FRANCISCO CASTILLO - T a l l e r Shantfh

YQ DE 1990

Hay podriamos e s t a s comihndonas e l tiempo r anos de La H i s t o r i e

Te d i r l s ' t e quiera ' en l s t l n y buscarfamos los supuestos esthi t icas del Arte de Amar

diegeticamente volviamos a 1381" una

Nuestra motfosintaxsfs s e r i a p e r f e c t a njltos nos contemplarfan

Oescartes y Z u b i r i

Serdamos las h6roes problemáticos de nuestro propio r e l a t o s i n el coro griego

mientras

y lógicamente todo

Le dirfamos al personaje c e n t r a l

q u e no necesitamos paraiso ni manzana n i serp iente

Ser2amos p a r t i c i p e s de nuestra primera y Única declinacfón Serdamos nuestro propio n a r r a t a r i o

Y caminarlarnos juntos mas a l 1 6 del Toboso y La Mancha

d s Toledo y S e v i l l a No dejaríamos hueya pos ib le a D u p i n Y entonces

y desde e l p a t i o escaparlamos a nuestra propia taorda

~e lo e l im inaba con una paradoja. C f i l o s o f l a , a l menos, l o entendi6 cc j na l i q u i d a c i a n . A ra€z de la i r ond to" surg ió entonces el teme recur re ' i ~ m b r e muerto, o de la muerte, que aenc3.a como B n f a s i s se daba a la ar cedente. Pero si i a fdrmula del der . , . _ L A _ - _ _ _ - - _ _ _ _ L - - - L A -

ti asunto esraDa caauco aesae WL momenro en que ! h a parte de &a

Irno un despe3e y 1 fa d e l "Diosmw#

m t e y opaco d e l l cobró t a n t a vi- ! i i q u i l a c i ó n pre- a .echo d i v i n o q u i 2

g f j s m e r o

i v a , 88- te t r e ds-

posible LO u x s ~ i n g u z w a%r un rmneonwumte. ha

l a e x p l i c a c i d n o n t o l d g i c a z e l hom - bl .degger, el "ser- P' iescubrirb en l a 8ñ i r a l t la muerte - e! :ina, La absoluto

1 1 1 4 u A i R w 8 1 c w l I ~ . l b ~ w - L w m w w vgF - .ywr - aeencialmen t e co- 0 un reasultad scussda con e l l o , ka muerte ce

cap^ ~ i m r r a e a r m m m i m n r n - ~ ~ n m =tnnrR e3 hntnhrb, emeE

SB

E4 la exisrenrci d6ncfcmla un ser a l b i v i d a y B eatale d

radácal i - l I S % , con - l

Pa cor

t: 3.t i? l! er

glaa escetoloqia : 1 i n f i a r n a serán 1 de Unatnuno, p ~ r u par te , que q ent imiento T r h g i c a de le V i d a , e4

s g f t i ~ ~ daseo 8 la Inmortalidad, no dejaba de ver 1 l a muerte un ~ b s t i 3 c ~ l o insuperable, y c r e f a que

LA CREACION DEL MUNDO Y EL HOMBRE%

*'En l a m i t o l o g i a se proyec ta l a h i s t o r i a i n c a i c desde e l m i t o cosmogónico has ta e l h r o e da la le - Venda, el p r i m e r Inca, persona je nac do de l a s intz - r r e l a c i o n e s d e l hecho r e a l con lo simplemente fan - t á s t ico: ''En e l p r i n c i p i o cuenda s6lo s x i

d i o s V i racoch , que p r ~ ~ ~ ~ ~ a da P E ~ turas andinas, aparecf6 en el la

al. c u a l h i z o desa que en Ibl formb un g vilrtió en p i e d r a .

y ]le s i rv ie ran : "Guardaron los hombrere e s t e precepto s lgdn tiempo

más como algunos nac ie ran con v i c i o s de, soberb ia y cod ic ia , t s l Creados 3.0s m a l d i j o y condenó con e l d& l u v i o . Dicen que l l o v i ó sesenta d€as y sesenta no - ches, anegando todo lo creado:

"Seca la t i e r r a , determind Virracocha poblarla nu- vamente? pa ra ello fue a l lago T i t i c a c a y ~~n~~ ea-= l i r a l S o l , l a Luna y a l a s e s t r e l l a s para dar l u z a l mundo. Luego fue a Tbahuanaco, don& cpecuHpi6 y d i b u j ó en grandes l o s a s todas l a s naciunas, que pos t e r i o rmen te se m u l t i p l i c a r o n para c o n f o m s r 10 que hoy es el Perfil

c t 0 CreatfVO B6l %t30tfhLJE!R n c o n s i s t i d en un mundo oscuro

SXLVIA CAUNEDO

1 R e v i s t a OCLAE No 1, "Encuentro de Dos Mundos". 1 Loa Sueños de un I m p e r i o , S i l v i a Caunedo. Ciudad

de i a Habana,Cuba, 1990,ARo XXIVO Texto escogido y ext rac tado p o r Rosa F8rfas.

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ENRIQUE ACUÑA 'PITISTOY' - T a l l e r Shant ih

AMOR ALGUN DIA TU CERAS UN TANGO

TOMARE EL TELEFONO Y O I R E :

NI

EN

Y O

c

HE ESPERADO QUE LOS HUWRREC PACEN POR MIS OJOS RESVAUMTDO EL ACEITE FRAGIL DE SU SEXO ATRAVEt980S POR

UN PLANETA POSIBLE QUE LLAMEA LA URGENCIA DE tn\t DIOS HE REVERTADO

MI CUERPO MIS SENOS MIS CABELLOS CON UNA MIEROA QUE ARDE COMO EL

PEDAZO DE UN SOL LA CAfDA DE MIS CARNES COMO UNA GRASA ~~~~~~~~~

COMO 'ubl DESFILE DE P4ANOCEOS QUE

§E ACUMULA EN ESPERMA EDIONDA Y

BRUMOZA

ESAS RESPUESTAS YA NO SOM

PARA QUEDARME CON LA SANGRE DE MI SEXO YA NO SON UNGUENTOC PARA HA CER BRILLAR MIS MUSLOS

LA BASURA QUE AHORA ME RE - PLETA LLENA MI PIEZA DE ESE SftEM

CIO BASTARMJ QUE HUELE A CISNE DE

ESE PENE PARADO EN MEDIO DE Mf: Hf SO

-

ES P'RECXSO BETEPJER LA W R R E DIOS EMOLEW Wf PALABRA

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~ ~ ~ T A ~ I O ~ E S MARGINALES RE hB IDENT DAD AMERICANA

Escr ibo es tas l i n e s s p a p r e c i s a r mis ideas so- b r e América y Po e aquellas personas que

~ ~ ~ r a ~ , situándome en rz apo r tar r algo greso "Hacia- r ica" # realiza

1 Congreso, y no como se podrba pensar, a un e s t a r f u e r a de o t r o mundo , e l desarrollado ,como dicen l o s ingénuos.

e ve r conmigo,

en l a U.L.S.

3,- Son l o s erudi tos , las y los extran- j e r o s , quienes buscan un e America, Q como e l l o s d-icen "Pa %de n k c a " . Nosotros, los ame sec i6n de n e s t r a i d e n t i

dad, n% una concep tua l i zac idn da e l l a , buscamos un cemfno para poder real%marla, un poca de l i b e r t a d - para expresarnos con e u t s n t i c i d a d .

su r iqueza . Lo que buscamo

2.- Uno de los ~ r ~ u ~ ~ n ~ o ~ m s p s r s i s t a n t g c a n t n r ? a I n a a n 7 n c f ñ n dnsl hnmbrs smsri rn t 11 tñcs?. Todos 10 ior ant igüe-

u u w c ; u i i i u r i i ~ ~ r w r ~ u L ~ V U S uu u b p ? i w E a w v d O kentoe - procesos de mest iza je : y España fue uno de l o s más r e p r e s e n t a t i v o s en este p k o c e s ~ .

Por 10 tan o , ya no somos 'mes t izos ' , nues t ros - cont inente , somos americanos y eso basta. Me daten- go en ésto , porque el m e s t i z a j e h zado siamp ges a los i n f e r i o r i d

oadrws y sbue i O S y ta ta rabue los nacasron en es te -

a t ravAs QB un ~z5:11yiiim uw

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3.- Debernos reconocer, amar y apoyar a l o s pueblos ind ígenas que aun se conservan en e l con t i nen te , no a i s lhndo los , n i t ranscu l tu rándo los ; reconociec do l a tremenda h e r o i c i d a d de su sobrev ivennia, a- prendiendo su ensefianza c u l t u r a l , su ser-con- la - na tu ra leza y no solamente en-e l la . Ningún movimúm_ t o e c o l o g i s t a d e l mundo tendrCr l a s u f i c i e n t e fue^ za para sa lvarnos d e l caos ecológ ico, s i n v a l o r a r e l ejemplo de es tas c u l t u r a s m i lena r ias , que, aufi que tambjl6n se han se rv ido de l a na tu ra leza y l a han transformedo temporalmente, jam6a l a han des- t r u i d o ,

4.- No se t r a t a de que todos nosot ros volvamos a la na tu ra leza olv iddndonas para siempre de l a ch- v i l i z a c á b n Qccident l ,880 s e r f a B m i J u i c i o una i r r e s p o n s a b i l s tQr ica , ya que de hacer lo,no

an tes que los pueblos bérbaros de Norteamerica y Europa nos v o l v i e s e n a i n v a d i r .

N POCO somos t l p a c o s representantes de n c r i s t i a n o - a c c i d 9 n t a 1 8 p a r e brr c~éil -

todo ]lo nuevo es bueno y IegStPmo. Se t r a t a de, a r r a i q a r n o s en una t r a d i c i d n de rz

ve renc ia a l o s valases fundamentales de l a vida - en una mora l de la contemporaneidad que l a meya d e l mundo ha perd ido.

No somos iguales a l resto d e l mundo, no tene - mos p o r qu8 nñqar e s t ~ , somos seres abier tos no sQlo a l a s razones c i a n t 5 f i c s - p r b c t t c a s d e l aiqlo s i n o a l r i t o , e l sacramento, 8 l a msgfa, a 1 lementos d i v i n o s d e l hombre, a 3-08 rnsnes"psg de l a na tura leza , al conocfnhento ~ r o ~ u n ~ a ~ ~ ~ ~ 0 -

t i c o , en f i n , a l a expresi6n de un hombre ic t eg re i l y no a l ienado.

Nuest ro padecer s o c i a l -que sue le confundirse- con l a f a l t a de pe rsona l i dad de f i n ida , con l a f a l t a de madurez h i s t b r i c a , con l a f a l t a de una nenz l t e l hdad ganadora,etc.-, no prov iene de nuestrcl %z s u f i c i e n c i a a d m i n i s t r a t i v a , sino al con t ra r i o :po r ) a manipulaciBn despiadada y s is ts rn6 t ice de los asuntos reg iona les , a t r a v h s de l a p o l f t i c s y Es

5.-

?9 ( con t inúa en l a pSg.23)

constanza maral

toda extremista ella toda extremadamente ella

toda que se sale de la vaina toda que no se le moja la pólvora ni por broma toda que es toda que st usted no la ama ni la deja es que ni la critica es que ni es

y ella sí eiia es toda

ella

usted

3

es toda así como la ve

como se deja amar y desamar - si fuera usted capaz de desamarla después de haber sido capaz de haberla amado- en ffn

una bicicleta de lujo uo no me entiexle?! una canción que todavía se oye desde lo contiguo de

una canción que todavia ella oye desde lo contiguo de

si viera

es toda así

/su corazón

/su corazón

3

a si le dijera que ella no es

E L C I C L O DL L A S CUATRL. LLJF:AC

11 A v e c e s l a l q n a se e a u i v o c a y e l hombre E a de c o r r e j i r los c a l e n d a r i o s . - Los Mayas esperan en r e c e p c i 6 n con u n p r o y e c t o de b a j a t e c n o l o o f a A c o n t i n u a c i ó n ; i n s t r u c c i o n e s : Como c a m u f l a r u n poema

- A g r e g a r l e s r i t m o s a f r o - a m e r i c a n o s

-Escribirlo entre medio de los l a d r i l l o s * -Cuando u n p e r r o duerma s u , s u r r á r s e l o a l o í d o -Desmembrarlo en l e t r a s " - 0 r o a n i z a r l o a l f ab6 t i c a m e n t e - S i s e e s p i c i o -Declamarlo b a j o e l equa ' - E n v i a r l o a u n c o q c u r s o de p r o y e c t o s económicos - M e n t i r descaradamente - M e t é r s e l o por e l p o t o a u q a , q e i l i n a ,i - D e s p u é s comerse e l huevo / - V e s t i r l o con r o p a de uno J'

- L l e v a r l o a los j u e v e s s o c i a l e s - E s c r i b i r l o de a t r a s p a r a a d e l a n t e . - A m ~ r r a r l e h o j a s y ramas

-/'

CuRndo u s t e d )IR no l o e ' icuentre e n t r e s u s P a P r l e s auednr6 p a r fec tamen t e camu fZado P e r o les imprentas s e r e s i s t e n e h a c e r

l c a l e n d a r i o s redondos. ~

Yo SOY DE LA I D E A DE M O R I R Y POR ESO HE NACIDO

La c o s a i b a b i e n y de r e p e n t e c a l l a c o s a s e l a v a l a c o s a con vergüenza 1s C O S A e s que j u q e r o n mal s e c e r r n r o n a t r 4 s cuando d e b i e r o n a b r i r s e a d e l a n t a l a c o s a 8 9 que un e l e f a n t e no a s a l t a a maco arrrada s i n 0 con una amarrada Y l e O t r a t i r i t o n a .

l

CRITICA POETICA

3 esas r o c a 8 cansadas , e s e m a r d i s t a n c i a d o d o b l e b a m i e s p í r i t u quebrando l a t a r d e y qumiendo la noche .

P e r o h o y e s t o y de d i a e s t o y de noche como s i r i t i e r i d o u n é x t a s i s de v i d a r o j a . N o t e p r e o c u p e 3 Q o b e r t o , l a n o c h e s i e m p r e e s t a r á s h i , s i m p l e , t r a n q u i l a r e f l e x i v a , l l e n a de e s p i r i t u e l i d a d y ese amor de miel que t e hace v i v i r enco n t r a rir a 1 be rqcie .

DIAN

PREG

A C O R N E 3 0 - U. de Le Serena.

UNTAS SIN RESPUESTA

C á l l a t e , y a no m e convencen

t u s c u r s i s poemas r e f o r m i s t a s t u s odas a l a c r í t i c a .

C B l l a t e , T U S p a l a b r a s

r r h c t a n en l a s p a r e d e s

y s o p i c r d o n P I l a nadn .

vo o s s t e s mBs t u f l e m R t i c a

g a r g a n t a e n o d i o s a s m e t 6 f o r a s .

e s melar t u s i l e n c i o .

Mas no d i i ~ r m a t u l e n q u a

y dime a l q o que ‘10 sean t o n t e r f s s

desoe l o rn6e n r o f u n d o de t u s i l e n r i o .

E n t r e las p r e q u n t a s d e l s i l e n c i o h a y unas que h a n vagado a l pasado c ó e n i c o de m i a lma p a r a e n c o n t r a r su r e s p u e s t a . L l o r a n i n c a n s a b l e s la d e s v e n t u r a de s a \ e r que c i e n r e s p u e s t a s , c o m p l i c s d a s . o s c u r s a y a j e n a s no s i r v e n p e r a c a l m a r l a l n c ó a n i t a d o l o r o s a .

Se o s c u r e c e l a t a r d a a n t e m i s o j o s que s e n u b l a n p o r l a n i e b l a , las p a l a b r a e ea le eacepan a m i boca p o r temor a c a e r en e l ocaso , y e q u e l i s s p r a q u n t e s r a f u q i a d a s aún no e n c u e n t r a n su r e s p u e s t a , c P o r quá?.¿no e x i s t e ? . T a l v e z d e n t r o d e l U n i v e r s o Opaco, en u n p l a n e t a l e j a n o . hay u n a r e s p u e s t e que jándose de no t e n e r p r e q u n t a s , t a l v e z tomando s o l en l a l u n a h a y n o v e n t a y nueve r e s p u e s t a s s i m p l e s a n o v e n t a y nueve p r e o u n t a s c o m n l i c s d a s .

Qu izSs en u n a r i a l a x i a p e r d i d a e s t A n l a 9 r e s p u e s t a s . . . ... o t a l vez . . . l a s o r e q u n t a s d e l S i l e n c i o s610 t i e n e n s u r 9 s p u e s t a

.-

31

2