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COMMENT DEFINIR LrsquoHUMANITUDE
Le souci et le respect de lrsquohumain pour lrsquohumaniteacute
Un travail personnel de preacutesence agrave soi agrave lrsquoautre aux autres et au monde
Se fait venir et grandir en soi
Lrsquoimplication des personnes dans le monde (porter de lrsquointeacuterecirct)
De ce travail drsquohumanitude se deacutegage une essence nommeacutee le soin
Une allure de vie faccedilon drsquoaller au creuset de son chemin une tonaliteacute donneacutee agrave lrsquoexistence une poeacutesie de celle-ci
W HESBEEN M PHANEUF
SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE SrsquoAPPUIE
Albert Jacquard eacutecrivain et confeacuterencier humaniste geacuteneacuteticien (1986)
Il cherche agrave diffuser la penseacutee humaniste moderne pour faire eacutevoluer la cse collective
(justice sociale lutte contre le racisme)
laquo Lrsquohumanitude crsquoest ce treacutesor de compreacutehensions drsquoeacutemotions
et surtout drsquoexigenceshellip qui nrsquoa drsquoexistence que gracircce agrave nous et
sera perdu si nous disparaissons Les hommes nrsquoont drsquoautre tacircche
que de profiter du treacutesor drsquohumanitude deacutejagrave accumuleacute et de continuer agrave lrsquoenrichir raquo
SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE SrsquoAPPUIE
En 1989 Concept introduit et appliqueacute agrave lrsquoHocircpital Geacuteneacuteral de la ville de Mazamet par Lucien Mias dans les soins geacuteriatriques au sein du projet geacuteriatrique procircnant la personne acircgeacutee comme un ecirctre laquo bio-psycho-socio-culturel raquo et non un laquo ecirctre bio-meacutecanique raquo
penseacutee holistique
laquo savoir ecirctre savoir faire laquo ne pas creacuteer des maux par ses motshellip raquo Site httppapidocchic-cmfr
SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE SrsquoAPPUIE
laquo philosophie de soins dont le critegravere discriminant de qualiteacute des soins est lrsquoautonomiehellipcapaciteacutes
restantes de la personnehellipcomplexiteacute du vivanthellipanalyse des signes de lrsquoorganisme
englobeacutes par lrsquoappreacuteciation du contexte relieacutes aux passeacute et futurhellipaccepter la non
gueacuterison de la vieillesse raquo
laquo concept de nature plutocirct anthropologique nous fait voir les racines de notre condition
humaine et par lagrave mecircme ce qui en fait lrsquoessence raquo
laquo Le concept drsquohumanitude une application aux soins infirmiers geacuteneacuteraux raquo
Margot Phaneuf
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
1985 Repris et populariseacute par Yves Gineste et Rosette Marescotti (profs drsquoEPS DU de psycho-
geacuterontologie) dans un contexte complexe de prise en soins de PA souffrant de P Cognitifs CEC marque
deacuteposeacutee
La philosophie de laquo lrsquoHumanitude raquo fondeacutee sur une relation de reacuteciprociteacute entre le soignant et la
personne dont il prend soin Une reacuteflexion sur ce qui les relie entre eux Confiance en lrsquoautre en ses
propres potentialiteacutes en ses eacutemotions
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
Lrsquohumanitude laquo est constitueacutee par ces particulariteacutes qui permettent agrave un homme de se reconnaicirctre dans son espegravece lrsquohumaniteacute et qui permettent agrave un homme de reconnaicirctre un autre homme comme faisant partie de lrsquohumaniteacute raquo Yves Gineste et Jeacuterocircme Pellissier Humanitude 2007
ils nous invitent en tant que soignant agrave nous rendre compte et reacutefleacutechir sur nos pratiques de soins au
quotidien comme moyens drsquoagissement vecteurs de reconnaissance dans lrsquoautre laquo de ce qui fait
lrsquoessence de lrsquohomme raquo MP
Qursquoest ce qursquoun soignant
Un professionnel helliphelliphelliphellipdes droits des devoirs un rocircle des regravegles de lrsquoart
Qui prend soinhelliphelliphelliphelliphellipdes actions pour preacutevenir ou lutter contre la patho renforcer les forces de vie de la personne
Drsquoune personnehelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipecirctre humain unique goucircts besoins histoire habitudes
Qui a des preacuteoccupations ou problegravemes de santeacutehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipbien-ecirctre qualiteacute de vie
Pour lrsquoaider agravehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipfavoriser lrsquoautonomie ses capaciteacutes son deacutesir d rsquoaller mieux
AMELIORERhelliphellipMAINTENIR SA SANTEhelliphellipACCOMPAGNER JUSQUrsquoAgrave LA MORT
Le soignant ne doit en aucun cas deacutetruire la santeacute cette personne (empecirccher faire agrave la place)
Qursquoest ce qursquoune personne Un animal vivanthelliphelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour rester vivant de boire manger respirer etc
Un animal humainhelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour se sentir humain de reconnaissance et de
respect de son humanitude
Ensemble de ces eacuteleacutements qui font qursquoon se sent appartenir agrave lrsquoespegravece humaine et qui font
qursquoon reconnaicirct un autre humain comme appartenant agrave la mecircme espegravece que nous
Des maniegraveres particuliegraveres propres aux humains et agrave chaque personne de satisfaire ses
deacutesirs et ses besoins
Des faculteacutes des caracteacuteristiques des besoins des deacutesirs etc speacutecifiques aux ecirctres
humains et agrave chaque personne
Qursquoest ce que la meacutethodologie de soins
Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finaliteacute est de mettre en œuvre des pratiques du
care (to take care of srsquooccuper de) interventions visant agrave Assurer le confort optimiser la reacuteponse aux besoins
ou demande de soinameacuteliorer la qualiteacute de vierenforcer les liens drsquohumanitude dans la relation soignantsoigneacute
Deacutemarche de soins centreacutee sur la personne sujet au sein drsquo une dynamique de travail procircnant lrsquoapproche
holistique
lrsquoobjectif est de preacutevenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes deacutementiels
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE SrsquoAPPUIE
Albert Jacquard eacutecrivain et confeacuterencier humaniste geacuteneacuteticien (1986)
Il cherche agrave diffuser la penseacutee humaniste moderne pour faire eacutevoluer la cse collective
(justice sociale lutte contre le racisme)
laquo Lrsquohumanitude crsquoest ce treacutesor de compreacutehensions drsquoeacutemotions
et surtout drsquoexigenceshellip qui nrsquoa drsquoexistence que gracircce agrave nous et
sera perdu si nous disparaissons Les hommes nrsquoont drsquoautre tacircche
que de profiter du treacutesor drsquohumanitude deacutejagrave accumuleacute et de continuer agrave lrsquoenrichir raquo
SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE SrsquoAPPUIE
En 1989 Concept introduit et appliqueacute agrave lrsquoHocircpital Geacuteneacuteral de la ville de Mazamet par Lucien Mias dans les soins geacuteriatriques au sein du projet geacuteriatrique procircnant la personne acircgeacutee comme un ecirctre laquo bio-psycho-socio-culturel raquo et non un laquo ecirctre bio-meacutecanique raquo
penseacutee holistique
laquo savoir ecirctre savoir faire laquo ne pas creacuteer des maux par ses motshellip raquo Site httppapidocchic-cmfr
SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE SrsquoAPPUIE
laquo philosophie de soins dont le critegravere discriminant de qualiteacute des soins est lrsquoautonomiehellipcapaciteacutes
restantes de la personnehellipcomplexiteacute du vivanthellipanalyse des signes de lrsquoorganisme
englobeacutes par lrsquoappreacuteciation du contexte relieacutes aux passeacute et futurhellipaccepter la non
gueacuterison de la vieillesse raquo
laquo concept de nature plutocirct anthropologique nous fait voir les racines de notre condition
humaine et par lagrave mecircme ce qui en fait lrsquoessence raquo
laquo Le concept drsquohumanitude une application aux soins infirmiers geacuteneacuteraux raquo
Margot Phaneuf
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
1985 Repris et populariseacute par Yves Gineste et Rosette Marescotti (profs drsquoEPS DU de psycho-
geacuterontologie) dans un contexte complexe de prise en soins de PA souffrant de P Cognitifs CEC marque
deacuteposeacutee
La philosophie de laquo lrsquoHumanitude raquo fondeacutee sur une relation de reacuteciprociteacute entre le soignant et la
personne dont il prend soin Une reacuteflexion sur ce qui les relie entre eux Confiance en lrsquoautre en ses
propres potentialiteacutes en ses eacutemotions
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
Lrsquohumanitude laquo est constitueacutee par ces particulariteacutes qui permettent agrave un homme de se reconnaicirctre dans son espegravece lrsquohumaniteacute et qui permettent agrave un homme de reconnaicirctre un autre homme comme faisant partie de lrsquohumaniteacute raquo Yves Gineste et Jeacuterocircme Pellissier Humanitude 2007
ils nous invitent en tant que soignant agrave nous rendre compte et reacutefleacutechir sur nos pratiques de soins au
quotidien comme moyens drsquoagissement vecteurs de reconnaissance dans lrsquoautre laquo de ce qui fait
lrsquoessence de lrsquohomme raquo MP
Qursquoest ce qursquoun soignant
Un professionnel helliphelliphelliphellipdes droits des devoirs un rocircle des regravegles de lrsquoart
Qui prend soinhelliphelliphelliphelliphellipdes actions pour preacutevenir ou lutter contre la patho renforcer les forces de vie de la personne
Drsquoune personnehelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipecirctre humain unique goucircts besoins histoire habitudes
Qui a des preacuteoccupations ou problegravemes de santeacutehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipbien-ecirctre qualiteacute de vie
Pour lrsquoaider agravehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipfavoriser lrsquoautonomie ses capaciteacutes son deacutesir d rsquoaller mieux
AMELIORERhelliphellipMAINTENIR SA SANTEhelliphellipACCOMPAGNER JUSQUrsquoAgrave LA MORT
Le soignant ne doit en aucun cas deacutetruire la santeacute cette personne (empecirccher faire agrave la place)
Qursquoest ce qursquoune personne Un animal vivanthelliphelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour rester vivant de boire manger respirer etc
Un animal humainhelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour se sentir humain de reconnaissance et de
respect de son humanitude
Ensemble de ces eacuteleacutements qui font qursquoon se sent appartenir agrave lrsquoespegravece humaine et qui font
qursquoon reconnaicirct un autre humain comme appartenant agrave la mecircme espegravece que nous
Des maniegraveres particuliegraveres propres aux humains et agrave chaque personne de satisfaire ses
deacutesirs et ses besoins
Des faculteacutes des caracteacuteristiques des besoins des deacutesirs etc speacutecifiques aux ecirctres
humains et agrave chaque personne
Qursquoest ce que la meacutethodologie de soins
Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finaliteacute est de mettre en œuvre des pratiques du
care (to take care of srsquooccuper de) interventions visant agrave Assurer le confort optimiser la reacuteponse aux besoins
ou demande de soinameacuteliorer la qualiteacute de vierenforcer les liens drsquohumanitude dans la relation soignantsoigneacute
Deacutemarche de soins centreacutee sur la personne sujet au sein drsquo une dynamique de travail procircnant lrsquoapproche
holistique
lrsquoobjectif est de preacutevenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes deacutementiels
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE SrsquoAPPUIE
En 1989 Concept introduit et appliqueacute agrave lrsquoHocircpital Geacuteneacuteral de la ville de Mazamet par Lucien Mias dans les soins geacuteriatriques au sein du projet geacuteriatrique procircnant la personne acircgeacutee comme un ecirctre laquo bio-psycho-socio-culturel raquo et non un laquo ecirctre bio-meacutecanique raquo
penseacutee holistique
laquo savoir ecirctre savoir faire laquo ne pas creacuteer des maux par ses motshellip raquo Site httppapidocchic-cmfr
SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE SrsquoAPPUIE
laquo philosophie de soins dont le critegravere discriminant de qualiteacute des soins est lrsquoautonomiehellipcapaciteacutes
restantes de la personnehellipcomplexiteacute du vivanthellipanalyse des signes de lrsquoorganisme
englobeacutes par lrsquoappreacuteciation du contexte relieacutes aux passeacute et futurhellipaccepter la non
gueacuterison de la vieillesse raquo
laquo concept de nature plutocirct anthropologique nous fait voir les racines de notre condition
humaine et par lagrave mecircme ce qui en fait lrsquoessence raquo
laquo Le concept drsquohumanitude une application aux soins infirmiers geacuteneacuteraux raquo
Margot Phaneuf
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
1985 Repris et populariseacute par Yves Gineste et Rosette Marescotti (profs drsquoEPS DU de psycho-
geacuterontologie) dans un contexte complexe de prise en soins de PA souffrant de P Cognitifs CEC marque
deacuteposeacutee
La philosophie de laquo lrsquoHumanitude raquo fondeacutee sur une relation de reacuteciprociteacute entre le soignant et la
personne dont il prend soin Une reacuteflexion sur ce qui les relie entre eux Confiance en lrsquoautre en ses
propres potentialiteacutes en ses eacutemotions
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
Lrsquohumanitude laquo est constitueacutee par ces particulariteacutes qui permettent agrave un homme de se reconnaicirctre dans son espegravece lrsquohumaniteacute et qui permettent agrave un homme de reconnaicirctre un autre homme comme faisant partie de lrsquohumaniteacute raquo Yves Gineste et Jeacuterocircme Pellissier Humanitude 2007
ils nous invitent en tant que soignant agrave nous rendre compte et reacutefleacutechir sur nos pratiques de soins au
quotidien comme moyens drsquoagissement vecteurs de reconnaissance dans lrsquoautre laquo de ce qui fait
lrsquoessence de lrsquohomme raquo MP
Qursquoest ce qursquoun soignant
Un professionnel helliphelliphelliphellipdes droits des devoirs un rocircle des regravegles de lrsquoart
Qui prend soinhelliphelliphelliphelliphellipdes actions pour preacutevenir ou lutter contre la patho renforcer les forces de vie de la personne
Drsquoune personnehelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipecirctre humain unique goucircts besoins histoire habitudes
Qui a des preacuteoccupations ou problegravemes de santeacutehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipbien-ecirctre qualiteacute de vie
Pour lrsquoaider agravehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipfavoriser lrsquoautonomie ses capaciteacutes son deacutesir d rsquoaller mieux
AMELIORERhelliphellipMAINTENIR SA SANTEhelliphellipACCOMPAGNER JUSQUrsquoAgrave LA MORT
Le soignant ne doit en aucun cas deacutetruire la santeacute cette personne (empecirccher faire agrave la place)
Qursquoest ce qursquoune personne Un animal vivanthelliphelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour rester vivant de boire manger respirer etc
Un animal humainhelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour se sentir humain de reconnaissance et de
respect de son humanitude
Ensemble de ces eacuteleacutements qui font qursquoon se sent appartenir agrave lrsquoespegravece humaine et qui font
qursquoon reconnaicirct un autre humain comme appartenant agrave la mecircme espegravece que nous
Des maniegraveres particuliegraveres propres aux humains et agrave chaque personne de satisfaire ses
deacutesirs et ses besoins
Des faculteacutes des caracteacuteristiques des besoins des deacutesirs etc speacutecifiques aux ecirctres
humains et agrave chaque personne
Qursquoest ce que la meacutethodologie de soins
Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finaliteacute est de mettre en œuvre des pratiques du
care (to take care of srsquooccuper de) interventions visant agrave Assurer le confort optimiser la reacuteponse aux besoins
ou demande de soinameacuteliorer la qualiteacute de vierenforcer les liens drsquohumanitude dans la relation soignantsoigneacute
Deacutemarche de soins centreacutee sur la personne sujet au sein drsquo une dynamique de travail procircnant lrsquoapproche
holistique
lrsquoobjectif est de preacutevenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes deacutementiels
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE SrsquoAPPUIE
laquo philosophie de soins dont le critegravere discriminant de qualiteacute des soins est lrsquoautonomiehellipcapaciteacutes
restantes de la personnehellipcomplexiteacute du vivanthellipanalyse des signes de lrsquoorganisme
englobeacutes par lrsquoappreacuteciation du contexte relieacutes aux passeacute et futurhellipaccepter la non
gueacuterison de la vieillesse raquo
laquo concept de nature plutocirct anthropologique nous fait voir les racines de notre condition
humaine et par lagrave mecircme ce qui en fait lrsquoessence raquo
laquo Le concept drsquohumanitude une application aux soins infirmiers geacuteneacuteraux raquo
Margot Phaneuf
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
1985 Repris et populariseacute par Yves Gineste et Rosette Marescotti (profs drsquoEPS DU de psycho-
geacuterontologie) dans un contexte complexe de prise en soins de PA souffrant de P Cognitifs CEC marque
deacuteposeacutee
La philosophie de laquo lrsquoHumanitude raquo fondeacutee sur une relation de reacuteciprociteacute entre le soignant et la
personne dont il prend soin Une reacuteflexion sur ce qui les relie entre eux Confiance en lrsquoautre en ses
propres potentialiteacutes en ses eacutemotions
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
Lrsquohumanitude laquo est constitueacutee par ces particulariteacutes qui permettent agrave un homme de se reconnaicirctre dans son espegravece lrsquohumaniteacute et qui permettent agrave un homme de reconnaicirctre un autre homme comme faisant partie de lrsquohumaniteacute raquo Yves Gineste et Jeacuterocircme Pellissier Humanitude 2007
ils nous invitent en tant que soignant agrave nous rendre compte et reacutefleacutechir sur nos pratiques de soins au
quotidien comme moyens drsquoagissement vecteurs de reconnaissance dans lrsquoautre laquo de ce qui fait
lrsquoessence de lrsquohomme raquo MP
Qursquoest ce qursquoun soignant
Un professionnel helliphelliphelliphellipdes droits des devoirs un rocircle des regravegles de lrsquoart
Qui prend soinhelliphelliphelliphelliphellipdes actions pour preacutevenir ou lutter contre la patho renforcer les forces de vie de la personne
Drsquoune personnehelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipecirctre humain unique goucircts besoins histoire habitudes
Qui a des preacuteoccupations ou problegravemes de santeacutehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipbien-ecirctre qualiteacute de vie
Pour lrsquoaider agravehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipfavoriser lrsquoautonomie ses capaciteacutes son deacutesir d rsquoaller mieux
AMELIORERhelliphellipMAINTENIR SA SANTEhelliphellipACCOMPAGNER JUSQUrsquoAgrave LA MORT
Le soignant ne doit en aucun cas deacutetruire la santeacute cette personne (empecirccher faire agrave la place)
Qursquoest ce qursquoune personne Un animal vivanthelliphelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour rester vivant de boire manger respirer etc
Un animal humainhelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour se sentir humain de reconnaissance et de
respect de son humanitude
Ensemble de ces eacuteleacutements qui font qursquoon se sent appartenir agrave lrsquoespegravece humaine et qui font
qursquoon reconnaicirct un autre humain comme appartenant agrave la mecircme espegravece que nous
Des maniegraveres particuliegraveres propres aux humains et agrave chaque personne de satisfaire ses
deacutesirs et ses besoins
Des faculteacutes des caracteacuteristiques des besoins des deacutesirs etc speacutecifiques aux ecirctres
humains et agrave chaque personne
Qursquoest ce que la meacutethodologie de soins
Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finaliteacute est de mettre en œuvre des pratiques du
care (to take care of srsquooccuper de) interventions visant agrave Assurer le confort optimiser la reacuteponse aux besoins
ou demande de soinameacuteliorer la qualiteacute de vierenforcer les liens drsquohumanitude dans la relation soignantsoigneacute
Deacutemarche de soins centreacutee sur la personne sujet au sein drsquo une dynamique de travail procircnant lrsquoapproche
holistique
lrsquoobjectif est de preacutevenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes deacutementiels
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
1985 Repris et populariseacute par Yves Gineste et Rosette Marescotti (profs drsquoEPS DU de psycho-
geacuterontologie) dans un contexte complexe de prise en soins de PA souffrant de P Cognitifs CEC marque
deacuteposeacutee
La philosophie de laquo lrsquoHumanitude raquo fondeacutee sur une relation de reacuteciprociteacute entre le soignant et la
personne dont il prend soin Une reacuteflexion sur ce qui les relie entre eux Confiance en lrsquoautre en ses
propres potentialiteacutes en ses eacutemotions
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
Lrsquohumanitude laquo est constitueacutee par ces particulariteacutes qui permettent agrave un homme de se reconnaicirctre dans son espegravece lrsquohumaniteacute et qui permettent agrave un homme de reconnaicirctre un autre homme comme faisant partie de lrsquohumaniteacute raquo Yves Gineste et Jeacuterocircme Pellissier Humanitude 2007
ils nous invitent en tant que soignant agrave nous rendre compte et reacutefleacutechir sur nos pratiques de soins au
quotidien comme moyens drsquoagissement vecteurs de reconnaissance dans lrsquoautre laquo de ce qui fait
lrsquoessence de lrsquohomme raquo MP
Qursquoest ce qursquoun soignant
Un professionnel helliphelliphelliphellipdes droits des devoirs un rocircle des regravegles de lrsquoart
Qui prend soinhelliphelliphelliphelliphellipdes actions pour preacutevenir ou lutter contre la patho renforcer les forces de vie de la personne
Drsquoune personnehelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipecirctre humain unique goucircts besoins histoire habitudes
Qui a des preacuteoccupations ou problegravemes de santeacutehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipbien-ecirctre qualiteacute de vie
Pour lrsquoaider agravehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipfavoriser lrsquoautonomie ses capaciteacutes son deacutesir d rsquoaller mieux
AMELIORERhelliphellipMAINTENIR SA SANTEhelliphellipACCOMPAGNER JUSQUrsquoAgrave LA MORT
Le soignant ne doit en aucun cas deacutetruire la santeacute cette personne (empecirccher faire agrave la place)
Qursquoest ce qursquoune personne Un animal vivanthelliphelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour rester vivant de boire manger respirer etc
Un animal humainhelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour se sentir humain de reconnaissance et de
respect de son humanitude
Ensemble de ces eacuteleacutements qui font qursquoon se sent appartenir agrave lrsquoespegravece humaine et qui font
qursquoon reconnaicirct un autre humain comme appartenant agrave la mecircme espegravece que nous
Des maniegraveres particuliegraveres propres aux humains et agrave chaque personne de satisfaire ses
deacutesirs et ses besoins
Des faculteacutes des caracteacuteristiques des besoins des deacutesirs etc speacutecifiques aux ecirctres
humains et agrave chaque personne
Qursquoest ce que la meacutethodologie de soins
Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finaliteacute est de mettre en œuvre des pratiques du
care (to take care of srsquooccuper de) interventions visant agrave Assurer le confort optimiser la reacuteponse aux besoins
ou demande de soinameacuteliorer la qualiteacute de vierenforcer les liens drsquohumanitude dans la relation soignantsoigneacute
Deacutemarche de soins centreacutee sur la personne sujet au sein drsquo une dynamique de travail procircnant lrsquoapproche
holistique
lrsquoobjectif est de preacutevenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes deacutementiels
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
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Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
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Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE LrsquoHUMANITUDE
Lrsquohumanitude laquo est constitueacutee par ces particulariteacutes qui permettent agrave un homme de se reconnaicirctre dans son espegravece lrsquohumaniteacute et qui permettent agrave un homme de reconnaicirctre un autre homme comme faisant partie de lrsquohumaniteacute raquo Yves Gineste et Jeacuterocircme Pellissier Humanitude 2007
ils nous invitent en tant que soignant agrave nous rendre compte et reacutefleacutechir sur nos pratiques de soins au
quotidien comme moyens drsquoagissement vecteurs de reconnaissance dans lrsquoautre laquo de ce qui fait
lrsquoessence de lrsquohomme raquo MP
Qursquoest ce qursquoun soignant
Un professionnel helliphelliphelliphellipdes droits des devoirs un rocircle des regravegles de lrsquoart
Qui prend soinhelliphelliphelliphelliphellipdes actions pour preacutevenir ou lutter contre la patho renforcer les forces de vie de la personne
Drsquoune personnehelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipecirctre humain unique goucircts besoins histoire habitudes
Qui a des preacuteoccupations ou problegravemes de santeacutehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipbien-ecirctre qualiteacute de vie
Pour lrsquoaider agravehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipfavoriser lrsquoautonomie ses capaciteacutes son deacutesir d rsquoaller mieux
AMELIORERhelliphellipMAINTENIR SA SANTEhelliphellipACCOMPAGNER JUSQUrsquoAgrave LA MORT
Le soignant ne doit en aucun cas deacutetruire la santeacute cette personne (empecirccher faire agrave la place)
Qursquoest ce qursquoune personne Un animal vivanthelliphelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour rester vivant de boire manger respirer etc
Un animal humainhelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour se sentir humain de reconnaissance et de
respect de son humanitude
Ensemble de ces eacuteleacutements qui font qursquoon se sent appartenir agrave lrsquoespegravece humaine et qui font
qursquoon reconnaicirct un autre humain comme appartenant agrave la mecircme espegravece que nous
Des maniegraveres particuliegraveres propres aux humains et agrave chaque personne de satisfaire ses
deacutesirs et ses besoins
Des faculteacutes des caracteacuteristiques des besoins des deacutesirs etc speacutecifiques aux ecirctres
humains et agrave chaque personne
Qursquoest ce que la meacutethodologie de soins
Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finaliteacute est de mettre en œuvre des pratiques du
care (to take care of srsquooccuper de) interventions visant agrave Assurer le confort optimiser la reacuteponse aux besoins
ou demande de soinameacuteliorer la qualiteacute de vierenforcer les liens drsquohumanitude dans la relation soignantsoigneacute
Deacutemarche de soins centreacutee sur la personne sujet au sein drsquo une dynamique de travail procircnant lrsquoapproche
holistique
lrsquoobjectif est de preacutevenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes deacutementiels
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
Qursquoest ce qursquoun soignant
Un professionnel helliphelliphelliphellipdes droits des devoirs un rocircle des regravegles de lrsquoart
Qui prend soinhelliphelliphelliphelliphellipdes actions pour preacutevenir ou lutter contre la patho renforcer les forces de vie de la personne
Drsquoune personnehelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipecirctre humain unique goucircts besoins histoire habitudes
Qui a des preacuteoccupations ou problegravemes de santeacutehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipbien-ecirctre qualiteacute de vie
Pour lrsquoaider agravehelliphelliphelliphelliphelliphelliphellipfavoriser lrsquoautonomie ses capaciteacutes son deacutesir d rsquoaller mieux
AMELIORERhelliphellipMAINTENIR SA SANTEhelliphellipACCOMPAGNER JUSQUrsquoAgrave LA MORT
Le soignant ne doit en aucun cas deacutetruire la santeacute cette personne (empecirccher faire agrave la place)
Qursquoest ce qursquoune personne Un animal vivanthelliphelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour rester vivant de boire manger respirer etc
Un animal humainhelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour se sentir humain de reconnaissance et de
respect de son humanitude
Ensemble de ces eacuteleacutements qui font qursquoon se sent appartenir agrave lrsquoespegravece humaine et qui font
qursquoon reconnaicirct un autre humain comme appartenant agrave la mecircme espegravece que nous
Des maniegraveres particuliegraveres propres aux humains et agrave chaque personne de satisfaire ses
deacutesirs et ses besoins
Des faculteacutes des caracteacuteristiques des besoins des deacutesirs etc speacutecifiques aux ecirctres
humains et agrave chaque personne
Qursquoest ce que la meacutethodologie de soins
Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finaliteacute est de mettre en œuvre des pratiques du
care (to take care of srsquooccuper de) interventions visant agrave Assurer le confort optimiser la reacuteponse aux besoins
ou demande de soinameacuteliorer la qualiteacute de vierenforcer les liens drsquohumanitude dans la relation soignantsoigneacute
Deacutemarche de soins centreacutee sur la personne sujet au sein drsquo une dynamique de travail procircnant lrsquoapproche
holistique
lrsquoobjectif est de preacutevenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes deacutementiels
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
Qursquoest ce qursquoune personne Un animal vivanthelliphelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour rester vivant de boire manger respirer etc
Un animal humainhelliphelliphelliphelliphellipbesoin pour se sentir humain de reconnaissance et de
respect de son humanitude
Ensemble de ces eacuteleacutements qui font qursquoon se sent appartenir agrave lrsquoespegravece humaine et qui font
qursquoon reconnaicirct un autre humain comme appartenant agrave la mecircme espegravece que nous
Des maniegraveres particuliegraveres propres aux humains et agrave chaque personne de satisfaire ses
deacutesirs et ses besoins
Des faculteacutes des caracteacuteristiques des besoins des deacutesirs etc speacutecifiques aux ecirctres
humains et agrave chaque personne
Qursquoest ce que la meacutethodologie de soins
Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finaliteacute est de mettre en œuvre des pratiques du
care (to take care of srsquooccuper de) interventions visant agrave Assurer le confort optimiser la reacuteponse aux besoins
ou demande de soinameacuteliorer la qualiteacute de vierenforcer les liens drsquohumanitude dans la relation soignantsoigneacute
Deacutemarche de soins centreacutee sur la personne sujet au sein drsquo une dynamique de travail procircnant lrsquoapproche
holistique
lrsquoobjectif est de preacutevenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes deacutementiels
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
Qursquoest ce que la meacutethodologie de soins
Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finaliteacute est de mettre en œuvre des pratiques du
care (to take care of srsquooccuper de) interventions visant agrave Assurer le confort optimiser la reacuteponse aux besoins
ou demande de soinameacuteliorer la qualiteacute de vierenforcer les liens drsquohumanitude dans la relation soignantsoigneacute
Deacutemarche de soins centreacutee sur la personne sujet au sein drsquo une dynamique de travail procircnant lrsquoapproche
holistique
lrsquoobjectif est de preacutevenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes deacutementiels
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
QUE SIGNIFIE CAP
CAP agitation verbale (cris insulteshellip) ouet opposition
physique (coups morsures griffureshellip)
Actes perccedilus comme des agressions vulneacuterabiliteacute
eacutemotionnellement et relationnellement laquo hyper-reacuteactifs raquo avec
lrsquoenvironnement
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
Quels sont les signes drsquohumanitude
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
Verticaliteacute de lrsquohistoire de notre constitution humaine au signe de notre digniteacute humaine
Lrsquo aube de lrsquohumaniteacute et son eacutevolution
Accroicirctre la porteacutee de la vision
Libeacuterer la main
Permettre le contact visuel
Les bienfaits respiratoires musculaires cardiaques osseux scheacutema corporelhellip
Le toucher drsquoun appel agrave lrsquoeacuteveil agrave la reconnaissance du caractegravere humain de lrsquoAutre
Confirmation de notre preacutesence au monde
Moyen de communication avec lrsquoexteacuterieur
Incitatif agrave devenir
Sentiments et eacutemotions sentiment de seacutecuriteacute bien-ecirctre confort reacuteconfort chaleur
Renforce lrsquoestime de soi
Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de lrsquoAutre nous lui portons attention nous sommes agrave lrsquoeacutecoute de la personne que nous portons attention agrave celle-ci il peut rassurer soutenir encourager et manifester notre empathie reconnaissance de la valeur humaine
Le regard du pouvoir de la vue aux regards partageacutes vers un deacuteveloppement drsquoidentiteacute
vital
renforce la relation
transmettre lrsquoattention agrave lrsquoautre
stimulant structurant et creacuteateur drsquoestime de soi confiance en soi
Le sourire du sourire maternel vers lrsquoenvie drsquoecirctre au monde
Signe drsquoouverture de disponibiliteacute agrave lrsquoAutre
Plaisir de la rencontre et volonteacute de partage
Meacutedicament extraordinaire
Soulage les maux deacutedramatise les situations
Veacuteritable tranquillisant
La parole des maux exprimeacutes aux mots signifiant le sentiment drsquoexistence au monde
Consolatrice espoir drsquoun mieux ecirctre
Transmission drsquoinformation
Encouragement
Espace de liberteacute
Courage drsquoagir
Le pouvoir theacuterapeutique (terpnos logos)
Besoin drsquoappartenance
Lien social
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
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Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
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Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
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Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
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Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
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Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
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Ouvrages et sites internet
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JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
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PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
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Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
axiaux horizontaux longs et proches)
Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
Trois mois drsquoapprentissage
Le toucher PENSE conclut la mise en relation
Aspects associeacutes agrave des techniques de manutention et de mobilisation Techniques
Le toucher professionnel (saisie en berceau) les preacuteliminaires au soin regard parole sourire
Le toucher progressif toucher proposeacute (accord rechercheacute)
Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activeacutes en permanence)
Le toucher pacifiant la consolidation eacutemotionnelle (meacutemoire eacutemotionnelle)
Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
Lrsquohabillement et soins au corps
Affirmation de soi
Sentiment drsquoappartenance
Marqueurs culturels
symbole social et identitaire
Acceptation dans le groupe drsquoappartenance
LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
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La parole magique Savoir parler preacutedictif descriptif
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Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
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Complexiteacute et humiliteacute
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Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
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LA PERSONNE EST EN HUMANITUDE
bull 3 canaux sensoriels Regard Parole Toucher
bull 3 Piliers de la communication
bull Gestion des CAP dans le respect de lrsquoindividu
R
P T
LA FERTILITE DU REGARD
Vision tunnel (informations visuelles peacuteripheacuteriques non traiteacutees)
Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
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Savoir regarder selon les auteurs 1 mois
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Apprentissage drsquo1 an
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Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
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Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
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socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
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neuroleptiques
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de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
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LA FERTILITE DU REGARD
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Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards
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Apprentissage drsquo1 an
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
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Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
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Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
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Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
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drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
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de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
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Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
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habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
Potion magique remegravedes miracles Simple outil ou technique
La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
Complexiteacute et humiliteacute
Enrichir les liens entre reacuteflexion et pratique
Nourrir sa penseacutee prof
Ouvrir le champ de reacuteflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau de Marie-Franccediloise Colliegravere de
Walter Hesbeen Etou plus syntheacutetiquement le livre de Suzanne Kerouac La penseacutee infirmiegravere
conceptions et strateacutegies (permet de situer et deacutecouvrir les diff philosophies de soins dont celle nommeacutee
drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages et sites internet
GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
JACQUARD ACinq milliards drsquohommes dans un vaisseau Paris Ed du Seuil 1987 192 p
JACQUARD A Lrsquoheacuteritage de la liberteacute de lrsquoanimaliteacute agrave lrsquohumanitude Paris Ed du Seuil 1991 209 p
LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
httpcec-formationnetpagesperso-orangefrphaneufpdf
httppapidocchic-cmfr
httpwwwdailymotioncomvideox2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news
Les reacutesultats de la meacutethodologie gineste-marescottireg
Au Queacutebec dans lrsquoensemble des institutions accueillant des personnes acircgeacutees dans le cadre drsquoun
programme ministeacuteriel de formation
Cette meacutethode a permis de diminuer 90 des troubles du comportement 60 des grabatisations et
de 50 des arrecircts maladies des personnels travaillant aupregraves de ces patients
Une eacutetude reacutealiseacutee chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution a montreacute que 83 des soins
habituellement difficiles lors de la reacutealisation de toilette sont ameacutelioreacutes de faccedilon importante ou tregraves
importante par la formation agrave la meacutethodologie de soin Gineste-Marescottireg (Successful Aging Database 2008)
Laurence Luquel laquo La meacutethodologie de soin gineste-marescottireg dite laquo humanitude raquo expeacuterience de son application au sein dune uniteacute speacutecifique Alzheimer raquo Geacuterontologie et
socieacuteteacute 32008 (ndeg 126) p 165-177
Quels reacutesultats ont eacuteteacute obtenus
- diminution par 7 de la consommation des
neuroleptiques
- ameacutelioration de 200 de la perception de bien-
ecirctre des reacutesidents et des soignants
- 1er eacutetablissement labelliseacute la maison de lrsquoamitieacute agrave
Albi 2012
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Quelque soit la philosophie ou la theacuteorie de soin les soignants ne peuvent faire lrsquoimpasse ou lrsquoeacuteconomie de la curiositeacute de lrsquoincertitude et du doute de lrsquoeacutechange et de la confrontation des ideacutees de lrsquoajustement agrave lrsquoAutre
cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
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Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
BIBLIOGRAPHIE
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GINESTY PELLISISIER J Humanitude Paris Armand Colin 2007 319 p
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LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
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neuroleptiques
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Albi 2012
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cela deacutepend de la maniegravere dont les techniques relationnelles ou communicationnelles sont penseacutees et utiliseacutees par les professionnels crsquoest-agrave-dire de les employer de faccedilon reacutefleacutechie autonome agrave bon escient en les ajustant les modifiant etc tout ceci leurs donnant de la valeur ou les rendant deacuteleacutetegraveres
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drsquoHumanitude
Compleacuteter des reacuteflexions autour de la notion de laquo care raquo (en France travaux de Patricia Paperman et Sandra
Laugier) les travaux drsquoAxel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulneacuterables
comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin) dans le champ philosophique les reacuteflexions
de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
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LE BLANC G lrsquoinvisibiliteacute sociale Paris PUF 2009 225 p
LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
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La compreacutehension la preacutevention et la reacuteduction de ces comportements troubleacutes impliquent une approche globale multidisciplinaire associant personne-proches-professionnels mecirclant souvent traitements meacutedicamenteux et non-meacutedicamenteux touchant agrave lrsquoensemble de lrsquoorganisation et du prendre-soin imposant des temps de reacuteflexion et drsquoajustement des actions agrave conduire etc
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de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
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Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
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de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
Ecirctre libre de les penser de les utiliser de les modifier de les ajuster drsquoen parler de les critiquer etc
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PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
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de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations ineacutegales dans le domaine eacutethique les travaux de Jean-
Franccedilois Malherbe et de Michel Geoffroy
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PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
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SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
httpwwwjerpelfr
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BIBLIOGRAPHIE
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LE BRETON D la saveur du monde Paris Ed Meacutetailleacute 2006 451 p
PHANEUF M La relation soignant-soigneacute Rencontre et accompagnement Monreacuteal Cheneliegravere eacuteducation 2011 306 p
PHANEUF M La maladie dAlzheimer et la prise en charge infirmiegravere eacutediteur ELSEVIER MASSON collection Deacutemarche
Soignante 2007 408 p
PLATON L Ce que nous enseignent les malades drsquoAlsheimer sur la vie affective la communication lrsquoinstitutionhellipLyon 2iegraveme Ed de la chronique sociale 2011 143 p
SALICRU R Vieillissemnt et eacuterosion des deacutefenses La forteresse deacutevasteacutee Lyon Ed de la chronique sociale 2012 120 p
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