COLEGIO DE LA INMACULADA TALLER COMPLEMENTARIO AREA/ ASIGNATURA: Filosofía DOCENTE: Brayan Chavarría Arango GRADO 10° GRUPO: NOMBRE:

Apreciadas estudiantes, un cordial saludo. El siguiente taller tiene como objetivo

principal fortalecer los aprendizajes adquiridos durante el primer período académico

y brindar algunas nociones básicas en relación a los temas que se trabajarán

eventualmente, una vez la situación de alerta nacional en nuestro país haya logrado

normalizarse.

Dicha actividad será calificable y debe ser enviada a más tardar el día 16 de abril

del presente año. Este trabajo está pensado como una estrategia de apoyo que

permitirá mejorar el proceso académico que venía llevándose hasta el momento y

tener notas de insumo que, asimismo, posibilitarán avanzar en el seguimiento y los

resultados obtenidos hasta ahora en lo transcurrido del año escolar.

Sin más que agregar, miles de éxitos y bendiciones.

Brayan Chavarría Arango

Filósofo y humanista.

Lee detenidamente y responde tomando como base principal los conocimientos

alcanzados durante las clases de filosofía…

Pregunta N° 1

El pensamiento mitológico tan característico de los siglos VIII al V a.c en Grecia,

pretendía explicar el origen del kósmos (κόσμος) a partir de las facultades y

atributos superiores que poseían ciertos dioses, quienes además eran considerados

como el aliciente y apoyo de todos los seres humanos. Zeus (hijo de Crono y Rea)

era considerado entonces como el rey de los dioses y gobernante supremo,

Poseidón como el señor de los mares, Atenea como la diosa de la sabiduría y

protectora de la guerra; Hades como el guardián del inframundo, Afrodita como la

diosa del deseo y Apolo como el señor de la luz.

Dichas deidades para los griegos de aquel entonces, no solo protegían a los seres

mortales sino que también brindaban un sentido de vida y una explicación

consistente para la realidad nuestra. En este orden de ideas, podría decirse que la

tradición mitológica tuvo como fin central:

A) Proporcionarle a los seres humanos una explicación del origen del mundo y de

ellos mismos.

B) Interpretar la realidad y describirla según cada fenómeno.

C) Relacionar al hombre con la trascendencia y con aquello que resultaba

incomprensible para su entendimiento.

D) Darle a entender al sujeto que su existencia fue producto de una creación anterior

y que todo lo perceptible para sus sentidos se relaciona directamente con la

divinidad.

“Daría todo lo que sé, por la mitad de lo que ignoro” René Descartes.

Pregunta N° 2

Hacia mediados del siglo V a.c la creencia mitológica comienza a perder arraigo

dentro de la cultura griega dadas las consideraciones y tesis opuestas que

comenzaron a emerger en distintas polis (ciudades) del suroeste europeo. De esta

manera, un grupo de pensadores naturalistas deciden tomar distancia del ya

imperante paradigma divino que explicaba todo a partir de las deidades supremas

y postulan otras opciones de interpretación en torno a la realidad y el universo;

basadas en la physis (Φύσις) que a su vez se definía como la sustancia originaria,

auténtica y natural del mundo. Uno de los pensadores –presocráticos- más

representativo de dicho movimiento fue Heráclito de Éfeso, quien sostenía que:

A) El agua es el elemento central puesto que nuestro planeta en su mayoría está

conformado por ella, además de que es indispensable para la conservación de la

vida.

B) El Ápeiron constituye todo cuanto percibimos y gracias a su influencia se

destruye para volver a construir.

C) La naturaleza necesita del pólemos (divindade) puesto que solo a través de la

lucha de contrarios – el caos y el fuego- se reorganiza el universo.

D) El aire mediante la rarefacción y la condensación da nacimiento a la materia, ya

que incluso hasta en el agua misma el oxígeno está presente.

“Camina lento, no te apresures, que a donde tienes que llegar es a ti mismo”

José Ortega y Gasset.

Pregunta N° 3

Sócrates es considerado como el padre de la filosofía puesto que su pensamiento

no se enfocó en preocupaciones mitológicas o naturalistas, sino más bien, en la

practicidad y aplicación de todo aquello que se piensa en cuanto a la cotidianidad y

el diario vivir. En ese orden de ideas, temas tales como la igualdad, la política e

incluso la justicia hicieron parte de sus planteamientos más determinantes. Él

aseguraba además, que el conocimiento no se encontraba en ninguna fuente

externa, sino dentro de cada hombre. Atendiendo a lo anterior, podría concluirse

entonces que:

A) Para sócrates era importante aprender de otros y pagar por las enseñanzas

brindadas.

B) El pensamiento debía orientarse hacia lo útil en la vida del hombre.

C) Cultivar el conocimiento es la principal tarea del ser humano, para ello el hombre

debe entenderse a sí mismo antes de entender su entorno; es decir, las verdades

habitan en el interior de cada uno.

D) Es necesario preguntar y responder para confrontar las diferentes visiones del

mundo.

“En el amor siempre hay algo de locura. En la locura siempre hay algo de

razón”

Friedrich Nietzsche.

Pregunta N° 4

El método mayéutico tan central en la filosofía socrática se enfocó en la depuración

de los conocimientos sesgados mediante la interpelación o confrontación discursiva;

ya que para Sócrates cuando se cree saber algo firmemente se está cayendo en un

error indiscutible teniendo en cuenta que las verdades no son absolutas sino

cambiantes, sin instancias fijas, por eso deben ser depuradas. De ahí la necesidad

de preguntar para dar a luz a un nuevo conocimiento, haciéndole entender al otro

mediante preguntas y contradicciones subsiguientes que su verdad no era auténtica

y que debe replantear sus convicciones. Dicho método estaba caracterizado por:

A) Enseñar al otro y recibir dinero a cambio de los conocimientos compartidos.

B) El pensamiento de Martín Heidegger quien aportó desde la edad contemporánea

a la época de Sócrates.

C) El intercambio discursivo a través del ejercicio dialógico (la conversación) que

permitía entender los propios errores y reflexionar sobre las creencias equívocas.

D) La A y la C son correctas.

“No nos atrevemos a muchas cosas porque son difíciles, pero son difíciles

porque no nos atrevemos a hacerlas” Séneca.

Pregunta N° 5

Platón fue sin duda el discípulo más importante de Sócrates puesto que la gran

mayoría de lo que sabemos en relación al pensamiento socrático, se lo debemos a

la escritura y a los diálogos redactados por él hacia el año 367 a.C. Al ser

influenciado por las enseñanzas de su maestro, sin duda alguna son marcadas las

similitudes en su pensamiento y en la forma como ambos concebían el mundo. No

obstante, a diferencia de Sócrates, Platón aseguraba que todo aquello que

percibíamos no era real, o sea, meramente se presentan ante nuestros sentidos

ficciones de la auténtica realidad, debido a que:

A) Vivimos en un mundo sensible (imperfecto) en donde únicamente alcanzamos a

percibir representaciones inexactas de la verdadera realidad, la cual se encuentra

en el mundo inteligible (perfecto) de donde vienen todas las almas.

B) El hombre es ignorante por naturaleza pero asimismo puede hacer de su

ignorancia una gran virtud para potenciar su grado de entendimiento en la realidad

que habita.

C) El mundo inteligible es imperfecto porque las almas por sí solas no logran

conocer nada sin la unión al cuerpo sensible.

D) Las ideas habitan en el mundo sensible y deben aprenderse poco a poco hasta

llegar al paraíso con Dios.

“El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca”

Immanuel Kant.

Actividad de escritura…

Elabora un breve escrito (con argumentación coherente y clara) sobre la teoría de

las ideas de Platón y el materialismo según Aristóteles. A continuación encontrarás

dos imágenes alusivas a su pensamiento que servirán de pauta para dicho ejercicio.

Recuerden que al escribir se potencian las habilidades discursivas, se afianzan las

ideas y hacemos más crítico nuestro pensamiento. Éxitos con esta última parte del

taller, mis estimadas. Las aprecio bastante.

El mito de la caverna. Platón.

Las cuatro causas de la materia. Aristóteles.