de siervos a hijos

8/13/2019 De Siervos a Hijos

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De Siervos

aHijos

Sam Fife



DE SIERVOS A HIJOS

Col. 2:6. Por lo tanto, de la manera que habéis re-cibido al Señor Jesucristo, andad en él.

Nadie puede entender esta declaracin e!ceptolos que est"n listos a entrar en el estado de ser hi#osde $ios. Para aquellos que est"n en un ni%el m"s ba

#o en su crecimiento cristiano, la &rase 'andad en él(ser" demasiado di&)cil para su entendimiento.Porque los libros de *&esios + Colosenses son loslibros acer ca de los hi#os de $ios en el Nue%oestamento + di&) ciles de entender por losadolescentes espirituales.

n estudio cuidadoso de la Palabra de $ios re%e-

la que ha+ alimento all) para bebés en Cristo, para niños de la etapa adolescente, + lueo para los hi#os, olos que est"n listos para entrar en el estado de serhi#os. /os *%anelios + el libro de los 0echos son loslibros a los cuales el *sp)ritu usualmente nos u)acuando somos bebés. 1ll) encontramos tales declaraciones sencillas como Jn.:36 + 0ch.36:3, 'Cree en

el Señor Jesucristo, + ser"s sal%o, t4 + tu casa(, queson &"ciles de entender. /ueo para los niños que est"n entrando en la etapa adolescente tenemos 35Co.con sus e!periencias loriosas de los dones del *sp)ritu. *s un hecho tr"ico que la ilesia de ho+ piensaque la e!periencia del bautismo del *sp)ritu + los do-nes del *sp)ritu son lo 4ltimo en la re%elacin +

e!pe-riencia cristiana. /a %erdad es, como aclar el 1ps-tol Pablo en su ep)stola de los Corintios, que lae!pe riencia de estas cosas es a4n una etapa in&antilen nuestro crecimiento cristiano, porque en el primerca- p)tulo de su ep)stola él les di#o a los Corintios,

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'ra cias do+ a mi $ios...porque en todas las cosas&uis- teis enriquecidos en él, en toda palabra + entoda ciencia...de tal manera que nada os &alta ennin4n don( 7%s. 8, 9, ;. Sin embaro, en el cap)tulotres di-#o, '$e manera que +o, hermanos, no pudehablaros como a espirituales, sino como a carnales,como a ni ños en Cristo(.

Piénselo, aqu) hab)a Cristianos a los cuales no les&alt nin4n don del *sp)ritu, enriquecidos en todapalabra + en toda ciencia, tu%ieron lenuas, pro&ec)a,

dones de sanidad + milaros operando en medio deellos. Sin embaro, Pablo por el *sp)ritu di#o que e-ran a4n niños carnales a los cuales no pudo enseñarlas %erdades m"s pro&undas del *sp)ritu. *l di#o,'0a-blamos sabidur)a entre los que han alcan<adomadu-re<(, pero no pudo hablar sabidur)a a losCorintios, porque toda%)a eran carnales + andaban

como hom-bres. /ueo en 35Co.:, él re%el queeran a4n carnales porque hab)a entre elloscontiendas + disensio nes. Cualquiera, que puede%er con el o#o discerni-dor del *sp)ritu el cuadrocompleto de la =lesia ho+, sin duda puede obser%arque este es m"s o menos el punto al cual la =lesiaha sido tra)da en su creci-miento + entendimiento en

Cristo. $urante sesenta años el *sp)ritu ha sidoderramado a tra%és de la tierra en el rana%i%amiento Pentecostal. 1hora dentro de los 4ltimosdie< años, ha alcan<ado cada denomi-na cin + susministros han recibido el >autismo del *sp)ritu, +ellos también est"n hablando en lenuas,pro&eti<ando, operando en dones de sanidad, mila-

ros, palabra de ciencia + sabidur)a. ?erdaderamen-te se puede decir de ellos también que 'nada les &al-ta en nin4n don(, + en todas las cosas son enrique-cidos en él, en toda palabra + en toda ciencia(.

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Pero también tiene que decirse de ellos todos losPentecostales + las otras denominaciones por iualque $ios no les puede hablar como a espirituales, si-no como a carnales, como a niños en Cristo, porqueaun son camales + andan como hombres.

/a rande señal de su carnalidad + puerilidad es lomismo ho+ como &ue en la =lesia de Corinto. *s elhecho de que est"n toda%)a di%ididos, aun ha+ con-tienda + disensiones entre ellos. @ientras antes o)-mos de >autistas + @etodistas, *piscopales + Pente-

costales, el 4nico cambio es que ahora o)mos de>autistas llenos del *sp)ritu, + @etodistas llenos del*sp)ritu, + *piscopales llenos del *sp)ritu + Pentecoscostales llenos del *sp)ritu. *st"n siempre di%ididosen sus mismos campamentos antiuos + aun losPen tecostales est"n di%ididos en sus rupossectarios, + uno dice, 'So+ de la 1sambleas de $ios(

+ el otro dice, 'So+ de la =lesia de $ios(, + otro,'So+ de la =le sia de $ios Pentecostal(, + otro 'So+de la =lesia de $ios del Nombre de Jes4s(. /os=ndependientes a tra %és de la tierra, con suscampañas e%anel)sticas usan su %erdad + susdones para procurar separar el pueblo de $ios de laescla%itud en que se encuentra + separarle para s)

mismos + para sus ministerios + reinos. A todos sonmarcados por la Palabra de $ios como auncarnales, pues habiendo entre ellos conti-endas +disensiones, Bno son carnales + andan co-mohombres, en la carne @ientras ha+a una on<a dedi%isionismo denominacional, sectario en ellos, aunson niños carnales, usando la preciosa Palabra +

dones de $ios para di%idir las o%e#as de $ios paraellos mismos. A los =ndependientes que se han des-liado de las orani<aciones que procuran di%idir alos hombres para sus ministerios independientesa4n est"n andando en di%isin también.

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0asta que nos entreuemos a nosotros mismospara cumplir la oracin de Jes4s cuando di#o:'Padre, rueo...para que todos sean noD como t4,oh Pa- dre, en m), + +o en ti, que también sean unoen noso tros(, somos toda%)a carnales. No hemosdiscernido el Cuerpo del Señor. /as denominacionesno tienen re%elacin de que somos el Cuerpo deCristo + miem bros en particular, + aunque seamos

#ud)os o rie-os, escla%os o libres, >autistas oPentecostales, blanco o nero, ro#o o amarillo, + aun

cuando este-mos en ni%eles di&erentes decrecimiento + entendimiento, toda%)a somos todosbauti<ados por un solo *sp)ritu en un Cuerpo, + nopodemos %i%ir la %ida de $ios separados + di%ididosel uno del otro. enemos que llear a ser uno a &inde que el Cuerpo sea 'Con certado + unido entre s)por todas las co+unturas que se a+udan

mutuamente(, como dice en *&.836. Por lo tanto, noimporta cu"n rande sea la orani<acin de uno, ocu"ntos dones tena, o cu"n rande sea su tiendade campaña o cu"ntos milaros ha+a %isto en suministerio, hasta que ha+a sido librado de su di%isionismo + ha+a discernido el Cuerpo del Señor +esté procurando cumplir la oracin de Jes4s, 'que

seamos uno(, a4n es niño carnal en el Eeino de$ios. $ios nunca podr" hablarle en ran sabidur)aacerca de ser hi#os de $ios que se encuentra en loslibros de Colosenses + *&esios.

*s un hecho interesante que *&esios + Colosen-ses &ueron las dos de las ep)stolas de Pablo que no&ueron escritas para tratar con problemas en la =le-

sia, sino para descubrir los misterios m"s pro&undosde Cristo. /os niños "latas tu%ieron el problema delos #udai<antes + estaban %ol%iendo a la le+ de @oi-sés. /os Corintios tu%ieron toda clase de problemas,acerca de seuir a los predicadores, de matrimonio,

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de &ornicacin, + del mal uso de dones espirituales.Pablo tu%o que usar todas sus ep)stolas ministrandoa sus problemas, + no pudo seuir habl"ndoles sabi-dur)a m"s pro&unda hasta que arrelara los proble-mas de los niños. Pero cuando escribi a los Colo-senses + *&esios, no tu%o que tomar tiempo para tra-tar con sus problemas, pudo usar toda su ep)stolahablando la sabidur)a pro&unda de $ios.

1s) es en la ilesia de ho+. /os adolescentes siempre tienen problemas. Siempre se preocupan acerca

de cu"l es la ilesia %erdadera, o el método correctode bauti<ar, o sobre su doctrina. A mientras a4n ha+contienda + disensin entre ellos, $ios nunca podr"hablarles como a maduros la sabidur)a mara%illosaacerca de los hi#os de $ios que se encuentra en *&e-sios + Colosenses, + especialmente en esta declara-cin loriosa en nuestro te!to para este mensa#e:

'Por tanto, de la manera que habéis recibido alSeñor Jesucristo, andad en él(.

Si los que leen esta palabra tienen cora<ones queest"n abiertos hacia la %erdad de ser hi#os de $ios,entonces miren conmio la primera parte de esta pa-labra loriosa, + permitan que $ios hable su loria austedes.

DE LA MANERA QUE HABEIS RECIBIDOAL SEÑOR JESUCRISTO

1bre tu cora<n + recibe entendimiento, querido hi #o de $ios. 0as recibido en tu cora<n al SeñorJesu-cristo. Si tu nombre es Juan, no has recibido aJuan, él est" muerto. 0as recibido al SeñorJesucristo. 1un corno di#o Pablo, 'Ao 7el Pablo %ie#o;esto+ #untamen-te cruci&icado con Cristo, + +a no%i%o +o, m"s %i%e Cristo en m)(. Pablo estu%omuerto. 1un es as) conti-o. 4 est"s muerto, sin

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embaro %i%es, pero *l que ahora est" %i%iendo noeres tu, sino Cristo que %i%e en ti, porque no hasrecibido a Juan con todas sus li-mitaciones %ie#as,débiles, carnales, m"s has recibi-do al SeñorJesucristo. No he recibido a Samuel, con todas sus%ie#as debilidades + carnalidad. 0e recibi-do en m), +t4 has recibido en ti, al Señor Jesucristo nosolamente a Cristo Jes4s, sino al Señor Jesucris-to,quien es Señor sobre todo, Señor sobre el peca-do,en&ermedad, triste<a. 1 éste hemos recibido en

nosotros, + nuestro %ie#o hombre est" muerto, por lotanto debemos de#ar de andar en nuestro %ie#o hom-bre con todas sus debilidades, + de la manera quehemos recibido al Señor Jesucristo debemos andaren *l en su %erdad, en su .amor, en su poder. @u+ amenudo o)mos a los Cristianos decir, 'considerando-lo todo, toda%)a so+ humano, Bno sabes( *sta es

una mentira del in&ierno. /os que hemos nacido del*sp)ritu de $ios no somos humanosD somos sobrehumanos. No somos el hombre naturalD somos el hom-bre sobrenatural. No somos el %ie#o 1d"nD somos elnue%o 1d"n. No somos el hombre de la %ie#a crea-cinD somos el hombre de la nue%a creacin. 0emosnacido sobrenaturalmente de arriba, + somos criatu-

ra nue%a. Si aluno est" en Cristo, nue%a criatura es,las cosas %ie#as pasaron, he aqu) todas son hechasnue%as, dice la >iblia 735Co.9:3;. /os ministros Pen-tecostales tomaban el te!to + lo aplicaban a cambiose!ternos. $i#eron que sini&ica que las mu#eres de#ende cortar su pelo + usar maquilla#e, + comiencen ausar %estido con mana lara. No tiene nada que %er

con esa necedad carnal. Fuiere decir, que si alunoest" en Cristo, es una nue%a creacin, un hombre dela nue%a creacin, quien ha nacido sobrenaturalmen-te de arriba. odas sus antiuas limitaciones débiles+ humanas +a pasaron, + he aqu) todas son hechas

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nue%as, porque él +a ha recibido al Señor Jesucristo.$e modo que tenemos que cesar de andar en el %ie-

#o hombre que &uimos, con todas sus limitaciones hu-manas + débiles, + caminar en *l a quien hemos re-cibido, quien no tiene limitacin aluna. @u+ pocos de nosotros tenemos un entendimientopleno de aquella palabra 'andad en *l(. Sini&ica %i-%ir en *l. Para que nuestros lectores puedan com-prenderla completamente, es necesario que comprartamos con ustedes las cuatro etapas de nuestro cre-

cimiento cristiano. Son:3. Sier%os2. $isc)pulos. 1mios8. 0i#os

Sin duda podemos hallar todas las cuatro etapas

re%eladas a nosotros en la >iblia./a primera es la de ser sier%os, la etapa in&antil,cuando recién nacemos de nue%o, + nos %emos co-mo sier%os de $ios, + nos llamamos sier%os de $ios.*sto es porque solamente tenemos re%elacin acer-ca de ser sier%os, la re%elacin de la le+. *sto tam-bién es lo que llamo la etapa >autista, porque nues-

tros queridos hermanos >autistas solamente minis-tran en el "rea de anar almas, o producir bebés,que es mara%illoso, pero ellos nunca siuen adelanteal >autismo del *sp)ritu, /os dones del *sp)ritu, + elllear a ser hi#os de $ios, + por eso nunca lleanm"s all" de la re%elacin de ser sier%os. Cuando nacimos de nue%o como bebés en Cristo,

entramos en la etapa de sier%os, + en esta etapa to-do lo que o)mos es 'traba#ar para $ios, traba#ar para$ios(. Cuando +o era un #o%en predicador bautistaen el Seminario, esto es todo lo que o), + pronto meencontré corriendo tanto que tu%e 4lceras estomaca-

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les, + me aoté &)sicamente. 1sist) al seminario ochohoras por d)a %isitando en el campo de la ilesia ca-da noche, + lueo estudiando hasta la 3 o 2 de la madruada. @e puse tan abrumado que un d)a cuandoestaba +endo por la carretera en mi auto, me quedédormido en el timn, pasé una señal de 'alto(, + cho-qué con otro auto, + casi me maté. /os que se mue%en en la re%elacin de este ni%elde ser sier%os tienen un re&r"n. $ice as), 'Somos sal-%os para ser%ir(. Suena mu+ bien al niño en Cristo

que no sabe que no es as), pero en e&ecto est" mu+le#os de la %erdad, es un error rande. No somossal%ados para ser%ir. Nuestro Padre no nos llamo delmundo + no sal% para ser sus sier%os por toda laeternidad. Nos cre, nos llam, + nos sal% a &in deser 0i#os con los cuales *l podr)a tener comuninpor toda la eternidad.

LA FIDELIDAD DE UN SIERVO CONTRALA FIDELIDAD DE UN HIJO

Cuando somos bebés + tenemos solamente la re-%elacin de ser sier%os, mani&estamos 4nicamente la&idelidad de un sier%o. Pero ha+ mucha di&erencia

en-tre &idelidad como sier%o + &idelidad como hi#o.@oi-sés demostr la &idelidad de sier%o, pero Jes4sde-mostr la &idelidad de hi#o.

'@oisés...&ue &iel en toda la casa de $ios, comosier%o...pero Cristo como hi#o sobre su casa( 70e.:9, 6;. 0a+ una %asta di&erencia entre &idelidad comosier%o en la casa + &idelidad de hi#os sobre su casa.@oisés 4nicamente mani&est la &idelidad de sier%o,porque no &ue per&ectamente &iel. *l no alcan< per-&ecta obediencia cuando $ios le mand hablar a laroca, + en %e< de hacerlo, la olpe. Pero Cristo &ue

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&iel como hi#o sobre su casa, + *l demostr obedien-cia per&ecta aun hasta la muerte de cru<. sted + +o, querido lector, no %i%imos en el tiempode @oisés, el tiempo de la re%elacin acerca de sersier%os. ?i%imos en el d)a de Cristo, el d)a de lare%e- lacin acerca de ser hi#os. $e modo quesomos res-ponsables, no para ser &ieles comosier%os, sino para ser &ieles como hi#os. @oisésnunca pudo ser otra co-sa que un sier%o, porqueslo tu%o re%elacin acerca de ser sier%o, la

re%elacin de la le+. /a re%elacinsobre ser hi#os de $ios no lle hasta que %inoJes4shace mil no%ecientos años.

1un as), los que no pueden ir m"s all" de la re%e-lacin de la letra de la le+ ho+ en d)a nunca puedenser otra cosa que sier%os, + pueden mani&estar 4nica

mente la &idelidad de sier%o, porque solamente tie-nen re%elacin de ser sier%os. ?amos a ilustrar la di-&erencia entre la &idelidad de sier%o + la &idelidad dehi#o.

Suponamos que ha+ un hombre que tiene su ne-ocio rande, + tiene un sier%o que traba#a para élen el neocio. *l sier%o solamente traba#a por su re-

compensa. No le importa del neocio. *l traba#a porel sueldo que %a a recibir el s"bado por la tarde, + %aa hacer el traba#o necesario para anar ese sueldo +ni un "pice m"s. No slo eso, el Señor del neociotiene que contratar un capata< o superintendente pa-ra %iilarle para estar seuro que haa siquiera esto,porque él es no m"s que un sier%o traba#ando para

su recompensa, + solamente %a a demostrar la &ide-lidad de un sier%o. Pero cuando ha+ un hi#o sobre sucasa, él sabe que es heredero del neocio. *l traba-

#a hombro a hombro con su padre, no solamente porrecompensas, sino porque él es hi#o, + comparte el

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in terés de su padre por el neocio. Se encuentratraba #ando hasta altas horas de la noche, muchodespués de las horas de la noche, + mu+ de mañanaantes de que se comience el d)a de traba#o. Su&idelidad ser" mucho ma+or que la de un sier%o,porque él es hi#o sobre su casa. *sta es la ra<n que %emos solamente la &idelidadde un sier%o en las ilesias de ho+, porque los minis-tros han predicado solamente la re%elacin acercade sier%os. No ha habido nada de re%elacin acerca

de hi#os. Por eso la ente se %e como sier%os + 4nicamente traba#an por su pao que %an a recibir en elcielo al4n d)a, + solamente %an a hacer lo su&icientepara obtener esas recompensas. $e consiuiente$i-os debe tener un pastor 7superintendente;%iilando-les + ro"ndoles + %isit"ndoles paraarrastrarles a la ilesia, + poniendo un plato de

o&renda deba#o de sus narices para hacer que den a$iosD + todo por-que nunca %an a mani&estar otracosa que el ser sier %os hasta que aluien les lle%e ala re%elacin acerca de ser hi#os.

0ace al4n tiempo, mientras un hermano estabaministrando en una Con%encin, él ilustraba mu+ cla-ramente la di&erencia entre la &idelidad de sier%os +

la de hi#os. Primero nos recorri que la >iblia dice,'*n- tre tanto que el heredero es niño, en nadadi&iere del escla%o +o, aunque es Señor de todo(7".8:3;. /ue-o di#o, 'Cuando +o era niño en laran#a de mi pa-dre, a pesar de ser el heredero, no&ui di&erente de un sier%o en cuanto a la &idelidad.Cuando %i la cerca rota en el pasto sur + todo el

anado saliendo, no a%i se a mi padre que la cercaestaba rota, porque sab)a que él me en%iar)a arepararla + no quer)a hacerlo. Pero, di#o, 'pasaronlos años + ten)a casi 23 años, e iba a hacermeheredero de aquella ran#a. @e daba cuenta que no

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era solamente la ran#a de mi padre, sino mi ran#atambién, + la clase de ran#a que iba a heredardepend)a de qué clase de cuidado demostra ba +o.*ntonces cuando encontraba las cercas rotas en elpasto sur, nadie ten)a que decirme que la repa-rase,iba a repararla, porque al &in hab)a lleado a ser hi#osobre mi casa + andaba en la &idelidad de un hi#o.

0a+ muchos herederos del Eeino en la ilesia ho+quienes son toda%)a niños, que no di&ieren de los es-cla%os en &idelidad. Cuando %en las cercas derriba-

das + las o%e#as de $ios descarri"ndose, miran parael otro lado, porque temen que el *sp)ritu del Padreles llame para reparar las cercas. Pero, racias a $i-os, ha+ alunos herederos ho+ en d)a que est"n cre-ciendo para ser hi#os de $ios. $e repente nos hemosdado cuenta que somos herederos del Eeino de$ios. No es 4nicamente el neocio de nuestro Pa-

dre, sino es nuestro neocio también, + la clase dereino que heredaremos depende de la manera en lacual cuidamos de él. $e modo que cuando %emoslas cercas rotas + las o%e#as de $ios descarri"ndo-se, no es necesario que nuestro Padre nos prediqueo que nos rueue para repararlas. Gnicamente plan-tamos nuestros pies en la brecha + comen<amos a

reparar las cercas. No es necesario que se nossupli-que para orar, para predicar, para dar al Eeinode $i- os. Nos %emos como hi#os de $ios, + %amos aser &ie les, no como sier%os en la casa, sino comohi#os so-bre la casa. No necesitamos que ponan'platos de o&renda( delante de nosotros a &in deobliarnos a dar a $ios, ni que nos %isiten para que

nos reuna-mos. Nuestro moti%o para ser%ir esnuestra herencia delante de nosotros, no la le+detr"s de nosotros.

DISCIPU LOS

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$urante muchos años, como #o%en ministro >autista, conoc) solamente la re%elacin + la &idelidad de

sier%o. *ntonces %i la enseñan<a sobre disc)pulos enlas *scrituras. Ao hab)a supuesto que, en %ista deser +o cristiano, +a &ui un disc)pulo, pero el *sp)ritume demostr en las *scrituras que ha+ una di&eren-cia marcada entre un disc)pulo + un cristiano, + queno todos los cristianos son disc)pulos. /a palabra traducida disc)pulo quiere decir estudiante o aprendi<.

Sin duda podemos %er que no todos los cristianosson estudiantes de Jesucristo. @uchos que asisten ala *scuela $ominical + a la ilesia de %e< en cuandono se preocupan si aprenden la mente de Cristo ono, + muchos que asisten con reularidad a la =le-sia, no tienen interés en aprender la mente de Cristo.

*n los tiempos de Jes4s, el término disc)pulo sini&icaba mucho m"s de lo que la ma+or)a de Cristianosentienden. *n aquel entonces hab)a muchos pro&esores reliiosos en =srael llamados maestros. no delos ma+ores se llam 0illel, otro &ue amaliel, a cu-+os pies se sent Pablo como su disc)pulo. 1 causade no ser aceptado Jes4s como el Cristo por los Ju-d)os, &ue considerado 4nicamente como uno de losmaestros. Cuando uno se hi<o disc)pulo de uno de estos maestros, tu%o que tomar todo lo que pose)a + ponerloa los p)es del maestro, + trasladarse a la casa delmaestro, + dondequiera que &uese el maestro, si aunsolamente al mercado, todos los disc)pulos le seu)an, + el maestro continuamente les enseñaba, una

%erdad aqu), + otra all". Si Jes4s no di#o que para esto somos llamados,entonces la >iblia est" equi%ocada. Porque *l di#o,'A el que no lle%a su cru< + %iene en pos de m), no

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puede ser mi disc)pulo...1s), pues, cualquiera de %o-sotros que no renuncia a todo lo que posee, no pue-de ser mi a disc)pulo( 7/c.38:2,;. 'Si aluno %ienea m), + no aborrece su padre, + madre, + mu#er, e hi

#os, + hermanos, + hermanas, + aun también su pro-pia %ida, no puede ser mi disc)pulo( 7/c.38:26;. Conesto como medida, BCu"ntos cristianos que ustedconoce son disc)pulos de Jes4s $urante %arios años andu%e solamente en la es&e-ra de sier%o, con 4nicamente la re%elacin + &idelidad

de sier%o. /ueo %i el discipulado %erdadero en las*scrituras. Cuando lo %i, de#é atr"s el Seminario +sus sistemas carnales, tiré todos mis libros, tomé to-do lo que &ui + todo lo que tu%e + lo puse a los piesdel @aestro, recib) el >autismo del *sp)ritu, + entréen la casa #untamente con el ran @aestro, del cualdi#o Jes4s, 'Cuando %ena el *sp)ritu de %erdad, él

os uiar" a toda la %erdad...+ os har" saber las co-sas que habr)an de %enir( 7Jn.36:3 ; -hablando del*sp)ritu Santo. *ntonces empe< a enseñarme las28 horas del d)a. @e enseñ acerca de la sanidaddi%ina, de los dones del *sp)ritu, cmo echar &uerademonios, + comen< a enseñarme sobre el planeterno de $ios para per&eccionar a los santos. 'A él

mismo constitu+ a unos, apstolesD a otros, pro&e-tasD a otros, e%anelistasD a otros, pastores + maes-tros, a &in de per&eccionar a los santos para la obradel ministerio, para la edi&icacin del cuerpo de Cris-to, hasta que todos lleuemos a la unidad de la &e +del conocimiento del 0i#o de $ios, a un %arn per&ec-to, a la medida 7le la estatura de la plenitud de

Cristo(. 7*&.8:33-3;.AMIGOS

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$espués de que el ran @aestro me hubo enseñado el plan eterno de mi Padre celestial para su reino,lueo me mostr la amistad en las *scrituras. *n Jn.39:39, cuando los disc)pulos de Jes4s hab)an estadocon *l + hab)an sido instruidos por *l durante tresaños, *l les di#o:(Aa no os llamaré sier%os, porque elsier%o no sabe lo que hace su señorD pero os he lla-mado amios, porque todas las cosas que o) de miPadre, os las he dado a conocer(. Cuando %i esto,entend) que un sier%o en un neocio nunca conoce

los planes + propsitos de su Señor para el neocio.Cuando Jes4s hab)a enseñado a sus disc)pulos du-rante tres años todas las cosas que su Padre le ha-b)a mostrado acerca de su propsito para su Eeino,&ue tiempo para que de#asen de ser sier%os + disc)pulos + que entraran en 1mistad. 1un as), cuando elran @aestro. *l *sp)ritu Santo, me hab)a enseñado

el plan eterno de mi Padre para su Eeino, &ue tiempoque +o entrase en 1mistad. Perm)tame ilustrar estopara usted. 1qu) tenemos un Señor que ten)a un ne-ocio rande, + él ten)a un Sier%o que traba#aba paraél en una maquinaria. *se sier%o no sab)a todo acerca del neocio de su Señor. Gnicamente sab)a de sumaquinaria, pero era &iel como sier%o. raba#aba du-

ramente, siempre lleaba a la hora. *l daba al Señordel neocio un d)a cabal de traba#o. *l Señor del ne-ocio %e su &idelidad como sier%o, + un d)a le ponesu mano en el hombro + le dice, 'Sube m"s arriba(./e lle%a arriba a un cuarto donde ha+ un ran maes-tro que est" comisionado por el Señor del neociopara enseñarle todo acerca del neocio, + él llea a

ser un disc)pulo. 1hora él es &iel como disc)pulo. Nunca &alta en la escuela, siempre est" a tiempo, estudiabien, + aprende todo acerca de los planes del Señorpara todo ramo del neocio. /ueo un d)a el Señorle dice, 'Aa no te llamo sier%o, porque el Sier%o, por-

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que el sier%o no sabe lo que hace su Señor, pero tehe llamado amio, porque te he enseñado todo acerca de mi neocio(. $e modo que le lle%a a la o&icinaprincipal + le hace socio en el neocio.

$urante %arios años +o traba#aba como sier%o enel comercio de mi Padre, 4nicamente sabiendo unaclase de traba#o, el de anar almas. Hui &iel comosier%o, lo me#or que pude. /ueo un d)a el Señor delcomercio me di#o, 'Sube m"s arriba(, + recib) el >au-tismo del *sp)ritu, + *l me traslad a un cuarto espe-

cial donde el ran @aestro, el *sp)ritu Santo, empe-< a enseñarme todo sobre el neocio de mi Señor,aun como di#o Jes4s, 'omar" de lo m)o, + os lo har"saber( 7Jn.36: 38;. Hui &iel como disc)pulo, + cuando el ran @aestro,el *sp)ritu Santo, me hab)a enseñado los planes demi Padre para su Eeino, o) su %o< decir, 'Sube m"s

arribaI, + entré en 1mistad. 1ll) me mostr el te!tolorioso en 35 Co.: donde dice que somos colabo-radores de $ios. *ste &ue un andar di&erente. Cuan-do somos disc)pulos, andamos tras él siendo enseñados, pero cuando entramos en 1mistad, andamoscon $ios, porque somos colaboradores de $ios.Cuando entré en la 1mistad, pensé que esa &ue ma-

ra%illosa, lo me#or. *l me dio una a%ioneta para %ia#armuchos miles de Kilmetros a tra%és del mundo, + unministerio de alimentar + cuidar sus o%e#as. *stu%emu+ contento porque cre)a que esto &ue lo m"s altoque se podr)a subir en $ios, un amio de $ios, labo-rando #untamente con $ios, andando con $ios. Perodespués %i que &ue a la ilesia corintia que Pablo di-

#o, 'Sin embaro, hablamos sabidur)a entre los quehan alcan<ado madure<( 735Co.2:6; sabidur)a que nopudo hablar a los Corintios. *ntonces el Señor memostr en el libro de Colosenses, el libro acerca deser hi#os, + me enseñ un andar m"s alto que de sier

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%o, o disc)pulo, o amio, en la palabra loriosa, 'Portanto, de la manera que habéis recibido al SeñorJesucristo, andad en él(. 1qu) tenemos el andar delos hi#os de $ios al cual el Señor desea que lleue-mos. Cuando somos sier%os, traba#amos para $iosDcuando somos disc)pulos, andamos tras *l siendoen señadosD cuando somos amios, andamos con*lD pero cuando lleamos a ser hi#os, andamos en*l. Cuando somos sier%os, traba#ando por Jes4s,

esta mos siempre ba#o *l. Cuando somos disc)pulos,ca-minamos tras *l. Cuando somos amios,caminamos #unto a *l. Pero cuando est" andandocon aluien, toda%)a es posible caminar un pasodetr"s de él, + all) es donde la ma+or)a nosquedamos. Pero cuan-do andamos en *l, esimposible o ir adelante un pa-so o quedar atr"s un

paso, porque no nos mo%emos hasta que *l nosmue%a. *sta es la plenitud del sini&icado de la Palabra,'$e la manera que habéis recibido al Señor Jesucris-to, andad en él(. *ste es el andar al cual $ios procu-ra lle%ar a cada uno de nosotrosD un andar en *l, donde no nos mo%emos hasta ser mo%idos por *l *nton

ces ministraremos %ida el uno al otro en luar demuerte.Para terminar, reresemos a nuestra ilustracin

donde el Señor del ran neocio siui ascendiendoa su sier%o. /a %erdad es que aquel sier%o era su propio hi#o, heredero del comercio + Señor de todo, peroporque era niño, en nada di&er)a del sier%o, como di-

ce la >iblia, + su Padre no pod)a darle su herencia +ponerle sobre el neocio, hasta que le hubiere tra)doal ni%el de ser un hi#o. $e modo que le hi<o empe<arcon una maquinaria como sier%o. Cuando él &ue &ielcomo sier%o, el Padre le traslad al cuarto del disci-

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pulado, para aprender todo acerca del neocio.Cuan do &ue &iel como disc)pulo, + aprendi todosobre el neocio, su Padre le puso en la o&icina prin-cipal como amio + socio. Cuando &ue &iel en ser amio + socio, entonces un d)a el Padre le di#o, '0i#o, +oquiero retirarme completamente del neocio, + des-cansar, + entre"rtelo todo, para poder diriirlo pormedio de ti. Eecibe tu herencia. 1un as), nosotros somos herederos de todo cuanto tiene nuestro Padrecelestial, pero ".8:3, 2 dice que entre tanto que so-

mos niños, en nada di&erirnos del escla%o, aunquesomos señor de todo. Nuestro Padre no puede entrearnos nuestra herencia hasta que nos ha+a enseñado todo acerca de su Eeino. Por eso, *l tiene que hacernos comen<ar como sier%os, lueo disc)pulos, lueo amios, lueo hi#os. A un d)a nuestro Padre celestial entrear" a nosotros todo su Eeino, + reinar", no

sobre nosotros, ni con nosotros, sino por medio denosotros como hi#os de $ios, diciendo, “RECIBE TUHERENCIA”.

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de siervos a hijos

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