HISTORIA DEL HISTORIA DEL TAWANTINSUYU(I)TAWANTINSUYU(I)

1200 (?)- 1530 d.C.

Prof. Helena Horta

•CHINCHAYSUYU

•CUNTISUYU

•COLLASUYU

•ANTISUYU

RED VIAL BASADA RED VIAL BASADA EN DOS TRONCALES EN DOS TRONCALES

CON RAMALES CON RAMALES INTERMEDIOSINTERMEDIOS

CAMINOS CON CAMINOS CON TAMBOS Y TAMBOS Y COLLCASCOLLCAS

MASCAPAICHA:

BORLA REAL O “CORONA” PARA LOS ESPAÑOLES

EL CUSCO SE ENCUENTRA A 3360 msnm.EL CUSCO SE ENCUENTRA A 3360 msnm.

CURACA O SINCHICURACA O SINCHI

TRES DIFERENTES ETNIAS EN EL CUSCO:

2.SAUASIRAY3.ANTASAYAC

4.GUALLAS+

LARES , POQUES, ALCAVIZAS,COPALIMAYTAS,CULUMCHIMAS

ACAMAMA: nombre original del pueblo del Cusco, dividido en cuatro

secciones:

1. QUINTI CANCHA2. CHUMBI CANCHA3. SAIRI CANCHA4. YARAMBUY CANCHA

LEXICON DE FRAY DOMINGO DE SANTO TOMAS, 1560:

CANCHA: 1. palizada, defensión de palos o cerco para cerrar el ganado

2. corral como patio de casa

3. patio o corral cercado

*MANCO CAPAC*MANCO CAPACTOCAY CAPACTOCAY CAPAC

PINAHUA CAPACPINAHUA CAPACCOLLA CAPACCOLLA CAPAC

Los incas reubican a estos grupos originarios de acuerdo a una nueva repartición de tierras:

10 chapas (CHACRA, “HEREDAD”) en cuatro curacazgos:

PRINCIPIOS ANDINOS DE OPOSICION COMPLEMENTARIA

HANAN HURINHANAN HURIN

ICHO ALLAUCAICHO ALLAUCA

HANAN/HANANC: alto, lo de arriba, cosa alta, mitad

superior

HURIN: lo de abajo, mitad inferior

Canalización de los ríos Huatanay y Tullumayu

construcción de acequias

LA CIUDAD DEL CUSCO CORRESPONDIA A LA FORMA GENERAL DE UN PUMA (BETANZOS)

DOCE NUEVOS BARRIOS: (según Garcilaso)

VALLE DEL RIO

URUBAMBA

ARQUITECTURA ESTATAL

INTICANCHA = CORICANCHA

•HUAYNA

•MACHU

SACSAYHUAMAN, FORTALEZA DEL CUSCO

ANDENES o TERRAZAS=

PATA

CHAQUITAKLLA: ARADO DE PIE

VAJILLA RITUAL Y FUNERARIA

VESTIMENTA

«Sobre las guaras visten una ropilla sin mangas ni collar, que ellos llaman uncu, y nosotros camiseta, por tener hechura de nuestras camisas; y cada una es tejida de por sí, que no usan hacer piezas largas como nosotros y de allí ir cortando devestir. La tela de que hacen esta camiseta, es como una pierna de jerguete; tiene ancho de tres palmos y medio, y de largo dos varas. En el mismo telar le dejan abierto el cuello, para que no haga cosa que cortar; y sacada de allí, no tiene más artificio que doblarla y coser los lados con el mismo hilo de que se tejió, como quien cose un costal, dejando en la parte alta de cada lado por coser lo que basta para sacar por allí los brazos. Llégales comúnmente a la rodilla y de ahí para arriba tres o cuatro dedos, poco más o menos» (Cobo B. [1653], T. II: 238).

TEJIDOS CUMBI PARA EL INCA Y

LA NOBLEZA INCA

CUMBI: TEJIDO FINO, FIBRA DE CAMELIDO CON COLORES TEÑIDOS, TECNICA DE TAPICERIA Y DISEÑOS

«[...] la de cumbi, de la lana más fina y escogida, y los más delicados y preciosos cumbis, de lana de corderos, que es sutilísima [...] Destas ropas se

vestían los reyes, grandes señores y toda la nobleza del reino, y no la podía usar el común del pueblo»

(COBO [1653], t. II: 259).

CIEZA DE LEON (Pág. 13, cap. VI)

“Y así dicen que salieron vestidos (de Pacaritambo) de unas mantas largas y unas a

manera de camisas sin collar ni mangas, de lana, riquísimas, con muchas pinturas de diferentes maneras, que ellos llaman tocabo (sic), que en nuestra lengua quiere decir “vestido de reyes”

TOCAPU: DISEÑO MODULAR DE CIERTAS TUNICAS O UNCUS

UNCU AJEDREZADO

TOCAPU EN FORMA DE UNCU AJEDREZADO EN MINIATURA

UNCU CON DISEÑO

ABSTRACTO (“INKA KEY”)

UNCU CON BANDA DE ROMBOS EN LA CINTURA

REUTILIZACION PREHISPANICA DE BANDAS DE ROMBOS

“Este indio [el Inca] se ponía... y en la frente una borla cosida en este llauto, de anchor de una mano, poco más, de lana muy fina de grana [rojo], cortada

muy igual, metida por unos cañutos de oro muy sutilmente hasta la mitad: esta lana era hilada, y de

los cañutos abajo destorcida, que era lo que caía en la frente; que los canutillos de oro era cuanto tomaban

todo el llauto ya dicho. Caíale esta borla hasta encima de las cejas, de un dedo de grosor que le tomaba toda

la frente” (Pedro Pizarro 1571, “Relación del descubrimiento y conquista de los reinos del Perú”)

«De las insignias que el Inca Manco Capac traía en la cabeza reservó sola una para sí y para los reyes sus

descendientes, la cual era una borla colorada a manera de rapacejo que se tendía por la frente de una sien a otra. El

príncipe heredero la traía amarilla y menor que la del padre» (Garcilaso).

MANTO FEMENINO

o LLIJLLA

Quipu de Mollepampa, Arica

QUIPUQUIPU