Globalizacin y Pedagoga Freireana Daniel Schipani

Como centro de poder, el Norte se acostumbr a perfilar al Sur. El Norte nortea al Sur. Una de las tareas que el Sur, espero, se impondr en esa relacin es la de, tratando de superar su dependencia, comenzar a ser tambin sujeto de su bsqueda; a ser un ser para s y no para el otro, como ha sido... Sueo imposible? No! Utopa. Posibilidad. En realidad el desequilibrio entre Norte y Sur, del que resultan la dominacin del segundo, la violencia del primero, el poder exacerbado del Norte, la debilidad del Sur, acaba por afectar los intereses del propio Norte y perjudicar el progreso global de la democracia.1

Neoliberales y progresistas estamos de acuerdo con la exigencia actual que plantea la tecnologa. Tenemos diferencias frontales en la respuesta pedaggico-poltica que debe darse... Reconozco la realidad. Reconozco los obstculos, pero rechazo acomodarme en silencio o simplemente ser el eco vaco, avergonzado o cnico del discurso dominante.2

En este ensayo consideramos el tema general de la pedagoga de la liberacin ante los retos de la globalizacin. El propsito de esta reflexin es doble: por un lado, queremos dar testimonio de cmo una perspectiva freireana nos permite leer aquella problemtica; por el otro, el propsito es inspiracional en tanto invitacin a considerar el tema a la luz de las realidades regionales y locales en que nos encontramos. Sin duda que es saludable mantener una tensin entre la atencin al cuadro ms amplio de nuestra realidad histrica incluyendo la visin del Reino de Dios que nos orienta y el compromiso concreto en nuestros respectivos lugares de trabajo y estudio. En la primera parte, comenzaremos por referirnos a la correlacin que hay entre globalizacin y contextualizacin; en segundo lugar, destacaremos la resistencia y la esperanza como un foco clave de la pedagoga de la liberacin; por ltimo, consideraremos algunas pistas y prioridades pedaggicas a modo de ilustracin.

Globalizacin y contextualizacin Comencemos con el primer punto que proponemos a modo de hiptesis normativa: si no hablamos de contextualizacin, entonces tampoco deberamos hablar de globalizacin,3. Es imperativo que reconozcamos la correlacin y tensin que hay entre ambas realidades. En una oportunidad me toc participar en la conferencia bienal de la Academia Internacional de Teologa Prctica, en Sel (Corea del Sur), en torno al tema de la globalizacin. All un colega estadounidense hizo una exposicin brillante sobre la necesidad de que desarrollemos y enseemos lo que l llam el habitus para la globalizacin. Este colega us la palabra habitus para referirse a una disposicin existencial, a la capacidad y la orientacin prcticas para encontrarnos con la persona del otro, apreciar las diferencias, respetar sus bsquedas e interrogantes, y procurar expandir nuestras verdades comunes, incluso transformarnos mutuamente como fruto de tal encuentro. Adems, el colega aludi a una serie de rasgos que caracterizan tal habitus para la globalizacin, tales como la capacidad para admirarnos, asombrarnos y ser sorprendidos, la hospitalidad (en especial hacia los extraos), la disposicin de honrar a ese otro, y la prctica de la reconciliacin como estilo de