Teoría del habitusPIERRE BOURDIEU (1930 – 2002)

Pierre Bourdieu

Bibliografía de Bourdieu

Investigación empírica: Argelia 60; un arte medio; la distinción (1979).

Epistemología: El oficio del sociólogo (1973).

Educación: Los estudiantes y la cultura (1964); La reproducción (1970).

Teoría del habitus: El sentido práctico (1980).

Campo literario: Las reglas del arte (1992).

Campo académico: Homo academicus (1984).

Transformaciones sociales: La miseria del mundo (1993).

Medios de comunicación, globalización, estructura económica, etc.

Teoría social.

El análisis de las estructuras objetivas (campo) es inseparable del análisis de la génesis, en los individuos de las estructuras mentales

(habitus) que son en parte el producto de la incorporación de las estructuras sociales.

Integración de las perspectivas objetivas y subjetivas.

Estructuralismo genético o Estructuralismo constructivista:

Campo social: influencias

Weber: Análisis del campo religioso desde categorías económicas

Elias: concepto de “configuración”

Campo: definiciones

“Red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones, estas

posiciones se definen objetivamente en su existencia y en las determinaciones

que imponen a sus ocupantes.”

“espacio de juego históricamente constituido con sus instituciones

específicas y sus leyes de funcionamiento propias.”

Espacio social y campo de poder

Campo: definiciones

“Red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones, estas

posiciones se definen objetivamente en su existencia y en las determinaciones

que imponen a sus ocupantes.”

“espacio de juego históricamente constituido con sus instituciones

específicas y sus leyes de funcionamiento propias.”

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Los tipos de capital

“Conjunto de bienes

acumulados que se producen,

se distribuye

n, se consumen, se invierte

y se pierden.”

Económico

• Objetivado• Internalizado

• Institucionalizado

Social

Simbólico

Cultural

Piet Mondrian “Broadway boogie – woogie”

“¡La ciudad moderna! Precisa, rectangular,

cuadriculada (...) Broadway, blancos y negros y el

boogie-woogie; la música undergroung de los

rebeldes. Mondrian ha dejado su paraíso blanco para entrar en el mundo

real”escribió Robert Motherwell refiriéndose a esta pintura, con lo que quería expresar que el

artista holandés había, por fin, incorporado la emoción

a su obra.

Los tipos de capital

“Conjunto de bienes

acumulados que se producen,

se distribuye

n, se consumen, se invierte

y se pierden.”

Económico

• Objetivado• Internalizado

• Institucionalizado

Social

Simbólico

Cultural

Estrategias al interior del campo

Conservación

La Experiencia La Solidez La Seguridad Lo antiguo Lo ortodoxo Lo viejo

Subversión

La innovación El dinamismo La actualización Lo nuevo Lo heterodoxo Lo joven

Pierre Bourdieu - Resumen

Teoría

Estructuralismo Genético

Conceptos

Espacio Social, Campo, Capital, Habitus

Tipos de capital

Económico, Cultural, Simbólico, Social

Habitus: definición“Sistema de disposiciones, duraderas y

transferibles, estructuras estructuradas predispuestas para funcionar como estructuras estructurantes, es decir, en tanto que principios generadores y organizadores de prácticas y de

representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su objeto, sin

suponer una pretensión consciente de alcanzar fines ni el dominio expreso de las operaciones

necesarias para alcanzarlo; objetivamente “reguladas” y “regulares” sin que de ninguna manera sean el producto de la obediencia a

reglas, y siendo, por ello mismo, colectivamente orquestadas, sin ser el producto de la acción organizadas de ningún director de orquesta.”

El sentido práctico.

Estructuras estructuradas Disposiciones

interiorizadas por el agente.

Resultado de las biografías individuales.

Incorporadas en el cuerpo: Hexis

Estructuras estructurantes

Disposiciones generadoras de prácticas y representaciones.

Idea de «seguir una regla».

«El habitus dota a la práctica de un trasfondo no explicitado (pre-consciente) un contexto de sentido.»

Las creencias del habitus y las representaciones

Creencias del Habitus: preconscientes, familiaridad, habilidad práctica

Representaciones: racionalización, conocimiento manifiesto, teórico

Las críticas al subjetivismo

“El mundo de la acción depende de las conciencias que lo crean”

TAR: “el sujeto en cada momento elige su curso de acción”

Las críticas al objetivismo

Contra Althusser: El agente aparece como mero soporte de las estructuras (ideología)

Contra Durkheim: La práctica no es “seguir una regla” (Bourdieu)

Relación entre conceptos (Campo – Habitus – Prácticas)

• Campo

Genera y condiciona

• Habitus

Estructura estructurante • Sistema de

esquemas generadores de prácticas

Práctica social

• Sistema de esquemas de percepción y apreciación

Representaciones

Momento objetivista

Momento subjetivistaRelación de

conocimiento

Estructura estructurada

Valora y evalúa la propia práctica y otras prácticas sociales