curs introducere in psihanaliza ii id

UNIVERSITATEA TITU MAIORESCU

Facultatea de Psihologie

Departamentul de nvmnt la distan

MODUL:

INTRODUCERE N PSIHANALIZ

II.

TUTOR: Prof. univ. dr. VASILE DEM. ZAMFIRESCU

- 2014 -

2

CUPRINS

INTRODUCERE ......................................................................................................... 8

1. Scopul i obiectivele disciplinei .......................................................................... 8

2.Cerine preliminare ................................................................................................ 9

3. Coninutul materialului de studiu. Organizarea pe uniti de studiu .................... 9

4. Recomandri de studiu ....................................................................................... 12

5. Recomandri de evaluare ................................................................................... 14

6. Test de evaluare iniial ...................................................................................... 14

UNITATEA 1 INCONTIENTUL I STRUCTURA PSIHICULUI ....................... 15

Obiective ................................................................................................................ 16

Cunotine preliminarii ........................................................................................... 16

Resurse necesare i recomandri de studiu. ........................................................... 16

Durata medie de parcurgere a unitii de studiu ..................................................... 17

Incontientul i structura psihicului ........................................................................ 18

1.1 Cea de a doua teorie despre psihic ................................................................... 19

1.2 Se-ul instana pulsional a psihicului .......................................................... 19

1.3 Eul* instana de comand i control a psihicului ........................................ 21

1.4Supraeul* sau incontientul de sus ................................................................ 22

1.5 Moral incontient i moral contient ........................................................ 24

Rezumat .................................................................................................................. 27

Cuvinte cheie .......................................................................................................... 27

Teste de autoevaluare ............................................................................................. 27

Concluzii ................................................................................................................ 28

UNITATEA 2 MIJLOACELE DE APRARE ALE EULUI I. ................................ 29

3

Obiective ................................................................................................................ 30




Mijloacele de aprare ale Eului .............................................................................. 32

2.1Utilizarea mijloacelor de aprare mpotriva pulsiunilor .................................... 34

2.2Cteva mijloace de aprare ................................................................................ 35

Rezumat .................................................................................................................. 39

Cuvinte cheie .......................................................................................................... 40


Concluzii ................................................................................................................ 40

UNITATEA 3 MIJLOACELE DE APRARE ALE EULUI II. .............................. 41

Obiective ................................................................................................................ 42




MIJLOACELE DE APRARE ALE EULUI II. ................................................. 414

3.1 Identificarea cu agresorul ............................................................................... 414

3.2 Identificarea cu agresorul n situaii limit..................................................... 416

3.3 Proiecia............................................................................................................ 50

3.4 Un exemplu integrator...................................................................................... 55

Rezumat.................................................................................................................. 57

Cuvinte cheie .......................................................................................................... 58


Concluzii ................................................................................................................ 58

UNITATEA 4 PRIMA DESEXUALIZARE A INCONTIENTULUI I. ................. 59

4

Psihanaliza lui Alfred Adler ....................................................................................... 59

Obiective ................................................................................................................ 60




Prima desexualizare a incontientului. Psihanaliza lui Alfred Adler ..................... 61

4.1 Teoria autoestimaiei ........................................................................................ 64

4.2 Compensare, supracompensare, pseudocompensare ........................................ 66

Rezumat .................................................................................................................. 67

Cuvinte cheie .......................................................................................................... 67


Concluzii ................................................................................................................ 68

UNITATEA 5 PRIMA DESEXUALIZARE A INCONTIENTULUI II. ............... 68

Psihanaliza lui Alfred Adler ....................................................................................... 69

Obiective ................................................................................................................ 70




5.1 Clasificarea compensrilor .............................................................................. 71

5.2 Protestul viril ................................................................................................... 72

5.3 Contraidealul ................................................................................................... 75

Rezumat .................................................................................................................. 77

Cuvinte cheie .......................................................................................................... 77


Concluzii ................................................................................................................ 78

UNITATEA 6 PSIHOLOGIA RESENTIMENTULUI ............................................. 79

Obiective ................................................................................................................ 80

5




PSIHOLOGIA RESENTIMENTULUI .................................................................. 82

6. 1 Termeni i descriere esenial ......................................................................... 82

6.2 Psihologia resentimentului .............................................................................. 85

6.3 Sociologia resentimentului ............................................................................... 87

6.4 Valorizarea produselor culturale ale resentimentului ....................................... 93

Rezumat .................................................................................................................. 95

Cuvinte cheie .......................................................................................................... 95


Concluzii ................................................................................................................ 96

UNITATEA 7 A DOUA DESEXUALIZARE A INCONTIENTULUI I ............... 97

Psihanaliza lui Carl Gustav Jung ............................................................................ 97

Obiective ................................................................................................................ 98




A doua desexualizare a incontientului I .............................................................. 100

Psihanaliza lui Carl Gustav Jung .......................................................................... 100

7.1 Incontient personal i incontient colectiv .................................................... 101

7.2 Ce sunt i cum se formeaz arhetipurile? ....................................................... 106

Rezumat ................................................................................................................ 109

Cuvinte cheie ........................................................................................................ 109

Teste de autoevaluare ........................................................................................... 109

Concluzii .............................................................................................................. 110

UNITATEA 8 A DOUA DESEXUALIZARE A INCONTIENTULUI II. ........... 111

Obiective .............................................................................................................. 112

6

Cunotine preliminarii ......................................................................................... 112

Resurse necesare i recomandri de studiu. ......................................................... 112

Durata medie de parcurgere a unitii de studiu ................................................... 113

A doua desexualizare a incontientului. Psihanaliza lui Carl Gustav Jung .......... 114

8.1Dificulti teoretice .......................................................................................... 114

8.2Formarea arhetipurilor nu poate fi explicat ................................................... 114

8.3 Precursori ........................................................................................................ 115

8.4 Principii i metode pentru cunoaterea incontientului colectiv .................... 117

Rezumat ................................................................................................................ 124

Cuvinte cheie ........................................................................................................ 124


Concluzii .............................................................................................................. 125

UNITATEA 9 A DOUA DESEXUALIZARE A INCONTIENTULUI III. ......... 126

Obiective .............................................................................................................. 127




A DOUA DESEXUALIZARE A INCONTIENTULUI. Psihanaliza lui Carl

Gustav Jung .......................................................................................................... 128

9.1 Domeniile de manifestare ale arhetipurilor .................................................... 128

9.2 Cteva arhetipuri ............................................................................................ 134

9.3Arhetipuri tipice .............................................................................................. 135

9.4 Arhetipuri atipice sau existeniale ............................................................... 140

9.5Arhetipuri nencadrabile .................................................................................. 143

9.6 Disputa dintre Jung i Freud pe tema simbolului ........................................... 147

Rezumat ................................................................................................................ 149

Cuvinte cheie ........................................................................................................ 149


7

Concluzii .............................................................................................................. 150

UNITATEA 10 DESEXUALIZAREA INCONTIENTULUI N PSIHANALIZA

CONTEMPORAN ................................................................................................ 151

Obiective .............................................................................................................. 152




Desexualizarea incontientului n psihanaliza contemporan .............................. 153

10.1 Dou modaliti de mbinare ........................................................................ 155

10.2Excurs despre Kohut ..................................................................................... 157

10.3 Renunarea la teoria pulsiunilor.................................................................... 162

Rezumat ................................................................................................................ 163

Cuvinte cheie ........................................................................................................ 164


Concluzii .............................................................................................................. 164

GLOSAR DE SPECIALITATE .............................................................................. 165

BIBLIOGRAFIE ...................................................................................................... 178

8

INTRODUCERE

1. Scopul i obiectivele disciplinei

Materialul de studiu este adresat studenilor din anul II de studiu ce urmeaz

cursurile ID ale Facultii de Psihologie .

Scopul cursul este prezentarea conceptelor de baz cu care opereaz psihanaliza,

precum i a problematicii acesteia.

Obiective generale

1. Familiarizarea cu conceptele i problematica psihanalizei.

2. Analiza i explorarea cadrului conceptual al psihanalizei.

Obiective specifice

1. Insusirea conceptelor de baz ale psihanalizei

2. Dezvoltarea gandirii de tip psihanalitic care presupune luarea in considerare a

nivelului incontient si corelarea sa cu nivelul contient

3. Capacitatea de a aplica informatiile teoretice la domeniile realitatii: domeniul

patologiei psihice, creatiile majore ale culturii, viata cotidiana

4. Explicarea principalelor mecanisme ale functionarii inconstientului :

procesele primare, cum ar fi condensarea si deplasarea, formarea simptomului

nevrotic, travaliul visului, mecanismele de aparare ale eului, bietajarea

produselor psihice in continut manifest si latent

9

5. Dezvoltarea abilitatilor de interpretare a principalelor fenomene psihice in

care prezenta inconstientului este semnificativa

6. Interpretari paradigmatice ale fenomenelor psihice din perspectiva

inconstientului

7. Implementarea unei noi conceptii antropologice n care inconstientul s-i

ocupe locul firesc

8. Acreditarea unui set de valori derivat din conceptia psihanalitica:

9. Independenta de gandire, echilibru psihic, flexibilitate, simtul realitatii

2.Cerine preliminare

Se impune ca studentul s-i fi nsuit, cel puin la nivel mediu, conceptele de baz

ale disciplinelor psihologie general, sociologie, istoria psihologiei, concepte

precum procesele psihice, structura psihicului, individ, societate.

3. Coninutul materialului de studiu. Organizarea pe uniti de studiu

Materialul de studiu cuprinde informaii referitoare la obiectul de studiu al

psihanalizei.

Unitate de studiu 1: Incontient i structura psihicului

Principala nnoire adus de cea de a doua teorie despre psihic i abordat n aceast

unitate de studiu o constituie restructurarea viziunii despre incontient. Acesta nu

mai este o instan de sine stttoare, desemnat n planul teoriei printr-un substantiv,

ci un atribut al fiecreia dintre cele trei instane care structureaz psihicul (Se, Eu,

Supraeu), un adjectiv.

Unitate de studiu 2: Mijloacele de aprare ale Eului I

Teoria psihanalitic despre mijloacele de aprare ale Eului descrie o dimensiune

puin cercetat a homeostaziei psihice. Pn la apariia psihanalizei, aceast

dimensiune a rmas, datorit caracterului su incontient, inaccesibil psihologiei.

Aprarea se refer la un proces prin intermediul cruia contiina este ferit de

excitanii interni periculoi, conflictuali (pulsiuni, dorine, sentimente), precum i de

excitanii externi foarte puternici, posibile surse de traumatisme. Cu alte cuvinte,

influenele interne sau externe care amenin integritatea i stabilitatea echilibrului

10

bio-psiho-social al individului sunt supuse unui proces intern de modificare,

ngrdire sau reprimare.Sunt prezentate detaliat cateva mijoace de aprare: refularea,

regresia, izolarea, formaiunea reacional.

Unitate de studiu 3: Mijloacele de aprare ale Eului II

n aceast unitate de studiu se continu expunerea principalelor mecanisme

defensive. n cazul identificrii cu agresorul, transformarea Eului propriu n obiectul

temut duce la nlocuirea fricii prin sigurana plcut. Funcia defensiv este asigurat

nu numai de identificarea, de obicei parial, cu obiectul care inspir fric. Acelai

efect l are i identificarea cu actul agresiv.

Unitate de studiu 4: Prima desexualizare a incontientului. Psihanaliza lui A.

Adler I

Principala noutate a psihologiei individuale const n sublinierea dimensiunii

sociale pentru viaa psihic n general i pentru incontient n particular.

Incontientul nu va mai avea coninuturi pulsionale, ca la Freud (sexuale sau

agresive), ci coninuturi legate de socialitatea omului, de faptul incontestabil c

fiecare individ este membru al unei comuniti n care ocup o anumit poziie n

ierarhie i are sentimente de satisfacie sau insatisfacie n legtur cu aceast poziie.

Unitate de studiu 5: Prima desexualizare a incontientului. Psihanaliza lui A.

Adler II

n aceast unitate de nvare este prezentat concepia adlerian despre

psudocompensare. Cnd, din motive obiective sau subiective, nu se poate aciona

direct sau indirect asupra cauzelor, se apeleaz la pseudocompensri care acioneaz

doar asupra efectului, adic asupra sentimentului de inferioritate, care este ndeprtat

din contiin.

Unitate de studiu 6: Psihologia resentimentului

Unitatea de studiu de fa abordeay resentimentul ca pseudocompensare. Dorina de

rzbunare este sursa potenial privilegiat a resentimentului, deoarece prin natura sa

presupune amnarea rspunsului. Reacia de rspuns este inhibat de contiina

neputinei de a reechilibra situaia. n momentul respectiv, rspunsul ar adnci

disconfortul autoestimativ printr-un nou eec. Pentru ca dorina de rzbunare s

11

produc resentimentul este necesar ca amnarea reaciei s se prelungeasc indefinit,

iar contiina neputinei s se permanentizeze.

Unitate de studiu 7: A doua desexualizare a incontientului. Psihanaliza lui C.

G. Jung I.

Aceast unitate de studiu aduce n discuie cea de-a doua desexualizare a

incontientului iniiat de Carl Gustav Jung nu nlocuiete coninuturile

instinctuale ale incontientului (n primul rnd sexuale) cu unele sociale, aa

cum a procedat Adler, ci aduce n prim-planul ateniei psihanalitice un nou

tip de incontient incontientul colectiv.


G. Jung II.

n privina cilor de cunoatere a incontientului, Jung este foarte aproape

de concepia lui Freud. Contribuia sa const n adncirea principiilor

naintaului su i n gsirea de noi domenii de aplicare pentru ele.

Inventarea psihanalizei de ctre Freud se baza pe modificarea de perspectiv

asupra iraionalului, dispreuit de tiina oficial a secolului XIX, revalorizate

i fructificate pentru o nou psihologie i antropologie fiind n primul rnd

simptomul nevrotic i visul.


G. Jung III.

Nu numai incontientul personal este un domeniu dinamic, care i face

simit prezena n orice activitate contient, ci i incontientul colectiv.

Asemenea lui Freud, Jung a constatat aciunea incontientului (colectiv) mai

nti n domeniul psihopatologiei, pentru ca apoi s-o regseasc

pretutindeni, uneori n sferele cele mai nalte ale culturii.

Unitate de studiu 10: Desexualizarea incontientului n psihanaliza

contemporan

Evoluiile din interiorul psihanalizei au condus la o adevrat criz a

teoriei psihanalitice, care anun o nou paradigm n sensul Kuhn.

Principalii factori care au condus la aceast situaie sunt de natur clinic,

12

dar i teoretic. Preocuparea tot mai insistent n plan clinic pentru psihoze,

cazurile-limit i patologia narcisic a condus la noi teoretizri n cmpul

teoriei psihanalitice, iar metodele noi de cercetare, neclinice, cum ar fi

observarea sugarului, au contribuit la descoperirea unor dimensiuni psihice

fundamentale n dezvoltarea copilului.

4. Recomandri de studiu

Se impune ca studentul s parcurg fiecare unitate de studiu respectnd timpul

alocat calendarului disciplinei, modul de abordare a testelor de autoevaluare, a

sarcinilor de nvare.

Pentru nsuirea conceptelor de baz ale disciplinei i nelegerea informaiilor

prezentate n fiecare unitate de studiu este obligatoriu ca studentul s consulte

bibliografia i s respecte indicaiile rubricii cunotine preliminare.

Fiecare unitate de studiu atinge urmtoarele aspecte: obiective, cunotine

preliminarii, resurse necesare i recomandri de studiu, durata medie de

parcurgere a unitii, subiectele teoretice aferente acesteia, un rezumat, cuvinte

cheie, teste de autoevaluare i concluzii.

Fiecare dintre aceste subpuncte sunt semnalizate n text prin intermediul unor

pictograme. n continuare, prezentm un tabel cu principalele pictograme utilizate in

text:

OBIECTIVE

CUNOTINE

PRELIMINARE

RESURSE

13

BIBLIOGRAFICE

DURATA MEDIE DE

PARCURGERE A

UNITII DE STUDIU

EXPUNEREA TEORIEI

AFERENTE UNITII

REZUMAT

CUVINTE CHEIE

TESTE DE

AUTOEVALUARE

RSPUNS CORECT

CONCLUZII

14

5. Recomandri de evaluare

Dup parcurgerea fiecrei uniti de studiu se impune rezolvarea sarcinilor de

nvare, ce presupun studiu individual, dar i a celor de autoevaluare.

Activitile de evaluare condiioneaz nivelul nivelul de dobndire a competenelor

specificate prin obiectivele disciplinei.

n ceea ce privete evaluarea final, se va realiza printr-un examen, planificat

conform calendarului disciplinei. Examenul const n rezolvarea unei probe de tip

gril.

6. Test de evaluare iniial

1. Identificai orientrile teoretice reprezentative n psihologie.

2. Identificai principiile de baz ale urmtoarelor discipline: psihologie general,

antropologie, sociologie.

15

UNITATEA 1

INCONTIENTUL I STRUCTURA PSIHICULUI

Cuprins

Obiective ................................................................................................................ 16




Incontientul i structura psihicului ........................................................................ 18

1.1 Cea de a doua teorie despre psihic ................................................................... 19

1.2 Se-ul instana pulsional a psihicului .......................................................... 19

1.3 Eul* instana de comand i control a psihicului ........................................ 21

1.4Supraeul* sau incontientul de sus ................................................................ 22

1.5 Moral incontient i moral contient ........................................................ 24

Rezumat .................................................................................................................. 27

Cuvinte cheie .......................................................................................................... 27


Concluzii ................................................................................................................ 28

16

Obiective

La sfritul acestei prelegeri, studentul va putea :

- s neleag concepia psihanalitic despre structura psihicului;

- s dobndeasc abilitatea de a folosi din punct de vedere teoretic concepte

i ce in de psihologia incontientului ;

- s disting transformrile teoriei psihanalitice presupuse de trecerea de la

prima la a doua teorie freudian.

Cunotine preliminarii

Cunotinele n domeniul psihologiei generale, psihologiei dezvoltrii umane.

Resurse necesare i recomandri de studiu.

Resurse bibliografice obligatorii:

Vasile Dem. Zamfirescu - Introducere n psihanaliza freudian i

postfreudian, Editura Trei, 2007

H. Kaechele, S. Thoma - Tratat de psihanaliz contemporan, Editura Trei,

2009

lisabeth Roudinesco, Michel Plon, Dicionar de psihanaliz, Editura

Trei, Bucureti, 2002.

Wolfgang Mertens, Bruno Wladvogel, Handbuch psychoanalytischer

Grundbegriffe, Kohlhammer, Stuttgart, Berlin, Kln, 2000.

17

J. Laplanche, J.-B. Pontalis, Vocabularul psihanalizei, Humanitas,

Bucureti, 1994.

S. Freud, Eul i Se-ul, n Psihologia incontientului, Opere, vol. 3,

Editura Trei, Bucureti, 2000.

Vasile Dem. Zamfirescu, Filosofia incontientului, vol. II, Editura Trei,

Bucureti, 2001.

Durata medie de parcurgere a unitii de studiu

Este de dou ore.

18

Incontientul i structura psihicului

Descoperirea incontientului de ctre Freud pe baza unei experiene psihoterapeutice

a schimbat viziunea existent despre psihic, care de acum nainte nu va mai putea fi

identificat cu contiina. Reamintesc faptul c n psihologia prefreudian fenomenele

care nu aveau atributele contienei cdeau n afara psihologiei.

ntr-o istorie a decentrrii concepiei despre om, descoperirea incontientului poate fi

situat alturi de teoria copernician i de teoria evoluiei din biologie. Aa cum, prin

teoria copernician, pmntul i implicit omul pierd privilegiul de a se afla n centrul

lumii planetelor, pmntul devenind o planet printre altele; aa cum, n conformitate

cu teoria evoluiei speciilor, omul pierde privilegiul de a fi ncununarea creaiei,

devenind o specie printre altele, rezultat al mutaiilor i seleciei; tot astfel, n virtutea

descoperirilor psihanalizei, Eul pierde i privilegiul de a fi stpn n propria cas

(lumea interioar), dovedindu-se c este adesea supus forei incontientului,

omniprezent n gndurile, aciunile i operele noastre culturale.

mpreun cu psihologia, celelalte tiine ale omului au trebuit s in seama de

existena incontientului. Filosofia, de exemplu, care are ca obiect de studiu spiritul

uman, este pus n situaia de a renuna la dou din propoziiile sale fundamentale: la

ideea despre puritatea spiritului i la ideea c spiritul este n mod necesar contient.

Psihanaliza aplicat a documentat convingtor impuritatea spiritului (n literatur,

religie, filosofie, moral regsim elemente din sufletul incontient) i tot psihanaliza,

n special cea jungian, a descoperit spiritul incontient (arhetipurile). De asemenea,

disciplinele care studiaz comportamentul social al omului psihologia social,

sociologia, etica, antropologia cultural vor include n consideraiile lor

incontientul. Pentru a cita o surs de autoritate, noiunea de Supraeu constituie

pentru sociologul Talcot Parsons puntea de legtur direct ntre psihanaliz i

sociologie prin aceea c descrie interiorizarea valorilor i normelor sociale. A mai

meniona aici etnopsihanaliza, care studiaz bolile psihice n corelaie cu contextele

culturale din perspectiva principiilor psihanalizei.

19

n interiorul psihanalizei freudiene, ale crei principii eseniale vi le prezint acum, au

existat dou teorii despre psihic i structura sa, diferite att ca grad de elaborare, ct

i n ce privete concepia despre incontient i locul su n viaa psihic. n prima

teorie, meninut pn n 1920, psihicul era mprit n trei instane: contient,

precontient, incontient. ntre cele trei sisteme exist cenzuri care controleaz

trecearea dintr-unul n altul. Spre deosebire de a doua teorie despre psihic, mult mai

elaborat, prima teorie, relativ simpl, pare s aib ca obiectiv principal gsirea unui

loc incontientului, care apare ca substantiv (instan), n structura psihicului. n al

doilea rnd, separarea n instane din prima teorie face inteligibil conflictul psihic

care se desfoar ntre instane.

1.1 Cea de a doua teorie despre psihic

Principala nnoire adus de cea de a doua teorie despre psihic o constituie

restructurarea viziunii despre incontient. Acesta nu mai este o instan de sine

stttoare, desemnat n planul teoriei printr-un substantiv, ci un atribut al fiecreia

dintre cele trei instane care structureaz psihicul (Se, Eu, Supraeu), un adjectiv.

Ceea ce presupune c incontientul nu mai este echivalent cu refulatul, cu acele

aspecte ale naturii umane respinse de cultur. i Eul, care n prima teorie era epuizat

de contient, are o dimensiune incontient. De asemenea, Supraeul, instan care

ncorporeaz valorile fundamentale ale vieii culturale, este n mare parte incontient.

Pentru prima dat, Freud va vorbi, dup 1920, nu numai de un incontient de jos,

de un incontient teluric, depozitar al reziduurilor prelucrrii zestrei naturale a

omului, ci i de un incontient de sus, de un incontient spiritual.

1.2 Se-ul instana pulsional a psihicului

ncep prin cteva consideraii referitoare la traducerea n limba romn a termenului

german utilizat de Freud das Es. Astfel de consideraii sunt necesare pentru o

mai bun nelegere de ctre vorbitorii de limb romn a gndirii lui Freud. n limba

german, termenul psihanalitic este rezultatul substantivrii pronumelui impersonal

es. n limba de origine prin el se desemneaz un impersonal extrauman, cel al

forelor naturii, ca n sintagmele: es regnet (plou), es schneit (ninge), es

20

donnert (tun) etc. Impersonalul uman, adic absena unei persoane determinate ca

subiect, este desemnat prin alt pronume man, ca n expresiile man sagt (se

spune), man pflegt (se obinuiete) etc.

n limba romn, prima traducere a lui das Es a fost sinele, traducere realizat

mai ales sub influena analizei sensurilor profunde ale unor cuvinte din limba romn

ntreprins de Constantin Noica n Rostirea filosofic romneasc. Conform acestei

analize, sensurile principale ale cuvntului sine trimit la interioritate, dar i la

transcenden n raport cu subiectul uman, ceea ce m-a autorizat s-l folosesc pentru

a reda interioritatea i transcendena lumii instinctelor n raport cu subiectul care o

conine. n limba francez, prima traducere a lui das Es a fost soi, fapt care de

asemenea a influenat prima traducere romneasc.

Principalul inconvenient al amintitei traduceri este c poate crea confuzii

terminologice legate de alte orientri psihanalitice. n psihanaliza jungian, unul din

termenii centrali este das Selbst, care n limba romn poate fi tradus doar prin

sine. ns das Selbst i das Es au sensuri deosebite, iar a le traduce n limba

romn prin acelai termen ar conduce la grave nenelegeri.

Pentru a evita acest inconvenient s-a apelat la redarea lui das Es prin se, care

exprim att impersonalul fenomenelor naturii din sintagma cum ar fi se nsereaz,

ct i impersonalul uman din sintagme cum ar fi se spune, se obinuiete.

n limba francez, n ultima generaie de traduceri din opera lui Freud se folosete

pentru a reda impersonalul termenului german pronumele a, n timp ce traducerile

englezeti prefer un echivalent preluat din limba latin: id.

n calitate de instan a psihicului, Se-ul constituie dimensiunea sa instinctual

(pulsional). Coninuturile sale sunt reprezentanii psihici ai instinctelor, n cea mai

mare parte incontiente; caracterul incontient provine din faptul c anumite pulsiuni,

cum ar fi pulsiunea de moarte, nu au acces la contiin, precum i din faptul

refulrii, ndeprtrii din contiin a anumitor elemente incompatibile cu cerinele

culturii. O parte din tendinele pulsionale pot deveni motive contiente ale

comportamentului. n toate culturile, sexualitatea legat de reproducere, de exemplu,

21

este acceptat. n anumite culturi, agresivitatea este valorizat pozitiv i deci

acceptat.

Din punct de vedere economic (aspectul cantitativ al energiei psihice), Se-ul este

rezervorul de energie al psihicului; din punct de vedere dinamic (aspectul raportului

dintre forele psihice), Se-ul intr n conflict cu Eul i Supraeul; din punct de vedere

genetic, Se-ul constituie materialul din care se formeaz Eul i Supraeul. Cele dou

instincte/pulsiuni fundamentale sunt, pentru ultima teorie despre psihic, instinctul

morii, cruia i corespunde principiul repetiiei, i instinctul vieii, cruia i

corespund principiul plcerii i forma sa modificat principiul realitii.

Comparnd Se-ul din a doua teorie despre psihic cu incontientul din prima teorie

despre psihic, constatm c primul preia coninuturile celui de-al doilea, dar nu mai

epuizeaz sfera de cuprindere a incontientului, pentru c incontientul nu se mai

suprapune acum cu refulatul. Spre deosebire de prima teorie despre psihic, care

punea accentul pe discontinuitatea dintre instanele psihice, pe de o parte, i pe cea

dintre psihic i biologic, pe de alt parte, a doua teorie despre psihic privilegiaz

continuitatea dintre biologic i psihic, precum i pe cea dintre instanele psihice: Eul

se dezvolt din Se. n ceea ce privete funcionarea, Se-ul preia integral

caracteristicile funcionrii incontientului: predominarea proceselor primare,

organizarea complexual, dualismul forelor pulsionale i al principiilor care le

corespund.

1.3 Eul* instana de comand i

control a psihicului

Centrat n jurul contiinei, nglobnd precontientul i avnd o dimensiune

incontient, Eul organizeaz ntreaga activitate psihic. Scopul su este de a

armoniza cerinele realitii externe cu cerinele Se-ului i Supraeului.

Cea mai important funcie a Eului este autoconservarea organismului. Pentru a o

ndeplini este indispensabil cunoaterea realitii externe i acumularea n memorie

a experienelor realizate.

O alt funcie esenial a Eului, legat de prima, o reprezint testarea realitii. Pentru

adaptare, distingerea realitii psihice de realitatea extern este de prim importan.

22

Sntatea mental a individului depinde de capacitatea de a discerne dac ceea ce

este preceput aparine lumii interioare sau exterioare. Nevrozele i psihozele se

caracterizeaz printr-o perturbare mai puin pronunat sau mai pronunat a testrii

realitii.

A treia funcie important a Eului este modificarea realitii n funcie de scopurile

sale. Pentru aceasta, Eul i utilizeaz cunotinele despre realitate i acioneaz prin

intermediul aparatului muscular, al crui control l deine.

Una dintre funciile interne ale Eului este controlul Se-ului, al vieii instinctuale: Eul

permite doar acea cantitate de satisfacie pulsional care nu pericliteaz conservarea

organismului. Pentru a realiza funcia de control a cerinelor instinctuale, Eul dispune

de un set de mijloace defensive numite n psihanaliz mecanisme de aprare ale

Eului. Termenul, i nu ideea, mi se pare o reminiscen a influenei fizicii clasice

asupra psihologiei i-i prefer varianta mijloace de aprare ale Eului. Datorit

importanei acestor mijloace defensive, precum i faptului c mpreun alctuiesc

dimensiunea incontient a Eului, le voi acorda cteva cursuri ulterioare.

Genetic vorbind, Eul se formeaz din Se i parcurge o succesiune de etape pn la

atingerea maturitii. La nceput, Eul n formare coincide cu Se-ul i se pune total n

slujba realizrii cerinelor acestuia. Caracteristic pentru primele luni din viaa

copilului, Eul ideal aa este numit faza de deplin coinciden ntre Eu i Se

ncepe s cad n desuetudine pe msur ce realitatea (familia) se opune tot mai mult

satisfacerii complete a cerinelor copilului.

Maturitatea psihic este atins n momentul n care Eul dobndete autonomie n

raport cu celelalte instane psihice (Se, Supraeu). Aadar, vom vorbi de un Eu matur

atunci cnd Eul nu mai este comandat de Se i tutelat de Supraeu, reuind s-i

ndeplineasc funcia de comand i control a vieii psihice.

1.4 Supraeul* sau incontientul de sus

Considerat de Freud ca instan-cenzor n raport cu Eul, Supraeul, n cea mai mare

parte incontient, are funcii pe care le putem numi fr rezerve drept spirituale: de

contiin moral, de autoobservare, de formare a idealurilor.

23

Ca i descoperirea refulatului sau a incontientului de jos, cum mai este numit,

descoperirea Supraeului se bazeaz pe experiena psihoterapeutic a lui Freud.

Adesea, rezistena pe care o opune pacientul de psihanaliz contientizrii refulatului

este incontient i este rezultatul aciunii Supraeului.

Descoperirea i tematizarea incontientului de sus este poate tot att de important

ca i descoperirea incontientului rezultat din refulare. n felul acesta, att viziunea

despre incontient a psihanalizei, ct i viziunea sa despre om devin complete.

Conceptul de Supraeu este important nu numai pentru psihologie i antropologie, ci

i pentru filosofie, unde deschide un nou capitol, i anume cel dedicat spiritului

incontient.

Dei este indubitabil un termen aparinnd celei de a doua teorii despre psihic,

Supraeul nu este lipsit de antecedente teoretice n prima teorie despre psihic, unde i

corespunde, de exemplu, termenul de cenzur a visului.

Din punctul de vedere al psihanalizei freudiene, formarea Supraeului este legat de

declinul complexului Oedip, care statistic vorbind are loc n jurul vrstei de 5-6 ani.

n esen, este vorba de renunarea la dorinele oedipiene (iubire pentru printele de

sex opus i ostilitate fa de printele de acelai sex perceput ca rival) i

interiorizarea interdiciilor reprezentate de prini n urma unui proces de identificare.

La nucleul Supraeului format din interzicerea dorinelor incestuoase i agresive

(distructive) care au ca obiect prinii se adaug pe parcursul perioadei de laten

elemente adiacente de ordin etic i estetic preluate de la educatori, nvtori,

profesori.

i n privina Supraeului, psihanalitii postfreudieni au adus modificri importante

concepiei freudiene. Astfel, Melanie Klein a afirmat existena unui Supraeu precoce

pornind de la constatarea unei surprinztoare angoase i culpabiliti la copilul foarte

mic (sfritul primului an de via). Acestea ar rezulta din interiorizarea obiectului

primar care asigur instantaneu funciile Supraeului. n al doilea rnd, spre deosebire

de Freud care considera funcia idealului ca una dintre funciile Supraeului i

considera Supraeul i Idealul Eului ca sinonime, unii psihanaliti contemporani, cum

ar fi Daniel Lagache i Janine Chasseguet-Smirgel. vd n Idealul Eului o structur

24

aparte i nu doar o funcie a Supraeului. Prin aceasta cei doi ntlnesc poziia mai

veche a lui Hermann Nunberg, pentru care Idealul Eului ar fi predominant matern i

ar ncepe s se dezvolte nc din perioada pregenital, n timp ce Supraeul ar fi

predominant patern i s-ar forma pe parcursul fazei falice. Primul, bazat pe iubirea

pentru mam, ar fi stimulativ, n timp ce al doilea, constituit pe baza fricii de

pedeaps, ar fi constrngtor.

1.5 Moral incontient i moral contient

Importana teoretic i practic (terapeutic i extraterapeutic pentru autocunoatere

i orientare n viaa cotidian) a descoperirii i teoretizrii moralei incontiente m

determin s insist, dintre funciile Supraeului, asupra funciei morale.

Ca tip de moralitate, morala incontient face parte dintre moralele eteronome.

Comandamentele morale sunt interiorizate fr asimilare n Eu. Formarea Supraeului

marcheaz doar interiorizarea relaiei dintre printe i copil, aa nct, pentru morala

incontient, binele i rul echivaleaz cu ceea ce obine aprobarea sau dezaprobarea

printelui interiorizat, iar virtutea suprem o reprezint supunerea. i din alt

perspectiv, cea a psihologiei genetice, prima form de moral din viaa copilului

este de tip eteronom, ceea ce provine din respectul unilateral al copilului fa de

printe, consider J. Piaget.

n ce privete natura interiorizrii, aceasta este exclusiv afectiv, fr participarea

reflexiei, a alegerii contiente. Prghiile interiorizrii sunt sentimentele pozitive fa

de prini, precum i cele negative, n special frica.

Natura elementelor constitutive ale Supraeului determin caracterul permanent sau

tranzitoriu al funciilor sale: a) datorit nucleului (interdicia tendinelor sexuale

incestuoase i agresive, aa cum se manifest n special n perioada oedipian),

Supraeul exercit funcia permanent a asigurrii integrrii individului n cultur.

Dup cum se tie, una dintre particularitile eseniale ale omului ca fiin cultural o

constituie interzicerea incestului; b) n virtutea elementelor adiacente (totalitatea

valorilor i normelor preluate, de asemenea afectiv, ulterior cristalizrii Supraeului),

morala incontient joac temporar rolul de instan moral suprem. Reevalurile

25

morale care se produc pe parcursul vieii vizeaz tocmai aceast dimensiune a

Supraeului.

Din natura moralei incontiente deriv modul su de funcionare care este mai bine

pus n eviden de compararea cu funcionarea moralei contiente. Trei vor fi

punctele de raportare ale comparaiei: datoria, culpabilitatea i mijloacele de aciune.

Din punctul de vedere al datoriei, se poate spune c imperativele care eman de la

Supraeu sunt categorice, fiind resimite de subiect ca o constrngere interioar

imediat. Morala incontient este o moral a datoriei necondiionate. Pe bun

dreptate, Ch. Odier subliniaz caracterul incontient al conflictului dintre tendina

imoral i instana moral, faptul c este vorba despre un conflict exterior Eului, ceea

ce exclude alegerea liber i judecata de valoare.

n planul moralei contiente, datoria este condiionat de alegerea ntre forele

conflictului care se desfoar contient. Cele mai frecvente conflicte morale se

produc ntre plcere i datorie, iubire i ur, interesul personal i interesul

suprapersonal. Judecata de valoare contient ntemeiaz sentimentul obligaiei.

Eficiena oricrei morale este asigurat de sentimentul de culpabilitate. Ca instan

incontient, Supraeul produce un sentiment de culpabilitate incontient.

Particularitatea sa este independena fa de realizarea rului. Cu alte cuvinte,

dorinele sau tendinele refulate trezesc, nainte de orice aciune, reacia

culpabilizant a Supraeului. Uneori, presiunea sentimentelor de vinovie este att de

puternic, nct genereaz fenomenul paradoxal al rufctorilor din sentiment de

culpabilitate. Pentru a controla tensiunea interioar provocat de conflictul dintre

Supraeu i refulat, copiii, dar i adulii cu o structur psihic fragil realizeaz aciuni

condamnabile sau chiar antisociale care, prin pedeapsa pe care o atrag, micoreaz

culpabilitatea incontient. Consecinele n plan moral ale acestei situaii sunt

considerabile: faptul c rul nu ajunge la contiin face cu neputin apariia

remucrii i a aciunilor reparatorii derivate din aceasta, conducnd n schimb la

aciuni de autopedepsire necontrolat (eec, automutilri i chiar autodistrugere prin

sinucideri mascate).

26

n planul moralei contiente, culpabilitatea este produs de realizarea rului. Fiind

vorba de un sentiment de culpabilitate contient, ceea ce deriv de aici intr n

categoria pedepsei, reparaiei, expierii, i nu n cea a aciunilor iraionale de

autopedepsire. Confruntarea cu rul, posibil att naintea, ct i dup aciunea

imoral, transform culpabilitatea ntr-o stare pasager.

Diferenele importante dintre morala incontient i morala contient trecute n

revist pn acum provin din natura diferit a mijloacelor de lupt la care apeleaz

fiecare n confruntarea cu rul. Pentru Supraeu este caracteristic apelul la refulare,

care nu permite ptrunderea n contient a tendinelor interzise cultural, ceea ce

elimin n acelai timp confruntarea dintre bine i ru. Cea mai grav pierdere moral

este n acest caz absena simului responsabilitii. Caracterul automat al refulrii

mpiedic, att naintea, ct i ulterior actului, mobilizarea simului responsabilitii.

Activitatea moralei contiente se bazeaz pe apelul la reprimare, mijloc de aprare al

Eului care permite ptrunderea n contiin a tendinei interzise, ceea ce d natere

unui conflict contient, urmat de o decizie asumat n mod reflectat. n acest caz,

doar actul poate fi inhibat. Apelul la reprimare confer moralei contiente o nalt

calitate, care ntrunete caracterul personal al demersului, sinceritatea fa de sine

nsui, precum i responsabilitatea.

Maturitatea moral, ca aspect al maturitii psihice, presupune prevalena moralei

contiente n raport cu morala incontient, a Eului fa de Supraeu, depirea

sistemului nchis al moralei datoriei necondiionate bazat pe refulare, nlocuirea

acestuia prin sistemul deschis al moralei binelui, n cadrul cruia conflictul i

deliberarea contient preced actul. Atingerea maturitii morale este n acelai timp

o garanie a prezervrii sntii psihice. Conflictele contiente, orict de grave,

genereaz nefericire, dar nu alienare.

27

Rezumat

Descoperirea incontientului de ctre Freud pe baza unei experiene psihoterapeutice

a schimbat viziunea existent despre psihic, care de acum nainte nu va mai putea fi

identificat cu contiina. Principala nnoire adus de cea de a doua teorie despre

psihic o constituie restructurarea viziunii despre incontient. Acesta nu mai este o

instan de sine stttoare, desemnat n planul teoriei printr-un substantiv, ci un

atribut al fiecreia dintre cele trei instane care structureaz psihicul (Se, Eu,

Supraeu), un adjectiv. Ceea ce presupune c incontientul nu mai este echivalent cu

refulatul, cu acele aspecte ale naturii umane respinse de cultur. i Eul, care n prima

teorie era epuizat de contient, are o dimensiune incontient.

Cuvinte cheie

Se

Eu

Supraeu

Moral contient

Moral incontient

Teste de autoevaluare

1. Enumerai instanele psihicului din a doua teorie freudiana (pg. 18 )

2. Care este semnificaia noiunii de incontient n a doua teorie freudian

despre psihic? (pg. 18-20 )

28

3. Descriei Se-ul ca instan psihic (pg. 19).

4. Care sunt funciile Eului?.(pg. 21)

5. Specificai relaia dintre morala contient i morala incontient. (pg. 24)

Concluzii

Principala nnoire adus de cea de a doua teorie despre psihic o constituie

restructurarea viziunii despre incontient. Acesta nu mai este o instan de sine

stttoare, desemnat n planul teoriei printr-un substantiv, ci un atribut al fiecreia

dintre cele trei instane care structureaz psihicul (Se, Eu, Supraeu), un adjectiv.

29

UNITATEA 2

MIJLOACELE DE APRARE ALE EULUI I.

CUPRINS

Obiective ................................................................................................................ 30




Mijloacele de aprare ale Eului .............................................................................. 32

2.1Utilizarea mijloacelor de aprare mpotriva pulsiunilor .................................... 34

2.2Cteva mijloace de aprare ................................................................................ 35

Rezumat .................................................................................................................. 39

Cuvinte cheie .......................................................................................................... 40


Concluzii ................................................................................................................ 40

30

Obiective


- s defineasc mijloacele de aprare;

- s neleag rolul jucat de mijloacele de aprare n dinamica psihic;

- s descrie cele mai importante mecanisme de aprare;


Cunotinele n domeniul psihologiei generale







2009




Bucureti, 1994.

31




Bucureti, 2001.


Este de dou ore.

32

Mijloacele de aprare ale Eului

Teoria psihanalitic despre mijloacele de aprare ale Eului are multiple semnificaii.

Cea mai general dintre ele const n descrierea unei dimensiuni puin cercetate a

homeostaziei psihice. Pn la apariia psihanalizei, aceast dimensiune a rmas,

datorit caracterului su incontient, inaccesibil psihologiei.

Definiie: Aprarea se refer la un proces prin intermediul cruia contiina este

ferit de excitanii interni periculoi, conflictuali (pulsiuni, dorine, sentimente),

precum i de excitanii externi foarte puternici, posibile surse de traumatisme, scrie

psihanalistul german Wohlfram Ehlers. Cu alte cuvinte, influenele interne sau

externe care amenin integritatea i stabilitatea echilibrului bio-psiho-social al

individului sunt supuse unui proces intern de modificare, ngrdire sau reprimare.

Asemeni altor concepte ale psihanalizei, mijloacele de aprare se bazeaz pe o

experien psihoterapeutic. n terapia psihanalitic, aprarea se manifest ca

rezisten, ca neputin de a realiza asocierea liber (comunicarea). Dei adesea cei

doi termeni sunt utilizai unul n locul celuilalt, aprarea i rezistena nu pot fi

confundate, deoarece prima ine de psihologia persoanei, n timp ce a doua, de

psihologia relaiei dintre persoane, a relaiei dintre psihanalist i analizand. n msura

n care mijloacele de aprare ale Eului sunt incontiente, unul dintre obiectivele

principale ale metodei psihanalitice l constituie contientizarea i modificarea

aciunii lor.

Pe parcursul dezvoltrii psihanalizei, teoria asupra mijloacelor de aprare ale Eului a

cunoscut mai multe restructurri. La nceput, cnd psihanaliza era, n viziunea lui

Freud, o teorie a conflictului psihic ntre natur i cultur, funcia exclusiv a

mijloacelor de aprare consta n controlul tendinelor pulsionale. Mai specific,

tendinele instinctuale combtute ineau de dorinele oedipiene. Ulterior, o dat cu

desexualizarea incontientului, m gndesc n primul rnd la Alfred Adler,

coninuturile psihice prelucrate de mijloacele de aprare nu mai sunt pulsionale, ci

sociale (dorina de autoafirmare, sentimentele de inferioritate etc.). Pe de alt parte,

33

Adler introduce noi mijloace de aprare, cum ar fi protestul viril, adecvate

coninuturilor psihice de ordin social asupra crora se concentreaz psihanaliza sa.

Despre Adler i mijloacele de aprare n viziunea sa v voi vorbi mai pe larg n

expunerile viitoare pe care i le dedic.

n perioada clasic, momentul cel mai important pentru teoria psihanalitic

referitoare la mijloacele de aprare l constituie apariia lucrrii Eul i mecanismele

de aprare (1936) scrise de Anna Freud, fiica ntemeietorului psihanalizei. Aceast

prim ncercare de sintez se distinge prin cteva idei importante:

a) Sublinierea faptului c mijloacele de aprare nu sunt n sine patologice, chiar dac

disfunciile psihice de tip nevrotic sau psihotic sunt caracterizate de aciunea

anumitor mijloace de aprare.

b) Stabilirea unei liste de treisprezece mijloace de aprare nsoite de definiii precise

(refularea, regresia, formaiunea reacional, izolarea, anularea, proiecia, introiecia,

ntoarcerea mpotriva propriei persoane, transformarea n contrariu, sublimarea,

identificarea cu agresorul, participarea altruist, intelectualizarea).

c) Introducerea printre obiectivele aprrii a prelucrrii stimulilor care vin din

realitatea extern. Astfel, identificarea cu agresorul neutralizeaz frica provocat

subiectului de obiecte din lumea exterioar. Reamintesc c n psihanaliz prin

obiect se desemneaz persoane.

d) Asocierea predominanei aciunii anumitor mijloace de aprare cu anumite etape

ale dezvoltrii. Astfel, proiecia i introiecia presupun distincia ntre sine i obiect.

Regresia, transformarea n contrariu i ntoarcerea mpotriva propriei persoane

presupun perceperea conflictului ntre tendinele pulsionale i necesitatea inhibrii

lor. Sublimarea presupune recunoaterea de ctre Eu a importanei valorilor sociale

superioare.

Dezvoltarea ulterioar a psihanalizei a adus cu sine o nou extindere a coninuturilor

care fac obiectul aciunii mijloacelor de aprare. Reprezentanele sinelui i

reprezentanele obiectului intr i ele n sfera de aciune a mijloacelor de aprare. Nu

numai conflictul, ca la Freud i psihanaliza freudian, ci i deficitul are propriile

mijloace de aprare (psihologia sinelui a lui Kohut). Dou noi mijloace de aprare

34

fac carier n psihanaliza contemporan: identificarea proiectiv i forcluderea.

Primul, teoretizat de Melanie Klein i reformulat de Bion, descrie plasarea de pri

ale sinelui n obiect i controlul acestuia, scopul fiind dominarea impulsurilor

agresiv-distructive. Identificarea proiectiv a cptat o deosebit importan n

terapia psihanalitic. Pacienii plaseaz n analist aspecte insuportabile sinelui i le

triesc n exterior. Spre deosebire de relaia cu prinii, care, nereuind s conin

dorinele i sentimentele copilului, le resping, n relaia psihanalitic, terapeutul le

reine n sine i le ofer, n form modificat, pacientului pentru a fi reintroiectate.

Lacan a preluat de la Freud, din studiul fetiismului, mecanismul de aprare numit de

acesta Verwerfung (respingere), care a devenit n limba francez forclusion,

transformndu-l ntr-o cheie a nelegerii apariiei disfunciei psihotice. Forcluderea

const n eliminarea din psihic nu numai a afectelor sau reprezentrilor, ci i a unor

structuri fundamentale ale ordinii simbolice, cum ar fi numele tatlui.

2.1 Utilizarea mijloacelor de aprare mpotriva pulsiunilor

Pentru cei care se iniiaz n psihanaliz, cea mai clar situaie pentru ilustrarea

aciunii mijloacelor de aprare o constituie lupta mpotriva instinctelor. Aceasta nu

numai pentru c psihanaliza a studiat mai ndelung i mai profund respectivul capitol,

dar i pentru c oricine are experiena luptei contiente cu pulsiunile, ceea ce poate

constitui o premis pentru nelegerea aceleiai lupte purtate n plan incontient.

nainte de a prezenta cteva dintre mijloacele de aprare clasice, voi trece n

revist, dup Anna Freud, motivele care determin aprarea mpotriva pulsiunilor.

Din punct de vedere cronologic, primul motiv de aprare este exterior nu numai

Eului, ci i persoanei: Eul copilului se teme de prinii care formuleaz anumite

interdicii pulsionale. Cea mai cunoscut fric a copilriei caracterizeaz perioada

oedipian i este numit n psihanaliz fric de castrare. Dorinele afective i

erotice fa de prini se lovesc de opoziie i chiar de ameninrile i pedepsele

acestora. Din punct de vedere practic, s-a considerat c educaia permisiv, care ar

elimina asemenea ameninri i pedepse, ar putea prentmpina att nevroza infantil,

ct i reeditrile ei la adult.

35

Un al doilea motiv al aprrii l constituie teama pe care o inspir Supraeul i este

foarte bine cunoscut pe baza studierii nevrozei adultului. i n acest caz, motivul

aprrii este exterior Eului, dar nu persoanei: Eul, care ar fi dispus s satisfac

tendina pulsional, se teme de Supraeu, ca altdat copilul de printe. Eul se apr

de instincte (sexualitate i agresivitate) din fric de Supraeu. n astfel de situaii,

terapia vizeaz slbirea Supraeului sau restructurarea sa.

Celelalte dou motive de aprare descrise de Anna Freud aparin Eului. Unul dintre

ele este frica de intensitatea pulsiunilor, care devin extrem de puternice n anumite

momente ale vieii, cum ar fi pubertatea sau climacteriumul. La pubertate reacia fa

de fora n cretere a pulsiunilor poate mbrca forma ascetismului, care se opune nu

numai satisfacerii pulsiunilor, ci i oricrei satisfaceri, mergnd pn la limita

autoconservrii (refuzul de a purta haine groase n anotimpul rece, reducerea hranei,

amnarea urinrii i defecaiei). O alt form de aprare fa de pulsiuni

caracteristic pubertii este intelectualizarea. n loc de a evita pulsiunile, ca n cazul

ascetismului, intelectualizarea le abordeaz ntr-o form abstract, teoretic.

Interesele intelectuale i discuiile pe teme abstracte de tip filosofic, att de frecvente

la pubertate, nu urmresc rezolvarea unor probleme impuse de realitate, subliniaz

Anna Freud, ci mai curnd exprim tensiunea conflictului pulsional, pe care-l traduce

n termeni abstraci cu scopul de a-l controla.

Un alt motiv de aprare inerent Eului este nevoia de coeren. Eul matur are nevoie

de echilibru ntre tendinele contradictorii: masculin-feminin, activitate-pasivitate,

heterosexualitate-homosexualitate. Rezultatul prelucrrii psihice a unor astfel de

contrarii depinde, dup Anna Freud, n primul rnd de gradul de investire al

fiecruia.

2.2 Cteva mijloace de aprare

Din motive de accesibilitate ncep prezentarea ctorva dintre cele mai cunoscute

mijloace de aprare ale Eului cu raionalizarea, i nu cu refularea, care a fost primul

mijloc de aprare studiat de Freud i care, pentru un timp, a fost echivalat cu aprarea

n genere. Raionalizarea este accesibil n egal msur autoobservaiei i

observaiei nespecialistului.

36

2.2.1 Raionalizarea

Deoarece raionalizarea este un termen care poate fi ntlnit n diferite limbaje,

inclusiv n limbajul curent, precizarea sensului propriu-zis psihanalitic este

indispensabil. Dup Laplanche i Pontalis (Vocabularul psihanalizei), termenul

introdus de Ernest Jones n cmpul psihanalizei are urmtoarea accepie: Procedeu

prin care subiectul ncearc s dea o explicaie coerent din punct de vedere logic sau

acceptabil din punct de vedere moral unoe atitudini, idei, sentimente ale cror

adevrate motive nu sunt percepute. Se vorbete n special de raionalizarea unui

simptom, a unei compulsii defensive, a unei formaiuni reacionale. n delir intervine

pentru a-l sistematiza. n acest caz, aciunea sa este asemntoare cu a elaborrii

secundare.

Anumite lucrri de psihanaliz nu includ raionalizarea printre mijloacele de aprare

ale Eului, deoarece nu este ndreptat direct mpotriva tendinelor pulsionale, ci

camufleaz n mod secundar diferite aspecte ale conflictului. Astfel, aspecte ale

comportamentului nevrotic tendinele autodistructive ale omului cu obolani

pot fi raionalizate prin teorii estetice sau teorii referitoare la diet, dup cum

comportamentele neacceptate cultural (de tip homosexual masculin) pot fi

raionalizate invocndu-se superioritatea intelectual i estetic a brbatului.

Un exemplu dintr-o psihanaliz contemporan

n edina a 140-a, A. comunic terapeutului emoia provocat de gnduri erotice de

neconceput pentru ea: s-a gndit cu dorin la B., prietenul soului, despre care a aflat

c este supradotat sexual. Se nvinovete de imoralitate pentru astfel de gnduri,

deoarece soia trebuie s fie fidel soului nu numai cu fapta, ci i cu gndul. Pn la

sfritul orei se dovedete c de fapt considerentele morale sunt folosite ca

raionalizare pentru sentimentele de inferioritate provocate de obezitatea ei. O

femeie care arat ca mine nu poate avea aventuri. Pentru imaginea de sine este mult

mai avantajos s se considere o fiin moral, dect s recunoasc faptul c, din

cauza nfirii, nu are succes.

37

2.2.2 Refularea

Nu este doar primul mijloc de aprare al Eului studiat de Freud, att de important

nct a fost asimilat, pentru un timp, aprrii, ci i unul dintre termenii centrali ai

psihanalizei, corelativ termenului de incontient. Pn n 1915, Freud a considerat c

incontientul este echivalent cu refulatul, cu istoria infantil a libidoului. Chiar dac

ideea de refulare, precum i termenul respectiv circulau n filosofia i psihologia

epocii (Schopenhauer, Nietzsche, Herbart), n psihanaliz a fost introdus pe baza

experienei psihoterapeutice a lui Freud legat de isterie. n msura n care

incontientul este prezent i n alte tulburri psihice, se poate afirma c refularea

particip la procesul defensiv caracteristic fiecreia. Mai mult, deoarece fiecare om

are incontient, este legitim s considerm refularea ca fiind un proces psihic

universal. n accepia freudian, refularea este un mijloc de aprare ndreptat

mpotriva reprezentanilor pulsiunii (gnduri, imagini, amintiri).

Dup . Roudinesco i M. Plon, prin refulare trebuie s nelegem procesul care

vizeaz meninerea n incontient a tuturor ideilor i reprezentrilor legate de pulsiuni

i a cror realizare, productoare de plcere, ar afecta echilibrul funcionrii psihice a

individului, devenind surs de neplcere.

n studiul din 1915, intitulat Refularea, Freud descrie trei timpi ai refulrii. Primul

dintre ele, refularea originar, este un moment ipotetic, postulat pornindu-se de la

efectele sale (Laplanche, Pontalis). Majoritatea refulrilor se produc prin aciunea

conjugat a instanei interdictive (Supraeu) i a atraciei exercitate de alte coninuturi

incontiente. Cum exist i coninuturi incontiente care nu s-au format prin atracia

altor formaiuni incontiente, Freud a presupus aciunea unei refulri originare sau

primare, care intervine foarte de timpuriu ca reacie la intensitatea extrem a

stimulilor care strpung filtrul de excitaii.

Refularea secundar sau refularea propriu-zis ndreptat mpotriva reprezentanilor

pulsiunii este momentul cel mai bine studiat n psihanaliza freudian. n sfrit,

ntoarcerea refulatului, cel de-al treilea timp, descrie revenirea n contient ca

simptom, vis, act ratat, oper de art etc. a coninuturilor refulate.

38

2.2.3 Regresia

Ca i refularea, regresia este unul dintre termenii cei mai importani ai psihanalizei,

desemnnd att procese normale, ct i patologice. Aa cum refularea este

considerat, n freudism, mijlocul de aprare mpotriva tendinelor oedipiene specific

isteriei, regresiei i se atribuie acelai rol n nevroza obsesional. Despre asta am

vorbit mai mult la capitolul dedicat simptomului nevrotic. n general, prin regresie se

desemneaz procesul psihic prin intermediul cruia un subiect individual sau colectiv

se ntoarce la un nivel anterior al dezvoltrii psihice, fie c este vorba de gndire,

sentiment, comportament. Regresia este prezent nu doar n viaa cotidian

(ntotdeauna exist posibilitatea i tentaia de a ne ntoarce la copilul din noi) sau n

procesele patologice (n concepia clasic asupra nevrozei reprezentat de O.

Fenichel, din procesul patogen face parte regresia spre punctele de fixaie din

dezvoltarea libidoului n faa dificultilor vieii actuale), ci i n terapia psihanalitic,

atunci cnd transferul pacientului exprim fantasmele sale incontiente care in de

copilria sa.

Regresia poate fi global, cnd cuprinde ntreaga personalitate, sau parial, cnd

vizeaz doar un aspect al Eului sau al dezvoltrii libidinale. De asemenea, ea poate fi

stabil sau fluctuant, malign sau benefic, n serviciul Eului (M. Balint). n viaa

cotidian sau n creaia artistic, regresia temporar poate fi salutar pentru depirea

impasurilor existeniale sau estetice.

Dup Freud, regresia este topic atunci cnd parcurge n sens invers sistemele

psihice orientate ntr-o direcie determinat. Visul este terenul cel mai propice pentru

manifestarea acestui tip de regresie: dac n starea de veghe excitaiile evolueaz

dinspre percepie spre motilitate, n vis, gndurile regreseaz spre sistemul de

percepie, exprimndu-se n special sub forma imaginilor senzoriale. Regresia mai

poate fi temporal, cnd subiectul revine la etape depite ale dezvoltrii (libidinale

sau ale Eului). n sfrit, Freud vorbete i de o regresie formal, cnd subiectul se

ntoarce la niveluri inferioare din punctul de vedere al complexitii, structurrii i

diferenierii (Laplanche, Pontalis). n opinia mea, ar fi necesar o mai atent

difereniere a ultimelor tipuri de regresie, deoarece, la prima vedere, regresia

temporal presupune, cel puin n anumite cazuri, regresia formal.

39

2.2.4 Formaiunea reacional

Descoperit de Freud prin studiul nevrozei obsesionale, formaiunea reacional este

definit de Laplanche i Pontalis ca atitudine sau comportament opus ca sens unei

dorine pulsionale refulate i constituit ca reacie la aceasta. Ca exemplu

paradigmatic, cei doi psihanaliti francezi, autori ai celebrului Vocabular al

psihanalizei, se refer la pudoarea care se formeaz ca reacie la tendinele

exhibiioniste. Formaiunea reacional nu este apanajul nevrozei obsesionale sau al

personalitii obsesionale; o putem ntlni frecvent att n isterie, ct i n viaa

cotidian normal, unde are doar un caracter punctual, fr a atinge generalitatea i

constana din primul caz. n isterie, de exemplu, formaiunea reacional vizeaz doar

anumite situaii: tandreea excesiv a mamei fa de copii pe care de fapt i urte.

n cazul nevrozei obsesionale i al personalitii obsesionale, tendinele instinctuale

combtute in de stadiul sadic-anal al dezvoltrii libidinale. Ordinea, curenia, mila

nlocuiesc dezordinea, murdria, cruzimea. n viaa cotidian, trsturile de caracter

care au la baz formaiuni reacionale sunt uor de recunoscut datorit exagerrii care

definete calitatea moral respectiv, iar n funcie de natura acestei caliti se poate

deduce natura pulsiunii combtute. Astfel, dac vei ntlni o persoan extrem de

politicoas i prevenitoare sau, cum se mai zice, extrem de urban, excesul

atitudinii sale v poate autoriza s presupunei c este vorba de o formaiune

reacional care este menit s combat agresivitatea, ostilitatea.

Rezumat

Teoria psihanalitic despre mijloacele de aprare ale Eului descrie o dimensiune

puin cercetat a homeostaziei psihice. Pn la apariia psihanalizei, aceast

dimensiune a rmas, datorit caracterului su incontient, inaccesibil psihologiei.

Aprarea se refer la un proces prin intermediul cruia contiina este ferit de

excitanii interni periculoi, conflictuali (pulsiuni, dorine, sentimente), precum i de

excitanii externi foarte puternici, posibile surse de traumatisme. Cu alte cuvinte,

40

influenele interne sau externe care amenin integritatea i stabilitatea echilibrului

bio-psiho-social al individului sunt supuse unui proces intern de modificare,

ngrdire sau reprimare.

Cuvinte cheie

Mijloace de aprare

Regresia

Formaiunea reacional

Refularea

Teste de autoevaluare

1. Definii noiunea de mijloc de aprare (pg. 34)

2. Definii refularea. (pg. 43)

3. Care este definiia formaiunii reacionale? (pg.44)

4. Ce este regresia? (pg. 47)

5. Care sunt formele regresiei? (pg. 48)

Concluzii

Pe parcursul dezvoltrii psihanalizei, teoria asupra mijloacelor de aprare ale Eului a

cunoscut mai multe restructurri. La nceput, cnd psihanaliza era, n viziunea lui

Freud, o teorie a conflictului psihic ntre natur i cultur, funcia exclusiv a

mijloacelor de aprare consta n controlul tendinelor pulsionale. Sunt prezentate

detaliat cateva mijoace de aprare: refularea, regresia, izolarea, formaiunea

reacional.

41

UNITATEA 3

MIJLOACELE DE APRARE ALE EULUI II.

CUPRINS

Obiective ................................................................................................................ 42




MIJLOACELE DE APRARE ALE EULUI II. ................................................... 44

3.1 Identificarea cu agresorul ................................................................................. 44

3.2 Identificarea cu agresorul n situaii limit....................................................... 46

3.3 Proiecia............................................................................................................ 50

3.4 Un exemplu integrator...................................................................................... 55

Rezumat.................................................................................................................. 57

Cuvinte cheie .......................................................................................................... 58


Concluzii ................................................................................................................ 58

42

Obiective


- s explice modul n care opereaz mijloacele de aprare;

- s neleag rolul jucat de mijloacele de aprare n dinamica psihic;

- s descrie identificarea cu agresorul i proiecia;


Cunotinele n domeniul psihologiei generale, sociologiei

.







2009



43


Bucureti, 1994.




Bucureti, 2001.


Este de dou ore.

44

Mijloacele de aprare ale Eului II

3.1 Identificarea cu agresorul

Ca i n cazul raionalizrii sau refulrii, identificarea este un termen care aparine

mai multor limbaje. Accepia psihanalitic subliniaz aspectul incontient al

fenomenului. n sens freudian este vorba de procesul incontient trit de Eu n

momentul n care, urmrind un scop defensiv, se transform ntr-un aspect al

obiectului. Faptul c fiul reproduce comportamentul tatlui su disprut nu constituie

un exemplu de identificare n situaia respectiv. Dac ns acelai fiu cade prad

unui lein cu caracter isteric, faptul constituie un indiciu al identificrii cu

reprezentarea incontient a tatlui mort, de care ncearc s se apere, scrie

psihanalistul francez Nasio.

Teoria psihanalitic distinge mai multe tipuri de identificare: primar, secundar,

total, parial. n identificarea primar, caracteristic nceputului vieii i de aceea

ipotetic, subiectul, care percepe obiectul prin intermediul gurii, ochilor,

urechilor, pielii, devine una cu acesta atunci cnd el dispare din cmpul percepiei.

Identificrile secundare sunt asociate acelor etape de dezvoltare care presupun

diferenierea ntre interior i exterior, ntre subiect i obiect. Scopul lor este de a face

suportabil o pierdere sau o tendin agresiv orientat mpotriva obiectului.

Dac primul criteriu de clasificare era temporal, al doilea se refer la amploarea

identificrii. n cazul identificrii totale sau narcisice, iubirea de obiect este nlocuit

prin preluarea integral a obiectului n sine. Mi se pare concludent un exemplu oferit

tot de psihanalistul Nasio: un bieel care se ataase puternic de o pisic afl ntr-o zi

c tovarul su preferat de joc a murit ntr-un accident de main. O sptmn mai

trziu, copilul adopt un comportament de pisic: miaun, se deplaseaz asemeni

unei pisici. Imaginea obiectului iubit, pierdut i recuperat prin identificare, ar fi de

fapt propria sa imagine, pe care a proiectat-o i investit-o afectiv asupra unui obiect.

De aici denumirea de identificare narcisic.

Specificul identificrii pariale este dat, aa cum arat denumirea, de faptul c

preluarea vizeaz doar un aspect al obiectului. Astfel, Dora, celebra pacient a lui

45

Freud, se identific cu doamna K., amanta tatlui ei, doar n calitate de fiin

dezirabil sexual. Identificarea parial poate avea ca obiect nu numai un aspect al

persoanei celuilalt, ci i o emoie presupus a-i aparine. Aceeai Dora se identific

cu emoia orgasmului pe care o fantasmeaz a se produce n relaia sexual dintre

doamna K. i tatl ei.

Funcia defensiv a identificrii, orientat aici spre un obiect exterior, este deosebit

de evident n cazul formei cunoscute sub numele de identificare cu agresorul.

Cteva exemple mprumutate de la Anna Freud, toate innd de psihanaliza copilului,

pun ntr-o lumin clar aspectul amintit.

a) Un elev este ndrumat ctre psihanalist datorit grimaselor pe care le fcea cnd

era certat de profesorul su, ceea ce producea ilaritate n clas. Analiza a ajuns la

concluzia c grimasele tnrului nu erau altceva dect imaginea deformat a

trsturilor modificate de mnie ale profesorului. Tnrul i domina frica inspirat

de profesor prin imitarea involuntar a agresorului.

b) O feti care nu avea curaj s parcurg holul ntunecat al locuinei descoper

spontan soluia, pe care i-o comunic entuziasmat fratelui mai mic: pentru a trece

fr fric prin hol este suficient s te compori asemenea stafiilor presupuse a bntui

locul. Transformarea Eului propriu n obiectul temut duce la nlocuirea fricii prin

sigurana plcut.

c) Funcia defensiv este asigurat nu numai de identificarea, de obicei parial, cu

obiectul care inspir fric. Acelai efect l are i identificarea cu actul agresiv. Este

cazul unui bieel care se identific, dup un tratament stomatologic dureros, cu

aciunea cauzatoare de suferin a medicului. Ajuns la psihanalist, bieelul ncepe

s distrug obiectele din cabinet: mai nti o gum pe care o taie cu cuitul, apoi o

rol cu sfoar, precum i creioanele pe care le ascute, pentru a le rupe vrfurile.

Datorit naturii sale, identificarea cu agresorul joac un rol important n situaia

oedipian ca mijloc de aprare mpotriva fricii de castrare. Contribuia sa la

cristalizarea Supraeului este important.

46

3.2 Identificarea cu agresorul n situaii-limit*

n situaii-limit, identificarea cu agresorul poate produce fenomene iraionale, de

neneles fr aplicarea perspectivei psihanalitice, apt s deconstruiasc edificiile

incontientului. Modificrile psihice produse de experimentul Piteti, prin care s-a

urmrit reeducarea tinerilor anticomuniti ntemniai la sfritul anilor 40 la

nchisoarea din Piteti, alctuiesc mpreun un astfel de produs bizar, pe deplin tragic

din punct de vedere moral. Trebuie s v spun de la nceput c splarea de creier

realizat la Piteti nu a urmrit doar obinerea unei adeziuni superficiale la comunism

din partea ctorva dintre oponenii si cei mai tineri, ci producerea unei adevrate

metamorfoze, a unei convertiri sau mutaii, cum o numete Marcel Petrior, unul

dintre deinuii supravieuitori. Din nefericire pentru condiia uman, experimentul

Piteti a avut un succes deplin: toi cei care au trecut pe la Piteti s-au transformat din

opozani n susintori convini ai comunismului.

Cea mai spectaculoas, dar i cea mai dureroas expresie a mutaiei profunde i

durabile realizate n nchisoarea de la Piteti const n transformarea victimelor n

cli. Astfel, fostul student la medicin Pop Cornel este ntlnit n nchisoarea de la

Gherla de D. Bacu, autorul uneia dintre cele mai tulburtoare descrieri a ororilor de

la Piteti (Pitei, Editura Atlantida, 1991). Pe Bacu l impresioneaz nu numai urmele

fizice ale metodelor reeducrii, ci i cele morale, mult mai grave. La Gherla trecea

drept delatorul cel mai periculos, pentru ca peste civa ani s sfreasc n faa

plutonului de execuie, condamnat de tribunalul comunist care a judecat atrocitile

de la Piteti.

Dup acelai D. Bacu, toi cei care au fost supui reeducrii au cedat i au devenit

la rndul lor torionari. Doar cei care au murit n timpul schingiuirilor sau cei care,

profitnd de neatenia torionarilor, au reuit s se sinucid au scpat nentinai.

Rezistena individual sau colectiv a fost nu numai inutil, ci i duntoare,

profunzimea i durabilitatea convertirii fiind direct proporional cu intensitatea

rezistenei. Fostul student anticomunist Pop Cornel, transformat ulterior n torionar

feroce, s-a numrat printre cei care s-au mpotrivit energic i timp ndelungat

reeducrii.

47

Mutaia urmrit i obinut de experimentul Piteti a avut nu numai un aspect

comportamental (transformarea vicitmei n clu), ci i unul spiritual adeziunea

intim la ideologia comunist. Unul dintre personajele din Fortul 13 (Editura

Meridiane, 1991), carte scris de Marcel Petrior, i reamintete c devenise, n

urma deteniei i metodelor folosite, un adept intim al comunismului i c burghezia

i aprea atunci drept cel mai monstruos lucru de pe lume. D. Bacu l ntlnete n

1951 pe studentul Cucole Gheorghe, care fusese reeducat la Piteti n iarna lui

1949/1950, i este frapat nu att de schimbarea fizic i psihic a fostului su

cunoscut (echilibrul interior zdruncinat i bolnav de stomac), ci de metamorfoza sa

spiritual: fcea apologia comunismului, n contradicie cu convingerile sale

anterioare.

De asemenea, valorile morale la care aderaser cei supui experimentului Piteti au

fost combtute cu succes. Cel mai dramatic efect al reeducrii n acest plan a fost,

poate, distrugerea sentimentului filial i a afeciunii care leag rudele ntre ele. La

Canal, un produs al reeducrii comuniste i ntmpin mama, venit s-l viziteze,

cu urmtoarele cuvinte: Pleac de aici curv, din cauza educaiei pe care mi-ai dat-o

acas am ajuns la Canal. Nu vreau s te mai vd. Eu nu am mam. (D. Bacu, Piteti)

Faptul c modificrile de personalitate produse de reeducarea de la Piteti s-au

meninut, n universul concentraionar, i dincolo de momentele de maxim

represiune, precum i n sfera vieii penitenciare, cnd supravieuirea nu mai

depindea de respectarea comandamentelor interiorizate n nchisoare, demonstreaz

ct se poate de concludent c reeducarea a condus la modificri pe ct de profunde,

pe att de durabile. Cnd delaiunea devine gratuit, adevrat scop n sine, iar

trdarea rspltete ncrederea, putem spune c dezumanizarea a devenit o a doua

natur.

Cum spuneam la nceput, mutaia, metamorfoza sau convertirea au fost

produse, n primul rnd, datorit aciunii identificrii cu agresorul, la care s-a adugat

aciunea regresiei i a refulrii, alte dou importante mijloace de aprare ale Eului.

Aceast sumare a efectelor celor trei mijloace de aprare a fost posibil i necesar

pentru a supravieui psihic n condiiile-limit impuse de experimentul Piteti. n

48

continuare voi ncerca s evideniez legtura dintre

curs introducere in psihanaliza ii id

Documents

introducere n psihanaliz

parcurgere a unitii

psihologie departamentul

distan modul

vasile dem

coninutul materialului