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14_ MAYO 2013 REVISTA 21

CRISTIAN@S INDIGNAD@S La lucha de la Iglesia rebelde

14-21 mayo_Maquetación 1 25/04/13 13:00 Página 14

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Paran desahucios, se manifiestan contra los recortes, defiendenlos derechos sociales y laborales, tienden la mano a inmigrantes,mayores y personas con dificultades. Llevan mucho tiempo indig-nados y se han sumado con energía al movimiento 15-M, que cumple dos años. Lo hacen desde su compromiso con los valorescristianos, mano a mano con otros colectivos sociales que luchantambién por una sociedad más justa. En palabras del teólogo JoséAntonio Pagola, “Jesús sería hoy un indignado que pide una revolu-ción de las conciencias”. En los movimientos cristianos de base encontramos muchos ejemplos de conciencias indignadas.

SILVIA MELERO ABASCALTEXTO

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A la derecha, Joaquín Sánchez participa activa-

mente en la PAH de Murcia.

efiende la desobe-diencia civil pacífica.“No íbamos a permitirque las famil ias se

quedaran en la calle cuando losbancos indecentes y sin ética reci-ben millones de euros”. JoaquínSánchez es sacerdote y escritor.Ha parado más de 200 desahucioscon la Plataforma de Afectados porla Hipoteca (PAH) en Murcia. “Nosenfrentamos al poder financiero,que controla al político y éste al po-licial. Resulta que un poder que pa-recía intocable se resiente. Por esoahora criminalizan a la PAH. Losescraches no son actos de acosoni son violentos. Es manifestarse yrecordarles a los polít icos queestán al servicio de la ciudadanía yno del poder financiero”. Conocede cerca el deterioro personal quesupone perder un hogar. “Se sien-ten fracasados, sin trabajo, sin au-toestima, no les pueden dar unavida digna a sus hijos y encima sevan a quedar sin casa, es un sufri-miento inmenso. Pasan de unavida normal a no tener nada, sien-ten vergüenza”. La supervivenciaen el día a día se hace insoportable(imsomnio, problemas conyugales,trastornos psicológicos, deteriorode las relaciones). “Me han llegadoa decir: no me quito la vida porquetengo hijos”. Joaquín no puede evi-tar sentirse indignado ante estas si-tuaciones. “Lo último que te quedaes la vivienda, tu espacio físico,emocional, donde te refugias,

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donde lloras. Si encima les quitaneso… Vienen hundidos, con senti-miento de culpa porque además tedicen que has vivido por encima detus posibilidades. La vivienda es underecho constitucional. Lo que seha venido abajo es el sistema finan-ciero”. Recuerda también que losmovimientos sociales llevan muchotiempo denunciando esto. “Éramosla voz en el desierto”.

Como a Joaquín, las injusticiasmueven a Mª del Pino Jiménez,presidenta de la Hermandad Obrerade Acción Católica (HOAC). “Elcompromiso cristiano tiene que uniramor y justicia. Nos indigna el ac-tual sistema capitalista neoliberalsustentado en una concepción deltrabajo y de la persona como mer-cancía, que se ha hecho cultura, yque ha provocado deshumaniza-ción y empobrecimiento en elmundo obrero: paro, exclusión so-cial, dificultades para las familias”.

En la Juventud Obrera Cristiana(JOC) luchan desde hace añoscontra la precariedad laboral. Supresidente, Ernesto Morales, con-sidera que el verdadero cambiosocial tiene que empezar desdeabajo. “Hace tiempo que tendría-mos que estar más indignados delo que estamos. Más del 50% de lajuventud no tiene acceso al traba-jo. Estamos condenando a todauna generación”.

Cristianos rebelados.Desde el Foro de Curas de Madrid,Evaristo Villar asegura que es im-posible ser cristiano y no rebelarseante el poder económico, la banca,los recortes de los servicios públi-cos, la corrupción y las privatizacio-nes de la sanidad y la educación.Yhace una autocrítica: “Tenemos queplantearnos cómo hemos permitidoque esta sociedad sea el caldo decult ivo donde pasa todo esto,donde hay chorizos y tramposos”.Eubilio Rodríguez (Billy) tambiénes miembro del Foro de Curas yparticipa activamente en la Asam-blea del 15-M de Usera (Madrid).“El Evangelio nos presenta a Jesús

indignándose porque los personajesinfluyentes utilizan las estructurasde poder religioso, político y econó-mico para su propio beneficio ycontra el pueblo. Las situacioneshumanas están por encima de lasnormas políticas y religiosas”. Billyafirma que “estamos asistiendo aun verdadero saqueo de los bienescomunes consolidados gracias alargas luchas sociales”. Le indignala perversión del lenguaje. “Cuandoel pueblo reacciona con dignidadante tanto atropello e impunidad, sele reprime y criminaliza tratándole deantidemocrático, acosador, terrorista, nazi, golpista. Francamen-te es el mundo al revés”. Recuerdaque el escritor y “joven indignado de96 años” José Luis Sampedrohabía prometido su asistencia a unade las marchas organizadas enUsera. Falleció pocos días antes.Permanecen sus palabras: “Frente alos peligros que afrontan nuestrassociedades, es tiempo de participa-ción, de no resignarse. Tiempo de

movilizarse, de ser actores y no sóloespectadores impasibles y obedien-tes. Ha llegado el tiempo del cam-bio, porque otro mundo no sólo esposible, es seguro”.

Corriente solidaria. DesdeBrasil, el obispo Pedro Casaldáli-ga nos responde que “ser un cris-tiano indignado hoy (ayer y mañana)es mantener la conciencia lúcida ycomprometida ante ‘el pecado delmundo’, ‘el misterio de iniquidad’.Convertirnos del ‘cansancio de losbuenos’ a la militancia diaria, su-mándonos a movimientos y accio-nes de protesta y transformación anuestro alcance”. Por eso no es ex-traño que muchos se hayan suma-do al movimiento 15-M impulsandola conciencia colectiva y revitalizan-

do el tejido social. “Hoy, la indigna-ción es la fuerza motriz que empujaa la sociedad contra los abusos delpoder dominante. Ha creado unacorriente de solidaridad internacio-nal, hemos avanzado hacia una in-dignación moral, no sólo nos indig-namos por lo que nos pasa sino porlo que le sucede a los más débiles”,puntualiza Mª del Pino. Para JavierBaeza, al frente de la parroquia re-belde de Entrevías (Madrid), “si algoha de tener el compromiso cristianoes posicionarse, como nos enseñóJesús, a favor de las víctimas deeste sistema. Asumiendo sus con-secuencias, acompañando a laspersonas empobrecidas y militandopor otro mundo posible”.

Miguel Ángel Vázquez, perio-dista y autor del blog Cristianx in-dignadxs en la web de 21, destacaque el 15-M ha traído el mensaje Síse puede. “La mejor denuncia escomunicar la esperanza con pro-puestas concretas; ver que hay luzal final del tunel te motiva a luchar”.Reconoce que es un movimientotan nuevo que hay que dejar quese consolide. “Gandhi tardó 40años en conseguir su objetivo. Nopodemos cambiar un sistema tanpoderoso en poco tiempo. Piensoque estamos viviendo una revolu-ción de tanto peso como fue la Re-volución Francesa, pero nuestraforma es no violenta. Dentro de unsiglo se hablará de esto como unmomento histórico”.

Raquel Mallavibarrena, porta-voz de Redes Cristianas, explicaque “muchos cristianos y cristianasde base están participando activa-mente en él, o al menos lo miramoscon interés y cercanía, porque hacontagiado e intensificado esa reali-dad de la indignación, de la resis-tencia pacífica y respetuosa perofirme”. Para Baeza supone una di-námica que propone otras formasde organización. “Hay grupos quese están auto organizando en coo-perativas de consumo o de cultivo,asambleas en los parques, en lascalles, en las parroquias. Y, desdeluego, en las comunidades creyen-

“Las situaciones humanas están porencima de las normaspolíticas y religiosas”

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profesor de Moral Social Cristianaen la Universidad de Vitoria, que lasituación actual requiere también uncambio personal y familiar. “Enideas, consumos y acciones, por-que la solidaridad no es gratis, yhay que evolucionar hacia el com-promiso público por la justicia, uncambio en mis posiciones políticassobre la propiedad, el Estado so-cial, los derechos y deberes, la fis-calidad, los servicios públicos, los

inmigrantes, la cárcel, la justicia in-ternacional, el decrecimiento, etc”.

Agustín Rodríguez ve un ries-go de carácter cultural: “Nos cues-ta mantener la constancia y ten-sión en las cosas, mantenerlo en eltiempo”. Junto a otras comunida-des parroquiales, trabaja defen-diendo los derechos de la pobla-ción que vive en La Cañada Real yEl Gallinero. Su constancia ha lo-grado que se paralicen los derribosde viviendas (de momento), aun-que en el caso de El Gallinero elAyuntamiento de Madrid está pla-neando el desmantelamiento delpoblado. “A los políticos se les haolvidado que son sólo representan-tes de quien les elige. Se olvidande consultar y escuchar a quienesrepresentan. No tienen un poderabsoluto durante cuatro años para

tes es muy importante la toma deconciencia: el valor de la desobe-diencia (decir no) y tomar las pro-pias riendas de la comunidad porel pueblo, por quienes formamos elpropio grupo”. Billy señala la laborconstante en los barrios, reivindi-cando, por ejemplo, la derogaciónde las reformas laborales, el salariosocial universal, pensiones dignas,banca ética y la atención sanitariauniversal que no excluya a desem-pleados e inmigrantes. Organiza-ciones jesuitas como Pueblos Uni-dos o Cristianisme i Justícia denun-cian también la situación que su-fren los inmigrantes en los centrosde internamiento (CIE) y se rebelanante el intento de criminalizar la so-lidaridad que se ofrece a las perso-nas en situación irregular.

Red de compromiso. AJoaquín Sánchez le emociona lared de compromiso que se está te-jiendo. “No es una crisis económi-ca, es una estafa que produce unaeutanasia social. Creo en la luchaconstante y perseverante, nuncahay que desistir. Hay unas redes desolidaridad muy fuertes: la familia,los amigos, los compañeros de tra-bajo, los vecinos e incluso genteque no te conoce pero te ayuda”.

Añade José Ignacio Calleja,

“Hoy la indignaciónes la fuerza motrizque empuja a lasociedad contra losabusos del poderdominante”

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El economistaArcadi Olive-res presidentede Justícia iPau.


hacer lo que quieran. El sistema democrático será elmenos malo, pero eso no significa que funcione bien”. Enese sentido, considera que “si el 15-M pasa a ser lomismo, morirá, pero si genera alternativas, conseguirá for-zar cambios”.

Según Calleja, el movimiento de los indignados está ha-ciendo una gran aportación como muro de resistencia. “Va-loramos los logros políticos de un movimiento por si consi-gue sus objetivos, todos y ya, cuando en realidad lo que valees que las cosas no estén empeorando al ritmo que el capi-

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cas actuales y que deberían unir susesfuerzos para plantarles cara ycambiar los órganos de decisión”,explica Oliveres.

Es consciente del rechazo queexiste hacia la política “habida cuentade cómo se hace, pero también hayotras formas de hacer política”.Según indica, “la indignación la tenía-mos antes por la situación de pobre-za en otros países, pero nunca hu-biéramos imaginado que se produje-ra también entre nosotros y en los úl-timos años tenemos pensiones quese congelan, gente que empieza apasar hambre, ambulatorios que nofuncionan, desempleo, mientras quelos responsables del Gobierno lo quehan hecho es salvar a los bancos, alas empresas y sus privilegios”.

Oliveres sigue pensando que el15-M es más necesario que nunca.“Los acampados han hecho peda-gogía política, le han enseñado a lagente que la situación no funciona,porque por desgracia los grandesmedios de comunicación nos hacencomulgar con ruedas de molino, di-ciendo que no hay alternativas, que

claro que las hay, intentan hacernoscreer que somos los culpables de lacrisis”. Sobre la criminalización delas luchas sociales, asegura que alGobierno no le gusta la movilizaciónsocial ni la participación colectiva.“Actúan con presiones y amenazas,

“Seguimos con una Iglesia deestamentos, no hay una estructurade participación y democracia.En muchos aspectos (cuestionesmorales) estamos cada vez másdistanciados de la mentalidad delas personas del siglo XXI”, diceRaquel Mallavibarrena. “Nos in-digna que se mantenga una insti-tución de poder con privilegios(ayudas económicas, influencia en

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tal quisiera”. Y subraya la importan-cia de calcular bien las fuerzas.“Utópicos siempre, quiméricos no,pues terminamos en la frustración oel fanatismo. Entendernos comonudos en una red de gentes y gru-pos con un ideario ético y social al-ternativo, unas prácticas coherentesy voluntad de constituir un gran mo-vimiento (en partidos nuevos o reno-vados) al propósito de una demo-cracia más real”.

Joaquín prefiere la unión de loscolectivos en una plataforma ciuda-dana que presione a la clase políti-ca. “Hay alternativas, el capitalismono es lo único, se pueden eliminarlos paraisos fiscales, por ejemplo,crear la banca pública. No es impo-sible. El capitalismo no es sólo unsistema económico y político, es an-tropológico, configura la forma depensar y una cultura de valores(todo vale, individualismo, beneficiopersonal, egoísmo) que hemos ma-mado, deja a la población indefensaintelectualmente”.

Plantar cara. Recientemente,el economista Arcadi Oliveres,presidente de Juticia i Pau, presen-taba en Barcelona, junto a la monjay teóloga feminista Teresa Forca-des, una plataforma unitaria electo-ral. “Lo hacemos en Cataluña, perocon ganas de que se extienda esteproceso constituyente, que preten-de reunir en una coalición electoral atodos los grupos que están en con-tra de la actuación política y econó-mica de las administraciones públi-

el ámbito educativo) y todo ellolleva a que la Iglesia, como institu-ción, no siempre está en esa po-sición crítica, de denuncia pro-fética y de opción por lospobres”. A Evaristo Villar leduele la complicidad de lacúpula eclesial, “rodea-da de las empresas delIBEX 35, que tienen va-rios imputados en la cár-

cel” y el silencio respecto a lasprácticas de las comunidadescristianas populares y de baseque están implicadas en tantasluchas. “Como en el caso del15-M, es necesario trabajar ar-ticulados. Si tuvieramos una

voz fuerte, hoy no se permi-tiría la discriminación de lasmujeres, los homosexuales olos divorciados dentro de la

INDIGNAD@S CON SU IGLESIA

criminalizando a la gente que lucha.Si los diputados estuvieran, como enInglaterra, un par de días con la ofici-na abierta al público para escuchar ala ciudadanía y saber qué pide lagente no haría falta ir a sus casas apresentar estas demandas. Hacerlode forma pacífica es legítimo y supo-ne un progreso democrático”. Parael presidente de Justicia i Pau, ha lle-gado el momento de actuar. “Es po-sible cambiar las cosas, pero tene-mos un resorte conservador que alfinal nos salta y no apostamos porlas alternativas. Hay que evitarecharse para atrás. Nos falta un aña-dido muy importante: que la gentepierda el miedo”. •

“Utópicos siempre,quiméricos no”

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En la página si-guiente, lamonja y teólogaTeresa Forca-des.


Me encontré recientemente en televisión con elcaso de una familia de trece hermanos que lograbanencontrarse y agruparse de nuevo, gracias a la bús-queda emprendida por una mujer que había sidocedida en adopción pocas semanas después dehaber venido al mundo y que, durante años, habíavivido en la ignorancia de que pertenecía a una fa-milia numerosa.

Sus doce hermanos no habían tenido mejor suerteque ella, porque su infancia había transcurrido reparti-dos en distintos centros de acogida mientras que ella,explicó, había tenido una madre y un padre adoptivosque le habían dado todo el amor, dedicación y cariñoque un hijo se merece.

Fue su madre adoptiva la que le contó que pro-venía de una familia numerosa, y que sus progenito-

res la dieron enadopción por ca-recer de mediospara poder ocu-parse de ella. La

búsqueda por encontrarles llevó varios años.El encuentro, las historias y vivencias de cada

uno narrados ante las cámaras me emocionaron yme hicieron reflexionar sobre qué habría pasado enmi caso, hijo también de familia numerosa, si mis pa-dres hubiesen tenido que repartirnos por centros yfamilias distintas ante la falta de recursos.

El programa coincidió con las reacciones en losmedios de comunicación a unas declaraciones delobispo Reig Pla en Intereconomía, en las que vincu-laba el aborto a una conspiración internacional quebusca reducir drásticamente la población mundial, yen la que están supuestamente implicados desde laONU o la UNESCO pasando por el Parlamento Eu-ropeo, gobiernos, sindicatos y diversas ONG.

Mi reflexión, centrada más en el control de la na-talidad y en la paternidad responsable, me llevó apreguntarme sobre la lógica de la moral conyugalcatólica: “la inseparable conexión que Dios ha queri-do y que el hombre no puede romper por propiainiciativa” del acto conyugal con la procreación, y sies razonable hoy considerar “doctrina definitiva eirreformable la intrínseca malicia de todo acto con-yugal hecho intencionadamente infecundo”. •

Las historias y vivencias me emocionaron

MATRIMONIO, FAMILIAY NATALIDAD

TRASTEVERE

JJOSÉ MARTÍNEZ DE VELASCO

Iglesia. Esa voz empujaría alpapa Francisco a emprendertodas las reformas necesarias”.Desde la FELGTB, el coordina-dor del Área de Asuntos Reli-giosos, Aurelio M. Lepe Gil, semuestra indignado con la ho-mofobia y “el fundamentalismoreligioso y el literalismo bíblicosacado de contexto y utilizadopara discriminar a las mujeres y

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homosexuales”. Reconoce quecada vez hay más espacios noexcluyentes. “Cuando se apro-bó el matrimonio igualitario medi cuenta de que todo se con-sigue así, luchando, informan-do, desmontando el discursoque lanza armas arrojadizascontra nosotros. La sociedadavanza, hay un abanico de po-sibilidades”.


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