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CONTENIDOS CURRICULARES
PUEBLO CUBEO – FUCAI TALLER FEBRERO 21 – 26 /2005
INFORME PRESENTADO POR:
RUTH CONSUELO CHAPARRO
ALVARO TRIANA VILMA GÓMEZ
BOGOTA, MARZO 28 DE 2005
TULISTA DE PARTICIPANTESUT ............................................................................................... 2 TUFUNDAMENTOS GENERALES DEL CURRICULO UT......................................................... 5
TU1.1. Caracterización de las condiciones socioeconómicas de las comunidades Cubeo.UT..... 5 TU1. ¿Quiénes somos y cuáles son las características más relevantes?UT .............................. 5 TU2. PoblaciónUT .................................................................................................................... 6 TU3. Características comunes del entorno geográficoUT ........................................................ 7 TU4. ¿Qué producimos? UT ...................................................................................................... 7 TU5. ¿Qué hacemos para mantener y transmitir la cultura?UT................................................ 8 TU6. ¿Qué hacemos para manejar la interculturalidad?UT ...................................................... 9 TU7. ¿Qué actividades organizativas o sociales hacemos?UT ............................................... 10 TU8. ¿Dónde podemos aprender? UT...................................................................................... 10 TU9. ¿Cómo aprendemos? UT................................................................................................. 10 TU10. ¿Quién enseña? UT ....................................................................................................... 10 TU11. ¿Qué recursos utilizamos para aprender?UT ............................................................... 11 TU12. ¿Cómo circulamos los conocimientos, los saberes, la experiencia? UT....................... 11 TU13. ¿Quiénes son los agentes o líderes del desarrollo de la región? UT ............................. 11 TU14. ¿Qué nos falta para vivir mejor? UT............................................................................. 12 TU15 ¿Qué queremos? (intereses futuros de acuerdo con planes de vida) UT ....................... 13
TU1.2. PERTENENCIA ÉTNICA DE LOS CUBEOUT.............................................................. 14 TUUbicación y situación del grupo indígena Cubeo.UT ........................................................ 14 TUEstudiando del sentido de pertenencia CubeoUT .............................................................. 15 TULOS CUBEO UN GRUPO INDÍGENA CON ALTO GRADO DE PERTENENCIA ÉTNICA. UT ...................................................................................................................... 17 TUCONOCIMIENTO Y CONSERVACIÓN DE TRADICIONES UT ................................. 17 TUINTEGRACIÓN Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE LOS INTEGRANTES DEL GRUPOUT......................................................................................................................... 18 TUMANIFESTACIÓNES CULTURALES UT ...................................................................... 19 TUALTO GRADO DE IDENTIDAD ETNICA CUBEO UT................................................. 20
TU1.3.UT TUCARACTERÍSTICAS GENERALES DEL CURRÍCULO CUBEO UT .................. 21 TUEL CURRICULO CUBEO COMO CONSTRUCCIÓN COLETIVA UT ........................ 24 TUEL CURRICULO CUBEO DEBE ESTAR CENTRADO EN LA COMUNIDAD UT .... 24 TUEL CURRRICULO CUBEO ES SEMIESTRUCTURADO UT........................................ 26 TUORGANIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO UT ............................................................... 26
2
TUBASES LEGALES PARA EL DESARROLLO DE UN CURRÍCULO COMUNITARIOUT.......................................................................................................... 26 TULOS APORTES DE LA PEDAGOGIA AL CURRICULO COMUNITARIO UT ........... 28
TU2.UT TUDEFINICION DE AREAS CURRICULARES UT ........................................................... 29 TU2.1. FUNDAMENTACIÓN: LA MALOCA CUBEO BASE DEL CURRICULOUT ........ 29 TU3.2. ESTRUCTURA DE LA MALOCA Y ESTRUCTURA DEL CURRÍCULOUT .......... 36 TU3.3. COMPETENCIAS GENERALES DEL CURRICULO CUBEOUT............................. 39
TU3. PLAN DE ESTUDIOS UT ..................................................................................................... 43 TU3.1. AREA SOCIO-CULTURALUT..................................................................................... 43 TU3.2. AREA COMUNICACIÓN Y LENGUAJEUT .............................................................. 48 TU3.3. AREA MATEMATICASUT .......................................................................................... 54 TU3.4. AREA LA NATURALEZA Y BIODIVERSIDAD UT .................................................. 58 TU3.5. ÁREA CULTURA Y ESPIRITUALIDADUT............................................................... 78 TU3.6. ÁREA: PRODUCCIÓN, COMERCIALIZACIÓN, ARTÍSTICA Y TECNOLOGÍA UT
.......................................................................................................................................... 82
LISTA DE PARTICIPANTES No. Nombre Cédula Comunidad Cargo Talle
r 1 Abraham Serrano
Rodríguez 18203576 Macaquiño Presidente
J.A.C. I
2 Albeiro López Rodríguez 18200749 Quinaquiña Líder 1 3 Alexander Sarmiento Neira 18204489 Trubón Presidente
J.A.C. 1
4 Alexander Torres Suárez 18205547 Barranco C. Líder 1 5 Alirio González 18.201.274 Itapinima P.J.A. 1 6 Amparo Montaño Restrepo 69.800.159 Piracemo Docente 2 7 Andalucio Gutiérrez C. 18.204.701 Camutí capitán 1 8 Antonio González Vargas 18.202.583 Piramirí Presidente
J.A.C. 2
9 Antonio Vargas 325.485 Mitú 1 10 Arcesio González 32.299.897 Icapurima 1 11 Arialdo Santacruz L. 18.205.161 San Javier Líder 1 12 Arturo Hernández O. 18.203.654 Trubon Capitán 1 13 Aurelio Molina 18.202.569 Pato Líder 1 15 Balbina Trujillo Ferrer 69.800.121 San Javier Colegio San
Javier 1
16 Camilo Gutiérrez Romero 18.203.815 Arara Docente 2 17 Carlos Gutiérrez Rodríguez 18.204.226 Santa Marta capitán 2 18 Carlos M. Cordobés 18.205.525 Nueva Reforma Líder 1 19 Carlos Portuna Aguilar 18200927 Mituseño Docente 1 20 Carlota Silva Álvarez 21247479 Pituna Capitana 1 21 Caudencio Gutiérrez 18.202.022 Arara
vicepresidente
1
22 Cervando Castillo Neira 18.204.800 Santa Elena Presidente J.A.C.
1
23 Damancio Rincón Vargas 18.202.660 Arara Pres. Org. “UDIC”
2
3
24 Darío de Jesús Cazas T. 18.200.604 Arara Internado 1 25 Deyanira Vargas P. 21.246.877 San Javier Col. San
Javier 2
26 Edgar González Suárez 18202769 Pacu Pintor 1 27 Edgar Norberto Salazar
Trujillo. 15.887.166 Arara Director 2
28 Eduardo Vélez López 18.201.081 Pituna docente 2 29 Elías Gómez 18.200.345 Mitú 1 30 Emilio Gómez 18.200.871 Mitú 1 31 Emilio Hernández Pedreros 18.201.705 Wacurabá Presidente
J.A.C. 2
32 Enrique Gómez V. 18202530 Wacuruba Promotor de salud
1
33 Enrique Mejia R. 18.200.706 Camutí Paye 2 34 Estanilao Lozano Pérez 18.202.527 1 35 Faustino Rodríguez 729.369 1 36 Felipe López 18.201.944 Pato Capitán 2 37 Francisco A. Lima 18.202.224 San Javier Promotor 2 38 Francisco Javier Pérez O. 18.200.917 San Javier Docente 1 39 Gerardo Sarmiento 3.299.319 Golondrina Capitán 1 40 Gonzalo Vargas 499.475 Wacuraba Líder 1 41 Guillermo Correa G. 18.201.212 Nueva Reforma capitán 1 42 Guillermo Fernández 18.200.264 1 43 Gustavo Samaniego 18201265 Arara Auxiliar de
Capamí 1
44 Héctor Javier Sierra Valencia
1.820.4513 Sta. Elena de Tiposo
Vicepresidente
1
45 Héctor Restrepo Osorio 18.202.652 Arara Int. 1 46 Henry Jesús Torres Santos 18.202.934 Int. Rural Piracemo Docente 2 47 Henry Rodríguez G. 18.202.537 Pacuativa Líder 2 48 Henry Suárez M. 18202920 Querarimirí Presidente
J.A.C. 1
49 Indalecio Gutiérrez Correa 18204701 Camutí Capitán 1 50 Indira Gómez N. 69.800.960 Mitú Macaquiño docente 1 51 Jaime González Restrepo 18.202.645 Mitú San Javier Colegio San
Javier 2
52 Jaime Vargas Leal 18.202.053 San Javier Secretario “UDIC”
2
53 Jairo Cubides González 18.202.177 Querarimirí Docente 2 54 Jairo De J. Casas 18.200604 Arara Docente 1 55 Jasmina Bautista Díaz 21.247.395 Mitú Macaquiño Int. docente 1 56 Jesneyder Perdomo G. 10.554.809 Popayán San Javier Colegio San
Javier 1
57 Jesús Arango Pérez 18.201.554 Arara docente 2 58 Jesús Contreras Martínez 18.202.125 Pato docente 1 59 Jesús Gómez Vargas 18.202.024 Wacurabá Esc. Rural 1 60 Jesús María Portura Pérez 18.202.230 Trubón docente 2 61 Jorge Neira López 18.201.659 Tucunaré Capitán 1 62 José Alberto Giraldo S. 18.200.600 Pituna Docente 2 63 José David Gutiérrez R. 18.200.991 Arara - UDIC Tesorero
UDIC 1
64 José Delfirí León 7.793.078 Barranco Colorado Tesorero J.A.C.
1
65 José Iván Vargas 18.204.853 Wacurabá Capitán 2
4
66 José S. G. 18.261.785 Trubon Sabedor 1 67 José Valencia G. 18.200.408 Mitú Líder 1 68 Juan Carlos Contreras M. 18.201.739 Pto. Casanare capitán 1 69 Julián Paiva Uribe 18.204.272 Macaquiño Docente 2 70 Julio Gómez 18.205.559 Mitú Líder 1 71 Laureano Mejía G. 18.203.157 Nueva Reforma Presidente 1 72 Laureano Vargas Leal 18.201.668 San Javier Presidente
J.A.C. 1
73 Leonardo Arango González 18.200.255 Arara Líder 1 74 Lorenzo Gustavo
Rodríguez 18.201.287 Mitú Piracemo Líder 2
75 Lucila Montaña Restrepo 18.200.668 Nueva Reforma Capitana 1 76 Luis Eduardo Contreras 18.200.674 Pto. Casanare Docente 2 77 Luis Fernando Cárdenas P. 18.202.754 Pacuativa Docente 2 78 Luis Gómez 18.200.871 Mitú 1 79 Luis Jacinto Montaña Caro 18.201.113 Pituna docente 2 80 Luis Jorge Barbosa H. 18.204.175 Santa Marta J.A.C. 2 81 Luis Octavio Rodríguez v. 18.201.402 Camutí docente 2 82 Ma. Nelly Galvis López 69.800.109 San Javier Docente 1 83 Manuel Antonio Torres 18.204.034 Barranco Colorado Presidente
J.A.C. 1
84 Manuel Castañeda 18.201.650 Puerto Acompañante
1
85 Manuel Giraldo 18.203.883 Garrafa capitán 1 86 Manuel Orlando Ballesteros 18203883 Garrafa Capitán 1 87 Manuel Valencia Torres 18.200.161 Wacurabá líder 1 88 Marcelino Perdomo 18.204.493 Pto. Casanare Líder 2 89 Marcos Rodríguez Martínez 18.201.086 Itapinima Capitán 2 90 María Emilse Sánchez
Uribe 69.801.579 San Javier Docente 2
91 María Esther Fonseca S. 41.205.138 San Javier Colegio San Javier
2
92 María Nelly Galvis López 69.800.109 San Javier Col. Rural San Javier
1
93 Mario Guerrero M. 18.200.607 Secretaria de educ.
1
94 Marisol Cadavid Cabrera 69.801.276 Macaquiño Int. directora 2 95 Mauricio Jiménez 18203127 Wacurabá 1 96 Moisés Valencia Pérez 18.202.218 Pituna 1 97 Napoleón López Anzola 18.202.277 Arara presidente
J.A.C. 1
98 Nelson Quintero Mosquera 21.246.468 Piracemo Seminarista 1 99 Néstor Mirandiña Cruz
Pérez 18.204.025 San Javier Vicecapitán 1
100 Octavio Vargas R. 182.036 Wacuraba Vicecapitán 1 101 Orlando González Vargas 18.202.474 Piramirí Capitán 2 103 Orlando Rodríguez H. 18.202.055 Mitú Pirasemo antropólogo 1 103 Pablo Rodríguez Alvarez 18.203.560 Piracemo Docente 2 104 Pedro Caldas Crespo 18.200.668 Piramirí docente 2 105 Pedro Pablo López
Córdoba 18.1205.408 Quiquina Capitán 1
106 Raúl Gómez Vargas 18.200.161 Wacurabá Catequista 2 107 Raúl Rodríguez M. 18.202.430 Pres. J.A.C. 2 108 Reyson Ramírez González Barranco C. Líder 1
5
109 Rigoberto Gómez 18.205.596 Wacurabá Líder 1 110 Rigoberto Núñez Valencia 20392971 Macaquiño Participante 1 111 Roberto R. Rodríguez F. 18.202.146 Pto. López Capitán 2 112 Rubén Londoño
Domínguez 18.203.919 Trubón docente 2
113 Samir Pérez Rivero P
*P 6.649.726 San Javier capitán 1
114 Samuel L. Rodríguez L. 18.203.155 Pacuativa Pres. J.A.C. 1 115 Servando Gutiérrez R. 18.203.443 Santa Marta Docente 2 116 Simón Valencia López 18.200.671 S.E.A. Rep.
Secretaria de Educ.
2
117 Teo Javier Pérez 18.200.917 San Javier Colegio San Javier
1
118 Tito Valencia Yepes 18201653 Pituna Capitan 2 119 William Rodríguez A. 18.203.828 Piracemo Capitán 2 120 Ruth Consuelo Chaparro 40.365.412 FUCAI Orientadora 2 121 Vilma Amparo Gómez FUCAI Orientadora 2 122 Álvaro Triana FUCAI Orientadora 2
FUNDAMENTOS GENERALES DEL CURRICULO
1.1. Caracterización de las condiciones socioeconómicas de las comunidades Cubeo. La caracterización socioeconómica y cultural de las comunidades tiene como
finalidad estructurar y ejecutar respuestas educativas acordes con los intereses y
las expectativas de desarrollo de las comunidades indígenas Cubeo.
Como fruto de la conversación de los grupos presentamos la siguiente síntesis:
1. ¿Quiénes somos y cuáles son las características más relevantes?
Grupos poblacionales
Indígenas No indígenas
Tranquilos, amables, hospitalarios,
respetuosos, unidos, solidarios,
Visión capitalista, calculadores,
alegres y folclóricos, ambiciosos,
6
pacíficos, trabajadores, alegres,
comunitarios, capacidad de liderazgo,
capacidad de autogobierno, creativos,
dinámicos, activos, críticos,
artesanos, nobles, honestos,
dependientes, machistas, indecisos,
rebeldes, agresivos, descomplicados,
educadores, bilingües, con tradición
oral, luchadores, democráticos,
facilidad para aprender y transmitir
conocimientos. Respetuosos de la
naturaleza, tímidos ante la cultura
blanca.
expansionistas, abusivos,
oportunistas, comerciantes,
condescendientes, colaboradores,
investigadores, algunos comparten el
conocimiento, orgullosos, estudiosos,
alegres, trabajadores, participativos,
poco solidarios, irrespetuosos con las
costumbres ajenas, poco atentos,
complicados, comunicativos,
rebuscadores, arriesgados, no
respetan la naturaleza ni a los
ancianos.
2. Población
Indígenas en el Vaupés Indígenas Cubeo No indígenas
95% 37% (6.035) TP
1PT 5%
Gráfico sobre población
Grupos étnicos del Vaupés
TP
2PT
Territorio Cubeo
TP
3PT
TP
1PT Arango Raúl, Sánchez, Enrique: Los pueblos Indígenas de Colombia. Pág. 116
TP
2PT Arango Raúl, Sánchez, Enrique: Los pueblos indígenas de Colombia pág. 138
TP
3PT Mapa elaborado por el grupo No. 4 Comunidad de San Javier.
7
3. Características comunes del entorno geográfico
Indígenas No indígenas
Selva y sitios sagrados, ríos, territorio
tradicional, caños, cachiveras, selva
húmeda tropical, entorno biodiverso,
aire puro, tierra fértiles para el cultivo,
cacería y pesca.
Casco urbano, carretera, finca,
hacinamiento, territorio delimitado,
invasión de tierras, haciendas,
negocios, calle, contaminación,
carros.
4. ¿Qué producimos?
Población Tipo de procesos Producto
Indígenas
1. Agrícola Yuca brava y sus
derivados, plátano,
ñame, caña, maíz, piña,
pupuña,
Fariña, cazabe, almidón,
diferentes bebidas.
2. Pecuarios Gallinas, marranos,
ganado para el consumo
Carne para el consumo
3. Artesanal Fabricación de
diferentes objetos de la
cultura material
Escobas, canastos,
remos, balay, cernidor,
soplador, flechas,
matafrío, canoa…
No indígenas
1. Agrícola Yuca, maíz, plátano,
frutas y huerta.
Productos para el
consumo.
2. Pecuario Ganadería, porcinos,
aves, peces
Carnes para el consumo
y para la venta.
3. Comercio Comprar y vender Ganancia
8
5. ¿Qué hacemos para mantener y transmitir la cultura?
Población Tipo de proceso/evento Productos
Dabukurí Ofrenda de productos
alimenticios, convivencia,
integración, solidaridad,
recreación, identidad.
Ritual del Yuruparí Conexión espiritual con los
ancestros, ritual de paso, ofrenda
de productos, identidad.
Ritual de Lloro Rito funerario, retorno a la
reencarnación.
Tradición oral Historias, mitos, leyendas,
cuentos, cantos, danzas,
consejos, educación,
socialización
Bailes, bebida y comida Carrizo, cabeza de venao, casco
de morroco.
Diálogo y conjuros Cambios de comportamiento,
protección.
Imitación, ejemplo, obra Tejido, bebida, costumbres.
IND
ÍGE
NA
S
Baño en el caño Limpieza corporal y espiritual,
protección, prevención.
Medios de comunicación Televisión, radio, video…
Productos comerciales Discos, libros, revistas, modas,
publicidad, lápiz labial, maquillaje.
Fiestas Carnavales, cumpleaños,
bazares, festivales, cumbias,
rancheras, baladas.
NO
IND
ÍGE
NA
S
Celebraciones religiosas Ritos: bautismo, primera
comunión, matrimonio, funeral.
9
6. ¿Qué hacemos para manejar la interculturalidad?
indígenas No indígenas
Capacidad de adaptación al medio y a
las circunstancias.
Respeto a la individualidad.
Asistir a la escuela para aprender la
cultura del blanco.
Se compra ropa.
Practicar los bailes y las fiestas
tradicionales para mantener la cultura.
Conservar lo que existe, reflexionar,
valorar, investigar, socializar,
conservar lo propio y acoger lo
positivo de lo occidental, diálogo de
saberes, reclamar nuestros derechos,
recuperar el orgullo y la dignidad de
pertenecer a un grupo indígena, hacer
valer nuestra identidad ante los de
fuera.
Aprende el castellano
Adaptación al medio para subsistir.
Por necesidad se adapta a la vida de
los indígenas.
Apropiar conocimientos. El blanco no
busca la interculturalidad hacia los
indígenas, el impone su cultura.
El blanco no aprende la lengua
indígena.
10
7. ¿Qué actividades organizativas o sociales hacemos? Grupos Indígenas ¿Qué sabemos para producir?
Tecnologías tradicionales
(cuáles)
Tecnologías modernas
(cuáles)
Agricultura Tiempo chagras Selección, socola,
tumba, siembra, cuidado.
Hachas, motosierras,
machete.
Pecuaria Pesca, pollos, marranos,
cacería
Pozos piscícolas,
mallas, anzuelos, nylon.
Industria Proceso fariña, tapioca…
Servicios Medicina tradicional Acueducto, compartel
Otros Artesanía, tejidos
8. ¿Dónde podemos aprender? Familia Escuela Comunidad Otro ¿Cuál?
a) Indígenas Amigos/vecinos
Tecnologías tradicionales 7 SENA
Tecnologías modernas 6 Universidad
b) No indígenas Amigos/vecinos
Tecnologías tradicionales 4 4 1 Universidad
Tecnologías modernas 4 3
9. ¿Cómo aprendemos? Grupos poblacionales Tradición Imitación Demostración
Indígenas 6 7 6
No indígenas 3 6 7
10. ¿Quién enseña? Grupos poblacionales Ancianos Adultos Maestros
Indígenas 7 6 6
No indígenas 3 6 7
11
11. ¿Qué recursos utilizamos para aprender?
Indígenas No indígenas
Ancianos, entorno natural,
tradición o mitología
Escuela, maestros, escritura, audiovisual, útiles
escolares, recursos humanos y tecnológicos, medio
masivos, colegio, universidad, teléfono.
12. ¿Cómo circulamos los conocimientos, los saberes, la experiencia?
Grupos poblacionales Medios, equipos, herramientas, materiales e
insumos utilizados para aprender.
Indígenas Oralidad, prácticas y observación; diálogos, juegos,
creencias, ritos, gestos, escuela, familia, medio
natural.
No indígenas Tecnología avanzada, diálogos, consejos,
seminarios, talleres, impresos, audiovisuales,
escritura, herramientas, medios rituales.
13. ¿Quiénes son los agentes o líderes del desarrollo de la región?
Grupos poblacionales Agentes de desarrollo
Indígenas Docentes, autoridades indígenas,
promotores de salud, profesionales
indígenas, autoridades tradicionales,
organización zonal, padres de familia,
organismos comunitarios, capitán,
J.A.C., catequistas, comité de
mujeres, sabedores, payé, líderes.
No indígenas Docentes, políticos, gobernador,
alcalde, concejales, diputados, los
sacerdotes.
12
14. ¿Qué nos falta para vivir mejor? Población En el aspecto económico En el aspecto social: familiar,
comunitario, organizativo, político
En el aspecto intercultural
Indí
gena
s
Seguridad alimentaria,
tierras, recursos financieros,
mejores ingresos, mas
trabajo mejor tecnología
manejo adecuado del
presupuesto, distribución
equitativo del presupuesto,
producción y
comercialización proyectos
productivos.
Solidaridad, unidad,
autonomía, visión de plan de
vida, organización
comunitaria, unidad familiar,
conciencia étnica y regional,
respeto a las autoridades,
manejo de recursos de
transparencia, educación
propia, plan de vida de cada
pueblo indígena, capacitación
de líderes, poder político y
administrativo, servicios de
salud, socialización,
coordinar, planificar.
Respeto a la
cultura
indígena,
articulación,
compartir,
rescatar usos
y costumbres,
buena
interrelación y
autovaloració
n.
No
indí
gena
s
Recursos financieros,
trabajo y empleo, ingresos
económicos, industrias
Solidaridad y organización,
concertación con las
comunidades para programas
y proyectos, menos
politiquería y más trabajo
Mayor
integración
cultural,
respeto a las
culturas
13
15 ¿Qué queremos? (intereses futuros de acuerdo con planes de vida) Grupos
población
En el aspecto
económico
En el aspecto
cultural
En el productivo
social
En el aspecto
intercultural
Indí
gena
s
Calidad de vida
sostenible,
autosuficiente,
sostenibilidad de
recursos naturales,
equidad en
distribución de
dinero, apoyo al
comercio interno,
microempresas,
mejores ingresos,
conocimiento, uso y
manejo de la
biodiversidad del
territorio cubeo
amazónico, trueque
tradicional,
economía solidaria,
producción para
todos, seguridad
alimentaria
Recuperar la
tradición oral,
identidad
indígena,
integración y
difusión cultural,
mantener la
identidad,
transformar,
tecnología
tradicional,
conservar y
fortalecer el
cubeo, medicina
tradicional,
derecho indígena
y humano,
pensamiento
propio, protección
del conocimiento,
rescate de la
cultura
tradicional.
Autonomía,
control
territorial,
jurisdicción
indígena,
equidad social y
política
solidarios,
colaboradores,
líderes
responsables,
organizaciones
fortalecidas y
comunidades de
base
Educación
intercultural
bilingüe,
mejorar la
calidad de la
educación,
equidad en las
relaciones
interculturales
No
indí
gena
s Buenos salarios,
producción.
Conservación y
práctica de su
cultura, difundir la
cultura
14
T1 T.2. PERTENENCIA ÉTNICA DE LOS CUBEO
La conciencia de la pertenencia étnica es fundamental a la hora de diseñar un
currículo propio. No es lo mismo trabajar con grupos indígenas con tendencias
tradicionalista o con tendencias modernizantes que no cuentan con una
orientación cultural y política definida.
Como parte del proyecto del diseño del contenido curricular del grado 0º a 5º del
grupo indígena Cubeo, en el departamento del Vaupés, se convocó a los
profesores y a los líderes de las comunidades del Río Cuduyarí para realizar el
taller donde se desarrollarán los contenidos curriculares.
El taller permitió que se reuniera un grupo heterogéneo de personas, entre los
cuales se encontraban en su gran mayoría miembros del grupo indígena Cubeo,
con la presencia de otros grupos indígenas TP
4PT y de mestizos TP
5PT. Los asistentes eran
hombres y mujeres pertenecientes a un amplio rango de edades que oscilaban
entre los 20 y 60 años de edad. La muestra incluyó 46 indígenas Cubeo
provenientes de las 18 comunidades diferentes. TP
6PT
Ubicación y situación del grupo indígena Cubeo.
El grupo indígena Cubeo, que se encuentra ubicado en el departamento del
Vaupés, sobre las orillas del río Vaupés, río Querarí, río Cuduyarí y en la
cabecera municipal de Mitú. También se encuentran algunos indígenas en el lado
de Brasil cerca de la frontera con Colombia.
TP
4PT Es importante anotar que entre los grupos indígenas del Vaupés se practica el intercambio
matrimonial, y a pesar que entre los Cubeo existe tendencia a la endogamia, también existen matrimonios con miembros de grupos vecinos como Tucano, Wanano y Desano. TP
5PT Al igual que en diversas regiones del país, el Vaupés ha recibido oleadas de inmigrantes de otras
regiones especialmente durante épocas de bonanza económica en la región. TP
6PT Las comunidades son: Trubón, Macaquiño, Santa Marta, Garrafa, Pituna, Piracemo, Nueva
Reforma, Camutí, Pacuativa, San Javier, Piramirí, Queramir, Puerto Casanare, El Pato, Arara, Wacucuraba, Itapinima y Puerto Lopez.
15
Su población aproximada es de 4.500 indígenas que viven en diferentes
comunidades y en Mitú. Su lengua es el Cubeo, que hace parte de la familia
lingüística Tucano oriental, aunque en la actualidad la gran mayoría de los Cubeo
hablan español, incluso, en algunas comunidades, los más jóvenes solo hablan
español.
Las actividades principales del grupo están divididas entre hombres y mujeres. De
una parte los hombres se encargan de talar y quemar el bosque para limpiar la
chagra, la caza y la pesca (actividad que puede ser considerada como la más
importante), la elaboración de artesanías (madera principalmente) y de los cargos
administrativos dentro del grupo. Por otra parte las mujeres se encargan del cultivo
en la chagra (plátano, ají, caimarón y yuca brava, este último es su producto más
importante-), elaboración de la fariña y cazabe, recolección de frutos, preparación
de alimentos, elaboración de artesanías (cestería) y cuidado de los niños. Los
niños y niñas pasan sus primeros años al lado de la madre quien los lleva hasta la
chagra y posteriormente los niños empiezan a acompañar al padre en sus
actividades mientras que las niñas acompañan a su madre en las actividades de
ésta.
La casa actual Cubeo es unifamiliar y esta hecha de madera generalmente con
techo de zinc. Una serie de casas constituye una comunidad, donde también se
encuentra la escuela, y una casa para reuniones.
Los Cubeo están divididos en Subs. (clanes), que agrupados forman una fratría.
La descendencia del grupo es patrilineal y la residencia patrilocal.
Estudiando del sentido de pertenencia Cubeo
Para estudiar el grado de pertenencia étnica cubeo se diseñó una encuesta y se
aplicó a los representantes de las comunidades que asistieron al taller. En algunos
casos se sustentaron los resultados de la encuesta con entrevistas personales a
algunos de los participantes. También se tuvo en cuenta la observación directa a
16
las actividades que se realizaron durante el taller, y a actividades de la vida diaria.
Todo esto permitió también obtener datos sobre el tema y se constituyó en un
elemento fundamental para corroborar algunos de los datos obtenidos en la
encuesta.
Además de los profesores fue definitiva la asistencia al taller de líderes
comunitarios, quienes gozan de gran prestigio entre sus comunidades.
Entre estos líderes se encontraban capitanes, sabedores, presidentes de la junta
de acción comunal, directivos de las organizaciones de indígenas Cubeo y payes.
Los capitanes, los presidentes de la junta de acción comunal y los directivos de las
organizaciones de indígenas Cubeo son líderes políticos y administrativos que
tienen a su cargo la administración del grupo y su representación ante el estado.
Los sabedores son líderes tradicionales del grupo que mantienen vivos los relatos
e historias del grupo así como varias de las manifestaciones culturales. Los payes
son los curadores del grupo, ellos poseen un amplio conocimiento de las curas
para las afecciones del grupo y son los encargados de brindar la asistencia a los
miembros del grupo cuando es necesario.
Los ejes centrales, sobre los cuales se desarrollaron, tanto la encuesta como las
entrevistas y las observaciones eran:
1. Identificación con el grupo
2. Conocimiento de tradiciones del grupo
3. Conservación y conservación de tradiciones, manifestaciones culturales e
integración entre miembros del grupo.
A partir de cada uno de estos ejes se pudo presentar una idea general que es la
conclusión que se presenta en este texto.
17
LOS CUBEO UN GRUPO INDÍGENA CON ALTO GRADO DE PERTENENCIA ÉTNICA.
El grado de identificación de los representantes de las comunidades y de los
docentes con la etnia Cubeo es bastante alto. Los representantes de las
comunidades en el diseño curricular, siempre manifestaron con gusto, su
pertenencia tanto a la etnia Cubeo en general como a su propia comunidad en
particular. En este punto es muy importante mencionar que aún existe
conocimiento sobre el clan al cual se pertenece. Pertenecer a un clan es una
importante manifestación de pertenencia no sólo a un grupo general sino también
a un grupo particular que es definitivo para la constitución y conservación del
pueblo Cubeo.
Su conocimiento de los grupos vecinos les permite también identificar quien
pertenece al grupo Cubeo. Como punto muy importante todos los indígenas
Cubeo participantes en el taller hablan su lengua.
CONOCIMIENTO Y CONSERVACIÓN DE TRADICIONES El grado de conocimientos de tradiciones es alto ya que gracias a la presencia de
autoridades tradicionales como sabedores y payes dentro de sus comunidades, se
han logrado preservar y transmitir conocimientos a las nuevas generaciones.
A pesar de las dificultades que atraviesa la juventud indígena por la constante
presión del mundo exterior, las autoridades tradicionales han estado dispuestas a
brindar sus conocimientos a aquellos miembros de la comunidad que lo soliciten.
Las comunidades también han sido en algunas ocasiones activas para poder
conservar el conocimiento de las tradiciones y gracias a actividades como
encuentros de diferentes comunidades y fiestas, las tradiciones así como el
conocimiento ligado a estas es aún vigente.
El amplio conocimiento de la lengua entre los indígenas Cubeo que asistieron al
taller, les permite tener cercanía con narraciones y cantos que son definitivos para
conservar las tradiciones del grupo.
18
Es notorio cómo el grupo desde el comienzo manifestó su interés por definir un
currículo propio que fortalezca la identidad Cubeo. Quieren ir más allá de las
palabras y del discurso pedagógico etnoeducativo. Quieren generar herramientas
concretas que permitan fortalecer la lengua y la cultura y desarrollar capacidades
para la interculturalidad sin perder la autonomía ni la identidad.
INTEGRACIÓN Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE LOS INTEGRANTES DEL GRUPO
El grado de integración entre los miembros del grupo es alto, en lo que respecta al
trabajo que se realizó. Las actividades del taller requirieron un exigente trabajo en
grupos conformados por personas provenientes de diferentes comunidades, y en
el cual el aporte de los diferentes miembros permitía obtener resultados, que en la
mayoría de los casos fueron muy satisfactorios. La complementariedad entre
autoridades tradicionales, líderes de la ODIC y del CRIVA, los capitanes y los
representantes de las Juntas de acción comunal es notoria en la construcción
colectiva del conocimiento. La complementariedad también se ve entre las
diferentes generaciones, jóvenes y viejos y entre hombres y mujeres.
En las actividades alternas al taller se realizaron actividades de aseo, repartición
de alimentos, actividades deportivas e incluso se pudo realizar una jornada
cultural, actividades que se desarrollaron de forma eficaz gracias al nivel de
cohesión del grupo y al interés por estrechar sus lazos.
Para poder estimar el grado de cohesión del grupo en las actividades diarias y
tradicionales es necesario hacer un trabajo más extenso, en el cual se puedan
visitar varias comunidades; ya que en el caso particular de este trabajo el grupo
con que se laboró era particular, líderes del grupo que desde primer momento
19
manifestaron interés en el tema, lo que hizo que la investigación en este aspecto
mostrara resultados positivos.
Entre las organizaciones indígenas que han creado los Cubeo, se presenta un
muy alto interés por mantener al grupo unido bajo sus tradiciones y encabezan
siempre cualquier actividad que tenga que ver con la integración del grupo en
cualquier nivel.
La conciencia de pertenencia étnica, se impone incluso por encima de las
divisiones religiosas entre evangélicos, católicos y tradicionales. “Nosotros
venimos trabajando con todas las comunidades sin distinción de ninguna índole, a
cada cuál se le respeta, por ejemplo las comunidades evangélicas no participan en
el dabucurí y eso lo tenemos en cuenta, pero ellos también han manifestado su
respeto hacia las comunidades que lo practican” TP
7PT
MANIFESTACIÓNES CULTURALES
El grado de manifestación cultural es bastante alto, los indígenas a pesar de vestir
ropa occidental o de utilizar para sus diferentes actividades artículos “del blanco”,
realizan las mismas actividades que tradicionalmente han realizado. Las
actividades económicas aún tienen la división social tradicional del trabajo entre
hombres y mujeres y básicamente son las mismas. La pesca sigue siendo la
actividad masculina más importante, ya no con arco y flecha sino con cordel y
anzuelo; mientras que para las mujeres el cultivo de la chagra y el cuidado de los
niños es su actividad más importante.
Actividades como la cestería o talla en madera ya no se realizan tanto debido al
ingreso de artículos desde Mitú, pero aún se conoce el arte y si es necesario se
elabora. TP
7PT Intervención de Damancio Rincón Vargas Presidente de la UDIC
20
Las ceremonias tradicionales aún se celebran, y durante el taller se tuvo la
oportunidad de celebrar una de sus tradicionales fiestas: la fiesta de la chicha.
Primero se realizó un almuerzo tradicional que se repartió de manera colectiva
pescado, cazabe y quiñapira, para posteriormente dar inicio a la fiesta de la chicha
como tal. Esta se realizó en la plaza central y además de los asistentes al taller
también participaron miembros de comunidades vecinas que fueron invitados a la
celebración. Allí se realizaron cantos y bailes tradicionales y se repartió chicha en
suficiente cantidad hasta el amanecer. Esta celebración, cuyo fin era el de concluir
el evento y presentar una muestra cultural a quienes participaron de este, mostró
una faceta tradicional aún presente en el grupo.
ALTO GRADO DE IDENTIDAD ETNICA CUBEO
El grado de identidad étnica de los indígenas Cubeo, si es observada desde los
representantes de sus comunidades que participaron en el taller en su mayoría
adultos y líderes de sus comunidades, es aún bastante alto.
Cada uno de los ejes abordados por los diferentes instrumentos de investigación
permitió hacernos siempre a la idea general del alto grado de pertenencia étnica
con el grupo y su identificación con un sector tradicional.
Los indígenas manifiestan abiertamente su pertenencia Ala etnia Cubeo en las
actividades que realizan y sobre las cuales poseen conocimientos tradicionales.
En cualquier caso, los indígenas no han sido ajenos a la perdida de tradiciones
pero manifiestan su interés por conservar las que aún poseen y en otros casos
incluso recuperarlas recuperar algunas que se han venido perdiendo. El respeto
hacia las tradiciones del grupo así no se compartan es también muy importante ya
que permite que éstas se conserven o desarrollen sin que se generen conflictos
por esta razón.
21
La situación no es igual en todas las comunidades ya que el nivel de intervención
ha sido diferente en cada una de ellas pero bajo una perspectiva general la
situación es similar.
La única comunidad que claramente se diferencia de las demás son los indígenas
que viven en Mitú, donde se han residenciado varios indígenas Cubeo. En mitú
los habitantes indígenas constituyen un 20% y un 20% es no indígena venido de
diferentes partes del país. El mercado indígena de mitú donde se vende toda clase
de platos típicos y alimentos de la región evidencia la diversidad cultural y
lingüística de la capital del Vaupés, Mitú. Sin embargo el contexto urbano
ocasiona cambios culturales en los Cubeo, que sería necesario estudiar con
mayor detenimiento, pues los indígenas Cubeo se caracterizan por su flexibilidad
para adquirir elementos de fuera sin perder los propios.
Las organizaciones indígenas así como los líderes del grupo son definitivos en el
proceso de conservación y transmisión de los conocimientos a pesar de las
dificultades que conllevan estos procesos. Desde hace varios años vienen
elaborando sus planes de vida. Recorren las comunidades haciendo capacitación,
son la punta de lanza en la negociación con las instituciones del estado y con los
procesos políticos y económicos del departamento.
1.3. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL CURRÍCULO CUBEO
Por comisiones teniendo como guía las siguientes preguntas, cada grupo identificó
las características principales que debe tener el currículo Cubeo. Después en
plenaria se llegó a un consenso.
22
GRUPO
¿Quién debe elaborar el currículo?
¿En qué debe estar centrado el currículo?
¿Cómo debe ser su
estructura?
¿Cómo se debe organizar el
conocimiento?
1 La comunidad
educativa y
los
especialistas
Competencias,
contenidos y
métodos.
semiestructura
do
Combinando
núcleos
temáticos,
problemáticos
con disciplinas
científicas.
2 Maestros,
padres de
familia,
especialistas y
líderes.
Competencias
(saber, saber hacer y
saber estar)
metodología cómo se
enseña y cómo se
aprende.
De acuerdo con las
necesidades de la
comunidad.
Semiestructur
ado, flexible y
abierto a la
comunidad.
Combinar
disciplinas con
núcleos
temáticos.
3 Maestros,
padres de
familia,
especialistas y
líderes.
Competencias
teniendo en cuenta
las necesidades
comunitarias.
semiestructura
do
Combinando
núcleos
temáticos,
problemáticos
con disciplinas
científicas
4 Maestros,
padres de
familia,
especialistas y
líderes
En la comunidad semiestructura
do
Combinar
disciplinas con
núcleos temáticos
23
5 La comunidad
educativa
(maestros,
padres de
familia,
autoridades
tradicionales y
líderes)
En las necesidades e
intereses de la
comunidad educativa
y en competencias
locales, zonales,
regionales y
nacionales.
Semiestructur
ado donde
participa e
investiga toda
la comunidad
educativa
Combinando
núcleos
temáticos,
problemáticos
con disciplinas
científicas.
6 Maestros,
padres de
familia,
especialistas y
líderes
Objetivos,
contenidos,
competencias
semiestructura
do
Combinando
núcleos
temáticos,
problemáticos
con disciplinas
científicas
7 Comunidad,
maestros,
líderes,
autoridades
Contenidos Abierto Disciplinas
científicas
8 La comunidad
educativa
La comunidad semiestructura
do
Combinando
núcleos
temáticos,
problemáticos
con disciplinas
científicas.
9 La comunidad
asesorada por
especialistas.
Comunidad Semiestructur
ado
Combinando
núcleos
temáticos,
problemáticos
con disciplinas
científicas
10 La comunidad La comunidad define Semiestructur Combinando
24
asesorada por
especialistas.
objetivos,
contenidos,
competencias y
metodología.
ado núcleos
temáticos,
problemáticos
con disciplinas
científicas
ACUE
RDO
EN
PLENA
RIA
La comunidad
educativa con
asesoría de
los
especialistas.
La comunidad. semiestructura
do
Combinando
núcleos
temáticos,
problemáticos
con disciplinas
científicas
EL CURRICULO CUBEO COMO CONSTRUCCIÓN COLETIVA
En el diseño curricular Cubeo debe participar la comunidad, es decir sus
autoridades tradicionales, ancianos y payes, sus autoridades y líderes
comunitarios los capitanes y las juntas de acción comunal. Los líderes de las
organizaciones UDIC y CRIVA. Los docentes que laboran en las comunidades.
Asesorados por especialistas con amplia experiencia en proyectos educativos
comunitarios en pueblos indígenas.
EL CURRICULO CUBEO DEBE ESTAR CENTRADO EN LA COMUNIDAD Visión de la persona: el ser humano que se hace persona en su comunidad. Visión de sociedad: orden social que se construye colectivamente y que se opone a otro orden social basado en la individualidad y el egoísmo. Educar es: entregar el conocimiento a las nuevas generaciones para que puedan vivir con sabiduría en equilibrio y armonía con la naturaleza y de los demás seres. Demostrar con obras los conocimientos que se promueven. Orientar a las personas para autorespetarse como especie pensante capaz de autocontrolarse y autodominarse.
25
El maestro: es un líder comunitario que tiene identidad y se compromete con las nuevas generaciones. Los estudiantes: son las semillas que crecen sanas y fuertes bajo la orientación de los mayores y de los maestros. Son el futuro de los pueblos indígenas. Son personas que desarrollan las capacidades necesarias para vivir como indígenas en medio de la selva y para interactuar con otros grupos indígenas y con los no indígenas en cualquier contexto, tomando lo mejor de cada grupo, rechazando lo que no sirve y demostrando su capacidad para interactuar sin perder si identidad. Relaciones maestro alumno: relaciones de respeto, de acompañamiento, de solidaridad, de enseñanza aprendizaje… El director: persona con experiencia y sabiduría para orientar la comunidad educativa, con autoridad moral capaz de servir, dirigir y controlar a su pueblo. Los objetivos: construidos a partir de las características necesidades y posibilidades del contexto. Partiendo siempre de dentro hacia fuera para volver hacia adentro; de lo propio a lo ajeno para volver a lo propio; de lo particular a lo general para volver a lo particular; de la parte al todo, para volver a la parte, de lo concreto a los abstracto para volver a lo concreto, de lo práctico a lo teórico para volver a lo práctico; de los sencillo a los complejo para llegar nuevamente a lo sencillo. Interés: basado en el análisis personal y colectivo de la realidad, la toma de decisiones, el compromiso, la concreción de esas decisiones en obras concretas y visibles, la visión crítica de los logros parciales en la medida en que se avanza. La vida está llena de problemas y el trabajo de las personas en comunidad es hacerle frente a esos problemas de manera inteligente de tal manera que se pueda llevar una vida tranquila. Los contenidos: son una selección cultural e intercultural extraídos al problematizar y relacionar hechos vitales y saberes universales. Metodología: pensar sobre los problemas que tenemos, preguntar, buscar (qué dicen los mayores, qué dice la tradición? ¿Qué nos dice el saber universal? Encontrar alternativas, obrar, poner aprueba el conocimiento y volver a empezar. Formación ética: la persona se co-rrige es interdependiente, debe conocer y seguir las leyes ancestrales. Su sabiduría se mide en el saber ser y saber estar. Las competencias: son capacidades que debe desarrollar una persona para desenvolverse con sabiduría en el contexto indígena propio y en los contextos interculturales.
26
EL CURRRICULO CUBEO ES SEMIESTRUCTURADO El currículo Cubeo es una guía para los docentes en particular y para la
comunidad educativa en general. Contiene las temáticas, los objetivos y las
competencias por las que se debe guiar el proceso educativo.
ORGANIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO El conocimiento se organiza de manera combinada, por núcleos temáticos de interés para la comunidad y por disciplinas científicas.
BASES LEGALES PARA EL DESARROLLO DE UN CURRÍCULO COMUNITARIO Una escuela y un currículo comunitario es una vieja aspiración en el país. La integración curricular, la flexibilización curricular, la escuela como proyecto cultural, la escuela nueva, art. 77. Dentro de los límites de la ley y el PEI las instituciones “gozan de autonomía para organizar las áreas fundamentales de conocimiento definidas para cada nivel, introducir áreas y asignaturas optativas, adaptar algunas áreas a las necesidades y características regionales, adoptar métodos de enseñanza y organizar actividades formativas, culturales y deportivas...”
son programas del MEN que han intentado :
Restablecer los vínculos escuela-comunidad, Recuperar la iniciativa de los maestros, Relacionar las áreas, Llevar a cabo una educación activa.
se establece la autonomía de los docentes y de las instituciones, la idea de proyectos pedagógicos y subraya el desarrollo ( y no la repetición) de un currículo.
Ahora, con la Ley General de Educación
27
En el decreto 1860 el capítulo V habla de las orientaciones curriculares art.33. El currículo se debe concebir de manera flexible para adaptarse a las características del medio cultural, con actividades de desarrollo curricular que comprendan la investigación, el diseño y la evaluación permanente de currículo, art.34. En el plan se incluirán las nueve áreas fundamentales en un 80%: ciencias naturales y educación ambiental / ciencias sociales, historia, geografía, Constitución política y democracia / educación artística / educación ética y en valores humanos (a través del currículo, contenidos, comportamiento y aplicación justa de las normas), educación física, recreación y deportes / educación religiosa (sin que se deba obligar a quien no quiera recibirla) / humanidades, lengua castellana e idiomas extranjeros matemáticas / -tecnología e informática. Las áreas optativas tendrán un 20%. Art. 35. Las asignaturas tendrán el contenido y la intensidad que determine el PEI y en su desarrollo se deben aplicar métodos activos (observación, experimentación, práctica, etc) art. 36. Dentro del plan de estudios, el proyecto pedagógico es una actividad planificada que ejercita al alumno en la solución de problemas cotidianos e integra conocimientos. La enseñanza de la democracia, la sexualidad, la ecología, el deporte se hará por proyectos (art.14 Ley). Se debe definir su intensidad y duración. art. 37. El currículo será adoptado formalmente por el Consejo Directivo con la participación técnica del Comité Académico. Art. 38. El plan de estudios debe relacionar las áreas, las asignaturas y los proyectos pedagógicos. Debe contener: su identificación, distribución del tiempo, metodología, logros por grado o conjunto de grados, criterios de evaluación del plan. Art. 39. El servicio social de los estudiantes permite integrarlos a la comunidad y se definirá en el PEI
En el DECRETO 804 se reglamenta el currículo para las comunidades indígenas, por su importancia, debe ser un documento de consulta directa de cada profesor.
28
LOS APORTES DE LA PEDAGOGIA AL CURRICULO COMUNITARIO Para hacer realidad la idea de una escuela y de un currículo comunitario, es necesario recuperar el aporte de diversas pedagogías que integran la actividad del alumno y la comprensión social del entorno inmediato y lejano con miras a su transformación, es decir con miras a formar un sujeto activo, que se construye construyendo su entorno social. En la pedagogía hay antecedentes que dan claves para el trabajo a realizar: • los centros de interés son lugares donde la actividad voluntaria de los niños se
canaliza, • los proyectos educativos de la escuela activa son formas de que se estudie a
partir de situaciones problemas que tengan sentido para los estudiantes, • los proyectos de aula son una propuesta reciente encaminada a integrar el
conocimiento a partir de problemas y temas, • los currículos comprensivos se encaminan a dar respuesta a las necesidades
de las comunidades. • la educación liberadora, un aporte latinoamericano a la pedagogía • la investigación -acción -participativa que concilió la teoría con la práctica social • la educación indígena o la etnoeducación que intenta articular la educación con
el proyecto indígena El común denominador en todos los casos es: • buscar que la escuela prepare para responder a las demandas del entorno
social y no solo a las de los grandes conglomerados económicos. • preparar para la resolución de problemas con una perspectiva ética y solidaria • romper con el esquema de las asignaturas aisladas, la disciplina impuesta, la
relación autoritaria, el estudio por la calificación y no por la convicción, la pasividad del estudiante, el aislamiento comunitario de la escuela.
• tener en cuenta los intereses de los estudiantes y el desarrollo personal • hacer mas global el conocimiento al integrar las áreas alrededor de las
necesidades de los estudiantes y del contexto social, • aprender a trabajar en grupo, a cooperar, a negociar decisiones, a reconocer y
valorar la diversidad social • buscar que el maestro no transmita información ya detallada en los libros sino
que ayude a procesarla de manera inteligente (con un fin que tenga sentido para el alumno y el maestro), para dotar de sentido y de instrumentos conceptuales la realidad cotidiana.
Se trata de: • Crecer con y para los otros, de entender que la escuela es un espacio de
actuación pública. • Aprender a aprender y no de aprender contenidos que están sujetos a
constantes cambios. • Se busca procesar la información ante que de memorizar información.
29
• Aprender a negociar procedimientos antes que aprender a seguir instrucciones • Manejar conceptos antes que de manejar datos. • Valorar la experiencia de las comunidades y el saber social y no solo el saber
académico. • Entender que la escuela es y será una experiencia definitiva en la vida personal
y de la comunidad.
2. DEFINICION DE AREAS CURRICULARES
2.1. FUNDAMENTACIÓN: LA MALOCA CUBEO BASE DEL CURRICULO
PAMIÑAMI YOPÉ MAHIKA RAHARE AINO
Como base para estructurar los contenidos curriculares del grado 0º al 5º en el
grupo indígena Cubeo, se decidió que éstos se deberían construir teniendo como
base la filosofía de la maloca, un símbolo tradicional del grupo indígena Cubeo,
ya que algo determinante de estos contenidos curriculares sería la conservación
de la memoria tradicional.
Después de la exposición de varias ideas sobre diferentes símbolos tradicionales,
como base para estructurar los contenidos curriculares se escogió La Maloca, por
su significado e importancia porque como afirman prestigiosos investigadores
han considerado como el espacio más importante: “La maloca (kenámi) no es sólo
un refugio o barraca para dormir. Es un centro social vital; es el verdadero foco de
la vida social y religiosa. Bajo su gran tejado de caballete tienen lugar todas las
ceremonias, se inhuma a los muertos, se prepara la comida y se manufacturan
casi todos los implementos y artículos de uso común” (Goldman, 1968: 49 - 50).
“La maloca es el lugar del conocimiento, del respeto, de la cultura, del trabajo, de
la autoridad, del orden, de la espiritualidad, de la familia, de la alegría, de la vida y
30
de la muerte, de los dueños de casa y de los visitantes, de los hombres y de las
mujeres, es el lugar del tiempo” TP
8PT
“La maloca es el centro del aprendizaje, del respeto, es el lugar donde se
transmite el conocimiento, es un centro de formación, representa el orden y la
autoridad” TP
9PT
La Maloca se consideraba el espacio más importante dentro de la comunidad
Cubeo y así se conservó durante siglos hasta cuando su contacto con la
civilización los presionó a separase y a buscar residencias para la familia nuclear,
y nuevos espacios para sus encuentros sociales y religiosos. A pesar de esta
situación algunas Malocas aún se conservan, y tienen un valor muy importante
dentro de su cultura debido a la importancia de ésta en su pensamiento.
La Maloca es una construcción de forma rectangular, que se hace a partir de los
estantillos, sobre los cuales reposan las paredes y el techo: “La unidad residencial
tradicional es la Maloca, construida sobre cuatro pares de estantillos, cubierta por
un techo de dos aguas que descansa sobre un tejido de vigas y cerchas
amarradas a columnas alineadas, que son la base de su estructura rectangular.
Este principio modular permite variaciones de tamaño de acuerdo con el número
de columnas alineadas. (Correa, 1987: 111). Los espacios generales de la Maloca
incluyen: vivienda, lugar de danza, salón de recepción, cementerio, cocina y lugar
para las mujeres: “La construcción oblonga de la maloca normal proporciona los
siguientes espacios: viviendas a lo largo de las paredes laterales, un piso para la
danza en el corredor central, un salón de recepción y un cementerio en la parte
delantera, una cocina comunal y lugar para las mujeres en la parte trasera”
(Goldman, 1969: 52). De esta forma podemos concluir que la Maloca también
posee una división para hombres y mujeres.
La Maloca además de demostrar un importante conocimiento arquitectónico por
parte de los Cubeo, es también ejemplo de un conocimiento artístico más amplio,
ya que también muestra un alto grado de especialización en otras áreas e interés
TP
8PT Grupo de ancianos y líderes que trabajó la base fundamental.
TP
9PT Grupo No. 7
31
por su construcción y mantenimiento: “La Maloca verdadera es una estructura
sólida construida con gran cuidado, destreza e interés en los detalles” (Goldman,
1969: 85).
Una importante característica de la Maloca es su decoración, que se presenta
como una destreza adicional de los Cubeo: “Los Cubeo son meticulosos en todas
sus manufacturas y la Maloca es el mejor ejemplo de esta meticulosidad. Esta es
cuidadosamente decorada con diseños geométricos y pinturas” (Barnes, 1969:
15). Como ejemplo de los diseños geométricos y de las pinturas utilizadas por los
Cubeo para decorar la Maloca, el grupo de líderes que reflexionó sobre la Maloca
rescató la siguiente muestra:
FIGURA 1. DISEÑOS GEOMÉTRICOS Y COLORES UTILIZADOS PARA DECORAR LA MALOCA
La elaboración de la Maloca era uno de los actos más importantes para el grupo
Cubeo, por las implicaciones de su construcción y por quienes allí vivirían: “Una
casa debe ser construida por un grupo colectivo de trabajo no sólo por razones
técnicas, sino por obediencia al principio de que todos los que vayan a vivir en ella
deben trabajar en ella” (Goldman, 1969: 85)
Entre las características más importantes de la Maloca estaba su tamaño, que era
una muestra de la posición social del clan que la construía: “De este modo, el
tamaño de la maloca tiende a tener correlación con la posición social del sib. La
maloca pequeña es un reconocimiento público de inferioridad social.” (Goldman,
1969: 51). De la misma forma, la construcción de la Maloca era prueba de la
32
capacidad del dueño de la Maloca para conseguir los materiales para su
construcción y para coordinar a quienes trabajaban en su construcción.
LA MALOCA, LUGAR DE TRANSMISIÓN DEL SABER
La Maloca es la del sitio donde se transmiten los conocimientos y saberes. La
maloca es el lugar de la palabra, de la reflexión, del entendimiento, del diálogo, del
consejo. Esta idea ha sido conservada por los líderes Cubeo, incluso en sitios
donde la Maloca ya no existe. Aunque en muchas comunidades no existe la
maloca como objeto físico, su orden, su filosofía, su significación se conserva en la
memoria de los Cubeo y quieren sirva de procesos de animación para los
procesos educativos, como una estrategia importante para transmitirla a las
nuevas generaciones. Por lo mismo, se considera que la escuela debe ser un sitio
de transmisión del saber, del manejo de la palabra, del entendimiento, del dialogo,
del consejo.
LA MALOCA ESPACIO DEL ORDEN
La Maloca como concepto de análisis permite muchas interpretaciones, pero una
de las más importantes se refiere a la representación del orden cósmico y a la
parte ritual que se maneja en ella: “Allí se reproduce el orden cósmico y es el
espacio predominante del ejercicio ritual.” (Correa, 1987: 111). En la maloca todo
tiene su orden y su sentido. Cada espacio tiene su función y cada persona tiene
un lugar y unas funciones, hasta el visitante tiene previsto un lugar dentro de la
maloca. Así mismo, la escuela debe ser un espacio que refleje un orden, y cada
persona que allí entra debe tener un lugar que ocupar, unas funciones que
cumplir…
LA MALOCA LUGAR DE LA AUTORIDAD
33
La maloca es el espacio de la autoridad, una autoridad que se respeta, se sigue y
se apoya por su sabiduría y su capacidad para orientar y guiar a su gente. Un
aspecto clave para la construcción y conservación de la maloca es la persona que
convoca a los demás para la construcción de ésta, es el jefe de la Maloca: “La
nueva casa es siempre trabajo del jefe. Se comienza por su iniciativa y el trabajo
se lleva a cabo con su activo estímulo y bajo su dirección.” (Goldman, 1969: 50).
El dueño de la Maloca debe cumplir unos requisitos muy importantes que
demuestran sus conocimientos y su capacidad de liderazgo:
- Ser sabedor de la historia de origen.
- Organizar y manejar fiestas tradicionales: el saludo, el rezo y las danzas.
- Ser un hombre muy trabajador.
Cuando muere el dueño de la Maloca, el cargo de dueño de la Maloca lo asume el
hermano o el hijo mayor según lo mencionaron los líderes del grupo.
La escuela por su parte debe también reflejar la autoridad, no basada en el miedo
y en el castigo, sino una autoridad basada en la experiencia y en la sabiduría, que
muestra a través de obras la capacidad para orientar y dirigir a las nuevas
generaciones.
La escuela debe tener un jefe o director que sabe para dónde va, conocedor de la
historia y de la gente, trabajador, que sabe las buenas maneras y da ejemplo con
su vida.
PRINCIPIOS ORIENTADORES
La Maloca para los Cubeo se constituye en diferentes principios que son
determinantes para el funcionamiento del grupo. Estos principios se encuentran
agrupados en tres niveles diferentes, cada uno de ellos relacionado con los otros y
con el fin especial de brindar al grupo herramientas que le permitan continuar
34
como tal y al mismo tiempo extenderse hacia futuras generaciones: conservación,
transmisión e integración.
La sabiduría y el conocimiento ancestral
Como el principio más importante se mencionó la sabiduría y el conocimiento
ancestral, ya que la Maloca es el sitio donde se conserva la tradición del grupo,
siempre reconocida por su sabiduría y conocimiento. Es un factor muy importante
dadas las condiciones especiales de vida de este grupo que exista un sitio donde
se conserve tanto su sabiduría como su conocimiento.
Transmisión de la sabiduría y el conocimiento ancestral
Como segundo principio se incluyeron los métodos de transmisión del
conocimiento y de la vivencia cotidiana, ya que la Maloca se constituye en el
principal centro de enseñanza para el Cubeo. De este principio podemos observar
como además de su carácter de sitio de conservación para el grupo se le brinda
también el carácter de sitio de transmisión de los conocimientos y normas del
grupo, para de esta forma poder continuar su legado de sabiduría hacia las futuras
generaciones.
La armonía y el equilibrio como base de la convivencia
El tercer principio involucra varios aspectos, que de una manera general nos
brindan una idea de las actividades que realiza el grupo Cubeo y que buscan una
vida colectiva en equilibrio y armonía. Este principio es la reunión de los aspectos
sociales, laborales, económicos y culturales más importantes del grupo. El
principio general, aunque cada uno de los puntos podría dividirse, es el de:
autoridad, convivencia, alianza, respeto, orden, normas, colectividad, bienestar,
arte, pintura, arquitectura, trabajo y organización. Este es el eje central de las
actividades diarias del Cubeo, quien en la Maloca los ha aprendido y espera poder
transmitirlo a las nuevas generaciones.
35
FIGURA 3. GRUPO DE LÍDERES DEL GRUPO CUBEO QUE REFLEXIONARON SOBRE LA MALOCA COMO BASE FUNDAMENTAL
GRUPO DE SABEDORES TRADICIONALES Y LIDERES
Nombres y Apellidos Grupo Cubeo Nombre Tradicional Cargo Comunidad 1.Raúl Gómez Wari
Jejenakü Üra bükürü Danzador
Sabedor Tradicional Wacurabá
2. Faustino Rodríguez Bajukükü Komóra Danzador Sabedor Tradicional
Pacuativa
3. Simón Pérez Oliveira Bajukükü Bajukü-Büküyo Capitan Sabedor Rezandero San Javier 4. Enrique Mejía Tarabüakü Kápaido Sabedor Tradicional
Rezandero Camuti
5. Emilio Hernández Biokü Túpari Sabedor Tradicional Líder
Wacurabá
6. Lorenzo Rodríguez Yavikare Jejenakü
Makakü Líder Piracemo
7. Damancio Rincón Vargas Auwe Jejenaku Líder Presidente Zonal Arara 8. Jaime González Vargas Pedikua
Jejenaku Rector Colegio San Javier Piramiri
9. Orlando González Vargas Pedikua Jejenaku
Capitán y Líder Piramiri
10. Orlando Rodríguez H. Yavire Jejenaku Líder y Antropólogo Piracemo
36
3.2. ESTRUCTURA DE LA MALOCA Y ESTRUCTURA DEL CURRÍCULO
La maloca tiene como base 6 estantillos que la soportan, que le dan su fuerza y su
consistencia. Estos 6 estantillos ubicados el uno frente al otro, representan
también la complementariedad, la comunitariedad, la bipolaridad (día, noche:
astronomía; hombre y mujer: sociales; Cubeo y castellano: comunicación; bueno y
malo: ética; potrillo y remo: tecnología; largo y ancho, grueso y delgado, mucho o
nada: matemáticas; cultura propia y cultura occidental: interculturalidad)
Inspirados en la estructura de la maloca y siguiendo su filosofía se organiza el
saber alrededor de 6 estantillosTP
10PT, canastos o áreas:
TP
10PT Los estantillos son los soportes de la maloca. Son troncos sobre los cuales se soporta el techo
de esta y donde van unidas las paredes. De su solidez y colocación depende que la estructura de la maloca se sostenga y se conserve.
Cultura y espiritualidad
Sociocultural
Naturaleza y Biodiversidad
comunicación
Comunicación
comunicación Pensamiento lógico matemático
Producción y comercialización
37
Todos los estantillos son igualmente importantes, la superación de cada estantillo
por parte de los estudiantes forma la persona completa. Estos estantillos a su vez
están interrelacionados entre sí y conforman un todo coherente. Cada estantillo
comienza su recorrido de dentro hacia fuera para volver hacia adentro:
Estantillos
/Niveles
Sociocultural Naturaleza y
Biodiversidad
Comunicación Pensamiento
Lógico
Matemático
Producción y
Comercialización
Cultura y
Espiritualidad
Familiar y
comunitario
Zona o
resguardo
Departamental
Cuenca
Amazónica
Nacional
Internacional
38
1
2
3
4
5
6Sociocultural
Naturaleza y Biodiversida
Comunicación
Pensamiento Lógico Matemático
Producción Y Comercialización
Cultura Y Espiritualidad
1.Familiar y comunitario
2 Zona o resguardo
3 Departamental
4 Cuenca Amazónica
5 Nacional
6.Internacional
Esta propuesta surge del análisis grupal y del trabajo en plenaria. Los
participantes tuvieron la oportunidad de discutir largamente sobre el tema y brindar
sus conclusiones a quienes participaron de la elaboración de los contenidos
curriculares.
39
3.3. COMPETENCIAS GENERALES DEL CURRICULO CUBEO ESTANTILLOS COMPETENCIAS
INDÍGENAS
COMPETENCIAS
INTERCULTURALES
1. Comunicación y
lenguaje.
Manejar los idiomas
paterno y materno.
Recibir y transmitir la
tradición oral de su
pueblo.
Manejar el castellano:
las habilidades de
entender, hablar, leer y
escribir.
Manejar la carta, el
acta, el memorial, la
solicitud, el informe, la
cartelera, el aviso… en
sus relaciones con los
indígenas y no
indígenas.
2. Sociocultural Reconocer, respetar y
apoyar a las autoridades
indígenas.
Hacer parte activa de la
Organización
comunitaria y promover
la unidad en la
diversidad, la
solidaridad, la
democracia.
Pertenecer activamente
a las organizaciones
zonales y regionales.
Interactuar con otros
pueblos indígenas sin
perder la identidad
Tener autovaloración,
confianza en sí mismo y
en su pueblo.
Promover la autonomía:
el análisis, la toma de
decisiones y el
compromiso colectivo.
Establecer alianzas
estratégicas para
defender los derechos
indígenas sin perder la
autonomía.
Participar en espacios
democráticos para
defender los intereses
indígenas.
40
propia.
Conocer de la historia
para promover aciertos y
no repetir errores.
Manejar adecuadamente
mecanismos de
protección propios.
Conocer y aplicar
mecanismo de
protección tradicionales.
Apropiar conocimientos,
ubicar y manejar
información.
Conocer y aplicar la
legislación indígena.
Utilizar mecanismos de
protección estatales.
Defender de los
derechos de los grupos
étnicos, los derechos
humanos y el derecho
internacional
humanitario.
3. Naturaleza y
Biodiversidad
Respetar a la vida en
todas sus formas, como
un bien no comercial.
Promover la
sostenibilidad de los
recursos agua, aire,
tierra, fuego y semillas.
Adquirir, promover y
desarrollar el
conocimiento ancestral
sobre el ecosistema
amazónico y sus
recursos. (etnociencias)
Manejar el territorio, el
calendario ecológico,
los ríos, los caños y los
lugares sagrados.
Control territorialidad.
Conocimiento de la
legislación relacionada
con la protección del
medio ambiente.
Investigador del
ecosistema amazónico y
su importancia en el
control climático del
planeta.
Manejar los conceptos
básicos de las ciencias
naturales aplicados al
conocimiento de la
amazonia.
4. Cultura y Tener sentido de Difundir la cultura
41
espiritualidad pertenencia familiar,
étnico, regional y
nacional.
Orientar su vida de
acuerdo con principios
éticos y morales tales
como la oradse, el
respeto, la
responsabilidad,
exogamia, parentesco…
Participar en ritos y
celebraciones propias
como dabukuri, yuruparí,
ritual de moro, conjuros,
baño en el caño,
protección y prevención.
propia con dignidad y
orgullo.
Conocer y valorar otras
culturas sin perder la
propia.
Participar en prácticas
religiosas de acuerdo
con sus creencias
familiares y
comunitarias.
Interactuar
adecuadamente en la
familia extensa y la
nuclear, según el
contexto.
Autorregularse en
fiestas y celebraciones
de otras culturas.
5. Pensamiento
lógico matemático
Ser disciplinado,
calcular, contar, medir,
identificar y resolver
problemas, ubicarse en
el tiempo y en el
espacio, investigar,
criticar, argumentar,
proponer, hacer,
verificar, demostrar.
Manejar la lógica de la
oferta, la demanda y la
comercialización.
6. Producción y
comercialización
Trabajador, creativo,
dinámico
Cultivar y procesar
alimentos
Cría de animales
domésticos.
Producir para la
comercialización.
42
Cazar, pescar y
recolectar frutos.
Tener soberanía
alimentaria.
Saber hacer su vivienda.
Producir artículos de la
cultura material para el
uso cotidiano: canastos,
sebucanes, mata fríos,
tiestos, tinajas,
cerbatanas, flechas.
Valorar y promover el
trueque y el intercambio
de productos.
Valorar y fortalecer el
mercado interno.
43
3. PLAN DE ESTUDIOS
3.1. AREA SOCIO-CULTURAL
FUNDAMENTACIÓN
El área sociocultural es un aspecto básico del conocimiento ya que no solo
permite a la persona reconocerse a si misma sino también a los miembros de su
mismo grupo y de otros grupos. A través de esta área se brindan herramientas
que le permitirán al estudiante no solo conocer sino interactuar mejor con las
demás personas y con otros grupos, una condición determinante para el desarrollo
social.
En el caso del currículo Cubeo esta área o estantillo permite al estudiante conocer
aspectos sociales y culturales de su comunidad, su grupo, región y departamento
y del país en general; ésta área articulada con las otras áreas es definitivo en la
conservación del grupo y de su entorno. Al mismo tiempo esta área ayudará en los
procesos de fortalecimiento cultural del grupo, proceso que actualmente se esta
desarrollando, al reconocer y fomentar temas particulares de este.
Es muy importante anotar que en el caso de esta área el currículo se basa
principalmente en la sabiduría tradicional del grupo para la explicación de varios
de los conceptos, y poco a poco se incluyen los conceptos modernos sin interferir
en ningún momento con la parte tradicional.
Fortalecer la identidad cultural del niño y de la niña cubeo a través de temas que
giran alrededor de la familia y la comunidad.
44
GRADO 0º / GRADO 1º
GRADOS CONTENIDOS
0º Y 1º
Yo:
*Derechos del niño
*Deberes del niño
*Autonomía
*Juego y respeto
*Trabajo y estudio
Mi familia:
*Origen tradicional de la familia
*Miembros de la familia
*Características de la familia
*La organización de la familia
*Oficios de la familia
*La justicia y autoridad familiar
*El clan
*Parentesco
*Vecinos
Mi entorno:
*La tierra.
*El clima
*El relieve
*Ríos, caños y lagunas
*La orientación
45
GRADO 2º
Los habitantes de la comunidad:
*Origen
*Características tradicionales (actividades
sociales)
*Organización (División político-administrativa
tradicional)
*Oficios tradicionales
*Justicia tradicional
*Autoridad tradicional
*Parentesco (clanes)
*Vecinos
El entorno de la comunidad:
*La tierra
*El clima
*El relieve
*Ríos, caños y lagunas
*Orientación
*Límites
GRADO 3º
Los habitantes del territorio Cubeo (resguardo):
*Origen tradicional
*Características tradicionales (actividades
sociales)
*Organización político-administrativa tradicional
*Oficios tradicionales
*La justicia tradicional
46
*La autoridad tradicional
*Parentesco (clanes)
*Vecinos
El entorno del territorio Cubeo (resguardo):
*La tierra.
*El clima
*El relieve
*Ríos, caños y lagunas
*La orientación
*Límites
GRADO 4º
El departamento:
*Origen
*Organización política y administrativa
*La justicia
*La autoridad
*Símbolos
*Vecinos
Los habitantes:
Grupos étnicos
Colonos
La historia
Etapas
El entorno:
47
*La tierra.
*El clima
*El relieve
*Hidrografía
*Límites
GRADO 5º
Los habitantes:
Grupos étnicos
---------------------------------
La Historia:
Etapas
---------------------------------
El entorno de la región Amazónica:
*La tierra.
*El clima
*El relieve
*Hidrografía
*Límites
48
3.2. AREA COMUNICACIÓN Y LENGUAJE
FUNDAMENTACIÓN: La comunicación y el lenguaje tanto en la Lengua Propia como en el Español es
una de las áreas curriculares que está presente en el desarrollo del currículo de
cualquier pueblo indígena, dado que es a través de las relaciones del lenguaje que
pueden adquirirse los conocimientos, además de comprender el entorno inmediato
y el contexto de cambio cultural e intercambio con otras culturas, incluyendo la
mayoritaria.
En el caso del currículo Cubeo está área es de mucha importancia para el
desarrollo de las habilidades y competencias que los niños y niñas de la básica
primaria requieren para la vida en comunidad, para el afianzamiento de sus
valores y saberes, para el intercambio y producción de conocimientos en un
contexto donde se requiere del bilingüismo para reconocerse en medio de la
diversidad y poder interlocutar e interactuar con otros en igualdad de condiciones.
El desarrollo de los contenidos de esta área propenden por el uso conciente de la
L 1 y L 2 como herramientas pertinentes que contribuyan al desarrollo de los
planes de vida del Pueblo Cubeo atendiendo a su particularidad en medio de un
contexto multicultural complejo como el del departamento del Vaupés y la región
de la Amazonia. Las herramientas lingüísticas que adquieren los estudiantes a
través del área son importantes para la pervivencia de su idioma y cultura así
como para el manejo del español como idioma a través del cual se apropian
aspectos del cambio cultural que favorezcan la identidad.
CONTENIDOS CURRICULARES: AREA COMUNICACIÓN Y LENGUAJE
FUNDAMENTACIÓN: La comunicación y el lenguaje tanto en la Lengua Propia como en el Español es
una de las áreas curriculares que está presente en el desarrollo del currículo
49
etnoeducativo, dado que es a través del lenguaje que se adquirieren los
conocimientos, se comprende el entorno inmediato y el contexto de cambio
cultural e intercambio con otras culturas, incluyendo la mayoritaria.
En el caso del currículo Cubeo está área es de mucha importancia para el
desarrollo de las habilidades y competencias que los niños y niñas de la básica
primaria requieren para la vida en comunidad, para el afianzamiento de sus
valores y saberes, para el intercambio y producción de conocimientos en un
contexto donde se requiere del bilingüismo para reconocerse en medio de la
diversidad y poder interlocutar e interactuar con otros en igualdad de condiciones.
El desarrollo de los contenidos de esta área propenden por el uso conciente de la
L 1 y L 2 como herramientas pertinentes que contribuyan al desarrollo de los
planes de vida del Pueblo Cubeo atendiendo a su particularidad en medio de un
contexto multicultural complejo como el del departamento del Vaupés y la región
de la Amazonia. Las herramientas lingüísticas que adquieren los estudiantes a
través del área son importantes para la pervivencia de su idioma y cultura así
como para el manejo del español como idioma a través del cual se apropian
aspectos del cambio cultural que favorezcan la identidad.
COMPETENCIAS COMUNICATIVAS Las competencias de la comunicación y el lenguaje apuntan a que los niños y las
niñas puedan desenvolverse en el contexto cultural propio, en este caso cubeo, y
en el contexto interculturales.
El contexto indígena Cubeo demanda que las personas manejen los idiomas
paterno y materno; reciban transmitan la tradición oral de su pueblo, identifiquen
señales y señas que les permitan orientarse.
El contexto intercultural en el cual están inmersos los Cubeo demanda el
desarrollo se unas competencias comunicativas específicas: manejar en
castellano en las habilidades de entender, hablar, leer y escribir; manejar formatos
50
tales como la carta, el acta, el memorial, la solicitud, el informe, la cartelera, el
aviso…en sus relaciones con los indígenas y no indígenas.
GRADO 0º / 1º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Ubicarse en el espacio, escuchar y seguir instrucciones orales en L1 y L2 Describir personas, objetos, lugares y acontecimientos en forma oral en L1 y L2 Escuchar, entender y usar palabras, frases y oraciones con sentido en forma oral en L1 y L2 Utilizar matices de voz y expresar ideas de acuerdo con diferentes situaciones en forma oral en L1 y L2 Relacionar imágenes y sonidos en L1 y L2 Relatar con sus propias palabras lo escuchado en L1 y L2 Discriminar, reconocer y reproducir de manera oral y escrita el abecedario en L1 Manejar adecuadamente el espacio de la hoja, el renglón y el lápiz Leer, escribir y completar palabras y oraciones cortas en L1 Narrar adecuadamente en forma oral textos de la tradición oral en L1 Reconocer personajes y crear o completar historias breves en forma oral en L1 y L2 Crear historias breves en forma oral y escrita en L1
Relatos de tradición oral Cubeo Juegos, rondas y cuentos autóctonos (uno por cada letra del abecedario) Juegos, rondas y cuentos de otras culturas Costumbres y ceremonias familiares Cubeo y no Cubeo Versos sencillos, rimas, poemas cortos. Representación gráfica de cuentos y palabras. Asociación representación gráfica, representación simbólica. Lectura y escritura de palabra y freses cortas con cada una de las letras del alfabeto en Cubeo.
GRADO 2º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Escuchar, entender y usar palabras para expresar ideas con sentido en forma oral y escrita en L1 y en forma oral en L2 Describir detalladamente personas, objetos, lugares y acontecimientos en
Las palabras y sus familias Los seres de mi entorno: animales, plantas, frutas, minerales, objetos Relatos de tradición oral Cubeo de la comunidad
51
forma oral en L1 y L2 Utilizar matices de voz y expresar ideas de acuerdo con diferentes situaciones en forma oral en L1 y L2 Elaborar textos en forma oral y escrita en L1 y en forma oral en L2 que tengan secuencias lógicas Crear y completar historias breves en forma oral y escrita en L1 y en forma oral en L2 Reconocer personajes, situaciones y secuencias de un texto en forma oral y escrita en L1 y en forma oral en L2 Ampliar el vocabulario en L1 y L2 Reconocer el comienzo y el final de un texto en forma oral y escrita en L1 y en forma oral en L2 Conocer y recrear en forma oral y escrita relatos de la tradición oral de su comunidad en L1 Elaborar instrucciones apropiadamente en forma oral y escrita en L1 y en forma oral en L2 Desarrollar la observación y descripción en L1 y L2 Producir textos orales en L1 y L2 de acuerdo con necesidades comunicativas Reconocer y diferenciar tipos de texto de acuerdo con las características sonoras y situaciones comunicativas en L1 y L2 Utilizar vocabulario adecuado para expresar ideas en L1 y L2
Adivinanzas, Rondas, Cuentos cortos Versos sencillos Trabalenguas
GRADO 3º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Expresar ideas y sentimientos adecuadamente en forma corporal, oral y escrita en L1 y L2 Ampliar el vocabulario en L1 y L2 Utilizar el diccionario Crear y recrear relatos y cuentos cambiando situaciones, personajes, ambientes en forma oral y escrita en L2
Comunicación: oral-escrita-en Lengua 1 y 2 Lectura silenciosa y en voz alta Señas Señales Gráficos y mapa del resguardo Descripciones Anécdotas
52
Organizar ideas para producir textos en forma oral y escrita en L2 Escribir cartas en L2 Identificar y comparar diferentes tipos de textos orales y escritos en L1 y L2 Describir en forma oral y escrita eventos de manera secuencial en L2 Reconocer, valorar y escribir acerca de las celebraciones tradicionales del Resguardo ¿en L1 ó L2? Comparar diferentes tipos de textos orales y escritos Desarrollar habilidades para comprender la lectura en L2
Diálogo, conversación, adivinanzas. La carta y sus partes Noticias Mitos Leyendas Cuentos
GRADO 4º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Leer en voz alta con tono y acentuación adecuados Expresar ideas y pensamientos libremente y respetar las ideas de los demás Sintetizar lecturas teniendo en cuenta un orden lógico de ideas Practicar diferentes formas de comunicación (conversatorios, debates, controversias) para participar y expresarse libremente Observar, analizar y sintetizar situaciones cotidianas o eventos y escribirlos con fidelidad y precisión Crear y recrear relatos y cuentos cambiando situaciones, personajes, ambientes en forma oral y escrita en L2 Escribir con propiedad párrafos y cartas en L2 Reconocer y disfrutar textos literarios Ampliar vocabulario Organizar ideas para resumir y producir textos orales y escritos Diferenciar tipos de textos orales y escritos de acuerdo con situaciones comunicativas
Lecto-Escritura en Lengua 1 y 2 El diccionario en Lengua 1 y 2 Mitos Cubeo y de otros pueblos indígenas del departamento Lectura silenciosa y en voz alta Cuentos, poemas, obras de teatro Descripciones Anécdotas Resúmenes El periódico mural Escribo concejos El acta y sus partes
53
Corregir de manera individual y colectiva sus escritos Elaborar por escrito actas con todas sus partes y características
GRADO 5º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Apropiarse de la tradición oral y saber transmitirla. Ampliar y usar apropiadamente el vocabulario. Exponer con claridad ideas propias o un tema específico Reconocer y leer diferentes tipos de textos Crear y recrear diferentes tipos de textos Desarrollar diferentes técnicas de lectura Elaborar carteleras con temas de interés Reconocer diferentes medios de comunicación y sus características Buscar, seleccionar y clasificar información utilizando distintas fuentes Escribir cartas y actas adecuadamente Redactar informes
La Tradición Oral Mitos de la Amazonía Leyendas Cuentos de la Amazonía Consejos de abuelos y prácticas tradicionales Los medios de comunicación: Teléfono Televisión Radio Internet La exposición y sus características La entrevista Mesas redondas, foros, debates La cartelera y sus requisitos El afiche y sus características Formatos de diferentes documentos (cheque, consignación, cuestionario, hoja de vida, factura…etc.) Crucigramas y sopas de letras Técnicas de trabajos escritos El informe y sus partes Novelas, cuentos, poemas
54
3.3. AREA MATEMATICAS
FUNDAMENTACIÓN: El área de matemáticas en el currículo de los pueblos indígenas, se sustenta en la
forma en que las comunidades realizan actividades de cuantificación, medición,
clasificación y ordenamiento en relación con su medio ambiente natural, social y
espiritual.
Esta área es indispensable pues contribuye a los procesos de pensamiento y
lenguaje que desarrollan los pueblos indígenas (contar, medir, clasificar, ordenar,
calcular, organizar el espacio y el tiempo) tanto en su vida cotidiana comunitaria
como en los intercambios materiales, los eventos culturales y la apropiación de las
transformaciones del contexto en el que se desarrollan.
Las herramientas y habilidades del área permiten a los estudiantes manejar
situaciones de interculturalidad con la sociedad mayoritaria preparándolos para
reforzar el manejo de elementos Cubeo indispensables para la permanencia como
grupo étnico, así como también participar activamente en la ejecución de los
planes de vida en concordancia con el nivel de desarrollo y madurez en que se
hallen según su ciclo de vida.
El aprendizaje de las matemáticas además está orientado al desarrollo del
pensamiento lógico matemático para resolver problemas del contexto. En este
sentido el esfuerzo más en los contenidos debe estar en la metodología para
desarrollar una matemática aplicada al contexto partiendo de los elementos de la
etnomática y manejando con propiedad las relaciones, operaciones y funciones
matemáticas al servicio de la resolución de problemas. El manejo del sistema
decimal en círculos numéricos cada vez más amplios y buscando resolver
preguntas tales como ¿Cuánto reúno? ¿Cuánto me queda? ¿Cuánto me falta?
¿Para cuántos me alcanza? ¿Cuánto tenías? Será básico en el desarrollo del
pensamiento lógico matemático.
55
GRADO 0º / GRADO 1º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Desarrollar habilidades de ubicación en el
espacio utilizando expresiones
correspondientes en L1 y L2
Establecer relaciones de medida a través de
expresiones correspondientes en L1 y L2
Relacionar cantidades y representación
numérica concreta, gráfica y simbólica
ME UBICO EN EL ESPACIO
Hi kü~rai küvü
APRESTAMIENTO Hadovari
büino
GRADO 2º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Iniciar relaciones de secuencia numérica en
L1 y L2 utilizando los términos apropiados
Reconocer formas y cantidades en L1 y L2
Identificar características comunes a series
de objetos
Ubicar relaciones de tiempo en L1 y L2
Empiezo a contar
Sistema de numeración
Conjunto y sus clases
Resolver problemas con
objetos concretos, con
representación gráfica y con
representación simbólica en
el círculo numérico del 1-100
para resolver preguntas
¿Cuánto reúno? Cuánto me
falta? ¿Cuánto me queda?
¿Cuánto tenía?
56
GRADO 3º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Reconocer pares e impares
Establecer relaciones mayor y menor
Saber ubicarse en el tiempo y el espacio
Realizar y resolver problemas sencillos con
operaciones básicas
Reconocer y representar series de números
en L2
Reconocer y manejar sistemas de medida
(propios y de fuera)
Realizar conversión de medidas
Ejercitar el cálculo mental
Identificar figuras y formas
Pertenezco a un grupo
Aprendo a comparar y
medir
GRADO 4º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Reconocer y manejar sistemas de medida
(propios y de fuera)
Realizar conversión de medidas
Ejercitar el cálculo mental
Establecer comparaciones y relaciones de
orden
Utilizar términos cuantitativos apropiadamente
Manejar el sentido de orientación y dirección
Identificar figuras y formas y clases de líneas
Realizar y leer planos sencillos
Realizar y resolver problemas sencillos que
involucran operaciones básicas y relaciones
de tiempo
Gano o pierdo
Producción
Comercialización
Trueque
Unidades de medidas
estandarizadas
57
GRADO 5º
OBJETIVOS CONTENIDOS
Analizar, formular y resolver problemas de
aplicación práctica que requieren de las
operaciones básicas
Efectuar multiplicaciones y divisiones
aplicando diferentes técnicas
Conocer y manejar algunos conceptos
estadísticos
Ejercitar el conocimiento de vocabulario
matemático
Manejar adecuadamente relaciones espacio
temporales y representarlas
Elaborar y utilizar diferentes tipos de planos
para resolver problemas
Soluciono mis problemas
Formulo y resuelvo
problemas con operaciones
básicas.
Estadísticas
58
3.4. AREA LA NATURALEZA Y BIODIVERSIDAD
FUNDAMENTACIÓN:
El área de la naturaleza es muy importante porque al tratar el tema de las
especies y del medio ambiente desde sus conceptos básicos (Por qué y Para
qué), se inicia al estudiante en un recorrido por los demás seres que comparten el
mundo con él.
Está área es indispensable debido a la importancia del conocimiento de las
especies entre los miembros del grupo para su extracción y conservación. A través
de la explicación teórica de los conceptos básicos de la naturaleza y su posterior
ubicación en diferentes contextos, el niño podrá reconocer, aprovechar y proteger
la alta biodiversidad de su territorio.
Las herramientas que brinda el área de la naturaleza son definitivas para este
grupo indígena ya que por estar asentados en un ecosistema tan delicado es
necesario un amplio conocimiento de esta área tanto para apoyar sus sistemas de
producción como para apoyar la conservación general de la zona. Es importante
anotar que desde el inicio está área está enfocada a la protección del entorno
desde la sabiduría tradicional.
COMPETENCIAS
INDÍGENAS
Respetar la vida en todas sus formas como un bien no comercial
Promover la sostenibilidad de todos los recursos: agua, aire, tierra, fuego y
semillas.
59
Manejar el territorio, el calendario ecológico, los ríos, los caños y los lugares
sagrados.
Reactivar el saber tradicional sobre el medio ambiente: aprovechamiento y
cuidado.
INTERCULTURALES
Control territorial
Conocimiento de la legislación relacionada con la protección del medio ambiente
Investigar el ecosistema amazónico y su importancia en el control climático del
planeta
GRADO 0º / GRADO 1º OBJETIVOS Conocer conceptos básicos del área de la naturaleza
Conocer los elementos
Conocer los reinos de la naturaleza
Reconocer los animales, plantas y minerales en mi hogar y ubicarlos bajo
categorías tradicionales
Reconocer loe elementos en mi casa y ubicarlos bajo categorías tradicionales
60
Explicar la importancia del cuidado de los animales, plantas y minerales y los
elementos en el hogar
Aprender el cuidado los animales, plantas, minerales y los elementos en el hogar.
CONTENIDOS ANEXOS
UNIDAD 1: LOS ELEMENTOS Y LOS REINOS DE LA NATURALEZA
*¿Qué son los elementos?
*¿Cuáles son los elementos?
*¿Qué son los reinos de la
naturaleza?
*¿Cuáles son los reinos de la
naturaleza?
UNIDAD 2: LOS ELEMENTOS
*Agua
-Agua en mi casa
-Características del agua
*Tierra
-Tierra en mi casa
-Características de la tierra
*Fuego
-Fuego en mi casa
61
-Características del fuego
*Aire
-Aire en mi casa
-Características del aire
UNIDAD 3: EL REINO ANIMAL
* El reino Animal
-Animales en mi casa
-Características de los animales
UNIDAD 4: EL REINO VEGETAL
*El reino Vegetal
-Plantas en mi casa
-Características de las plantas
UNIDAD 5: EL REINO MINERAL
*El reino Mineral
-Minerales en mi casa
-Características de los minerales
UNIDAD 6: EL CUIDADO DE LOS ELEMENTOS Y LOS REINOS DE LA NATURALEZA
*¿Por qué y para qué cuidar en mi
62
casa?
-Los elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
-Los animales,
-Las plantas
-Los minerales
*¿Cómo cuidar en mi casa?
-Los elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
-Los animales
-Las plantas
-Los minerales
GRADO 2º
OBJETIVOS
Fortalecer los conceptos del medio ambiente aprendidos durante los grados 0º y
1º a través de su aplicación en el contexto de la comunidad.
Conocer la utilidad de los elementos y los reinos de la naturaleza en su
comunidad.
Explicar la importancia del cuidado de los elementos y los animales, plantas y
minerales en la comunidad y como hacerlo.
63
CONTENIDOS ANEXOS
UNIDAD 1: LOS ELEMENTOS Y LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN MI COMUNIDAD
*Los elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
*Animales
-Comestibles
-Perjudiciales
-Curativos
-Sagrados
*Plantas
-Comestibles
-Perjudiciales
-Curativas
-Sagradas
*Minerales
-Perjudiciales
-Curativos
-Sagrados
64
UNIDAD 2: LA RELACIÓN DE LOS ELEMENTOS Y LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN MI COMUNIDAD
*Agua con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
*Tierra con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
*Fuego con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
*Aire con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
UNIDAD 3: LOS PRODUCTOS DE LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN
MI COMUNIDAD
*Los Animales
-Que se cazan
-Que se pescan
65
-Que se recogen
*Las Plantas
-Que se cultivan
-Que se recogen
*Los Minerales
-Que se recogen
UNIDAD 4: CUIDADO DE LOS ELEMENTOS Y LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN MI COMUNIDAD
*¿Quiénes cuidan en mi comunidad?
-Los elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
-Animales
-Plantas
-Minerales
*¿Por qué cuidar en mi comunidad?
-los elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
-Animales
-Plantas
66
-Minerales
*¿Cómo cuidar en mi comunidad?
-Los elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
-Animales
-Plantas
-Minerales
GRADO 3º OBJETIVOS Reconocer y aplicar nuevos conceptos sobre la naturaleza en el contexto del
territorio Cubeo
Conocer la utilidad de la naturaleza en el territorio Cubeo
Conocer las formas de protección de la naturaleza en el territorio Cubeo
CONTENIDOS ANEXOS
UNIDAD 1: LA NATURALEZA EN EL TERRITORIO CUBEO
*Elementos
-Agua
-Tierra
67
-Fuego
-Aire
*Animales
-Comestibles
-Perjudiciales
-Curativos
-Sagrados
*Plantas
-Comestibles
-Perjudiciales
-Curativas
-Sagradas
*Minerales
-Perjudiciales
-Curativos
-Sagrados
UNIDAD 2: LA RELACIÓN DE LOS ELEMENTOS Y LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN EL TERRITORIO CUBEO
*Agua con:
Animales
Plantas
Minerales
*Tierra con:
Animales
68
Plantas
Minerales
*Fuego con:
Animales
Plantas
Minerales
*Aire con:
Animales
Plantas
Minerales
UNIDAD 3: LOS PRODUCTOS DE LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN
EL TERRITORIO CUBEO
*Animales
-Que se cazan
-Que se pescan
-Que se recogen
*Plantas
-Que se cultivan
-Que se recogen
*Minerales
-Que se recogen
UNIDAD 3: PROTECCIÓN DE LA NATURALEZA EN EL TERRITORIO
69
CUBEO
¿Quiénes protegen la naturaleza en el
territorio Cubeo?
-Elementos
Agua
Fuego
Tierra
Aire
-Animales
-Plantas
-Minerales
¿Para qué proteger la naturaleza en
el territorio Cubeo?
-Elementos
Agua
Fuego
Tierra
Aire
-Animales
-Plantas
-Minerales
¿Cómo proteger la naturaleza en el
territorio Cubeo?
-Elementos
Agua
Fuego
Tierra
Aire
70
-Animales
-Plantas
-Minerales
GRADO 4º OBJETIVOS
Conocer la naturaleza en el departamento
Conocer la utilidad de la naturaleza en el departamento
Conocer y apoyar la conservación de la naturaleza en el departamento
CONTENIDOS ANEXOS
UNIDAD 1: LA NATURALEZA EN MI DEPARTAMENTO
*Elementos:
-Agua
-Tierra
-Fuego
-Aire
*Animales
-Comestibles
-Perjudiciales
-Curativos
-Sagrados
71
*Plantas
-Comestibles
-Perjudiciales
-Curativas
-Sagradas
*Minerales
-Perjudiciales
-Curativos
-Sagrados
UNIDAD 2: LA RELACIÓN DE LOS ELEMENTOS Y LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN MI DEPARTAMENTO
*Agua con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
*Tierra con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
*Fuego con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
72
*Aire con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
UNIDAD 3: LOS PRODUCTOS DE LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN
MI DEPARTAMENTO
*Animales
-Que se cazan
-Que se pescan
-Que se recogen
*Plantas
-Que se cultivan
-Que se recogen
*Minerales
-Que se recogen
UNIDAD 3: LA PROTECCIÓN DE LA NATURALEZA EN MI DEPARTAMENTO
¿Quienes protegen la naturaleza en
mi departamento?
-Organizaciones
-Grupos indígenas
-Personas
73
Para qué proteger la naturaleza en mi
departamento?
-Elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
-Animales
-Plantas
-Minerales
¿Cómo proteger la naturaleza en mi
departamento?
-Elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
-Animales
-Plantas
-Minerales
GRADO 5º OBJETIVOS
74
Conocer la naturaleza en la zona amazónica
Conocer la utilidad de la naturaleza en el departamento
Apoyar la conservación de la naturaleza en la zona amazónica
CONTENIDOS ANEXOS
UNIDAD 1: LA NATURALEZA EN LA ZONA AMAZÓNICA
*Elementos
-Agua
-Tierra
-Fuego
-Aire
*Animales
Animales comestibles
Animales perjudiciales
Animales sagrados
*Plantas
Comestibles
Perjudiciales
Curativas
Sagradas
*Minerales
-Perjudiciales
-Curativos
-Sagrados
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UNIDAD 2: LA RELACIÓN DE LOS ELEMENTOS CON LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN LA ZONA AMAZÓNICA
*Agua con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
*Tierra con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
*Fuego con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
*Aire con:
-Animales
-Plantas
-Minerales
UNIDAD 3: LOS PRODUCTOS DE LOS REINOS DE LA NATURALEZA EN
LA ZONA AMAZÓNICA
*Animales
-Que se cazan
-Que se pescan
76
-Que se recogen
*Plantas
-Que se cultivan
-Que se recogen
*Minerales
-Que se recogen
UNIDAD 4: LA PROTECCIÓN DE LA NATURALEZA EN LA ZONA
AMAZÓNICA
*¿Quiénes protegen la naturaleza en
la zona amazónica?
-Elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
-Animales
-Plantas
-Minerales
*¿Para qué proteger la naturaleza
amazónica?
-Elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
77
-Animales
-Plantas
-Minerales
*¿Cómo proteger la naturaleza
amazónica?
-Elementos
Agua
Tierra
Fuego
Aire
-Animales
-Plantas
-Minerales
78
3.5. ÁREA CULTURA Y ESPIRITUALIDAD
Cada pueblo tiene sus propias creencias religiosas, su sistema de valores,
explicaciones sobre la vida, la muerte, el mundo, el destino de la especie humana.
La Constitución política de Colombia consagra el respeto a las creencias y valores
propios de los pueblos indígenas. Además de determinar que nadie puede ser
discriminado por razones religiosas o culturales, reconoce en el artículo 70 la
igualdad y dignidad de todas las culturas que conviven en el país.
Los indígenas tienen su propia cosmogonía en la se explica cómo surgió el
mundo; cómo apareció el ser humano; hay historias que dan cuenta del
surgimiento de la moral, de las prohibiciones del incesto, de la aparición de la
agricultura, del orden de la sociedad, etc. El diluvio universal, el árbol de la
comida, la serpiente, la obtención del fuego y el agua, la desobediencia, el premio
y el castigo, la ascensión al mundo de arriba y la caída al inframundo. Todas
estas tradiciones se transmiten por vía oral, de ancianos, sabedores, guías
espirituales, a través de rituales.
El proceso histórico del contacto de los Cubeo con los no indígenas los ha llevado
a reconocerse como católicos e evangélicos con prácticas rituales propias de cada
uno de estos grupos, sin embargo estas prácticas conviven con las prácticas
culturales propias del Cubeo.
COMPETENCIAS
INDÍGENAS
Tener sentido de pertenencia familiar, étnico, regional y nacional.
Orientar su vida de acuerdo con principios éticos y morales tales como la oradse,
el respeto, la responsabilidad, exogamia, parentesco…
79
Participar en ritos y celebraciones propias como dabukuri, yuruparí, ritual de moro,
conjuros, baño en el caño, protección y prevención.
INTERCULTURALES
Difundir la cultura propia con dignidad y orgullo.
Conocer y valorar otras culturas sin perder la propia.
Participar en prácticas religiosas de acuerdo con sus creencias familiares y
comunitarias.
Interactuar adecuadamente en la familia extensa y la nuclear, según el contexto.
Autorregularse en fiestas y celebraciones de otras culturas.
GRADO CONTENIDOS
0- 1 Mitología en mi familia y en mi comunidad:
• Sitios sagrados de mi comunidad
• Ritos de nacimiento.
• Protección (rezos y karayuru)
• El respeto como principio de convivencia
pacífica. (Respeto entre padres e hijos, abuelos y
nietos, vecinos, profesores y estudiantes, entre el
hombre y la naturaleza…)
• La limpieza (el baño en el caño) como medio
para el fortalecimiento físico y espiritual.
2 Mitología Cubeo en la zona de Cuduyari.
• Cuentos de comportamiento
• Protección rezos karayuru
• Parentesco
• La responsabilidad como principio de armonía.
80
(Que cada cual cumpla con lo que le
corresponde: como hijo, como estudiante, como
padre, como madre, como abuelo, como vecino,
como líder, como hombre, como mujer, como
esposo, como esposa…)
3 Origen del Cubeo
• Origen del hombre Cubeo.
• Lugares estratégicos.
• Doblamiento
• Creación de la mujer
• Rezo karayuru para la protección
• Parentesco.
• El orden como base del equilibrio y la armonía:
(que cada persona y cada cosa ocupe el lugar
que le corresponde en el tiempo que le
corresponde según su género)
• Nos asechan espíritus de maldad. (el orgullo, la
ambición, la envidia, la mentira, el crimen, la
ingratitud y la ignorancia)
4 Lugares sagrados en la Amazonia Colombiana
• Prevención según el género.
• Sentido simbólico de la coca y el yaje.
• Normas de parentesco.
• La exogamia.
• La patrilinealidad.
• Origen de algunas plantas y animales.
• Normas de comportamiento en los lugares
sagrados.
• La hospitalidad y la amabilidad de los Cubeo
como base de la unidad, la solidaridad, la
81
humildad y la sencillez.
5 La espiritualidad colombiana.
• Religión Católica.
• Religión evangélica
• Lugares sagrados en Colombia: Monserrate, la
laguna de Tota, la Laguna de Guatavita, La
catedral de sal, San Agustín, el Salto del
Tequendama, los Nevados.
• La espiritualidad en la vida del indígena.
• El trabajo como la base de una sociedad
responsable, honrada, honesta y limpia.
82
3.6. ÁREA: PRODUCCIÓN, COMERCIALIZACIÓN, ARTÍSTICA Y TECNOLOGÍA FUNDAMENTACIÓN La necesidad e obrar, es un imperativo en las comunidades indígenas. No basta con tener un buen discurso, no basta con saber y con saber hacer, es necesario además hacer. El hacer está orientado inicialmente con la subsistencia. Toda persona, hombre y mujer debe aprender a trabajar para mantenerse y para sostener a su familia. La vida cotidiana exige trabajo, producción para la sostenibilidad familiar y comunitaria. La escuela no puede seguir de espaldas a esta realidad. La escuela misma ha de ser un espacio de producción cultural, artesanal, social, económica. La escuela ha de ser un espacio donde la persona aprende a trabajar y se prepara para la vida. Ser productivo, escolarmente hablando, es asumir el cambio permanente al que hoy estamos enfrentados y elaborar nuevas respuestas sin perder los valores propios. Es valorar las tecnologías milenarias y aprender un desarrollo que sostenga las riquezas naturales de nuestras comunidades, de nuestro grupo étnico y de nuestra región amazónica. Formar para la productividad es preparar a las nuevas generaciones para enfrentar los retos económicos, políticos, sociales, jurídicos que enfrentan las comunidades indígenas. Educar para la productividad es desarrollar la creatividad y las vocaciones en el marco de la cultura propia. Y tan importante como lo anterior es enseñar a evitar la pobreza de aquellos que se sienten infelices por no tener bienes de consumo que poco o nada contribuyen a la realización humana. El sistema educativo mismo ha de ser un ejemplo de productividad. Una escuela que desprecia el trabajo material y los procesos de comercialización no es pertinente para las comunidades. COMPETENCIAS INDIGENAS Trabajo, creatividad, dinamismo
Cultivar y procesar alimentos.
Cazar, pescar y recolectar frutos.
Tener soberanía alimentaria.
Saber hacer su vivienda.
Producir artículos de la cultura material para el uso cotidiano: canastos,
sebucanes, mata fríos, tiestos, tinajas, cerbatanas, flechas.
83
Valorar y promover el trueque y el intercambio de productos.
INTERCULTURALES
Cría de animales domésticos.
Producir para la comercialización.
Valorar y fortalecer el mercado interno.
GRADOS CONTENIDOS
0º-1º Origen de los tintes naturales, origen de los colores y
formas.
Pinturas y barros del medio.
Utilicemos las pinturas naturales.
Hagamos figuras en barro.
Trabajemos la cerámica
2º Elaboración de figuras y juegos con hojas de su entorno.
Embellecimiento corporal viana viñi
Pintura facial, corporal y su significado.
3º Preparación de fibras y tejidos (hombres)
Clasificación de fibras.
Normas de cumplimiento de tejido
(Mujeres)
Aprender a sacar fibras de cumare
Canto en dialecto.
Hagamos canastos.
Normas de comportamiento en las fiestas tradicionales.
4º Danzas de la región
Comida típica
84
Preparación de alimentos típicos
Normas de higiene
Elaboración de materiales de pesca y caza
Normas de dieta
Instrumentos musicales.
5º Danzas regionales y nacionales.
Preparación de comidas típicas: regional departamental y
nacional
Cuidado del cuerpo y su dieta
Elaboración de tallados como: pilón, bancas, potrillos y
remos…
Decoración de la maloca.
Manejo de las figuras de la maloca.
Construcción de una maloca (modelo)
PRODUCCION Y COMERCIALIZACIÓN
GRADOS CONTENIDOS
0-1 Ayudo en mi casa
Ayudo en mi escuela
2 Conozco los alimentos de mi familia
Ayudo en los trabajos comunitarios: El puerto, el patio, la
chagra, etc..
Conozco los productos comunitarios: Frutas silvestres, frutas
cultivadas, la yuca y sus derivados, otros productos de la
chagra, el ají y sus derivados. Productos del río, de los
caños, las quebradas, los lagos y las lagunas. Productos
obtenidos de la cacería. Productos para uso cotidiano
canastos, matafrío, cedazo, tiesto, ollas, hamacas,
chinchorros, esteras para cubrir ollas y la artesa del kachirí,
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balayes, cernidores redondos y cuadrados, sopladores,
espátulas, sombreros de danzas, … productos de la madera:
canoas, remos, bancas, demás productos en madera para
uso cotidiano.
3 Trueque: entre familias en la comunidad, entre comunidades,
entre grupos étnicos, entre compañeros.
Aprendo a comercializar los productos: cómo se calculan los
cotos de producción (mano de obra, semillas, transporte, …)
Cómo se calculan los precios para la venta, cómo funciona
la lógica capitalista? la práctica del regateo. Vender para
comprar productos vs Vender para acumular, ahorrar…
comprar para el consumo vs. Comprar para vender, producir
para vender vs producir para el consumo.
Clasificación de productos (calidad)
La comercialización indígena hoy, el comercio en la
Amazonia.
4 Exposición de productos.
Técnicas de preparación de alimentos caldo, fariña, muñica,
quiñapira, sancocho, tamales, empanadas. Procesamiento
de las carnes Muquiao, ahumado, salado…
La huerta escolar.
5 La chagra. El origen de la chagra, selección del suelo,
siembra y cuidados, socola, tumba y quema, la chagra ha
cambiado.
Selección del suelo y los cultivos.
Los animales domésticos. ¿Cómo llegaron los animales
domésticos? ¿Clasificación de los animales domésticos?
Los perros y sus cuidados, las gallinas, sus cuidados y sus
86
productos. Los marranos, sus cuidados y sus productos.
Valores éticos como: respeto, solidaridad, responsabilidad,
trabajo, compartir, etc.
Los proyectos productivos comunitarios, ¿qué es un
proyecto? Elaboración y ejecución de proyectos, proyectos
escolares.