curs istoria artei

Download Curs Istoria Artei

Post on 28-Jan-2016

30 views

Category:

Documents

6 download

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Curs istoria artei

TRANSCRIPT

I

I. ISTORIA NOIUNII DE ART

1. Concepiile vechi despre art

Termenul art provine din latinescul ars, nsemnnd acelai lucru cu grecescul techne. Dar nici unul dintre aceti termeni nu are semnificaia contemporan a noiunii de art. Ei desemnau mai degrab pricepere, iscusina de a lucra un obiect oarecare, precum i tiina de a comanda o armat, de a msura un cmp, de a convinge pe asculttori. Priceperea consta n cunoaterea regulilor, deci nu exista art fr reguli, fr prescripii. Efectuarea unui obiect numai dup inspiraie sau fantezie, fr a respecta anumite reguli, era contrariul artei. Astfel, poezia, despre care grecii considerau c e inspirat de muze, nu era considerat drept art. Platon, de exemplu, n dialogul su Gorgias, scria c munca iraional nu se poate numi art.

Arta n antichitate, dar i n Evul Mediu, cuprindea nu numai artele frumoase, ci i meseriile i o parte dintre tiine. Acele arte ce presupuneau un efort intelectual erau numite liberale, adic libere de orice efort fizic, iar cele ce presupuneau o munc fizic erau denumite vulgare, adic obinuite. n Evul Mediu, acestea din urm se numeau mecanice. n ceea ce privete aprecierea acestor arte, cele liberale erau considerate superioare. Pictura i sculptura presupuneau un efort fizic i erau considerate arte vulgare.

n Evul Mediu artele liberale cuprindeau gramatica, retorica, logica, aritmetica, geometria, astronomia i muzica. ntre artele mecanice se regsesc arhitectura i arta teatrului.

2. Prefacerile din epoca modern

i Renaterea a pstrat noiunea clasic a artei, dar a procedat la separarea artelor frumoase de meserii i de tiine i la ataarea poeziei n sfera artelor.

Marsilio Ficino, ndrumtorul Academiei platoniciene din Florena, a inclus n artele liberale arhitectura i sculptura, pornind de la ideea c factorul de legtur ntre arte este muzica, deoarece aceasta, n sens larg, se referea la tot ce se afla n slujba muzelor.

Un alt gnditor, Giovanni Pietro Capriano, n Despre adevrata art poetic (1555), folosea sintagma arte nobile. Aici intrau poezia, pictura i sculptura, pentru c ele se adreseaz simurilor noastre cele mai nobile.

n secolul al XVI-lea, Francisco da Hollanda, vorbind despre artele plastice, a folosit ntmpltor expresia de arte frumoase (boas artes, n portughez). Aceast expresie, care nou ni se pare fireasc, n-a fost acceptat imediat.

n anul 1744, Giambattista Vico a propus denumirea de arte plcute i, n acelai an, James Harris pe aceea de arte elegante. Denumirea de arte frumoase apare trei ani mai trziu, n 1747, la Charles Batteux. Acesta enumera cinci arte frumoase: pictur, sculptur, muzic, poezie i dans, precum i dou ce le erau apropiate: arhitectura i elocvena.

De la mijlocul secolului al XVIII-lea, nu mai ncpea nicio ndoial c meseriile sunt meserii i nu arte. Atunci, semnificaia termenului art s-a schimbat, sfera lui s-a redus, ajungnd s cuprind numai artele frumoase. S-a pstrat doar numele de art i s-a nscut o noiune nou. Denumirea de arte frumoase s-a referit doar la artele plastice, nu i la muzic sau poezie.

Ultimul cuvnt n problema artei, n secolul al XVIII-lea, l-a avut Kant. n Critica puterii de judecare el separa artele n mecanice i estetice i apoi n plcute i frumoase. La rndul lor, artele frumoase sunt separate n arte ale adevrului i arte ale aparenei. Printre primele intr arhitectura, iar printre celelalte pictura. Le mai mprea i n arte ce opereaz cu obiecte existente n natur i altele opernd cu obiecte create de arta nsi. Pornind de la ideea c exist trei moduri de expresie i de comunicare a gndirii i a sentimentelor, i anume, cuvintele, sunetele i gesturile, Kant consider c acestora le corespund trei genuri de arte frumoase. Astfel, poezia i elocvena se slujesc de cuvinte, muzica de sunete, iar pictura, sculptura i arhitectura de gesturi.

La generaia ce a urmat dup Kant s-au conturat mai multe clasificri apriorice ale artelor. Schelling clasifica artele dup criteriul raportului lor fa de infinit, iar Schopenhauer le raporta la voin.

Dup opinia lui Hegel, artele se mpreau n simbolice, clasice i romantice. El nu se cluzea dup speciile artelor, ci dup stilurile ce se manifest succesiv n cadrul diverselor specii.

n secolele al XIX-lea i al XX-lea, arta a fost mereu conceput n mod larg, aa nct noiunea nu include numai cele apte arte ale lui Batteux, ci i fotografia, filmul, diversele obiecte uzuale, artele mecanice, utilitare, aplicate.

3. Discuii despre sfera i coninutul artei

n prima jumtate a secolului al XIX-lea a aprut formula art pentru art . Filosoful Victor Cousin, ntr-un curs universitar din 1818, spunea: n natur i-n art, frumosul are legtur numai cu el nsui. Arta nu-i o unealt, ci are propriul su el. Se proclama astfel existena scopurilor exclusiv estetice ale artei.

De-a lungul timpului, artei i s-au impus i alte exigene: profunzimea i coninutul de idei, nelepciunea i nobleea tririlor. Plotin cerea ca arta s aminteasc esena autentic, Michelangelo s deschid zborul spre cer, Hegel credea c arta e cunoaterea legilor spiritului. Andr Malraux socotea drept art numai arta mare, durabil, biruitoare a timpului, nsemnnd ceva mai mult dect plcere i distracie, aceea care posed vocaie, transcenden, aa cum spunea A. Koestler.

Imprecizia noiunii de art era creat i de alte aspecte discutabile: a) arta include sau nu literatura; b) e neleas fie ca oper, fie ca iscusina de a produce opera; c) cnd se vorbete despre ea ca i cum ar fi unic, avnd multe variante, cnd se pretinde c sunt tot attea arte cte variante. Dup cum se poate observa, nu exista un consens n ceea ce privete coninutul noiunii de art, iar cutrile n direcia definirii ei n-au oferit un rezultat satisfctor. Dificultatea consta n a descoperi acele trsturi caracteristice care despart arta de alte activiti i creaii ale omului:-Trstura caracteristic a artei e faptul c produce frumosul. Aceasta e definiia clasic, aplicat cu ncepere din secolul al XVIII-lea. Ideea legturii dintre art i frumos e foarte veche. Serviciul muzelor scria Platon n Republica trebuie s duc la ndrgirea frumosului.

Aceast definiie trezete astzi oarece ndoial i datorit faptului c frumosul nu e un termen univoc.

-Trstura caracteristic a artei e faptul c red realitatea. Socrate definea pictura ca reproducere a obiectelor vizibile. n Tratatul despre pictur, Leonardo socotea drept cea mai demn de laud, pictura care nfieaz cu cea mai mare exactitate obiectul reprezentat.

Definiia artei ca imitaie, cndva foarte preuit, astzi e numai o amintire istoric.

-Trstura caracteristic a artei e ceea ce confer obiectelor o form.

Aceast definiie care prezint forma drept proprietatea caracteristic a artei ntmpin i ea dificulti. Sensul termenului de form este destul de larg, cci i inginerul, tehnicianul, constructorul de maini confer materiei form, chip, structur. Unii artiti i teoreticieni vd n forma pur o form distinct a artei; forma care se exprim singur pentru sine.

Dac arta poate fi definit prin form, este clar c nu orice form o poate face, dar n-o poate face neaprat forma pur. De unde rezult c i aceast definiie este prea larg.

-Trstura caracteristic a artei este expresia.

Aceast definiie, relativ nou, ne arat c specificul artei rezid n ceea ce red opera, n atitudinea artistului. Ideea artei ca expresie o ntlnim la B. Croce. Expresiile pot fi, n concepia crocean, verbale sau non-verbale: picturale, muzicale, poetice, oratorice. Expresie nseamn form, determinare sensibil a individualului, opus universalitii sau abstraciei logice. Arta fiind limbaj sau intuiie expresie, nseamn c nu exist intuiie care s nu fie exprimat n cuvinte, n culori, n sunete. O via interioar neexprimat nu poate exista.

Dac potenarea expresivitii constituie trstura unor anumite curente i opere de art, ea nu e a tuturor.

-Trstura caracteristic a artei e ceea ce suscit triri estetice.

i aceast definiie genereaz dificulti. Termenul trire estetic nu este cu mult mai univoc sau mai lmurit dect cel de frumos. Este o definiie prea larg, fiindc nu numai operele de art provoac trirea estetic.

-Trstura caracteristic a artei const n a provoca un oc. Aceasta este o definiie tipic a secolului al XX-lea. Pentru muli artiti, menirea artei const n a suscita triri puternice. Opera reuit este aceea care zguduie. Altfel spus, menirea artei nu e expresia ei, ci impresia puternic, ocul care frapeaz pe receptorul de art. Bergson, n Eseu asupra datelor imediate ale contiinei scria: Arta mai degrab tinde s imprime n noi sentimente dect s le exprime. O astfel de definiie corespunde artei de avangard, dar nu corespunde artei clasice prin urmare este i aceasta mult prea ngust.

Toate aceste ase definiii ne arat c, dei noi avem noiunea artei, nu putem defini totui arta. Exist denumiri pe care le utilizm i care nu pot fi definite pentru c obiectele pe care le desemneaz nu posed trsturi comune. Au doar o afinitate nnscut cum spunea L. Wittgenstein care a iniiat aceast teorie. Noiunile de acest gen sunt numite deschise. ntre aceste noiuni pot fi enumerate i noiunea de art i cea de frumos.

4. Situaia actual a artei

Arta nou a crescut din cea veche, pind pe calea negaiei. Arta secolului al XIX-lea, de exemplu, era pragmatic, se conforma gustului general, pe ct vreme arta secolului al XX-lea a fost nonconformist. mpotriva dominaiei artei convenionale, a aprut micarea de avangard. nc din secolul al XIX-lea, existau artiti independeni, care au format cercurile simbolitilor i impresionitilor. Avangarda a dobndit o influen i o admiraie deosebit n secolul al XX-lea. Acum au luat natere suprarealismul, cubismul, futurismul, abstracionismul, expresionismul i multe alte curente n literatur i n muzic.

Dac avangarda militant s-a putut numi modernism, se poate spune c dup al doilea rzboi mondial a nceput epoca postmodernismului. Dac