Curso de preparación para

la Primera Comunión Instituto de Formación Teológica en Internet

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Décimo envío I. Historia Sagrada: Moisés, de príncipe a pastorII. Verdades del Compendio: nn. 401 a 414 III. Evaluaciones

Esta presentación fue preparada por Violeta Brenes y el P. Juan María G.

Moisés de príncipe a pastor

Los descendientes deJosé y sus hermanosse quedaron en Egipto.

Los hijos, nietos, bis-nietos y tataranietossuyos formaron unpueblo: el pueblo deIsrael o pueblo judío.Que se dividió en 12tribus, constituidaspor la descendencia delos 12 hijos de Jacob.

Los egipcios tiranizaban a los israelitasobligándoles a realizar pesadas tareaspara ellos.

Pero les tenían miedo porque ya eranmuchos y su número crecía.

Por eso el Faraónordenó que tiraran alrío los hijos varonesque nacieran delpueblo judío paraque se ahogaran.

Entre los israelitas habíauna familia que tenía doshijos, nacidos antes deque el Faraón diera a –quella orden terrible.La mayor se llamabaMyriam y el segundoAarón.

Y nació un tercer hermano, que era varón y debíaser ahogado. La madre lo tuvo escondido un tiempo, pero se dio cuenta de que lo iban a des-cubrir en cualquier momento.

Entonces hizo unacanastita de mim-bres bien trenza-dos, que flotabacomo un bote, metió al chiquitoen ella y la dejóentre unos juncos, a la costadel río.

El chico lloraba a más no poder.

En eso pasó por allítan luego la hija delFaraón, que andabapaseando con lafresca, acompañadapor sus mucamas.Oyó el llanto del chi-co y mandó a verqué pasaba.

Lo encontró al chico unade las mucamas y se lotrajo a la hija del Faraón,metido en su canasta. Y todas empezaron a decir: ¡qué lindo el nene!,¡vean qué ojitos tiene!

¡si es una ricura!

Y, aunque la princesa pensó que ese chico tenía que ser judío, resolvió quedarse conél y criarlo como si fuera hijo suyo.

Peró cayó en la cuenta deque ni ella ni sus mucamaspodían darle de mamar y se pusieron a buscar alguna señora que estuviera crian-do para que lo hiciera.

Myriam, que se había escondido en el juncalhasta ver que pasaba con su hermanito, oyóla conversación, se presentó a la princesa y ledijo que conocía una señora que podía encar-garse de eso.

Y le presentó a sumadre que, así, vino a criar su propio hijocomisionada por lahija de Faraón.

Al chico le pusieron de nombre Moisés. Quequiere decir “salvado de las aguas”.

Moisés creció y recibió tratode príncipe, pues pasaba por nieto del Faraón. Pero él sabía que era israelita,sufría por la suerte de suPueblo y soñaba con libe -

rarlo de la esclavitud en que lo tenían los egipcios, llevándolo de vuelta a sus pagos de Canaán.

Un día se topó con un soldado egipcio que estaba pegándole unos planazos a un judío,se le fue encima y lo mató.

Y aunque creyó que nadie le había visto, la noticia corrió y llegó a oídos del Faraón.

Y éste ordenó a la policía que lo metierapreso.

Antes que los vigilan-tes llegaran, Moisés se escapó y ganó eldesierto.

Caminó mucho, pasóhambre y sed. Final –mente llegó a un paísllamado Madián. Allí,junto a un aljibe, de-fendió a unas mucha-chas de una patota quese metió con ellas.

El padre, reconocido,lo recibió en su casa.

Moisés se casó con una delas muchachas, Séfora denombre, y empezó atrabajar depastor parasu suegro.

Estaba Moisés rondando las ovejas cuando observó algo raro:un matorral se quemaba pero nose consumía.

La fogata eragrande y lashojas del matorral se-guían verdes,como si tal.

Se arrimó para ver con mayoratención cuando, desde la planta,se oyó la voz de Dios que decía:

¡Moisés, Moisés!-Aquí estoy-contestó Moisés.-No te arrimes más- le indicóDios.-¿Y quién es usted?- pregun-tó Moisés.

-Soy el que Soy, el Dios deAbraham, de Isaac y deJacob.

Moisés cayó de rodillas.

Dios entonces le hizo saber quelibertaría al pueblo judío de losegipcios, llevándolo de vueltaa la tierra Prometida.

Y le mandó que se presentaraal Faraón diciéndole que de-bía dejar salir a los israelitas.

Aunque a Moisés no le hacíaninguna gracia tener quepresentarse al Faraón, sedispuso a cumplir la ordenrecibida.

Enseguida se apagóla fogata, señal deque Dios se habíaretirado del mato-rral.

Moisés se encaminó aEgipto.

Verdades del compendio ( n.n 401 a 414 )

LA PERSONA Y LA SOCIEDAD

El hombre posee una dimensión social.

Es parte esencial de sunaturaleza y de su vocación.

La persona es y debe ser principio, sujeto y finde todas las instituciones sociales.

Algunas sociedadescomo la familia y lacomunidad civil,son necesarias parala persona.

También son útiles otras asociaciones,tanto dentro de las comunidades políticascomo a nivel internacional

El principio de subsidiaridadindica que una estructura social de orden superior

no debe interferir en la vida internade un grupo social de orden inferior

privándole de sus competenciassino que más bien debe sostenerlaen caso de necesidad.

La auténtica convivenciahumana requiere

respetar la justicia yla recta jerarquía devalores,

así como el subordinar las dimensiones materiales e instintivasa las interiores y espirituales.

En particular cuando el pecadopervierte el clima social

se necesita hacer un llamamiento a la conversióndel corazón y a la gracia de Dios

para conseguir los cambiossociales que estén realmenteal servicio de cada personaconsiderada en su integridad.

La caridad es el es másgrande mandamiento social,

Pues exige y da lacapacidad depracticar la justicia.

LA PARTICIPACIÓN EN LA VIDA SOCIAL

Toda sociedad humanatiene necesidad de unaautoridad legítima.

Que asegure el orden y contribuya a larealización del bien común.Esta autoridad tiene su propio fundamentoen la naturaleza humana, porque corresponde al orden establecido por Dios.

La autoridad se ejerce demanera legítima cuandoprocura el bien común,

y para conseguirlo utiliza medios moralmente lícitos.

Por tanto, los regímenes políticos deben respetar el principio del “Estado de derecho”.

Según tal principio, lasoberanía es prerrogativade la ley,

no de la voluntad arbitraria de los hombres

Las leyes injustas y las medidas contrarias alorden moral no obligan en conciencia

Por bien común se entiende elconjunto de condiciones dela vida social que hacenposible,

a los grupos y a cadauno de sus miembrosel logro de su propiaperfección.

El bien común supone:el respeto y la promociónde los derechos funda –mentales de la persona,

el desarrollo de los bienesespirituales y temporalesde la persona y la sociedad,

Y la paz y la seguridadde todos.

La realización máscompleta del biencomún se verificaen aquellas comuni-dades políticas

que defienden y promueven el bien de losciudadanos y de las instituciones intermedias,

sin olvidar el bien universal de lafamilia humana

Todo hombre, segúnel lugar que ocupay el papel que desempeña

participa en la realización del bien común

respetando las leyes justas yhaciéndose cargo de lossectores en los que tienenresponsabilidad personal

Como son el cuidado de la propia familia y

el compromiso en el propiotrabajo.

Los ciudadanos deben tomarparte activa en la vida pública,

en la medida en queles sea posible.

LA JUSTICIA SOCIAL

La sociedad asegura la justiciasocial cuando respeta la dignidad

y los derechos de las personas,finalidad propia de la mismasociedad.

Además, cuandogarantiza las condicio-nes que permiten a las asociaciones ya los individuos

conseguir aquellos que les correspondepor derecho

Todos los hombres gozan de igual dignidad yderechos fundamentales, en cuanto que soncreados a imagen del único Dios.

Dotados de una misma alma racional,

tienen la misma naturaleza y origen, yestán llamados en Cristo a la mismabienaventuranza divina.

Existen desigualdades económica y sociales inicuas

que afectan a millones de seres humanos,

que están en total contrastecon el Evangelio,

son contrarias a la justicia, a ladignidad de las personas y ala paz.

Pero hay también diferenciasentre los hombres que entranen el plan de Dios.

Quienes disponen de talentosparticulares los compartan conlos demás.

La solidaridad, que emanade la fraternidad humanay cristiana,

Se expresa ante todo enla justa distribución debienes,en la equitativa remuneración del trabajo y

en el esfuerzo a favor de un orden social másjusto.

Le virtud de la solidaridadse realiza también

en la comunicación de los bienesespirituales de la fe,aún más importantes que losmateriales.

Oraciones y liturgia

• Actos de Fe, Esperanza y Caridad (del Compendio)

• Acto de FeSeñor Dios, creo firmemente y confieso todas y cada una de las verdades que la Santa Iglesia Católica propone, porque tú las revelaste,oh Dios, que eres la eterna Verdad y Sabiduría, que ni se engaña ni nos puede engañar. Quiero vivir y morir en esta fe. Amén

Oraciones y liturgia • Acto de Fe (tradición española)

Creo en Dios Padre; Creo en Dios Hijo; Creo en Dios Espíritu Santo; Creo en la Santísima Trinidad; Creo en mi Señor Jesucristo, Dios y hombre verdadero.

• Acto de Esperanza Señor Dios mío, espero por tu gracia la remisión de todos mis pecados; y después de esta vida, alcanzar la eterna felicidad, porque tú lo prometiste que eres infinitamente poderoso, fiel, benigno y lleno de misericordia. Quiero vivir y morir en esta esperanza. Amén.

Oraciones y liturgia

• Acto de Esperanza(tradición española) Espero en Dios Padre; Espero en Dios Hijo; Espero en Dios Espíritu Santo; Espero en la Santísima Trinidad; Espero en mi Señor Jesucristo, Dios y hombre verdadero.

• Acto de caridadDios mío, te amo sobre todas las cosas y al prójimo por ti, porque Tú eres el infinito, sumo y perfecto Bien, digno de todo amor.  Quiero vivir y morir en este amor. Amén

Oraciones y liturgia

• Acto de Caridad(tradición española) Amo a Dios Padre; Amo a Dios Hijo; Amo a Dios Espíritu Santo; Amo a la Santísima Trinidad; Amo a mi Señor Jesucristo, Dios y hombre verdadero.Amo a María santísima, madre de Dios y madre nuestra y amo a mi prójimo como a mí mismo.

Moisés, de príncipe a pastorObjetivo:Destacar que los judíos o Pueblo Ele-gido, necesitaban un jefe para volvera su patria y cumplir los planes queDios había trazado. Dios va preparan-do a su jefe que será Moisés. Mostrar que aunque nosotros no lo notemos,Dios sigue conduciendo la Historia ydisponiendc la aparición de hombresque se encargan de cumplir sus designios.Coloreé:

Marque con una x la respuesta correcta:Los egipcios le tenían miedo a los ju-díos porque:Éstos eran muy fuertesÉstos eran muchosÉstos eran muy inteligentesMoisés se salvó en unCanasto de mibreEn un barquitoEn una canoa

Complete:A Moisés lo encontró una … y se lo lle-vó a la ……. Moisés creció y recibió tra-to de ….., pues pasaba por nieto del …..Un día se topó con un soldado…… que estaba……a un judío. Moisés lo …. ytuvo que huir al …….

Investigue:¿Qué importancia tuvo en la vida deMoisés el acontecimiento del matorralque ardía pero no se consumía?

VERDADES DEL COMPENDIO(n. 401 a 414 )

INVESTIGUE:a) ¿Qué se entiende por biencomún y qué supone?

b) ¿Cómo se expresa la solidaridad queemana de la fraternidad humana y cristiana?

EN EL PARÉNTESIS DE LA DERECHA ESCRIBA EL NÚMERO QUE CORRESPONDA:

( 1 ) El hombre posee una ( ) respeta la justiciadimensión y la recta jerarquía de valores( 2 ) La auténtica conviven- ( ) el pecadocia humana requiere( 3 ) Pervierte el clima ( ) la caridadsocial ( 4 ) El más grande ( ) el bien comúnmandamiento social( 5 ) La autoridad debe ( ) socialprocurar