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Cultura y patrimonio
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cultura
• Conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales; intelectuales y afectivos que caracterizan a la sociedad o a un grupo social.
• Las artes ,las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias
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Derechos culturales
• Reconocen a todas las personas el disfrute de la cultura y de todas la manifestaciones en condiciones de igualdad, dignidad humana y no discriminación.
• Identidad cultural, la lengua, la educación, la libertad de expresión e información,;la protección de la producción científica, cultural y artística; la propiedad intelectual de los creadores sobre sus obras
• El acceso a la cultura y su participación;• La salvaguarda del patrimonio cultural y el
reconocimiento de las minorías.
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patrimonio
• “Patrimonium” en su raíz esta el padre y
la patria.
dos vertientes diferenciadas y complementarias
1)Referencia a bienes materiales( persona o grupo) que se heredan
2) patrimonio es igual a activos menos pasivos.
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Patrimonio inmaterial
• Centrada en las pautas y valores transmitidos de generacion en generacion,
• Que definen una identidad y • Afirman sentido de pertenencia.• Elementos inmateriales que dan cohesión al
grupo y aseguran continuidad de un orden protector (lengua ,mitos, memoria acontecimientos, el sentido del lugar…
• Perpetuado en rituales ,tradiciones y costumbres
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El monumento
• Múltiples patrimonios• Artefacto – privado o publico, discreto o
fastuoso, creado para marcar un mojón
en el tiempo y fijar un acontecimiento
en las memorias del futuro.
Lo monumental entre lo material e inmaterial
Esa distancia entre el objeto y quien le asigna valor ,es una condición de su apreciación en términos de monumento histórico.
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Monumento históricodocumento y referente.
• Objeto de cuidado ,estudio y reverencia.• Su destrucción cuando la sociedad era
sometida por una cultura diferente.• Choques de cultura la lengua y modo de
afincarse en el territorio.• Botín de guerra o legado impuesto
marcara continuidades, alteraciones o rupturas en el entramado historico-cultural de las sociedades humanas.
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La museologia
SXIX surge legislación de protección
la museologia como disciplina de conservación y restauración.
Nuestros museos son ejemplo del modelo europeo que se exporta a escala mundial.
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Pierre Nora
• “(…) el fantasma de la ruptura y el desorden que (las turbulencias de esta epoca) parecen provocar, han conducido
a nstras sociedades a cambios rápidos a buscar en el patrimonio un refugio compensatorio.
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• “hemos pasado de un Patrimonio de tipo nacional a un Patrimonio de carácter simbólico y de identificación.
de un Patrimonio heredado a un Patrimonio revindicado.
de un Patrimonio visible a un P invisible(…)
de un Patrimonio estatal a un patrimonio social, étnico y comunitario
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Pierre Nora
• “como consecuencia ,el Patrimonio
cambia de naturaleza y de estatuto.
Se suma en una misma constelación a las nociones de identidad, de cultura y se convierte en la sagrado- laico de las sociedades democratizadas”
UNESCO “ Una noción de devenir”
El patrimonio balances y perspectivas,1997
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Practicas artísticas contemporáneas
• Ricardo Lanzarini• Monumento Aparicio Saravia• Intervención 1996
Pregúntame que clase de artista debo ser,
que compromiso debo asumir,
tiene mucho que ver con que caballo vamos a hacer la Patria,
si con uno vivo o con uno de bronce”
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Ricardo Lanzarini intervención urbana, monumento Aparicio Saravia,1996
“pregúntame que artista debo ser, que compromiso debo asumir, tiene mucho que ver con que caballo vamos a hacer la patria”
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Practicas artísticas contemporáneas
• Diego Masi
Monumento:” El Entrevero”
José Belloni,1967.Plaza Fabini.
Intervención,1998.
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Practicas artísticas contemporáneas
• Pablo Conde
• Puerta de la Ciudadela
• Intervencion
• Montevideo,1998
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Pablo Conde, intervención Puerta de la Ciudadela,1998.
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Intervención MEC,Tapiado
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Intervención “las huellas siempre están”
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La cultura de la memoria
• 1990 “ la década que siguió al colapso de la Unión Soviética y al fin de la Guerra Fría,a la caida del muro de Berlin y la reunificacion alemana,al fin de las dictaduras militares latinoamericanas y del apartheid,nos deparo internet,los mercados globales y una triunfante ideologia neoliberal.(…)
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Andreas Huyssen
• “Pero también engendro nuevos nacionalismos asesinos y destructivos con su secuela de limpiezas étnicas genero fundamentalismos religiosos, fuimos testigos de guerras liberadas en nombre de la memoria y de los derechos humanos. En cambio este fin de siglo no genero una nueva visión de futuro.”
• El pasado es evocado para proveer aquello que no logro brindar el futuro en los imaginarios previos del siglo XX”
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• Desde 1970 en Europa y Estados Unidos
• Restauración historicista de los viejos centros urbanos, paisajes y pueblos enteros devenidos museos, la protección del patrimonio y el acervo heredado, la moda retro, el marketing de la nostalgia,
la novela histórica, la autobiográfica, las practicas de memoria en la artes visuales
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Jochen Gerz, el monumento invisible Alemania,1993
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el monumento invisible
• Antigua sede de la GESTAPO
• 214…adoquines cada uno representa un cementerios clandestinos judíos
• Gerz nos propone el ejercicio de la memoria activa
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Jochen Gerz
• “Este monumento no es afable. No es terapéutico. No colabora con el trabajo de duelo. Clava bajo los pies de los ciudadanos, todos los días, de la mañana a la noche, en el corazón de una ciudad: ‘Véase sobre qué está edificada Alemania’”.
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BIBLIOGRAFIA
• González, Nery (2011) “El Patrimonio como proyecto de futuro” parte I y II..
• Nora, Pierre (2008) “los lugares de la memoria”,• 2008,Ediciones TRILCE• UNESCO Revista “ Una noción de devenir”
• Huyssen, Andreas (2002) En busca del futuro perdido: cultura y memoria en tiempos de globalización,2002. Fondo de Cultura Económica