dåbsundervisning i Åbenkirke

D Å B I Å B E N K I R K E

Dåbsundervisning i Åbenkirke 1

Dåb

Intro til dåb i ÅbenkirkeDåb betyder at vi identificerer os med Guds familie.

Sunde familier har en vis familiestolthed; medlemmer skammer sig ikke over at blive genkendt som en, der hører til i familien. Desværre findes der mange troende, der aldrig offentligt har bekendt sit tilhørsforhold, som Jesus befalede os det – gennem dåben.

Dåben annoncerer åbent til omverdenen ”Jeg skammer mig ikke over at være en del af Guds familie”. Jesus befalede denne smukke handling for alle i hans familie.

”Gå derfor ud og gør alle nationerne til mine disciple: Døb dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn”. (Matt.28,19)

Har du overvejet hvorfor Missionsbefalingen lægger samme vægt på dåben som på den store opgave at evangelisere og undervise. Hvorfor er dåben så vigtig? Den symboliserer det andet

formål i vores liv: den synlige optagelse i fællesskabet – Guds evige familie. At høre til.

Dåben er så fyldt med dyb mening. Din dåb erklærer din tro, lader dig få del i Kristi begravelse og opstandelse til et nyt liv, den symboliserer din død overfor dit gamle liv og bebuder dit nye liv i Kristus. Den er også en fejring af din indlemmelse i Guds familie.

Din dåb er et fysisk billede på en åndelig sandhed. Den repræsenterer det, der skete i det øjeblik Gud bragte dig ind i Hans familie.

Dåben gør dig ikke til et medlem af Guds familie. Det kan kun troen på Kristus gøre. Dåben viser at du er en del af Guds familie. Ligesom en vielsesring er et synligt tegn på en indre beslutning truffet i dit hjerte. Dåben er en indvielseshandling, og ikke noget som udsættes indtil du er ”åndeligt moden” til det. Den eneste bibelske betingelse for dåben er TRO.

I det Nye Testmente blev folk døbt så snart de var kommet til tro. På pinsedagen blev 3000 mennesker døbt ligeså snart de havde taget imod Jesus Kristus. En etiopisk embedsmand blev døbt på stedet da han omvendte sig, og Paulus og Silas døbte fængselsvogteren i Filippi ved midnatstid! Der er ingen forsinkede dåbshandlinger i det Nye Testmente. Hvis du ikke er blevet døbt endnu som et udtryk for din tro på Kristus, så gør det med det samme, som Jesus befalede os det.

Vi har skilt medlemsskab og dåb ad i Åbenkirke. Medlemskab har to sider: en organisk OG en organisatorisk. Engagerede kristne, der tager medansvar (organisk medlemskab) har vi valgt at regne og optage som medlemmer i kirken (organisatorisk). Vores overvejelse er den, at hvis Gud har optaget mennesker i sin familie, bør vi ikke udelukke dem af menighedens medlemskab. Medlemskab er IKKE udtryk for perfektion eller at man er på A-holdet. Ingen perfekte mennesker er tilladt i Guds familie.

Denne undervisning er opdelt i tre afsnit. Først skal vi kigge på MANDATET - Hvorfor døber vi? Dernæst skal vi kigge på METODEN – Hvordan døber vi? Til sidst ser vi på MENINGEN BAG - Hvad betyder dåben?

MANDATVi døber, fordi vi har fået et mandat. Det betyder, at vi har en bemyndigelse til at handle på Jesu vegne - “døb dem i mit navn” (Matt.28,18-19) Side 2

METODENogle vil sige, at den korrekte dåbs metode er at stænke vand. Andre vil påstå, at den korrekte metode er at hælde vandet over hovedet. Bibelen forklarer det ret klart.Side 3

MENINGEN BAGI dåben giver du en offentlig tilkendegivelse om, at følge Jesus.Dåben er en respons på tro og omvendelse.Side 4

version 2.0, 2010-04

Dåben viser, at du er en del af Guds familie. Ligesom en vielsesring er et synligt tegn på

en indre beslutning truffet i dit hjerte

M A N D A T

2 Dåbsundervisning i Åbenkirke

Vi døber, fordi vi har fået et mandat, det betyder, at vi har en bemyndigelse til at handle på Jesu vegne - døb dem i mit navn siger Jesus i Mattæusevangeliets kapitel 28, vers 18 –19.

Mandatet er også en befaling. Den ene side er, at vi døber på Jesu befaling og den anden side er, at et menneske følger Jesu befaling ved at lade sig døbe.

At lade sig døbe er en naturlig del af at følge efter Jesus - en naturlig del af at være en discipel.

Jesus selv blev døbt. Johannes ville i stedet døbes af Jesus, men Jesus sagde: ”»Lad det nu ske! For således bør vi opfylde al retfærdighed.«” (Matt. 3,15.)

Med andre ord blev Jesus døbt, fordi Han mente, at det var det rigtige at gøre. Det var en indvielse til Gud.

Vi bliver døbt, fordi Jesus har befalet os at lade os døbe.

Den første kirke efterfulgte Jesu ord og praktiserede bekendelses-dåb ved fuld neddykkelse. Peter prædikede på pinsedag, og tilhørerne råbte tilbage: ”Hvad skal vi gøre” Peter

svarede ”Omvend jer og lad jer alle døbe i Jesu Kristi navn” ApG. 2,3.

“...Men synagogeforstanderen Krispus og alle i hans hus kom til tro på Herren. Også mange af korintherne hørte og troede og blev døbt..” Ap.G. 18:8

Det var altså en måde, hvorpå kristne i den første kirkes tid viste efterfølgelse af Jesus Kristus.

Paulus forklarer dåben til kolossensermenigheden på denne måde:

“... I blev begravet sammen med ham i dåben, og i den blev I også oprejst sammen med ham ved troen på Guds kraft, der oprejste ham fra de døde.” Kolossenserbrevet. 2:12

Dåben henviser til en tydelig symbolik. Dåben er opgøret med det gamle, begravelsen af det hidtidige. Og det er opstandelse, levendegørelse til et nyt liv med Jesus Kristus.

MandatetVi døber, fordi vi har fået et mandat. Det betyder, at vi har en bemyndigelse til at handle på Jesu vegne - “døb dem i mit navn” (Matt. 28, 18 –19).

“Jeg blev døbt i foråret 2008 efter at have fulgt et kort kursus i Åbenkirke. Oprindeligt er jeg barnedøbt, men da det ikke var min personlige beslutning, følte jeg det var vigtigt selv at træffe valget. For mig var det et vigtigt valg, fordi biblen klart taler om, at vi skal lade os døbe til Jesus Kristus. Dåben har betydet for mig, at jeg nu føler, jeg er kommet et skridt tættere på Gud, og at jeg har opfyldt et af de ønsker, Gud har for mit liv. Jeg tror på, at vi hver dag må længes efter at ligne Jesus mere og mere, og at blive døbt er i hvert fald en del af den vandring. Og så er det jo bare en velsignelse at få lov til at følge Ham.” -Lisbeth Asmussen-

M E T O D E


Til forskel for mandatet er dåbs-metoden et område, hvor kristne på tværs af kirkeskel er enige om at være uenige. Det er heldigvis sådan i dag, at de fleste kirker samarbejder udfra det de er enige om.

Nogle vil sige, at den korrekte dåbs metode er at stænke vand. Andre vil påstå, at den korrekte metode er at hælde vandet over hovedet.

Så er der nogle, der mener, at fuld neddykkelse er den rigtige metode. Til sidst er der nogle, der mener, at hvis du kalder det dåb, så er metoden ligegyldig. I bibelen ser vi kun én metode, og den beskriver, hvilke elementer der indgår i dåben:

“Peters ord ramte tilhørerne lige i hjertet, og de sagde til ham og de andre apostle: »Brødre, hvad skal vi gøre?« Peter svarede: »I skal alle sammen omvende jer fra synd og vende jer til Gud og blive døbt i Jesu Kristi navn, for at jeres synder kan blive tilgivet.” Apostlens Gerninger 2,37-38

1. Vi bliver døbt i vand

Brugen af meget vand var normalen. ”Johannes døbte, i Ænon ved Salem, for dér var der meget vand”. Joh. 3,23.

Man GIK NED i vandet ”de gik begge ned i vandet, både Filip og hofmanden, og Filip døbte ham.” ApG. 8,38.

2. Vi bliver døbt ved fuld neddykkelse

Vi bliver døbt ”… i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn” Matt. 28,19.”Vi blev altså begravet sammen med ham ved dåben til døden” Rom. 6,4.

”…da I blev begravet sammen med ham i dåben” Kol. 2,12.

I en af verdens ældste kirkebygninger foregik dåben i en sarkofag - en stor kiste af sten!

3. Vi står op til et nyt liv

”I den blev I også oprejst sammen med ham ved troen på Guds kraft, der oprejste ham fra de døde.” Kol. 2,13.

”for at også vi, sådan som Kristus blev oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, skal leve et nyt liv.” Rom. 6,5.

4. Vi går op af vandet

Efter dåben er vi billedligt stået op til et nyt liv og vandringen op af vandet symboliserer vandringen

fra det gamle liv til et nyt liv. En vandring fra et liv uden en offentlig bekendelse af efterfølgelse til et liv under Guds herredømme.

”Men da de kom op af vandet” ApG. 8,39.

”Men da Jesus var døbt, steg han straks op fra vandet” Matt. 3,16.

Hvorfor døber vi ved fuld neddykkelse? Fordi det er den metode, der anvendes i bibelen. Det er ikke nødvendigvis den eneste rigtige - men den er bibelsk.

Det græske ord for dåb er “Baptizo”: neddykke. Ordet blev brugt om tøj, der blev

omfarvet ved neddykkelse i en farvemasse – samme ord bliver brugt om et synkende skib

M E N I N G E N B A G


Meningen bagI dåben giver du en offentlig tilkendegivelse om, at følge Jesus. Dåben er en respons på tro og omvendelse.

Det vigtigste er dåbens mening. I dåben giver du en offentlig tilkendegivelse om, at du vil følge Jesus med alt, hvad du er, og alt hvad du har.

Troendes dåb

Dåben er en respons på tro og omvendelse. (ApG. 2, 37-38 ; 8,12-13 ; 8,36-37 ; 16,14-15 ; 18,8 og Kol. 2,11-12):

”..i den (dåben) blev I også oprejst sammen med ham (Kristus) ved troen på Guds Kraft!”

Det er altså troen på Guds kraft, der virker et nyt liv med Kristus.

Derfor må den bevidste tro, som har ført til overgivelse til Kristus være tilstede i dåben, for at den beholder sin oprindelige betydning. Dåben forudsætter en tro på, at Gud kan forvandle os og give os del i det nye liv.

Uden tro har dåben ikke sin forudsætning, og i forhold til bibelens billedbrug mister dåben

noget af sin betydning. Derfor kalder vi det også "troendes dåb".

Dåben frelser ikke i sig selv

Det er ikke dåben, der frelser, men troen, som har ført til dåbshandlingen. Se 1.Peter. 3, 21 og sammenhold med Ef. 2,8-9 og Gal.

2,16 m.fl.

Dåben er derfor en handling, som offentligt overfor mennesker, og overfor den åndelige verden bekræfter og stadfæster den nye fødsel, som allerede er sket ved troen på Jesus.

Vi ser et eksempel på det, da Jesus bliver døbt “til sin egen død” af Johannes Døberen.

Han blev ikke Guds Søn i dåben. Det var han allerede.

Men i dåben bekræftede han, at han som Guds Søn ville gå den vej, han

var kaldet til, og være lydig imod sin himmelske Far. Vi bliver ikke Guds børn i dåben, men må allerede være det for at blive døbt!

Livet efter dåben

Men dåbens handling skal ikke stå for sig selv.

Det er ikke dåben, men livet som leves på baggrund af dåben, der har betydning.

Paulus advarer os i 1.Kor. 10,1-13 mod at tro, at dåb som ikke medfører forandring i livsførelsen, har nogen betydning i forhold til frelsen. Han understreger med tydelige billeder fra jødernes historie, hvorledes det er muligt at vælge Gud fra gennem sin livsførelse - trods Guds udvælgelse og kærlighed.

“... I blev begravet sammen med ham i dåben, og i den blev I også oprejst sammen med ham ved troen på Guds kraft, der oprejste ham

fra de døde.” Kol. 2:12



Billeder på dåbenBibelens forfattere benytter sig af mange forskellige illustrationer og ”billeder”, når de forsøger at beskrive, hvad der sker i dåben. Nedenstående er et udpluk af nogle af disse ”billeder”.

Dåben som et billede på død, begravelse og opstandelse

Bibelen beskriver dåben som en død, begravelse og opstandelse. (Rom. 8; Hebr. 9, 14; 2. Kor. 5,17; 1. Joh. 1,7; Rom 6,1-4; 21-23).

”Fordi døden kom ved et menneske, er også de dødes opstandelse kommet ved et menneske. For ligesom alle dør med Adam, skal også alle gøres levende med Kristus.” 1. Kor. 15,21.

Adam symboliserer det syndige menneske, der ikke kan have fællesskab med Gud. I dåben begraver vi det gamle liv og bringes til live til et nyt i Kristus. Vi ifører os ham ”For nu er I alle Guds børn gennem troen på Jesus Kristus. Og alle I, som blev døbt til Kristus, har iført jer Kristus” Gal. 3,26-27.

“Vi blev således ved dåben begravet sammen med ham til hans død, for at vi, ligesom Kristus ved Faderens herlige kraft blev oprejst fra de døde, også skal leve et helt nyt liv. For er vi blevet ét med ham i en død, der ligner hans, så skal vi også være ét med ham i en opstandelse, der ligner hans.” Rom. 6, 4-5.

Ved begravelser er man så begravet, når der drysses lidt jord på kisten? Hvad nu, hvis man hælder en spand jord på kisten? Nej. Begravet er kisten, når den er helt tildækket. Så hvis dåb er et billede på en begravelse, foregår den ved fuld nedsænkning. Eller begravelse i vandet om man vil.

Dåben som et billede på omskærelsen af hjertet

Omskærelsen var et ydre tegn på en total overgivelse til Gud. Selv det mest private blev givet til Ham. Derfor bruger Det Nye Testamentes forfattere et begreb, som var almindeligt kendt blandt jøder til at beskrive en ny overgivelse til Gud. (Rom. 3,23-31; Rom. 4,2-5;11-13; 20-25).

”I ham blev I også omskåret, ikke med hånden, men ved at aflægge det syndige legeme, ved omskærelse til Kristus, da I blev begravet sammen med ham i dåben, og i den blev I også oprejst

sammen med ham ved troen på Guds kraft, der oprejste ham fra de døde.” Kol. 2,11-12.

Dåben som et billede på renselse

Det er ikke dåben, som renser vores synd, men det som renser os er vores tro på Jesu død, begravelse og opstandelse. Alligevel bruges udtrykket, at dåben renser som en illustration på vores tilknytning til Jesu offer. (ApG. 22,16; Sl. 51,4; 1. Kor. 6,11; Tit. 3,4-8).

”Dette er et billede på dåbens vand, som nu frelser jer; ikke fordi jeres legeme vaskes rent af vandet, men dåben betyder, at jeres samvittighed er blevet renset gennem et nyt forhold til Gud, et forhold, som hviler på Jesu Kristi opstandelse fra de døde.” 1. Pet. 3,21.

Hvem lader sig døbe?Dåben er en del af en beslutningsproces, hvor troen kommer først - man tager imod Jesus Kristus ikke kun som Frelser, men også som Herre. Denne beslutning må logisk set og udfra de bibelske eksempler være begrænset til mennesker, som selv er beslutningsdygtige.

Dåben, som beskrives i bibelen, og som også praktiseres i Åbenkirke, er ”troendes dåb”. Det er en dåb, hvor troen kommer før dåben. Dette udelukker naturligt små børn og spædbørn fra dåbshandlingen. Vi finder i alle beretninger omkring dåb i bibelen, at troen kom før dåben. I fortællingen om den egyptiske hofembedsmand udbryder han: ”»Se, der er jo vand! Er der noget i vejen for, at jeg kan blive døbt?” Filip svarer ”»Hvis du tror af hele dit hjerte, kan du blive døbt,«” ApG. 8,36-37. I kap. 9, vers 17 bliver Paulus døbt, efter han er kommet til tro. Ved Peters besøg hos Kornelius er historien den samme - troen kommer inden dåben (ApG. 10). Om Lydia bliver der fortalt, at hun troede oprigtigt på Gud og efterfølgende blev hun døbt. (ApG, 16,14). Paulus og Silas førte fangevogteren til tro og et par vers senere bliver han døbt. (ApG. 16, 30-33). Synagogeforstanderen Krispus “… kom til tro og blev døbt” ApG.18,8.

Troen på Jesus er altså omdrejningspunktet, når man lader sig døbe…

Hvad så med barnedåben?

I Det Nye Testamente ser vi kun voksne blive døbt, altså nogle der selv kan tage beslutninger. Vi har også læst, at dåben ikke i sig selv “redder nogen”.

Tro, omvendelse og bekendelse leder til Jesus Kristus. (Rom 10, 4).

Vi finder ingen eksempler eller forklaringer i bibelen, der beskriver muligheden for at tro på andres vegne. Tværtimod står hvert menneske til ansvar for sit eget liv og tro.

Er barnedåb så en “gyldig” dåb?

I Åbenkirke vil vi ikke give dig svaret på det spørgsmål.

At man ikke finder noget bibelsk grundlag betyder ikke nødvendigvis, at det IKKE kan være en gyldig dåbshandling i Guds øjne.

Som praksis har vi dog som kirke valgt at følge det, som tydeligt ER den praksis, som er videregivet fra den første kirkes tid: Troendes dåb.

I Åbenkirke beklager vi at dåben har været så stærkt et stridspunkt, som den har været - og stadig er.

Striden og den stærke vægtlægning på dåben er historisk begrundet mere end bibelsk begrundet. I kampens hede er barnedåben af nogle blevet gjort til "handlingen igennem hvilken Gud har skænket os alt", mens døberbevægelsen typisk har nedtonet dåbens betydning til at dreje sig om vores

D AV I D P E D E R S E N F O R T Æ L L E R . . .“Jeg blev døbt i Åbenkirke Herning i 2009. Jeg valgte at blive døbt, fordi det er en del af min tro, og jeg er ikke blevet døbt som barn. Mine forældre mente, at det med troen skulle jeg selv vælge... Jeg er glad for at jeg selv fik muligheden for at tage den afgørelse. For mig er dåben en ny begyndelse, hvor jeg er blevet tilgivet for alle mine synder og starter et nyt liv med Jesus.

Dåben er en offentligt tilkendegivelse af den indre realitet som har fundet sted i mit liv.”

David B Pedersen



overgivelse til Jesus. Men døberbevægelsens “bløde” dåbsforståelse, er så alligevel blevet til et tilsvarende kardinalpunkt for voksen-døbere, som barnedåben har været, og stadig er, for andre.

Dåb er IKKE den altafgørende handling der bestemmer, om man er en kristen eller ej. Vi finder, at det er uberettiget, at gøre dåbssynet til en anledning til at skilles fra søskende i troen.

Hvad med gendåb?

Vi tror som nævnt at troendes dåb er den bibelsk baserede og historisk autentiske dåb. Vi synes, at det er vanskeligt, at afprøve rigtigheden af en

menneskelig forordnet dåbshandling, men vi vil være meget påpasselige med at udråbe noget til et “afsluttet kapitel” i et menneskes liv, hvis

vedkommende ønsker at blive døbt som et troende menneske.

Der fremføres indimellem voldsomme påstande imod det konstruerede begreb “gendåb”. Gendåb advares der jo ikke imod i bibelen, idet det slet ikke er nævnt, men først langt senere i en kirkelig diskussion er blevet synonymt med noget forfærdeligt. Det bliver til tider omtalt som “spot mod Helligånden”, “at trampe på det hellige og på den gave, Gud har givet”, o.s.v.

Den skrækkampagne gør, at vi som kirke er nødt til at forstå dem, som tøver med at lade sig døbe med troendes dåb, trods en indre overbevisning om det modsatte. Det behøver ikke være “vantro”, men kan også være et udtryk for gudsfrygt – frygt for at gøre noget forkert over for Gud.

Skal man døbes for at opnå frelse?

Forskelligheden i dåbssynet bæres oppe af to grundlæggende forskellige forståelser af, hvad “frelse” egentlig er for en størrelse.

På den ene side: Hvis dåben er en nødvendig bestanddel af frelsen, så må det nødvendigvis føre til, at man om ikke andet må forsøge at døbe selv små børn, for dog i det mindste at gøre hvad man kan for deres sjæles frelse. Altså uden dåben ingen frelse... så lad os få børnene døbt her og nu, og så håbe at troen kommer bagefter...

På den anden side: Alene troen på Jesus frelser - derfor betyder dåben ikke noget i forhold til selve frelsen. Dåben er her en del af det efterfølgende

discipelskab og personlige indvielse til Jesus. Dåb af børn er derfor både unødvendig og uden mening.

“Frelse”

I Luk. 23, 39-43 anerkender den ene røver Jesus som Herre, mens de begge hænger der på korsene, og Jesu ord til ham er, ”I dag skal du være med mig i Paradis”. Der var ikke mulighed for at døbe ham. Alligevel byder Jesus ham velkommen i Guds rige - uden dåb!

Dåben er ikke effektiv, fordi du blev våd, men fordi du helhjertet beslutter dig for at følge efter Jesus.

”For af den nåde er I frelst ved tro. Og det skyldes ikke jer selv, gaven er Guds. Det skyldes ikke gerninger, for at ingen skal have noget at være stolt af.” Ef. 2,8 – 10.

Det er troen på Jesus, som bringer nåden - dåben er et symbol på denne indre realitet.

Der er intet magisk ved vandet. Hvis du ikke er en kristen, når du går ned i vandet, er du ikke en kristen, når du kommer op.

Der er ikke denne kraft i dåben, men der er til gengæld en åndelig velsignelse i handlingen, som en respons på Jesu befaling om omvendelse og dåb.

Det er en milepæl i din vandring med Gud, hvor du offentligt giver tilkende for alle mennesker, at du tilhører Kristus.

”...det vand er et billede på den dåb, som nu frelser jer ikke en fjernelse af legemets snavs, men en god samvittigheds pagt med Gud, ved Jesu Kristi opstandelse” 1. Pet 3,21.

Dåben er et vidunderligt symbol på en pagt mellem Gud og dig, ligesom ægteskabet er en pagt mellem to mennesker. Vielsen foregår i fuld offentlighed - mand og kvinde bliver knyttet

sammen. På samme måde bliver du i den offentlige dåb begravet for at opstå til et nyt liv for og med Kristus.

Har du lyst til at drøfte nogle af synspunkterne i dette materiale, er du velkommen til at kontakte os på mailadressen [email protected].

Der vil også løbende - efter tilmelding - blive afholdt uforpligtende dåbs-undervisning for enhver interesseret. Tilmelding finder også sted på [email protected].

Du kan altid finde yderligere informationer og undervisningsmateriale på www.åbenkirke.dk.

- Åbenkirkes tjenesteteam -

H I L D A N I E L S E N F O R T Æ L L E R . . .

I forbindelse med min sygepleje-uddannelse i Kolding, ” løb” jeg ind i en anden sygeplejeelev, der kom i Apostolsk Kirke. Hun og jeg kom i snak. Kom også ind på emnet: Dåb.

Jeg begyndte at læse i bibelen for at se, om det nu også forholdt sig sådan, som de sagde. Som tiden gik, kunne jeg se, at der rent faktisk stod rigtig meget om troendes dåb. At man selv må blive bevidst om dåbens betydning.

Jeg var jo en kristen, og havde stort set været det lige siden min barndom, men aldrig ”set”, hvad Bibelen sagde om dåb, så det blev noget af en revolution for mig, at gå den vej.

Jeg blev døbt i 1964 på min egen bekendelse om tro på Jesus Kristus, ikke gendøbt. Jeg kaster ikke vrag på min barnedåb, men ser den som en velsignelse fra Gud i Himlen. Mine forældre var kristne, og de lod mig barnedøbe, fordi de så det som værende rigtigt… for dem.

Jeg tror, det er vigtigt, vi er tro overfor det, Gud gør levende for os, og så handler på det.

Jeg måtte selv tage stilling til det, jeg havde set i Skriften.

Det må vi alle gøre, hvis vi ønsker at være efterfølgere af Jesus.

Men dåben er ikke en automatik, hvor alt nu bare kører på skinner.

Nej, vi har brug for hele tiden at holde os nær til Jesus gennem læsning af hans ord og bøn. Vi har brug for at blive åndeligt forfrisket– ligesom et dejligt brusebad efter en lang arbejdsdag!

Hilda Nielsen

I N F O R M A T I O N T I L Å B E N K I R K E


Info til kirken - afleveres i postkassen i kirken

Hjælp os til at hjælpe dig...At opleve sig forbundet med og føle ansvar for fællesskabet har at gøre med kommunikation og deltagelse.

Vi vil også invitere dig, dåb eller ej, til at involvere dig i livet i kirken. Det er en nøgle til at opleve fællesskabet med mennesker... og med Gud. Vi er ikke skabt til at vandre alene - heller ikke i vores kristenliv.

Derfor: udfyld info-felterne nedenfor, så du kan modtage info fra kirken OG tag dig tid til at overveje, hvordan du kan involvere dig, hvis du ikke allerede er involveret. Dette ark afleveres i postkassen i kirken.

Navn (hele navnet) Mobilnr.

Mailadresse Postadresse

Jeg vil gerne have tilsendt nyheder fra Åbenkirke på mail

Jeg vil gerne vide mere om, hvordan jeg kan hjælpe til i kirken som medarbejder

Jeg vil vide mere om, hvordan jeg kan komme igang med at give til kirkens arbejde

Jeg vil gerne vide mere om et af følgende kurser:

Intro til kirken (uforpligtende introduktionskursus til Åbenkirke)

På Opdagelse i den Kristne Tro (introduktion til grundlæggende kristne principper)

D Å B S A T T E S T


Navn på den døbte: " " " " " " " " " " "Dåben fandt sted i Åbenkirke " " " " " " " " "Søndag d. ___________

Evt. Dåbsord:

Dåbs-attestPå din egen bekendelse om omvendelse og tro på Herren Jesus Kristus blev du døbt i Åbenkirke

Dåben som tegn på rodfæstet og personlig overgivelse til Kristus nærer og vander et

voksende kristenliv

dåbsundervisning i Åbenkirke

Documents