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LAutre quinexiste pas et ses

comits dthique

ric Laurent et Jacques-Alain Miller

Quatrime cours(mercredi 11 dcembre 1996)

Jacques-Alain Miller :Jai t amen, la dernire fois, mettre en valeur deux propositions !a

premire concerne ce "ue !acan appelle# notre mode de $ouissance % &t cetteexpression elle seule indi"ue "uilsa'it dun abord de la $ouissance sous lemode du collectif, du social et ducontemporain et si on prend au srieuxcette expression # notre mode de

$ouissance %, dans le contexte o cest

formul, celui de ce petit crit "uisintitule Tlvision, cela suppose "uiln a pas seulement un abord particulierde la $ouissance "ui serait restreint ausu$et, entre 'uillemets, # individuel %,mais "uon peut doctriner sur la

$ouissance partir de la psc*analse un autre niveau, dans une autredimension "ue celle de labord

particulier &t dailleurs le terme m+mede su$et dont nous faisons usa'e

comporte "ue le su$et comme tel nestpas individuel, nest pas lindividu !adfinition m+me du su$et linscrit dansune dimension transindividuelle et $ai pule souli'ner, lan dernier, propos duWitzde reud

&t cette perspective est conforme celle "ui articule lanalse du Ich la

Massenpsychologie &n un sens, cestcette articulation m+me "ui fait lob$etdu sminaire de cette anne, avec une

tentative dactualiser les donnes de laMassenpsychologiede reud -e serait.

ce "ue parce "ue laMassenpsychologiefreudienne est avant tout centre surlidentification et "ue celle "ui ses"uisse

pour nous, partir des donnes

contemporaines, ne lest pas, nest pasavant tout centre sur lidentification !aseconde proposition concerne, si lonveut, notre relation au si'nifiant autemps o l/utre nexiste pas 0es deux

propositions, "ue $vo"ue, snoncentainsi, $e le rappelle, premirement notremode de $ouissance dsormais ne sesitue plus "ue du plus.de.$ouir 2deuximement l/utre en tant "uilnexiste pas impli"ue "ue le point de

capiton se reconstitue sous la forme dulien social 3ans ces deux propositions,il est "uestion dun c*an'ement*istori"ue, un c*an'ement dpo"ue 2 on

pourrait m+me dire en emploant unad$ectif "ui a eu cours dans lestraductions de 4eide''er, unc*an'ement # po"ual % Je reviendraiun moment sur la premire de ces

propositions pour dvelopper laseconde

Je lai rapidement indi"u la dernirefois, la promotion du plus.de.$ouir "uesi'nale !acan prend son sens du dclinde lclipse de lidal &t cest de l "uelon peut vouloir expli"uer la crisecontemporaine patente delidentification, crivons 5a titre derepre, dsormais petit a lemporte sur'rand , sur le 'rand de ldal 0estce "ue $e voudrais brivementcommenter

a > IQuest.ce "ui se passe "uand le modetransindividuel de $ouissance est anim

par lidal, est arrim lidal 7 lsensuit comme effet ma$eur sur la

$ouissance, la castration &t avec lapromotion de la castration, la mise envidence de la'ent de la dite castration3isons, dans les termes "ui sont enusa'e dans notre communaut delan'a'e, "ue ce mode de $ouissance se

situe de moins p*i, le moins p*i de lacastration (-) et pour aller vite, disons

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E. LAURENT, J.-A. MILLER,L'Autre qui n'existe pas et ses comits d'thique,cours 4 -11/12/96 60

"ue ce moins p*i est au principe desmorales, "uelles soient reli'ieuses ou"uelles soient la8"ues, "ui sont desmorales de laustrit, de labn'ation,du sacrifice

0e sont l autant de discours "uiaffic*ent comme finalit de rfrner la$ouissance et "ui, sur des modes divers,en sanctionnent les trans'ressions &nrevanc*e, lt*i"ue des comitscommence avec la dsutude dusacrifice, avec la dsutude de lidal "uisoutient toute in$onction sacrificielle/lors si lon son'e la psc*analse .videmment nous sommes ici pour son'er et m+me un peu plus .

lmer'ence de la psc*analse commep*nomne *istori"ue sest inscrite dansle mouvement m+me de ce c*an'ementpo"ual, et aussi bien elle la acclr,elle a contribu, la psc*analse, et on lelui a reproc* dun certain bord, elle acontribu ruiner lidal, la valeur delidal

3abord en lisolant comme uneinstance de ce "ue reud appelait Ich,aussi en dsi'nant lillusion de lidal,

illusion cest le mot de reud dans sonlivre intitul lAvenir dune illusion,ouvra'e "ui vise spcialement la reli'ionet ses morales et "ui est un ouvra'e devritable Au!l"rung# ( vrifier) devritable homme des Lumi$reset puis enrvlant et surtout en rvlant derrirelillusion de lidal la prsence de lalibido &t on peut dire "ue la

psc*analse sest avant tout inscritedans ce c*an'ement po"ual, plus m+me

"ue par le concept de linconscient, parcelui de pulsion, et $ustement par ceux lm+me "ui distin'uent la pulsion delinstinct et du besoin

&n effet pour le dire au plus simple,linstinct, le besoin obissent desccles ferms, stables "ui sont dits par lnaturels &t de ce fait, on peut dire "uilslaissent la culture, les p*nomnes de laculture et de l*istoire m+me, *ors deleur domaine i on se rfre linstinct

et au besoin comme ccles naturelsferms et stables, ce "ui relve del*istoire, de lvolution, de la culture,

de la civilisation, tout 5a appartient une autre dimension dont il sa'it derendre compte, avec dautres concepts,dautres mt*odes

:r, la pulsion freudienne est au

contraire essentiellement plasti"ue, ellese transforme, elle se dplace, elle estcapable de substitutions inattendues, deconnexions indites, elle est su$ette, lalibido freudienne, la pulsion, mtap*ores et mtonmies, et de cefait, on peut la dcouvrir prsente,a'issante, motrice m+me, l o depuislon'temps les instincts et les besoinssont *ors $eu &t prcisment on peut ladcouvrir, et cest ce "ue fait reud, l

o il a idalisation et sublimation :npeut la dcouvrir, la pulsion, dans le lieum+me des valeurs aussi bien t*i"ues"uest*ti"ues &t en cons"uence, avecce concept de pulsion, la psc*analse a

pntr le domaine rserv de la culture&t cest ce "ui a $ustifi reud dedoctriner sur la civilisation et ddia'nosti"uer un malaise &t cest ainsi"ue sonMalaise dans la civilisationest, certains 'ards, un manifeste contre les

morales de la castration de $ouissance,contre lt*i"ue, les t*i"ues durenoncement pulsionnel

&t cest sans doute ce "ue !acan avoulu rendre manifeste "uand il a fait dela ;eine t "ue comme unersur'ence prcaire de lt*i"ue de lacastration dans le cours de l*istoire ?aa t en fait un barra'e vite emport parune mutation de plus 'rande enver'ure,

c*eminant dans ce "ue !acan appelle lesproondeurs du go%t& @ais cest sansdoute lidal victorien "ui conditionnait

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ce "ue reud appelait en son temps laralit extrieure, celle dont il disait"uelle met son veto, cest ce mot "uilemploie, celle "ui met son veto laralisation de la libido &t nombreux ont

t ceux "ui se sont arr+ts l, et "ui ontpens "ue la le5on de reud consistait semploer rformer la ralitextrieure pour "uelle soit plusaccueillante aux exi'ences de la libido&t reud lui.m+me, sans doute, est all

bien au.del de rendre coupable de lanvrose lidal victorien informant laralit extrieure de son temps, puis"uesous le veto extrieur, il a isol uneinstance proprement psc*i"ue "ui dit

non l a constat ce "uil appelaitla ersagung, "uon a traduit parfrustration et "ui est exactement, aufond, le pendant interne du veto externe!a ersagung cest un dire "ue noninterne, psc*i"ue

&t cest partir de l "uil ainterprt la constance des accidentsrapports par ces nvross la menacede castration, lobservation du co8t

parental, lpisode de sduction, ce nest

pas tant "uil en ait mis en doute lavracit, il a, partir de l dduitlexistence dune autre ralit, ce "uil aappel la ralit psc*i"ue, enloccurrence celle des fantasmes l laramene lAdipe, il a ramen ces troisfantasmes essentiels, enfin il a ramences trois accidents au fantasme et il aramen ces trois fantasmes la matricede lAdipe comme celle "ui peut rendrecompte de la castration de $ouissance

&t cest dans le m+me fil "uil aremani sa topi"ue partir de la"uestion quest(ce qui dit non ) la

pulsion * si 5a nest pas seulement leveto de la ralit extrieure &t cest decette "uestion, et dans le fil m+me de ce"uil avait isol comme ersagung#cestdans ce fil m+me "uil a invent lesurmoi "ui est une instance psc*i"uemais transindividuelle 2 et cest dans lem+me fil "uil a dress en face des

pulsions de vie, la pulsion de mort&t puis vint !acan pour inscrire lesurmoi au ran' des avatars de la pulsion,

pour faire du surmoi une instancepulsionnelle, si lon veut untravestissement mtonmi"ue de la

pulsion sous le mas"ue de lanti.pulsion&t il a finalement restitu lnonc

fondamental, de ce surmoi, comme unimpratif pulsionnel, +ouis , 0estfreudien, dans la mesure o c*eB reud,"uels "ue soient ses avatars, sesdplacements, la pulsion se satisfaittou$ours rellement !e renoncement

pulsionnel comme dit reud d'uiseencore une satisfaction pulsionnelle etcest ainsi "ue de la m+me fa5on reud

peut parler de sublimation de la pulsion,on peut avec !acan parler dune

surmo8sation de la pulsion, le surmoi estune forme prise par la pulsion /lors 5aimpli"ue, en court.circuit, "ue lacastration est un mode de $ouissance et5a a des cons"uence sur le statut dusmptCme, 5a impli"ue "uen tant "uil

procde de la castration commerenoncement la $ouissance, lesmptCme est un mode de $ouissance

eulement l o reud a dD impli"uerlAdipe, le -om.du.Ere et le surmoi,

!acan impli"ue seulement lincidence dulan'a'e comme tel 0est le lan'a'e "uiaccomplit la ersagung fondamentale0est le lan'a'e "ui est le -om.du.Ereet m+me cest le lan'a'e "ui est lesurmoi 3o la construction de ce "uivient la place de la mtap*ore

paternelle, et aussi bien la place delaction impute au surmoi, laconstruction "ue $ai rsume, $adis, encrivant cette mtap*ore, l/utre au.

dessus se substituant une $ouissanceprimaire, elle, barre /vec cecomplment, cest "ue cette oprationlaisse ce reste dnomm petit a&

0est un effort, au fond, pourarticuler cette opration fondamentalede substitution comme une cons"uence

ncessaire, lapparition de ce reste "ui,dans une certaine lecture de reud, peut

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+tre laiss laccident ou lacontin'ence, des rats dudveloppement de la libido /u fond,cest une lecture "ui ne man"ue pas defondements c*eB reud, de considrer

"uil naborde ce petit a "ue par le biaisde fixations pat*olo'i"ues des stadesdpasss de lvolution de la libido,alors "ue c*eB !acan 5a appara>t aucontraire comme une cons"uencencessaire de ce reste

i !acan le situe comme cause dudsir cest la place de le situer commelob$et du dsir, et donc cest ouvrir au.del un vecteur du dsir "ui na pasdob$et propre !a promotion de lob$et

petit a comme cause du dsir et commecause dun dsir "ui na pas dob$etad"uat, "ui na pas dob$et comblant,"ui na pas dob$et "ui le satisfasse, la

promotion de lob$et petit a ainsientendu c*emine sans doute depuislon'temps dans les profondeurs du 'oDt&t sans doute aussi elle a t voile parles idaux ri'oristes de la moralevictorienne &t cest l "uil faut +tre un

petit peu attentif, $e ne donne "uun

aper5u, un peu attentif l*istoire de laconsommation&nfin on nous a expli"u, au fond, les

conditions t*i"ues pour raliser laproduction industrielle moderne 0est5a "uon met vidence m+me "uand onse rfre la fi'ure ma'istrale de la;eine

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dire "ue do nous sommes, la fin duGGeme sicle, ce processus *istori"uecommenc, admettons, au Gt finalis par la

production, la promotion de masse de

lob$et petit a comme cause du dsir etdu dsir insatiable?a sest form au Gtre ainsi le si'nifi comme uneffet et le si'nifiant comme une cause et"ui par l assure le rapport au rel :n

peut dire "ue le point de capiton dont!acan a donn une reprsentationdnami"ue le point de capiton noue lenIud entre si'nifiant, si'nifi etrfrence

.Le point de capiton# sur ce schmaest indiqu par la lettre grand A# de

lAutre//lors dans ce lieu de l/utre comme

point de capiton, "uest.ce "uontrouve 7 !e lan'a'e, sa structure, letrsor du si'nifiant, la consistance del/utre !intention de si'nification

passe, s rfracte, s soumet, cest..dire "ue ce lieu de l/utre vaut commeun lieu de pouvoir &t dans la sanceanalti"ue !acan situait volontierslanalste comme ma>tre de la vrit

/lors "uoi si l/utre nexiste pas 7&* bien si l/utre nexiste pas, et cestdans cette direction "ue sest avanc!acan, un certain point de sonensei'nement, si l/utre nexiste pas,

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!acan a install sa place le discours, ce"uil a appel le discours, la structure dediscours

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peut.+tre an'lais, ancien d$ "ui avaitrflc*i sur le c*ristianisme et sur lanaissance de la communaut c*rtiennedfinissait trs bien la communautcomme une communaut

dinterprtation Eour lui unecommunaut, cest un ensemble "uirunit des su$ets anims par une volontdinterprtation, cest..dire essaant decomprendre ce "ue lautre veut dire etse vouant sinterprter les uns lesautres, ce "ui suppose en effet une

bonne volont dinterprtation!incommunicable, lacceptation de

lincommunicable, la n'ation dudiscours universel a trouv en effet un

porte.parole subtil, dans le p*ilosop*e;ort, "ui admet, "ui prCne le r'ne dela conversation l n a "ue desconversations, et avec un bel esprit decons"uence, il n*site pas au fondmal'r la science, il n*site pasfinalement nier le rel Eour lui lascience cest une conversation, il n a

pas des contraintes "ui soient dues auxob$ets de la rec*erc*e scientifi"ue, lesseules contraintes "ui simposent, "ui

limitent la conversation, sont celles "uirsultent des remar"ues "ue vous fontles camarades l dit 5a trs biendailleurs dans un article "ui sintitule1olidarit ou o2+ectivit *

/lors il dit au fond "uand les*ommes essaent de donner un sens leur vie . et ils ont deux fa5ons de lefaire, ou bien ils racontent "uils sont encontact avec une ralit non *umaine,"ui transcende leur communaut, ou

bien ils se contentent de raconter unecommunaut ce "uils ont fait . donc, ildit, il a deux dsirs, fondamentalement,le dsir dob$ectivit et le dsir desolidarit /lors il dplore "ue noussoons avant tout les *ritiers dunetradition ob$ectiviste, platonicienne, celle"ui pense "uon peut distin'uer le savoiret lopinion, lepisteme et la doxa# "uon

peut distin'uer lapparence et la ralit,cest..dire "ui sima'ine "uil faut

sortir des communauts pour trouver levrai, *ors de la conversation &tdailleurs ce "ui ima'e, ce "ui reprsente

trs bien 5a, cest le mt*e platoniciende la caverne, on est dans la caverne, on

bavarde, on bavarde dans lapparence etdans lopinion puis il faut sortir de lacaverne pour enfin +tre au soleil du vrai

et par exemple faire des mat*mati"ues,"ui ne sont pas une affaire deconversation

&t si on fait des mat*mati"ues, lsans doute on peut reconstituer unevritable solidarit, mais cest unesolidarit au fond des c*erc*eurs du vraiet "ui est fonde donc sur lob$ectivit!ui, ;ort, il prCne au contraire larduction de lob$ectivit la solidarit,cest..dire "uil n a pas de valeur

suprieure au consensus social et 5a luipermet de prendre dans la m+meparent*se Killiams James, -iestBc*e,ou Jo*n 3eLe, et dassumer "ue lavrit cest ce "ui est bon pour nous decroire 3onc il conserve encore un sens la vrit mais ce "ui na plus de sens

pour lui, cest le rel et bien sDr, 5aouvre un tonnant relativisme

pra'matiste, "ui consiste finalement dire il n a "ue du semblant, il n a

"ue du semblant socialement fond, et iln a pas de rel

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/lors cest un effort pour, danslinexistence de l/utre ma$uscule, faireexister la communaut, la place,incessamment occupe de savoir ce "ue

parler veut dire /lors oui, prenons un

exemple dactualit puis"ue nous avonsdit "ue nous ouvrons le $ournal tre!e lien social ne tient "ue par ce "uonne discute pas &t donc limpratif il

aut en discuter, en lui.m+me recle unparadoxe

/lors il a une voie fondamentaliste,"ui essae de sen tirer avec le paradoxe

il aut en discuter&?a consiste donnercomme priori la discussion, lesconditions m+mes idales de la

discussion, cest..dire essaer dedduire de la discussion prcisment ce"ui doit la r'lementer Eour vousdonner un 'oDt de ce "ue 5a donne c*eBles c*erc*eurs "ui sorientent dans cette

voie, $e citerai le nouvel impratifcat'ori"ue invent par @onsieur Oarl:tto /pel dans un ouvra'e "ui sappelle

Lthique de la discussion& 0est uneffort pour trouver ce "ui peut r'uler ladiscussion partir des conditionsfondamentales de la discussion

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Jen ai eu un exemple d$, il a"uinBe $ours "uand $tais arceloneHtant arcelone $ai ouvert latlvision . ce "ui me '+ne en effet surnotre en"u+te sur la civilisation actuelle,

sur laMassenpsychologie# cest "ue $enai pas la tlvision Earis, donc ilfaudrait peut.+tre dailleurs "ue $e men

procure une pour, mais enfin arcelone, l*Ctel, il en avait une3onc $ai ouvert la tlvision et $aicout la c*a>ne catalane et le catalan secomprend trs bien "uand on sait lefran5ais et lespa'nol, et $ai assist"uand m+me une c*ose saisissante, "uitait un 'rand dbat sur ladultre, et

dans ce 'rand dbat sur ladultre, ce"ui brillait par son absence ctait touteautorit consacre, morale ou reli'ieuse0e dbat runissait le tout venant0tait des catalans, une trentaine,"uarantaine de catalans, dbattant deladultre coups dexemples, les unsadultres, les autres victimes deladultre, madame "ui se dfendaitdavoir ruin un mna'e prcdent,disant "ue le monsieur et la dame taient

d$ spars dans leur cIur avant "uellenintervienne0tait la tlvision du comit

dt*i"ue, discutant du bien et du malvraiment dans la dimension de l/utrenexiste pas 0est "uel"ue c*ose"uand m+me en lisant les $ournaux, $esais "ue 5a se fait sur un mode ou unautre, ailleurs, en rance, aux Htats.nis, on convo"ue un c*antillon dutout venant et puis on dbat entre les

opinions et les expriences individuelles,et tou$ours sur un certain modeinconclusif, cest..dire "uon tire

prodi'ieusement le temps pourcomprendre, et le moment de conclurecest en 'nral # e* bien maintenantune pa'e de publicit % ou # la fois

proc*aine nous traiterons dun nouveauproblme de socit %

/u fond, la prsence du comitdt*i"ue, des comits dt*i"ue est tout

fait insistante et m+me fait matire dus*oL ! nous avons partout la formesouveraine du bavarda'e

communautaire, et "ui est sans doute duMassen2avardage, "ui est ce "ui restedu pour tout G "uand on a plus lappuide celui "ui dit non /lors, l dedans,sinscrit le problme du discenter, du

dissident, aussi bien le problme dellite "ui pense et "ui parle mieux, leproblme des de'rs duniformit de lacroance, etc

0est cette po"ue "ue !acan, d$,pouvait dfinir lanalse elle.m+me, autemps de sa t*orie des nIuds, lanalseelle.m+me comme une prati"ue de

bavarda'e, et au fond cest vraiment, sion saper5oit de lactualit sociale du

bavarda'e, "ue la dfinition "ue !acan a

pu donner vers la fin des annes RS delanalse comme prati"ue de bavarda'eprend vraiment son sens

0est ce "ue !acan avait d$ appelavant, la parole vide, o dessi'nifications apparaissent flottantes,sans effet de sens, cest..dire une

parole sans point de capiton 3o la"uestion de !acan, comment une parolesans point de capiton a.t.elle nanmoinsdes effets 7 !a psc*analse au fond

"uest.ce "uelle fait de lAutre quinexiste pas7 &lle en fait le su$et.suppos.savoir, cest..dire l/utrenaant "ue statut de leurre !analste

permet ce leurre de se constituer pourun su$et et aussi ce leurre de sedissiper, faisant appara>tre la faille dusu$et.suppos.savoir &t ainsi, dfautde l/utre "ui nexiste pas, on peut dire"uon a, l o sinscrivait le si'nifi del/utre, on a le su$et.suppos.savoir

comme effet de si'nification en'endrpar le dispositif analti"ue

!e concept de su$et.suppos.savoirtraduit dans la t*orie la d'radation del/utre en si'nification !acan faisait,

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avant, exister l/utre commesmboli"ue, on peut m+me dire "ue pourlui, et pour nous avec lui, l/utre taitce "ui du smboli"ue existe dans le relet "ue le su$et.suppos.savoir veut dire

"ue l/utre nexiste "ue comme si'nifi,cest..dire "uil a structure de fiction,et "u ce titre, il dpend dun lien social"ui est le lien social analti"ue

&t cest pour"uoi il fallait !acanc*erc*er nouveau frais le rel, parce"ue la "uestion cest dans cesconditions est.ce "uil n a pas derel 7 &t cest de l "uil a tent de situerle rel au niveau de lob$et petit a# la

place dune fixation de si'nifiant, si $e

puis dire, une fixation de $ouissance, etattribuer le rel lob$et petit a, ctaitpar l le retirer l/utre

/lors ce sminaire, nous ne le faisonspas, me semble.t.il, sans prouver unecertaine rsistance de lauditoire et cettersistance est encoura'eante, parce"uTelle montre peut.+tre en "uoi nousavons une c*ance de touc*er au crucial0e "ui fait rsistance, cest "ue nousnous effor5ons ici de plon'er le lien

social analti"ue dans la socit, cest..dire de le resituer dans les bavarda'escommunautaires, de notre temps, alors"ue la psc*analse, le bavarda'eanalti"ue, pour avoir ses effets,appara>t comme un espace rserv, ausens o reud pouvait dire "ue lespacefantasmati"ue est comme une rserve ouun parc naturel, dans la ralit

psc*i"ue &t dailleurs il dfinissaitm+me son cole comme un refu'e

contre le malaise dans la civilisation, etau del on peut dire le lien socialanalti"ue est un refu'e contre lemalaise dans la civilisation :r, ici notreeffort, "ue nous continuons, consiste faire pntrer ce malaise dans la sp*re

prserve de la sance analti"ue elle.m+me

(1adressant ) 0ric Laurent) on $aiparl un petit peu lon'temps, $e te donnela parole si tu veux bien et peut.+tre tu

continueras toi au dbut de la sanceproc*aine

Eric Laurent :0omment donc dans, la perspective

de l/utre "ui nexiste pas, comment lesupporter cet /utre "ui ne cessedinsister 7 3e "uel droit se manifeste.t.il auprs de c*acun 7 -ous si'nalonslactualit du problme et en effet, $entais rest sur les droits de la femme tels"uils avaient t dfinis EPin et $eme suis donc r$ouis de constater "u*ierle prsident 0linton a observ le $ourinternational des droits avec un accent

particulier sur les droits de la femme, etreprenant les soucis "ue sa femme,madame 0linton, avait dvelopps EPin, il a un an &t dailleurs 5a adonn loccasion de distribuer U millionsde dollars pour amliorer les droits de lafemme, spcialement au ;Landa, auVa8re et en osnie.4erB'ovine 0e "uien effet est une fa5on trs spcifi"uedintervenir, "ui dplace la "uestionsimplement *umanitaire, ce nest pas ladistribution aux :-N, cest touc*erdans ce point l avec une 'randecontinuit daction

3e m+me, alors "ue nous parlions,dans un autre cadre, de la "uestion desdroits contracter des maria'es dum+me sexe, same(sex(union# e* bien

$ustement $eudi dernier, dans lHtat de4aLaii, un $u'e a mari deux dames/lors, bien entendu, 5a doit arriver audbut de lanne, ctait prvu devant lacour de $ustice, mais ce sont c*a"uefois des franc*issements "ui nousdonnent un autre espace du dbat &t $evoulais, l, reprendre la fa5on dontreud, lui, na pas pens possibledtablir son malaise dans la civilisationsans laccompa'ner de textes "uidfinissaient la raction diffrente desdeux sexes l'ard de la civilisation etdu surmoi &t cest en effet au momento il amorce la conception du malaise,"ui est une cons"uence en effet de la

Massenpsychologie, cest partir de l"ue reud va mettre au point, dans deuxtextes, et au fond deux seulement,consacrs explicitement ce point, un

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texte de 19WU et un texte de 19XW, lesdiffrentes positions du statut du surmoiselon les sexes

!a c*ose vient tard c*eB reud,puis"uil lui fallait dabord tablir les

rapports du complexe de castration avecle complexe dAdipe, et le destin delAdipe aprs la rencontre des deuxinstances l fallait aussi "uil tablisse lamtamorp*ose sub$ective ainsi obtenue,

par la mise au point dun surmoi, aussiimpersonnel "ue le pre tait personnel,aant toutes ses attac*es avec le pre dela ralit &nfin, "ue les rapports du'ar5on et de la fille, de l*omme et de lafemme avec cette instance du surmoi,

soient spcifi"uement fixs3onc il a en WX un texte Ladestruction du complexe d3dipe, suivi,en 19WU, du texte -onsquences

psychique de la dirence des sexes &tdailleurs si vous preneB lindex desIuvres "ue donne trac*e en an'lais,cest celui.l "uil donne, comme centr,le seul, sur cette rpartition distincte dusurmoi selon les sexes, "ui para>t tout dem+me une imprcision l faut

incontestablement ad$oindre celui.ci,celui "ui est en fait crit en XW mais "ui acomme date de publication XX, le textedes 4ouvelles conrencesdintroduction ) la psychanalyse sur la

minit&0ette position de reud se distin'ue

de lopinion des fministes de son tempsdes rapports des femmes l/utre, carnoublions pas "uau temps de reud, lefminisme tait aussi actif "ue de notre

temps -oublions pas "ue si nous, noussommes de lpo"ue "ui voit linsertionde la femme dans le contrat priv, cestlpo"ue de reud "ui voit linsertion dela femme dans le droit de vote, dans la

plupart des pas europens, ceux du-ord dabord, puis, peu peu les paslatins Je rappelle pour ceux "ui lontoubli, "ue cest en candinavie daborddans les annes 1S, "ue le droit de voteest ac"uis aux femmes, en /n'leterre

cest la fin de la 'uerre, premire,novembre 1F, aux Htats.nis cest 19WS,noublions pas "ue la rance ne sera "ue

le trente.sixime pas au monde adopter le suffra'e des femmes en 19YUseulement l a fallu 3e Naulle

&t ce, depuis "ue les discussions deF9 o les femmes avaient le droit de

sexprimer dans les Htats Nnraux,sarr+tent en 9X par le vote dune loi leurinterdisant de faire partie dun club !ac*ose sera rouverte par les saintsimoniens "ui ont d$ dans leur

pro'ramme, partir de 1FXS, lensembledu pro'ramme contemporain sur larsorption de la position fminine danslc*an'e

3onc reud, lui, WU, au fond, lesfemmes sont int'res dans cette

Massenpsychologie, et, partir de l, cetexte permet de situer, lui permet derordonner toute lopposition ducomportement des deux sexes 3abordce "ui concerne la castration !e petit'ar5on, lui, comme il le note, lors"uilaper5oit pour la premire fois le sexe dela fille, se montre indcis, ne voit rien, ilest peu intress et il dnie sa

perception, lattnue et c*erc*e desexpdients pour la mettre en *armonie

avec son attente 0*eB la fille, il en vatout autrement 3ans linstant, son$u'ement et sa dcision sont arr+ts elle la vu, elle sait "uelle ne la pas, elleveut lavoir 0est l lopposition "uimar"ue pour reud, le c*emin distinct"ue vont prendre le 'ar5on et la fille

Surmoi

pre de ldipe/lors le fait "ue la fille soit certaine,

"uelle soit dcide, "uil ait cecaractre de dcision "ui contraste aveclindcision masculine, "ui se mar"ueensuite dans tant de caractres, reud,cette dcision, lexamine du cCt de lafemme &lle nest pas, il le dit demble,simplement monolit*e, si $e puis dire l a une bifurcation, tout de suite, une

bifurcation dans la"uelle sur'it lecomplexe de masculinit de la femmentervient un processus, dit.il, "ue

$aimerais dsi'ner comme dni, "uidans la vie psc*i"ue enfantine nest ni

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rare, ni trs dan'ereux, mais "ui c*eBladulte, induirait une psc*ose !a fillerefuse dadmettre le fait de sa castration,se raidit dans la conviction "uelle

possde mal'r tout un pnis, et est

contrainte de se comporter par la suitecomme si elle tait un *omme&t l on voit ce t*me, c*eB reud,

formul explicitement, dun dniparticulier, dit l erleugnung, mais "uidonne le stle de folie fminine !acanfera de ce rapport de la femme la

psc*ose, le situera autrement, il en feraautre c*ose, mais il le cueillera dansreud en ce point

ne fois cette mise en place de la

castration, reud continue l alarticulation au complexe dAdipe, parune "uation smboli"ue, tracedavance, d$ l, donc le d$ l en tant"ue freudien cest trac davance, pnis'al enfant 3onc la fille abandonne lesou*ait du pnis pour mettre la placele sou*ait dun enfant et prend danscette intention le pre comme ob$etdamour &t nous savons "uainsi reud

peut rpartir les deux sexes par le

c*iasme des complexes dAdipe et decastrationZandis "ue le complexe dAdipe du

'ar5on prit par le complexe decastration, celui de la fille est rendu

possible par son complexe de castration0*eB le 'ar5on le complexe nest passeulement refoul, il vole littralementen clats, prcise reud, sous le c*oc, dela menace de castration Zandis "ue c*eBla fille il man"ue le motif, la castration a

d$ produit son effet plus tCt, cestpour"uoi ce dernier c*appe au destin"ui lui est rserv c*eB le 'ar5on, il peut+tre "uitt lentement, +tre li"uid parrefoulement, et dplacer ses effets loindans ce "ui est la vie psc*i"ue normalede la femme

/lors "ue c*eB le 'ar5on, donc, lesurmoi est entirement l*ritier delAdipe, une transformation 3onc toutce "ui tait le pre de lAdipe est

rsorb dans la mtap*ore, lasubstitution surmo8"ue

Eour la fille, il dit # on *site lnoncer, mais on ne peut se dprendrede lide "ue ce "ui est moralement

normal devient autre pour la femme !esurmoi ne devient $amais aussiimpitoable, aussi impersonnel, aussiindpendant de ses ori'ines affectives %/u fond si le surmoi, enfin si $e puisdire, si Oant na pas t une femme,dans son ide vraiment dun impersonneltotalement dtac* de toute pat*olo'ie,cest "ue la fille continue aimer le pre,"ui reste l /lors on voit le bon cCt# aimer le pre %, les pres aiment leur

fille, on se dit voil, Adipe et/nti'one, cest un appui sDr, pas commeles 'ar5ons avec "ui on se retrouve en

permanence , enfin, dans des *istoiresdans les"uelles il faut faire preuve duntalent de n'ociation, complexe @ais*ein 7

Jacques-Alain Miller :l faut leur faire la conversationric Laurent :l faut leur faire la conversation aux

'ar5ons, parce "ue plus "uestion de sensortir autrement, par contre avec lesfilles, l, on sent un tpedinconditionnel, 5a cest le bon cCt,enfin "uand on est cCt pre (rires)!autre cCt, "ui est moins bon cCt,cest "uen effet le pre, on laime, maisau fond cest un *omme comme lesautres et cest 5a ce "ui tait pass un

petit peu de cCt dans la fascinationpour Adipe et /nti'one et "ue !acan a

mis sous les eux de tout le monde avecses formules de la sexuation!a cons"uence de ce "ue reud met

en place, cest "uau fond le prenexiste plus 0e "uil aper5oit dans saformule, partir des annes WU, reud,cest "ue le pre, "ui tait encore l vers1FFS, au fond, nest plus l dans sat*orie 0Ct fminin, on obtiendra

$amais le surmoi dtac* impersonnel,on c*erc*era tou$ours il me dit 5a,

daccord, mais "uest.ce "uil veut demoi exactement et au fond la "uestionfminine, sera tout de suite daller voir,

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enfin comme cette formule "uelavocat 777 avait mis en place dans sa

prati"ue ne me dites pas "uelle est laloi, dites.moi "ui est le $u'e 0est un

peu tou$ours 5a pour la position

fminine daccord il a la loi,maintenant "ui est le $u'e 7 :n voitcomment on peut sarran'er avec lui

/lors, cest au fond ce "ue reudreprend "uand il note, dans le contextedu temps, # "ue des traits de caractre"ue la criti"ue a depuis tou$oursreproc*s la femme, savoir "uellefait montre dun moindre sentiment de la

$ustice "ue l*omme, dune moindreinclination se soumettre aux 'randes

ncessits de la vie, "uelle se laisse plussouvent 'uider dans ses dcisions pardes sentiments soit tendres soit *ostiles,trouveraient un fondement suffisant dansla modification de la formation dusurmoi % et cest au fond ce rappel l/utre, 777 sa place

/lors !acan, lors"uil lit ce texte, lefait soi'neusement dans le 1minaire I,lors"uil doit intervenir dans un contexteo depuis cette proposition de reud, le

dbat entre psc*analstes sur lesrapports de la p*ase prIdipienne, avecla mre, et de la p*ase post.Idipienneavec le pre, ont fait rava'e &t pour sretrouver, parce "ue ctait devenu uneabel impossible, !acan fait uneopration triple 3abord il a$oute castration et frustration le terme de

privation, "ui est "ue dabord, laperception dun 'nitoire de la fille meten place la privation !es sexes sont

c*=trs dans la sub$ectivit du su$et, parcontre dans le rel ils sont privs 3ansle rel, lpo"ue cest un rel "ui est enm+me temps ralit

3euxime opration, mettre commea'ent de la castration le pre ima'inaireet le pre rel, rserver le presmboli"ue pour le complexe dAdipe,mais faire entrer la mre dans les troisfonctions, pre ima'inaire, pre rel, ontrouve une fa5on de situer la mre

comme a'ent de cette fonction decastration Zroisime opration srier le

p*allus, dans les diffrents re'istresdob$ets

0est ce "ui va ordonner, permettrede dfinir cette issue du rapport de lafemme au surmoi, et de sa position

particulire reud poursuit sa mise enplace dans le texte de XW sur Laminit, et l le texte compa'non c*eB!acan, me semble.t.il de fa5onexemplaire, est 0ncore, "ui,

prati"uement, commence sur la m+meentre en matire "ue la confrence dereud, cest..dire la distinction entrecaractre sexuel secondaire etidentification primaire de la femme &tnous les examinerons ensemble, peut.

+tre pas au$ourd*ui @ais $e peux vousdonner lar'umentaire de ce "ui sera lamise en tension des deux premiersc*apitres d0ncoreet du texte de reudde XW 1ur la minit

reud situait la $ouissance fminine,son ori'inalit, partir dune position

pulsionnelle ori'inelle, ori'inale, celle dulien tran'e "ui est "u mesure "ue lasocit ou "ue l/utre interdit lafemme la position active, dit.il, mesure

"uil a de linterdit "ui circule, delinterdit paternel, la femme le sexualise,et son masoc*isme est une $ouissancefminine "ui finalement russi subvertirlinterdit @ais cest une positionori'inale, "ue reud ne peut noncer"uen aant assur sa t*orie du malaisedans la civilisation, "ui montre, commeJac"ues./lain @iller le faisait valoir, "uimontre cette prsence, dune sorte desurmo8sation de la pulsion, c*eB la

femme, le masoc*isme de la pulsion estson mode tran'e de surmo8sation de lapulsion, "ui en m+me temps larticule l/utre et la spare de l/utre

! o reud parle damour rsiduel,!acan voit le pas dexception, etdailleurs ce fut une revendication desfministes des annes RS, abolir linterditde linceste, sans doute pour mieux faireclater le caractre banal du pre !elien entre fminit et psc*ose, !acan ne

le met pas au niveau du dni de lacastration, mais au niveau du destin de

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lAdipe, aprs la rencontre avec lecomplexe de castration

! o reud met laccent sur lamourdu pre, !acan en"u+te sur lincroanceen la $ouissance produite par lamour du

pre, cons"uence clini"ue, 'ravit del*strie et distinction faire entrelamour du pre "ui structure l*strie,et cependant "ui laisse le su$et danslincroance, sur la $ouissance *ors'arantie

Elus profondment, alors "ue lestextes de reud de WU et XW sont lus dansla perspective dune instauration radicalede cet amour du pre, et "ue lon voitsecondaire le dplacement dob$et, "ui,

dabord, mar"ue lempire de la mre,puis le dplacement au pre, on sous.estime "ue la nouveaut des textes dereud et spcialement du texte de XW surcelui de WU, cest "ue reud ce "uil a$oute, est un lon' dveloppement sur la*aine, sur le fait "ue le lien envers, avecla mre se termine sur la *aine &t aufond cest par l "uelle peut +tre, elle,cette *aine un puissant instrument des'r'ation 0est dans cette perspective

donc "ue $e relirai ce texte de reud, enmappuant sur la pa'e FY, dans0ncore,o !acan mar"ue lapport de la

psc*analse par le terme dehainamoration # ;elief "ua suintroduire la psc*analse pour situerla Bone de son exprience % l a$outait,# ctait de sa part un tmoi'na'e de

bonne volont, si seulement elle avait sulappeler dun autre terme, "ue celui

b=tard dambivalence, peut.+tre aurait.

elle mieux russi rveiller le contextede lpo"ue o elle sinsre % !econtexte de lpo"ue o elle sinsrecest celui "ue nous dvelopperons 0et/utre "ui nexiste pas, et $ustement "uifait "ue les $ouissances se $uxtaposent,se mlan'ent et en m+me temps ses'r'uent &t l, il faut sorientercomme boussole, sur le fait "ue lamourdu pre nest pas le recours "ui

permettrait de s orienter 0est l,

mon avis ce "ue, pa'e FY dans 0ncore,nous fait entendre !acan et cest donc

dans cette perspective "ue nous lironsson texte de XW sur la fminit

(in du cours)

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