O Caminho da Coluna Ergida ( Abraço da Árvore)

De pé como uma árvore, manter a bola ou A Coluna Ergida, são os nomes de um exercício a partir do sistema de Zhan Zhuang, que parece ser de origem xamânica e mágica. A origem do método de Qi Gong está muito atrás na história da China. Há evidências desta meditação em pé no Dao De Jing (o trabalho fundamental taoísta, que é atribuído a Laozi (cerca de 600 aC,)). De acordo com o Dao De Jing se diz: "Sozinho, você está em pé, imutável, e toma conhecimento de todos os segredos, presentes em cada momento e no fluxo interminável: Esta é a porta de entrada para os milagres indescritíveis". No Livro do Imperador Amarelo (ca. 200-100 v. aC), chamado de Huangdineijing em conversas com o médico pessoal do imperador: "Ouvi dizer que nos tempos antigos, tem havido seres espirituais, postos entre o céu e a terra e o universo combinado, eles entenderam o Yin & Yang e dirigiam os princípios da natureza, eles respiravam a materia da vida, mergularam imóveis no espírito de vida e nervos e carne eram um só. "

Para muitas artes marciais internas Zhan Zhuang tornou-se o método básico. Em Xing Yi Quan, que foi se desenvolvendo na dinastia Song (1103-1142) pelo general Yue Fei e Wu Yue, Zhan Zhuang é um exercício básico. O grande público chegou a conhecer Zhan Zhuang, em Pequim nos anos 40 por Wang

Xiangzhai, que criou Quan Da Chen ou Yi Quan. Hoje em dia, é Zhan Zhuang, a base de artes marciais Xing Yi Quan, Da Chen Yi Quan e Taiji Quan e Quan.

No sistema de Zhan Zhuang como há vários estilos e posições com diferentes objetivos e implementação. Os exercícios em pé a seguir (Zhan Zhuang Lei) ainda são praticadas até hoje: Zhan Zhuang Gong, San Shi Yuan Zhan Zhuang Gong, Qi Gong Shi Wuji, Bai He Liang Chi Fa Zhan Zhuang, Tong Zhong Gong. Mesmo no Gong Fu , Mei Hua Tang Lang Quan, praticado por mim em paralelo ao estilo Tai Chi Quan Chen, é encontrado na postura em pé do Gong Jia Da Ba Shi o princípio do Zhan Zhuang.

Para os praticantes de Taiji Quan o exercício da postura em pé é simplesmente a ferramenta é para estruturar a postura corporal, para que todas as articulações estejam abertas, os pórgãos são liberados e a energia vital qi circula livremente no corpo. Com isso, nós trabalhamos a nossa estrutura corporal e redes de energia, onde o Dantian Inferior (Xia Dantian) é o centro básico e todas as correcções são direcionadas ao Dantian Xia. O princípio da coluna em pé continumos na forma em movimento. A forma do Tai Chi é a Coluna em Pé em movimento.

Dantian Superior - Shang Dantian

Dantian Médio - Zhong Dantian

Dantian Inferio - Xia Dantian

Dantian Posterior - Hou Dantian

No homem ocidental moderno a centralização no abdômen e não é a regra. Nós normalmente temos um manancial de energia na parte superior do corpo: na cabeça, como uma área de experiência para o pensamento e no peito como um lugar de atividade para experimentar a atividade emocional. Os pensamentos e as emoções jogam também ping pong um com o outro, o centro de gravidade é deslocado para cima. As conseqüências da abundância de energia na região superior incluem dificuldade de concentração, dores de cabeça, visão turva, resumido, o stress na cabeça. Para a região do tórax, as conseqüências incluem doenças cardiovasculares, distúrbios de respiração, nossos sentimentos não são controláveis, eles nos controlam. O corpo denso e sutil está fora de equilíbrio, perdeu seu centro.

5 Níveis de Regulação

Continuando com a prática de exercício da Postura em Pé, nosso corpo e da respiração, nossa mente e consciência e nossa energia vital percorrem uma regulação fundamental. Podemos encontrar esta regulação em todos os métodos de Qi Gong e artes marciais internas. O exercício a Postura em Pé combina corpo e mente e faz com que formem um campo de forças equilibrado. Zhan Zhuang aumenta os "3 tesouros” Jing, Qi e Shen (Essência, energia e espírito). Energia, sangue, tendões e ossos são revitalizados e todo o sistema de energia é reorganizado.

Além disso, o exercício da Postura em Pé fortalece o corpo, todas as funções vitais e da energia interna (Nei Qi) e externa (Wai Qi). Para dominar Zhan Zhuang, passamos por diferentes estágios de desenvolvimento.

5 Regulações (Wu Tiao)

Regulação do corpo - Tiao Shen

Regulação da respiração - Tiao Xi

Regulação da mente - Tiao Shen

Regulação da consciência + imaginação - Tiao Xin

Regulação do Qi - Tiao Qi

3 Fases de implementação

O exercício do Zhan Zhuang deve ser dividido em três fases: uma fase preparatória, com o objetivo, alinhar o superior e inferior corretamente para relaxar o máximo possível , para acalmar a mente e centrar a energia na parte inferior do abdome. Antes que os braços são trazidos para a posição de abraçar na altura do peito, é chamado de Wuji Zhuang. Nesta fase, métodos de relaxamento são utilizados, como os 9 relaxamentos no nível físico e os 3 exercícios de relaxamento no espiritual, quando os tendões e os músculos da pele são relaxados em nove regiões e o canal central é liberado ou aberto a partir da base da coluna até o ápice.

Em segundo lugar, a fase de treinamento, com o objetivo de combinar céu e terra, e permitir, que a energia centrada flua livre. Para este fim, pretendemos manter a estrutura que toma em conta o equilíbrio do yin e yang. Na fase final, a energia posta em movimento e reforçada, acima de tudo, a energia externa que se acumulou fora de nossos braços, é trazida para a região do abdome inferior.

Existem vários exercícios de finais (Shou Gong). No método de Grão-Mestre Chen Xiaowang ambas as mãos com os pontos de Lao Gong são colocadas lentamente em uma conexão linear na parte do Dantian inferior. O ritual de circundar os três pontos, que se fundem em uma, é uma forma de criar mais energia na parte inferior do abdome.

Fases de desenvolvimento

Na primeira Fase, o praticante desenvolve sua estrutura exterior. Ele está descontraído em pé, como pendurado no topo da cabeça, com os pés na largura dos ombros, paralelos e profundamente enraizados, joelhos levemente dobrados. Os olhos estão dois terços fechados. A coluna vertebral está pendurada na vertical para baixo como no prumo. A bacia está dobrada, como se fosse para sentar. Os braços são levantados até o peito, como se abraçassem uma grande bola. O Olho Celestial ou Dantian superior entre as sobrancelhas é relaxado e olha para o Dantian Inferior. O baixo-ventre é o centro. O mestre de Qi Gong Li Zhichang diz "

Nós descansamos em três pilares em 3 fios estamos pendurados,o Dantian é o centro " Aqui você pode por exemplo, primeiro todo o lado direito do corpo dissolver-se e tornar-se permeável, depois se trabalha o dianteiro, esquerdo, e o lado traseiro do corpo para, finalmente, soltar todo o corpo da cabeça aos pés e torná-lo permeável. Parece que você se senta na postura relaxada.

Para muitos, esta fase é muito difícil e sem correção por um professor experiente é muito improvável progredir. A totalidade de nosso aparelho de postura e apoio desenvolveu no decorrer da nossa vida uma estrutura de postura, que se expressa,marcada por nós ou por nossos hábitos, em traumas, danos psicológicos, condicionamentos de caráter e de socialização.

A mente é muito agitada.

Pela prática de Zhan Zhuang nossos padrões são apagados e uma estrutura que tem por objetivo equilíbrio, é instalado. Os praticantes passam por um processo de transformação global, que tem um gosto amargo para muitos. Nas primeiras fases é praticada ao nível dos ossos, músculos-tendões. Isto significa que a posição e orientação do sistema esquelético é alterada, as cargas nos tendões e músculos são praticados. O praticante está ocupado, sua postura e tensões regular ele mesmo. Ele sente, ouve em seu corpo para identificar e resolver bloqueios. Ossos, músculos e tendões que são corrigidos, não são acostumados a esta postura corrigida. Muitas vezes, os velhos padrões de postura surgem novamente, os ligamentos e os músculos tremem, possivelmente vem dor óssea (por exemplo, as articulações do joelho). A atitude cotidiana do homem moderno impulsiona, incluindo a energia cinética ou movimento para a parte superior do corpo.

Em pé com os joelhos pressionados leva a um rápido desgaste das articulações do joelho e quadril e degeneração dos músculos da perna e quadril. Por tal posição a parte inferior das costas é bloqueada. Um relaxamento pélvico é quase impossível. Energia é empurrado para o peito e a cabeça. As conseqüências são sair do meio, do equilíbrio com todas as consequências para o corpo, mente e alma.

Praticando Zhan Zhuang regularmente, muitas das dificuldades na execução terminam. Ossos, músculos e tendões se adaptaram às mudanças incomuns no esforço. A atenção concentrada no decorrer do exercício forneceu tarefas específicas para a mente, e a dominou assim. A concentração melhorou. Pode-se dedicar mais a outros aspectos do Zhan Zhuang. Você pode relaxar no nível da pele, músculo, tendão e, há a percepção do fluxo de energia, tendo sempre a correção de um professor.

Deve-se observar aqi, que a apresentação e percepção do Qi permanecem separados! A auto-percepção dos praticantes é inicialmente demais subjetiva a assumir uma postura correta e para se desenvolver. Apenas corrigindo e praticando todos os dias eu recebo uma sensação para a direção em que a correção do professor vai, ou qual princípio está por trás da correção.

Nesta primeira fase acontecem ao praticante geralmente mal-estar, percepções errôneas específicas. Para se instalar bem-estar e relaxamento, podem aparecer sensações como formigamento, dormência, assimetria, dor, calor, instabilidade.

Prof Yongnian Yu, um discípulo de Wang Xiangzhai, nascido em 1920 em Dalian, desenvolveu a aplicação correta do Zhan Zhuang em várias doenças em hospitais chineses. Ele compilou uma lista que reflete os sentimentos e sensações que ocorrem durante a primeira semana de treinamentos.

Se aprendeu como assumir a posição correta e sofreu uma primeira reestruturação (osso-músculo-tendão) no verdadeiro sentido, o praticante de Tai Chi pode se aprofundar nas 3 Conexões Externas corretamente.

Wai San He

Jian Yu Kua He - Ombros e cintura se conectam

Zhou Yu Xi He - Cotovelos e joelhos se conectam

Shou Yu Zu He - Pulsos e tornocelos se conectam

No final da primeira fase do Zhan Zhuang deveia conseguir, equilibrar Yin e Yang em relação à parte superior e inferior do corpo, a fim de eliminar o chamado Peso Duplo ou seja, o fato de ser como pendurado no topo da cabeça pode se solver pele, músculos e tendões, o pesado vai para baixo, o leve pode subir. Aqui a atenção no exercício devi ficar 80 % no “o pesado para baixo” e 20 % no topo da cabeça. O corpo humano e seu sistema de energia ainda não é suportar nesta fase tanta energia subindo,

especialmente com a primeira descida do centro de massa para criar uma fundação para a energia adicional para o trabalho. Em primeiro é dedicado 80%à descida do Yin, à ascensão do Yang inicialmente 20%. Isto é contrário ao homem moderno, que normalmente é "cheia cima e para baixo vazio." Praticantes com pressão arterial baixa e tendência a desmaio pode prestar mais atenção ao aspecto Yang.

Estando como pendurados para cima no topo da cabeça, para baixo relaxados/ sovidos, e concentrados na região abdominal inferior, a maioria pode ficar cerca de 20-30 minutos ficar em p, e se sentir relativamente confortável. Se a dor na cintura ficar persistente, e não desaparece pelas correções do professor, faz sentido procurar, um osteopata ou quiroprático para buscar a correção das deformidades da pelve, quadril, coluna e costelas. Na primeira fase deste exercício, devemos tomar uma posição alta e configuração fácil e não assumir uma postura aparentemente demais . Musculatura e nível de energia deviam ter tempo para sua adaptação, para que não se causem danos.

A segunda Fase do nosso desenvolvimento na Postura em Pé é utilizada para aprofundar o relaxamento. Depois da pele, músculos e tendões, os órgãos internos são relaxados, ainda mais peso poderá baixar. No afundar das energias 80 % fluem para o Dantian Inferior,20 % ainda descem mais através das pernas até a Terra. Embora as pernas parecem quase a rebentar, esse efeito decorre não apenas de uma abundância de energia, mas também pelas substâncias "mais pesadas" como sangue, linfa, tecidos fluidos. Mas esta não é uma rua de sentido único, à energia em descida vemuma energia em subida, através de um emraizamento adequado. Esta devia retornar inicialmente a 80% através do Dantian Posterior (Hou Dantian = Ming Men) para os rins e 20% para o topo da cabeça. Como na fase 1, você pode primeiramente relaxar todas as partes do corpo separadamente, em seguida, o total, para finalmente como ir pela pele, como se irradiava em todos os sentidos.

A ênfase da coleta em Dantian Inferior faz sentido, que no caldeirão do Dantian Inferior, especialmente se tivermos êxito em deixar fluir o fogo coração para lá, todas as energias negativas utilizadas são purificados e transformados. E a partir desse centro de energia a energia flui como através de "1000 tubos em todo o organismo e se espalha em toda a pele. A percepção do fluxo de energia na1 º Fase recebe uma nova dimensão. O caminho até lá é muito pesado, muitos falham nessa fase. A liberação dos órgãos internos tem conseqüências de longo alcance. Velha bagagem Psycho, coisas reprimidas, não transformadas, são liberadas das nossas profundezas. É difícil agüentar a si mesmo. Rapidamente se recorre ao experimentado e testado "padrão de comportamento".

Para que isto não seja um limite para o aprofundamento da sua Postura em Pé, pode um sábio professor, um terapeuta de fala, um osteopata ou quiroprático ajudar. Nossa atitude é uma expressão e reflexo do nosso Ego. Com a constante melhoria do solver e relaxamento do nosso corpo, a energia interna e a aura de energia tornar-se mais forte, a energia interna confluência, a conexão energética com a parte superior e inferior, direita e esquerda, frente e traseira é mais intensa. Ou seja, podemos desenvolver a conexão com o “externo”.

Relacionaram se na primeira Fase, as percepções e sentimentos principalmente em sintomas físicos podem, no último terço da Fase 1 vir ao primeiro plano desequilíbrios mais psico-vegetativas até dominar a segunda Fase. Deve ser enfatizado a importância do apoio de um professor experiente! Na segunda Fase, mesmo pequenas imprecisões no equilíbrio dos músculos, tendões, ossos e órgãos devem ser corrigidos. A pessoa se aproxima cada vez mais do seu próprio Ego. Zhan Zhuang tem aqui um efeito psicoterápico. Para os praticantes de Tai Chi aqui deveriam ser incluídos as três conexões internas ou as três harmonias internas (Nei San He) corretamente.

Nei San He

Xin Yu Yi He - O coração combina com a atenção Qi Yu Li He - A energia é combinada com o poder Jin Yu Gu He - Os tendões contato com o osso

Na segunda Fase o estado Jing Ru (paz interior), devia ser mantido por mais tempo, mesmo se distrações ocorrem, como por exemplo o telefone tocando ou até mesmo um mosquito. "Nós estamos imersos em baixo (no Dantian), calmos e centrados, tudo é um, um tigre entra na sala", diz o Grão-Mestre Chen Xiaowang.

Agora, a postura, profundamente relaxado, com as juntas e meridianos abertas, bem como o Qi a partir do centro fluindo,devia ser mantida durante 30-40. Muitas vezes, se realizam nesta fase, várias técnicas de respiração e imaginações diferentes, por exemplo absorver a energia das árvores, respiração contra-abdominal, pela pele,pelos ossos. Agora o potencial do Qi devia ser aumentado através da prática regular. Este é o lugar onde a transformação de verdade começa.

Com o início da terceira Fase, o praticante está em um estado muito semelhante ao transe, onde ele abandona toda a imaginação ativa. A consciência cotidiana é cada vez mais em segundo plano. Sua vigilância é completamente extinta. Qualquer sentido consciente de si mesmo, e até mesmo o tempo e o espaço, perde-se. Neste estado, ficar em pé por horas é possível. A 3 ª Fase, abre para o praticante a profundidade espiritual plena, longe de todos os dogmas e métodos. Aqui até o método que nos trouxe até aqui, deve ser deixado de lado,após trabalho feito..

Com o exercício do Zhan Zhuang que temos disponível uma prática, que há milhares de anos está em grande estima de mestres de diferentes sistemas por seu efeito abrangente, fortalecedore harmonizador. A Postura em Pé é, entre outras coisas, como um banho energético com forte efeito purificador e fortalecedor. A regra é: "Quem quer lavar-se, deve se molhar também”.

Com focos de Exercício deste Espiritual, NAS Duas Primeiras Fases da chegamos Nossa experiencia com sândalo Conhecimento Exercício qui, ja não bisel Terceiro, PODEMOS Chegar à Iluminação.

Os efeitos do Zhan Zhuang podem ser sentidos com a devida orientação de um professor e boa prática em poucos meses, ou semanas. Se a pessoa está preparada para usar toda a profundidade deste exercício, é certamente uma estrada amarga e dura, que exige anos de prática, mas que leva à fusão com o espírito da natureza. O exercício permanente da Coluna em Pé tem algo a oferecer para todos os gostos. Para os praticantes do estilo Chen de Tai Chi, é uma ferramenta no caminho para a compreensão da estrutura na forma em movimento. Por isso Grão-Mestre Chen Xiaowang elaborou o conteúdo deste exercício exclusivamente de acordo com o princípio do Taiji e sua estrutura corporal necessária e a focalização na energia resultantes e networking, e na década de 90 do século passado, o incluiu no programa de exercícios da família Chen.

Texto: Gerhard Milbrat

Artigo extraído da Página Web www.wctag.de e traduzido para o português por Siegfried Elsner, WCTA Brasil

Fontes/literatura recomendada

Wong Kiew Kit/Die Kunst des Qi Gong Lam Kam Chuen/Energie und Lebenskraft durch Qi Gong Thomas Milanowski/Die magischen Körper-Geistübungen Chinas und deren Verbindung zum Schamanismus Thomas Heise/Qi Gong in der VR China (Entwicklung, Theorie, Praxis) Mantak Chia/Eisenhemd Chi Kung Hrsg. Martina Darga/Xingming Guizhi-Das alchemistische Buch vom inneren Wesen und Lebensenergie Ute Engelhart/Fu Qi Jing Yi Gung/Sima Chengzhen; Die klassische Tradition der Qi Übungen Chen Xiaowang/Chen Family Taijiquan of China Chen Shi Taijiquan Jing Xuan/Feng Zhiqiang: “The Chen Style Taijiquan Journal”, licensed by WCTAG