de sarmiento a los simpson inés dussel, marcelo carusso
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“consustanciarse e interpretar situaciones personales, sociales, culturales, de genero y
condición para implementar y fortalecer acciones de inclusión con garantía de calidad, atención a la diversidad y no discriminación que permitan fortalecer los vínculos intra,
interinstitucionales e intersectoriales.Comprender las actuales configuraciones de la
infancia y la juventud como construcciones culturales e históricas y, por ende,
provisorias”Perfil Directivo Resolución 500/13 CGE.
De Sarmiento a los SimpsonInés Dussel, Marcelo Carusso
L a educación para un puesto o plaza social, o la educación de las capacidades inherentes al
individuo.
SUJETOEsta categoría plantea otra manera de
concebir las identidades y las subjetividades que pensar simplemente en personas.
Concepción sintáctica del sujeto
Diferentes concepciones
Concepción ingenua del sujeto epistémico
Concepción “Sujeto sujetado”
“Sujeto como una construcción explicativa de la constitución de
redes de experiencias en los individuos y en los grupos”
“el sujeto no esta ahí dado, sino que se constituye. No hay condiciones
predeterminadas que determinen que uno sea lo que es, por el solo hecho de existir…puede constituir su identidad justamente en contraposición con sus condiciones de vida familiares y justificar la desigualdad y la explotación aunque el sea una victima
de ella.”
“La construcción de la experiencia como producto de las relaciones
entre los sujetos y el mundo”
“…el sujeto, lejos de ser soberano, no esta solo en el mundo y que por lo tanto, lo que hace y
es aparece condicionado por una serie de factores: su posición social, familiar, su historia
particular, su ideología…”
Los sujetos se construyen en las experiencias, entre ellas la escolar:
La experiencia no es exclusivamente empírica.
En toda experiencia hay elementos conceptuales que lo organizan.
Hay una conexión fundamental en el hacer y el pensar. Este concepto de experiencia no solo liga lo conceptual y lo empírico, sino que une las acciones y los pensamientos.
1° elemento
2° elemen-
to
Cuando aludimos al sujeto como “red de experiencias” nos referimos a esta
compleja unión entre modos de ver el mundo y modos de actuar sobre él.
Las experiencias son el resultado del
poder y del deseo
La red de experiencias es el campo de lucha entre el deseo
que no se cumple ( el sujeto en posición de “exceder” lo dado) y el poder que intenta ordenar las experiencias (el
sujeto en posición de “obedecer”).
los sentidos que les damos a las cosas… cambian en
función de cómo las fuerzas del deseo y del
poder, del poder del deseo y del deseo del poder se
posicionan e interactúan.
La construcción de la experiencia, del sujeto, de la subjetividad esta
atravesada por las relaciones de poder y del
deseo.
Identidades
Las identidades son intentos de organización de las experiencias que no tienen garantía ni de permanecer ni de cambiar repentinamente. Son provisorias y son relacionales: se definen por lo particular inscripción del yo en una estructura.
La identidad de un sujeto contemporáneo no esta garantizada, porque es un espacio de confrontación y de historia.
Las identidades educativas han sido ricas y variadas pero estuvieron marcadas a fuego por la fuerza de
la cultura escolar: la educación iba a redimir o salvar a la población se les pedía a los sujetos
sociales que dejara en la puerta de la escuela su cultura y concurrieran allí justamente para
construirse otra identidad.
La primacía de lo escolar en la definición de las identidades sociales se ha roto.
Los sujetos educativos hoy
Maestro es un trabajador:Identidad cruzada por nuevas
figuras
Existen cambios profundos en las identidades de los niños y
adolescentes
Mutaciones de la experiencia:
Impacto de la diferenciación de las estructuras y de las lógicas familiares
Las políticas neoliberales que redefinen el sentido político y social de la población infantil para los estados- naciones
La incidencia creciente del mercado y de los medios masivos de comunicación en la vida cotidiana infantil
Las transformaciones culturales sociales y estructurales que afectan la escolaridad publica y que convierten la vieja
imagen del alumno en pieza de museo
Dinámicas en las que se conforman identidades educativas en las escuelas hoy (dos corrientes)
Por el lado de los adolescentes el aspecto escolar que se valora es la posibilidad de encuentro con sus pares, los recreos, la gente que se conoce.
Por el lado de los adultos se
observa que los docentes que
trabajan con adolescentes
desconocen o desvalorizan la
sociabilidad y la cultura
juveniles
La escuela tiene dificultades para plantear otro dialogo entre la redes de experiencias de los sujetos juveniles y los sujetos docentes
PERO
• Tarumba te tengo dicho que nunca crucesdel otro lado del muro, que hay malas luces.La gente de aquellos lados, Tarumba, piensaque niño negro en las calles no es cosa buena.Tarumba no te demores, Tarumba regresa a casaque de este lado del muro tu madre aguarda.Tarumba no me preguntes, Tarumba porque maldicen a tanto negrito pobre, de ojitos tristes, de ojitos tristes.El muro que han levantado sobre este mundono puede impedir que vuelen los niños puros.Tarumba cuando ya crezcas, verás que sientola vida estará esperándote, pese al cerco Será una muchacha hermosa, Tarumba como una estrellalos muros jamás detienen la primavera, la primavera.Tarumba nunca te olvides, Tarumba lo que te aclaroNingún niño nace feo, ni nace malo, ni nace malo
• • La mama de Tarumba que experiencias tiene ?
La escuela es un lugar donde transitan los saberes
Que integran las redes de experiencia de los sujetos y van transformándose por una serie de experiencias nuevas.
Pero hay otras experiencias con peso creciente: la cultura juvenil e infantil se construye diariamente con inusitada fuerza en las nuevas formas de convivencia familiar, en la televisión, en los
lugares de socialización como las discotecas, los videojuegos….
Quizás estemos asistiendo a un tiempo donde las identidades sociales articulan la identidad escolar y no viceversa. Quizás la
conexión de la tarea pedagógica tenga como requisito la consideración no solo de las complejidades psicológicas y las
demandas sociales, sino también la revisión del lugar de alumno, que no es
un lugar de ausencia de cultura, de vacio de contenidos.
La sociedad contemporánea nos demanda sujetos que no se congelen, con capacidad
desconocer y de conocer contra lo conocido, con la capacidad de resolver problemas, pero también de hacerse
preguntas nuevas.El desafío es ver si la escuela puede
proveer, y proveerse, de experiencias que habiliten para la constitución de estos
sujetos.
DE LA FAMILIA A LA ESCUELASandra Carli. Alicia Lezcano. Mariana Karol.
Martha Amuchastegui
Conformación de la cultura juvenil: la globalización y el impacto cultural
del consumo a nuevas edades o por la exclusión social que afecta a amplios
sectores, o por sus efectos combinados, el borramiento de las diferencias entre niños y adultos.Los medios, y el mercado que se organiza en torno a ellos como
potenciales consumidores.
Las infancias se configuran con nuevos rasgos en sociedades caracterizadas,
entre otros fenómenos, por la incertidumbre frente al futuro, por la
caducidad de nuestras representaciones sobre ellas y por el desentendimiento de los adultos, pero también por las dificultades de dar forma a un nuevo
imaginario sobre la infancia.
Se carece de discurso adulto que les oferte sentidos para un tiempo de infancia que
esta aconteciendo en nuevas condiciones históricas, para niños que son a la vez
ciudadanos del mundo y objeto de exterminio. Y en un mundo, a su vez, en
el que los adultos debemos redefinir nuestra propia ubicación en una
sociedad compleja.
Recorridos de la subjetividad.Trayectorias en el espacio de educar entre sujetos.
“…las trayectorias como recorridos subjetivos e institucionales , lo que en un
mismo movimiento hace a un sujeto y a una institución, la trama con la que ambos se
constituyen...”
Mucho de lo que ocurre en le cato educativo y sostiene trayectorias, tiene
que ver con la identidad concebida, como narración, promesa y experiencia sensible de recibir a otros, no solo en
relación al alumno sino también al maestro y a la institución que lo hace
ser tal.
Nuestras identidades- las de los alumnos, maestros y
profesores, las organizacionales- son a la vez, efectos de juegos de relaciones y
potencias, aquello que podemos ir siendo bajo determinadas condiciones en distintos
momentos, según cierta forma de vincularnos, en virtud de las situaciones
que armamos y las escenas que diseñamos para nosotros mismos.
“…un alumno se instituye- se piensa si mismo- cuando un maestro y una
institución- organización lo piensan, lo conciben, le hacen un lugar en un
ordenamiento simbólico e imaginario. Pero es un lugar pensado por otros que
esta en parte ya diseñado, a medias concebido, siempre permanecen
espacios de indefinición por donde cada sujeto ira delineando lo suyo.”
“una trayectoria se hace y se recorre con otros, por otros, gracia a otros y a veces, a pesar de otros. Las identidades se entrecruzan allí, sosteniendo o desarticulando la continuidad de una trayectoria… ser bien mirado tiene que ver con una identidad asignada y asumida como posible alumnos con un lugar reconocido, ser mal mirado puede confirmar un “no lugar”, no ser mirado puede cerrar toda habilitación a aprender en la escuela y obstruir trayectoria”.
Sujetos
“Sujeto situado, siendo en una historia, “historizado”, constituido psíquica y
políticamente siempre en relación con otros y con el mundo, enlazado por la palabra y la
narración, la promesa y el sentido del encuentro sensible con esos otros”
El lugar de la subjetivacion - lo que va haciendo a un sujeto, en tanto
proceso- es siempre en una relación de habilitación con otro, es en el lazo que
libera y no en el sujetamiento que inmoviliza.
El sujeto no existe de antemano, los procesos de subjetivacion le hacen lugar, la
subjetividad es el trabajo por el cual se “hace” ese lugar humano que requiere de
ciertas condiciones: la palabra, la igualdad, la relación a otros. Ello demanda de otros con quienes efectivamente sea posible habitar mundos, es decir, construirlos, pensarlos, y
constituirse en habitante.