cuaderno de unir

La Paz 30 y 31 octubre 2013

Educación para la paz Análisis y gestión constructiva de conflictos Comunicación democrática

I. Los antecedentes 3

II. ¿Por qué un 2do. Congreso Nacional de Cultura de Paz? 5

III. Objetivo y ejes temáticos 7

IV. Actividades previas al 2do. Congreso 8

V. Programa 10

VI. Resumen de las conferencias magistrales 12

VII. Expositores 15

32do. Congreso Nacional de Cultura de Paz

I. Los antecedentes

La Fundación UNIR Bolivia tiene la misión de contribuir a la construcción de cultura de paz en nuestro país, por esta razón en noviembre de 2008 organizó la IV versión del Congreso Mundial de Mediación, evento en el que participaron 741 personas de 14 países y que permitió avanzar en la conceptualización y en el análisis de experiencias de mediación en distintos campos.

Posteriormente, en septiembre de 2010 UNIR publicó la separata Construir Cultura de paz, una necesidad en Bolivia, difundida a través de los principales medios impresos del país, donde se hace una relación del estado del arte respecto a la temática, la evolución del concepto de paz en el mundo y se reflexiona sobre su situación en Bolivia, haciendo una propuesta de lineamientos estratégicos para que este enfoque de paz se posicione en la agenda pública y sea abordado como política de Estado. Este documento fue el sustento para luego iniciar y publicar la investigación Representaciones sociales de la paz y la violencia, realizada en 38 municipios bolivianos, que indaga sobre las percepciones ciudadanas respecto a estas temáticas.

Ese mismo año la Fundación desarrolló su trabajo en el marco de la concentración temática: educación para la paz, comunicación democrática, análisis y gestión constructiva de conflictos y definió estrategias en torno a los conflictos socio-ambientales, de límites territoriales y el pacto fiscal.

En noviembre de 2010 la Fundación UNIR Bolivia realizó el Primer Congreso Nacional de Cultura de Paz y Transformación Constructiva de Conflictos con la participación de 300 personas que representaron a diferentes ciudades del país; como resultado de esta actividad se logró establecer un escenario de alcance nacional para la reflexión, el análisis y la deliberación sobre aspectos teóricos y experiencias sociales relacionados con la transformación constructiva de conflictos y la construcción de cultura de paz en Bolivia.

4 Bolivia, 30 y 32 de octubre de 2013

UNIR ha avanzado en la construcción y profundización de una experiencia propia en educación para la paz y el desarrollo de capacidades en gestión constructiva de conflictos con enfoque de transformación en instituciones públicas y organizaciones de la sociedad civil. Por otra parte ha adquirido una importante experiencia y posicionamiento en el análisis periódico y sistemático de la conflictividad.

A partir de 2012, con la celebración en siete ciudades de Bolivia del Día Internacional de la Paz, iniciativa promovida por la Fundación con el respaldo de un Comité Impulsor constituido por 15 organizaciones e instituciones nacionales, permitió desarrollar una agenda de más de 47 actividades entre culturales, reflexivas y de movilización ciudadana. En la misma fecha también se concretó la primera versión del Premio Nacional de Cultura de Paz Ana María Romero de Campero, que recayó en el sacerdote oblato Gregorio Iriarte, hecho me mereció una amplia repercusión social.

Consecuente con el trabajo realizado y en cumplimiento de los lineamientos institucionales, UNIR Bolivia se ha propuesto este 2013 organizar el Segundo Congreso Nacional sobre Cultura de Paz con el respaldo de instituciones aliadas, que coincidimos en el propósito de identificar estrategias comunes entre los diversos actores sociales, en procura e emprender acciones que permitan generar efectos e impactos dirigidos al posicionamiento sostenible de esta importante propuesta.


II. ¿Por qué un 2do. Congreso Nacional de Cultura de Paz?

Contribuir a la construcción de una cultura de paz nos lleva a tomar conciencia sobre los diferentes tipos de violencia que están presentes en la sociedad. Partimos del enfoque de que la paz no es sólo ausencia de guerra, sino la inexistencia de todo tipo de violencia. En Bolivia la violencia en sus diferentes formas ha estado presente a lo largo de su historia, desde la etapa prehispánica hasta nuestros días. No se ha expresado de manera aislada, sino que conforman un tejido complejo de violencia directa, estructural y cultural-simbólica.

Para la construcción de la paz se hace necesaria la reducción de acciones violentas y también la creación de las condiciones sociales, políticas y económicas que permitan consolidarla. Construir una cultura de paz es promover valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida basados en la no violencia, el respeto de los derechos humanos, la tolerancia, la equidad y la justicia, para que se conviertan, como propone Shein (2009), en supuestos tácitos compartidos que sean aprendidos por grupos sociales y les permitan solucionar sus problemas de adaptación externa e integración interna, y que les enseñe la manera correcta de percibir, pensar y sentir con una actitud constructiva y pacífica.

El pacifismo que propugnamos no es conformista, ese que reclama la paz desde arriba y desde fuera, cómodos, sin que interese el resto, protegiendo ante todo el propio espacio de “paz”. Defendemos un pacifismo comprometido, que reposa en una actitud responsable por una paz con igualdad, con absoluta equidad en lo económico y social, con profundo respeto de los derechos humanos, aportando soluciones no violentas, así como propiciando la transformación de la confrontación violenta en cooperación para el logro de intereses y necesidades compartidos.


El enfoque de cultura de paz que proponemos está sustentado por dos elementos interrelacionados e interdependientes y que se requieren para abordar los desafíos sociales: amor y poder. Desde nuestra realidad latinoamericana se trata de la reconciliación de la agenda del crecimiento económico con la agenda de la igualdad.

El poder es la autorrealización, se centra en la libre expresión y el crecimiento personal. El poder correctamente entendido es la capacidad de lograr un propósito. El amor es la fuerza que reconecta e integra aquello que está fragmentado, es el impulso de reconocimiento, de respeto y de ayuda al diferente para alcanzar su plenitud; no es algo que súbitamente nos toca, es un acto de voluntad.

Sólo el poder que asume la necesaria interdependencia con el amor como fuerza unificadora entiende que los que piensan diferente no son potenciales enemigos, sino el prójimo con el que compartimos un destino común. Únicamente la construcción de cultura de paz tiene sustento y puede lograr una necesaria sostenibilidad en el largo plazo.

Para ello, es necesario trabajar en el reemplazo paulatino de la cultura de la violencia por la cultura de paz. Esto requiere la conformación de una red nacional de instituciones públicas y privadas, organizaciones sociales y personas clave, en las diferentes regiones del país, que trabajen en la consecución de los siguientes lineamientos:

• Propiciar un amplio compromiso nacional para impulsar la justicia social, reducir sustancialmente la pobreza y mejorar la calidad de vida.

• Fortalecer el sistema democrático.

• Construir un Estado y una sociedad interculturales sobre la base de acuerdos fundados en el respeto a la diferencia, el diálogo y el bien común.

• Defender el Derecho a la Información y a la Comunicación.

• Trabajar contra toda forma de discriminación y violencia.

• Desarrollar procesos de educación para la paz.

• Propugnar la igualdad de derechos y oportunidades para mujeres y hombres.

• Desarrollar capacidades de gestión y transformación pacífica de conflictos, así como acciones orientadas a conservar la calidad ambiental.


III. Objetivo y ejes temáticosObjetivo general

Identificar estrategias comunes y lograr acuerdos para concretar líneas de acción que contribuyan a la construcción de cultura de paz en Bolivia a partir de la conceptualización y práctica de instituciones públicas, privadas y organizaciones sociales, en los niveles local, departamental y nacional.

Ejes temáticos

Educación para la Paz: se constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social; por esto se la encamina a promover valores actitudes, comportamientos y estilos de vida basados en la no violencia, el respeto a los derechos humanos y la democracia así como al desarrollo de capacidades para contribuir en la gestión creativa, constructiva, innovadora y pacífica de conflictos.

Comunicación Democrática es el proceso de interacción entre personas, grupos, sectores sociales, instituciones, regiones y/o culturas que hace posible el diálogo y la deliberación sobre temas de interés común; se establece como un componente esencial y estratégico para avanzar hacia a una sociedad equitativa, pluralista y participativa con capacidad de promover el acceso ciudadano a la información y al conocimiento y para que los medios de comunicación ejerzan su labor orientada a la convivencia pacífica, democrática e intercultural.

Análisis y Gestión Constructiva de Conflictos, con un enfoque conectado directamente a la cultura de paz, pues aprovecha la existencia del conflicto para construir la paz por medio de compromisos a largo plazo, en los que se involucre a la sociedad. Así, analizar e intervenir en conflictos se vuelve un reto para transformarlos en oportunidades positivas. Este enfoque permite hacer una regulación positiva del conflicto, convirtiéndolo en un espacio de aprendizaje en el que priman la comunicación, el reconocimiento, el respeto, el diálogo y el afecto, así como el empoderamiento del actor más débil.


IV. Actividades previas al 2do. Congreso

Espacios preparatorios

Los espacios preparatorios se organizaron con el propósito de compartir el objetivo del Congreso, el proceso previo, comprometer la participación de las entidades que trabajan en la construcción de Cultura de paz en la celebración del Día Internacional de la Paz (21 de septiembre), en el Día Internacional de la No violencia (2 de octubre), en el Pre Congreso y en el Congreso Nacional de Cultura de Paz y ampliar la lista de convocados para estos dos últimos eventos.

Los espacios preparatorios se llevaron a cabo en cinco ciudades, en el periodo del 20 de agosto al 12 de septiembre de 2013.

CIUDAD FECHA

Santa Cruz 20 de agosto 3 de septiembre

La Paz 26 de agosto 9 de septiembre

Cochabamba 3 de septiembre

Sucre 11 de septiembre

Tarija 12 de septiembre


PreCongresos departamentales

Los Pre Congresos tuvieron los siguientes propósitos:

• Generar compromisos entre las instituciones que permitan articular yemprender acciones para aportar a la construcción de cultura de paz, a partir del conocimiento y la sistematización de sus experiencias.

• Construir con los participantes estrategias comunes de carácter local odepartamental para aportar a la construcción de Cultura de paz, en el marco del Segundo Congreso Nacional de Cultura de Paz.

Se llevaron a cabo en cinco ciudades, en el periodo del 23 de septiembre al 4 de octubre de 2013.

CIUDAD FECHA LUGAR

Cochabamba 23-24 de septiembre Casa Campestre

Sucre 25-26 de septiembre Centro Cultural Pachamama

Tarija 25-26 de septiembre Albergue Municipal

Santa Cruz 2-3 de octubre Universidad Nur

La Paz 3-4 de octubre Hotel Calacoto

Los Pre Congresos se sujetaron al siguiente programa general:

Primera jornada Bienvenida y presentación Qué hacemos, cómo y para qué - Compartiendo lo que hacemos - Visualizando aspectos comunes - Construyendo un Estado de situación

Segunda jornada Aportando a la construcción de Cultura de paz - Trabajo por áreas temáticas - Compartiendo experiencias y conocimientos Clausura


V. Programa

MIÉRCOLES 30 DE OCTUBRE DE 2013 Jornada completa

8:30 Registro

9:00 Ceremonia de Inauguración

11:00 Conferencias Magistrales • Lapaz,tareapendiente Nelsa Libertad Curbelo Cora • Lagestióncreativadeconflictosenlaeducaciónparalapaz Luis Medardo Benítez Páez

13:00 Receso en salones del evento

14:30 Paneles especializados

Educación para la paz • Losprocesosdeenseñanzayaprendizajeeneducaciónparala paz. Desafiando la razón Luis Medardo Benítez Páez, Corporación Otra Escuela, Colombia

• “Elcaminodelamor”,unaalternativaparalaconstrucción de culturas de paz y la prevención de la violencia escolar María Teresa Cuesta Sinisterra, Plan Colombia

• EldesafíodelaEducaciónparalaPaz Guillermo Roca Roca, Fundación UNIR Bolivia

Análisis y gestión constructiva de conflictos • Unaexperienciaconcretadegestióndeconflictos:trabajocon jóvenes en violencia armada en Guayaquil Nelsa Libertad Curbelo Cora, SER PAZ, Ecuador

• Análisisygestiónconstructivadeconflictos: la experiencia de Fundación Propaz en Guatemala Carlos Alberto Sarti Castañeda, Fundación Propaz, Guatemala

• Laconflictividadsocialylapaz María Soledad Quiroga Trigo, Fundación UNIR Bolivia


Comunicación democrática • Defensoríascomunitariasfortaleciendo la comunicación democrática Holguer Wilman Alfonzo Melo, Plan Ecuador

• Laparticipaciónparafortalecerlacomunicacióndemocrática Alfonso Gumucio Dagron, Bolivia

• ElDerechoalaInformaciónyComunicaciónenBolivia: entre avances y retrocesos Erick Torrico Villanueva, Fundación UNIR Bolivia

18:00 Cierre de la jornada

JUEVES 31 DE OCTUBRE DE 2013 Jornada completa

9:00 Presentación de estrategias locales por área temática: • Educaciónparalapaz • Comunicacióndemocrática • Análisisygestiónconstructivadeconflictos

11:00 Proyección de estrategias locales al ámbito nacional por área temática

13:00 Receso en salones del evento

14:30 Presentación de la Visión Común en Cultura de Paz

17:00 Ceremonia de Clausura

18:00 Cierre de la jornada


VI. Resumen conferencias magistrales

LA PAZ, TAREA PENDIENTENelsa Libertad Curbelo Cora

Hablar de paz y el anhelo ferviente que tenemos los seres humanos por su realización es un lugar común. Sin embargo nada parece estar más lejos de nuestra realidad como especie en un mundo global.

En general hablamos de ella en contraposición a la violencia, en un marco donde para para decir lo que queremos nos referimos constantemente a lo que no queremos, por lo tanto afirmamos lo que negamos.

Porque el lenguaje y la imagen construyen realidades y a la vez ocultan lo que no dicen ni muestran.

Las amenazas para la paz han cambiado de signo en los últimos tiempos, entre la conquista de América, la primera guerra mundial y la extenuante lucha de los soldados cuerpo a cuerpo; la segunda con sus holocaustos atómicos y los campos de concentración. La humanidad ha demostrado ser muy creativa en esto de inventar razones para sus guerras y poca creatividad para solucionar sus conflictos teniendo en cuenta los valores fundamentales que nos han engendrado en el concierto de los seres vivos como guardianes de la creación, no como dominadores, depredadores y manipuladores de todo lo que vive.

El mundo bipolar que siguió a esas grandes confrontaciones masivas, en cierta manera ocultó las raíces de la violencia que nos oprime y a la que le tenemos miedo: la inequidad, la exclusión, la intolerancia cada vez más presente en nuestras sociedades.

Tras la caída del muro de Berlín otros muros se han levantado igual de oprobiosos.

Hemos situado la felicidad en tener cosas, en consumir, en producir cada vez más en un ritmo de crecimiento insostenible y desenfrenado.

La paz es una tarea, es una reordenación ética, social, económica y ecológica.


Como seres humanos nos cuesta ver las fronteras de nuestra cultura o concebir las maneras en que podemos cambiar radicalmente.

La paz es un proceso encaminado a resolver y transformar conflictos que se constituyen en desafíos, por lo tanto es una tarea de mediano y largo plazo. Pero requiere, para que nos enamoremos de ella, visibilidades inmediatas.

Es una nueva manera de relacionarse con la naturaleza: no como la proveedora, que sí lo es, sino como la que entreteje los hilos de la vida de la que hacemos parte. La que nos sostiene y a la que sostenemos, la que nos alimenta y a la que alimentamos. No somos sus dueños, como no somos los dueños del petróleo que guarda en sus entrañas. Somos sus cuidadores y sus garantes.

No hay en la naturaleza las divisiones territoriales en la que la hemos convertido como un mantel de retazos. Hay ríos y montañas, valles y océanos pero no hay puntos ni rayas que digan hasta aquí esto es mío y allá es de los demás. La tierra es una como se la ve desde el espacio, pequeña joya azul que es nuestra casa común. El hambre y la miseria, no importa dónde se den, son una vergüenza para cada uno de nosotros como seres humanos.

La paz también tiene que ver con la intimidad de cada uno de nosotros, con la comunidad de 200 billones de células que forman nuestro cuerpo y con las relaciones que forjamos.

La paz es una utopía. En términos de Rubem Alves es hacer el amor con lo que no existe, porque no existe la vamos a construir con amor, inventando las palabras que la definen. La paz es una manera de ser, hacer, pensar, hablar, ver y sentir. Es la construcción de nuevos marcos de referencia para que emerja una nueva realidad.


LA GESTION CREATIVA DE CONFLICTOS EN LA EDUCACIÓN PARA LA PAZ

Luis M. Benítez Páez

Suele entenderse y evidenciarse en la práctica que la gestión de conflictos es un proceso que en sí mismo conlleva un denso ejercicio racional de tipo reflexivo que pone sobre la mesa una gran cantidad teorías, conceptos y herramientas analíticas con la intención de descubrir el conflicto mismo y sus soluciones en función de la satisfacción de todas las partes involucradas.

En perspectiva complementaria se ha de considerar y vitalizar en la gestión de conflictos el enunciado de Johan Galtung, que afirma la necesaria transformación de conflictos a partir de la entrada en acción de la trilogía no violencia, empatía y creatividad.

Cuando Galtung enunciaba la empatía como aspecto vital de la transformación de conflictos, se adelantaba a entender la trascendencia de las emociones en la construcción del ser humano, aspecto del cual ha dado enorme cuenta hoy la neurociencia.

Si razón, emoción y acción conforman al sujeto, el proceso de gestión de conflictos debe apelar no sólo a la razón, sino que debe además, comprender las emociones base del conflicto y procurar la emergencia de emociones positivas de carácter personal y emociones positivas de orden social para que el conflicto realmente se transforme.

Sólo la relación entre razón, emoción y sentimiento nos puede conducir a la creatividad ya que ella no es, como se le imagina comúnmente un ejercicio racional. Si la creatividad es un diseñar los sueños, si ella es la imaginación puesta en acción, entonces la creatividad sólo emergerá en procesos de gestión de conflictos que desafíen la racionalidad.

Procesos de gestión de conflictos que dan lugar central a la emocionalidad del sujeto y de los colectivos humanos, a la creatividad, y que se valen de teorías, aseguran la acción no violenta. Para el reconocimiento de la emocionalidad y la búsqueda de la creatividad, las artes nos vienen demostrando ser un ideal escenario de trabajo.


Nelsa Libertad Curbelo Cora Ecuador - UruguayMáster en Programación Neuro Lingüística, estudios en Manejo de Conflictos (Universidad Católica), semi-narios (Harvard), Postgrado en Manejo de Conflictos (Universidad Santa María Guayaquil). Ha participado en múltiples seminarios sobre pedagogía, liderazgo, comunicación, derechos humanos, no violencia, reso-lución de conflictos, mediación y negociación.Actualmente es Directora de Ser Paz (organización de educación para la paz y la no violencia), profesora (Universidad Casa Grande), consultora en post grado (Universidad abierta de Cataluña: UOC), columnis-ta (Diario El Universo), miembro del comité asesor y profesora del masterado “Deporte y Paz” (UOC). Tie-ne varias publicaciones especializadas sobre derechos humanos y no violencia en varios países de América Latina, así como sobre la problemática de las pandillas juveniles. Distinciones recibidas: Ciudadana de Honor Buenos Ai-res (2012), Doctora Honoris Causa Universidad Ramón Llull (2012), Premio Excelencia Educativa Fidal (2010), Distinción Estrella de Guayaquil (2009), Candidata a Premio Nobel de la Paz 2009, Premio municipio Gua-yaquil (2008), Condecoración del Gobierno Nacional (2007), distinción al Merito laboral Ministerio del Tra-bajo (2006), Candidata a Premio Nobel de la Paz en la nominación colectiva Mil mujeres de paz (2005), nombrada Mujer del año 1994, 2002, 2005, 2006, 2009, 2011 y 2013. Condecoración EQUITAS, Corporación Latinoamericana para el desarrollo, 2001. Reconocida como emprendedora social (año 2000) y declarada Fe-llows de Asokha por ese motivo.

VII. Expositores


Luis Medardo Benítez PáezColombiaMagíster en Problemas Económicos y Políticos e In-ternacionales Contemporáneos (Universidad Externa-do - Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia - Science Po de París). Licenciado en Ciencias Socia-les y Económicas (Universidad Distrital Francisco José de Caldas). Tiene varios cursos: Estética do oprimido – som/ritmo (Centro de Teatro del oprimido, Río de Janeiro), Genero y masculinidades en prevención de la violencia intrafamiliar (Centro Bartolomé de las Casas, San Salvador), Cultura de paz con énfasis en transfor-mación de conflictos (Inwent, Berlín, Alemania-Colom-bia), entre otros.Consultor en Educación para la Paz para: Banco Mun-dial, Agencia de Cooperación Alemana, ABC Foun-dation en Miami, Casals & Asociattes Inc en Estados Unidos, Naciones Unidas - UNFPA y Organización de Estado Iberoamericanos (OEI); docente en Universidad Pedagógica Nacional y Universidad Católica de Colom-bia; fundador y coordinador de la Corporación Otra Es-cuela. Docente universitario, investigador educativo y con-sultor nacional e internacional en los campos de educación, pedagogía y cultura de paz. Trayectoria en la práctica investigativa desde la sistematización de experiencias y la asesoría pedagógica. Experiencia en la administración de instituciones educativas y la coordinación de equipos de trabajo. Miembro de la Red Internacional de Educadores de Paz Alemania-Centroa-mérica-Colombia, y diseñador de programas e-learning.Tiene una treintena de investigaciones y publicaciones especializadas en sistematización, liderazgo, evalua-ción, análisis y ciudadanía en educación para la paz.


Antonio Aramayo TejadaBolivia

Abogado, especialista en planificación estratégica institucional, derechos humanos y educación para el desarrollo. Es Director Ejecutivo de la Fundación UNIR Bolivia (2009-a la fecha), del que también es socio fundador y durante cuatro años (2004-2008) fue Ge-rente de las Áreas de Negociación y Diálogo, y pilar fundamental para la constitución de esta joven enti-dad. Expositor en eventos internacionales en América y Europa. Fue consultor de la Fundación Kellogg, Secretario Ge-neral del Defensor del Pueblo de Bolivia, donde inno-vó –junto a un equipo de profesionales– la propuesta de la Canasta de Fondos, modelo de gestión financiera y administrativa que fue inspiración para entidades nacionales e internacionales.Destaca en su hoja de vida su contribución a la insti-tucionalización -desde cargos directivos- en entidades como QHANA, Unión Nacional de Instituciones para el Trabajo de Acción Social (UNITAS), la Red de Escue-las Radiofónicas de Bolivia (ERBOL), la Corporación Agropecuaria Campesina (CORACA) y la Asamblea Per-manente de Derechos Humanos de Bolivia (APDHB).En 2011 en la ciudad de Buenos Aires fue nombrado Embajador de Paz por una red de asociaciones, fun-daciones y organizaciones no gubernamentales que trabajan en Cultura de Paz.


María Teresa Cuesta SinisterraColombia

Candidata al título de Maestría en Educación en Dere-chos Humanos (Centro de Cooperación Regional para la Educación de Adultos en América Latina y El Ca-ribe, especialidad en sistematización de Experiencias educativas, Gerencia Social (Universidad del Rosario) y licenciada en Ciencias Sociales (Universidad del Valle, Colombia). Actualmente es Subgerente de Plan Internacional en la oficina Tumaco (Nariño, Colombia). Realizó la coordi-nación pedagógica de la estrategia de atención integral a la primera infancia. Tiene experiencia en la formula-ción e implementación de procesos de mejoramiento de la convivencia escolar en instituciones educativas y en la Coordinación del Proyecto de Prevención Integral de los diferentes tipos de Violencia que se presentan en la escuela, con énfasis en niños afrodescendientes e indígenas, en 20 escuelas del municipio de Tumaco. Participó en varias publicaciones especializadas en educación y sistematización.

Guillermo Roca RocaBoliviaEconomista, con maestría en administración de empre-sas y finanzas. Estudios de especialidad en planifica-ción, Desarrollo Humano, formulación y evaluación de políticas públicas y Gerencia y Gestión de Conflictos.Trabajó en el Fondo Social de Emergencia, en el Fondo de Inversión Social, fue Secretario General del Defensor del Pueblo en la gestión de Ana María Romero de Cam-pero, y de la Delegación Presidencial Anticorrupción. Desde el año 2005 trabaja en la Fundación UNIR Bolivia y al presente es Gerente de Transformación de Con-flictos y Desarrollo de Capacidades en esta institución.Su expertice profesional se concentra en las áreas de diálogo, gestión constructiva de conflictos, educación para la paz, planificación estratégica, entre otras.


Carlos Alberto Sarti Castañeda GuatemalaExperto en análisis político nacional y regional, demo-cratización, construcción de paz, prevención y reso-lución de conflictos y prospectiva política. Licenciado y Máster en Antropología (Escuela de Antropología e Historia, México), Máster en ciencias políticas (Fa-cultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, México), Secretario Adjunto del Consejo Superior Universitario Centroamericano (1984-1988), Oficial Regional de Pro-gramas de la Asociación Danesa para la Cooperación Internacional (1991-1997), fue Director del Progra-ma Cultura de Diálogo: Desarrollo de Recursos para la Construcción de la Paz (OEA-Propaz, 2001-2003), entre otros. Actualmente es el Director Ejecutivo de la Fun-dación Propaz en Guatemala. Ha participado en varios eventos nacionales e interna-cionales sobre teoría política, democratización y temas de resolución de conflictos; ha sido también docente y ha publicado varios libros especializados en editoriales de países de Centro y Norteamérica.

María Soledad Quiroga TrigoBoliviaEscritora, socióloga por la Universidad Nacional Autó-noma de México (UNAM). Realizó cursos en Educación ambiental (UNESCO - OREALC, PNUMA - ORPALC, San-tiago de Chile) y en Análisis y resolución de conflictos en Institute for Conflict Analysis and Resolution, Geor-ge Mason University.Ha dirigido procesos de investigación en temas de interculturalidad, así como de análisis y gestión de conflictos, educación y desarrollo sostenible. Ha sido Ministra de Educación. Tiene más de 30 publicaciones (libros y artículos) propios y en colaboración.Ha recibido la Orden al Mérito Docente y Cultural “Ga-briela Mistral” en el grado de Gran Oficial otorgada por el Ministerio de Educación de la República de Chile (2004) y las Palmas Académicas en el grado de Oficial otorgadas por el Ministerio de Educación Nacional, En-señanza Superior e Investigación de la República Fran-cesa (2006).Actualmente es Gerente de Información, Investigación y Análisis de Conflictos de la Fundación UNIR Bolivia.


Holguer Wilmon Alfonzo MeloEcuadorArquitecto urbanista (Universidad de Guayaquil), egresado de la Especialización Superior en Gestión y Desarrollo Local (Universidad Andina Simón Bolívar). Realizó estudios en Liderazgo Para la Transformación (Escuela Superior Politécnica del Litoral), Programa de Desarrollo de Capacidades, Contenidos, Sentidos y Alcances de los Derechos Humanos de la Niñez y Ado-lescencia (Centro Ecuatoriano de Capacitación y Forma-ción de Educadores) y Elaboración de Proyectos Socia-les (Universidad Católica Santiago de Guayaquil).En Plan Internacional es Gerente de la Oficina Provin-cial en Santa Elena, donde forma parte del proceso de fortalecimiento de las Defensorías Comunitarias, Erra-dicación del Trabajo Infantil, entre otros.Ha participado en eventos como Entrenamiento de Entrenadores Nacionales en Incidencia y Gobernanza (Guatemala), Fortalecimiento de Habilidades para la Consecución de Fondos para el Desarrollo (Colombia), del Proceso Formativo en Alta Gerencia (El Salvador).

Alfonso Gumucio DagronBolivia Especialista en comunicación para el desarrollo, cineas-ta, y escritor, con experiencia de trabajo en África, Asia, Pacífico Sur, América Latina y El Caribe. Es autor de más de veinte libros, entre ellos Haciendo olas: comunicación participativa para el cambio social (2001), Antología de comunicación para el cambio social: lecturas históricas y contemporáneas (2008) y Cine comunitario en América Latina y el Caribe (2012).Trabajó como asesor en comunicación para el desarrollo en organizaciones de las Naciones Unidas, agencias bila-terales, fundaciones y organizaciones no gubernamenta-les internacionales. Fue Director Ejecutivo del Consorcio de Comunicación para el Cambio Social de 2004 2009. Entre 2006 y 2012 fue coordinador del Grupo Temáti-co de Comunicación y Cambio Social en la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación (ALAIC).


Erick Rolando Torrico VillanuevaBoliviaCuenta con estudios de Comunicación y Ciencias Socia-les, es Coordinador Nacional del Observatorio Nacional de Medios de la Fundación UNIR Bolivia. Trabajó como periodista en medios de prensa y radio y en la agencia española de noticias EFE.Fue dirigente de la Federación de Trabajadores de la Prensa de Bolivia y de la Asociación de Periodistas de La Paz.Es docente de la Universidad Católica Boliviana, la Uni-versidad Mayor de San Andrés y la Universidad Andina Simón Bolívar.Presidió las asociaciones boliviana y latinoamericana de Investigadores de la Comunicación. Ha publicado varios libros sobre periodismo, comunicación y política.

cuaderno de unir

Marketing