CURSO COMPLETO PARA CATES

CURSO COMPLETO PARA CATES

EL SER DEL CATEQUISTAPro manuscriptumHermanas Catequistas de Jess Crucificado, apuntes de clase.Compilados y, corregidos y adaptados por J. Emanuel Vzquez CarrilloEn la formacin del catequista acecha siempre la tentacin de la eficiencia: 1 suministrar al catequista una serie de nociones teolgicas y de contenidos para transmitirlos a los catequizandos (el saber); 2 darle los instrumentos indispensables para transmitir los contenidos y mantener la disciplina durante la leccin de catequesis o de catecismo (el saber hacer).Perola Iglesiasiempre ha enseado, que lo primero de la formacin corresponde alSERcristiano del catequista. El saber y el saber hacer son estructuras infecundas si falta el ser cristiano del catequista.Quin es el catequista?Es un profetaY como profeta debe ponerse a la escucha dela Palabrade Dios. En su formacin,la Palabrade Dios, ocupa un lugar central. El catequista est llamado a conocer cada vez ms profundamente y vitalmentela Palabrade Dios y a caminar siguiendo a Jesucristo por un camino de conversin permanente junto a toda la comunidad eclesial.Tambin como profeta debe anunciarla Palabrade Dios presente enla Biblia, en la experiencia de fe dela Iglesiay en los acontecimientos de la historia.Es un educadorEl servicio proftico del catequista va dirigido a promover un cambio de postura y de conducta, o sea, renunciar a los proyectos humanos personales y dejarse guiar por la sabidura de Dios para encarnar el estilo de vida de Jess.Por eso el catequista debe primero crecer humana y cristianamente para hacer creble y eficaz su compromiso educativo. Ser un educador eficaz entre ms maduro est humana y cristianamente.Como educador, el catequista debe hacer brotar la vida de oracin y el compromiso de las dems virtudes: la justicia, el valor, la verdad, el dominio de s, el servicio a los dems, la fidelidad, la alegra.El catequista debe estimular el crecimiento de la comunidad, promover una nueva vitalidad en toda la comunidad: en lo litrgico, en el servicio, en la promocin humana.Es un testigoEl catequista est llamado a ser un signo visible, a ser un modelo creble y significativo de vida cristiana.Para ello hace falta que el catequista acepte a Cristo como criterio ltimo de juicio y que por lo mismo desempee su ministerio proftico con coherencia y disponibilidad.Es necesario que el catequista tenga el valor de testimoniar.

Despus de este tema,no se te olvide1. Qu es ms importante para un catequista ser autntico cristiano o saber hacer muchas cosas sin dar testimonio de vida cristiana? Por qu?2. Menciona tres caractersticas que todo catequista debe tener?3. Por qu debe ser profeta?4. Qu debe hacer como educador?5. Crees que un catequista debe dar testimonio de vida cristiana? Por qu?CUALIDADES DEL CATEQUISTACualidades religiosasBuena conductaLos nios leen ms en el catequista que en el catecismo, se impregnan ms de la conducta que de las palabras, se les graba ms con los ojos que con los odos. Tienen una antena finsima para captar todo lo que el catequista es interiormente.PiedadEl catequista es un instrumento del cual Dios se sirve. Si permanece unido a Dios, viviendo en estado de gracia har bien a sus catequizandos; separado de Dios por el pecado, su trabajo ser estril para la vida eterna.No se concibe un catequista sin verdadera piedad. Cmo podr hacer amar al Seor, si primero no lo ama? Cmo ensear a orar, a frecuentar los sacramentos, si no tiene el gusto por la oracin, si no hace bien, por ejemplo, la seal de la cruz?Conviccin profundaEl catequista debe ser un entusiasta, un convencido. Convencido de que su misin es una cosa grande; que las cosas que ensea son verdaderas; que est colaborando en la salvacin del mundo. As pues, no basta que ensee, sino que enseando entusiasme a los otros, los apasione y los arrastre.Cualidades moralesAmar a los niosSi los nios no se siente amados desconfan, obran por fuerza y sin conviccin.El catequista mismo, si no ama de veras a los nios, no hallar jams la fuerza para superar el tedio, la ingratitud inherente a su oficio, y ser incapaz de tener confianza en s mismo y en ellos, de compadecerlos y de tenerles paciencia.PacienciaDeca san Francisco de Sales: Hay que tener un vaso de ciencia, un barril de prudencia y un ocano de paciencia.Sentido de justiciaEl nio no soporta la imparcialidad y la injusticia y cuando la ve o cree verla, sufre, se aleja y se encierra en s mismo. Hay que tratar a todos de la misma manera, guardndose de la simpata hacia los ms listos, los mejor econmicamente, los mejor vestidos etc. si hay alguna preferencia debe ser hacia los ms pobres, los ms difciles, los ms deficientes.Respeto de la verdadLos nios son muy sensibles a la verdad, tienen una gran confianza en el catequista. Por lo tanto, jams debe permitirse por lo que sea, el decir cosas no ciertas o hablar con reticencias o con doble sentido.

Paque no se te olvide el tema:1. Segn tu experiencia Para que sirven las cualidades morales?2. Qu quiere decir que un catequista tenga cualidades religiosas?3. Por qu ser necesario que el catequista tenga amor por lo que hace?CUALIDADES PROFESIONALESSABERPara ensear es necesario saber lo que se ensea. El que sabe muy bien, ensea bien; el que sabe bien, ensea pasablemente; quien sabe apenas pasablemente, ensea mal.Se dice: Se trata de ensear a nios! Con ms razn es necesario saber tener ideas claras y precisas. Hablar con lenguaje fcil y sencillo, es difcil.Cuando un catequista sabe poco, en las inteligencias de los nios entran errores, dudas y confusiones; el catequista habla y adelanta la materia sin seguridad, sin bro y sin confianza en s, y los alumnos se dan cuenta de su poca ciencia y entonces: adis el prestigio del maestro.SABER ENSEARUn catequista no solo debe saber o tener paciencia, sino debe tener la habilidad de comunicarla a los pequeos con la didctica catequstica.Para llegar a poseer esta habilidad, son utilsimos:*El sentido de la adaptacin. Es decir, saber proporcionar lo que se dice a quien lo recibe. Decir de manera fcil las cosas difciles. Se deben siempre presentar las cosas bajo un aspecto simptico que agrade a los nios y les haga amar lo enseado.*La claridad. Poco y bien, que mucho y confuso. Palabras fciles que los nios ya conozcan y entiendan, concretas y si es posible acompaadas de imgenes.*El saber contar. Es uno de los mejores recursos para lograr la atencin de los nios.OTRAS CUALIDADES*Atento a la expresin del rostro. No muestre miradas crueles, ni tristeza exagerada. Si tenemos desdichas no las hagamos ver a los nios; el aspecto de nuestro rostro debe ser sereno, tranquilo, de modo que los nios digan:El catequista est contento de estar con nosotros, es bueno, nos quiere.*Vigile las miradas. Un ojo vigilante, penetrante, agudo, impresiona y domina a los nios.*Merece cuidado especial la voz. Lo menos que se puede pedir es que se articulen bien las palabras, sin precipitacin, sin comerse slabas, sin tratarse. No gritar, ni tampoco hablar demasiado bajo o entre dientes, de modo que los nios no entiendan o les d trabajo entender.En este punto es tambin muy importante vigilar los adverbios que se usan.*La presentacin externa. La elegancia exagerada, los perfumes, los polvos, el colorete; distraen lo mismo que el descuido.Ir a la clase de catecismo es ir a hacer una cosa grande: el vestido debe ser conveniente, el cabello arreglado, no falte la limpieza y el decoro. Lo merecen tanto el catecismo como los alumnos. Y finalmente si el catequista posee alguna habilidad que pueda impresionar favorablemente al nio, no la esconda, sino sela a favor de la enseanza.Para llegar a ser un excelente catequista es indispensable cierta aptitud natural para ser educador, buena voluntad, perseverancia, ejercicio y disposicin natural.Para adquirir las dotes religiosas y morales sirven la oracin, la frecuencia de los sacramentos, la meditacin, el esfuerzo por adquirir un carcter suave, paciente, leal, optimista. Adems ayuda mucho la prctica del examen de conciencia y del retiro espiritual.Para poseer la ciencia suficiente se requiere el estudio asiduo. Tener a la mano ejemplos, historietas, pinturas.El catequista es un cristiano inserto en un proceso de maduracin humano-cristiana.El catequista debe tener capacidad de discernimiento, para distinguir lo esencial de lo perifrico; debe tener capacidad creativa que le permita adaptar el mensaje cristiano a las diferentes edades y psicologas de sus oyentes. Y desde luego, ha de conocer el mensaje cristiano que ha de comunicar a sus oyentes.

Paque no se te olvide lo que aprendiste:1.- Por qu crees importante que el catequista conozca lo que va a ensear?2.- Un catequista no solo debe saber o tener paciencia, sino debe tener la habilidad de comunicarla a los pequeos con la didctica catequstica. Qu elementos son tiles para utilizar sta didctica? Y por qu?3.- Qu otras cualidades son importantes?4.- Completa el siguiente prrafo:Para llegar a ser un excelente _______________________ es indispensable cierta aptitud natural para ser _____________________, ________________ voluntad, perseverancia, ejercicio y _____________________________________________.5.- Qu se necesita para adquirir las dotes religiosas y morales?6.- En pocas palabras y con pocas letras, esfurzate por escribir el acontecimiento de la creacin del mundo. Recuerda que es bueno ejercitar tu mente para adaptar el mensaje de la salvacin a los pequeos. Puedes valerte de dibujos, letras, etc.EL SABER DEL CATEQUISTAPara ser buen catequista no es suficiente, aunque sea fundamental y primario el testimonio de la fe cristiana vivida. Es indispensable que el catequista tenga conocimientos de Biblia, liturgia, sacramentos, moral, historia dela Iglesia, psicologa, pedagoga, problemtica cultural del mundo. Pero, ya en el campo de la catequesis es necesario que conozca las dimensiones de la catequesis:a) ANTROPOLGICALa catequesis ha tenido siempre un inters antropolgico, pero a lo largo de la historia ha manejado diversas antropologas generando con ello distintos tipos de cristianos.El documento de Puebla, seala que para ser fiel y completa la catequesis necesitauna visin integral del hombre porque es la persona del hombre la que hay que salvar.Las antropologas dualistas, reduccionistas, exclusivistas incapacitan para la vivencia plena del evangelio.La catequesis antropolgica necesita pues:*Partir de la situacin real del sujeto (lugar, tiempo, circunstancias, anhelos, esclavitudes). La situacin tambin es contenido, porque tambin Dios habla a travs de los hechos, de los acontecimientos, de la historia. Es mucho ms importante conocer al sujeto que conocer el material que se quiera dar.*Ir a la misma cultura.*Vivir la ley dela Encarnacin. Ascomo Cristo se encarn en un hombre, lugar, tiempo; as debe ser la catequesis.*Llevar al sujeto a la perfeccin.b) HISTRICALa catequesis siempre ha buscado asegurar el florecimiento y el futuro de la fe, as como el vigor evanglico de la comunidad cristiana.La catequesis debe manifestar la profunda unidad existente entre la historia de la salvacin y la historia humana. La historia es el lugar de la presencia manifestativa de Dios, que opera la salvacin desde dentro de ella misma.El catequista debe hacer de la catequesis el lugar donde se eduquen hombres y mujeres capaces de hacer historia, para impulsar eficazmente con Cristo la historia de nuestros pueblos hacia el Reino de Dios.La catequesis no puede ignorar:*Los anhelos de vivencia comunitaria.*La secularizacin como clima, conviccin, experiencia, prctica.*El sedimento religioso del continente. *El pluralismo social.*Los anhelos de liberacin y el compromiso preferencial con los pobres.c) LIBERADORALa catequesis debe formar conciencia crtica, si no educa, debe quitar el conformismo, denunciar injusticias, condenar los ataques a la libertad y a los derechos humanos.Pero tambin debe defender y promover los derechos humanos y principalmente los derechos de los pobres, liberar al ser humano de las estructuras que torturan y matan la imagen divina en el hombre.d) BBLICAElemento esencial de la catequesis esla Palabrade Dios. Ella es corazn, fuente y espina dorsal de la catequesis.Son tan profundas sus relaciones que una no subsiste sin la otra.La finalidad, el contenido y la pedagoga dela Escrituraconvergen y se identifican con los de la catequesis:*Finalidad: La catequesis participa del acto revelador del Dios vivo que invita a ingresar en un proceso de fe.*Pedagoga: La pedagoga de la catequesis es la misma de Dios que se empea por rescatar al hombre de su maldad.*Contenido: Es una Persona a revelar, una vida que se quiere participar.e) CRISTOCNTRICAEl catequista no se predica a s mimo sino a Jesucristo y su mensaje. Busca formar hombres y mujeres comprometidos personalmente con Jesucristo.Imperativos para la catequesis:*Perfilar en el corazn del hombre un Cristo integral, hacer crecer la persona de Jess en el corazn del hombre.*Revelar la opcin de Dios por el hombre.*Acompaar pedaggicamente en el encuentro vital con Jesucristo. Cules son los modos de su presencia hoy? Comunidad, historia, cosmos, liturgia, hombres, Sagrada Escritura, conciencia, magisterio dela Iglesia, Tradicin.*Exigencia tica de la conversin: el seguimiento de Cristo.*La catequesis es un acompaar al creyente al pleno conocimiento del Hijo de Dios, hasta formar al hombre y la mujer perfectos.f) ECLESIALLa fe cristiana es esencialmente comunitaria; o se vive comunitariamente, solidariamente, fraternalmente o no es la fe cristiana.Imperativos:*La catequesis debe ser orgnica y pluralista.*Debe presentar un modelo de Iglesia integral(comunin y servicio).*Participar en los distintos niveles de la comunidad.*Se vive sobre todo en la familia y en las comunidades eclesiales de base.*Debe llegar a todos los grupos humanos y formar apstoles.El ndice de madurez cristiana de una comunidad es la formacin de apstoles.

Paque no se te olvide lo que haz aprendido:1. Qu es indispensable para ser buen catequista?2. Qu dimensiones estudiamos en esta leccin?3. Qu necesita la catequesis para ser fiel y completa?4. En qu sentido convergen la catequesis y la dimensin bblica?5. Por qu crees que se importante la dimensin cristocntrica?DIMENSIONES DELA CATEQUESIS:g) MORALEl drama de nuestro tiempo es el divorcio entre fe y vida. Urge que la catequesis las una.El catequista no ha de comunicar una moral de leyes, prohibiciones sino fomentar una moral de valores, actitudes bblicas de seguimiento de Cristo y de humanizacin de la persona.La respuesta no es a un cdigo, sino a una persona.h) DOCTRINALTodava hoy no se supera el tipo de catequesis tridentina (Concilio de Trento): Dogmtica, De defensa, Moral.El acentuar el aspecto intelectual tuvo sus consecuencias:*La catequesis se concibe como transmisin de verdades.*El catecismo es un resumen de la teologa dogmtica.*El contenido lo constituyen las verdades de la fe.*El mtodo es fundamentalmente una enseanza magistral.*El catequista es ante todo un maestro.*La fe es un asentimiento racional.*La Iglesiaes la depositaria de la verdad revelada.*La moral se expresa en el cumplimiento de los mandamientos.*La salvacin se obtiene por mrito de las buenas obras.*La liturgia se convierte en ceremonial y ritos.El documento de Puebla propone una catequesis integral:*Un conocimiento del hombre en su situacin histrica.*Un conocimiento dela Palabrade Dios, leda enla Iglesia.*La celebracin de la fe en los sacramentos.*La confesin de la fe en la vida cotidiana.Entonces, qu se debe acentuar: la catequesis sistemtica y doctrinal o, la catequesis vivencial y situacional?No deben contraponerse, sino que son sucesivas. Para que las certezas de fe sean significativas deben partir de la adhesin personal a Jesucristo. De otro modo, la catequesis se convierte en cultura y el cristianismo en erudicin. Se necesita que las afirmaciones partan de una experiencia viva de fe.i) TESTIMONIALEs el primer medio de evangelizacin. El testimonio se ensea con la vida, no tanto con las ideas. El testimonio se da con la vida y con las palabras.j) LITRGICALa reforma litrgica (del Concilio Vaticano II, 1962-1965) ha favorecido una mayor compresin y participacin de los fieles. Pero falta adaptar los signos a las diversas culturas, falta formacin litrgica.La catequesis es inseparable de la liturgia. Necesita asumir la cultura de los pueblos. Est llamada a descubrir el potencial educador de los signos litrgicos. Todo catequista introduce en el misterio de Dios a travs de la modestia de los signos litrgicos.k) ECLESIOLGICAJesucristo es el que ha venido en la carne para revelar el plan de Dios, pero tambin el que viene y el que ha de venir.Consecuencias para la catequesis:*La catequesis es transmisin de certezas, pero adems tambin de bsqueda abierta.*La catequesis debe estar abierta al dilogo y a la confrontacin.*La catequesis es profundizacin continua de la fe.l) ESPIRITUALLa funcin del Espritu Santo en relacin a la revelacin es de primersimo orden. l inspira las Escrituras, habla por los profetas, obrala Encarnacin, llenala Iglesiade dones.Consecuencias para la catequesis:*Acoger y ser dciles al Don del Espritu (Invocarlo).*Exige un clima de oracin y contemplacin, no en el sentido de renuncia a la discusin pblica o al compromiso pblico, sino que ella debe dar un impulso vital a esas actividades.*La Palabradebe ser dicha con autoridad, libre, valiente, creativa, superar miedo a la novedad y el apego al tradicionalismo.Esto se logra con el desapego a los intereses particulares y en la entrega al Seor Jess.m) PEDAGGICALa catequesis es educacin ordenada y progresiva de la fe, dinmica, gradual y permanente.La pedagoga es la ciencia y arte de ayudar a crecer en la vida. Por eso san Pablo llama a los evangelizadores: pedagogos o padres en Cristo. Su tarea primordial es comunicar la vida de Dios a los hombres, propiciando su crecimiento hasta la edad adulta de Cristo. Este crecimiento en la fe debe traducirse en madurez, liberacin de la persona y liberacin del pueblo u de la cultura.Si la fe es gracia se puede educar? La fe no se educa, lo que se educa son las disposiciones del sujeto.

Pa recordarlo:1.Qu dimensiones de la catequesis hemos repasado en este tema?2. Completa la siguiente frase: El catequista no ha de comunicar una moral de leyes, prohibiciones sino fomentar: una________________________________, actitudes bblicas de________________________________y de humanizacin _________________________.3. Mencionaunaconsecuencia de acentuar el aspecto intelectual:4. Por qu crees que sea importante el testimonio?5. Completa la siguiente frase:La funcin del Espritu Santo en relacin a la revelacin____________________________. l _________________las Escrituras, habla por los______________, obrala Encarnacin, llenala Iglesiade dones.6.Qu es la pedagoga?7. La fe se puede educar?EL SABER HACER DEL CATEQUISTALa profunda conviccin de fe (el ser cristiano del catequista) y sus conocimientos adecuados (el saber) pueden frustrarse radicalmente en la prctica catequstica si faltan la capacidad de comunicar, de animar un grupo, de organizar didcticamente la materia que deben ensear y ayudar a asimilar.Es digno de atencin que an los principios fundamentales de la metodologa catequstica se asimilen de modo que se puedan aplicar en contextos diversos y cambiantes.La capacidad prctica del catequista exige tambin capacidad para participar inteligentemente y constructivamente en la programacin catequstica en el mbito de la parroquia.*Cmo debo preparar la sesin?Aprendo lo que voy a decir, reflexiono, medito con fe sobre el mensaje que voy a transmitir. Reflexionando el mensaje me har precisar lo que voy a decir y me dispondr interiormente para la sesin de catecismo.Una leccin no preparada ser confusa, aburrida, inspida, sin resultado. Solo la leccin preparada con amor y diligencia, con sus partes bien claras, con sus ejemplos apropiados, tiene xito.No basta dar una ojeada al libro. Hay catequistas que pasan toda la semana en la preparacin cuidadosa de la leccin, meditando con amor la materia que se va a explicar, llenndose de esos pensamientos la mente y el corazn. De este modo, adems de las ideas claras, llevan a la leccin un alma que vibra y hace vibrar.La sesin deber centrarse en una idea principal para evitar la dispersin y lograr una verdadera comprensin. Implica no decirlo todo en una sola sesin porque ir en detrimento de la asimilacin, en cambio, si todo est centrado hacia la idea principal se desprender ms fcilmente la actitud espiritual. El mensaje que se transmite debe suscitar en el nio-nia una postura, una respuesta hacia la alabanza, el arrepentimiento, la accin de gracias, la conductaSi la enseanza no suscita una respuesta personal de fe, comprometiendo la vida, no pasar de ser la sola transmisin de un saber.Adems, es importante, llevar ordenadas las ideas que voy a decir, ver cmo se relaciona la leccin del da con la anterior, para no presentar conocimientos autnomos.Es necesario buscar hechos, ejemplos, comparaciones, que esclarezcan la leccin: hacer repetir las palabras clave; la frase ms importante; utilizar medios audiovisuales; imgenes; cantosSer correcto, tener preparado en cada leccin algo nuevo que guste a los catequizandos. Es importante no iniciar de la misma manera, preguntar siempre con el mismo estilo. Al menos tener algunas explicaciones brillantes y en cada leccin tener algn punto atrayente.La sesin ser buena en la medida en que contenga cierto movimiento que conduzca al nio-nia, de la experiencia de vida ala Palabrade Dios y a la contemplacin del misterio. Hay que elegir un hecho de la vida para prepararlos a recibir el mensaje desalvacin, ese hecho hay que acompaarlo de actitudes corporales. La experiencia deber llevar siempre al contacto, a entrar en comunicacin con los valores fundamentales (bondad, belleza, relacin, salvacin).

Pa recordar:Qu sucede si faltan la capacidad de comunicar y de animar un grupo en la catequesis?Qu hay que hacer para que una leccin tenga xito?En qu debe centrarse la leccin?*En la sesin*Tiempo de la sesin: mximo 30 minutos; pues la atencin del nio-nia, no puede sostenerse por largo tiempo. Despus vendrn las actividades que cubrirn el tiempo que falta.*Vocabulario; no muy elevado, sino adecuado a su edad, para que vaya aprendiendo un vocabulario que no est acostumbrado a emplear*Estilo: siempre directo y con frases sencillas.*Tono de voz: ha de ser suave, nada de estallidos de voz, ni de gestos exagerados. Hay que hablar lentamente y repetir con frecuencia. Cuando se leela Bibliasiempre ha de ser en tono respetuoso. Toda nuestra actitud debe convencer al nio de que transmitimos una Buena Nueva. El catequista es ms que un profesor, es un testigo.Es necesario crear un clima favorable desde la entrada. Mostrarse seguros y animados. Usar la firmeza.Al preguntarlesa los nios, que no sean preguntas demasiado simples a las que no haya que responder ms que SI o NO. Que no sean demasiado complicadas. No preguntar al nio que ms sabe, osiempre a los mismos. No burlarse de las respuestas ridculas. Cuando nuestra pregunta no obtiene respuesta, tengamos paciencia, algunas veces, sabe, pero no haya como expresarse o tambin revisemos si nuestra pregunta est mal formulada o demasiado difcil. Que nuestras preguntas estn orientadas hacia la idea esencial de la leccin. Las preguntas han de ser formuladas en forma personal.Entonces para progresar en la forma de dar las lecciones hay que: prepararse con anterioridad y criticarse despus de la leccin.Pa que no se te olvideCunto es lo recomendable que dure una sesin? Por qu?Cmo debe ser el vocabulario para hablar a los nios?Porqu es importante el tono de voz?Se debe preguntar a los nios?Por qu crees importante preparar con tiempo la sesin?*Actividades:Una enseanza cualquiera implica ejercicios. El ejercicio permite al alumno tomar posesin de lo que el profesor ha enseado. El catecismo es una enseanza: exige ejercicios que suscitan la actividad de los catequizandos y les permita una asimilacin personal del mensaje (dibujos, copias de textos).La actividad debe poner en juego todas las facultades del nio-nia: la inteligencia, la imaginacin, la sensibilidad, el movimiento.La actividad no es repetir sino un profundizar, un afianzar. La actividad es para el nio-nia, lo que la meditacin para el adulto.Las actividades hay que presentarlas en forma clara y exacta. Que no queden dudas sobre el trabajo que deben. Si tiene que buscar en su libro, hay que indicar la pgina; si el texto presenta una palabra difcil, explicarla brevemente; si se da a cada nio una ficha de trabajo, leerla lentamente, despus de hecha la distribucin. Repetir las indicaciones. Si necesitan material que todo est en el momento que se necesita.El silencio ser la condicin necesaria para una actividad, ese silencio consistir en crear el recogimiento. Habr silencio si la actividad a realizar se present en forma clara. Sostener su silencio con una mirada, con una seaEs necesario ayudar al nio-nia a profundizar para que su dibujo no degenere en distraccin o su cuestionario en frases huecas. A nosotros nos corresponde conducirlo hacia lo esencial, que l sienta que cuenta con nosotros.Trabajos escritos*Cuestionaros;*escribir oraciones;*mirar una imagen o foto significativa;*leer un artculo del peridico;*buscar qu relacin tiene con la leccin;*investigar enla Bibliaalgn mensaje;*hacer dibujos (los ms pequeos);Tambin el trabajo puede ser en equipos: hacer un peridico mural, visita al Santsimo, a la sacrista, cantos con movimientos*MemorizacinEn toda enseanza hay que memorizar: fechas histricas, nombres, lugares, reglas de ortografaNuestra fe exige conocimientos exactos, por eso estamos obligados a aprender las verdades de la fe de memoria.Tres maneras diferentes de memorizar:*Aprender al pie de la letra: Padre Nuestro, Ave Mara, Credo, Rosario, Sacramentos, Mandamientos, Bienaventuranzas, lugares, nombres. El nico medio de retener tales textos es repetirlo hasta que la memoria lo hay registrado ntegramente.*Reteniendo el sentido general,como son: relatos del AT y NT, vida de Cristo, para que con ello el catequizando pueda ser capaz de relatar sin ver el libro.*Reteniendo lo fundamental,es decir: ciertas convicciones religiosas fundamentales que deben arraigar en lo ms profundo del corazn.Cmo memorizar?Recordemos que la sesin de catecismo no toma como punto de partida la explicacin de una frmula, sino que se ordena hacia una frmula. Se memoriza mejor cuando las palabras van acompaadas de movimientos corporales.En cada leccin es indispensable comprobar si los nios han aprendido. Un descuido durante las primeras semanas sobre este punto, acarrear mil dificultades para el resto del ao. Por eso es necesario llevar calificaciones y que las vea el nio y sus padres, para que vean ambos la importancia que damos a lo aprendido. En este punto, hay que exigirles a los perezosos y ser indulgentes con los retardados.

Descubre el mensaje central del siguiente texto bblico:1 Re 3, 6-9__________________________________________________*La oracin en la catequesisEs importante hacer ver a los nios que la oracin es una exigencia del amor, de la unin de dos personas que se aman y reclaman momentos de intimidad.Entonces, la oracin no es recitacin de palabras, sino un entrar en relacin dos personas.La oracin es la respuesta ala Palabrade Dios.Tiene importancia para la oracin:*El saln: Arreglado con sobriedad; un crucifijo, alguna imagen*El silencio: Motivarles para que aprecien el silencio exterior y el interior.El catequista, debe crear un ambiente de calma, sagrado, favorable a la oracin. Tratar siempre con respeto el crucifijo,la Biblia, una imagenEl catequista tambin debe orar no slo vigilarlos. La piedad del nio est hecha de admiracin, veneracin, temor y confianza. La actitud que el nio tome ante el adulto, la toma tambin delante de Dios.A los nios les gusta un catequista que cree lo que ensea. Cuando lo que ven en los adultos es el formalismo, irn a buscar a Dios en otra parte cuando sean mayores. Adoptarn otras religiones o las atacarn o se convertirn en ateos desilusionados.La calidad de nuestras enseanzas es muy importante para la vida de oracin de nuestros nios. La enseanza presentar a un Dios personal, a fin de que el nio se site delante de un Dios vivo y no delante de una idea. La enseanza iniciar al nio en el lenguaje de la oracin dela Iglesia: alabar, adorar, dar gracias, suplicarQu momento del catecismo es el mejor para la oracin?Al principio, es muy difcil, por lo que el momento de la oracin se reservara para cuando el catequista ha creado un clima religioso.Habr alguna vez en que una circunstancia particular (enfermo en la familia, un nacimiento, un difunto) pueden dar motivo a una oracin.Tambin se puede orar al final de la leccin, pero lo mejor es orar en medio de la leccin.Se acoger la oracin en funcin del tiempo litrgico, del contenido de la leccin o algn acontecimiento. La oracin puede ser de alabanza, peticin, accin de gracias, perdn En el momento de la oracin se pueden usar las distintas posturas: rodillas, sentados, de pie. Tambin la oracin puede expresarse por medio de un canto.Pa repasar es tema:Por qu la oracin es un entraren relacin dos personas?De verdad crees que para la oracin tenga que ver el saln y el silencio? Por qu?Completa:La ______________ presentar a un Dios _____________________, a fin de que el nio se site delante de __________________ vivo y no delante de _________________.Segn tu experiencia, Cul es el mejor momento para orar en la catequesis?Completa:La _____________ puede ser de ___________, ________________, ____________________, __________________*La disciplina en la catequesisEn toda sesin tiene gran importancia ladisciplina. El catequista, como todoeducador, al ejercer laautoridad, debe buscar que los nios adquieran conciencia de aquello que se les exige.Es preciso que el catequista sepa crear ese ambiente favorable en el que haya respeto, admiracin,confianza,alegra, que le permitan al nio-nia escuchar a Dios y darle una respuesta personal.Lo ms importante es que el catequista tenga conciencia de su misin, que no se reduzca a la simple tarea de ensear, sino que animado de Fe y Amor sea el instrumento para conducir a los nios hacia Dios.Por esta mirada de fe con que el catequista ve a su misin de enviado de Dios se animar a vencer las dificultades y llevar con alegrala Buena Nueva.Otro punto importante para crear el ambiente religioso es laserenidaddel catequista; el dominio de s mismo que se manifestar en toda su actitud:*Su respeto haciala Palabrade Dios y a las cosas sagradas.*Suvoz apacibley un tono convencido.*La preparacin cuidadosa de la leccin.*Que sea justo y respetuoso con todos, sin manifestaciones del malhumor, niautoritarismo.*Que se conozca mejor a s mismo para desempear mejor su misin.*Quienes tienen facilidad para ganarse a los nios, cuidarn de conducirlos hacia Dios y no a s mismos.*Quien sea desorganizado debe prever que no haya desorden.El catequista cumplir su misin de educador si conoce a cada nio personalmente y le pide lo que l puede dar.Conviene tener en cuenta:*Dar pocas ordenes y precisas.*Firmeza: presentarse ante los nios como una autoridad, pero amable. Los nios prefieren un catequista que sabe imponerse sin dureza.*Sostenerse en lo que ha prometido o decidido, en los premios y/o castigos.*Organizar el grupo y las actividades de manera que todos estn ocupados.*Conservar la calma. Gritando nunca lograremos elsilencio.La disciplina de que hablamos presupone en el catequista ciertas cualidades indispensables:*Elprestigio: lo tendr cuando el nio experimente hacia l, cierto sentido de reverencia y de estima, por su bondad, su ciencia, su capacidad de trabajo.*Labondad: pero que no sea demasiada. Los nios deben ver que el catequista es bueno y los quiere, pero al mismo tiempo deben mostrar una cierta docilidad a l, de otro modo lo toman todo en broma y se acaba el prestigio.*Laconfianza en s mismo: los nios deben tener la impresin que el catequista es seguro, capaz, digno y que se siente dueo de s mismo, con el tono de voz, el semblante, los movimientos. Ay del catequista! si lo ven tmido, inseguro, impaciente.*Hacerseinteresante: la mayor parte de las veces los nios son indisciplinados, porque no se hace interesante, se dicen cosas que no les interesan o en modo inadaptado o sin la suficiente preparacin.El ms fcil de los premios es la alabanza: dada conprudencia, en tiempo oportuno En cuanto a los otros premios, sean grandes o pequeos, no es el darlos lo que mejor efecto produce sino el modo como se dan, las palabras, los miramientos que los acompaan.La calificacin si se sabe usar, da ptimos resultados para la disciplina.El catequista debe continuamente dar a sus alumnos afecto y cuidado, a veces recomendaciones y exhortaciones, raramente intervendr con represiones y castigos.No castigar si no se est seguro de la falta, dejar al nio que se defienda y alegrarse si fue hallado inocente.Nocastigarmientras se est disgustado. Corregir en cuanto se pueda en privado.Es conveniente usar bien los ojos, para hacer sentir al nio que lo observan y que se le conocen sus movimientos. Procurar que entren a la clase en orden y silencio. No comenzar jams la clase amenazando a los que hacen bulla, porque se lanza un aspecto desagradable a toda la clase.Alabar a los que ya se han colocado en sus puestos. Ser un poco astutos para presentar las disciplina bajo un aspecto discreto y simptico.Si se muestra la disciplina bajo un aspecto duro y spero, los nios comenzarn a jugrsela y a burlarse. Los nios son siempre nios, son inquietos, indisciplinados, pero no malo.Pero sobre todo, el catequista, con su actitud, debe siempre dar idea de la bondad de Dios, de su justicia, de su amor. En los castigos se trata de pedirles un esfuerzo, no de hacerlossufrir.De cualquier manera, lo ms valioso para lograr la disciplina escreeren la gracia de Dios que trabaja en cada uno de los nios bautizados, a pesar de todas las circunstancias desfavorables.Algunos elementos:*La imagen: es recomendable utilizar; fotopalabra, franelgrafo, diapositivas, mapas, pero no abusar de ellas, porque si se abusa se convierte en medio anti-educativo.La imagen en la catequesis debe tener tres condiciones: que sea bella, verdadera y que inspire devocin.SWPRUDENCIAPLM

VEWSROAFDHEXT

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LAARFACONFIANZA

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Ser un buen repasoEncuentra las palabras subrayadas en el texto en la siguiente sopa de letras y al terminar escribe Cules pueden entorpecer la educacin en la?_________________________________________________________________________________________________________________________________

NOCIONES DE PSICOLOGA RELIGIOSA3-6 aosLa formacin cristiana del hombre debe empezar desde que nace y seguir durante toda su vida de manera adaptada a su edad y situaciones especiales en que se encuentre.Los primeros aos son de suma importancia porque durante ellos se forman los primeros hbitos de la vida; por eso todas las impresiones y ejemplos que recibe, positivos o negativos, se graban en el nio de manera decisiva. Por lo mismo es muy grave la responsabilidad de los padres y educadores en general.Caractersticas:*Es capaz de admirar y contemplar el mundo que le rodea.*Tiene una gran imaginacin.*Es muy afectivo y desea sentirse especialmente amado, porque el amor le da seguridad.*Aprende actuando, por eso nunca est quieto.*Le gusta imitar todo lo que ve que hacen y dicen los que viven a su alrededor.Educacin en la feHay que aprovechar su sentido de admiracin para llevarlo a contemplar la grandeza de Dios Padre, por ejemplo ante una flor o cuando salen al campo o al marComo tiene un gran sentido de imitacin, el ejemplo de los adultos lo har vivir como cristiano; aprender a rezar viendo a los paps y catequistas que lo hacen.Hay que hacerles sentir que Dios los quiere, para que esta seguridad de sentirse amados los lleve al deseo de agradarlo.Esta edad no es la oportuna para memorizar oraciones o frmulas doctrinales, ni tampoco para presentar los milagros de Jess, ya que estn desarrollando su imaginacin y viven en un mundo de fantasa; se correra el peligro de que tomen a Cristo al mismo nivel que un mago o un hada.7-8 aosEl nio la pasa de contemplativo a activo. Pasa de la admiracin a la crtica. Pasa de un mundo donde l era el centro, a un mundo social.Caractersticas:*Aparece la razn, la libertad, la responsabilidad; su inteligencia se desarrolla ms con la experiencia escolar; empieza a descubrir las leyes de la naturaleza; quiere saberlo todo.Educacin en la feSe le ayudar a descubrir la accin de Dios en el mundo y la relacin ntima que l, como bautizado tiene con cada una de las Personas Divinas.Al tratar de formar la conciencia del nio, debemos hacer descubrir lo que Dios quiere de l, cmo Dios habla por nuestra conciencia y exige de cada quien una respuesta.La Iglesiadesea que el nio de esta edad se inicie a prepararse para la primera comunin, por eso se le presentan los sacramentos como un encuentro con Cristo. El nio-nia debe desarrollar el sentido de un Dios personal a quine tenemos que responder libremente.9-12 aosEn esta edad ya son capaces de un esfuerzo mayor, de sostener la atencin por ms tiempo y de un trabajo escolar ms intenso.Caractersticas:*Les gusta estar entre compaeros; es la edad de los amigos.*Se interesan mucho por lo que ven e investigan cmo est hecho todo.*Observan y exigen leyes en los juegos.*Les interesa observar el trabajo de los adultos, admiran a los que construyen cualquier cosa.*Su inteligencia es prctica; su memoria est en plena actividad.*Es una etapa objetiva; predomina la inteligencia sobre la afectividad.Educacin en la feComo tiende al compaerismo y la solidaridad con el grupo, es importante que se afiance el sentido dela Iglesia, de la asamblea litrgica.Hemos de presentarles la ley del Reino y habilitarlos a un examen de conciencia preciso y conforme a su vida. Esta ley ser presentada como ley de amor que exige un progreso en el don de s mismo.Orientaciones prcticas paraorganizar la catequesisEs importante planear el trabajo con todas las personas comprometidas en l: buscar el objetivo, metas, medios concretos. En cuanto sea posible se buscarn personas que tengan vocacin de catequistas para que les sea ms fcil comprometerse y dar testimonio cristiano.Organigrama:1. Promotor y asesor: el prroco o quien l delegue.2. Coordinador de catequesis: fomentar el dilogo y la eficacia de las reuniones; buscar la armona y superacin de los miembros y tendr al tanto de todo al asesor.3. Secretario: llevar el registro de los catequizandos; estar al pendiente de la elaboracin del material necesario para la catequesis. Tomar nota de los acuerdos del grupo, llevando una libreta de actas.4. Tesorero: se encargar de conseguir local y lo necesario para los grupos. Buscar la manera de conseguir ingresos para los que se ofrezca en este apostolado. Llevar con exactitud los libros de cuentas y tendr al corriente al asesor y coordinador de lo existente y de las necesidades y compromisos.5. Catequistas responsables de grupo: este cargo se dar a quien haya hecho de menos un curso bsico y que tenga aptitudes necesarias, que sea responsable y constante.6. Auxiliares que ayuden en la preparacin del material, tomar lista, ayudar durante la actividad en la catequesis, para eso es necesario que asista y participe en la preparacin de clase ya que eso le ayudar a su propia formacin como catequista.7. Los padres de familia tienen un papel importante e irreemplazable, desde la iniciacin cristiana de sus hijos en el hogar, y en la etapa de catequesis de sus hijos deben colaborar con los catequistas en la educacin en la fe. Conviene que se interesen y dialoguen sobre lo que sus hijos van descubriendo en la catequesis.Que les ayuden tambin a repasar oraciones o frmulas que deben aprender, y sobre todo que den testimonio de vida cristiana.De aqu se deduce la necesidad de que se renan con los catequistas de forma peridica.Es necesario que el catequista conozca al catequizando, su familia y su ambiente, estableciendo lazos de amistad y confianza mutuos. Esto les ayudar para adaptar mejor el mensaje a cada uno de ellos.Archivo: se llevar un libro de registro al ir haciendo las inscripciones.Cuaderno del catequista: en l debe anotar el esquema de preparacin de su clase y el anlisis personal que se hizo. Esto favorece su autoformacin y le ayuda a constatar sus progresos y defectos como catequista.Es conveniente que despus los catequistas revisen o analicen la clase, preparen la siguiente y tomen acuerdos necesarios.Sugerencias: donde es posible, es bueno ir haciendo una biblioteca para que los catequistas puedan documentarse e instruirse. Hacer desde el principio del ao el calendario de clases de acuerdo con el ao escolar, fiestas principales, vacacionesOrganizar paseos y das de convivencia y profundizacin entre los que forman el grupo de educadores en la fe, que favorezcan las relaciones humanas y la seriedad y el entusiasmo en el trabajo.Preguntas que nos ayudan a mejorar nuestro centro de catecismo1.Qu hacemos para que nuestros nios vengan con gusto al catecismo?2.Cmo le hacemos para conocer a cada uno de ellos?3.Qu hacemos para que sientan que los queremos?4.Cmo los hacemos participar en nuestro centro de catequesis?(Ad experimentumcon el grupo de catequistas dela ColoniaEl Vergel de la parroquia de San Felipe de Jess, en Atotonilco el Alto, Jal. Curso 2005-2006).EL SER DEL CATEQUISTAPro manuscriptumHermanas Catequistas de Jess Crucificado, apuntes de clase.Compilados y, corregidos y adaptados por J. Emanuel Vzquez Carrillo

En la formacin del catequista acecha siempre la tentacin de la eficiencia: 1 suministrar al catequista una serie de nociones teolgicas y de contenidos para transmitirlos a los catequizandos (el saber); 2 darle los instrumentos indispensables para transmitir los contenidos y mantener la disciplina durante la leccin de catequesis o de catecismo (el saber hacer).Perola Iglesiasiempre ha enseado, que lo primero de la formacin corresponde alSERcristiano del catequista. El saber y el saber hacer son estructuras infecundas si falta el ser cristiano del catequista.Quin es el catequista?Es un profetaY como profeta debe ponerse a la escucha dela Palabrade Dios. En su formacin,la Palabrade Dios, ocupa un lugar central. El catequista est llamado a conocer cada vez ms profundamente y vitalmentela Palabrade Dios y a caminar siguiendo a Jesucristo por un camino de conversin permanente junto a toda la comunidad eclesial.Tambin como profeta debe anunciarla Palabrade Dios presente enla Biblia, en la experiencia de fe dela Iglesiay en los acontecimientos de la historia.Es un educadorEl servicio proftico del catequista va dirigido a promover un cambio de postura y de conducta, o sea, renunciar a los proyectos humanos personales y dejarse guiar por la sabidura de Dios para encarnar el estilo de vida de Jess.Por eso el catequista debe primero crecer humana y cristianamente para hacer creble y eficaz su compromiso educativo. Ser un educador eficaz entre ms maduro est humana y cristianamente.Como educador, el catequista debe hacer brotar la vida de oracin y el compromiso de las dems virtudes: la justicia, el valor, la verdad, el dominio de s, el servicio a los dems, la fidelidad, la alegra.El catequista debe estimular el crecimiento de la comunidad, promover una nueva vitalidad en toda la comunidad: en lo litrgico, en el servicio, en la promocin humana.Es un testigoEl catequista est llamado a ser un signo visible, a ser un modelo creble y significativo de vida cristiana.Para ello hace falta que el catequista acepte a Cristo como criterio ltimo de juicio y que por lo mismo desempee su ministerio proftico con coherencia y disponibilidad.Es necesario que el catequista tenga el valor de testimoniar.

Despus de este tema,no se te olvide1. Qu es ms importante para un catequista ser autntico cristiano o saber hacer muchas cosas sin dar testimonio de vida cristiana? Por qu?2. Menciona tres caractersticas que todo catequista debe tener?3. Por qu debe ser profeta?4. Qu debe hacer como educador?5. Crees que un catequista debe dar testimonio de vida cristiana? Por qu?CUALIDADES DEL CATEQUISTACualidades religiosasBuena conductaLos nios leen ms en el catequista que en el catecismo, se impregnan ms de la conducta que de las palabras, se les graba ms con los ojos que con los odos. Tienen una antena finsima para captar todo lo que el catequista es interiormente.PiedadEl catequista es un instrumento del cual Dios se sirve. Si permanece unido a Dios, viviendo en estado de gracia har bien a sus catequizandos; separado de Dios por el pecado, su trabajo ser estril para la vida eterna.No se concibe un catequista sin verdadera piedad. Cmo podr hacer amar al Seor, si primero no lo ama? Cmo ensear a orar, a frecuentar los sacramentos, si no tiene el gusto por la oracin, si no hace bien, por ejemplo, la seal de la cruz?Conviccin profundaEl catequista debe ser un entusiasta, un convencido. Convencido de que su misin es una cosa grande; que las cosas que ensea son verdaderas; que est colaborando en la salvacin del mundo. As pues, no basta que ensee, sino que enseando entusiasme a los otros, los apasione y los arrastre.Cualidades moralesAmar a los niosSi los nios no se siente amados desconfan, obran por fuerza y sin conviccin.El catequista mismo, si no ama de veras a los nios, no hallar jams la fuerza para superar el tedio, la ingratitud inherente a su oficio, y ser incapaz de tener confianza en s mismo y en ellos, de compadecerlos y de tenerles paciencia.PacienciaDeca san Francisco de Sales: Hay que tener un vaso de ciencia, un barril de prudencia y un ocano de paciencia.Sentido de justiciaEl nio no soporta la imparcialidad y la injusticia y cuando la ve o cree verla, sufre, se aleja y se encierra en s mismo. Hay que tratar a todos de la misma manera, guardndose de la simpata hacia los ms listos, los mejor econmicamente, los mejor vestidos etc. si hay alguna preferencia debe ser hacia los ms pobres, los ms difciles, los ms deficientes.Respeto de la verdadLos nios son muy sensibles a la verdad, tienen una gran confianza en el catequista. Por lo tanto, jams debe permitirse por lo que sea, el decir cosas no ciertas o hablar con reticencias o con doble sentido.

Paque no se te olvide el tema:1. Segn tu experiencia Para que sirven las cualidades morales?2. Qu quiere decir que un catequista tenga cualidades religiosas?3. Por qu ser necesario que el catequista tenga amor por lo que hace?CUALIDADES PROFESIONALESSABERPara ensear es necesario saber lo que se ensea. El que sabe muy bien, ensea bien; el que sabe bien, ensea pasablemente; quien sabe apenas pasablemente, ensea mal.Se dice: Se trata de ensear a nios! Con ms razn es necesario saber tener ideas claras y precisas. Hablar con lenguaje fcil y sencillo, es difcil.Cuando un catequista sabe poco, en las inteligencias de los nios entran errores, dudas y confusiones; el catequista habla y adelanta la materia sin seguridad, sin bro y sin confianza en s, y los alumnos se dan cuenta de su poca ciencia y entonces: adis el prestigio del maestro.SABER ENSEARUn catequista no solo debe saber o tener paciencia, sino debe tener la habilidad de comunicarla a los pequeos con la didctica catequstica.Para llegar a poseer esta habilidad, son utilsimos:*El sentido de la adaptacin. Es decir, saber proporcionar lo que se dice a quien lo recibe. Decir de manera fcil las cosas difciles. Se deben siempre presentar las cosas bajo un aspecto simptico que agrade a los nios y les haga amar lo enseado.*La claridad. Poco y bien, que mucho y confuso. Palabras fciles que los nios ya conozcan y entiendan, concretas y si es posible acompaadas de imgenes.*El saber contar. Es uno de los mejores recursos para lograr la atencin de los nios.OTRAS CUALIDADES*Atento a la expresin del rostro. No muestre miradas crueles, ni tristeza exagerada. Si tenemos desdichas no las hagamos ver a los nios; el aspecto de nuestro rostro debe ser sereno, tranquilo, de modo que los nios digan:El catequista est contento de estar con nosotros, es bueno, nos quiere.*Vigile las miradas. Un ojo vigilante, penetrante, agudo, impresiona y domina a los nios.*Merece cuidado especial la voz. Lo menos que se puede pedir es que se articulen bien las palabras, sin precipitacin, sin comerse slabas, sin tratarse. No gritar, ni tampoco hablar demasiado bajo o entre dientes, de modo que los nios no entiendan o les d trabajo entender.En este punto es tambin muy importante vigilar los adverbios que se usan.*La presentacin externa. La elegancia exagerada, los perfumes, los polvos, el colorete; distraen lo mismo que el descuido.Ir a la clase de catecismo es ir a hacer una cosa grande: el vestido debe ser conveniente, el cabello arreglado, no falte la limpieza y el decoro. Lo merecen tanto el catecismo como los alumnos. Y finalmente si el catequista posee alguna habilidad que pueda impresionar favorablemente al nio, no la esconda, sino sela a favor de la enseanza.Para llegar a ser un excelente catequista es indispensable cierta aptitud natural para ser educador, buena voluntad, perseverancia, ejercicio y disposicin natural.Para adquirir las dotes religiosas y morales sirven la oracin, la frecuencia de los sacramentos, la meditacin, el esfuerzo por adquirir un carcter suave, paciente, leal, optimista. Adems ayuda mucho la prctica del examen de conciencia y del retiro espiritual.Para poseer la ciencia suficiente se requiere el estudio asiduo. Tener a la mano ejemplos, historietas, pinturas.El catequista es un cristiano inserto en un proceso de maduracin humano-cristiana.El catequista debe tener capacidad de discernimiento, para distinguir lo esencial de lo perifrico; debe tener capacidad creativa que le permita adaptar el mensaje cristiano a las diferentes edades y psicologas de sus oyentes. Y desde luego, ha de conocer el mensaje cristiano que ha de comunicar a sus oyentes.

Paque no se te olvide lo que aprendiste:1.- Por qu crees importante que el catequista conozca lo que va a ensear?2.- Un catequista no solo debe saber o tener paciencia, sino debe tener la habilidad de comunicarla a los pequeos con la didctica catequstica. Qu elementos son tiles para utilizar sta didctica? Y por qu?3.- Qu otras cualidades son importantes?4.- Completa el siguiente prrafo:Para llegar a ser un excelente _______________________ es indispensable cierta aptitud natural para ser _____________________, ________________ voluntad, perseverancia, ejercicio y _____________________________________________.5.- Qu se necesita para adquirir las dotes religiosas y morales?6.- En pocas palabras y con pocas letras, esfurzate por escribir el acontecimiento de la creacin del mundo. Recuerda que es bueno ejercitar tu mente para adaptar el mensaje de la salvacin a los pequeos. Puedes valerte de dibujos, letras, etc.EL SABER DEL CATEQUISTAPara ser buen catequista no es suficiente, aunque sea fundamental y primario el testimonio de la fe cristiana vivida. Es indispensable que el catequista tenga conocimientos de Biblia, liturgia, sacramentos, moral, historia dela Iglesia, psicologa, pedagoga, problemtica cultural del mundo. Pero, ya en el campo de la catequesis es necesario que conozca las dimensiones de la catequesis:a) ANTROPOLGICALa catequesis ha tenido siempre un inters antropolgico, pero a lo largo de la historia ha manejado diversas antropologas generando con ello distintos tipos de cristianos.El documento de Puebla, seala que para ser fiel y completa la catequesis necesitauna visin integral del hombre porque es la persona del hombre la que hay que salvar.Las antropologas dualistas, reduccionistas, exclusivistas incapacitan para la vivencia plena del evangelio.La catequesis antropolgica necesita pues:*Partir de la situacin real del sujeto (lugar, tiempo, circunstancias, anhelos, esclavitudes). La situacin tambin es contenido, porque tambin Dios habla a travs de los hechos, de los acontecimientos, de la historia. Es mucho ms importante conocer al sujeto que conocer el material que se quiera dar.*Ir a la misma cultura.*Vivir la ley dela Encarnacin. Ascomo Cristo se encarn en un hombre, lugar, tiempo; as debe ser la catequesis.*Llevar al sujeto a la perfeccin.b) HISTRICALa catequesis siempre ha buscado asegurar el florecimiento y el futuro de la fe, as como el vigor evanglico de la comunidad cristiana.La catequesis debe manifestar la profunda unidad existente entre la historia de la salvacin y la historia humana. La historia es el lugar de la presencia manifestativa de Dios, que opera la salvacin desde dentro de ella misma.El catequista debe hacer de la catequesis el lugar donde se eduquen hombres y mujeres capaces de hacer historia, para impulsar eficazmente con Cristo la historia de nuestros pueblos hacia el Reino de Dios.La catequesis no puede ignorar:*Los anhelos de vivencia comunitaria.*La secularizacin como clima, conviccin, experiencia, prctica.*El sedimento religioso del continente. *El pluralismo social.*Los anhelos de liberacin y el compromiso preferencial con los pobres.c) LIBERADORALa catequesis debe formar conciencia crtica, si no educa, debe quitar el conformismo, denunciar injusticias, condenar los ataques a la libertad y a los derechos humanos.Pero tambin debe defender y promover los derechos humanos y principalmente los derechos de los pobres, liberar al ser humano de las estructuras que torturan y matan la imagen divina en el hombre.d) BBLICAElemento esencial de la catequesis esla Palabrade Dios. Ella es corazn, fuente y espina dorsal de la catequesis.Son tan profundas sus relaciones que una no subsiste sin la otra.La finalidad, el contenido y la pedagoga dela Escrituraconvergen y se identifican con los de la catequesis:*Finalidad: La catequesis participa del acto revelador del Dios vivo que invita a ingresar en un proceso de fe.*Pedagoga: La pedagoga de la catequesis es la misma de Dios que se empea por rescatar al hombre de su maldad.*Contenido: Es una Persona a revelar, una vida que se quiere participar.e) CRISTOCNTRICAEl catequista no se predica a s mimo sino a Jesucristo y su mensaje. Busca formar hombres y mujeres comprometidos personalmente con Jesucristo.Imperativos para la catequesis:*Perfilar en el corazn del hombre un Cristo integral, hacer crecer la persona de Jess en el corazn del hombre.*Revelar la opcin de Dios por el hombre.*Acompaar pedaggicamente en el encuentro vital con Jesucristo. Cules son los modos de su presencia hoy? Comunidad, historia, cosmos, liturgia, hombres, Sagrada Escritura, conciencia, magisterio dela Iglesia, Tradicin.*Exigencia tica de la conversin: el seguimiento de Cristo.*La catequesis es un acompaar al creyente al pleno conocimiento del Hijo de Dios, hasta formar al hombre y la mujer perfectos.f) ECLESIALLa fe cristiana es esencialmente comunitaria; o se vive comunitariamente, solidariamente, fraternalmente o no es la fe cristiana.Imperativos:*La catequesis debe ser orgnica y pluralista.*Debe presentar un modelo de Iglesia integral(comunin y servicio).*Participar en los distintos niveles de la comunidad.*Se vive sobre todo en la familia y en las comunidades eclesiales de base.*Debe llegar a todos los grupos humanos y formar apstoles.El ndice de madurez cristiana de una comunidad es la formacin de apstoles.

Paque no se te olvide lo que haz aprendido:1. Qu es indispensable para ser buen catequista?2. Qu dimensiones estudiamos en esta leccin?3. Qu necesita la catequesis para ser fiel y completa?4. En qu sentido convergen la catequesis y la dimensin bblica?5. Por qu crees que se importante la dimensin cristocntrica?DIMENSIONES DELA CATEQUESIS:g) MORALEl drama de nuestro tiempo es el divorcio entre fe y vida. Urge que la catequesis las una.El catequista no ha de comunicar una moral de leyes, prohibiciones sino fomentar una moral de valores, actitudes bblicas de seguimiento de Cristo y de humanizacin de la persona.La respuesta no es a un cdigo, sino a una persona.h) DOCTRINALTodava hoy no se supera el tipo de catequesis tridentina (Concilio de Trento): Dogmtica, De defensa, Moral.El acentuar el aspecto intelectual tuvo sus consecuencias:*La catequesis se concibe como transmisin de verdades.*El catecismo es un resumen de la teologa dogmtica.*El contenido lo constituyen las verdades de la fe.*El mtodo es fundamentalmente una enseanza magistral.*El catequista es ante todo un maestro.*La fe es un asentimiento racional.*La Iglesiaes la depositaria de la verdad revelada.*La moral se expresa en el cumplimiento de los mandamientos.*La salvacin se obtiene por mrito de las buenas obras.*La liturgia se convierte en ceremonial y ritos.El documento de Puebla propone una catequesis integral:*Un conocimiento del hombre en su situacin histrica.*Un conocimiento dela Palabrade Dios, leda enla Iglesia.*La celebracin de la fe en los sacramentos.*La confesin de la fe en la vida cotidiana.Entonces, qu se debe acentuar: la catequesis sistemtica y doctrinal o, la catequesis vivencial y situacional?No deben contraponerse, sino que son sucesivas. Para que las certezas de fe sean significativas deben partir de la adhesin personal a Jesucristo. De otro modo, la catequesis se convierte en cultura y el cristianismo en erudicin. Se necesita que las afirmaciones partan de una experiencia viva de fe.i) TESTIMONIALEs el primer medio de evangelizacin. El testimonio se ensea con la vida, no tanto con las ideas. El testimonio se da con la vida y con las palabras.j) LITRGICALa reforma litrgica (del Concilio Vaticano II, 1962-1965) ha favorecido una mayor compresin y participacin de los fieles. Pero falta adaptar los signos a las diversas culturas, falta formacin litrgica.La catequesis es inseparable de la liturgia. Necesita asumir la cultura de los pueblos. Est llamada a descubrir el potencial educador de los signos litrgicos. Todo catequista introduce en el misterio de Dios a travs de la modestia de los signos litrgicos.k) ECLESIOLGICAJesucristo es el que ha venido en la carne para revelar el plan de Dios, pero tambin el que viene y el que ha de venir.Consecuencias para la catequesis:*La catequesis es transmisin de certezas, pero adems tambin de bsqueda abierta.*La catequesis debe estar abierta al dilogo y a la confrontacin.*La catequesis es profundizacin continua de la fe.l) ESPIRITUALLa funcin del Espritu Santo en relacin a la revelacin es de primersimo orden. l inspira las Escrituras, habla por los profetas, obrala Encarnacin, llenala Iglesiade dones.Consecuencias para la catequesis:*Acoger y ser dciles al Don del Espritu (Invocarlo).*Exige un clima de oracin y contemplacin, no en el sentido de renuncia a la discusin pblica o al compromiso pblico, sino que ella debe dar un impulso vital a esas actividades.*La Palabradebe ser dicha con autoridad, libre, valiente, creativa, superar miedo a la novedad y el apego al tradicionalismo.Esto se logra con el desapego a los intereses particulares y en la entrega al Seor Jess.m) PEDAGGICALa catequesis es educacin ordenada y progresiva de la fe, dinmica, gradual y permanente.La pedagoga es la ciencia y arte de ayudar a crecer en la vida. Por eso san Pablo llama a los evangelizadores: pedagogos o padres en Cristo. Su tarea primordial es comunicar la vida de Dios a los hombres, propiciando su crecimiento hasta la edad adulta de Cristo. Este crecimiento en la fe debe traducirse en madurez, liberacin de la persona y liberacin del pueblo u de la cultura.Si la fe es gracia se puede educar? La fe no se educa, lo que se educa son las disposiciones del sujeto.

Pa recordarlo:1.Qu dimensiones de la catequesis hemos repasado en este tema?2. Completa la siguiente frase: El catequista no ha de comunicar una moral de leyes, prohibiciones sino fomentar: una________________________________, actitudes bblicas de________________________________y de humanizacin _________________________.3. Mencionaunaconsecuencia de acentuar el aspecto intelectual:4. Por qu crees que sea importante el testimonio?5. Completa la siguiente frase:La funcin del Espritu Santo en relacin a la revelacin____________________________. l _________________las Escrituras, habla por los______________, obrala Encarnacin, llenala Iglesiade dones.6.Qu es la pedagoga?7. La fe se puede educar?EL SABER HACER DEL CATEQUISTALa profunda conviccin de fe (el ser cristiano del catequista) y sus conocimientos adecuados (el saber) pueden frustrarse radicalmente en la prctica catequstica si faltan la capacidad de comunicar, de animar un grupo, de organizar didcticamente la materia que deben ensear y ayudar a asimilar.Es digno de atencin que an los principios fundamentales de la metodologa catequstica se asimilen de modo que se puedan aplicar en contextos diversos y cambiantes.La capacidad prctica del catequista exige tambin capacidad para participar inteligentemente y constructivamente en la programacin catequstica en el mbito de la parroquia.*Cmo debo preparar la sesin?Aprendo lo que voy a decir, reflexiono, medito con fe sobre el mensaje que voy a transmitir. Reflexionando el mensaje me har precisar lo que voy a decir y me dispondr interiormente para la sesin de catecismo.Una leccin no preparada ser confusa, aburrida, inspida, sin resultado. Solo la leccin preparada con amor y diligencia, con sus partes bien claras, con sus ejemplos apropiados, tiene xito.No basta dar una ojeada al libro. Hay catequistas que pasan toda la semana en la preparacin cuidadosa de la leccin, meditando con amor la materia que se va a explicar, llenndose de esos pensamientos la mente y el corazn. De este modo, adems de las ideas claras, llevan a la leccin un alma que vibra y hace vibrar.La sesin deber centrarse en una idea principal para evitar la dispersin y lograr una verdadera comprensin. Implica no decirlo todo en una sola sesin porque ir en detrimento de la asimilacin, en cambio, si todo est centrado hacia la idea principal se desprender ms fcilmente la actitud espiritual. El mensaje que se transmite debe suscitar en el nio-nia una postura, una respuesta hacia la alabanza, el arrepentimiento, la accin de gracias, la conductaSi la enseanza no suscita una respuesta personal de fe, comprometiendo la vida, no pasar de ser la sola transmisin de un saber.Adems, es importante, llevar ordenadas las ideas que voy a decir, ver cmo se relaciona la leccin del da con la anterior, para no presentar conocimientos autnomos.Es necesario buscar hechos, ejemplos, comparaciones, que esclarezcan la leccin: hacer repetir las palabras clave; la frase ms importante; utilizar medios audiovisuales; imgenes; cantosSer correcto, tener preparado en cada leccin algo nuevo que guste a los catequizandos. Es importante no iniciar de la misma manera, preguntar siempre con el mismo estilo. Al menos tener algunas explicaciones brillantes y en cada leccin tener algn punto atrayente.La sesin ser buena en la medida en que contenga cierto movimiento que conduzca al nio-nia, de la experiencia de vida ala Palabrade Dios y a la contemplacin del misterio. Hay que elegir un hecho de la vida para prepararlos a recibir el mensaje desalvacin, ese hecho hay que acompaarlo de actitudes corporales. La experiencia deber llevar siempre al contacto, a entrar en comunicacin con los valores fundamentales (bondad, belleza, relacin, salvacin).

Pa recordar:Qu sucede si faltan la capacidad de comunicar y de animar un grupo en la catequesis?Qu hay que hacer para que una leccin tenga xito?En qu debe centrarse la leccin?*En la sesin*Tiempo de la sesin: mximo 30 minutos; pues la atencin del nio-nia, no puede sostenerse por largo tiempo. Despus vendrn las actividades que cubrirn el tiempo que falta.*Vocabulario; no muy elevado, sino adecuado a su edad, para que vaya aprendiendo un vocabulario que no est acostumbrado a emplear*Estilo: siempre directo y con frases sencillas.*Tono de voz: ha de ser suave, nada de estallidos de voz, ni de gestos exagerados. Hay que hablar lentamente y repetir con frecuencia. Cuando se leela Bibliasiempre ha de ser en tono respetuoso. Toda nuestra actitud debe convencer al nio de que transmitimos una Buena Nueva. El catequista es ms que un profesor, es un testigo.Es necesario crear un clima favorable desde la entrada. Mostrarse seguros y animados. Usar la firmeza.Al preguntarlesa los nios, que no sean preguntas demasiado simples a las que no haya que responder ms que SI o NO. Que no sean demasiado complicadas. No preguntar al nio que ms sabe, osiempre a los mismos. No burlarse de las respuestas ridculas. Cuando nuestra pregunta no obtiene respuesta, tengamos paciencia, algunas veces, sabe, pero no haya como expresarse o tambin revisemos si nuestra pregunta est mal formulada o demasiado difcil. Que nuestras preguntas estn orientadas hacia la idea esencial de la leccin. Las preguntas han de ser formuladas en forma personal.Entonces para progresar en la forma de dar las lecciones hay que: prepararse con anterioridad y criticarse despus de la leccin.Pa que no se te olvideCunto es lo recomendable que dure una sesin? Por qu?Cmo debe ser el vocabulario para hablar a los nios?Porqu es importante el tono de voz?Se debe preguntar a los nios?Por qu crees importante preparar con tiempo la sesin?*Actividades:Una enseanza cualquiera implica ejercicios. El ejercicio permite al alumno tomar posesin de lo que el profesor ha enseado. El catecismo es una enseanza: exige ejercicios que suscitan la actividad de los catequizandos y les permita una asimilacin personal del mensaje (dibujos, copias de textos).La actividad debe poner en juego todas las facultades del nio-nia: la inteligencia, la imaginacin, la sensibilidad, el movimiento.La actividad no es repetir sino un profundizar, un afianzar. La actividad es para el nio-nia, lo que la meditacin para el adulto.Las actividades hay que presentarlas en forma clara y exacta. Que no queden dudas sobre el trabajo que deben. Si tiene que buscar en su libro, hay que indicar la pgina; si el texto presenta una palabra difcil, explicarla brevemente; si se da a cada nio una ficha de trabajo, leerla lentamente, despus de hecha la distribucin. Repetir las indicaciones. Si necesitan material que todo est en el momento que se necesita.El silencio ser la condicin necesaria para una actividad, ese silencio consistir en crear el recogimiento. Habr silencio si la actividad a realizar se present en forma clara. Sostener su silencio con una mirada, con una seaEs necesario ayudar al nio-nia a profundizar para que su dibujo no degenere en distraccin o su cuestionario en frases huecas. A nosotros nos corresponde conducirlo hacia lo esencial, que l sienta que cuenta con nosotros.Trabajos escritos*Cuestionaros;*escribir oraciones;*mirar una imagen o foto significativa;*leer un artculo del peridico;*buscar qu relacin tiene con la leccin;*investigar enla Bibliaalgn mensaje;*hacer dibujos (los ms pequeos);Tambin el trabajo puede ser en equipos: hacer un peridico mural, visita al Santsimo, a la sacrista, cantos con movimientos*MemorizacinEn toda enseanza hay que memorizar: fechas histricas, nombres, lugares, reglas de ortografaNuestra fe exige conocimientos exactos, por eso estamos obligados a aprender las verdades de la fe de memoria.Tres maneras diferentes de memorizar:*Aprender al pie de la letra: Padre Nuestro, Ave Mara, Credo, Rosario, Sacramentos, Mandamientos, Bienaventuranzas, lugares, nombres. El nico medio de retener tales textos es repetirlo hasta que la memoria lo hay registrado ntegramente.*Reteniendo el sentido general,como son: relatos del AT y NT, vida de Cristo, para que con ello el catequizando pueda ser capaz de relatar sin ver el libro.*Reteniendo lo fundamental,es decir: ciertas convicciones religiosas fundamentales que deben arraigar en lo ms profundo del corazn.Cmo memorizar?Recordemos que la sesin de catecismo no toma como punto de partida la explicacin de una frmula, sino que se ordena hacia una frmula. Se memoriza mejor cuando las palabras van acompaadas de movimientos corporales.En cada leccin es indispensable comprobar si los nios han aprendido. Un descuido durante las primeras semanas sobre este punto, acarrear mil dificultades para el resto del ao. Por eso es necesario llevar calificaciones y que las vea el nio y sus padres, para que vean ambos la importancia que damos a lo aprendido. En este punto, hay que exigirles a los perezosos y ser indulgentes con los retardados.

Descubre el mensaje central del siguiente texto bblico:1 Re 3, 6-9__________________________________________________*La oracin en la catequesisEs importante hacer ver a los nios que la oracin es una exigencia del amor, de la unin de dos personas que se aman y reclaman momentos de intimidad.Entonces, la oracin no es recitacin de palabras, sino un entrar en relacin dos personas.La oracin es la respuesta ala Palabrade Dios.Tiene importancia para la oracin:*El saln: Arreglado con sobriedad; un crucifijo, alguna imagen*El silencio: Motivarles para que aprecien el silencio exterior y el interior.El catequista, debe crear un ambiente de calma, sagrado, favorable a la oracin. Tratar siempre con respeto el crucifijo,la Biblia, una imagenEl catequista tambin debe orar no slo vigilarlos. La piedad del nio est hecha de admiracin, veneracin, temor y confianza. La actitud que el nio tome ante el adulto, la toma tambin delante de Dios.A los nios les gusta un catequista que cree lo que ensea. Cuando lo que ven en los adultos es el formalismo, irn a buscar a Dios en otra parte cuando sean mayores. Adoptarn otras religiones o las atacarn o se convertirn en ateos desilusionados.La calidad de nuestras enseanzas es muy importante para la vida de oracin de nuestros nios. La enseanza presentar a un Dios personal, a fin de que el nio se site delante de un Dios vivo y no delante de una idea. La enseanza iniciar al nio en el lenguaje de la oracin dela Iglesia: alabar, adorar, dar gracias, suplicarQu momento del catecismo es el mejor para la oracin?Al principio, es muy difcil, por lo que el momento de la oracin se reservara para cuando el catequista ha creado un clima religioso.Habr alguna vez en que una circunstancia particular (enfermo en la familia, un nacimiento, un difunto) pueden dar motivo a una oracin.Tambin se puede orar al final de la leccin, pero lo mejor es orar en medio de la leccin.Se acoger la oracin en funcin del tiempo litrgico, del contenido de la leccin o algn acontecimiento. La oracin puede ser de alabanza, peticin, accin de gracias, perdn En el momento de la oracin se pueden usar las distintas posturas: rodillas, sentados, de pie. Tambin la oracin puede expresarse por medio de un canto.Pa repasar es tema:Por qu la oracin es un entraren relacin dos personas?De verdad crees que para la oracin tenga que ver el saln y el silencio? Por qu?Completa:La ______________ presentar a un Dios _____________________, a fin de que el nio se site delante de __________________ vivo y no delante de _________________.Segn tu experiencia, Cul es el mejor momento para orar en la catequesis?Completa:La _____________ puede ser de ___________, ________________, ____________________, __________________*La disciplina en la catequesisEn toda sesin tiene gran importancia ladisciplina. El catequista, como todoeducador, al ejercer laautoridad, debe buscar que los nios adquieran conciencia de aquello que se les exige.Es preciso que el catequista sepa crear ese ambiente favorable en el que haya respeto, admiracin,confianza,alegra, que le permitan al nio-nia escuchar a Dios y darle una respuesta personal.Lo ms importante es que el catequista tenga conciencia de su misin, que no se reduzca a la simple tarea de ensear, sino que animado de Fe y Amor sea el instrumento para conducir a los nios hacia Dios.Por esta mirada de fe con que el catequista ve a su misin de enviado de Dios se animar a vencer las dificultades y llevar con alegrala Buena Nueva.Otro punto importante para crear el ambiente religioso es laserenidaddel catequista; el dominio de s mismo que se manifestar en toda su actitud:*Su respeto haciala Palabrade Dios y a las cosas sagradas.*Suvoz apacibley un tono convencido.*La preparacin cuidadosa de la leccin.*Que sea justo y respetuoso con todos, sin manifestaciones del malhumor, niautoritarismo.*Que se conozca mejor a s mismo para desempear mejor su misin.*Quienes tienen facilidad para ganarse a los nios, cuidarn de conducirlos hacia Dios y no a s mismos.*Quien sea desorganizado debe prever que no haya desorden.El catequista cumplir su misin de educador si conoce a cada nio personalmente y le pide lo que l puede dar.Conviene tener en cuenta:*Dar pocas ordenes y precisas.*Firmeza: presentarse ante los nios como una autoridad, pero amable. Los nios prefieren un catequista que sabe imponerse sin dureza.*Sostenerse en lo que ha prometido o decidido, en los premios y/o castigos.*Organizar el grupo y las actividades de manera que todos estn ocupados.*Conservar la calma. Gritando nunca lograremos elsilencio.La disciplina de que hablamos presupone en el catequista ciertas cualidades indispensables:*Elprestigio: lo tendr cuando el nio experimente hacia l, cierto sentido de reverencia y de estima, por su bondad, su ciencia, su capacidad de trabajo.*Labondad: pero que no sea demasiada. Los nios deben ver que el catequista es bueno y los quiere, pero al mismo tiempo deben mostrar una cierta docilidad a l, de otro modo lo toman todo en broma y se acaba el prestigio.*Laconfianza en s mismo: los nios deben tener la impresin que el catequista es seguro, capaz, digno y que se siente dueo de s mismo, con el tono de voz, el semblante, los movimientos. Ay del catequista! si lo ven tmido, inseguro, impaciente.*Hacerseinteresante: la mayor parte de las veces los nios son indisciplinados, porque no se hace interesante, se dicen cosas que no les interesan o en modo inadaptado o sin la suficiente preparacin.El ms fcil de los premios es la alabanza: dada conprudencia, en tiempo oportuno En cuanto a los otros premios, sean grandes o pequeos, no es el darlos lo que mejor efecto produce sino el modo como se dan, las palabras, los miramientos que los acompaan.La calificacin si se sabe usar, da ptimos resultados para la disciplina.El catequista debe continuamente dar a sus alumnos afecto y cuidado, a veces recomendaciones y exhortaciones, raramente intervendr con represiones y castigos.No castigar si no se est seguro de la falta, dejar al nio que se defienda y alegrarse si fue hallado inocente.Nocastigarmientras se est disgustado. Corregir en cuanto se pueda en privado.Es conveniente usar bien los ojos, para hacer sentir al nio que lo observan y que se le conocen sus movimientos. Procurar que entren a la clase en orden y silencio. No comenzar jams la clase amenazando a los que hacen bulla, porque se lanza un aspecto desagradable a toda la clase.Alabar a los que ya se han colocado en sus puestos. Ser un poco astutos para presentar las disciplina bajo un aspecto discreto y simptico.Si se muestra la disciplina bajo un aspecto duro y spero, los nios comenzarn a jugrsela y a burlarse. Los nios son siempre nios, son inquietos, indisciplinados, pero no malo.Pero sobre todo, el catequista, con su actitud, debe siempre dar idea de la bondad de Dios, de su justicia, de su amor. En los castigos se trata de pedirles un esfuerzo, no de hacerlossufrir.De cualquier manera, lo ms valioso para lograr la disciplina escreeren la gracia de Dios que trabaja en cada uno de los nios bautizados, a pesar de todas las circunstancias desfavorables.Algunos elementos:*La imagen: es recomendable utilizar; fotopalabra, franelgrafo, diapositivas, mapas, pero no abusar de ellas, porque si se abusa se convierte en medio anti-educativo.La imagen en la catequesis debe tener tres condiciones: que sea bella, verdadera y que inspire devocin.SWPRUDENCIAPLM

VEWSROAFDHEXT

OSRXASILENCIOS

ZIIEHBCREERXIOF

ANHDNFGGRWFRLE

PTGUQISERENIDAD

AEACKRDLQSUFRIR

CRUAWMAAQHNRRAW

IEHDQEHUDHXCRBF

BSOOAZHTRHRHRVS

LAARFACONFIANZA

ENQWURPRESTIGIO

WTAUTORITARISMO

QEBONDADAEIOUQZ

KCASTIGARDNJHDT

XSKHCDTDEMLJGIL

Ser un buen repasoEncuentra las palabras subrayadas en el texto en la siguiente sopa de letras y al terminar escribe Cules pueden entorpecer la educacin en la?_________________________________________________________________________________________________________________________________

NOCIONES DE PSICOLOGA RELIGIOSA3-6 aosLa formacin cristiana del hombre debe empezar desde que nace y seguir durante toda su vida de manera adaptada a su edad y situaciones especiales en que se encuentre.Los primeros aos son de suma importancia porque durante ellos se forman los primeros hbitos de la vida; por eso todas las impresiones y ejemplos que recibe, positivos o negativos, se graban en el nio de manera decisiva. Por lo mismo es muy grave la responsabilidad de los padres y educadores en general.Caractersticas:*Es capaz de admirar y contemplar el mundo que le rodea.*Tiene una gran imaginacin.*Es muy afectivo y desea sentirse especialmente amado, porque el amor le da seguridad.*Aprende actuando, por eso nunca est quieto.*Le gusta imitar todo lo que ve que hacen y dicen los que viven a su alrededor.Educacin en la feHay que aprovechar su sentido de admiracin para llevarlo a contemplar la grandeza de Dios Padre, por ejemplo ante una flor o cuando salen al campo o al marComo tiene un gran sentido de imitacin, el ejemplo de los adultos lo har vivir como cristiano; aprender a rezar viendo a los paps y catequistas que lo hacen.Hay que hacerles sentir que Dios los quiere, para que esta seguridad de sentirse amados los lleve al deseo de agradarlo.Esta edad no es la oportuna para memorizar oraciones o frmulas doctrinales, ni tampoco para presentar los milagros de Jess, ya que estn desarrollando su imaginacin y viven en un mundo de fantasa; se correra el peligro de que tomen a Cristo al mismo nivel que un mago o un hada.7-8 aosEl nio la pasa de contemplativo a activo. Pasa de la admiracin a la crtica. Pasa de un mundo donde l era el centro, a un mundo social.Caractersticas:*Aparece la razn, la libertad, la responsabilidad; su inteligencia se desarrolla ms con la experiencia escolar; empieza a descubrir las leyes de la naturaleza; quiere saberlo todo.Educacin en la feSe le ayudar a descubrir la accin de Dios en el mundo y la relacin ntima que l, como bautizado tiene con cada una de las Personas Divinas.Al tratar de formar la conciencia del nio, debemos hacer descubrir lo que Dios quiere de l, cmo Dios habla por nuestra conciencia y exige de cada quien una respuesta.La Iglesiadesea que el nio de esta edad se inicie a prepararse para la primera comunin, por eso se le presentan los sacramentos como un encuentro con Cristo. El nio-nia debe desarrollar el sentido de un Dios personal a quine tenemos que responder libremente.9-12 aosEn esta edad ya son capaces de un esfuerzo mayor, de sostener la atencin por ms tiempo y de un trabajo escolar ms intenso.Caractersticas:*Les gusta estar entre compaeros; es la edad de los amigos.*Se interesan mucho por lo que ven e investigan cmo est hecho todo.*Observan y exigen leyes en los juegos.*Les interesa observar el trabajo de los adultos, admiran a los que construyen cualquier cosa.*Su inteligencia es prctica; su memoria est en plena actividad.*Es una etapa objetiva; predomina la inteligencia sobre la afectividad.Educacin en la feComo tiende al compaerismo y la solidaridad con el grupo, es importante que se afiance el sentido dela Iglesia, de la asamblea litrgica.Hemos de presentarles la ley del Reino y habilitarlos a un examen de conciencia preciso y conforme a su vida. Esta ley ser presentada como ley de amor que exige un progreso en el don de s mismo.Orientaciones prcticas paraorganizar la catequesisEs importante planear el trabajo con todas las personas comprometidas en l: buscar el objetivo, metas, medios concretos. En cuanto sea posible se buscarn personas que tengan vocacin de catequistas para que les sea ms fcil comprometerse y dar testimonio cristiano.Organigrama:1. Promotor y asesor: el prroco o quien l delegue.2. Coordinador de catequesis: fomentar el dilogo y la eficacia de las reuniones; buscar la armona y superacin de los miembros y tendr al tanto de todo al asesor.3. Secretario: llevar el registro de los catequizandos; estar al pendiente de la elaboracin del material necesario para la catequesis. Tomar nota de los acuerdos del grupo, llevando una libreta de actas.4. Tesorero: se encargar de conseguir local y lo necesario para los grupos. Buscar la manera de conseguir ingresos para los que se ofrezca en este apostolado. Llevar con exactitud los libros de cuentas y tendr al corriente al asesor y coordinador de lo existente y de las necesidades y compromisos.5. Catequistas responsables de grupo: este cargo se dar a quien haya hecho de menos un curso bsico y que tenga aptitudes necesarias, que sea responsable y constante.6. Auxiliares que ayuden en la preparacin del material, tomar lista, ayudar durante la actividad en la catequesis, para eso es necesario que asista y participe en la preparacin de clase ya que eso le ayudar a su propia formacin como catequista.7. Los padres de familia tienen un papel importante e irreemplazable, desde la iniciacin cristiana de sus hijos en el hogar, y en la etapa de catequesis de sus hijos deben colaborar con los catequistas en la educacin en la fe. Conviene que se interesen y dialoguen sobre lo que sus hijos van descubriendo en la catequesis.Que les ayuden tambin a repasar oraciones o frmulas que deben aprender, y sobre todo que den testimonio de vida cristiana.De aqu se deduce la necesidad de que se renan con los catequistas de forma peridica.Es necesario que el catequista conozca al catequizando, su familia y su ambiente, estableciendo lazos de amistad y confianza mutuos. Esto les ayudar para adaptar mejor el mensaje a cada uno de ellos.Archivo: se llevar un libro de registro al ir haciendo las inscripciones.Cuaderno del catequista: en l debe anotar el esquema de preparacin de su clase y el anlisis personal que se hizo. Esto favorece su autoformacin y le ayuda a constatar sus progresos y defectos como catequista.Es conveniente que despus los catequistas revisen o analicen la clase, preparen la siguiente y tomen acuerdos necesarios.Sugerencias: donde es posible, es bueno ir haciendo una biblioteca para que los catequistas puedan documentarse e instruirse. Hacer desde el principio del ao el calendario de clases de acuerdo con el ao escolar, fiestas principales, vacacionesOrganizar paseos y das de convivencia y profundizacin entre los que forman el grupo de educadores en la fe, que favorezcan las relaciones humanas y la seriedad y el entusiasmo en el trabajo.Preguntas que nos ayudan a mejorar nuestro centro de catecismo1.Qu hacemos para que nuestros nios vengan con gusto al catecismo?2.Cmo le hacemos para conocer a cada uno de ellos?3.Qu hacemos para que sientan que los queremos?4.Cmo los hacemos participar en nuestro centro de catequesis?(Ad experimentumcon el grupo de catequistas dela ColoniaEl Vergel de la parroquia de San Felipe de Jess, en Atotonilco el Alto, Jal. Curso 2005-2006).