerio
3. Se siente respon sable de la de los otros
4. Convirtiéndose en un «llamado que llama»
¿Cómo?
Desafío:
“Formar comunidades cristianas que sean lugares de crecimiento en la fe y de verificación de las nuevas
relaciones que nacen en las personas cuando el Reino
ocupa el centro de sus vidas”
¿Cómo?
• Una Iglesia débil es una matriz poco apta para engendrar vocaciones evangélicas radicales. • La crisis de vocaciones tiene su origen en la penuria de auténticas comunidades de fe.
¡¡¡ ATENCIÓN !!!
¿Cómo?
• Promover catecumenados de iniciación cristiana.
• Impedir praxis pastorales individualistas.
• Evitar Pastorales especializadas excluyentes.
• Consolidar el vínculo entre la PV y las Pastorales Infantil, Juvenil, Familiar, Educativa y Social.
• Empatizar con las diócesis y con sus pastores.
• Divulgar y sensibilizar a todos sobre la teología vocacional actual.
• Provocar la conversión pro-vocacional.
Concreciones operativas:
¿Cómo?
PV QUE INCIDE EN EL ÁMBITO FAMILIAR
Desafío:“Ayudar a crear
ámbitos familiares donde cada uno de
sus miembros descubra y pueda realizar su propia
vocación”
¿Cómo?
Concreciones operativas:• Promover iniciativas de Pastoral
VOCACIONAL Familiar.
• Aprovechar vocacionalmente los momentos religiosos de la familia.
• Incidir más en la realidad de las familias disfuncionales.
¿Cómo?
PV QUE “NORMALIZA” LA PROPUESTA VOCACIONAL
• Nuestra propuesta vocacional es pobre. • Muy pocos se atreven a hacerla
expresamente. • A veces aparece mal formulada,
ambigua, aislada, pusilánime, tardía, poco interpelante.
• O –aunque cada vez menos-, impositiva, irrespetuosa, acelerada, inadecuada en la forma o en el momento, proselitista…
• La crisis vocacional no es solamente de llamados, sino de «llamantes».
• Es también crisis de propuesta pedagógica y de camino educativo-formativo.
¿Cómo?
Desafío:
“Crear en los seglares y religiosos
claretianos el hábito de hacer la propuesta vocacional a todos de
manera clara, respetuosa, adecuada,
provocativa”
¿Cómo?
Concreciones operativas:• Clarificar y respetar el sentido de los términos
que usamos.
• Corregir cuanto antes el déficit de propuesta vocacional.
• Purificar nuestras intenciones reales al hacer propuestas vocacionales.
• Revisar la edad en que se hace la propuesta.
• Capacitar/educar a nuestros animadores vocacionales, catequistas, educadores, colaboradores…
• Asegurar que está presente en la propuesta vocacional todas las formas de vida cristiana y todas las formas de vida claretiana.
etc. etc. etc.
Vuestro trabajoahora
Trabajo en
grupos
Puesta en
común
Reflexión
personal
Conclusiones
1
2 34
Conclu-
yendo
gracias