curso básico de teologia - as vestes sacerdotais
TRANSCRIPT
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
Curso Básico de Teologia
As Vestes Sacerdotais
Odete Batista de Souza
Pr. Manoel Messias de Meneses
Extensão Valparaiso – SP.
Junho/2012
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
Curso Básico de Teologia
As Vestes Sacerdotais
INTRODUÇÃO
Este trabalho de pesquisa está principalmente preocupado com a descrição das
vestes sacerdotais. Nas cores e estilos, as vestes dos sacerdotes eram ricas em
significados porque elas descreviam as belezas maravilhosas de Cristo, o Sumo
Sacerdote e também os privilégios e deveres de todos os sacerdotes de Deus, sejam os
do Antigo Testamento ou todos os crentes do Novo Testamento. Nas suas vestes de
glória e beleza, Arão se tornou tipicamente aquilo que Jesus Cristo era de modo
intrínseco em todo o seu ser, em pureza e santidade.
O SENHOR instruiu Moisés sobre a maneira em que se faria a intermediação
entre Ele e o povo de Israel, dando-lhe instruções detalhadas sobre os sacerdotes que
deveriam servi-lo no tabernáculo, suas vestes, e sua consagração.
Os sacerdotes escolhidos pelo SENHOR eram o irmão de Moisés, Arão, e seus
filhos Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. Eles tinham maiores responsabilidades do que os
demais levitas: como sumo sacerdote, Arão era responsável por todos os sacerdotes e
levitas. Os sacerdotes efetuavam os sacrifícios diários, faziam a manutenção do
tabernáculo, ensinavam e aconselhavam o povo para que soubessem como obedecer e
agradar a Deus. Devido à sua destacada posição de intermediários entre o povo e Deus,
deviam viver de maneira condizente com a sua função santa. O Sumo Sacerdote era o
único que podia entrar no Santo dos Santos, o que ele fazia uma vez por ano no Dia da
Expiação, num ritual em que oferecia sacrifícios por si mesmo e pelo povo (Levítico
16). No capítulo 28 do livro de Êxodo, versículos 2 a 39 encontramos os detalhes das
vestes sagradas (separadas para o serviço de Deus) para glória e ornamento de Arão. Ele
era o sacerdote principal (ou sumo sacerdote), e as suas vestes passariam para aquele
dentre seus filhos e descendentes que viesse a ocupar a sua posição (capítulo 29:29-30).
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
1 - SEGUNDO AS ESCRITURAS:
De acordo com Êxodo, capítulo 28:
1 Depois, tu farás chegar a ti teu irmão Arão e seus filhos com ele, do meio
dos filhos de Israel, para me administrarem o ofício sacerdotal, a saber: Arão
e seus filhos Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar.
2 E farás vestes santas a Arão, teu irmão, para glória e ornamento.
3 Falarás também a todos os que são sábios de coração, a quem eu tenha
enchido do espírito de sabedoria, que façam vestes a Arão para santificá-lo,
para que me administre o ofício sacerdotal.
4 Estas, pois, são as vestes que farão: um peitoral, e um éfode, e um manto, e
uma túnica bordada, e uma mitra, e um cinto; farão, pois, vestes santas a
Arão, teu irmão, e a seus filhos, para me administrarem o ofício sacerdotal.
5 E tomarão o ouro, e o pano azul, e a púrpura, e o carmesim, e o linho fino
6 e farão o éfode de ouro, e de pano azul, e de púrpura, e de carmesim, e de
linho fino torcido, de obra esmerada.
7 Terá duas ombreiras que se unam às suas duas pontas, e assim se unirá.
8 E o cinto de obra esmerada do éfode, que estará sobre ele, será da sua
mesma obra, da mesma obra de ouro, e de pano azul, e de púrpura, e de
carmesim, e de linho fino torcido.
9 E tomarás duas pedras sardônicas e lavrarás nelas os nomes dos filhos de
Israel,
10 seis dos seus nomes numa pedra e os outros seis nomes na outra pedra,
segundo as suas gerações.
11 Conforme a obra do lapidário, como o lavor de selos, lavrarás estas duas
pedras, com os nomes dos filhos de Israel; engastadas ao redor em ouro as
farás.
12 E porás as duas pedras nas ombreiras do éfode, por pedras de memória
para os filhos de Israel; e Arão levará os seus nomes sobre ambos os seus
ombros, para memória diante do SENHOR.
13 Farás também engastes de ouro
14 e duas cadeiazinhas de ouro puro; de igual medida, de obra de fieira as
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
farás; e as cadeiazinhas de fieira porás nos engastes.
15 Farás também o peitoral do juízo de obra esmerada, conforme a obra do
éfode o farás; de ouro, e de pano azul, e de púrpura, e de carmesim, e de
linho fino torcido o farás.
16 Quadrado e dobrado, será de um palmo o seu comprimento, e de um
palmo, a sua largura;
17 e o encherás de pedras de engaste, com quatro ordens de pedras: a ordem
de um sárdio, de um topázio e de um carbúnculo; esta será a primeira ordem;
18 e a segunda ordem será de uma esmeralda, de uma safira e de um
diamante;
19 e a terceira ordem será de um jacinto, de uma ágata e de uma ametista;
20 e a quarta ordem será de uma turquesa, de uma sardônica e de um jaspe;
engastadas em ouro serão nos seus engastes.
21 E serão aquelas pedras segundo os nomes dos filhos de Israel, doze,
segundo os seus nomes; serão esculpidas como selos, cada uma com o seu
nome, para as doze tribos.
22 Também farás para o peitoral cadeiazinhas de igual medida da obra de
trança de ouro puro.
23 Também farás para o peitoral dois anéis de ouro e porás os dois anéis nas
extremidades do peitoral.
24 Então, meterás as duas cadeiazinhas de fieira de ouro nos dois anéis, nas
extremidades do peitoral;
25 e as duas pontas das duas cadeiazinhas de fieira meterás nos dois engastes
e as porás nas ombreiras do éfode, na frente dele.
26 Farás também dois anéis de ouro e os porás nas duas extremidades do
peitoral, na sua borda que estiver junto ao éfode por dentro.
27 Farás também dois anéis de ouro, que porás nas duas ombreiras do éfode,
abaixo, na frente dele, perto da sua juntura, sobre o cinto de obra esmerada
do éfode.
28 E ligarão o peitoral com os seus anéis aos anéis do éfode por cima com
um cordão de pano azul, para que esteja sobre o cinto de obra esmerada do
éfode; e nunca se separará o peitoral do éfode.
29 Assim, Arão levará os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juízo
sobre o seu coração, quando entrar no santuário, para memória diante do
SENHOR continuamente.
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
30 Também porás no peitoral do juízo Urim e Tumim, para que estejam sobre
o coração de Arão, quando entrar diante do SENHOR; assim, Arão levará o
juízo dos filhos de Israel sobre o seu coração diante do SENHOR
continuamente.
31 Também farás o manto do éfode todo de pano azul.
32 E o colar da cabeça estará no meio dele; este colar terá uma borda de obra
tecida ao redor; como colar de cota de malha será nele, para que se não
rompa.
33 E nas suas bordas farás romãs de pano azul, e de púrpura, e de carmesim,
ao redor das suas bordas; e campainhas de ouro no meio delas ao redor.
34 Uma campainha de ouro e uma romã, outra campainha de ouro e outra
romã haverá nas bordas do manto ao redor,
35 e estará sobre Arão quando ministrar, para que se ouça o seu sonido,
quando entrar no santuário diante do SENHOR e quando sair, para que não
morra.
36 Também farás uma lâmina de ouro puro e nela gravarás à maneira de
gravuras de selos: Santidade ao SENHOR.
37 E atá-la-ás com um cordão de fio azul, de maneira que esteja na mitra;
sobre a frente da mitra estará.
38 E estará sobre a testa de Arão, para que Arão leve a iniquidade das coisas
santas, que os filhos de Israel santificarem em todas as ofertas de suas coisas
santas; e estará continuamente na sua testa, para que tenham aceitação
perante o SENHOR.
39 Também farás a túnica de linho fino e também uma mitra de linho fino;
mas o cinto farás de obra de bordador.
40 Também farás túnicas aos filhos de Arão e far-lhes-ás cintos; também lhes
farás tiaras, para glória e ornamento.
41 E vestirás com eles a Arão, teu irmão, e também a seus filhos; e os
ungirás, e os consagrarás, e os santificarás, para que me administrem o
sacerdócio.
42 Faze-lhes também calções de linho, para cobrirem a carne nua; serão dos
lombos até às coxas.
43 E estarão sobre Arão e sobre seus filhos, quando entrarem na tenda da
congregação, ou quando chegarem ao altar para ministrar no santuário, para
que não levem iniquidade e morram; isto será estatuto perpétuo para ele e
para a sua semente depois dele.
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
2 - PARA TODOS OS SACERDOTES
FORAM PREPARADOS:
2.1 - Calções para vestir por baixo da túnica, indo da cintura até os joelhos (capítulo 28:42).
2.2 - Túnica de linho fino, bordada (28:39).
2.3 - Cinto do mesmo material.
2.4 - Tiara, ou turbante, de linho fino para os
sacerdotes, e uma mitra (coroa feita de 7 metros de
pano enrolado) com uma placa de ouro gravada com
as palavras Santidade ao SENHOR para o sumo-
sacerdote.
Os sacerdotes que ministravam no Santo Lugar
usaram estas vestimentas: Uma túnica longa (o casaco bordado) com mangas de linho
branco, tecido ao longo, sem costura, compridas calças brancas do quadril até a coxa,
um quepe de linho branco ou mitra, como um turbante, mas de forma cônica, e uma
faixa ou cinto tecidos do mesmo material que o véu (Ex 39:29).
3 - SOMENTE PARA O SUMO SACERDOTE FORAM FEITOS:
Para a realização do ofício sacerdotal, era exigido do Sumo-Sacerdote
santidade, e uma indumentária toda especial – "vestes santas". Devemos observar que a
expressão "vestes santas" tem a ver com vestes diferenciadas do vestuário de uso
comum. Seriam roupas utilizadas somente no ofício do ministério sacerdotal,
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
exclusivamente separadas para o serviço no Santuário. Barrow resume os trajes do
Sumo-Sacerdote da seguinte maneira:
"Esta maravilhosa responsabilidade requeria uma pessoa santificada (Êxodo 29),
o sumo sacerdote, vestido em seus "trajes santos". A parte superior da veste santa é
parecido com um avental, e é chamado o Éfode. Por cima do Éfode, em forma
quadrada, o peitoral, com doze pedras preciosas. Nos ombros havia mais duas pedras
preciosas. A vestimenta azul era chamada de manto, embaixo do qual o sumo sacerdote
usava uma túnica branca de linho fino, de obra tecida. Na sua cabeça está a mitra branca
de linho fino. Ao redor da base da mitra está a lamina de ouro, gravada com os dizeres:
"SANTIDADE AO SENHOR".
Vejamos quais eram as principais peças que compunham as roupas e ornamentos
do Sumo-Sacerdote:
3.1 - A Estola Sacerdotal ou Éfode: Era uma peça parecida um avental, confeccionada
nas cores "... azul, púrpura, carmesim e o branco de linho fino retorcido...". Êx 39.1-2,
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
"1 Fizeram também de azul, púrpura e carmesim as vestes, finamente tecidas, para
ministrar no lugar santo, e fizeram as vestes sagradas para Arão, como o Senhor
ordenara a Moisés. 2 Assim se fez o éfode de ouro, azul, púrpura, carmesim e linho fino
torcido".
3.2 - O Peitoral do Juízo: "Trata-se de uma placa de ouro, engastada com joias presas.
O peitoral era de forma quadrada, e também bordado com fios de ouro. Fixados em ouro
no peitoral estavam doze pedras preciosas, uma para cada uma das doze tribos de Israel.
Cada uma tinha o nome da respectiva tribo gravado sobre ela". É bom lembrar que Arão
levava os nomes das doze tribos, para a presença do Senhor, todas as vezes que
adentrava o Tabernáculo. Era uma forma de identificar-se com o povo. Observe aqui o
comentário de Cole:
"Peitoral é pura especulação para o termo hebraico hõsen. Se a tradução for correta,
Noth cita um paralelo impressionante em Biblos, na Idade do Bronze. Trata-se de uma
placa de ouro, engastada com joias, presa por uma corrente de ouro. Aparentemente
servia de adorno para o tórax de um rei local. Excetuando-se o fato de que o peitoral
israelita era feito de pano, não de metal, e era duplo (formando uma espécie de bolsa
para as pedras com as quais se lançavam sortes), a semelhança é notável. Basicamente,
a ideia é bem simples: o sacerdote levava os objetos preciosos (fossem eles o que
fossem) numa pequena bolsa amarrada a seu pescoço: esta bolsa, por sua vez, é
apropriadamente adornada com os símbolos das tribos de Israel".
Esta peça era chamada de "peitoral do juízo", porque ai ficavam as duas pedras -
"Urim e Tumim", através das quais o julgamento divino poderia ser manifesto, num tipo
de "lançar sortes", como "sim" e "não", uma prática usada pelos judeus em diversas
ocasiões, Jó 6.27, Ml 4.24, Jo 19.24. Convém observar o comentário de Cole com
relação às pedras Urim e Tumim:
"Seus nomes significam ‘luzes e perfeição’, que se tomados literalmente, podem ser
uma referência à natureza do Deus cuja vontade elas revelavam. Podem, entretanto, ter
sido usadas no sentido de ‘alfa e ômega’, princípio e fim (Ap 1.8), já que os dois nomes
começam respectivamente com a primeira e a última letras do alfabeto hebraico. Estas
‘sortes’ sagradas eram usadas para discernir a orientação divina, normalmente com
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
respostas do tipo ‘sim’ e ‘não’: o exemplo mais claro é o caso da indagação de Saul (1
Sm 14.41). Sua natureza é bem incerta: a sugestão mais provável é a de duas pedras
preciosas, mas a maneira em que eram usadas não é clara. A julgar de analogias mais
recentes, uma das pedras era retirada (ou lançada fora) do peitoral, e a resposta sim ou
‘não’ dependeria de qual pedra aparecesse".(7)
3.3 - O Manto do Éfode: Era um tipo de manto confeccionado na cor azul (alguns
estudiosos dizem violeta) com uma abertura no meio para passar a cabeça. Esta abertura
era arrematada com uma tira de tecido mais forte, para evitar que se rasgasse com
facilidade. Em volta de toda a barra do manto, havia aplicações em forma de romãs,
feitas de fios de lã azul, com sinos de ouro entre as romãs. Assim descreve Shedd:
"... aquela parte imediatamente debaixo do éfode; uma veste que provavelmente atingia
abaixo dos joelhos, sem mangas, e com uma abertura somente no alto, provavelmente
tecida sem costura (Êx 28.32). Era completamente feito de material azul (Êx 28.31). Ao
redor da fímbria inferior havia romãs feitas de material vividamente colorido,
alternando-se com campainhas de ouro (Êx 28.33, 34)".
3.4 - As Campainhas de Ouro: A função principal das campainhas era marcar os
movimentos do Sumo-Sacerdote, principalmente quando ele oferecia as orações do
povo no Altar do Incenso. Conforme nos fala Cole:
"Essas campainhas tinham, presumivelmente, a função de indicar ao povo os
movimentos do sumo sacerdote, que ficava oculto aos olhos da multidão. Assim,
saberiam se sua oferta havia sido aceita, e que não fora fulminado".
3.5 - A Mitra e a Lâmina de Ouro: A mitra era uma cobertura para a cabeça do Sumo-
Sacerdote, um tipo de turbante. Amarrada à mitra havia uma lâmina de ouro gravada
com frase "Santidade ao Senhor". "Assim como o éfode servia principalmente para
levar as joias, igualmente, o principal propósito da mitra era levar a lâmina de ouro
sobre a testa de Arão (vs. 36, 37)".
3.6 - Os Calções de Linho: Era um tipo de "roupa de baixo", cujo objetivo principal era
"cobrir a carne nua", indo dos ombros até às coxas, Êx 28.43, "Faze-lhes também
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
calções de linho, para cobrirem a carne nua; estender-se-ão desde os lombos até as
coxas". O não uso destes calções durante as ministrações na tenda da revelação, ou no
lugar santo, poderia provocar a morte fulminante do sacerdote, v. 43.
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
4 – SIMBOLOGIAS
4.1- O Sumo-Sacerdote com toda a sua indumentária, representa Cristo, o Sumo-
Sacerdote por excelência. O Escritor da carta aos Hebreus nos exorta a "considerar"
Jesus nesse ofício sagrado, "Pelo que, santos irmãos, participantes da vocação celestial,
considerai o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus", Hb 3.1. Assim
como o sacerdote representava o povo diante de Deus, quando adentrava o Santo dos
Santos para oferecer o sacrifício anual, pelos seus próprios pecados e pelos pecados do
povo, Jesus também nos representa diante do Pai, e pelo seu sacrifício abriu o caminho
de acesso direto a Deus, Hb 10.19-22, "19 Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrarmos
no santíssimo lugar, pelo sangue de Jesus, 20 pelo caminho que ele nos inaugurou,
caminho novo e vivo, através do véu, isto é, da sua carne, 21 e tendo um grande
sacerdote sobre a casa de Deus, 22 cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira
certeza de fé; tendo o coração purificado da má consciência, e o corpo lavado com água
limpa". Hoje, graças ao Grande Sacerdote de nossa confissão, não precisamos de
qualquer intermediário que nos represente diante do Todo-Poderoso. O acesso é livre
através do sangue de Cristo! Temos hoje "... um só Mediador entre Deus e os homens,
Cristo Jesus, homem", 1 Tm 2.5.
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
4.2 - Outros simbolismos também significativos, podemos ver na indumentária utilizada
pelo Sumo-Sacerdote. Vejamos:
a) A Estola Sacerdotal, ou Éfode: Observe que a Estola Sacerdotal era confeccionada
em quatro cores: azul, púrpura, carmesim e o branco de linho fino retorcido. Estas cores
"... são as mesmas cores que podem ser vistas na Porta do Pátio externo, na Porta do
Santuário e no Véu; elas referem a Cristo quando Ele é revelado nos quatro evangelhos.
Mas também há uma outra importante característica no Éfode: os fios de ouro (cortados
de uma barra de ouro) eram entrelaçados com as outras cores (Êxodo 39:3). Ouro não
somente é precioso, como implica ser divino e celestial.(11) Não é por acaso que João
viu o Jesus ressuscitado à direita do Pai com vestes pujantes, "12 E voltei-me para ver
quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro, 13 e no meio dos
candeeiros, um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido à
altura do peito com um cinto de ouro", Ap 1.12-13. Na visão de Daniel temos uma
descrição semelhante: "levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de
linho e os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz", Dn 10.5. Este "homem vestido
de linho", é uma figura de Cristo, o Rei dos reis, o Senhor dos senhores.
b) O Peitoral do Juízo: Temos aqui uma representação da orientação divina ao seu povo
em situações difíceis, onde decisões importantes precisavam ser tomadas. Lembre-se
que era através das pedras "Urim" e "Tumim" que a sorte era lançada e a questão era
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
resolvida. O Peitoral do Juízo, portanto tem ver com a direção de Deus! Precisamos ser
guiados pelo Senhor, e pela sua Palavra, para trilharmos o caminho seguro. É o Senhor,
o Supremo Pastor de nossas almas, que nos guia a "águas tranquilas", e também nos
guia "nas veredas da justiça por amor de seu nome", Sl 23.2, 3. Como nos diz Isaías: “...
com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros romperão em
cânticos diante de vós, e todas as árvores de campo baterão palmas". Quem anda na
direção do Senhor, trilhará o caminho da paz. Será uma pessoa bem-aventurada que
esbanjará alegria, felicidade! Quantos filhos de Deus sucumbem em sua vida cristã por
não buscarem em Deus o Guia para seus caminhos. Precisamos fazer da Palavra de
Deus nossa direção! Devemos dizer como o salmista: "Lâmpada para os meus pés é a
tua palavra, e luz para o meu caminho", Sl 119.105. Desta forma seremos abençoados e
prósperos!
c) O Manto do Éfode: Devemos lembrar que era no manto que as romãs e as
campainhas eram confeccionadas. As romãs teriam como significado a frutificação. "As
romãs (símbolo da fertilidade) ficavam como que ‘penduradas’ entre as campainhas, ou
então, eram bordadas no tecido"(12), e as campainhas de ouro "... proclamando que o
Sumo-Sacerdote estava oferecendo as orações do povo no altar do incenso (não quando
ele penetrava no santíssimo lugar, pois ali entrava somente com as vestes de linho, Lv
16.4). Ao ouvirem as campainhas, o povo, do lado de fora, podia ajuntar suas orações
àquelas feitas por seu representante, que se encontrava no interior do santuário".(13)
Conforme podemos ver, sobre o manto estava o simbolismo tanto da frutificação, como
também a certeza de que as orações dos israelitas estavam sendo ouvidas por Deus.
Como povo de Deus, devemos ser frutíferos! Uma das exigências de Jesus para seus
discípulos é que eles produzam fruto e fruto em abundância, Jo 15.5, "Eu sou a videira;
vós sois as varas. Quem permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem
mim nada podeis fazer". Ver também Jo 15.16, "Vós não me escolhestes a mim, mas eu
vos escolhi a vós, e vos designei, para que vades e deis frutos, e o vosso fruto
permaneça, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda".
d) A Mitra e a Lâmina de Ouro: Já vimos que o principal propósito da mitra era levar a
lâmina de ouro sobre a testa do Sumo-Sacerdote. "Coroando todas as outras peças do
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
vestuário do sumo sacerdote, ela proclamava que a santidade é a essência da natureza de
Deus e que é o fim e o objetivo de toda adoração do sacerdote e do povo".(14) Isto nos
mostra que a santidade de Deus precisa ser lembrada e proclamada pelo seu povo. Deus
é Santo em toda essência de seu ser. Os serafins, na visão de Isaías proclamavam: "...
Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos; a terra toda está cheia da sua glória", Is
6.3. Não somente Deus é Santo, mas exige também a santidade de seu povo, "15 mas,
como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em todo o vosso
procedimento; 16 porquanto está escrito: Sereis santos, porque eu sou santo", 1 Pe 1.15-
16. Sabemos que o conceito de santidade (vdq - qodesh) é o de "separação". Assim
como Deus "separava", "santificava" instrumentos para serem usados exclusivamente
no serviço do tabernáculo, assim também, ao sermos salvos pela graça de Deus
mediante o sangue de Cristo, fomos "separados", "santificados", para servirmos a Deus.
É por esta razão que frequentemente Paulo usa a palavra "santos", para se referir aos
filhos de Deus, quando envia suas cartas às igrejas, Rm 1.7, "... a todos os que estais em
Roma, amados de Deus, chamados para serdes santos: Graça a vós, e paz da parte de
Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo". Ver ainda 1 Co 1.2; 2 Co 1.1; Ef 1.1; Fp 1.1,
etc..
e) Os Calções de Linho: Como já vimos os calções de linho tinham a propriedade de
não permitir a nudez do Sumo-Sacerdote quando estava oficiando diante do Senhor. Isto
os distinguia dos sacerdotes idólatras de outros povos. "Como em Êx 20.26 (a proibição
de altares com degraus), trata-se aqui de uma reação contra a nudez ritual em outras
religiões” (15) Como filhos de Deus, nós hoje desempenhamos a função de "sacerdotes"
do Altíssimo, Ap 1.6, "... e nos fez reino, sacerdotes para Deus, seu Pai, a ele seja glória
e domínio pelos séculos dos séculos. Amém". Que tristeza nos causa ao vermos pessoas
que se dizem “crente”, "filhos de Deus", promoverem a nudez nos meios de
comunicação, sob o slogan "o que é bonito deve ser mostrado", como no caso de
algumas atrizes que se "converteram", mas não mudaram de vida. Tais pessoas não
obedecem ao Deus Vivo, estando mais preocupadas com a autopromoção, e desta forma
ofendem à santidade de Deus. Convêm-nos falar aqui também de algumas "irmãs" que
vêm para o culto na Casa de Deus, com vestimentas inadequadas como minissaias,
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
frente única, corpo à mostra, etc.. Não queremos ser legalistas, mas a Palavra de Deus
fala da decência em nossos trajes como filhos do Altíssimo: "Quero, do mesmo modo,
que as mulheres se ataviem com traje decoroso, com modéstia e sobriedade, não com
tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos custosos", 1 Tm 2.9. Lembre-se que o
Sumo-Sacerdote poderia até mesmo morrer, caso não se trajasse adequadamente para
ministrar perante o Senhor. Muitas vidas também estão morrendo espiritualmente por
abusar de trajes indecorosos, e a prática de nudez na presença de Deus. Deus exige
santidade de seu povo!
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
CONCLUSÃO
Assim, podemos concluir que O Senhor Jesus é agora nosso Sumo Sacerdote
(Hebreus 8), e os sacrifícios ordenados pelo SENHOR não têm mais razão de ser,
porque Ele deu seu próprio sangue (do qual o sacrifício de animais era uma figura -
Hebreus 9). As vestimentas que distinguiam o sumo sacerdote dos demais são figura da
glória e beleza do nosso Sumo Sacerdote, santo, inculpável, sem mácula, separado dos
pecadores, e feito mais alto do que os céus (Hebreus 7:26). Ele veio para salvar-nos, e
agora está à destra de Deus para nos manter salvos.
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
BIBLIOGRAFIA:
BARROW, Martyn. Artigo "O Santuário do Tabernáculo".
http://www.domini.org/tabern. [email protected]. Tradução: Pastor Eduardo Alves.
Cadete (05/01). Revisão: Joy Ellaina Gardner (02/02). Calvin G. Gardner 03/02.
BÍBLIA ONLINE. Sociedade Bíblica do Brasil. Versão 2.01. 1999.
COLE, Alan, Ph.D. Êxodo, Introdução e Comentário. Sociedade Religiosa Edições
Vida Nova. São Paulo, 1963.
SHEED, Russel. O Novo Comentário da Bíblia. Edições Vida Nova. São Paulo. Vol.
I, págs. 143-154.
SHEED, Russel. O Novo Dicionário da Bíblia. Edições Vida Nova. São Paulo. Vol.
III, págs. 1553-1557.
JONES, R. DAVID. Artigo “As Vestes Sacerdotais”. Site: Fatos Bíblicos.
http://www.bible-facts.info/comentarios/vt/exodo/AsVestesSacerdotais.htm. Acesso em
05/06/2012.
Instituto Bíblico o Brasil para Cristo
Pr. Costa J. Carlos. Artigo “O Sumo Sacerdote”. Site: Santuário Terrestre.
http://santuariocerimonias.blogspot.com.br/2010/12/o-sumo-sacerdote.html. Acesso
em 05/06/2012.