Crede i nu cerceta! Oare?Cnd am auzit pentru prima oar spunndu-se Dar ce fel deDumnezeu este acesta care zice "crede i nu cerceta"?...Asta-icredintoarb! Asta-i constrngere!", sincer vspuncnumi-aczut preabine. Msimeamcantreciocani nicovalcci nmintea mea se ddea o lupt amar. Pe de o parte mi spuneam cdac aa a zis Domnul nseamn c tie El mai bine de ce a spusasta, dartotui simeamcmi seiadinlibertateadendireicunoatere. !imeamaceast situaieca pe untrean n"urultului, dar pe de alt parte vroiam s tiu de ce ar # zis Dumnezeuaa. $ns din raiunea de a cerceta orice lucru, m-am ndit s cauttotui unde scrie treaba asta n %iblie i mai ales, n ce conte&t eradat cuvntul.Dup ce amrs'oit bine !'nta !criptur, nu amsite&presia "crede i nu cerceta" nicieri. Deviza ,,Crede i nu cerceta(aparine de 'apt dumanului credinei cretine, #loso'ul Celsus, careatritnsecolul )). Pentruadeniracretinismul, Celsusapusnura apostolilor din primele veacuri aceast zicere, pe care ei,c*ipurile, ar # 'olosit-o pentru a-i atrae la credin pe oameniisimpli. +ilozo#a sa a 'ost combtut ani mai trziu de teoloulcretin Origen ,damantius n lucrarea-ContraCelsus.,mi"locprincarenumeroasecitatedinoperalui Celsuss-aupstrat, deoarecescrierile sale nu s-au pstrat.Deviza a 'ost preluat denditorii atei, nspecial decomuniti, careauncercatsinducideea c ea aparine cretinismului. Desiur c dac i punem s nearate locul respectiv nu l vor si nicieri, deoarece aceaste&presie nu e&ist n %iblie./sim totui n !criptur un pasa" cu acest ndemn, dar dat n alt du*dect cel invocat de atei i de liber cuettori0Cele mai grele de tine nu le cerca i cele mai tari dect tine nule cerceta. Cele ce i s-au oruncit ie! acestea cuget! entru c nu-i snt de treab ie cele ascunse. "ntru risoseala lucrurilor tale nuiscodi! entru c mai mult dect #nelegerea omului s-au artat ie.Cci re muli au #nelat gndul lor! i #n socoteala rea au lunecatcugetele lor.$ %"neleciunea lui &sus 'ira(! &&&! )*-)+,.Dar tocmai datorit nerespectrii acestor limitri omenetiartate de )sus !ira*, am a"uns s avem astzi o mulime de atei,eretici i #lozo# care nu distin adevrul de minciun i speculaiade realitate. ,u crezut c raiunea uman este in'ailibil iautosu#cient, cnd sinura cunoatere adevarat despre lume vinedoar atunci cnd te conectezi cu voina la adevrul absolut allucrurilor0 Dumnezeu, #inaraionalomniprezent, atemporaliincoruptibil.1C*iar !'. )oan /ur de ,ur ne aduce aminte c e&ist totui omsur limitat n capacitatea omului de cunoatere, dincolo de carenu e&ist dect eec0' rimim cu mult recunotin cu-intele 'criturii. s nu deimmsura noastr! nici s iscodim cele mai resus de noi! aa cum auit dumanii ade-rului! care! -oind s cerceteze totul cu roriilelor gnduri! nu s-au gndit c este cu neutin omului s cunoascdes-rit creaia lui Dumnezeu/0lenii entru asta au rtcit! c au #ngduit totul minii lor i n-auvoit s tie c mintea omeneasc e slab. au gndit la lucrurimai resus de uterile lor! au deit msura roriilor lor (otare iau czut din -rednicia cu-enit lor/ 1i odat ce s-au abtut de lacaleaceadreat! auornit srerastiei s-aurostogolit #nadncul rutii/"Mai mult dect att, tiind c suntem limitai n cunoatere iusor de pclit, !'. )oan 2eoloul ne ndeamn s cercetm du*urile,adic esena tuturor lucrurilor, punndu-le n luminaadevrului0 "&ubiilor! nu dai crezare oricrui du(! ci cercai du(uriledac sunt de la Dumnezeu! 2indc muli rooroci mincinoi au ieit#n lume. " % & &oan 345,,adar, ndemnul Crede i nu cerceta" nu aparine %isericii, cidin contr, !'nta !criptur i !'nta 2radiie conin mpreun multendemnuri menite s-l determine pe om s se apropie mai mult deDumnezeu i s-i sporeasc credina, prin cercetare apro'undat icunoatere adevarat.C*iar i s#nii au dat e&emplul personal al cercetrii lucrurilor nu numai din !'nta !criptur dar i din tiinele omeneti. !'ntul /riorie Palama ne ndeamn aa0 "este bine s te ocui uin cu studiul limbilor! cu retorica! cu istoria! cu tainele naturii! cu tiinta logicii i cu 2gurile geometrice. 1i aceasta! nu numai entru a le utea #ntrebuina la ce-a! ci i entru c antreneaz oc(iul su6etuluientru a utea discerne lucrurile. Dar a rmne ataat lor tot timul e ru".Dumnezeunul-a'cutpeompasiv, apatic,neinteresat,ci alsat aceast sete de cunoatere n #rea lui tocmai ca s cerceteaze,s caute, s vrea ntotdeauna s tie mai mult despre el i despre totceea ce l ncon"oar, s tie de unde vine i ncotro se ndreapt, sse le'uiasc, dar nu n cunotinte reci, 'r 'olos, ci pentru a spori ncredin i draoste.3mul 'r cunoatere i cercetare ar # total orb darmani'estarea acestora l salveaz de multe ori c*iar de la necredin.4nul dincelemai elocvente e&empleestecel al !'. ,postol 2oma,caredupatteaminuni vzutenprezenaMntuitorului, tots-andoitdemrturiacelorlali 15apostoli cMntuitorul anviat, ispune06"Dac nu -oi-edea!#n minile7ui! semnulcuielor!idacnu-oiune degetul meu #n semnul cuielor! si dac nu -oi une mna mea#n coasta 7ui! nu -oi crede".Deci el vroia s cerceteze s se convin c aa este. Pentrunecredina lui a 'ost do"enit, dar mcar a scpat de ea.Dar noi stim c 7ristos Domnul a zis0(Cerei i vi se va da8 cutai i vei a9a8 batei i vi se va desc*ide,c oricine cere ia, cel care caut a9, i celui ce bate i se vadesc*ide.( :Ev. Matei ;0;-