DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍAPROGRAMACIÓN DIDÁCTICA.

MATERIA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. LOMCE2º BACHILLERATO

I.E.S. STA. ANA. CURSO 2017/2018.

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I.- INDICE. 2

II.- INTRODUCCIÓN. 3

III.- CONTRIBUCIÓN DE LA MATERIA A LA ADQUISICIÓN DE COMPETENCIAS CLAVE. 3

IV.- CONTRIBUCIÓN DE LA MATERIA A LOS OBJETIVOS DE LA ETAPA. 5

V.- CONTENIDOS.• SECUENCIACIÓN TEMPORAL DE CONTENIDOS

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VI.- METODOLOGÍA DIDÁCTICA 15

VII.- EVALUACIÓN.A) De los aprendizajes del alumnado.B) Criterios de evaluación y estándares de aprendizaje evaluables.C) Estándares de aprendizaje evaluables.D) Criterios de evaluación y su relación con los contenidos de aprendizaje y las ccbb.

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VIII. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN. 37

IX. SISTEMA DE RECUPERACIÓN.A) Recuperaciones de las evaluaciones.B) Pérdida de la evaluación continua.C) Plan de trabajo para recuperar la materia en septiembre.

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X.- ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD. 38

XI.- MATERIAL CURRICULAR Y RECURSOS. 38

XII.- ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES. 38

XIII.- PARTICIPACIÓN EN LOS PROYECTOS DEL CENTRO. 39

XIV. LA EVALUACIÓN DE LA ENSEÑANZA Y DE LA PROGRAMACIÓN DOCENTE. 39

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II. INTRODUCCIÓNLa asignatura de Filosofía de primero de Bachillerato tiene como meta fundamental aportar alalumnado un espacio para preguntar y comprenderse a sí mismo y a su mundo, permitiéndoleperfeccionar su capacidad para pensar reflexiva y críticamente sobre aquellos interrogantes yproblemas propuestos, organizados en diferentes temas y contenidos que se le presentan en la vida,posibilitando una manera más objetiva de entender su realidad y afrontarla. La filosofía dispone deherramientas cognitivas, tanto teóricas como prácticas, con objeto de ayudar al alumnado a opinar ypensar ordenadamente, y así capacitarlo para la transformación y el cambio individual y social.

Esta asignatura está centrada, por un lado, en repasar los grandes interrogantes del ser humano conuna actitud crítica y reflexiva, desde el acercamiento a los conceptos y teorías con que se les hadado respuesta a lo largo de la historia. Por el otro, se entiende la filosofía como instrumento deinnovación y transformación, en cuanto pretende que el alumnado no admita ideas que no hayansido rigurosamente analizadas y evidenciadas y se propone enseñar a saber pensar, razonar yargumentar con fundamento, coherencia y de forma autónoma, a desarrollar la habilidad discursivapara dialogar evitando el pensamiento único y dogmático, a gestionar de forma creativa suscapacidades estéticas, morales y políticas, y en definitiva, a filosofar, a interpretar su realidad, ydesde esta práctica hacer frente a los problemas y situaciones de incertidumbre que se le puedanpresentar a lo largo de la vida.Por todo ello, la Filosofía, posiblemente como ninguna otra materia, constituye el punto de apoyofundamental para experimentar y generar iniciativas personales en la construcción de su propioproyecto vital, permitiendo al alumnado, además, adquirir una perspectiva global e interdisciplinarde la realidad y de la gran diversidad de conocimientos y valores que va atesorando en sus estudios.Finalmente, los aprendizajes prácticos éticos, estéticos y políticos que aporta la materia al alumnadosuponen, no solo la comprensión de la realidad individual, cultural y social, sino también el respetoa valores universales y la participación en la vida ciudadana y democrática, haciendo especialhincapié en el respeto a la diversidad y a la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres yhombres..

III. CONTRIBUCIÓN DE LA MATERIA A LA ADQUISICIÓN DE COMPETENCIASCLAVE.

En el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre se establece el currículo básico de la EducaciónSecundaria Obligatoria y del Bachillerato, en su Artículo 12 se especifica que las competencias son:“capacidades para aplicar de forma integrada los contenidos propios de cada enseñanza yetapa educativa, con el fin de lograr la realización adecuada de actividades y la resolucióneficaz de problemas complejos”.

Las competencias del currículo serán las siguientes:a) Comunicación lingüística.

b) Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología.c) Competencia digital.

d) Aprender a aprender.e) Competencias sociales y cívicas.

f) Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor.g) Conciencia y expresiones culturales.

Contribución de esta materia a la adquisición de las competencias clave

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La Historia de la Filosofía contribuye especialmente al desarrollo de las habilidades relacionadascon la Competencia lingüística (CL) al exigir al alumnado destrezas comunicativas, principalmentela lectura comprensiva y crítica de fragmentos de textos relevantes, significativos y breves con lafinalidad de reconocer y explicar, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, sus contenidosfundamentales, planteamientos, ideas, teorías, etc.; también, para distinguir en ellos su tesis,estructura, y argumentos, e incluso la capacidad de relacionar con otros autores y autoras,problemas, teorías, posturas filosóficas o corrientes del pensamiento diversas. Esta competenciapresupone, además, destrezas vinculadas con el tratamiento de la información (glosarios detérminos, resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, tablas comparativas, cronológicas, etc.) alindagar en fuentes (internet, biblioteca escolar, manuales, etc.) y textos de diferente naturaleza(filosóficos, literarios, periodísticos, sociológicos, etc.) y formatos (digitales, escritos,audiovisuales, etc.), con la intención de seleccionar y contrastar información y producirconocimiento. Estas tareas posibilitan, a su vez, la comunicación de los resultados y la expresión dediferentes posturas, así como la argumentación, de forma oral y escrita, de los propios puntos devista sobre los problemas fundamentales de la historia de la filosofía, bien a través de diferentessituaciones de diálogo (debates, foros, tertulias, etc.), bien a través de producciones (composiciónde discursos, ensayos, artículos de opinión, disertaciones, presentaciones, comentarios de textos,informes, exposiciones, etc.), individualmente o en equipo, y que exigen la utilización con rigor yprecisión del vocabulario técnico fundamental.La materia también coadyuva al fomento de las Competencias sociales y cívicas (CSC) al implicardestrezas relacionadas con la capacidad para interpretar y contextualizar las ideas surgidas a lo largode la historia de la filosofía, aprendiendo a valorar el esfuerzo de los diferentes autores y autoras poralimentar el planteamiento de ideas e impulsar cambios sociales y culturales en los diferentesperíodos históricos. Esta competencia exige habilidades, tanto para aplicar o transferir elconocimiento al análisis de fenómenos sociales actuales, como para ponderar el diálogo y el debatecomo instrumentos filosóficos que posibilitan la argumentación razonada y crítica contra eldogmatismo, los prejuicios, la arbitrariedad, el autoritarismo y la violencia. La asignatura Historiade la Filosofía estimula, además, disposición para el trabajo cooperativo y, por tanto, flexibilidadpara expresar y comprender puntos de vista diferentes, apoyarse en aspectos comunes y comunicarde manera constructiva en distintos entornos y situaciones.

La asignatura acrecienta el dominio de la competencia de Aprender a aprender (AA), al generar enel alumnado la motivación y curiosidad por formarse, incentivándolo para que se sienta protagonistade su propia instrucción. Se fomenta la adquisición de esta competencia, especialmente, encontextos de trabajo individual y cooperativo que favorezcan tanto el conocimiento de los propiosprocesos de aprendizaje como el desarrollo de destrezas para planificar, supervisar y ajustarse a lostiempos y demandas de las tareas. Se ejercitan, además, habilidades para evaluar los propiosresultados y procesos de aprendizaje.El avance en la Competencia digital (CD) se ve favorecido al propiciar el uso creativo, crítico yseguro de las tecnologías de la información y la comunicación en la realización de tareascaracterísticas de la Historia de la Filosofía. Estas suponen la movilización de conocimientos yhabilidades relacionadas con el uso de los recursos tecnológicos disponibles y de la web 2.0 con elfin de seleccionar información sobre los conceptos fundamentales de la asignatura en función de suvalidez y fiabilidad, de manejar motores de búsqueda y bases de datos, de identificar los programasy aplicaciones mejor adaptados al tipo de creaciones, de adiestrarse en elaborar contenidos endiferentes formatos (texto, audio, vídeo...) para su presentación y comunicación, de interaccionarsocialmente utilizando herramientas de la web para compartir sus argumentaciones, etc.. La materiademanda, en definitiva, una actitud activa, crítica y constructiva hacia las tecnologías respetando losprincipios éticos en su uso.

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La competencia Conciencia y expresiones culturales (CEC) se promueve con el conocimiento yvaloración de los logros del pensamiento filosófico a lo largo de la historia, así como del análisis delas influencias recibidas y su repercusión o vigencia en el desarrollo de las ideas y los cambiossociales, culturales y políticos del pasado y de la actualidad. La Historia de la Filosofía posibilitaque el alumnado descubra vínculos con la literatura, el cine, la música, etc., y se comprometa con ladefensa de valores culturales y democráticos provenientes del arte y del discurso estético. Lamateria, finalmente, aporta actitudes y valores relacionados tanto con la libertad de expresión, latolerancia, el diálogo intercultural y la superación de prejuicios, como con el disfrute, laparticipación y utilización de diversas manifestaciones culturales y artísticas para compartirconocimientos, reflexiones y sentimientos.

La asignatura concurre asimismo a la consolidación de la competencia Sentido de la iniciativa yespíritu emprendedor (SIEE) al apoyar producciones, especialmente proyectos cooperativos deinvestigación y exposición, que movilizan en el alumnado la capacidad para pensar de formacreativa, tomar decisiones, cumplir y comunicar objetivos, así como el afianzamiento de habilidadespara gestionar el riesgo y la incertidumbre, desarrollar la capacidad de liderazgo y delegación, elsentido de la responsabilidad, la adaptación al cambio y la resolución de problemas, etc.La Historia de la Filosofía, en fin, contribuye implícitamente a la Competencia matemática ycompetencias básicas en ciencia y tecnología (CMCT), pues demanda actitudes y valores basadosen el rigor, el respeto a los datos y la veracidad y el aprecio a la lógica como condición fundamentalde la comunicación y como instrumento para elaborar juicios y argumentar críticamente. La materiapermite un acercamiento histórico-crítico al conocimiento científico a través de la reflexión y eldebate desde las aportaciones de diversos autores y autoras, épocas y corrientes del pensamiento.

IV. CONTRIBUCIÓN DE LA MATERIA A LA ADQUISICIÓN DE LOS OBJETIVOS.En el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre se establece el currículo básico de la EducaciónSecundaria Obligatoria y del Bachillerato, en su Artículo 11 se fijan los Objetivos del Bachillerato

El Bachillerato contribuirá a desarrollar en los alumnos y las alumnas las capacidades que lespermitan:

a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una conciencia cívicaresponsable, inspirada por los valores de la Constitución española así como por los derechoshumanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y equitativa.b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable yautónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos personales,familiares y sociales.

c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, analizar yvalorar críticamente las desigualdades y discriminaciones existentes, y en particular la violenciacontra la mujer e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas por cualquiercondición o circunstancia personal o social, con atención especial a las personas con discapacidad.d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficazaprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal.

e) Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y, en su caso, la lenguacooficial de su Comunidad Autónoma.f) Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras.

g) Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la comunicación.h) Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus antecedentes

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históricos y los principales factores de su evolución. Participar de forma solidaria en el desarrollo ymejora de su entorno social.

i) Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las habilidadesbásicas propias de la modalidad elegida.j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los métodoscientíficos. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la ciencia y la tecnología en elcambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el medioambiente.

k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa, trabajo enequipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.l) Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes deformación y enriquecimiento cultural.

m) Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social.n) Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad vial.

Asimismo, en el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre, por el que se establece el currículobásico de la Educación Secundaria Obligatoria y del Bachillerato se especifica que:

Artículo 33.- Objetivos y fines del Bachillerato.

1. Serán objetivos de la etapa de Bachillerato los previstos en el artículo 25 del Real Decreto1105/2014, de 26 de diciembre, por el que se establece el currículo básico de la etapa.

2. El currículo de la Comunidad Autónoma de Canarias contribuirá, además, a que el alumnado deesta etapa conozca, aprecie y respete los aspectos culturales, históricos, geográficos, naturales,sociales y lingüísticos más relevantes de la Comunidad, así como los de su entorno, según lorequieran las diferentes materias, valorando las posibilidades de acción para su conservación.

3. La implementación del currículo en la Comunidad Autónoma de Canarias se orientará además ala consecución de los siguientes fines:

a) La igualdad efectiva entre hombres y mujeres, en todos los aspectos, y el respeto a la diversidadafectivo sexual, eliminando los prejuicios, los estereotipos y los roles en función de su identidad degénero u orientación sexual; la integración del saber de las mujeres y su contribución social ehistórica al desarrollo de la humanidad; y la prevención de la violencia de género y el fomento de lacoeducación.

b) El desarrollo en el alumnado de hábitos y valores solidarios para ejercer una ciudadanía críticaque contribuya a la equidad y la eliminación de cualquier tipo de discriminación o desigualdad porrazón de sexo, identidad de género, orientación afectiva y sexual, edad, religión, cultura, capacidad,etnia u origen, entre otras.

c) El afianzamiento de la autoestima, el autoconocimiento, la gestión de las emociones y los hábitosde cuidado y salud corporales propios de un estilo de vida saludable en pro del desarrollo personal ysocial.

d) El fomento de actitudes responsables de acción y cuidado del medio natural, social y cultural.

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Contribución a los objetivos de etapa

La materia contribuye a los objetivos de etapa, principalmente por aportar al alumnado unacontinuidad en su capacidad de diálogo, reflexión y razonamiento crítico (objetivo b), dotándolo almismo tiempo de recursos para el aprendizaje y herramientas cognitivas necesarias paracomprender y reconocer los conceptos, doctrinas y textos filosóficos de autores y autoras diversos,y compararlos entre sí, descubriendo la importancia del diálogo racional, que nos ha llevado en lahistoria a reflexionar sobre las grandes cuestiones del ser humano (objetivo h), acostumbrándolo aconsultar la biblioteca escolar y a usar las TIC (objetivo g).Invita al alumnado a valorar la importancia de la reflexión filosófica a lo largo del tiempo paraaportar soluciones de modo progresivo a los problemas científicos, estéticos, éticos y políticos decada época. Estos aprendizajes persiguen especialmente que el alumnado, mediante el análisis depreconceptos, prejuicios y posiciones ideológicas que puedan existir como condicionantes, valore yrespete tanto la igualdad de oportunidades y diferencia de género, como la diversidad cultural, ydesde esa posición rechace todo tipo de violencia, en especial la de género, y toda discriminación, yse conciencia sobre la necesidad de superar posturas egocéntricas y fobias hacia la diversidad deidentidad sexual. Además, se pretende que comprenda las distintas soluciones planteadas a losproblemas filosóficos, situándolas en su contexto histórico y cultural, a fin de poder entender suvinculación con otras manifestaciones teóricas y prácticas y las circunstancias que las hanoriginado. Asimismo, se aspira a que reconozca y analice los aspectos básicos de las diversasculturas, incluida la suya, y adopte el diálogo como forma de evitar el pensamiento único y eldogmatismo, generadores en la historia de atentados contra el patrimonio artístico, cultural y naturaldel mundo (objetivos b y objetivo c).

Se considera muy importante continuar inculcándole el respeto por los valores universales, laDUDH y el fomento de la participación en la vida democrática y aprenda a gestionar de modocoherente sus capacidades éticas, políticas y estéticas y, en definitiva, que persista en su actitud defilosofar (objetivo a). Se intenta además que el alumnado perfeccione sus hábitos de disciplina detrabajo individual y en equipo, apreciando las posiciones contrapuestas como medio de practicar elrespeto a las demás personas y la tolerancia, de realizar aprendizajes reflexivos en los diferentescontextos, adquiriendo la capacidad de transformación y cambio individual y social (objetivo d).La materia favorece el desarrollo del espíritu emprendedor y el sentido crítico, pues ofrece espaciospara experimentar, para afrontar los problemas de la vida, resolverlos pacíficamente y mejorar lacapacidad de manejar la frustración del alumnado (objetivo k). Estos aprendizajes proponen ir másallá, presentando un ámbito para reconocerse y comprenderse, aportando ingredientes deautoconocimiento y autoestima, de modo que puedan gestionar sus emociones y estimar laimportancia del cuidado de su propio cuerpo y del medioambiente (objetivo j).

Se procura que el alumnado perfeccione el empleo del lenguaje como regulador de su propiaconducta y para la resolución de problemas comunicativos en toda la diversidad de contextos en quese mueve, especialmente en las redes sociales; que comprenda textos y mensajes complejos de losdistintos autores y autoras; que continúe con su aprendizaje expositivo de modo oral y escrito yelabore sus propios puntos de vista (objetivo e).Asimismo, la Historia de la Filosofía desarrolla la creatividad y las habilidades necesarias parapensar, razonar, argumentar con coherencia y de forma autónoma (objetivo l). Finalmente, se esperaque el área estimule en el alumnado una actitud integradora para que conciba todo el conocimientocomo un saber interrelacionado, resolviendo los problemas desde una perspectiva interdisciplinar(objetivo i y objetivo j).

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V. CONTENIDOS.

La materia se plantea desde el trabajo cooperativo con la finalidad de motivar al alumnado paraaprender a aprender a través de la distribución y secuenciación de los bloques de contenidos. Sevale de unos contenidos transversales que persiguen explicar textos breves pertenecientes apensadores y pensadoras destacados para iniciarse en el diálogo filosófico, la argumentación y eldesarrollo de la competencia digital mediante la historia de la filosofía.

El bloque 1.º, «Contenidos transversales», propone comentarios de texto para iniciarse en eldiálogo filosófico y la argumentación con la finalidad de realizar proyectos cooperativos deinvestigación. Sugiere el manejo de las herramientas de aprendizaje en la investigación –búsquedade la verdad, indagación en el sentido de las cosas, planificación de los objetivos- sobre losproblemas fundamentales de la filosofía con la intención de utilizarlas en debates y ejercitar lacompetencia digital mediante exposiciones al aula-clase.

El bloque 2.º, «La filosofía en la Grecia Antigua», versa sobre la práctica de explicaciones acercadel origen de la filosofía griega desde los presocráticos y el giro antropológico de Sócrates y lossofistas hasta el idealismo de Platón y su contexto, valorando el diálogo como método filosófico, elnacimiento de las utopías sociales, el sentido del gobernante-filósofo y la defensa de la inclusión delas mujeres en la educación. Igualmente propone la identificación y comprensión de las teoríasfundamentales de la filosofía de Aristóteles: la metafísica, la física, el conocimiento, la éticaeudemonista y la política, y su comparación con las teorías de Platón y la física de Demócrito.Asimismo, establece relaciones entre el eudemonismo aristotélico y las distintas escuelas éticassurgidas en el helenismo como el epicureísmo, el estoicismo, el escepticismo, etc., y la repercusiónen Occidente de los grandes científicos helenísticos y la gran relevancia de la biblioteca deAlejandría.CONTENIDOS ESPECÍFICOS DEL BLOQUE 2º:

• Grecia, la cuna de la filosofía• Los filósofos presocráticos• La democracia ateniense y la sofística• Sócrates• La Atenas de Platón• La evolución de la obra platónica• La teoría de las ideas• La antropología platónica• El acceso al conocimiento en Platón• La ética platónica• La política platónica: el Estado ideal• La cosmología platónica• La influencia del pensamiento platónico• Aristóteles: Una vida entre Macedonia y Atenas• La ciencia y el conocimiento aristotélico.• La lógica aristotélica• la ontología o metafísica aristotélica• Las ciencias naturales en Aristóteles• El alma humana en Aristóteles• La ética aristotélica• La política aristotélica• La influencia del pensamiento platónico• El helenismo

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• Las escuelas socráticas• El epicureísmo• El estoicismo• El escepticismo• El eclecticismo• La ciencia alejandrina

El bloque 3.º, «La filosofía medieval», trata de elaborar exposiciones para explicar el encuentro dela filosofía y la religión cristiana en sus orígenes a través de las tesis centrales del pensamiento deAgustín de Hipona. Asimismo, propone la identificación de la filosofía de Tomás de Aquino (larelación entre fe y razón, las vías de demostración de la existencia de Dios y la ley moral, etc.), asícomo la relación del tomismo con el agustinismo, la filosofía árabe y judía y el nominalismo. Porúltimo, se facilita la participación en debates sobre la crisis de la escolástica en el s. XIV: elnominalismo de Guillermo de Ockam y las relaciones razón-fe, la independencia de la filosofía y elnuevo impulso para la ciencia.CONTENIDOS ESPECÍFICOS DEL BLOQUE 3º:

• El Imperio romano: desarrollo y decadencia• El cristianismo y la filosofía grecorromana

• Agustín de Hipona: el platonismo cristiano• El islam y la filosofía

• El judaísmo y la filosofía• Entre catedrales y universidades

• La escolástica• San Anselmo de Canterbury

• Santo Tomás de Aquino• John Duns Scoto

• Guillermo de Ockham

El bloque 4.º, «La filosofía en la modernidad y la Ilustración», comienza con el reconocimiento, lacomprensión y reflexión de textos sobre la filosofía renacentista y las aportaciones de F. Bacon con respectoal cambio del paradigma aristotélico, así como de la obra de Maquiavelo El Príncipe, propiciando debatessobre su realismo político. Continúa con las aportaciones del racionalismo de Descartes, del empirismo deLocke y Hume (y su emotivismo moral), relacionando a los autores con su contexto social, científico,filosófico y antropológico, siguiendo con la Ilustración francesa y la obra de J. J. Rousseau, El ContratoSocial y el debate sobre sus diferencias con T. Hobbes. Por último, se plantea la identificación del idealismotrascendental de Kant y la explicación de su solución al problema del conocimiento, de la moral y la pazperpetua.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS DEL BLOQUE 4º:• El Renacimiento

• El Humanismo• La política moderna

• Francis Bacon y la nueva ciencia• La revolución científica

• El sigloXVII: la edad de la razón• La autosuficiencia de la razón

• Descartes y el método

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• El triunfo de las libertades en Inglaterra

• Características del empirismo: los límites del conocimiento• Thomas Hobbes: la teoría del Estado

• John Locke: el liberalismo político• David Hume: el empirismo radical

• La Ilustración• Jean-Jacques Rousseau

• Immanuel Kant

El bloque 5.º, «La filosofía contemporánea», sugiere un análisis de la contribución de Marx a loscambios sociales de la Edad Contemporánea y su vigencia en la actualidad. Además, se propone unacercamiento a la filosofía de Nietzsche y su relación con los problemas de la filosofía antigua,medieval, moderna y contemporánea. Asimismo, facilita el acercamiento a la filosofía española enOrtega y Gasset y su relación con el pensamiento de Unamuno y el europeo, así como a lassoluciones aportadas por Habermas y la idea de racionalidad dialógica, a la crítica de la escuela deFrankfurt y al pensamiento posmoderno.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS DEL BLOQUE 5º:• La Edad Contemporánea

• El idealismo: Hegel• El positivismo: Comte

• El utilitarismo: Stuart Mill• La Europa del siglo

• La acción transformadora de la filosofía: Marx• Nietzsche o la filosofía del martillo

• El descubrimiento del inconsciente: Freud• Europa en guerra

• La fenomenología• El existencialismo

• La filosofía española• Entre el totalitarismo y la sociedad industrial

• La Escuela de Fráncfort• Horkheimer, Adorno y la razón instrumental

• Habermas y la razón comunicativa• La filosofía en el siglo XXI

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SECUENCIACIÓN TEMPORAL DE LOS CONTENIDOS

Los contenidos secuenciados por trimestres se muestran en el siguiente cuadro.

PRIMER TRIMESTRE

Unidad 1. El origen de la filosofía

Unidad 2. Platón

Unidad 3. Aristóteles

Unidad 4. La filosofía helenística

Unidad 5. Filosofía y religión. San Agustín

Unidad 6. La escolástica. Tomás de Aquino

SEGUNDO TRIMESTRE

Unidad 6. La escolástica. Tomás de Aquino

Unidad 7. Renacimiento y revolución científica

Unidad 8. El racionalismo.

Unidad 9. El empirismo.

Unidad 10. La Ilustración. Rousseau y Kant

TERCER TRIMESTRE

Unidad 11. Idealismo, positivismo y utilitarismo

Unidad 12. Los filósofos de la sospecha

Unidad 14. La filosofía analítica y de la ciencia

Unidad 15. La Escuela de Fráncfort

Primer Trimestre:

Título U.D. Objetivos didácticos Contenidos

“1. EL ORIGENDE LA FILOSOFÍA.”

1. Situar el origen de la filosofía en el contexto de la Grecia de los siglos VI-IV a. C.2. Especificar, relacionar y distinguir las diferentes aproximaciones al origen del cosmos de3. los filósofos presocráticos.4. Comprender la relación que se da entre cosmología y antropología en autores presocráticos5. como Parménides, Heráclito y Demócrito.6. Analizar las semejanzas y diferencias en el modo de plantear los problemas filosóficos y

sus soluciones como consecuencia del «paso del mito al logos».7. Exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosófico de los autores8. presocráticos.9. Leer, comentar y comparar de modo comprensivo y crítico los textos filosóficos

relacionados con los presocráticos.10. Conocer y analizar el pensamiento de los sofistas en relación con sus teorías de la

sociedad, el Estado y la ciudadanía.11. Apreciar y distinguir la capacidad de la razón para regular la acción humana individual y

colectiva en los sofistas y Sócrates.12. Exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosófico de los autores

sofistas.

Grecia, la cuna de la filosofía

Los filósofos presocráticos

La democracia ateniense y la sofística

Sócrates

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13. Leer, comentar y comparar de modo comprensivo y crítico textos filosóficos relacionados con los sofistas.

14. Analizar las consecuencias filosóficas del «paso de la physis a la polis» y el rol central que desempeñó Sócrates en dar este paso.

15. Valorar la importancia del diálogo racional como método de investigación filosófica en Sócrates.

16. Conocer y analizar el pensamiento de Sócrates sobre la sociedad y la ciudadanía.17. Leer y comentar de modo comprensivo y crítico los textos relacionados con Sócrates.

Exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosófico de Sócrates. Precisar las consecuencias del pensamiento socrático en la filosofía posterior.

“2. PLATÓN” 1. Situar adecuadamente la vocación y el itinerario filosófico-político de Platón en la Grecia de los siglos V y IV a. C.

2. Valorar la capacidad de reflexión personal y colectiva de Platón al utilizar el diálogo como forma racional de investigación filosófica.

3. Relacionar los conceptos fundamentales de la dialéctica de Sócrates y el convencionalismodemocrático y el relativismo moral de los sofistas con las soluciones aportadas por Platón.

4. Especificar, relacionar y distinguir la fundamentación metafísica que la teoría de las ideas aporta a la antropología, la teoría del conocimiento, la ética, la política y la cosmología platónicas.

5. Comprender la estructura antropológica platónica, la concepción dualista del ser humano y su relación con el conocimiento, la ética y la política.

6. Conocer, valorar y distinguir los métodos de conocimiento e investigación de Platón.7. Comprender la fundamentación de la teoría del conocimiento platónica en el dualismo

ontológico y el dualismo antropológico.8. Apreciar y explicar la capacidad de la razón para regular la acción humana individual y9. colectiva en el isomorfismo platónico entre vida privada y vida pública.10. Conocer y analizar la teoría de las ideas como fundamentación de las teorías de la

sociedad, el Estado y la ciudadanía en Platón.11. Enjuiciar las conceptualizaciones de carácter excluyente o discriminatorio que puedan

formar parte del discurso filosófico platónico.12. Exponer de forma oral y escrita, el pensamiento filosófico de Platón.

La Atenas de Platón

La evolución de la obra platónica

La teoría de las ideas

La antropología platónica

El acceso al conocimiento

La ética

La política: el Estado ideal

La cosmología

La influencia del pensamiento platónico

“3. ARISTÓTELES”

1. Situar adecuadamente la vocación y el itinerario filosófico-político de Aristóteles en su contexto histórico, social y político.

2. Valorar la capacidad de reflexión personal y colectiva de Aristóteles al utilizar la experiencia como punto de partida de la investigación filosófica en las distintas ciencias.

3. Conocer, valorar y distinguir los métodos de conocimiento e investigación de Aristóteles: inductivo en el descubrimiento científico, deductivo (lógica) en la explicación científica y descriptivo en las ciencias prácticas.

4. Definir nociones fundamentales de la ontología, como causa, materia y forma, potencia y acto.

5. Definir la noción de ontología y su aplicación para explicar el cosmos.6. Comprender la relación que se da entre las distintas ciencias y las funciones y virtudes del

alma intelectiva.7. Comprender la idea de plenitud (eudemonía) del ser humano.8. Apreciar y explicar la capacidad de la razón para regular la acción humana individual y9. colectiva en la búsqueda de la justicia tanto en el plano de las virtudes éticas de la vida

privada como en la organización social.10. Conocer la influencia de Aristóteles en la actualidad.

Una vida entre Macedonia y Atenas

La ciencia y el conocimiento

La lógica aristotélica

la ontología o metafísica

Las ciencias naturales

El alma humana

La ética

La política

La influencia del pensamiento platónico

“4. LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA”

1. Situar adecuadamente la filosofía y la ciencia helenísticas en su contexto histórico, social ypolítico.

2. Valorar la capacidad de reflexión personal y colectiva del pensamiento helenístico al organizarse en instituciones filosóficas para desarrollar la investigación filosófica y científica.

3. Especificar las ideas filosóficas de las escuelas socráticas menores.4. Especificar, relacionar y distinguir la fundamentación física de las propuestas

gnoseológicas y éticas de los epicúreos.5. Conocer, valorar y distinguir los métodos utilizados por los epicúreos para alcanzar la

felicidad (ataraxia).6. Especificar, relacionar y distinguir la fundamentación física de las propuestas

gnoseológicas y éticas de los estoicos.7. Conocer, valorar y distinguir los métodos utilizados por los estoicos para alcanzar la

felicidad (ataraxia).8. Especificar las propuestas gnoseológicas y éticas de los pensadores escépticos.9. Conocer, valorar y distinguir los métodos utilizados por los filósofos escépticos para

alcanzar la felicidad (ataraxia).10. Conocer la metodología y principales ideas defendidas por los pensadores eclécticos.11. Comprender la relación y la diferenciación que se da entre la filosofía helenística en Atenas

El helenismo

Las escuelas socráticas

El epicureísmo

El estoicismo

El escepticismo

El eclecticismo

La ciencia alejandrina

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12. y la ciencia alejandrina.13. Exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento científico de la época14. helenística.

“5. FILOSOFÍA Y RELIGIÓN. SAN AGUSTÍN”

1. Situar adecuadamente las relaciones entre cristianismo y filosofía en el contexto histórico, social y político de la época patrística.

2. Comprender la relación polémica que se da entre el cristianismo (padres apologistas) y la filosofía grecorromana (escuelas helenísticas y neoplatonismo).

3. Comprender las semejanzas y las diferencias entre la filosofía platónica y el pensamiento de Agustín de Hipona.

4. Conocer, valorar y distinguir los métodos utilizados por Agustín de Hipona para relacionar razón y fe y sus repercusiones gnoseológicas, antropológicas, éticas, cosmológicas e históricas.

5. Apreciar y explicar la capacidad de la razón para hacerse cargo del problema del mal en el uso individual de la libertad y en la filosofía de la historia.

6. Comprender la importancia cultural de la aportación agustiniana al concepto de historia y7. sus consecuencias para las relaciones entre la Iglesia y el Estado.8. Exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosófico de Agustín de

Hipona.9. Situar adecuadamente a los autores islámicos en el contexto histórico.10. Comprender las ideas fundamentales de Avicena e identificar las semejanzas entre las

filosofías aristotélica y neoplatónica en el pensamiento de Avicena.11. Conocer las ideas fundamentales de Averroes.12. Conocer la transformación que sufrió el pensamiento de Averroes al traducirse al latín.13. Conocer las ideas fundamentales de Maimónides.14. Comprender la propuesta de Maimónides según la cual la ley judaica es racional.

El Imperio romano: desarrollo y decadencia

El cristianismo y la filosofía grecorromana

Agustín de Hipona: el platonismo cristiano

El islam y la filosofía

El judaísmo y la filosofía

“6. LA ESCOLÁSTICA. TOMÁS DE AQUINO”

1. Situar adecuadamente la escolástica cristina en el contexto histórico, social y político de los siglos IX al XIV.

2. Comprender la influencia definitoria de la filosofía para conformar el contrapunto racional a la creencia y los dogmas religiosos en la escolástica cristiana.

3. Especificar, relacionar y distinguir las propuestas en el problema de los universales de los pensadores escolásticos.

4. Comprender el argumento ontológico y valorar su consistencia y vigencia en la actualidad.5. Apreciar y explicar la capacidad de la razón para dialogar en Tomás de Aquino.6. Comprender las propuestas de Tomás de Aquino entre Dios y el mundo.7. Exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento metafísico y ético de

Tomás de Aquino.8. Esquematizar parcial y globalmente las propuestas filosóficas de Tomás de Aquino. 9. Definir y utilizar con propiedad y rigor el vocabulario filosófico propuesto por Tomás de

Aquino.10. Exponer y relacionar correctamente el pensamiento filosófico de Duns Scoto en lo que se

refiere a sus propuestas metafísicas. 11. Exponer y relacionar correctamente el pensamiento filosófico de Ockham en lo que se

refiere a sus propuestas metafísicas, epistemológicas, éticas y políticas, así como la relación entre razón y fe y los universales.

12. Articular adecuadamente las características principales de los problemas filosóficos abordados por Ockham.

13. Exponer razonadamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosófico de Ockham y usar con rigor el vocabulario empleado por el autor.

Entre catedrales y universidades

La escolástica

San Anselmo de Canterbury

Santo Tomás de Aquino

John Duns Scoto

Guillermo de Ockham

Segundo trimestre:

Título U.D. Objetivos didácticos Contenidos

“7. EL RENACIMIENTO Y LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA”

1. Contextualizar históricamente el pensamiento filosófico y científico del Renacimiento y de la revolución científica.

2. Situar adecuadamente el humanismo, la política (Maquiavelo y More) y la ciencia modernas (nueva ciencia y revolución científica) en el contexto histórico, social y político del Renacimiento.

3. Comprender la influencia definitoria de la filosofía para conformar la política y la ciencia moderna.

4. Comprender la influencia del humanismo en el pensamiento intelectual de la época.5. Comprender las distintas propuestas filosóficas de los autores platónicos (Marsilio Ficino,

Pico della Mirandola), aristotélicos (Pomponazzi) y escépticos (Montaigne) del humanismoe incorporar críticamente su síntesis entre Antigüedad y Modernidad.

6. Comprender las semejanzas y las diferencias entre la política clásica y la política moderna. 7. Relacionar las propuestas políticas de Maquiavelo. Comparar tales propuestas con las ideas

políticas propias de la Antigüedad.8. Comprender las propuestas políticas de Thomas More. 9. Leer, comentar y buscar información de modo comprensivo y crítico para comentar textos

de Maquiavelo o Thomas More.10. Conocer, valorar y distinguir el método inductivo propuesto por Francis Bacon.11. Apreciar y explicar la capacidad de la razón para pasar de la cosmovisión medieval a la

El Renacimiento

El humanismo

La política moderna

Francis Bacon y la nueva ciencia

La revolución científica

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Título U.D. Objetivos didácticos Contenidos

moderna.12. Especificar, relacionar y distinguir las propuestas científicas de los principales autores de la

revolución científica: Copérnico, Bruno, Brahe, Kepler, Galileo y Newton.13. Exponer, de modo oral y escrito, el pensamiento científico de la época.

“8. EL RACIONALISMO”

1. Situar adecuadamente el pensamiento filosófico racionalista en el contexto histórico, social, religioso y político del siglo XVII.

2. Comprender los rasgos que caracterizan al racionalismo como corriente filosófica superadora, a favor dela autosuficiencia de la razón, de la tensión medieval entre razón y fe.

3. Comprender el propósito y los pasos del método cartesiano.4. Articular adecuadamente, sin limitarse a yuxtaponer, las características principales de los problemas

filosóficos abordados por Descartes y el racionalismo.5. Conocer, relacionar y distinguir los análisis de las sustancias (mundo, alma y Dios) de los principales

autores racionalistas del siglo XVII y las diferentes propuestas de comunicación entre las sustancias.6. Apreciar, explicar y caracterizar la capacidad de la razón para elaborar propuestas filosóficas

sistemáticas totales.7. Comprender las propuestas antropológicas de los pensadores racionalistas fundamentales del siglo XVII,

tanto en su fundamentación metafísica como en sus consecuencias éticas y políticas.

El sigloXVII: la edad de la razón

La autosuficiencia de la razón

Descartes y el método

“9. EL EMPIRISMO”

1. Situar adecuadamente el pensamiento filosófico empirista británico en el contexto histórico, social, religioso y político de los siglos XVII y XVIII y como reacción al racionalismo continental.

2. Comprender, comparar y explicar con precisión las propuestas de filosofía política y moral de Hobbes, así como su fundamentación en la filosofía natural.

3. Conocer y explicar las ideas centrales del empirismo y del liberalismo político de Locke, identificando los problemas de la filosofía moderna y relacionando dichas ideas con las soluciones aportadas por Hume.

4. Conocer, relacionar y distinguir las teorías críticas del conocimiento de los principales autores empiristas británicos de los siglos XVII y XVIII.

5. Leer y comentar de modo comprensivo y crítico textos empiristas de Hume.

El triunfo de las libertades en Inglaterra

Características del empirismo: los límites del conocimiento

Thomas Hobbes: la teoría del Estado

John Locke: el liberalismo político

“10. LA ILUSTRACIÓN: ROUSSEAU YKANT”

1. Situar adecuadamente el pensamiento filosófico de Rousseau y de Kant en el contexto histórico, social, religioso y político de la Ilustración.

2. Comprender y explicar la filosofía política de Rousseau como reacción crítica al contractualismo empirista.

3. Entender la idea de voluntad general como una expresión de la democracia..4. Comprender y valorar la crítica a la sociedad y a la propiedad privada planteada por

Rousseau.5. Conocer, relacionar y distinguir los usos teórico y práctico de la razón en Kant como

concreción del debate antropológico entre determinismo y libertad.6. Explicar la génesis y la fundamentación de los juicios sintéticos a priori en la constitución

de las distintas ciencias y comprender por qué quedan fuera del alcance de la metafísica.7. Describir con precisión conceptual y comparar las diferencias entre las éticas teleológicas y8. la ética kantiana.9. Comprender las semejanzas y las diferencias entre los juicios sintéticos a priori y los

imperativos categóricos en el idealismo trascendental de de kant.

La Ilustración

Jean-Jacques Rousseau

Immanuel Kant

Tercer trimestre:

Título U.D. Objetivos didácticos Contenidos

“11. IDEALISMO, POSITIVISMO Y UTILITARISMO”

1. Situar adecuadamente el pensamiento filosófico de Rousseau y de Kant en el contexto histórico, social, religioso y político de la Ilustración.

2. Comprender y explicar la filosofía política de Rousseau como reacción crítica al contractualismo empirista.

3. Entender la idea de voluntad general como una expresión de la democracia.4. Comprender y valorar la crítica a la sociedad y a la propiedad privada planteada por

Rousseau.5. Conocer, relacionar y distinguir los usos teórico y práctico de la razón en Kant como

concreción del debate antropológico entre determinismo y libertad. 6. Explicar la génesis y la fundamentación de los juicios sintéticos a priori en la constitución

de las distintas ciencias y comprender por qué quedan fuera del alcance de la metafísica. 7. Describir con precisión conceptual y comparar las diferencias entre las éticas teleológicas y

la ética kantiana. 8. Comprender las semejanzas y las diferencias entre los juicios sintéticos a priori y los

imperativos categóricos en el idealismo trascendental de Kant.

La Edad Contemporánea

El idealismo: Hegel

El positivismo: Comte

El utilitarismo: Stuart Mill

“12. LOS FILÓSOFOS DE LA SOSPECHA”

1. Comprender la crítica al capitalismo y el advenimiento del comunismo dentro del análisis dialéctico de la materia y de la historia.

2. Explicar correctamente, de modo oral y escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Marx.

3. Leer y comentar de modo comprensivo y crítico textos de Marx o relacionados con su

La Europa del siglo

La acción transformadora de la filosofía: Marx

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Título U.D. Objetivos didácticos Contenidos

filosofía.4. Explicar con precisión conceptual el paso de la crítica de la cultura occidental a la muerte

de Dios y de esta al superhombre, en marco del pensamiento de Nietzsche.5. Explicar correctamente, de modo oral y escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de

Nietzsche.6. Leer y comentar de modo comprensivo y crítico textos de Nietzsche o relacionados con su

filosofía.7. Entender los conceptos fundamentales del psicoanálisis de Freud y valorar su influencia en

la cultura occidental.

Nietzsche o la filosofía del martillo

El descubrimiento del inconsciente: Freud

“13. LAS FILOSOFÍAS DEL SER Y LA EXISTENCIA”

1. Describir con precisión conceptual, en el contexto de la crisis de la ciencia y de la conciencia, el método fenomenológico de Husserl.

2. Comprender y caracterizar el existencialismo de Heidegger y distinguir su análisis del ser humano del de Sartre.

3. Explicar el raciovitalismo y el perspectivismo de Ortega en el contexto de las filosofías europeas de la existencia.

4. Exponer correctamente, de modo oral y escrito, las ideas fundamentales de la filosofía española.

5. Comprender y describir las semejanzas y diferencias entre el raciovitalismo de Ortega y la razón poética de Zambrano.

Europa en guerra

La fenomenología

El existencialismo

La filosofía española

“15. LA ESCUELA DE FRÁNCFORT”

1. Situar adecuadamente las dos generaciones de la Escuela de Fráncfort en el contexto histórico, social, económico y político del siglo XX.

2. Justificar y argumentar la denominación «teoría crítica» para las propuestas filosóficas de la Escuela de Fráncfort.

3. Comprender y caracterizar la crítica de Adorno y Horkheimer a la razón instrumental y la fundamentación de la racionalidad objetiva.

4. Conocer, relacionar y distinguir los análisis de la primera generación de la Escuela de Fráncfort (Adorno y Horkheimer) y los de la segunda (Habermas).

5. Describir y diseñar con precisión conceptual el procedimiento que sostiene la ética de la discusión de Habermas.

6. Explicar la integración que realiza Habermas de todas las acciones propias del ser humano en la estructura de la sociedad.

7. Justificar y argumentar la denominación «teoría crítica» para las propuestas filosóficas de la Escuela de Fráncfort.

8. Comprender y caracterizar la crítica de Adorno y Horkheimer a la razón instrumental y la fundamentación de la racionalidad objetiva.

9. Conocer, relacionar y distinguir los análisis de la primera generación de la Escuela de Fráncfort (Adorno y Horkheimer) y los de la segunda (Habermas).

10. Describir y diseñar con precisión conceptual el procedimiento que sostiene la ética de la discusión de Habermas. Explicar la integración que realiza Habermas de todas las acciones propias del ser humano en la estructura de la sociedad.

11. Comprender y describir, en el pensamiento de Habermas, las semejanzas y diferencias entre los intereses humanos y entre la sociedad como sistema o como mundo de la vida.

12. Conocer las tesis más definitorias del pensamiento posmoderno e identifica los planteamientos fundamentales de Vattimo, Lyotard y Baudrillard, valorando críticamente su repercusión en el pensamiento filosófico a partir de finales del siglo XX.

Entre el totalitarismo y la sociedad industrial

La Escuela de Fráncfort

Horkheimer, Adorno y la razón instrumental

Habermas y la razón comunicativa

La filosofía en el siglo

XXI

VI. METODOLOGÍA DIDÁCTICA.La materia pone al alumnado en contacto con la historia de las ideas del pensamiento occidental y apoyamodelos de enseñanza que conciben una enseñanza funcional, significativo y sustentado en el principio deinclusividad, primando el sentido de iniciativa del alumnado, con el fin de asimilar un aprendizaje complejode síntesis, creación, enjuiciamiento y regulación del comportamiento; es decir, reflexionar, razonar, criticary argumentar sobre los problemas referidos a la totalidad de la vivencia humana, y ello sin dejar de lado sucapacidad de transformación y cambio del individuo y de la sociedad.

Esta asignatura favorece una metodología activa basada en el aprendizaje cooperativo entre iguales. Estoimplica que el alumnado ha de asumir un papel dinámico y autónomo en su propio proceso de aprendizaje,con plena conciencia y responsabilidad de este. Con ese fin se recomienda el trabajo en equipos, mixtos yheterogéneos, que no solo permitan atender a la diversidad, sino que estimulen la ayuda mutua y refuercen lamotivación y autoestima del alumnado. La asignatura fomenta, por tanto, que el papel del docente sea el deguía y facilitador. En este sentido se sugieren prácticas apoyadas en las experiencias vitales o aprendizajesanteriores del alumnado y que planteen estrategias interactivas para dinamizar las sesiones de clase. Conobjeto de que el alumnado despliegue actitudes de aprecio a la filosofía, los cinco bloques se hanestructurado de tal modo que se avance progresivamente a partir de unos contenidos transversales por la

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historia de la filosofía, generando una praxis comprometida de transformación de la realidad a través deldesempeño de la racionalidad práctica.

Este tipo de estrategias facilita que el conocimiento se construya mediante el intercambio verbal y colectivode ideas, a la vez que logra la significatividad y funcionalidad de la instrucción. Se patentiza que elconocimiento no está aislado y, por tanto, se pretende propiciar el trabajo interdisciplinar y la coordinaciónentre equipos docentes para producir la transferencia y fortalecer las competencias clave. La propiaasignatura se presenta en continuidad con la Filosofía de 4.º de la ESO y de 1.º de Bachillerato,desarrollando desde la perspectiva histórica las problemáticas estudiadas en cursos anteriores, mostrando enel pensamiento de cada autor y autora sus aportaciones al respecto.

Los materiales y recursos didácticos seleccionados y elaborados han de ser variados y adaptados al nivel deBachillerato. Constituyen una gran ayuda para su desarrollo competencial las diferentes redes educativas,considerándose fundamental en la impartición la integración de las tecnologías de la información y lacomunicación y la utilización de recursos virtuales. Se recomienda el empleo de diversos tipos de textos, delportfolio para compartir resultados educativos y potenciar la autoevaluación y coevaluación del alumnado,de materiales audiovisuales (películas, documentales, programas de televisión, etc.) para abordar situaciones-problemas actuales.

Por su carácter transversal, teórico y práctico, la asignatura integra en una visión de conjunto una grandiversidad de saberes, capacidades y valores y posibilita trabajar y lograr la mayoría de las expectativasseñaladas en las competencias clave para el aprendizaje permanente, propuestas en el marco educativoeuropeo: las relacionadas con el desarrollo personal y social (autonomía, capacidad crítica y de diálogo), conel ejercicio de la ciudadanía democrática y la consolidación de una conciencia cívica o el fomento de laigualdad de derechos entre hombres y mujeres, la consecución de los conocimientos, las habilidades de lainvestigación, el uso de las tecnologías de la información y la comunicación y el afianzamiento de actitudesde asertividad, iniciativa y trabajo en equipo.

Con todo lo expuesto, en esta materia la práctica docente debe enfocarse a la realización de situaciones deenseñanza planteadas en contextos cercanos a la realidad del alumnado, dentro y fuera del aula, de modo queaplique la transferencia de los contenidos en las distintas producciones trabajadas. Algunas tareas puedenreferirse a centros de interés asociados a los criterios de evaluación, al estudio de casos reales o simulados, oa la búsqueda de soluciones a situaciones problemáticas que el alumnado debe resolver, haciendo un usoadecuado de los distintos contenidos. Para ello se recomienda la utilización de diversos procedimientos,como la lectura, el análisis de mapas conceptuales, síntesis y debates que permitan la realización de juiciosmorales fundamentados, la participación en foros y redes sociales, la defensa argumentada de opiniones eideas, la práctica del diálogo para regular la conducta y relacionarse, pequeñas investigaciones, entrevistas oencuestas, la creación de carteles, exposiciones, etc.

VII. EVALUACIÓN.

A) Instrumentos de evaluación.El sistema de evaluación de los aprendizajes estará referido a los criterios de evaluación definidosen las orientaciones curriculares ofrecidos por la Administración Educativa y expuestos conanterioridad. La evaluación se desarrollará en base a las actividades que se vayan realizando, en elmarco de cada unidad didáctica, previamente vinculadas con los criterios de evaluación y lascompetencias básicas directamente relacionadas con ellos.

La evaluación de los aprendizajes del alumnado en esta área se llevará a cabo pudiéndose utilizaralgunas de través de las siguientes TÉCNICAS de evaluación:

1) Observación directa en el aula. Los posibles referentes de observación serán:

• Trabajo diario en clase del alumn@ (necesario pero no suficiente para aprobar).Observación

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de la actitud, disposición en el aula, grado de motivación e interés, creatividad y aportacióncrítica, capacidad de autoevaluación.

• Asimismo se valorará también la actitud del alumno con respecto a sus compañeros (respeto,tolerancia, compañerismo).

• De igual manera se tendrá en cuenta el comportamiento y la actitud mostrada por el alumnohacia el profesorado.

• También se tendrá en cuenta el comportamiento del alumno con el material del centro engeneral y con el de la clase en particular (como, por ejemplo, el cuidado de los pupitres y elmantenimiento de la limpieza y el orden de la clase) así como la asistencia a clase y lajustificación de todas de todas las faltas que pudiera haber acumulado el alumno, así comolos retrasos reiterados.

• Disertaciones orales.

• Exposiciones orales de carácter voluntario u obligatorio, tanto a nivel individual o grupal.

• Participación en debates organizados.

2) Análisis documental. Los posibles referentes de análisis serán las producciones escritas delalumnado, detalladas en las diversas actividades a realizar en las sucesivas Unidades Didácticas.Entre ellos:

• Portfolio o Cuaderno de trabajo, incluyendo todas las anotaciones de la informaciónimpartida en las explicaciones, esquema o resúmenes de los temas, cuadros sinópticos,índice de términos definidos, desarrollo de temas documentados, ejercicios y actividadesrealizadas en el aula, conclusiones de debates, etc.

• Disertaciones.

• Comentario y análisis de textos de autores, artículos, etc.

• Trabajos monográficos individuales y en grupo.

• Actividades realizadas en el aula virtual.

• Elaboración de comentarios sobre los temas tratados.

• Cuestionarios.

• Realización de esquemas, resúmenes y trabajo con fichas.

• Búsqueda y selección de información a través de Internet y presentación de la misma.

• Pruebas escritas de control periódicas (exámenes). Este instrumento puede ser tanto oralcomo escrito, así como de distintos tipos, por ejemplo, tipo test, disertaciones, comentariosde texto, de desarrollo,… se puntuarán de 0 a 10. Las pruebas escritas serán el principalinstrumento de evaluación en esta materia. Dependiendo de la configuración de la prueba deesta materia para la revalida se intentará ajustarnos al formato de la misma.

3) Entrevistas:

• Entrevistas individuales o en grupo.

• Exámenes orales.

Para el desarrollo de estas técnicas de evaluación se hara uso de diversos INSTRUMENTOS, dependiendo de la actividad de evaluación que se trate. Entre ellos:

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– Rúbricas de evaluación.– Escalas de evaluación.– Listas de control.– Argumentarios evaluativos.– Planillas de observación sistemática.– Etc.

B) Criterios de evaluación y estándares de aprendizaje evaluables.

Los criterios de evaluación son el elemento referencial en la estructura del currículo, cumpliendo,por tanto, una función nuclear, dado que conectan todos sus elementos: objetivos de la etapa,competencias, contenidos, estándares de aprendizaje evaluables y metodología. Debido a estecarácter sintético, la redacción de los criterios facilita la visualización de los aspectos másrelevantes del proceso de aprendizaje en el alumnado para que el profesorado cuente con una basesólida y común para la planificación del proceso de enseñanza, para el diseño de situaciones deaprendizaje y para su evaluación.Los criterios de evaluación encabezan cada uno de los bloques de aprendizaje en los que se organizael currículo, estableciéndose la relación de estos criterios con las competencias a las que concurre,así como con los contenidos desarrollados. Además, se determinan los estándares de aprendizajeevaluables vinculados con cada criterio de evaluación, de manera que aparecen enumerados en cadauno de los bloques de aprendizaje.

Estos criterios de evaluación constan de dos partes indisolublemente relacionadas, que integran loselementos prescriptivos establecidos en el currículo básico: - El enunciado, elaborado a partir de los criterios de evaluación establecidos en el mencionadocurrículo básico.

- La explicación del enunciado, descrita conforme a los estándares de aprendizaje evaluablesestablecidos para la etapa, graduados en cada curso mediante una redacción holística.Esta redacción de los criterios de evaluación del currículo conjugan, de manera observable, todoslos elementos que enriquecen una situación de aprendizaje competencial: manifiesta los procesoscognitivos, afectivos y psicomotrices a través de verbos de acción; confiere sentido a los contenidosasociados y a los recursos de aprendizaje sugeridos; apunta metodologías favorecedoras deldesarrollo de las competencias; y contextualiza el escenario y la finalidad del aprendizaje queresaltan los productos elaborados por el alumnado para evidenciar su aprendizaje.

Se facilita así al profesorado la percepción de las acciones que debe planificar para impulsar eldesarrollo de las competencias, que se presentan como un catálogo de opciones abierto e inclusivo,que el profesorado adaptará al contexto educativo de aplicación.En su explicación se integran los estándares de aprendizaje evaluables del currículo base (59relacionados al final del currículo), concretándose así la aportación de la materia a los objetivos deetapa. La lectura de los criterios de evaluación es el referente para descubrir lo que debe aprenderel alumnado y, en este sentido, integran los contenidos conceptuales, procedimentales yactitudinales. En su redacción podemos encontrar, además, los procesos cognitivos y emocionalesque el alumnado ha de movilizar para la consecución de los contenidos, las condiciones paraadquirirlos (recursos, contextos de aprendizaje y de aplicación) y la finalidad de este, relativa a laeducación en valores o instructiva. En ellos podemos encontrar, incluso, pistas metodológicasreferidas a agrupamientos o posibles conexiones interdisciplinares, así como sugerencias deposibles producciones que el alumnado puede desarrollar.

Los criterios de evaluación de la asignatura se han diferenciado atendiendo a su carácterlongitudinal, transversal y específico. Los primeros se refieren a aquellos aprendizajes que se han de

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abordar a lo largo del curso y poseen un doble carácter procedimental y actitudinal. Los criteriostransversales engloban contenidos que por su naturaleza más amplia y global son compartidos conotras asignaturas. Por último, los criterios específicos comportan los contenidos propios de lamateria dándole identidad, aunque ello no impide su tratamiento interdisciplinar.

Teniendo en cuenta esta distinción se puede catalogar como longitudinal el criterio 1, ya que secentra en la investigación a partir de fragmentos de textos y de información procedente dediferentes fuentes, así como en la aplicación de procedimientos propios de la disciplina con lafinalidad de identificar tesis y establecer relaciones con otros autores y autoras o problemas.También insiste en la exposición, utilizando las nuevas tecnologías y en la argumentación de laspropias opiniones a través de debates. Asimismo, aunque son claramente específicos, podemosvalorar los criterios 2 y 3 como longitudinales, al abordar el pensamiento clásico, de lospresocráticos, Sócrates, los sofistas y Platón en el primer caso, y de las teorías fundamentales deAristóteles y las escuelas éticas del helenismo en el segundo. El carácter básico de este período dela filosofía determina que las referencias a sus aportaciones sean una constante a lo largo del cursoy, por tanto, adquieren un carácter longitudinal.Por lo que respecta a los criterios transversales de la disciplina, distinguimos aquellos criteriosmarcadamente interdisciplinares que inciden en la utilización de textos filosóficos, literarios,periodísticos, etc., procedentes de diversas fuentes, y en los que la lectura comprensiva y reflexivapermite tanto la elaboración de producciones creativas como la transferencia del significado deconceptos filosóficos fundamentales a la actualidad. En este sentido se destaca el criterio 4, aldebatir en torno a las relaciones entre la filosofía y las religiones y en la independencia de ambas.Refleja, además, su carácter interdisciplinar el criterio 5, al destacar la importancia del pensamientohumanista y de la revolución científica en la actitud crítica hacia los prejuicios en la investigación.Se incluyen en este grupo los criterios 8 y 9, al valorar las aportaciones del pensamiento de Marx yNietzsche en el análisis de fenómenos sociales actuales como la globalización y la crítica a lacultura occidental.

Finalmente, se destacan aquellos criterios específicos de la materia que, a través de la realización desituaciones de diálogo y debate, inciden en la significación de la filosofía en los cambios sociales yculturales actuales. Especialmente sobresalen los criterios 6 y 7, que pretenden reconocer y razonarla importancia de los ideales y del pensamiento de la Ilustración y de Kant en la construcción de lasdemocracias actuales. Se incluyen en este grupo el criterio 10, al argumentar la repercusión de lafilosofía española, y el criterio 11, que subraya las aportaciones de la filosofía contemporánea entorno a la racionalidad dialógica y al pensamiento posmoderno en la defensa del diálogo racional ydel respeto a la diferencia.

C) Estándares de aprendizaje evaluables.1. Comprende el sentido global de los textos más relevantes de los autores estudiados,reconociendo el orden lógico de la argumentación y siendo capaz de transferir los conocimientos aotros autores o problemas, identificando los planteamientos que se defienden.

2. Analiza las ideas del texto, identificando la conclusión y los conceptos e ideas relevantes,reconociendo la estructura del texto y el orden lógico de sus ideas.3. Argumenta la explicación de las ideas presentes en el texto, relacionándolas con la filosofíadel autor y los contenidos estudiados.

4. Argumenta sus propias opiniones con claridad y coherencia, tanto oralmente como porescrito.5. Utiliza el diálogo racional en la defensa de sus opiniones, valorando la diversidad de ideas yapoyándose en los aspectos comunes.

6. Sintetiza correctamente la filosofía de cada autor mediante resúmenes de sus contenidos

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fundamentales, clasificándolos en los núcleos temáticos que atraviesan la historia de la filosofía:realidad, conocimiento, ser humano, ética y política.

7. Elabora listas de vocabulario de conceptos, comprendiendo su significado y aplicándoloscon rigor, organizándolos en esquemas o mapas conceptuales, tablas cronológicas y otrosprocedimientos útiles para la comprensión de la filosofía del autor.8. Selecciona información de diversas fuentes, bibliográficas y de internet, reconociendo lasfuentes fiables.

9. Realiza redacciones o disertaciones, trabajos de investigación y proyectos que implican unesfuerzo creativo y una valoración personal de los problemas filosóficos planteados en la historia dela filosofía.10. Utiliza las herramientas informáticas y de la web 2.0, como wikis, blogs, redes sociales,procesadores de textos, presentación de diapositivas o recursos multimedia, para el desarrollo y lapresentación de los trabajos.

11. Realiza búsquedas avanzadas en internet sobre los contenidos de la investigación,decidiendo los conceptos adecuados.12. Colabora en trabajos colectivos de investigación sobre los contenidos estudiados utilizandolas TIC.

13. Utiliza conceptos de Platón, como idea, mundo sensible, mundo inteligible bien, razón,doxa, episteme, universal, absoluto, dualismo, reminiscencia, transmigración, mimesis, methexis,virtud y justicia, entre otros, aplicándolos con rigor.14. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía de Platón, analizando la relación entre realidad y conocimiento, laconcepción dualista del ser humano y la dimensión antropológica y política de la virtud.

15. Distingue las respuestas de la corriente presocrática en relación con el origen del cosmos, losconceptos fundamentales de la dialéctica de Sócrates y el convencionalismo democrático, y elrelativismo moral de los sofistas, identificando los problemas de la filosofía antigua y relacionandoaquellas con las soluciones aportadas por Platón.16. Respeta el esfuerzo de la filosofía de Platón por contribuir al desarrollo de las ideas y a loscambios sociales de la Grecia antigua, valorando el diálogo como método filosófico, el nacimientode las utopías sociales, el sentido del gobernante-filósofo o su defensa de la inclusión de las mujeresen la educación.

17. Utiliza con rigor conceptos del marco del pensamiento de de Aristóteles, como sustancia,ciencia, metafísica, materia, forma, potencia, acto, causa, efecto, teleología, lugar natural,inducción, deducción, abstracción, alma, monismo, felicidad y virtud entre otros, utilizándolos conrigor.18. Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía de Aristóteles, examinando su concepción de la metafísica y la física,el conocimiento, la ética eudemonística y la política, comparándolas con las teorías de Platón.

19. Describe las respuestas de la física de Demócrito, identificando los problemas de la filosofíaantigua y relacionándolas con las soluciones aportadas por Aristóteles.20. Estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Aristóteles por contribuir al desarrollo delpensamiento occidental, valorando el planteamiento científico de las cuestiones.

21. Describe las respuestas de las doctrinas éticas helenísticas e identifica algunos de losgrandes logros de la ciencia alejandrina.22. Explica el encuentro de la filosofía y la religión cristiana en sus orígenes a través de las tesiscentrales del pensamiento de Agustín de Hipona.

23. Define conceptos de Tomás de Aquino, como razón, fe, verdad, Dios, esencia, existencia,

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creación, inmortalidad, ley natural, ley positiva y precepto, entre otros, aplicándolos con rigor.

24. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía de Tomás de Aquino, distinguiendo la relación entre fe y razón, lasvías de demostración de la existencia de Dios y la ley moral, comparándolas con las teorías de lafilosofía antigua.25. Discrimina las respuestas del agustinismo, la filosofía árabe y judía y el nominalismo,identificando los problemas de la filosofía medieval y relacionándolas con las soluciones aportadaspor Tomás de Aquino.

26. Valora el esfuerzo de la filosofía de Tomás de Aquino por contribuir al desarrollo de lasideas y a los cambios sociales de la Edad Media, juzgando positivamente la universalidad de la leymoral.27. Conoce las tesis centrales del nominalismo de Guillermo de Ockam y su importancia para laentrada en la modernidad.

28. Comprende la importancia intelectual del giro de pensamiento científico experimentado enel Renacimiento y describe las respuestas de la filosofía humanista sobre la naturaleza humana29. Explica las ideas ético-políticas fundamentales de N. Maquiavelo y las compara con lossistemas ético-políticos anteriores.

30. Identifica conceptos de Descartes como razón, certeza, método, duda, hipótesis, cogito, idea,sustancia y subjetivismo, entre otros, aplicándolos con rigor.31. Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía de Descartes, analizando el método y la relación entre conocimiento yrealidad a partir del cogito y el dualismo en el ser humano, comparándolas con las teorías de lafilosofía antigua y medieval.

32. Identifica los problemas de la filosofía moderna, relacionándolos con las solucionesaportadas por Descartes.33. Estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Descartes por contribuir al desarrollo de lasideas y a los cambios socioculturales de la Edad Moderna, valorando la universalidad de la razóncartesiana.

34. Utiliza conceptos de Hume como escepticismo, crítica, experiencia, percepción, inmanencia,asociación, impresiones, ideas, hábito, contradicción, causa, creencia, sentimiento, mérito, utilidad,felicidad, contrato social, libertad y deber, entre otros, usándolos con rigor.35. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía de Hume, distinguiendo los principios y elementos del conocimientorespecto a la verdad, la crítica a la causalidad y a la sustancia y el emotivismo moral,comparándolas con las teorías de la filosofía antigua, medieval y del racionalismo moderno.

36. Conoce y explica las ideas centrales del liberalismo político de Locke, identificando losproblemas de la filosofía moderna, relacionándolas con las soluciones aportadas por Hume.37. Valora el esfuerzo de la filosofía de Hume por contribuir al desarrollo de las ideas y a loscambios socioculturales de la Edad Moderna, juzgando positivamente la búsqueda de la felicidadcolectiva.

38. Comprende los ideales que impulsaron los ilustrados franceses y explica el sentido ytrascendencia del pensamiento de Rousseau, su crítica social, la crítica a la civilización, sus ideassobre el estado de naturaleza, la defensa del contrato social y la voluntad general.39. Aplica conceptos de Kant, como sensibilidad, entendimiento, razón, crítica trascendental,ciencia, innato, juicio, a priori, a posteriori, facultad, intuición, categoría, ilusión trascendental, idea,ley, fenómeno, noúmeno, voluntad, deber, imperativo, categórico, autonomía, postulado, libertad,dignidad, persona, paz y pacto, entre otros, utilizándolos con rigor.

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40. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía de Kant, analizando las facultades y límites del conocimiento, la leymoral y la paz perpetua, comparándolas con las teorías de la filosofía antigua, medieval y moderna.

41. Describe la teoría política de Rousseau, identificando los problemas de la filosofía modernarelacionándolos con las soluciones aportadas por Kant.42. Respeta y razona el esfuerzo de la filosofía de Kant por contribuir al desarrollo de las ideas ya los cambios socioculturales de la Edad Moderna, valorando la dignidad y la búsqueda de la pazentre las naciones y criticando el androcentrismo de la razón.

43. Identifica conceptos de Marx como dialéctica, materialismo histórico, praxis, alienación,infraestructura, superestructura, fuerzas productivas, medios de producción, lucha de clases, trabajo,plusvalía y humanismo, entre otros, utilizándolos con rigor.44. Conoce y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía de Marx, examinando en el materialismo histórico la crítica alidealismo, a la alienación, a la ideología, así como su visión humanista del individuo.

45. Identifica los problemas de la filosofía contemporánea, relacionándolos con las solucionesaportadas por Marx.46. Valora el esfuerzo de la filosofía de Marx por contribuir al desarrollo de las ideas y a loscambios sociales de la Edad Contemporánea, juzgando positivamente la defensa de la igualdadsocial.

47. Define conceptos de Nietzsche como crítica, tragedia, intuición, metáfora, convención,perspectiva, genealogía, transvaloración, nihilismo, superhombre, voluntad de poder y eternoretorno, entre otros, aplicándolos con rigor.48. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía de Nietzsche, considerando la crítica a la metafísica, la moral, laciencia, la verdad como metáfora y la afirmación del superhombre como resultado de la inversiónde valores y la voluntad de poder, comparándolas con las teorías de la filosofía antigua, medieval,moderna y contemporánea.

49. Distingue las respuestas de Schopenhauer en su afirmación de la voluntad, identificando losproblemas de la filosofía contemporánea y relacionándolas con las soluciones aportadas porNietzsche.50. Estima el esfuerzo de la filosofía de Nietzsche por contribuir al desarrollo de las ideas y alos cambios sociales de la Edad Contemporánea, valorando la defensa de la verdad y la libertad.

51. Utiliza conceptos aplicándolos con rigor como objetivismo, ciencia, europeización, filosofía,mundo, circunstancia, perspectiva, razón vital, raciovitalismo, vida, categoría, libertad, idea,creencia, historia, razón histórica, generación, hombre-masa y hombre selecto, entre otros.52. Comprende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía y del análisis social de Ortega y Gasset, relacionándolas con posturasfilosóficas como el realismo, el racionalismo, el vitalismo o el existencialismo, entre otras.

53. Respeta el esfuerzo de la filosofía de Ortega y Gasset por contribuir al desarrollo de lasideas y a los cambios sociales y culturales de la Edad Contemporánea española, valorando sucompromiso con la defensa de la cultura y la democracia.54. Identifica conceptos de Habermas como conocimiento, interés, consenso, verdad, enunciado,comunicación, desigualdad o mundo de la vida y conceptos de la filosofía posmoderna, comodeconstrucción, diferencia, cultura, texto, arte y comunicación, entre otros, aplicándolos con rigor.

55. Entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías de lafilosofía de Habermas, distinguiendo los intereses del conocimiento y la acción comunicativa y lasteorías fundamentales de la posmodernidad, analizando la deconstrucción de la modernidad, desde

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la multiplicidad de la sociedad de la comunicación y las teorías fundamentales de laposmodernidad, considerando la deconstrucción de la modernidad desde la multiplicidad de lasociedad de la comunicación.

56. Identifica las respuestas de la filosofía crítica de la escuela de Frankfurt y reflexiona sobreellas, identificando los problemas de la filosofía contemporánea.57. Estima el esfuerzo de la filosofía de Habermas y del pensamiento posmoderno por contribuiral desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea, valorando su esfuerzoen la defensa del diálogo racional y del respeto a la diferencia.

58. Conoce las tesis características del pensamiento posmoderno como la crítica a la razónilustrada, a la idea de progreso, al pensamiento totalizador, a la trivialización de la existencia, alcrepúsculo del deber o a la pérdida del sujeto frente a la cultura de masas, entre otras.59. Explica las principales tesis de filósofos postmodernos como Vattimo, Lyotard y Baudrillard,y argumenta sobre ellas, reflexionando sobre su vigencia actual.

D) Criterios de evaluación y su relación con los contenidos de aprendizaje y las ccbb.

En este apartado se recogen los criterios y estándares de evaluación extraídos del currículum oficial de la asigantura, junto con los contenidos con los que se asocian y las competencias que contribuyen a desarrollar.

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Criterio de evaluación

1. Realizar proyectos cooperativos de investigación basados en el análisis de los fragmentos de textos más relevantes de lahistoria de la filosofía, en los que aplica adecuadamente las herramientas y los procedimientos del trabajo intelectual alaprendizaje de la filosofía, y exponerlos mediante presentaciones en soporte informático y audiovisual para explicitar losconocimientos adquiridos, relacionándolos con otros autores o problemas sobre las temáticas estudiadas en la unidad.Argumentar, de forma oral y escrita, sus propias opiniones sobre los problemas fundamentales de la filosofía, con laintención de utilizarlas de manera razonada en debates con otras posiciones diferentes.

Con este criterio se pretende evaluar que el alumnado analiza y comprende, investigando y seleccionando información en internetprocedente de fuentes solventes, el sentido global de los textos, reconociendo los planteamientos e ideas que se defiendenmediante la elaboración de resúmenes de sus contenidos fundamentales (la realidad, el conocimiento, el ser humano, la ética y lapolítica), así como la estructura del texto, el orden lógico, su explicación, etc., trabajando listas de vocabulario de conceptos eideas relevantes, esquemas, mapas conceptuales, tablas cronológicas, etc. También se quiere constatar si identifica la conclusión,relacionando esas ideas con la filosofía del autor y los contenidos estudiados para exponerlo al aula-clase mediante la utilizaciónde las herramientas informáticas y de la web 2.0, como wikis, blogs, redes sociales, procesadores de textos, diapositivas, etc. Porúltimo, se trata de verificar si, como resultado del proceso, argumenta con claridad y coherencia, tanto oralmente como porescrito, sus propias opiniones y las defiende en debates, valorando la diversidad de ideas a la vez que se apoya en los aspectoscomunes.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12.

ContenidosI: Contenidos transversales

1. Utilización del comentario de texto para el inicio en el diálogo filosófico y laargumentación para la realización de proyectos cooperativos de investigación.

2. Manejo de las herramientas de aprendizaje en la investigación sobre losproblemas fundamentales de la filosofía para su uso en debates de manerarazonada en un contexto de confrontación de su propia opinión con otrasposiciones diferentes.

3. Aplicación de las TIC a la historia de la filosofía mediante exposiciones al aula-

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clase.

Criterio de evaluación

2. Realizar presentaciones creativas orientadas a comprender y explicar el origen de la filosofía en Grecia desde lafilosofía presocrática y el giro antropológico de Sócrates y los sofistas hasta el idealismo de Platón, entendido como elprimer gran sistema filosófico, estableciendo relaciones y demostrando que se han utilizado diversas fuentes deinformación de manera cooperativa. Analizar la relación entre realidad y conocimiento, la concepción dualista del serhumano y la dimensión antropológica y política de la virtud, propuestas por Platón, mediante disertaciones en las quevalora su influencia en el desarrollo de las ideas y los cambios socioculturales de la Grecia antigua, apreciandocríticamente su discurso.

Con este criterio se pretende comprobar que el alumnado distingue las respuestas presocráticas en relación con el origen delcosmos, los conceptos de la dialéctica socrática, el convencionalismo democrático y el relativismo moral de los sofistas.También se persigue constatar que entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teoríasfundamentales de la filosofía de Platón, relacionándolas entre sí e identificando los problemas de la filosofía antigua. Paraello, el alumnado ha de desarrollar de manera cooperativa presentaciones en las que utiliza conceptos de Platón, como idea,mundo sensible, mundo inteligible, bien, razón, doxa, episteme, universal, absoluto, dualismo, reminiscencia, transmigración,mimesis, methexis, virtud y justicia, entre otros. Asimismo se trata de evaluar si elabora con rigor disertaciones en las queanaliza la relación entre realidad y conocimiento, la concepción dualista del ser humano y la dimensión antropológica ypolítica de la virtud, poniendo de manifiesto el esfuerzo de la filosofía de Platón por contribuir al desarrollo de las ideas y alos cambios sociales de la Grecia antigua, valorando el diálogo como método filosófico, el nacimiento de las utopías sociales,el sentido del gobernante-filósofo o su defensa de la inclusión de las mujeres en la educación.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados13, 14, 15, 16.

ContenidosII: La Filosofía en la Grecia antigua

1. Distinción del origen de la filosofía griega desde los presocráticos y el giroantropológico de Sócrates y los sofistas hasta el idealismo de Platón,entendido como el primer gran sistema filosófico.

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2. Realización de presentaciones sobre Platón y su contexto filosófico con unanálisis de la relación entre realidad y conocimiento, la concepción dualistadel ser humano y la dimensión antropológica y política de la virtud. Elesfuerzo de la filosofía helena en la contribución al desarrollo de las ideas ya los cambios sociales de la Grecia antigua.

3. Valoración del diálogo como método filosófico, el nacimiento de las utopíassociales, el sentido del gobernante-filósofo y la defensa de la inclusión delas mujeres en la educación.

Criterio de evaluación

3. Entender el sistema teleológico de Aristóteles, relacionándolo con el pensamiento de Platón y la física deDemócrito, y valorar su influencia en el desarrollo de las ideas y en los cambios socioculturales de la Grecia antigua.Realizar presentaciones y exposiciones creativas elaboradas en pequeños grupos usando las TIC. Relacionar lasdistintas escuelas éticas surgidas durante el helenismo como el epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo, yexpresar por escrito su papel en el contexto socio-histórico y cultural de la época, señalando la repercusión de losgrandes científicos helenísticos y la gran importancia para Occidente de la biblioteca de Alejandría.

Este criterio trata de constatar que el alumnado conoce y comprende las teorías fundamentales de la filosofía de Aristótelesa través de la lectura crítica de fragmentos de textos breves y significativos, examinando su concepción de la metafísica y lafísica, el conocimiento, la ética eudemonísta y la política comparándolas, mediante exposiciones, con las teorías de Platón yrelacionándolas con las soluciones aportadas por la física de Demócrito, identificando los problemas de la filosofía antigua.Igualmente se evaluará que utiliza con rigor conceptos aristotélicos, como sustancia, ciencia, metafísica, materia, forma,potencia, acto, causa, efecto, teleología, lugar natural, inducción, deducción, abstracción, alma, monismo, felicidad y virtudentre otros, elaborando listas de vocabulario de conceptos e ideas relevantes, esquemas, mapas conceptuales, etc. Además,se trata de verificar si el alumnado estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Aristóteles por contribuir al desarrollo delpensamiento occidental y describe las respuestas de las doctrinas éticas helenísticas e identifica algunos de los grandeslogros de la ciencia alejandrina mediante disertaciones orales que presentará al grupo-clase.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados17, 18, 19, 20, 21.

Contenidos II: La filosofía en la Grecia antigua

1. Identificación y comprensión de las teorías fundamentales de la filosofíade Aristóteles: la metafísica, la física, el conocimiento, la éticaeudemonísta y la política.

1.1.Comparación, mediante exposiciones, con las teorías de Platón ylas soluciones aportadas por la física de Demócrito, conidentificación de los problemas de la filosofía antigua.

2. Relación del eudemonismo aristotélico con las distintas escuelas éticassurgidas en el helenismo como el epicureísmo, el estoicismo y elescepticismo, etc.

3. Repercusión en Occidente de los grandes científicos helenísticos y de lagran importancia de la biblioteca de Alejandría.

Criterio de evaluación 4. Explicar el origen del pensamiento cristiano y su encuentro con la filosofía, a través de las ideas fundamentales deAgustín de Hipona, apreciando su defensa de la libertad, la verdad y el conocimiento interior o la historia, ypresentarla en exposiciones creativas realizadas en pequeños grupos usando las TIC. Conocer la síntesis de Tomásde Aquino, relacionarla con el agustinismo, la filosofía árabe y judía y el nominalismo, y evaluar críticamente suinfluencia en el desarrollo de las ideas y los cambios socioculturales de la Edad Media, expresando por escrito de unmodo argumentado las aportaciones más importantes del pensamiento medieval. Realizar, de forma colaborativamediante las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías, un glosario de términos en el que se aprecie que seexplican con precisión. Conocer alguna de las teorías centrales del pensamiento de Guillermo de Ockam paradebatir acerca de su reflexión crítica que condujo a la separación razón-fe, la independencia de la filosofía y el nuevoimpulso para la ciencia.

Este criterio trata de constatar si el alumnado elabora exposiciones de modo cooperativo, utilizando diversas estrategias detratamiento de la información (resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc.), para explicar el encuentro de la filosofía y

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la religión cristiana en sus orígenes a través de las tesis centrales del pensamiento de Agustín de Hipona, así como lafilosofía de Tomás de Aquino (la relación entre fe y razón, las vías de demostración de la existencia de Dios y la ley moral,etc.) mediante el manejo de conceptos escolásticos como, razón, fe, verdad, Dios, esencia, existencia, creación,inmortalidad, ley natural, ley positiva y precepto, etc., comparándolas con las teorías de la filosofía antigua. Asimismo secomprobará si elabora por escrito una disertación sobre las respuestas del agustinismo, la filosofía árabe y judía y elnominalismo, en la que identifique los problemas de la filosofía medieval y los relacione con las soluciones aportadas porTomás de Aquino, valorando tanto su esfuerzo por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la EdadMedia como a la universalidad de la ley moral. Además, se trata de verificar si el alumnado participa en debates sobre lastesis centrales del nominalismo de Guillermo de Ockam y su importancia para la entrada en la modernidad.

Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados

22, 23, 24, 25, 26, 27.

Contenidos

III: La filosofía medieval1. Elaboración de exposiciones para la explicación del encuentro de la

filosofía y la religión cristiana en sus orígenes a través de las tesiscentrales del pensamiento de Agustín de Hipona.

2. Identificación de las tesis centrales de la filosofía de Tomás de Aquino (larelación entre fe y razón, las vías de demostración de la existencia deDios y la ley moral, etc.) e inserción en el contexto del pensamientomedieval.

2.1. Elaboración de glosarios de conceptos escolásticos como, razón, fe,verdad, Dios, esencia, existencia, creación, inmortalidad, Ley Natural,Ley positiva y precepto, etc., y relacionar el tomismo con el agustinismo,la Filosofía árabe y judía y el nominalismo.

3. Participación en debates sobre la crisis de la Escolástica en el s. XIV: elnominalismo de Guillermo de Ockam y las relaciones razón-fe, laindependencia de la Filosofía y el nuevo impulso para la ciencia.

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Criterio de evaluación 5. Reconocer a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos, o en formatos digitales, de historia dela filosofía, las aportaciones de F. Bacon para la revolución científica moderna. Elaborar en grupos de trabajo,utilizando la biblioteca escolar y las TIC, distintas producciones (un glosario de términos filosóficos, resúmenes,esquemas, comentarios, etc.) centradas en comprender la importancia del giro experimentado por el pensamientooccidental como anticipador de la modernidad, valorando la importancia de la filosofía humanista y lasaportaciones del pensamiento de N. Maquiavelo.

Con este criterio se pretende constatar que el alumnado reconoce a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textosescritos o en formatos digitales de historia de la filosofía las aportaciones del método racional de F. Bacon para larevolución científica moderna. Además, se trata de comprobar que elabora en grupos de trabajo, utilizando la bibliotecaescolar y las TIC, distintas producciones (un glosario de términos filosóficos, resúmenes, esquemas, comentarios, etc.)centradas en comprender la importancia del giro ofrecido por el pensamiento occidental renacentista como anticipador de lamodernidad, y que valora la importancia de la filosofía humanista (dignitas hominis) contra los prejuicios sobre lainvestigación y el nuevo conocimiento. Además, se verificará que realiza debates, tertulias, foros, etc., sobre lasaportaciones de las ideas ético-políticas fundamentales del pensamiento de N. Maquiavelo, comparándolas con los sistemasético-políticos anteriores, con la finalidad de relacionarlas con el contexto social, ético y político actual.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados

28, 29.

Contenidos

IV: La filosofía en la modernidad y la Ilustración1. Reconocimiento, comprensión y reflexión de textos sobre la filosofía

renacentista y las aportaciones de F. Bacon con respecto al cambio delparadigma aristotélico y al giro experimentado por el pensamientooccidental como antesala de la modernidad, a través de un glosario detérminos filosóficos, resúmenes, esquemas, etc.

2. Explicación de textos significativos y breves pertenecientes a la obra deMaquiavelo El Príncipe, y desarrollo de presentaciones y posterioresdebates sobre su realismo político.

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Criterio de evaluación6. Identificar las aportaciones del racionalismo y empirismo a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textosescritos en formato digital o impreso procedente de manuales u otras obras de historia de la filosofía. Elaborar engrupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar, las TIC, etc., distintas producciones (glosario de términosfilosóficos, resúmenes, debates, etc.) para reconocer y explicar los conceptos cartesianos como: razón, cogito,sustancia, método, verdad, etc., y conceptos de Hume como: escepticismo, experiencia, causalidad, emotivismomoral, etc., comparándolos con las teorías filosóficas antiguas y medievales, y reconocer su vigencia. Además,mediante la elaboración en grupo de esquemas y mapas conceptuales, reconocer los principales ideales de losilustrados franceses, la conceptualización del contrato social y la posibilidad de aplicarlos en la actualidad.

Con este criterio se pretende constatar que el alumnado identifica, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textosescritos impresos o en formato digital, procedentes de manuales u otras obras de historia de la filosofía, lasaportaciones del racionalismo de Descartes y Espinoza y el empirismo de Locke y Hume. También se persiguecomprobar que elabora en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar, las TIC, etc., distintas producciones (glosariode términos filosóficos, esquemas, pruebas escritas, comentarios, resúmenes, debates, tertulias, etc.) para que reconozca yexplique los conceptos cartesianos como: razón, certeza, cogito, método, etc., y conceptos de Hume como: escepticismo,experiencia, percepción, emotivismo moral, etc., y compara los principios y elementos del conocimiento como verdad,causalidad y sustancia con las teorías filosóficas antiguas y medievales, así como que investiga su vigencia. Además, setrata de verificar si reconoce los principales ideales de los ilustrados franceses y la conceptualización y defensa delcontrato social mediante elaboración en grupo de esquemas y mapas conceptuales, y si valora su importancia para elsurgimiento de la democracia y la búsqueda de la felicidad colectiva, profundizando en el pensamiento de J. J. Rousseau ysu crítica social a la civilización, sobre el estado de naturaleza, y la voluntad general, reflexionando acerca de suaplicación a la actualidad.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados

30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38.

Contenidos

IV: La filosofía en la modernidad y la Ilustración1. Identificación, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos, de

las aportaciones del racionalismo de Descartes, del empirismo de Locke yHume (y su emotivismo moral), y relación de los autores con su contextosocial, científico, filosófico y antropológico.

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2. Explicación de textos significativos y breves pertenecientes a laIlustración francesa y a la obra de J. Rousseau El Contrato Social, ydesarrollo de presentaciones de cuadros comparativos, esquemas, ydebates sobre sus diferencias con T. Hobbes, sobre la felicidad colectiva,la civilización, la voluntad general, y acerca de su aplicación a laactualidad.

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Criterio de evaluación 7. Identificar el criticismo de Kant y relacionarlo con el racionalismo, el empirismo y el contractualismo de Rousseau einvestigar su vigencia, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos en formato digital o impresoprocedente de manuales u otras obras de historia de la filosofía. Elaborar en grupos de trabajo, utilizando la bibliotecaescolar, las TIC, etc., distintas producciones (glosario de términos filosóficos, resúmenes, etc.) para reconocer y explicarlos conceptos kantianos: razón, crítica, trascendental, a priori, categoría, etc., y compararlos con teorías filosóficasantiguas y medievales. Además, mediante diálogos, tertulias, etc., valorar la influencia en el desarrollo de las ideas de laley moral y la paz perpetua en Kant, y su aplicación a la actualidad.

Con este criterio se pretende evaluar que el alumnado identifica, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textosescritos en formato digital o impreso procedente de manuales u otras obras de historia de la filosofía, el criticismo de Kant y lorelaciona con el racionalismo cartesiano, el empirismo de Hume y Locke y el contractualismo de Rousseau, e investiga suvigencia. También se verificará si elabora en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar, las TIC, etc., distintasproducciones (glosario de términos filosóficos, esquemas, pruebas escritas, comentarios, resúmenes, etc.) para reconocer yexplicar los conceptos kantianos: razón, crítica, trascendental, a priori, categoría, etc., y los compara con teorías filosóficasantiguas y medievales. Además, se trata de comprobar si valora la influencia de la ley moral y la paz perpetua (la búsqueda dela paz entre las naciones), la dignidad humana y la crítica del androcentrismo en Kant en el desarrollo de las ideas, los cambiossocioculturales de la Edad Moderna y su aplicación a la actualidad, mediante diálogos, debates, foros, tertulias, etc.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados

39, 40, 41, 42.

Contenidos

IV: La filosofía en la modernidad y la Ilustración1. Identificación, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos de

Kant, de su idealismo trascendental (filosofía crítica o criticismo), explicaciónde su solución al problema del conocimiento, la moral y la paz perpetua, yrelación de su doctrina con el contexto filosófico, político y social, mediantepresentaciones, esquemas y participación en debates a cerca de su vigencia.

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Criterio de evaluación 8. Analizar y relacionar el materialismo histórico de Marx con el idealismo de Hegel y con Feuerbach, haciendo usode fuentes y textos de diferente naturaleza, con la finalidad de valorar la influencia de Marx en el desarrollo de lasideas y los cambios socioculturales de la Edad Contemporánea.

Se trata de evaluar si el alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, explica y relaciona con claridad, tanto en ellenguaje oral como en el escrito y utilizando textos filosóficos, literarios, periodísticos con fuentes digitales oaudiovisuales, los problemas de la filosofía contemporánea y las soluciones aportadas por Marx. Asimismo se comprobaráque argumenta con rigor y emplea los conceptos fundamentales de Marx (como dialéctica, materialismo histórico, praxis,infraestructura, superestructura, fuerzas productivas, medios de producción, lucha de clases, trabajo, alienación, plusvalía yhumanismo, entre otros) y su crítica al idealismo, a la alienación y a la ideología, a través de diferentes situaciones yproducciones (infografías, artículos de opinión, exposiciones, audiovisuales, etc.). La finalidad de este criterio es asimismoconstatar que el alumnado valora el esfuerzo de la filosofía de Marx por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambiossociales de la Edad Contemporánea, juzgando positivamente la defensa de la igualdad social y aplicando ideas y conceptospara analizar fenómenos sociales actuales como la globalización económica y política, los cambios producidos en elconcepto de trabajo, el sindicalismo, el ocio, etc.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados43, 44, 45, 46.

Contenidos V: La filosofía contemporánea

1. Investigación de los problemas de la filosofía contemporánea y lassoluciones aportadas por Marx para la elaboración de diversasproducciones (comentarios, disertaciones, infografías, etc.).

2. Análisis crítico sobre la contribución de Marx a los cambios sociales de laEdad Contemporánea y su vigencia en la actualidad, a través de prácticasfilosóficas de diálogo y argumentación.

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Criterio de evaluación9. Explicar el vitalismo de Nietzsche y relacionarlo, utilizando fuentes y textos de diferente naturaleza, con elvitalismo de Schopenhauer, valorando su influencia en el desarrollo de las ideas y los cambios socialescontemporáneos.

Este criterio tiene el propósito de evaluar si el alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, identifica, explica ycompara con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, y utilizando textos filosóficos, literarios, periodísticos ofuentes digitales o audiovisuales, las teorías fundamentales de Nietzsche con los grandes temas de la filosofía antigua,medieval, moderna y contemporánea y las respuestas de Schopenhauer en su afirmación de la voluntad. Asimismo secomprobará que a través de diferentes situaciones y producciones argumenta con rigor empleando los conceptosfundamentales de Nietzsche (como crítica, tragedia, intuición, metáfora, convención, perspectiva, genealogía,transvaloración, nihilismo, superhombre, voluntad de poder y eterno retorno, entre otros), así como su crítica a lametafísica, la moral, la ciencia y la verdad como metáfora, y la afirmación del superhombre como resultado de la inversiónde valores y la voluntad de poder. Por último, se trata de verificar si el alumnado valora el esfuerzo de la filosofía deNietzsche por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea, juzgandopositivamente la defensa de otras formas de verdad y libertad provenientes del arte y el discurso estético.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados

47, 48, 49, 50.

Contenidos

V: La filosofía contemporánea1. Investigación de Nietzsche y sobre su relación con los problemas de la

filosofía antigua, medieval, moderna y contemporánea para la elaboraciónde diversas producciones (comentarios, disertaciones, exposiciones, etc.).

2. Análisis sobre la contribución de Nietzsche al desarrollo de las ideas de laEdad Contemporánea y su vigencia en la actualidad, a través de prácticasfilosóficas de diálogo y argumentación.

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Criterio de evaluación10. Explicar y relacionar el raciovitalismo de Ortega y Gasset, utilizando fuentes y textos de diferente naturaleza,con la aportación de figuras de la filosofía española, como Unamuno, y del pensamiento europeo. Analizar lasinfluencias que recibió y la repercusión de su pensamiento en el desarrollo de las ideas y la regeneración social,cultural y política de España.

Mediante este criterio se propone comprobar que el alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, explica conclaridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, utilizando textos filosóficos, literarios, periodísticos (en fuentesimpresas, digitales o audiovisuales), las teorías fundamentales de la filosofía y del análisis social de Ortega y Gasset y lasrelaciona con posturas filosóficas como el realismo, el racionalismo, el vitalismo o el existencialismo, entre otras.Asimismo se verificará que argumenta con rigor, empleando conceptos orteguianos fundamentales (como objetivismo,ciencia, europeización, filosofía, mundo, circunstancia, perspectiva, razón vital, raciovitalismo, vida, categoría, libertad,idea, creencia, historia, razón histórica, generación, hombre-masa y hombre selecto, entre otros) en diversas situaciones yproducciones. Además, este criterio va dirigido a constatar que el alumnado valore el esfuerzo de la filosofía de Ortega yGasset por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales y culturales de la Edad Contemporánea española,juzgando positivamente su compromiso con la defensa de la cultura y la democracia.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados

51, 52, 53.

Contenidos

V: La filosofía contemporánea1. Investigación de la filosofía española en Ortega y Gasset y su relación

con el pensamiento de Unamuno y europeo, para la elaboración dediversas producciones (comentarios, exposiciones, disertaciones, etc.).

2. Análisis de la contribución de Ortega y Gasset al desarrollo de las ideas ylos cambios sociales y culturales de la Edad Contemporánea española através de prácticas filosóficas de diálogo y argumentación.

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Criterio de evaluación11. Reconocer, analizar y relacionar, haciendo uso de fuentes y textos de diferente naturaleza, tanto las tesisfundamentales de la crítica de la Escuela de Frankfurt y la racionalidad dialógica de Habermas como las teoríasfundamentales del pensamiento posmoderno de Vattimo, Lyotard y Baudrillard. Valorar estos discursos y surepercusión en los cambios socioculturales de la Edad Contemporánea y en el desarrollo de las ideas a partir definales del s. XX.

Con este criterio se pretende comprobar que el alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, explica y relaciona conclaridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, y utilizando textos filosóficos, literarios, periodísticos (en fuentesdigitales o audiovisuales), los problemas de la filosofía contemporánea y las soluciones aportadas por la filosofía crítica dela Escuela de Frankfurt y por las teorías fundamentales de Habermas (los intereses del conocimiento y la teoría de la accióncomunicativa) y de la postmodernidad (la deconstrucción de la modernidad desde la multiplicidad de la sociedad de lacomunicación). Asimismo se verificará que argumenta con rigor utilizando los conceptos fundamentales de Habermas(como conocimiento, interés, consenso, verdad, enunciado, comunicación, desigualdad o mundo de la vida, entre otros) yde filósofos postmodernos como Vattimo, Lyotard y Baudrillard (como deconstrucción, diferencia, cultura, texto, arte ycomunicación, entre otros) en diversas situaciones y producciones. La finalidad de este criterio es que el alumnadoreflexione sobre la vigencia actual de estos autores y valore el esfuerzo de la filosofía de Habermas y del pensamientopostmoderno por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea, juzgandopositivamente su esfuerzo en la defensa del diálogo racional y el respeto a la diferencia.

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Estándares de aprendizaje evaluablesrelacionados54, 55, 56, 57, 58, 59.

Contenidos V: La filosofía contemporánea

1. Investigación de los problemas de la filosofía contemporánea y de lassoluciones aportadas por Habermas y la idea de racionalidad dialógica,así como de la crítica de la Escuela de Frankfurt y del pensamientoposmoderno, para la elaboración de diversas producciones (comentarios,disertaciones, exposiciones, etc.).

2. Análisis de la contribución de estos autores a los cambios sociales de laEdad Contemporánea y su vigencia en la actualidad a través de prácticasfilosóficas de diálogo y argumentación.

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VIII. CRITERIOS DE CALIFICACIÓN.

La calificación del alumno se obtendrá en función de la evaluación realizada del grado deconsecución de los estándares de aprendizaje y del grado de desarrollo de las competencias clave.

La calificación parcial de cada trimestre será la media de las valoraciones obtenidas sobre losestándares y las competencias, a partir de la evaluación de la realización de las diferentesactividades de enseñanza – aprendizaje programadas en cada unidad didáctica y otras pruebas deevaluación especificas. La valoración de los estándares evaluables mediante pruebas escritassupondrán un 90% de la nota. Estas pruebas deberán reflejar el grado de asimilación de los oncecriterios de evaluación de la materia que tendrán igual ponderación. A todo ello se sumará elresultado de las observaciones realizadas, relativas a la actitud y trabajo diario del alumno, que sevinculará con las competencias siguientes:1) Aprender a aprender.

2) Social y cívica.3) Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor.

La calificación final será el resultado de la media aritmética de las calificaciones de las tresevaluaciones o la media aritmética de todas las pruebas y medios de evaluación utilizados durante elcurso. Para aprobar la materia es necesario haber superado todas las pruebas escritas parciales o lasrecuperaciones trimestrales o la final.

La siguiente tabla relaciona los bloques de contenido con las unidades didácticas y los criterios de evaluación y los estándares de aprendizaje temporalizados y secuenciados que deberán tenerse en cuenta para la elaboración de las distintas pruebas.

UNIDADES DIDÁCTICAS / CRITERIOS DE EVALUACIÓN (CE.)/ ESTÁNDARES DE APRENDIZAJES EVALUABLES (EA.)

BLOQUES DECONTENIDOS

PRIMER TRIMESTRE

Unidad 1. El origen de la filosofía. CE. 2 / EA. 15, 19

Bloque 2.ºLa filosofía en la Grecia Antigua

Unidad 2. Platón. CE. 2 / EA. 13, 14, 16

Unidad 3. Aristóteles. CE. 3 / EA. 17 al 21

Unidad 4. La filosofía helenística. CE. 3 / EA. 21

Unidad 5. Filosofía y religión. San Agustín. CE. 4 / EA. 2 Bloque 3.ºLa filosofía medievalUnidad 6. La escolástica. Tomás de Aquino. CE. 4 / EA. 23, 24, 25, 26, 27

SEGUNDO TRIMESTRE

Unidad 7. Renacimiento y revolución científica. CE. 5 / EA. 28, 29Bloque 4.ºLa filosofía en la modernidad y la Ilustración.

Unidad 8. El racionalismo. CE. 6 / EA. 30 al 33

Unidad 9. El empirismo. CE. 6 / EA. 34 al 37

Unidad 10. La Ilustración. Rousseau y Kant. CE. 6 y 7 / EA. 38 al 42

TERCER TRIMESTRE

Unidad 11. Idealismo, positivismo y utilitarismo. CE. 8 Bloque 5.ºLa filosofía contemporánea.Unidad 12. Los filósofos de la sospecha. CE. 8 y 9 / EA. 43 al 50

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Unidad 13. Las filosofías del ser y la existencia. CE. 10 / EA. 51 al 53

Unidad 15. La Escuela de Fráncfort. CE. 11 / EA. 54 al 59

TODOS LOS TRIMESTRES

comentarios de textos CE. 1la argumentación (disertaciones)uso de herramientas y recursos TICsexposiciones al aula-clase.

Bloque 1.ºContenidos transversales.

IX. SISTEMA DE RECUPERACIÓN.

A) Recuperaciones de las evaluaciones.

Por cada evaluación, se hará una recuperación global o por partes dependiendo de los contenidos nosuperados de la materia. En junio se realizará, una repesca final donde el alumnado deberá realizarlos pruebas de todos los contenidos no superado. Además como requisito para la presentación a estaconvocatoria se podrá pedir la presentación de todas o parte de las tareas que no se han realizado osuperado durante el curso. Para aprobar la materia es necesario haber superado todas las pruebasescritas parciales o las recuperaciones trimestrales o la final.

B) Pérdida de la evaluación continua.Para los alumnos que hayan perdido el derecho a evaluación continua por reiteradas faltas deasistencia a clase injustificadas, se ofrecerá un sistema extraordinario de evaluación, consistente enuna prueba extraordinaria similar en su forma a la que se realiza al resto de los alumnos que tengansuspendida la materia de forma global, cuyo contenido será la programación entera de la asignatura.Para presentarse a esta prueba se podrá exigir la entrega de todas o algunas de las actividadesrealizadas durante el curso.

C) Plan de trabajo para recuperar la materia en septiembre.

Aquellos alumnos que no superen la asignatura en la convocatoria ordinaria en mayo dispondrán deuna prueba objetiva extraordinaria en junio, consistente en un examen en el que el alumno seráevaluado del temario íntegro de la asignatura, en este caso de lo impartido a lo largo de todo elcurso. La puntuación será de cero a diez y se aprobará el examen con un cinco, salvo que no secontesten a todas las preguntas mínimamente. Las preguntas tendrán distintas puntuaciones.Aquellos alumnos que no superen la asignatura en la convocatoria ordinaria dispondrán de unaprueba objetiva extraordinaria, consistente en un examen en el que el alumno será evaluado deltemario íntegro de la asignatura, en este caso de lo impartido a lo largo de todo el curso por elprofesor .

X. ATENCIÓN A LA DIVERSIDAD.

En el Real Decreto 1105/2014, de 26 de diciembre que establece el currículo básico de la EducaciónSecundaria Obligatoria y del Bachillerato, en su Artículo 15 enuncia:

Artículo 15. Proceso de aprendizaje y atención individualizada.

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1. Los centros elaborarán sus propuestas pedagógicas para esta etapa desde la consideración dela atención a la diversidad y del acceso de todo el alumnado a la educación común. Asimis-mo, arbitrarán métodos que tengan en cuenta los diferentes ritmos de aprendizaje, favorez-can la capacidad de aprender por sí mismos y promuevan el aprendizaje en equipo.

De esta forma, y en función del grupo se adoptaran las estrategias organizativas más oportunas en cada momento tanto de agrupamiento como de ritmo de trabajo (entre otras) para favorecer laatención a la diversidad.

Asimismo, se adaptará el proceso de evaluación a las características de aquellos alumnos connecesidades educativas especiales aplicándole la correspondiente adaptación curricular en casonecesario.

XI. MATERIAL CURRICULAR Y RECURSOS.

1.- MATERIAL CURRICULAR• Libro de texto: “HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ”, Roger Corcho Orrit, Rosario Glez.

Prada. Ed. Bruño. Además del libro digital.

• Fotocopias. 2.- RECURSOS

• a.- Aula Virtual de la materia.• b.- La prensa periódica será de gran utilidad para la enseñanza de los contenidos de

la materia, sobre todo para las Unidades Didácticas que abordan contenidos de actualidad. Aula de vídeo

• c.- Materiales audiovisuales (documentos gráficos, imágenes, etc.) seleccionadosen función de la idoneidad de los contenidos tratados y de las capacidades de los alumnos.Es evidente la influencia de los medios audiovisuales y las nuevas tecnologías en la vidacotidiana de nuestros alumnos. Sin embargo, las propuestas de visualización ya seanpelículas o documentales, de participación en foros de debate, etc.… siempre iránacompañadas de una “relectura” en clase, ya sea con la ayuda de cuestionarios, resúmenes,etc. que enseñen al alumno a no ser un espectador pasivo sino a “opinar” sobre lo que ve.

XII. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES.

Este departamento no tiene previsto realizar actividades complementarias o extraescolares elpresente curso. No obstante, se contempla la posibilidad de participar en aquellas que se propongandesde los distintos proyectos del Centro y que consideremos están vinculadas con nuestraasignatura, atendiendo a la marcha y programación temporal de los contenidos de la misma.

XIII. PARTICIPACIÓN EN LOS PROYECTOS DEL CENTRO.En esta materia nuestro departamento participa en los proyectos y redes educativas del Centrodirectamente mediante charlas y talleres que ofertan los distintos coordinadores de los proyectos.Además se intenta participar en las celebraciones puntuales de las distintas conmemoraciones.Por otro lado los contenidos de nuestra materia están fundamentados en los principios y objetivosgenerales de los que parten los proyectos de nuestro centro. Así por ejemplo, todos los temas defilosofía práctica, ética, política y psicología, inciden en el replanteamiento reflexivo y crítico sobretemas de igualdad, solidaridad, convivencia positiva y Redecos. Asimismo, desde nuestras materias,

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prestaremos una especial atención a la formación para la participación responsable y segura en losnuevos ámbitos socioculturales generados por las tecnologías digitales de expresión, interacción ytratamiento de la información, en la medida en la que el centro aporte el asesoramiento y losrecursos necesarios. Debemos señalar que esta materia también presta una especial atención aldesarrollo de estrategias de comprensión y expresión oral y escrita, en clara consonancia con elproyecto recientemente implantado de promoción de la comunicación lingúística.

XIII. LA EVALUACIÓN DE LA ENSEÑANZA Y DE LA PROGRAMACIÓN DOCENTE.

Esta materia es de nueva impartición que sustituye a la materia de Historia de la Filosofía (LOE), con un enfoque diferente, por tanto no tenemos criterios para una valoración inicial de la misma. Reajustaremos nuestra práctica en función de la valoración del alumnado y de la profesora para próximos cursos.

La evaluación de la enseñanza se desarrollará a partir de los siguientes indicadores:- Satisfacción y adhesión a las actividades propuestas por parte del alumnado.- Logro de objetivos de aprendizaje, a partir de los criterios de evaluación.- Transferencia de los aprendizajes y competencias a otras áreas y materias y a su desarrollopersonal.

Para evaluar este conjunto de indicadores se hará uso de observación diaria, entrevistas con elalumnado, entrevistas y reuniones de equipo educativo y cuestionarios.

El departamento evaluará, en las reuniones periódicas del departamento, la programación y desarrollo real del currículo, siguiendo los siguientes criterios:

1. Adecuación de los objetivos a las necesidades y características del alumnado.2. Revisión de la selección, distribución y secuenciación de los contenidos y objetivos

recogidos en esta programación.3. Análisis de la idoneidad de la metodología seguida, así como de los materiales curriculares y

complementarios utilizados.4. Validez de los criterios de evaluación y calificación establecidos.5. La eficacia de las adaptaciones realizadas a nuestro alumnado.6. La valoración del alumnado sobre la materia.

Las modificaciones atendiendo a la información recogida se incorporarán a la programación del curso siguiente.

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