compromiso de la educaciÓn con el entorno social … · este trabajo aspira aportar desde las...
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COMPROMISO DE LA EDUCACIÓN
CON EL ENTORNO SOCIAL
ALVAREZ CORTES MAYRA ALEXANDRA
YENIFER ANDREA MARTINEZ CAICEDO
1110846
1110460
UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA DE CALI
LICENCIATURA EN EDUCACION PARA LA PRIMERA INFANCIA
SANTIAGO DE CALI 2014
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COMPROMISO DE LA EDUCACIÓN
CON EL ENTORNO SOCIAL
ALVAREZ CORTES MAYRA ALEXANDRA
YENIFER ANDREA MARTINEZ CAICEDO
1110846
1110460
DOCENTE
JULIAN HUMBERTO ARIAS CARMEN
UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA DE CALI
LICENCIATURA EN EDUCACION PARA LA PRIMERA INFANCIA
PROYECTO DE GRADO
SANTIAGO DE CALI 2014
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TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN .......................................................................................................................... 4
RESUMEN ..................................................................................................................................... 7
1. PROBLEMA ......................................................................................................................... 10
1.1 ENTORNO ECONÓMICO................................................................................................. 12
1.2 ENTORNO SOCIAL .......................................................................................................... 13
1.3 ENTORNO POLÍTICO LEGAL ........................................................................................ 15
1.4 PROBLEMÁTICA .............................................................................................................. 18
1.5 DELIMITACION DE LA INVESTIGACION ................................................................... 19
1.6 JUSTIFICACIÓN................................................................................................................ 19
1.7 OBJETIVOS........................................................................................................................ 21
1.7.1 Objetivo General........................................................................................................... 21
1.7.2 Objetivos Específicos. .................................................................................................. 21
2. FUNDAMENTACION TEORICA ....................................................................................... 22
2.1 MARCO LEGAL ................................................................................................................ 28
2.2 ESTADO DEL ARTE ......................................................................................................... 31
2.3 CATEGORÍAS.................................................................................................................... 34
CAPITULO IV.............................................................................................................................. 37
3.1 POBLACIÓN Y MUESTRA .............................................................................................. 37
3.2 ANÁLISIS DE RESULTADOS ......................................................................................... 37
CONCLUSIONES ........................................................................................................................ 39
RECOMENDACIONES ............................................................................................................... 41
BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................................... 42
CIBERGRAFIA ............................................................................................................................ 44
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INTRODUCCIÓN
Este trabajo aspira aportar desde las conclusiones de investigación a futuros trabajos
interesados en vincular formas de compromiso en la educación con el entorno social que debiera
asumir el docente desde la complejidad de las prácticas y teoría social, ya que, exige en los
docentes y la comunidad un cambio de actitud, porque sólo así se logrará que en las
Instituciones educativas se pueda proyectar e implementar programas que permitan la
intervención educativa donde se promuevan objetivos que potencien el desarrollo y maduración
de todos los miembros de la comunidad educativa, que haya mayor inserción social y mejore la
calidad de vida de esas personas. La reflexión de la práctica docente y el estudio de alternativas
y búsqueda de soluciones será garantía para compartir momentos y actividades con los
estudiantes y la comunidad como agentes de cambio que aprovechan los recursos del medio para
convertirse en ciudadanos íntegros que buscan mantener su cultura, favorecer las buenas
prácticas y trabajar por el bien de quienes se encuentran en condiciones de riesgos e
inadaptación.
Se entiende por el compromiso Social: Un eje transversal del sentido “que busca la creación
de una sociedad más justa, equitativa y solidaria” camino de la transformación de los diversos
contextos a nivel interna en el marco de los retos sociales actuales y de las características y
necesidades de la escuela en comunidades rurales.
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El interés en desarrollar este trabajo se debe a que las actividades pedagógicas retoman la
educación como mediadora de una práctica que se caracteriza por considerarse lúdica. Sin
embargo, también es cierto que muchos educadores por falta de conocimiento teórico y manejo
práctico de la música confunden su carácter integrador de conocimiento y de desarrollo humano,
ya que este lenguaje se constituye para la educación en un vehículo actuante y socializante de
los niños y jóvenes debiéndose al compromiso cada vez más amplio que tiene la escuela, en el
sentido de que no sólo debe proporcionar conocimientos, sino también fomentar un proyecto de
vida a los estudiantes, que no sea un relleno si no que realmente, este pueda aportar para su vida
para responder a las demandas actuales culturales, políticas, familiares, morales, etc. Ante este
panorama, es claro que la tarea de la escuela es compleja y parte fundamental de ésta, es el
maestro, pues tiene que dirigir el proceso de experiencias reales en el contexto, para lograr los
propósitos educativos, si bien es cierto que el docente debe preparar material y con anticipación
debe ejercer la planeación para elaborar sus clases pero también debe pensarse en la necesidad
que a diario viven los estudiantes y que en la jornada y el tiempo que los estudiantes
permanecen en clase o en el plantel educativo los profesores no se deben limitar a una clase si
no a incentivar de una u otra manera a los estudiantes al cambio de cultura, a marcar la
diferencia o no querer ser del montón de las esquinas o parches de amigos si no a crecer a través
de la educación, que la educación que el conocer e indagar acerca de lo que quiero en mi vida se
convierta en un reto y que no les quede tiempo para quedarse esperando que les trae la vida, si
no de querer salir adelante con esos sueños que tienen por alcanza, Para este trabajo realizamos
una investigación sistematizada donde se tuvo en cuenta autores como Manuel Antonio Pérez
Herrera, “En todo momento la práctica pedagógica apunta al desarrollo de la calidad humana, la
mentalidad exitosa, la capacidad de trabajo y entrega, la expresión lúdico-creativa, el espíritu
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investigativo y al sentido de pertenencia de su entorno natural y cultural. Por ende, debe
mantener una actitud de optimismo a pesar de práctica. Tampoco puede aislarse de la
inteligencia, las aptitudes, las habilidades, ni de los valores de los estudiantes y la institución,
posibilitando el desarrollo y el desempeño humano e institucional respectivamente”. Doctor en
Ciencias de la Educación, RUDECOLOMBIA - Universidad de Caldas, Manizales Profesor
Investigador Tiempo Completo.
También el autor Francisco Vargas “El proceso debe generar posibilidades para la
formulación de interrogantes en donde la comunidad educativa participe en la construcción y
orientación curricular, abrirles espacios para que compartan sus aciertos y desaciertos de manera
consciente con la comunidad del saber. Si se logra realizar este recorrido lógicosecuencial desde
el currículo de la educación artística–musical, trascenderemos conscientemente los estadios más
complejos que comprenden la investigación educativa y la innovación pedagógica, hasta llegar a
la transformación del contexto social de la práctica pedagógica.
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RESUMEN
Este proyecto de investigación se realiza en el Cabuyal, corregimiento del municipio de
Candelaria Valle a 2005 (último censo por el DANE) tiene una población de 4.788 habitantes,
proyectados a una tasa de crecimiento del 0,9% (para el municipio de candelaria Valle dado por
el PBOT) al 2012 son de 4.831 habitantes aproximadamente, entre mujeres y hombres.
Se estima que la mayoría de la población no tienen hogares legalmente conformados, ya que
de un grupo de encuestados el 52% viven en unión libre, casados 13% y solteros: 29%.
El Corregimiento de “El Cabuyal” fue fundado a principios del Siglo XX, poco después de la
terminación de la Guerra de “Los Mil días” (1899-1902).
Fue la señora Apolinaria Viáfara y el señor José María Lucumi provenientes del entonces
Departamento del Gran Cauca, quienes se asentaron en el lugar por primera vez, estableciendo
sitios de vivienda con sus respectivas familias.
Actualmente se encuentran familias raizales establecidas desde hace más de cien años aunque
en las últimas décadas debido a la emigración, se han asentado pobladores de otras regiones del
País y tradicionalmente los habitantes de esta región han estado arraigados a su espacio
geográfico.
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El 90% es afro-descendiente pues descienden de oleadas de emigrantes del litoral pacífico
colombiano.
La idiosincrasia de los habitantes de la región se refleja en una tendencia a la ludopatía,
puesto que desde pequeños, la recreación y juegos predominantes son: cartas, parqués, dominó,
bingo, dado, billar y las "maquinitas".
Fiestas patronales (16 de julio fiesta de la Virgen del Carmen) y Semana Santa.
La realidad nocuenta con un espacio específico para la actividad cultural, pero se utiliza de
manera alterna el kiosco del polideportivo. Para la realización de eventos o fiestas culturales se
improvisa en el parque o en el colegio.
A través de este proyecto daremos a conocer cada uno de los avances y evoluciones que
tendríamos si la educación, en este caso. Proceso en que indiscutiblemente juegan un papel
importantes los docentes del corregimiento, cual es la característica de procedencia de
identidad étnica de habitancia igual es fundamental el apoyo de las familias del corregimiento
en colaboración de las familias se podría llegar a formar sujetos con capacidad de proyectarse
en lo social, más allá de lo local ya que las oportunidades son limitadas
Desde el proceso educativo y aprovechando las oportunidades y garantías que les ofrece la
ley como minoría étnica podrían aprovechar oportunidades para continuar la educación superior
y darle el valor a la educación que esta se merece, para así fomentar el crecimiento como
personas y también de manera profesional, que estos niños jóvenes y adolescentes puedan tener
un camino que los lleve a formarse y querer formar, situación actual de los egresados del
colegio que se formen cimientos en la educación de tal manera que esta pueda adaptarse a la
cultura a los contenidos y avanzar en este proceso en la medida que sea necesario. En esta
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investigación la práctica pedagógica debe jalonar la construcción de la integración disciplinar
del conocimiento pedagógico-investigativo. La pedagogía debe ser vista como una disciplina
reconstructiva; considerando de gran sentido pedagógico lo planteado, partiendo de lo
progresiva que resultaría una práctica educativa que acompaña al estudiante a complementar su
desarrollo humano trae intrínsecamente el ser humano mediado como saber cultural. En tal
sentido, el papel de la pedagogía en el contexto de la universidad es el de hacer progresar esos
saberes cotidianos, enclavados como acción tradicional, mediante la interacción social de los
sujetos y como cultivo de su formación. El interés en desarrollar este trabajo se debe al
compromiso cada vez más amplio que tiene la escuela, en el sentido de que no sólo debe
proporcionar conocimientos, sino también fomentar un conjunto de valores mínimos y deseables
para responder a las demandas actuales culturales, políticas, familiares, morales, etc. Ante este
panorama, es claro que la tarea de la escuela es compleja y parte fundamental de ésta, es el
maestro, pues tiene que dirigir el proceso de enseñanza-aprendizaje para lograr los propósitos
educativos.
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CAPITULO I
1. PROBLEMA
La segregación socio espacial es un concepto que hace referencia a la existencia de
diferencias o desigualdades sociales dentro de un colectivo urbano y al agrupamiento de los
sujetos según atributos específicos en aglomerados con tendencia a la homogeneización en su
interior y a la reducción de las interacciones con el resto de los grupos. El aislamiento espacial y
distanciamiento entre las clases promueve la desintegración social, lo cual es considerado
perjudicial, especialmente para los grupos pobres. Algunos problemas característicos que surgen
como producto de la aglomeración de familias pobres en áreas residenciales segregadas son el
bajo rendimiento escolar, el desempleo, el embarazo adolescente, la desprotección social, el
degradamiento ambiental y el deterioro urbanístico-habitacional. En este artículo se analiza la
asociación existente entre la intensidad de la segregación y algunas consecuencias socio
habitacionales en el corregimiento del Cabuyal, La etnoeducación tiene que cumplir una misión
crucial en la lucha contra estos obstáculos históricos con sus secuelas políticas y psicológicas,
para que la interculturalidad sea una realidad y se puedan redefinir las relaciones entre ellas, “las
culturas se superponen. Las grandes ideas pueden aparecer, y aparecen de hecho, en las distintas
culturas, porque éstas tienen raíces comunes, se alimentan de una experiencia semejante de la
existencia humana y en numerosas ocasiones en el transcurso de la historia se han nutrido unas
de otras (Vargas 2002).
Se escoge la población cabuyaleña, ya que es un corregimiento complejo en el cual se
encuentran jóvenes entre los 15 y 20 años de edad, la población entre 15 y 64 años generalmente
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llamada grupo en edad productiva representa el 65%, mientras las personas mayores de 65 años
corresponden al 6.0%
Sin el ánimo de preocuparse por aspirar a un proyecto de vida y la falta de este, hace que se
observen jóvenes del plantel educativo en las esquinas de las calles, en la maquinas de juegos,
billares, discotecas y otros sitios aledaños a este lugar.
El municipio de Candelaria Valle cuenta con un sistema de asentamientos, que considera los
siguientes niveles: cabecera municipal, poblados mayores, poblados menores, centros nucleados,
áreas de actividad especializadas.
Los poblados menores son aquellos asentamientos que tienen un nivel de desarrollo medio,
que poseen una estructura básica de equipamientos y que su tendencia de crecimiento es
calificada como media en el contexto municipal. El Cabuyal, es cabecera del corregimiento, por
su condición, funcional y de compactación del espacio construido
El Cabuyal, corregimiento del municipio de Candelaria Valle a 2005 (último censo por el
DANE) tiene una población de 4.788 habitantes, proyectados a una tasa de crecimiento del 0,9%
(para el municipio de candelaria Valle dado por el PBOT) al 2012 son de 4.831 habitantes
aproximadamente, entre mujeres y hombres.
Se estima que la mayoría de la población no tienen hogares legalmente conformados, ya que
de un grupo de encuestados el 52% viven en unión libre, casados 13% y solteros: 29%.
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Sin el ánimo de preocuparse por aspirar a un proyecto de vida y la falta de este, hace que se
observen jóvenes del plantel educativo en las esquinas de las calles, en la máquinas de juegos,
billares, discotecas y otros sitios aledaños a este lugar.
1.1 ENTORNO ECONÓMICO
En Candelaria, la concentración de la actividad productiva se presenta en las actividades de
intercambio comercial, cerca del 51% de los establecimientos censados desarrollan ésta
actividad. El sector de los servicios alcanza una participación del 30% en el total de
establecimientos, en tanto que el 12% de las empresas tienen una dedicación industrial. Las
actividades del sector primario están concentradas en el 3% del total. El 4% de los
establecimientos del municipio desarrollan diversas actividades que relacionan los diferentes
sectores del sistema productivo.
La participación del cultivo de caña en las actividades del sistema productivo del municipio
es considerable. El 88% del total del área de suelo que diversifica actividades primarias sigue
éste uso. En el corregimiento de Cabuyal, se localiza el 20% del total del área cultivada en caña,
distribuida en el 33% de los predios con ésta utilización.
La concentración del uso pecuario en el municipio se presenta en el corregimiento de
Cabuyal con una participación del 36% en el total del área de suelo distribuida en el 11%de los
predios con ésta utilización.
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En el plan de desarrollo de la vigencia actual de la alcaldía municipal de Candelaria Valle
tienen como eje temático el desarrollo competitivo de la economía en las zonas rurales, pero no
se evidencia una línea específica de desarrollo para el corregimiento del Cabuyal.
Se evidencian estrategias genéricas planteadas para grupos afro descendientes (en el caso del
Cabuyal) con la implementación de proyectos productivos y de emprendimiento. Así como
Incentivar la creación y fortalecimiento de Mipymes, y Famiempresas mediante el programa de
fomento empresarial.
1.2 ENTORNO SOCIAL
Empleo
En el municipio de Candelaria Valle el nivel del empleo registrado por los establecimientos
en el censo demuestra que cerca del 47% del empleo total del sector está concentrado en el
corregimiento de San Joaquín, en Villa Gorgona está el 33% de la oferta laboral mientras que el
11% del total del empleo se distribuye en los establecimientos sin ubicación espacial definida.
Los demás corregimientos del municipio, presentan participaciones muy pequeñas, entre 1% y
3%. Lo que indica que en los corregimientos y para nuestro estudio en el Cabuyal la tasa de
empleo es realmente baja, pues son pocas las personas que laboran en el corregimiento, y parte
de los que trabajan lo hacen fuera del área urbana, otros trabajan de manera independiente, ya
que poseen tierras para cultivar y sobrevivir de esto.
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Es preocupante la falta de crecimiento económico dentro del corregimiento, pues no se dan
suficientes oportunidades en especial para los jóvenes Cabuyaleños.
En la región hay pocas fuentes de empleo: de éstas se destacan el trabajo en galpones
elaborando ladrillos de barro cocido, en haciendas o fincas aledañas, en los cultivos de caña,
entre otros. Por lo anterior, es reducido el número de personas que cuentan con estabilidad
laboral.
Educación
En el Cabuyal, el SENA ofrece cursos en temas agrícolas, ofreciendo una tecnología en
administración agrícola, entre otros. Y por parte de la Alcaldía Municipal cursos de cerámica y
culinaria. Los centros educativos públicos de Cabuyal presentaban problemas serios con la
planta física y tecnológica. Actualmente poseen una infraestructura física mejorada y nueva en
respectivos casos, así como salas tecnológicas dotadas con todo lo necesario para el aprendizaje
de los jóvenes.
Salud
Cabuyal cuenta con un centro de salud, que presta diferentes servicios como Consulta general
tres veces a la semana de 1 a 5 PM, y se atienden solo hasta 22 fichas –pacientes, vacunación,
primeros auxilios, laboratorio (una vez a la semana). No hay servicio de ambulancia. Al igual
que en otros corregimientos son infraestructuras en buen estado pero por la falta de personal
médico se subutilizan.
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Bienestar Social
Para definir la atención existente para los niños de 0-4 años, en el caso de Cabuyal existe la
Asociación RURAL VILLAGORGONA, que a su vez cuenta con la afiliación de varios hogares
comunitarios y un hogar integrado localizado en la caseta comunal. El caso del hogar integrado
Renacer, en donde se atienden 57 niños la caseta comunal muestra problemas con sus
instalaciones físicas, los baños, las aulas y la zona recreativa en mal estado.
Recreación y deporte
Cabuyal cuenta con el Polideportivo, una cancha de fútbol y 4“bailaderos” al lado del parque.
Se practica fútbol, baloncesto, microfútbol y voleibol.
No existe un equipamiento para practicar algún deporte o para la recreación, en especial para
los niños. Ocasionalmente se práctica el juego del sapo y se utiliza el billar como actividad de
esparcimiento. Las actividades deportivas son apoyadas por la comunidad, pero
fundamentalmente se promueven por un miembro de Imdercan.
1.3 ENTORNO POLÍTICO LEGAL
En materia de educación la Constitución reconoce el derecho de los padres a escoger la clase
de educación que reciben sus hijos, incluso su instrucción religiosa. También estipula que
ningún estudiante será forzado a recibir educación religiosa en las escuelas públicas. Los grupos
religiosos que no se hayan adherido al Convenio de Derecho Público Interno (decreto 354 de
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1998) pueden establecer sus propias escuelas, siempre y cuando cumplan con los requisitos del
Ministerio de Educación. Por ejemplo, la comunidad judía maneja sus propias escuelas. La
Iglesia Católica tiene un acuerdo con el gobierno para impartir educación en las zonas rurales
que no tienen escuelas públicas. Esas escuelas están exentas del pago de impuestos. Los
dirigentes de grupos religiosos no católicos afirmaron que las autoridades locales en muchos
municipios no concedían a sus escuelas la misma condición de instituciones exentas del pago de
impuestos de que disfrutaban las escuelas católicas.
Servicios públicos
En este corregimiento, con más de 700 usuarios, existen problemas graves de saneamiento,
principalmente por la antigüedad del sistema, mantenimiento deficiente y ausencia de
alcantarillado pluvial. Adicionalmente, el mal funcionamiento del sistema de abastecimiento, ha
aumentado el riesgo de contaminación de acuíferos debido a la proliferación de aljibes
artesanales que se combinan con pozos sépticos construidos sin mucha técnica para satisfacer la
necesidad de evacuación de aguas residuales.
El sistema eléctrico del municipio de Candelaria se encuentra unido al sistema de
interconexión nacional, sin que haya en su territorio ninguna planta de generación.En todos los
corregimientos la calidad del servicio es buena pero, en algunas partes el servicio se interrumpe
cada vez que hay tormentas. En cuanto al alumbrado público, este es deficiente en casi toda la
parte rural, sobre todo en los callejones, siendo el principal problema la falta de mantenimiento
en el cambio de bombillas y eliminación de obstrucciones a las zonas iluminadas.
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Composición familiar
La familia es una red extensa, flexible y múltiple en el centro de la vida de las personas .Por
un lado, constituye la unidad de organización cotidiana de la existencia social y económica de
las personas, por el otro, es el centro de su vida afectiva. El concepto de familia se asocia al de
hogar, entendido como residencia común en una vivienda, y al de grupo de parentesco unido por
lazos de consanguinidad.
En el Municipio de Candelaria es mayor el porcentaje de hogares nucleares, conformados por
los dos padres e hijos. Este hallazgo se sustenta en los datos que el SISBEN proporciona, puesto
que el 70% de los encuestados respondió que pertenece a un hogar de 4 integrantes. La
condición de hogares nucleares tiene mayor peso en las zonas rurales del Municipio con
respecto a las zonas urbanas.
Un aspecto que merece mayor atención en el análisis de las funciones de la familia, es la
importancia del papel de la mujer, que asume tareas básicas para la sobrevivencia de sus
integrantes pese a la construcción cultural que otorga un papel central a la figura masculina. Su
esfuerzo para obtener vivienda, servicios de salud, infraestructura y educación para los hijos e
hijas es esencial, y su participación laboral en tanto jefa de hogar o mediante el aporte de un
ingreso, la lleva a efectuar multiplicidad de trabajos.
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1.4 PROBLEMÁTICA
En el corregimiento del Cabuyal, específicamente en la institución educativa Marino Rengifo
Salcedo; encontramos que los estudiantes secundaria a diario reciben cada una de sus clases
como lo exige el currículo, recordemos que la institución se encuentra ubicada en un contexto
afro y por ende las prácticas sociales son distintas. La necesidad que tiene la educación de hoy
en requerir de un nuevo educador, comprometido con su formación profesional ética y moral,
que sea capaz de asumir el papel de la práctica educativa con sentido de emancipación del
conocimiento, ejerciendo la objetividad equivalente en la producción de discursos extraídos de
las formas de lenguajes que se expresan en los ambientes escolares, y que haga uso debido de la
autonomía de la acción educativa. En este orden de ideas; se evidencia una carencia de
formación al individuo para servir a su cultura y esto hace que se vea una gran cantidad de
jóvenes de dicha institución en las calles, parados en la esquinas, sin proyectos de superación
profesional, desempleados, y que los próximos a egresar no se sientan en capacidad de pensar
en su futuro. Ellos se quejan de no encontrar dentro del pensum académico proyectos que le
permitan pensar en lo que desean hacer con sus vidas al egresar de la institución, Además los
estudiantes están cansados de teorías que los alejan de las verdades necesidades que se están
protagonizando para el lugar del Cabuyal.
De ahí la pregunta que moviliza la investigación en términos de:
¿Cuál es el compromiso con el entorno social que debiera asumir el docente desde la
complejidad de las prácticas y teoría social?
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1.5 DELIMITACION DE LA INVESTIGACION
El compromiso de los docentes es algo que bien tiene que ver con la realidad educativa pero
no es el asunto central, ya que al con el entorno social, pertenecen algunos estudiantes de este
corregimiento, ellos actualmente cursan grados de secundaria periodo-2014 del colegio Marino
Rengifo salcedo Cabuyal-Candelaria Valle, con los que se llevó a cabo esta investigación de
cuales están siendo sus proyectos de vida y cuál es la influencia que hacen los docentes en cada
uno de ellos, para la transformación del entorno social (cultura).
1.6 JUSTIFICACIÓN
Este tema nace de la observación, frente a lo que va a desarrollar el sujeto en la escuela y
como lo refleja en una sociedad, el compromiso social de la escuela es fundamental para el
crecimiento de la sociedad en todos los aspectos, y como se está viendo reflejado estos aspectos
que se posibilitan y se llevan a cabo en el contexto educativo, como se manifiesta en la familia,
en el entorno que se está desenvolviendo como personas, es preocupante como aumenta la falta
de respeto hacia el otro, el sentido de pertenencia, el respeto y el amor por lo que me rodean,
cual está siendo la apuesta de la escuela hacia esta problemática, construcción no sólo de la
cultura, sino, de proyectos de vida que permitan que los estudiantes, se visionen En base a sus
valores, un hombre planea las acciones que tomará en su existencia con el objetivo de cumplir
con sus deseos y metas. De esta forma, su proyecto de vida será como un programa a seguir
para lograr sus anhelos.
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Un proyecto de vida supone la elección de ciertas direcciones y la exclusión de otras, lo que
puede generar un conflicto existencial y llevar a un estado de indecisión. Dentro del marco de
situaciones normales, cuando una persona se dispone a escoger una determinada carrera
universitaria, se enfrenta a una decisión que afectará su vida en muchos aspectos, desde el
laboral hasta el social. Además, es necesario tener en cuenta que la elección tendrá como efecto
inmediato el descarte del resto de opciones, y esto supone un desafío muy difícil de superar para
muchos jóvenes.
Y que los docentes puedan tomar un compromiso y vean cómo sus estudiantes ven al mundo,
de la distintas perspectivas con que interpreta a la sociedad y también a proyectarse para hacer
parte de ella a través de la educación.
De lo arriba expuesto, se vislumbra que la educación se enlaza con intereses sociales y por
ende con la sociología; la Sociología se define etimológicamente como la ciencia de la sociedad,
no obstante, las formas de pensamiento que tienen lugar en el Occidente europeo a partir de los
siglos XVI y XVII, en consonancia con las transformaciones que durante este periodo se
suceden en la vida social y económica, y sobre todo en paralelo al ascenso de las nuevas clases
sociales que reclaman un espacio propio de actuación frente a las pretensiones totalizadoras de
la monarquía absoluta. En este sentido seguimos a Quintana, J. (2004): La sociedad adquiere de
esta manera su vida propia desde el punto de vista intelectual. Desde este punto de vista hablar
de sociedad equivale a hablar de la autocomprensión y/o autorreflexividad de un determinado
grupo social que opera la identificación entre sociedad civil/ sociedad nacional/ sociedad
burguesa, como espacio significante sobre el que se ha construido el concepto sociológico de
sociedad global y su contemporánea transmutación en el de sistema social.
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1.7 OBJETIVOS
1.7.1 Objetivo General.
Determinar cuál es el compromiso con el entorno social que debiera asumir el docente desde
la complejidad de las prácticas y teoría social
1.7.2 Objetivos Específicos.
• Analizar los diferentes puntos de vista que tienen los estudiantes frente al lugar que se les
da como ser único y a sus ideales.
• Indagar como incentivan los docentes a los estudiantes a tener la educación como un
medio para transformar su cultura.
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CAPITULO II
2. FUNDAMENTACION TEORICA
La educación tiene -según lo expresa Hanna Arendt (1993)- la misión de mediar entre el niño
y el mundo, de manera de permitir que el primero se integre en el segundo minimizando el
riesgo de rechazo que existe naturalmente entre ambos. Esta integración, que pasa también por
formar parte de los grupos de personas que ya son parte del mundo -es decir, los adultos-
implica para el educador hacerse responsable del uno y del otro, en cuanto a que su tarea como
mediador entre ambos (niño y mundo) va a determinar la manera cómo éstos se relacionan y sus
expectativas de sostenimiento. De ahí su autoridad, de su gran responsabilidad. El educador es
entonces un ser privilegiado en la construcción no sólo de la cultura, sino, como consecuencia de
ella, de la sociedad, de la manera cómo sus alumnos ven al mundo, de la distintas perspectivas
con que interpretan a este mundo, a la sociedad y a su existencia social e individual que otorgan
un orden a su convivencia naturalmente gregaria.
Según hanna arent Entonces, ¿cómo asumimos los educadores dicha
responsabilidad?¿Estamos preparados para tomar el lugar que nos corresponde en la gran trama
social?¿Nos preparamos de manera de crear conciencia entre nosotros mismos de la importancia
de nuestro rol?¿Estamos consientes de todo lo que implica nuestro trabajo con los alumnos? En
el fondo, ¿sabemos cuándo ingresamos a este oficio, de todo lo que se trata? Ahora bien, ¿qué
estamos haciendo para responder a estas interrogantes? Quiero hacer un personal aporte
presentando algunas reflexiones teóricas respecto del rol social del educador y el proceso
mediante el cual se forma.
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El compromiso social de la educación y del educador, ante el panorama al que se enfrenta,
debe revalidarse, reconceptualizarse, pues creemos con Martínez (2001) que "el compromiso
radical de la escuela con la educación del ser humano no puede eludir su posición crítica con las
políticas de injusticia y desigualdad. Ésta debe seguir siendo una cuestión básica en todo
educador" (p. 95). Para nosotros la educación debe ser en esencia una liberación (Freire), en
cuanto a que autonomiza a la persona de aquello que la limita, la emancipa de sus determinismos
(Habermas, Groundy), para que pueda hacerse a sí misma (Moya). Desde esa perspectiva el
docente, como agente primordial del proceso educativo, debe definir un compromiso profundo y
permanente con sus alumnos y con su práctica, de manera de responder a lo que la realidad le
demanda en favor de la formación de éstos y como consecuencia de ella, de la formación de la
sociedad y la cultura; compromiso que implica una toma de conciencia -es decir se opone a la
enajenación, o sea a "la pérdida, por el hombre, de lo que constituye su propia esencia y por
consiguiente, la dominación del objeto sobre el sujeto" (Becerril, 1999:86)- y trae como
resultado una acción pedagógica centrada en lo que Moya llama situación formadora, es decir,
"un espacio de práctica educativa mediadora entre sujetos y dispositivo pedagógico (…) que
contiene la trama de relaciones que instituyen, tanto la relación entre actores (interacción
pedagógica) como la interacción entre saberes (relación significante)" (2002:20).
Compromiso social y formación docente.
Como decíamos anteriormente el capital cultural no se hereda en los genes ni se adquiere por
osmosis, es el resultado de un complejo proceso de apropiación en el que la persona es
introducida a la cultura por otras personas en una relación dialéctica de construcción del
conocimiento. Pues bien, esto se aplica de igual manera al aprendizaje de la docencia. Los
profesores, quienes serán los responsables del aprendizaje de sus alumnos, con todo lo que ello
24
implica, son a su vez aprendices de otros profesores, de los que van a recibir las nociones que les
van a permitir crear sus propias concepciones respecto de su labor docente y su rol social.
Entonces es primordial que se reflexione acerca de sus procesos de formación.
Como ya lo hemos dicho respecto del proceso de formación de los alumnos, para el caso de la
formación de los profesores tenemos que tener en cuenta cuál es rol que la educación como
fenómeno tenga en la sociedad, la que a su vez va a definir lo anterior según a sus particulares
aspiraciones y forma de proyectarse en el tiempo. Pues bien, no es lo mismo esperar de la
educación la repetición de un modelo social que preparar un cambio de paradigma, y en este
mismo sentido, no es lo mismo un profesor que trabaja por la perpetuación de un sistema, que
aquel que lo hace por una transformación. Lamentablemente las condiciones en las que esto se
ha estado dando no son muy promisorias: la hegemonía de un paradigma cultural fundado en el
positivismo científico e inspirado en el capitalismo económico ha dado como resultado la
presencia de un profesor que se ha limitado a ser un mero transmisor de conocimientos y " las
instituciones y programas de formación docente han sido la mejor "escuela demostrativa" de la
escuela transmisiva, autoritaria, burocrática, que desdeña el aprendizaje" (Torres, 1999:47). Lo
anterior trayendo como resultado variados problemas tanto para docentes, como para alumnos y
para el sistema educativo en general: son de público conocimiento los bajos resultados que el
proceso de reforma educacional en Chile ha arrojado en cuanto a calidad de la educación ; a eso
le agregamos que estamos frente a un sistema educacional desorientado que busca reinventarse
para poder calificar a la par del resto del sistema social -en especial a la par de los sistemas
político y económico- en la panacea de la globalización; nos enfrentamos a docentes que no
cuentan con los recursos didácticos ni pedagógicos para responder a una realidad que dista de
los supuestos teóricos en los cuales fueron preparados, docentes que, desprestigiados
25
socialmente, cargan con el trauma histórico de la indiferencia de las autoridades respecto de sus
condiciones laborales, respecto de su dignificación como profesionales (profesan un oficio para
el cual han debido pasar por años de formación universitaria) que trabajan en la formación de
personas, respecto de su postergación social junto con todo el sistema educativo, respecto de su
conocimiento del proceso educativo y por ende, de la validez de su opinión respecto de las
posibles reformas y su implementación. Nos encontramos con docentes alienados, "ajenos en su
mayoría a la información y al debate en torno a los grandes temas de la educación, a las políticas
educativas nacionales e internacionales que definen su rol y perspectivas presentes y futuras"
(Torres, 1996: 26). Es en este último punto según creo donde está uno de los problemas más
sensibles de la formación de los educadores: los profesores no sabemos reflexionar acerca de las
prácticas pedagógicas que llevamos a cabo, lo que nos hace caer en el activismo sin sentido,
motivado únicamente por el afán de obtener resultados (aprobados), cumplir nuestra función
(pasar contenidos) o mantener ocupados a los alumnos para que no causen molestias
(disciplina). No hay una mirada que trascienda la cotidianeidad y se proyecte a las
significaciones que nuestro trabajo contiene, que se detenga, no sólo en las estrategias y en las
didácticas propias de la enseñanza, sino que analice los precedentes que vamos sentando con
cada discurso, análisis y en cada relación que establecemos con nuestros alumnos. Falta
reflexión y crítica en la práctica educativa, falta la conciencia del rol social y cultural que lleva
consigo el ejercer la docencia: falta la inquietud por trascender y hacerlo de buena manera, y eso
se aprende.
La formación docente entonces no puede ser una mera revisión de fórmulas didácticas o un
adiestramiento en disciplinas específicas, tiene que ser el espacio que acoja la inquietud del
profesor por trascender, el lugar en donde, mediante la reflexión, pueda aclarar su posición
26
respecto de la problemática educativa, su rol en la dinámica social, su forma de entender el
mundo. Debe ser el espacio en donde el profesor -en formación o en servicio- pueda hacer
conciencia de sí mismo, de su labor y del mundo y pueda confirmar su compromiso con sus
alumnos y su proceso de aprendizaje, un compromiso responsable con lo que sus existencias
puedan llegar a ser. Ahora bien, debemos estar claros que esta formación no comienza en la
universidad con la habilitación profesional del profesor , es un continuo que comienza, como lo
enuncia María Alice Setúbal (1996), cuando el docente o futuro docente es estudiante en la
escuela primaria o antes inclusive, pues no hablamos de destrezas o habilidades simplemente,
sino que estamos considerando una actitud ante el mundo, una forma de entender las relaciones
sociales que implica una conciencia y un compromiso, y eso viene desde muy largo. Así
entendido entonces, la responsabilidad de la formación de los docentes es una doble
responsabilidad, pues afecta a los estudiantes en cuanto estudiante y en cuanto a futuros
docentes que a su vez multiplicarán su particular forma de entender la práctica con otros cientos
de estudiantes más. Debemos saber, además, que el continuo formación docente no termina con
la titulación del profesor, sino que se extiende por toda la práctica educativa, incorporando tanto
los saberes sistematizados en la llamada formación en servicio -o continua- y los saberes
extraídos de la práctica en sí, los que se incorporan como experiencia, sumándose a los saberes
propios de la persona que ejerce el oficio docente y que abarcan un espectro más amplio que la
pura educación .
En todos sus niveles la formación del profesor debe incorporar la reflexión y la crítica, como
lo hemos dicho antes, para recuperar la conciencia y el compromiso social. El profesor debe ser
capaz de incorporarse a la sociedad, a la interacción con otras personas y a la institucionalidad
que las organiza, para estar en condiciones de "convertir a la escuela en primer espacio público
27
del niño, creándole posibilidades de percibir, vivir y actuar, interactuando con las múltiples
relaciones que permean toda la sociedad" (Setúbal, 1996:88). En la medida en que el profesor ha
aprendido a participar y comprometerse va a tener la capacidad de enseñar a sus alumnos a
integrarse a la sociedad y al mundo, de manera que cada quien pueda resguardar su propia
individualidad y no hacerse una víctima de la enajenación. Pero hay que tener muy en cuenta
que esto, que significa una forma de ver al mundo, se aprende de la cultura, de otras personas.
Ya hemos visto como todo proceso formativo se erige como una interacción compleja entre
personas. Sólo de ahí es posible el aprendizaje. Pero este aprendizaje se enmarca en un contexto
humano más profundo que la mera repetición de información, es la adaptación de un ser natural
a una realidad social mediada por la cultura, es la adopción de una cosmogonía, una manera de
ver al mundo, a las demás personas y a sí mismo, que tiñe toda intención, acción y pensamiento
que se pueda tener. Hemos visto cómo es que el capital cultural que una persona hereda define
su rol en la sociedad, lo libera o lo esclaviza, lo integra o lo excluye. Hemos visto que todo eso
es una opción que se asume de acuerdo a lo que he sido capaz de aprender. Hemos visto que la
escuela y el docente formador son decisivos en esto. Asimismo hemos visto que el docente
también debe ser formado en el compromiso para dar respuesta a las inquietudes de sus alumnos
y lograr en ellos la emancipación a través de la conciencia y la crítica.
Al principio nos hacíamos preguntas acerca de la labor del docente y su real conciencia de
ella. Creo que podemos asumir a cabalidad que la labor del docente formador, enseñante va
mucho más allá de su labor como instructor y tiene que ver no sólo con su rol en el entramado
social, sino con su compromiso con las personas de sus alumnos, en una interacción cercana y
cordial. Es ahí donde se juega toda la relación pedagógica, no sólo la de las personas que están
en los roles de profesor y de alumno, sino de la institución escolar completa, añadida a ella
28
además, las instituciones políticas, económicas y sociales interesadas en su quehacer. Es
necesario personalizar la relación pedagógica para hacer de ella una comunicación humana.
Pero esto, para que no sea tan sólo retórica, debe asumirse como política. Debe ser asumido
por las instituciones que financian, preparan y perfeccionan a los docentes, quienes -de igual
modo que todos- deben aprender a mirar el problema desde esta perspectiva y deben hacerse con
las herramientas necesarias para dar respuesta a las interrogantes que vayan surgiendo en el
camino. Es necesaria la reflexión permanente y sistemática para poder visualizar los problemas
y sus caminos de solución, pero por sobre todo es necesario aquel espíritu que nos permita
rescatar de la segregación a otros seres humanos y que les permita a ellos realizarse
humanamente, según su propia dignidad, y en consecuencia intervenir activa y poderosamente
en los procesos históricos y sociales que enfrente. En un mundo cada vez más vacío de espíritu,
frente a una realidad cada vez más hostil con la solidaridad y el compromiso con los demás,
frente a un sistema educativo extraviado en el individualismo y la instrumentalización, nuestro
llamado es a rescatar al ser humano que está detrás de cada alumno, de cada docente y
devolverle el control soberano sobre su existencia, en especial a nivel intelectual y por sobre
todo
2.1 MARCO LEGAL
La ley general de la educación en los siguientes artículos
ARTICULO 4o. Calidad y cubrimiento del servicio. Corresponde al Estado, a la sociedad y a
la familia velar por la calidad de la educación y promover el acceso al servicio público
29
educativo, y es responsabilidad de la Nación y de las entidades territoriales, garantizar su
cubrimiento.
ARTICULO 5o. Fines de la educación. De conformidad con el artículo 67 de la Constitución
Política, la educación se desarrollará atendiendo a los siguientes fines:
9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el avance
científico y tecnológico nacional, orientado con prioridad al mejoramiento cultural y de la
calidad de la vida de la población, a la participación en la búsqueda de alternativas de solución a
los problemas y al progreso social y económico del país.
Para nuestro proyecto de investigación se revisó algunos autores desde sus intereses de
investigación, se relacionan con la problemática que abordamos acerca del compromiso de la
educación con el entorno social (rural). Algunas investigación nos arrojaron informacion de
paises diferentes al nuestro (Colombia) pero nos pareció importante traerlos como referencia
para nuestro proyecto ya que nos permitía tener más herramientas e informacion acerca de la
importancia de hacer una relación entre los contenidos curriculares con las prácticas sociales y
culturales que desempeñan los jóvenes a diario y que estas a su vez ayudan o desligan lo que
quieren ser al egresar de la institución de formación escolar.
DECRETO 2277 DE 1979 (Septiembre
14) ESTATUTO DOCENTE Por el cual se adoptan normas sobre el ejercicio de la profesión
docente.
30
Ley 115, 1994: a) la pedagogía como el campo del conocimiento cuya acción está centrada en
el alumno y los procesos; b) “La investigación como fuente de solución de problemas y con
carácter participativo; c) la flexibilidad en la conducción mancomunada de los individualistas y
las situaciones colectivas del medio; d) Fomentar espacios para la integración social y del
conocimiento; e) fortalecer la participación comunitaria y convocar a los actores de los procesos
educativos - sociales en las acciones que conducen a la toma de decisiones”.
La educación para la convivencia no puede quedar recluida dentro del aula. Es toda la
institución escolar y todo el sistema educativo el que debe estar implicado. En nuestro país, la
aplicación de programas de educación para la convivencia se inició en la escuela, dentro del área
social, a partir de 1976 con unos objetivos eminentemente prácticos:
Preparar al alumno para el ejercicio de sus derechos y deberes democráticos.
Dotarle de conocimientos, elementos de juicio y criterios morales para ser un
ciudadano útil a la comunidad.
Desarrollar su espíritu crítico para saber discernir los valores positivos de su entorno.
Fomentar actitudes de respeto y comprensión nacional e internacional.
Estimular el cultivo de los valores religiosos para lograr la formación integral del
hombre.
A fin de conseguir estos objetivos, la Dirección General de Enseñanza Básica recomendó
orientaciones sobre la participación y responsabilidad en la escuela, sobre el ejercicio de la
libertad y de la autoridad bien entendida, y sobre la creación de hábitos de comunicación y
diálogo entre profesores y alumnos. Los contenidos específicos de la Educación para la
Convivencia quedaron distribuidos en bloques temáticos, dentro de las Ciencias Sociales en
31
EGB, de la siguiente forma: • La convivencia → 6º curso • La democracia → 7º curso • La
autorrealización del hombre → 8º curso Modificaciones legales posteriores introdujeron nuevas
directrices y, aunque mantienen la misma denominación, los contenidos se concretan en
determinados temas sociales, económicos y políticos. En 1980 aparecen los Programas
Renovados de la EGB, que constan de un título o bloque general para cada curso, con temas de
trabajo, objetivos y actividades distintas. Para los alumnos de 6º no hay variaciones, pero el
bloque de 7º se refiere a la autorrealización del hombre, mientras que el de 8º pasa a
denominarse Ordenamiento político de la convivencia, y sus unidades de trabajo se refieren,
fundamentalmente, a la Constitución española de 1978. En 1981 se añaden contenidos sobre
educación vial en el programa de 5º curso. La preocupación entre los legisladores siempre ha
sido la de crear actitudes y pautas de conductas positivas para la convivencia. Por ejemplo, en
1991 uno de los temas transversales que aparece en el currículo de Educación Infantil está
referido a la Educación Moral y para la Paz, tal y como demanda el artículo 29 de la Convención
sobre los Derechos del Niño. En Bachillerato también aparece la educación moral y para la paz
dentro del currículo, mediante los temas transversales.
2.2 ESTADO DEL ARTE
NOMBRE
“Los problemas sociales en la escuela” Autor: Marcelo Albornoz
Las practicas docentes en tiempos de nuevas ruralidades autor: Br. Juan Luis Álvarez Baubeta
Educación y producción en el medio rural una innovación metodológica en el caso de
Colombia. Autor: Andrés Ricardo Novoa Borrero
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OBJETIVO DE INVESTIGACIÓN
Sensibilizar a los docentes de crear escuelas humanizadas.
Hacer un seguimiento de como se está tomando el entorno social dentro de la escuela.
Identificar las estrategias para crear un línea de conexión entre contenido epistemológico
y realidades sociales y proyectos de vida de los jóvenes que escasos recursos.
Conocer las percepciones que tienen los docentes sobre el contexto donde trabajan en
especial en el área de una nueva ruralidad y como éstos a su vez integra los
conocimientos del contexto social y cultural con los conocimientos curriculares. Uno
delos principales objetivos del autor es identificar las estrategias que los docentes
utilizan para conocer la realidad y el contexto al que pertenece la institución.
Fortalecer y desarrollar el capital H en las zonas rurales para que desarrolle la visión y
capacidad necesarias para encontrar en el ámbito rural, la proyección de su vida laboral y
familiar.
Capacitar a los jóvenes en actividades sostenibles en lo económico, social, lo cultural y
lo ambiental.
Impulsar las empresas campesinas familiares, base de la nueva ruralidad del enfoque del
desarrollo integral sostenible de la agricultura y de su medio rural.
CONTENIDO
Este articulo habla de que la escuela debería trabajar en la reorganización curricular, para
llegar a un trabajo socioeducativo planteando la formación académica y el tratamiento de lo
33
social (axiología) al igual que nosotras tiene una preocupación acerca de lo desligado que se
encuentran los contenidos curriculares con la realidad social que viven los niños y adolescentes
de américa latina.
Esta es una investigación realizada por un estudiante de psicología que fija su trabajo de grado
en la problemática que se refleja en instituciones educativas donde su mayor población son
niños y jóvenes que viven en situación vulnerable desde todos los aspectos.
La problemática de este proyecto se basa en la falta de coordinación entre los contenidos
curriculares que la institución se les ofrece en el aula de clase con las experiencias que la
sociedad y en especial el área donde viven le ofrece a diario y lo que por ende ellos quieren para
un futuro al culminar su vida escolar.
A lo largo de la tesis el autor habla de la importancia de una pertinencia entre las exigencias y
rutinas del campo con las exigencias q requiere la educación formal y de pertinencia de
establecer estrategias para la educación rural como bien lo expone el MEN en el proyecto de
educación rural (PER). Establece porcentajes para los niños de los diferentes niveles de
educación tiene acceso a la educación formal frente a las posibilidades y facilidades que tienen
los niños de otros lugares aledaños del país.
REFERENTES
El Panorama Social de América Latina/04 realizado por la CEPAL. Giroux
• Administración Nacional de Educación Pública (2008). . Montevideo. Programa de Educación
Inicial y Primaria. Montevideo.
34
• Ávalos, B. (2003) Desarrollo docente en el contexto de la institución escolar.
• Borsotti, C. (1984). Sociedad rural, educación y escuela en América Latina.
Referencia el plan sectorial de 2002-2006- MEN 2000.
2.3 CATEGORÍAS
LA EDUCACIÓN SOCIAL OBJETO DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL.
La idea sobre educación social se basa en considerar a la persona como ser irrepetible pero a
su vez como miembro de una sociedad determinada. Esta idea de persona concede al término
socialización un sentido normativo, y fundamenta el fin de la educación social como
perfeccionamiento de la persona en sus relaciones humanas. En suma permite que el hombre
participe activamente en el proceso de su propia socialización. Convivir en democracia, trabajar
por la comprensión internacional y aspirar a la paz serían objetivos de la educación para la
convivencia que de algún modo identificamos con la educación social.
LA PERSONA COMO SER SOCIAL. La educación como proceso integral o integrador se
fundamenta en la unidad radical de la persona humana. Asignamos como fin de la educación
social el perfeccionamiento de la persona en sus relaciones humanas y entendemos que la
Pedagogía Social tiene que ocuparse en la teoría y en la práctica de que se realice ese
perfeccionamiento socio-personal, porque que el ser humano puede contribuir con su creatividad
personal al enriquecimiento de la sociedad. La perfectibilidad del hombre existe porque la
35
persona es moldeable. Dada la plasticidad o ductilidad del hombre, junto a su inacabamiento
integral, la tarea educativa se constituye en realidad permanente a lo largo de su existencia. Una
educación personalizada tiene que conceder al término socialización un sentido normativo, ya
que el individuo tiene que ser tratado como irrepetible, pero a la vez como miembro de una
sociedad determinada.
TEORÍA NORMATIVA DE LA SOCIALIZACIÓN. El individuo cuando nace es una
persona en cuanto tiene capacidad de desarrollar aptitudes como la conciencia personal, o el
sentido de la responsabilidad, pero es seguro que abandonada esa persona totalmente a sí misma,
no desarrollaría nunca esas capacidades. Por el proceso de socialización, el individuo no sólo se
hace miembro de una sociedad determinada, sino que a la vez, adquiere determinada
personalidad. La relación entre personalidad y pertenencia a una sociedad es un hecho
comprobado. El proceso de hacerse del hombre tiene lugar tanto en el medio natural, como en el
medio social y cultural. Pero el poderoso influjo social no excluye que el individuo tenga sus
propias leyes de desarrollo ni que le quede un amplio campo de acción para la reflexión y la
decisión personales, No podemos colocar a la sociedad como el único principio activo de
formación, y al individuo como algo que es moldeado pasivamente con mayor o menor éxito por
ella, ya que no entendemos el término socialización en un sentido descriptivo (como adaptación
a cualquier estructura social) sino también en un sentido normativo. En suma, conseguir una
buena socialización será la finalidad de la educación social como proceso por el cual el sujeto se
integra en la sociedad y se adapta a sus peculiares formas de vida, enjuiciando críticamente el
valor de éstas. Ahora bien, la sociedad en general y las grandes instituciones que la conforman
se estructuran según relaciones funcionales de asociación, desplazando cada vez más las
36
relaciones de comunidad, que son globales y personales. Esta transformación es la base social
del proceso de modernización y tecnificación que ha conducido a la conquista creciente del
mundo material olvidando objetivos y valores, que no pueden obviarse en la tarea educativa.
Pensamos que el perfeccionamiento integral de la persona en sus relaciones humanas propuesto
por nosotros como educación social permite que el hombre participe activamente en el proceso
de su propia socialización.
37
CAPITULO IV
3. METODOLOGIA
En este capítulo se presenta la metodología aplicada para la recolección de la información en
coherencia con el problema y los objetivos del trabajo.
• Tipo de investigación
Este proyecto se realizó a través de una investigación cualitativa podría entenderse como
“una categoría de diseños de Investigación que extraen descripciones a partir de observaciones
que adoptan la forma de entrevistas, narraciones, notas de campo, grabaciones, transcripciones
de audio y vídeo, registros escritos de todo tipo, fotografías o películas y artefactos.
3.1 POBLACIÓN Y MUESTRA
En el caso de este proyecto, se llevó a cabo con 40 jóvenes de la comunidad de Cabuyal con
las edades entre 15 y 18 años, teniendo en cuenta que estudiaran en el Colegio marino Rengifo
Salcedo y que se desarrollarán en el proceso de aprendizaje en dicho contexto y que aportaran
para este trabajo de investigación.
3.2 ANÁLISIS DE RESULTADOS
De acuerdo con las encuestas y entrevistas realizadas a los estudiantes del marino Rengifo
salcedo del corregimiento de Cabuyal, lo que se pretendía era conocer la perspectiva que tienen
38
los jóvenes del colegio marino Rengifo salcedo frente a la educación y como esta se adapta a sus
proyectos de vida.
se evidencio que los estudiantes es muy poco el apoyo que reciben para emprender un proyecto
de vida a largo plazo, ya que los docentes en muy pocas ocasiones incentivan a los estudiantes a
proyectarse y desde muy temprana edad antes de egresar tengan una visión y un objetivo en pro
de sus vidas.
39
CONCLUSIONES
Se encuentra la necesidad de cimentar el compromiso social en cada uno de los docentes y no
solo en ellos sino también en los padres de familia, para incentivar a los niños, adolescentes y
jóvenes a definir y a trabar por su propio proyecto de vida que les permita involucrarse y
proyectarse, a tener sueños, pero para esto no se necesita de soñar, si no de cumplirlos y se
necesita un compromiso de los docentes para desarrollar este trabajo.
La educación es un fenómeno complejo, con sus propios problemas e influido por el contexto
social, el cual, a la vez, le demanda respuestas que van más allá de la sola tarea de transmitir
conocimientos. Si la escuela tiene como fin el desarrollo integral del educando, esto implica la
formación valoral, la cual debe permear todo el proceso educativo, así como los elementos que
la componen. La transversalidad es un enfoque que rescata esta postura, pues liga a la educación
con su trasfondo ético. El docente es un elemento medular en este proceso, pues tiene la
responsabilidad de que todos sus alumnos logren los propósitos educativos. La postura ético-
valoral que asuma el docente, manifestada a través de sus actitudes, es determinante. La función
del docente se concreta en un compromiso ético que sería el detonante de un conjunto de
procesos de cambio, en congruencia con las demandas sociales y con las necesidades de los
estudiantes.
Se piensa que llegó la hora de cuestionarse, los docentes deben salir del letargo mental y del
aula para observar comportamientos y actitudes y con base en ello preparase para realizar su
labor docente eficaz y eficiente. Pariendo del hecho que en Colombia debe existir un pregrado,
postgrado y doctorado en pedagogía social para atender a seres humanos como seres culturales y
40
así poder dirigir a los niños, niñas, jóvenes y adultos con necesidades educativas especiales, es
menester proponer acciones promotoras y dinamizadoras de una sociedad que eduque e integre a
la comunidad con progreso y compromiso.
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RECOMENDACIONES
Es importante que desde la primera infancia se motive a tener proyectos de vida, que le
permitan al estudiante fortalecer sus vínculos con la vida, comunidad y principalmente con la
educación, para que este sea el medio con el que puedan avanzar y proyectarse desde su
temprana edad.
El compromiso no es solamente de los docentes o la institución como tal, también los padres
de familia y loe s estudiantes deben asumirlo, porque no es para el beneficio de los estudiantes y
la familia, si no que se encuentran incluidos en una sociedad.
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BIBLIOGRAFÍA
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educación distrital, Barranquilla: 16
Cepal-Unesco, (2009); Educación y Conocimiento: eje de la transformación productiva con
equidad, Santiago de Chile.
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Santafé de Bogotá, D.C.
Floud & Halsey (2014: 165)
García Carrasco, J. (2014). “Educación”. En Diccionario de ciencias de la educación: Teoría
de la educación. Anaya, Madrid
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Madrid.
García Roca, J. (2011). “Metodología de la intervención social”. En García Roca, J. y otros:
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Económica.
Horkheimer, M. y Adorno, T. 2012). Dialectic of Enlightenment. Herder and Herder, Nueva
York. Khun Tomas, S. (1992). La estructura de las revoluciones científicas .México, Fondo de
Cultura Económica. Magendzo, Abraham (2010).
Curriculum, Educación para la Democracia en la Modernidad. Instituto para el desarrollo de
la democracia Luis Carlos Galán. Santafé de Bogotá D.C.
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Las consecuencias de la segregación socio espacial: un análisis empírico sobre tres ciudades
medias Bonaerenses (Olavarría, Pergamino y Tandil)
Santiago Linares. Doctor en Geografía (UNS). Magíster en Teledetección y Sistemas de
Información Geográfica (FAA-UNCPBA). Becario posdoctoral CONICET. Docente del
Departamento de Geografía (FCH-UNCPBA). Investigador del Centro de Investigaciones
Geográficas (FCH-UNCPBA).
Vargas, Francisco. (2002). Propuesta curricular. Normal superior “La Hacienda”,
Barranquilla.
44
CIBERGRAFIA
http://www.rieoei.org/jano/3989RamirezJano.pdf
http://www.rieoei.org/opinion16.htm