7/22/2019 Cuvnt de nvtur despre post i importana lui n viaa cretinului

1/4

Cuvnt de nvtur despre post i importana lui n viaacretinului

Postul cretinesc este nfrnarea, pentru o vreme, de la mncrurile de dulce lapte, carne, brnz, ou i derivate ale acestora - precum i de la buturi, n scopul

ntririi puterilor sufleteti peste nclinrile spre ru ale trupului[1].Originea postului cretin se afl n rai prin porunca dat de Dumnezeu primilor

oameni de a nu mnca din pomul cunotinei binelui i rului(Facere2, 16-17).Mntuitorul a postit iar exemplul Su a fost urmat de Sfinii Apostoli i Sfinii

Prini. Cretinismul a dat postului o importan major integrndu -l vieii spirituale nrzboiul nevzut, n lupta cu puterile ntunericului i cu patimile: Acest neam dedemoni nu iese dect numai cu rugciune icu post(Matei17, 21).

Adevratul post, spun Sfinii Prini ai Bisericii, const nu numai n abstinena dela mncare i butur cci astfel s-ar numi regim i nu post, ci i nfrnarea de la toatecele lumeti i de la toate poftele cele rele, pentru ca s poat cretinul s i facrugciunea lui mai cu nlesnire i s i fie milostiv Dumnezeu. nc i pentru a ucide

poftele trupului i a primi harul lui Dumnezeu[2]. Astfel putem lesne observa cpostul nainte de toate este un exerciiu moral de nfrnarea poftelor i de ntrire avoinei i mijloc de urcu duhovnicesc; dar este i un act cultic de cinstire a luiDumnezeu prin jertfirea de bunvoie buntilor pmnteti pentru ale primi pe celecereti[3]. Exerciiul postirii are efecte asupra ntregii noastre fiine: sufletul securete, iar contrar aparenelor trupul se ntrete.

Pentru c am folosit des cuvntulnfrnaream dori s-l explicm pe scurt. A tenfrna n sens larg nseamn: s nu dormi cnd i -e somn, s nu mnnci cnd i-efoame i s nu bei atunci cnd i-e sete. S te nfrnezi nseamn s te opreti pn i dela cele mai naturale trebuine.

Sfinii Prini au clasificat postul dup mai multe criterii:

I. Astfel, dup asprimea lui, postul poate fi:[4]a)Ajunare desvritsaupostul negru atunci cnd o zi sau maimulte nu mncm i nu bem nimic;

b)Ajunare propriu-zissaupostul aspru sau uscat atunci cndmncm pe nserate, dup orele 16oo 1700 mncruri uscate i eventual netrecuteprin foc: pine, fructe, semine, nuci, alune, stafide etc.

c)Postul obinuit sau comunatunci cnd mncm de 1, de 2 sau de 3 oripe zi mncruri de verdeuri, legume i fructe gtite la foc.

d)Postul uor sau dezlegareaatunci cnd la anumite srbtori care cadn timpul postului dezlegm la untdelemn, vin i pete aa cum se precizeaz n Tipic.

II. Dup lungime, postul poate fi:

a) de o zi: miercurea i vinerea; Ziua nlrii Sf. Cruci (14 septembrie); Ziuatierii capului Sf. Ioan Boteztorul (29 august); Ajunul Bobotezei (5 ianuarie); Cei cevor s prisoseasc n evlavie sau s fac anumite fgduine sau legminte fa deDumnezeu, pentru felurite pricini, pot s posteasc i n alte zile de peste sptmndect cele ornduite de Biseric. Cea mai potrivit zi este ziua de luni. n nici un caz snu se posteasc smbta sau duminica. Postul acesta de bun voie nu are ns valoaredect atunci cnd pzim i zilele de post ornduite de Biseric[5].

b) Postul de mai multe zile: Postul Patelui sau Postul Mare, Postul

http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn1http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn1http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn1http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn2http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn2http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn3http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn3http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn3http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn4http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn4http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn4http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn5http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn5http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn5http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn4http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn3http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn2http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn1

7/22/2019 Cuvnt de nvtur despre post i importana lui n viaa cretinului

2/4

Crciunului sau Postul Naterii Domnului, Postul Sf. Apostoli Petru i Pavel, PostulAdormirii Maicii Domnului.III. Dup felul postirii, postul poate fi:

a) trupesc atunci cnd postim de bucate, nfrnndu-ne de la mncrile dedulce;

b)

sufletesc atunci cnd pe lng postul trupesc postim nfrnndu-ne de lapatimi, pcate, fapte rele. Aa ne ndeamn i Sfnta noastr Biseric: Postul celadevrat este nstrinarea de ruti, nfrnare a limbii, lepdarea mniei,deprtarea de pofte, de clevetire, de minciun i de jurmntul mincinos. Lipsireaacestora este postul i bineprimit[6].

Un post integral sau desvrit nseamn postire trupeasc i sufleteasc. SfiniiPrini vorbesc chiar de un post al celor 5 simuri: postul ochilor atunci cnd neferim s privim la lucruri, imagini, nfiri pctoase i frumuseile strine ce nernesc inima;postul urechilor - atunci cnd ne ferim de auzirea vorbelordearte;postul gurii atunci cnd ne nfrnm limba de la clevetiri, njurturi, vorbespurcate, hule i chiar de la aromele anumitor mncruri;postulminilor atuncicnd ne nfrnm minile de la furt, lcomie sau atingeri pctoase. n acest sens Sf.Ioan Gur de Aur spune nA III-a cuvntare ctre antiohieni: Postii? Artai-mi-oprin fapte. Cum? De vedei un srac, avei mil de el; un duman mpcai-v cu el; unprieten nconjurat de nume bun, nu-l invidiai; o femeie frumoas, ntoarcei capul.Nu numai gura i stomacul vostru s posteasc, ci i ochiul, i urechile, i picioarele, iminile voastre, i toate mdularele trupului vostru. Minile voastre sposteasc rmnnd curate i de la hrpire i de la lcomie. Picioarele, nealergnd lapriveliti urte i n calea pctoilor. Ochii, neprivind cu ispitire frumuseile strineGura trebuie s posteasc de sudalme i de alte vorbiri ruinoase[7].Iar Sf. Vasile celMare zice: Dac toat lumea ar posti n-ar mai fi rzboaie, nedrepti i desfrnri.F stomacul mic, limba tcut, pstreaz mintea limpede lepdnd alcoolul, i inimacurat, blnd i smerit! Iat postul![8]

ndrumtorii duhovniceti ai Bisericii ne vorbesc i despre un post al minii sau algndurilor rele. Trebuie postit ns i de toate energiile mentale negative prinnfrnarea de la a asculta un anumit fel de muzic, de la a privi anumite emisiuni TV, dea opri discuiile n contradictoriu. Astfel postul devine un stil de via.

Dac la nceputul cuvntului nostru spuneam c nfrnare n sens larg nseamn:s nu dormi cnd i-e somn, s nu mnnci cnd i-e foame i s nu bei atunci cnd i-esete, acum putem spune alturi de acesta c nfrnarea este s nu te mnii cnd i vines te mnii, s nu cleveteti cnd i vine s cleveteti, s nu invidiezi cnd i vine sinvidiezi s te opreti de la orice poft cnd pofteti.

n afara dimensiunii sale spirituale, postul are i o dimensiune medical, ajutndla redresarea organismului vtmat de o hran prea bogat n toxine. Marii postitori ai

Bisericii au avut un organism sntos i au fost longevivi. Astfel, Sfntul Antonie celMare a trit 105 ani, Sfntul Pavel Tebeul a trit 113 ani, Sfinii Pafnutie, MacarieAlexandrinul, Sava . a. au depit suta de ani ducnd o via de nevoin continu.

Postul n care ne aflm,Postul Naterii Domnuluiintr n categoria posturilormari. El nchipuie postul patriarhilor i drepilorVechiului Testament care n ateptauvenirea lui Mesia, precum i postul de 40 de zile inut de Moise pe Muntele Sinai nvederea primirii Tablelor Legii[9].Are 40 de zile, ncepnd din 15 noiembrie (Sf, Cuv,Paisie de la Neam) i se termin pe 25 decembrie (Praznicul Naterii Domnului). Postul

http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn6http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn6http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn7http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn7http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn8http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn8http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn9http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn9http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn9http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn9http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn8http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn7http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn6

7/22/2019 Cuvnt de nvtur despre post i importana lui n viaa cretinului

3/4

Crciunuluia fost rnduit pentru a ne pregti s ntmpinm cu bun cuviin i evlaviesrbtoareaCrciunului.

Este un post de bucurie i uor pe de o parte avem ca int bucuria NateriiDomnului, iar pe de alt parte sunt multe dezlegri n special la pete. Astfel se dezleagla pete ncepnd cu 21 noiembrie Aducerea la templu a Maicii Domnuluipn pe 20

decembrie Sf. Ignatie Teoforulcnd postul devine mai aspru. Se dezleag astfel:

-smbta i duminica;

-marea i joia cnd cade o srbtoare cu cruce neagr;

-n orice zi a sptmnii dac va cdea srbtoarea cu cruce roie.n ultima zi a acestui post Ajunul Crciunului se ajuneaz adic nu se

mnnc nimic pn la ivirea luceafrului se sear, care nchipuie steaua Magilor;apoi mncm: semine, poame, turte sau covrigi[10].

Dei din punct de vedere trupesc este un post uor n Postul Naterii Domnului,trebuie mai ales s avem o stare de prezen a lui Dumnezeu n viaa noastr. PrinteleArsenie Papacioc de la Mnstirea Sfnta Maria din Techirghiol spune: Problemaeste starea ta de prezen oricnd. Post, nepost, s fi prezent la Dumnezeu [11].Dacpostul trupesc este mai relaxat din punctul de vedere al nevoinei, postulsufletesc trebuie s fie ntrit. Exerciiul spiritual pe care ar trebui s-l practicm ctmai des n aceast perioad alturi de rugciune ar trebui s fie ederea n prezena luiDumnezeu care ne vede.

ncheiem printr-o zicere a Sf. Serafim de Sarov: Postul este: spor caselor, mamasntii, povuitorul tinereii, bun tovar celor cltori i singur prieten al celordin cas[12]. Amin.

Bibliografie:

1.BibliasauSfnta Scriptur, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1992.2. ***,nvtur decredin cretin ortodox,Ed. IBMBOR, Bucureti, 1992.

2.COLLIANDER, FRITJOF TITO, Calea asceilor, trad. Laura Bdulescu, Ed.Scara,Bucureti,2002.

3.IGNATIE MONAHUL,Dicionar filocalic, Ed. Cavallioti, Bucureti, 2000.4.Mrturisirea de credin, III, Rspuns lantrebarea VII, p. 144 n ***,nvtur

de credin cretin ortodox,Ed. IBMBOR, Bucureti, 1992.5.SAFTA, Pr. Prof. Gheorghe,ndrumtor liturgic, Ed. Gimnasium, ed. a IV-a,

Trgovite.6.SF.IOAN GUR DEAUR,Ad. Populum antiocheum, Cuv. 3, PG XLIX, nnvtur de

credin cretin ortodox.

7.SF.SIMEONARHIEPISCOPUL TESALONICULUI, Tratat asupra tuturor dogmelor noastreortodoxe, dup principii puse de Domnul nostru Iisus Hristos i urmaii Si, vol. II,ntrebarea 54, ed. Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, 2003.

8.ONTIC, DANIELA, JURNALUL NAIONAL/ EDIIE DE COLECIEPostulCrciunului, Luni, 14 noiembrie 2005, anul XIII, nr. 3808,Prezen vie n Dumnezeu.

9.Triod, Lunea I-ia a Postului Mare, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1986.

NOTE:

http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn10http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn10http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn11http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn11http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn12http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn12http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn12http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn11http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftn10

7/22/2019 Cuvnt de nvtur despre post i importana lui n viaa cretinului

4/4

[1]cf. GH. SAFTA,ndrumtor liturgic, Ed. Gimnasium, ed. a IV-a, Trgovite, p. 28.[2]Mrturisirea de credin, III, Rspuns la ntrebarea VII, p. 144 n ***,nvtur decredin cretin ortodox,Ed. IBMBOR, Bucureti, 1992, p. 312.[3]cf. FRITJOF TITO COLLIANDER, Calea asceilor, trad. Laura Bdulescu, Ed.Scara,

Bucureti,2002, p.56.[4]***,nvtur de credin cretin ortodox,Ed. IBMBOR, Bucureti, 1992, p. 313-314.[5]IBIDEM, P. 314 315.[6]Triod, Lunea I-ia a Postului Mare, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1986, p. 112.[7]SF. IOAN GUR DE AUR,Ad. Populum antiocheum, Cuv. 3, PG XLIX, nnvtur decredin cretin ortodox, p. 318.[8]cf. IGNATIE MONAHUL,Dicionar filocalic, Ed. Cavallioti, Bucureti, 2000, p.55.[9]cf. SF. SIMEON ARHIEPISCOPUL TESALONICULUI, Tratat asupra tuturor dogmelor noastre

ortodoxe, dup principii puse de Domnul nostru Iisus Hristos i urmaii Si , vol. II, ntrebarea54, ed. Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor, 2003, p.233[10]nvtur de credin cretin ortodox, p. 316.

[11]DANIELA ONTIC, JURNALUL NAIONAL/ EDIIE DE COLECIEPostul Crciunului,Luni, 14 noiembrie 2005, anul XIII, nr. 3808,Prezen vie n Dumnezeu,p.4[12]IGNATIE MONAHUL, op. cit., p.54.

http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref1http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref1http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref2http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref2http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref3http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref3http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref4http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref4http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref5http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref5http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref6http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref6http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref7http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref7http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref8http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref8http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref9http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref9http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref10http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref10http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref11http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref11http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref12http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref12http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref12http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref11http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref10http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref9http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref8http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref7http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref6http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref5http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref4http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref3http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref2http://propovaduireaortodoxa.weebly.com/cateheze-scrise.html#_ftnref1