DUTCH SHEETS\

Hay un grito desgarrador en el corazón de mucho s cristianos:¿Qué puedo hacer para que mis amigos y familiares sean salvos?

Cómo orar por nuestros seres amados perdidos, sin duela,respo nde a esta pregunta . Dutch Sheets examina los princip iosbíblicos de la intercesión po r los no salvos, quita los temores de

los in tercesores y les da he rramientas tangibles que podránutilizar pára acercarlos a Cristo.

Descubra las estra tegias y ar tilu gios que Satanás utiliza paraimpedir que las personas qu e ama lleguen a la verdad, encuentren

la luz, y rompan las malel iciones generaciona les.Ayude a crear oportunidades para sus seres amados no salvos , de

manera que puedan recibir la buena nueva ele Jesucrist o.Todo comienza con sus oraciones.

DUTCHSHEETS es pastor prin cipal en SpringsHar vest Fellowship , en Colorado Springs, Colorado, EE.UU.Es au tor del best-seller "La oración in tercesora". Ha viajadoex tensamente , ha ens e ñado en los EE.UU., Canadá,Centroamérica, África y gran parte de Europa.Du tch y su esposa, Ceci, y sus dos hija s, Sarah y Hannah ,viven en Colorado Springs.

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•en;e~O ración - Guerra espiritual

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COMO ORARpor tusseRes

aMadOSPEIWIDOS

DUTCH SHEETS

BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOSÉ - SANTIAGO

Cómo orar por tus seres amados perdidos

Dutch Shccrs

Publicado por:Editorial PenielBocdo 2')Buenos Aires CI 206AAA - ArgentinaTeL (54-1I) 4981-6034/6178c-rnail: info@penicl.coll1.ar

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Originaly publishcd in cnglishundcr thc titic: "How lo prayJi)r ¡ost /oved ones"Originaly puhlished in thc USA hy Regal Books,A Division 01. Gospcl Light Publications, lnc.Ventura, CA 93006 USA.

Copyright ~) 2001 by Dutch ShcetsAH rights rcscrvcd

Traducido al castellano por: Karin IlandlcyCopyright © 2004 Editorial Pcniel

Diseño de cubierta e interior: arte@peniel.coll1.ar

ISBN N" 987-557-()17-6

Edición N° 1 Año 2004

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida enninguna forma sin el permiso por escrito del autor o la editorial.

Todas las citas bíblicas son tomadas de la Nueva Versión Internacional (NVI), de la

Sociedad Bíblica Internacional.

Impreso en ColombiaPrinted in Colombia

Contenido

Capítulo 1El llamado persistente a la puerta

P""9'¿fH1- 5

Capítulo 2La fe es el pavimento del camino

P""9'¿,,·a. 15

Capítulo 3Seamos estratégicos en la salvación

P""9'¿fl-.c1- 35

Capítulo 4La guerra espiritual por los perdidos

p.c1-9'¿fl-.c1- 55

Capitulo 5Llevar las cargas de Dios que rompen nuestros corazones

p.c1-'j"¿fl-.c1- 71

Capítulo 6Realidades de trabajo intensivo

p.c1-'j"¿..~a. 81

Notas finalesp.c1-'j"¿fl-a. 101

cAPiTULe) UNO

El llamadopersistentea la puerta

El autor y disertante Leo Buscaglia habló una vez acerca deun concurso en el que él sería jurado. El propósito era elde encontrar al niño más solidario. El ganador fue un ni-110 de cuatro a110S de edad, vecino de un señor mayor que habíaperdido a su esposa hacía poco tiempo. Al ver llorar al hombre, elpequeño se llegó hasta el jardín del vecino, se subió a su falda ypermaneció allí, sentado en silencio. Cuando su madre le pregun-tó qué le había dicho al hombre, la respuesta fue: "Nada. Solo loayudé a llorar".

Dejemos que Dios llore a través ele nosotros.

Perseverar en la oraciónCarla contestó el teléfono casi en sueños, una noche

muy tarde, y oyó la voz de su hermano mayor en la lí-nea: "i Hermanita, acabo de invitar a Jesús a entrar en mivida! -gritaba- ¡soy salvo! El predicador dijo que debíacontárselo a alguien inmediatamente, por 10 que supeque tenía que llamarte a ti, que has orado por mí duran-te tanto tiempo".

La hermana permaneció con el teléfono en la mano,sin poder hablar, Este hermano suyo, el que se había reí-do y burlado de ella durante el funeral de su madre,cuando intentaba hablarle de Jesús, el que había destro-zado el hogar de un pastor para casarse con su tercera yactual esposa, este rebelde la llamaba para decirle quehabía recibido a Jesús. iCasi no podía creerlo!

¿Por qué será que cuando nuestros seres amados sonsalvos en respuesta a las oraciones que hemos orado

1

COMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

durante años, siempre nos cae como una sorpresa? ¿Se-rá que secretamente dudamos acerca de que nuestrasoraciones puedan llegar a cambiar algo? ¿O es que ya ta-chamos de la lista a esa persona, la consideramos comoinsalvable? I

Quiero que esté tan convencido

de que Dios salvará a lapersona que usted

ama, ¡que se sienta sorprendido si

esta no se salvara!

Quiero que se sienta usted tan convencido de que Dios salva-rá a la persona que usted ama, aquella por la que ora, que se sor-prenda si no se salvara. Quiero que crea que Dios está tanapasionadamente enamorado de las personas, que cuando llorepor quienes ama, se dé cuenta de que en verdad le está ayudan-do a Dios a llorar.

¿Por qué es tan importante esta clase de le? Primero, si no cree-mos verdaderamente que Dios responderá nuestras oraciones, nooramos con coherencia ni con diligencia. Podremos esporádica-mente pedírselo, pero por cierto, no seremos perseverantes. Debe-mos tener una fe que nos motive, que verdaderamente crea que E~lnos escucha y nos responderá.

Cuando el hermano de Ricardo estaba muriendo, este se parójunto a la cama y dijo con valentía: "Enrique, he orado por ti du-rante años. Estoy cansado de que maldigas al Señor a quien yosirvo. ¡Es hora de que lo recibas aÉl y a todo lo que ha hecho

8

EL I.LAMAD() PT'RSISTI'NTE A LA PUERTA

por ti! [Podrías morir esta misma noche! ¿Dónde pasarías laeternidad? "

Enrique reconoció su necesidad ele Dios, e invitó a jesús a entraren su corazón en ese preciso momento. Finalmente, después dequince años, Ricardo vio que sus oraciones por su hermano erandramáticamente respondidas, a pocos días de la muerte de Enrique."

Al igual que Ricardo, ¡debemos tener el tipo de fe que jamás re-nuncia!

Mi propósito para este capítulo es alentar su fe en que Dios real-mente desea salvar a quienes usted ama. Quiero que su re se elevehasta un nuevo nivel. He descubierto que en lo que se refiere a lafe por la salvación de los perdidos, la falta de fe controla a una granparte de nuestra Iglesia. Le pedimos a Dios que envíe el reaviva-miento y que salve a las personas, pero en lo profundo de nuestroscorazones no podemos creer que realmente sucederá. Quizá seaporque hemos orado y esperado tanto tiempo, que ya no estamosconvencidos de que Dios realmente lo hará.

La fe libera el p_od_er_d_e_D_io_s _La segunda razón por la que importa tanto este tema, es que

nuestra fe en verdad libera el poder de Dios. Hay una historia muyimpactante en Marcos 6:1-6, acerca de que Cristo no hacía milagrosen Nazaret, donde vivía. Una lectura minuciosa y el estudio de losversículos en el texto griego original, revelan que Jesús no eligiósimplemente no hacer milagros, sino que en verdad, no podía ha-cerlos a causa de que la gente de Nazaret no creía en Él.

Por cierto, no estoy tratando de decir que Cristo no tuviera elpoder suficiente, o que hubiera algo que estaba mal en su condi-ción espiritual. Está claro, sin embargo, que de algún modo la

9

CC1MO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

falta de fe de sus vecinos bloqueaba el poder de Dios de fluir des-de Cristo hacia ellos. Las Escrituras no dicen que Él no quisiera ha-cer milagros, o que hubiera elegido no obrar milagros. Marcos 6:5dicc: "No pudo hacer allí ningún milagro, excepto sanar a unos pocosenférmos al imponer/es las mallos".

Realmente hay una dinámica de la fe, por la cual la falta de fepuede impedir que el poder de Dios fluya hacia nosotros. En San-tiago 1:6-7, se nos instruye:

"Pero que pidan confe, sin dudar; porque quien duda es co-mo las olas del mm; agitadas y llevadas de un lado a otropor el viento. Quien es así no piense que va a recibi.r cosaalguna del Señor".

Nuevamente, en este pasaje vemos claramente que la falta de fepuede causar que no recibamos lo que hemos pedido, aún cuandohaya estado dentro de la voluntad de Dios.

Gálatas 6:9 dice: "No nos cansemos de hacer el bien, porque a sudebido tiempo cosecharemos si no nos damos por vencidos". Nueva-mente, si no somos capaces de perseverar, lo cual tiene que ver porcierto con nuestra fe, entonces habrá ocasiones en las que no cose-charemos 10 que hemos pedido. Jesús dijo: "Para el que cree, todo esposible" (Marcos 9:23).

Es imperativo que pidamos en fe cuando oramos por la salva-ción de las personas a quienes amamos. Debemos estar convenci-dos de que Dios responderá a nuestras oraciones, o no estaremos losuficientemente motivados para pedir, o lo haremos sin fe perseve-rante. Y también es cierto que la falta de fe bloqueará el poder deDios, impedirá que su poder se libere para responder a la oración.

Puedo imaginar que algunos de ustedes ya se sienten intimida-dos, que se cuestionan si tienen o tendrán fe suficiente como paraorar por su ser amado, o por su amigo, para que entren en la fami-lia de Dios. La respuesta a su pregunta es, definitivamente, sí.

10

EL LLAMADO PERSISTENTE A LA PIJEIUA

No permita que Satanás, el que maldice a los hermanos, lo de-rrote antes de que usted siquiera comience. Es usted parte de la fa-milia de fe. El Espíritu Santo, autor de la fe, está en usted, y ustedserá capaz de creer. Dentro de su espíritu está su naturaleza que leinclica que debe caminar en la fe.

Dios convierte nuestras debilidades en fortalezasUna de mis historias bíblicas favoritas es la de Abraham y Sara,

que creyeron en la promesa de Dios acerca de tener un hijo. Lo quela mayoría de las personas no llega a observar, sin embargo, es queno siempre ellos caminaron en gran fe durante los veinticinco añosen que esperaron por Isaac. Dudaron en su fe de recibir un hijo pormedio de Sara, tanto que concibieron un plan para intentar cum-plir la promesa por medio de Agar, la sirvienta de Sara. Ismael fueel resultado.

La pareja de ancianos seguía dudando cuando Dios vino una yotra vez a decirle a Abraham que Sara concebiría y tendría un hijosuyo "De aquí a un año, en estos días" (Génesis 17:21).

Abraham tenía noventa y nueve años, y Sara noventa. Abra-ham se rió de Dios, y lo mismo hizo Sara. Tal vez yo también ha-bría reído como ellos. La respuesta "de fe" de Abraham, fue:"Concedele a Ismael vivir bajo tu bendición" (Génesis 17:18). Yotambién le he pedido a Dios que aceptara a varios de mis "Is-maeles" .

Es interesante la aparente contradicción, ya que el Nuevo Testa-mento indica claramente que fue a causa de la gran fe de Abrahamy Sara, que el Señor pudo cumplir la promesa (ver Romanos 4:16-22; Hebreos 11:11-12). ¿Es que el Nuevo Testamento contradice alAntiguo Testamento? No, en absoluto.

11

C(lMO ORAR PUR TUS Sl;RES AMADOS PERDIDOS

Romanos 4:20 nos dice que "se reaJirmó en su fe" (palabras su-brayadas por el autor). Y aquí está la buena noticia: crecieron has-ta alcanzar esta fe tan fuerte e increíble, en solo tres meses, en losque fue concebido Isaac. ¡Veinticuatro años de poca fe, derrotados

en tan solo tres mescs! Desde el punto de la poca fe, hasta la con-cepción de Isaac tres meses más tarde, algo sucedió para transfor-mar su falta de fe en la gran fe de la que habla el Nuevo Testamento.

jSi Dios pudo lograr esto con ellos, también puede hacerlo con

usted!

Abraham y Sara ni siquiera habían nacido de nuevo, como loha hecho usted. 1\10 tenían al Esptritu Santo viviendo dentro de

ellos. Seguramente, nosotros, los que vivimos de este lado de lacruz, con un servicio "superior al antiguo" y "que se basa en me-jores promesas" (Hebreos 8:6) podemos llegar a un nivel de feigual, o aún mejor. iNo subestime al Cristo que hay en usted!(ver Colosenses 1:27).

Sam y jed se negaron a andar cualquier camino que no fuera elde la fe. Al oír que se ofrecía una recompensa de US$ 5.000.= porla captura o matanza de lobos, se convirtieron en cazadores de lo-bos. Al despertar una noche, Sam vio que estaban rodeados de cin-cuenta pares de ojos brillantes, lobos hambrientos que se relamían.

"J ed, despierta -susurró- isomos ricos!"Cuando los lobos de la poca fe y la oposición intenten erosio-

nar su fe, y cuando las circunstancias a su alrededor digan a gritosquejamás recibirá usted la promesa del Señor, entonces siga las in-dicaciones del profeta joel:

"Que diga el cobarde: 'Soy un valiente" (3: 10).

y vea a los no creyentes a su alrededor, no como amenazas, si-no como oportunidades. Ellos realmente pueden vivir, y usted real-mente puede creerlo.

12

EL I.LAMAD{) ITRSIS-rENlE A LA 11ULRTA

Preguntas de sabiduría yfe1. ¿Por qué no podemos ser persisten-

tes en nuestras oraciones?

2. ¿Puedc una persona orar en fe por la

salvación de alguien y aparentemen-te no ver que su oración es respondi-da? Si es así, ¿por qué sucederíaesto?

3. ¿Por qué permite Dios que experi-mentemos una pequeña medida desu corazón doliente por la salvaciónde otras personas?

13

CAPíTU L.O DOS

La fe es elpavimentodel camino

H ay una antigua historia que relata el modo en que Sa-tanás llamó a reunirse a sus más importantes ayudan-tes demoníacos para planificar una estrategia encontra de la Iglesia de Jesucristo. Satanás se hallaba parado jun-to al pizarrón, hablando e ilustrando las últimas tácticas en ma-

teria de batalla demoníaca. Al final de su sesión, dijo: "Ahora,

salgan allí fuera, y hagan su mejor esfuerzo por evitar que los

creyentes ganen a los perdidos". Mientras la jerarquía demon/a-

ca abandonaba el salón, Satanás gritó: "i Y además, tengan cuida-do! Si esos cristianos comenzaran a creer y actuar según la

Palabra de Dios, entonces el infierno nos ayude, porque todo el

cielo caerá sobre nosotros".

Bien, vamos a creer. ¡Y vamos a hacer que todo el cielo se abrapara recibir a todas las personas perdidas!

Di~s nos da seguridad _Como mencioné en el primer capítulo, la fe es necesaria para

que recibamos nuestras provisiones en Cristo. La generación de Is-

rael que salió de Egipto, liberada de la esclavitud, no recibió su he-

rencia a causa de su incapacidad para creer.

Hebreos 4:1-2 dice:

"Cuidémonos, por tanto, no sea que, aunque la promesa deentrar en su reposo sigue vigente, alguno de ustedes parez-ca quedarse atrás. Porque a nosotros, lo mismo que a el/os,se nos ha anunciado la buena noticia; pero el mensaje queescucharonno les sirvió de nada, porqueno se unieron en la.fe a los que habían prestado atención a ese mensaje".

11

e () M o o R A R l' () R T 1I S S!' I~ 1':; A M A D o S PE R DI [) () s

En este capítulo veremos cómo puede nuestra fe crecer hasta unpunto en que nos sintamos seguros de ver la salvación de Dios quellega a aquellos por quienes oramos. Primero, aquí van algunosprincipios de fe que son esenciales y debemos comprender.

A pesar de que pueda parecer obvio, necesito destacar que la feno está en la mente, no se trata del pensamiento positivo. Es posi-ble convencernos a nosotros mismos de algo, mentalmente, y nopermitir que entren en nuestra mente pensamientos de duda, sinque esto sea verdadera fe bíblica. La fe bíblica está en el corazón,no en la mente (ver Marcos] 1:23; Romanos 10:10).

Hehreos I 1:1 nos dice que la fe es la seguridad de aquello porlo que pedimos, aquello por lo que esperamos. La palabra "seguri-

1

dad" proviene del griego hupostasis.

Si no tiene usted una fe firme y profundaen que verá la salvación de la persona por

quien ora, no se sienta intimidado.

Su fe solo necesita crecer.

También, era esta la palabra griega utilizada para un título depropiedad de tierras. La fe bíblica es conocer con certeza, en lo pro-fundo de nuestros corazones, que tenemos lo que pedimos queDios nos dé, de la misma manera en que un título de propiedadasegura que somos los propietarios de una casa o terreno. El mis-mo versículo en otra versión de la Biblia nos dice que la fe es nues-tra evidencia de aquello que no podemos ver. "Evidencia" provienedel griego ellegchos,2 que literalmente significa prueba de cargos en

18

L'I 1'[ !'S 1'1 PAVIMENTO DEI CAMINO

una corte judicial, que resulta en sentencia. La palabra se utilizabaen la corte, para indicar la evidencia que probara un caso y resul-tara en sentencia. En otras palabras, nuestra fe en la Palabra deDios o en sus promesas, es toda la evidencia que necesitamos paraconvalidar nuestra sentencia, nuestra convicción.

Si no hay fe profunda y firmemente establecida en usted porla salvación de la persona por quien ora -o por lo que fuere, pa-ra tal caso - no se sienta intimidado. Su fe solo necesita crecer. LaBiblia nos enseña que la fe es como una semilla de mostaza. Elpunto en la parábola que Jesús relata sobre la semilla de rnosta-za, no es que necesitemos que nuestra fe sea del tamaño de unasemilla de mostaza.

A pesar de que algunas traducciones lo expresan de este mo-do, esto no es del todo exacto. Jesús no dice que necesitemos quenuestra fe sea del tamaño de una semilla de mostaza, sino que ne-cesitamos fe que se parezca a una semilla de mostaza. El puntoes que la semilla comienza siendo pequeña, pero acaba siendo unárbol.

Romanos 12:3 nos enseña que a cada uno de nosotros se nos dauna "medida defe". La palabra griega metran, traducida como "me-dida", significa "porción limitada"l. Romanos 1:17, sin embargo,establece que vamos de la fe a la fe. En otras palabras, que nuestrafe debe crecer.

Pablo elogió a la iglesia de Tesalónica, cuando escribió: "Su fese acrecienta cada vez más" (2 Tesalonicenses 1:3). Huperauxano,la palabra griega que se traduce como "se acrecienta" significa"aumentar más allá de lo común"" Nuestra fe también puede ha-cer esto.

Anteriormente me referí a Romanos 4, cuando dice que la fe deAbraham "se reafirmó en sufe" (v 20). La frase continúa "plenamen-te convencido" (v 21). Y esto es muy importante. Viene del griegopleraphoreo, que es una combinación de pleras, "lleno", y phero,"que lleva".5 Juntos, estos términos nos dan la definición literal

19

CUMU URAR PUR TUS SEIUS AMADOS PERDIDOS

"traer en medida completa". En otras palabras, Abraham comenzócon una medida de fe que llegó a crecer hasta su medida completa.

¿Cómo sucede esto?

Alimentemos las semillas de la feNuestra fe crece por revelación de la Palabra de Dios en tanto

nos alimentamos de ella y la meditamos (vea josué 1:8; Salmo 1:2;Romanos IO:17). El hacer esto transforma a la Palabra de Dios desemilla (vea Marcos 4:1-9; 13-20; 1 Pedro 1:23) en fruto maduro.

Comenzamos con una promesa de la Palabra de Dios. Al medi-tar su promesa, el Espíritu Santo nos infunde con su vida y haceque crezca y se multiplique en nosotros. Nuestra tarea consiste enalimentarnos de la palabra de Dios y meditar en ella. La tarea delEspíritu Santo es la de hacer que nuestra fe crezca.

George MüIler, un hombre de fe, dijo esto acerca de la forma enque madura nuestra fe:

"Preguntan ustedes de qué modo se fortalece mi fe co-mo creyente sincero. Aquí va la respuesta: "Ioáa buena dá-diva y todo don perjúl.o descienden de lo alto, donde está elPadre que creó las lumbreras celestes, y que no cambia comolos astros ni se mueve como las sombras' (Sanríago Lil7)".

Así como el aumento de la fe es buena dádiva, debeprovenir de Dios; por lo tanto, debemos pedirle a I~l subendición. Debemos, sin embargo, valernos de lo si-guiente: primero, leer con cuidado la Palabra de Dios ymeditar en ella. Por medio de la lectura de la palabra deDios, y especialmente al escudriñarla, el creyente llega aconocer mejor la naturaleza y el carácter de Dios. Ve más

20

LA FE ES FL PAVIMENTU DU. CAMINU

y más, además de la santidad ele Dios y su justicia, encuanto a su bondad, amor, gracia, misericordia, poder,sabiduría y fidelidad.

Se apoyará en la voluntad de Dios para ayudarlo, por-que ha aprendido en las Escrituras no solo cuán bueno,misericordioso, generoso y fiel es Dios, sino que tambiénha visto en la Palabra de Dios el modo en que, de diver-sas maneras, Dios ha probado ser así. Y debemos consi-derar esto: si Dios se da a conocer a nosotros por mediode la oración y la meditación en su propia Palabra, estonos guiará a una mayor confianza en I"J. Por eso, la lec-tura y la meditación de la Palabra de Dios serán mediosespeciales para fortalecer nuestra fe."

Al cercamos a la Palabra de Dios con la intención de plantar se-millas que puedan crecer hasta convenirse en gran fe, debemosmeditar específicamente en los pasajes que tienen que ver connuestra necesidad. En otras palabras, si necesita fe por la salvaciónde alguien, aliméntese de promesas en relación con este tema. Sinecesita aumentar su fe en Dios como proveedor, medite en las Es-crituras que se refieren a este mensaje en particular.

Quizá debamos aquí explicar brevemente esto de la meditaciónbíblica. La meditación de las Escrituras no significa buscar aclararnuestra mente, como sucede con la Meditación Trascendental. Nohablo ele tener una mente en blanco que recibe pensamientos decomunicación que pudieran llegarnos. Esta manera de meditaciónno es bíblica, y puede dar lugar a pensamientos demoníacos.

La meditación bíblica significa evaluar, reiteradamente, pensary aún susurrarnos a nosotros mismos, lo que estamos leyendo. Enotras palabras, es pensar repetidamente, y hablar repetidamente so-bre la Palabra de Dios. Esto le permite al Espíritu Santo transfor-mar en la mente a la Palabra de información, en revelación ennuestro corazón.

21

COMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

Diez carteles hacia la gracia salvadora de DiosMe gustaría aquí ofrecerle diez pruebas que hay en las Escrituras

acerca de que Dios desea salvar a las personas que usted ama. En

tanto piense y medite usted en estas verdades, harán que su fe crez-

ca y que usted también tenga gran fe, ¡en plena medida! El Espíritu

Santo podrá proveerle de otros pasajes de las Escrituras, por supues-

to. De ninguna manera son exclusivas las que propongo aquí.

1. Dios desea que todos seamos salvosLas Escrituras nos dicen que Dios "no quiere que nadie perezca

sino que todos se arrepientan" (2 Pedro 3:9). No habría otra formade ver más claramente su voluntad. Es su deseo que toda persona

crea en Cristo y nazca nuevamente, espiritualmente. No debemos

preguntarnos qué es lo que Dios quiere para la persona por la queoramos.

2. Dios es capaz de salvar"La mano del Señor no es corta para salvar, ni es sordo su oido pa-

ra oír" (Isaías 59: 1). No debemos solo creer que Dios desea salvar,sino que, además, puede hacerlo. No es un Dios débil; Él puede ha-cerlo. Su mano es muy poderosa y, de algún modo, logrará moldear,

modificar y cambiar la perspectiva de los no creyentes, para traer-

los al entendimiento de la verdad. Puede romper sus poderosos la-

zos con 10 satánico, y traerlos hacia el conocimiento de la verdad.

Cuando Roger Simms se paró junto al camino e hizo

señas a un automovilista que pasaba, fue llevado en par-

te del viaje hacia su casa por un caballero mayor. Habla-

ron sobre muchas cosas, incluso los negocios del señor

Hanover en Chicago. Roger sintió gran urgencia por tes-

tificar, pero no sabía cómo le caería esto a un hombre de

22

LA H I,S FL PAVIMI'NTO ur:i. CAMINO

negocios tan rico. Finalmente, antes de llegar a destino, le

dijo: "SePíor Hanover: deseo decirle a usted algo muy impor-tante". Y le explicó el camino a la salvación y le preguntósi deseaba recibir a Cristo como su Salvador. Para sor¡xe-

sa de Roger, el hombre de negocios detuvo su automóvil

a un costado del camino, inclinó la cabeza, lloró y oró una

oración de salvación. Le agradeció a Roger, le dijo: "Es la

cosa más grande que me haya sucedido jamás".

Cinco años más tarde, cuando estaba en Chicago en

viaje de negocios, Roger fue a las Empresas Hanover, La

recepcionista le dijo que sería imposihle que viera al se-

ñor Hanover, pero sí podría ver a su esposa. Un tanto de-

silusionado, Roger fue hasta fa oficina que se le indicaba.

Luego de intercambiar saludos, Roger le explicó a la

señora lo amable que había sido el señor Hanover al lle-varlo en parte del camino, unos años antes. Mostrando

repentino interés, la señora Hanover le preguntó cuándo

había sucedido esto. Roger dijo que había sido el 7 de

mayo, cinco años antes, y entonces ella le preguntó si

había sucedido algo inusual en este trayecto.

Roger dudó, se preguntó si su testimonio había sido

causa de pelea en el matrimonio. Pero sintió que el Se-ñor le indicaba continuar y le relató a la señora que lehabta hablado a su marido el mensaje del evangelio, y

que su esposo había recibido al Señor en su corazón.

Ella comenzó a llorar desconsoladamente. Luego deunos minutos, explicó que durante años había orado por

la salvación de su esposo, y que siempre había creídoque su oración no había sido escuchada. Luego de dejar

a Roger en su destino, ¡el señor Hanover había muerto7

ese mismo día en un terrible choque!

¡Dios es fiel, y es, por cierto, capaz!

23

COMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERD1DOS

3. La salvación es de Dios, para sanos dada"Tuya es, SePíOl; la salvación" (Salmo 3:8). Dios es un Dios de sal-

vación; le pertenece. Y como la salvación le pertenece, ¡Dios pue-de darla y regalarla! Está en su naturaleza, es parte de quien Dios

es el regalar este don de salvación a las personas. liará esto por lapersona por quien usted ora.

4. Su nombre es Salvador"...y le pondrás por nombrejesús, porque él salvará a su pueblo de

sus pecados" (Mateo l:21).EI nombre hebreo Yeshua, proviene de lapalabra Yasha, que significa "salvar"." Es llamado Yeshua, porque esel Salvador. Piense en esto: Í:I eligió llamarse a sí mismo "El que sal-va". Tiene amor por salvar, [Quiere salvar! ¡La salvación es lo que

J':l es! [Salvara a su amigo, a su vecino, a aquella persona a quien us-ted ama! Porque Él así lo desea, [está en su nombre mismo!

El ángel les dijo a los pastores: "No tengan miedo. Miren que lestraigo buenas noticias que serdn motivo de mucha alegría para todo elpueblo. Uoy {es ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que esCristo el SePíor" (Lucas 2:10-11, subrayado por el autor),

"Si trabajamos y nos esfórzamos es porque hemos puesto nuestraesperanza en el Dios viviente, que es el Salvador de todos, especial-mente de los que creen" (l Timoteo 4:10).

Charles Finney relató el siguiente testimonio inspirador de un pa-dre que vio la intensidad del deseo del Señor por salvar a su familia:

"Conocí a un padre de familia que era un hombre

bueno, pero tenía una comprensión equivocada acercade la oración de fe. Todos sus hijos estaban crecidos ya,y ninguno de ellos era converso. Un día, su hijo enfer-

mó y parecía próximo a morir, Su padre oró, pero su hi-jo empeoraba, ya hundiéndose casi en la tumba, sinesperanzas, El padre oró hasta ya no poder expresar más

2'"+

LA FE ES EL PAVIMENTO DEL CAMINO

su angustia. Finalmente oró -ya no había casi posibili-

dad de que su hijo sobreviviera- poniendo toda su almaen el ruego que no podía serie negado,

"Más tarde recibió la confirmación de que su hijo nosolo viviría, sino que sería salvo. Dios también le asegu-ró que no solamente este hijo, sino todos los demás seconvertirían al Señor. Llegó a la casa y les dijo a todosque su hijo no moriría. Se sorprendieron: 'Les digo -in-

sistió- que no morirá. Y ninguno de mis hijos morirá enpecado tampoco'. Los hijos de este hombre se convirtie-ron todos, hace ya varios años." "

¿Qué piensa usted al respecto? ¡Crea en el Salvador! Lo que 1':1hizo por este padre de familia, ¡lo hará también por usted!

5. La pasión de Dios por salvarMientras estaba aquí en la Tierra, como humano, el Señor pre-

fería salvar a un pecador antes que comer (ver Juan 4). Cristo, aúncomo ser humano, de carne y hueso, con necesidades humanas rea-les, sentía más interés por salvar a una mujer solitaria, inmoral y

dolorida, que por satisfacer sus propias necesidades. Sentía muchamás satisfacción en salvar a los perdidos, que en alimentar su cuer-po. Inmediatamente después, cuando sus discípulos lo invitaron a

comer, les dijo simplemente: "YÓ tengo un alimento que ustedes noconocen" (Juan 4:32). [Estaba tan entusiasmado por lo que sucedíacon esta mujer, que había perdido el apetito!

6. Jesús decidió hacerse humano para salvarnosEstaba en el cielo como Dios, pero eligió venir a la Tierra como

humano, para poder salvarnos. No prefirió permanecer solo cornoDios. En otras palabras, llegó hasta el punto de convertirse en hu-mano para salvar a la humanidad. Esto significaba demasiado para

2S

CÓMO ORAR POR TUS SEIlf'S AMADOS I'I'RDIDOS

Él. Nos ama tanto, que prefirió pagar el precio de convertirse enuno de nosotros, antes que permanecer fuera de su familia: "Porquehay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesu-cristo hombre" (l Timoteo 2:5).

7. Jesús decidió morir para salvarnosEnfrentado a la agonía de la cruz, que era por nuestra salvación,

jesús eligió la tortura, la humillación y la muerte, en lugar de serliberado por medio de ángeles. Podría haber llamado a las legioncsde ángeles para que lo liberaran (ver Mateo 26:53). Su deseo porsalvarnos es tan intenso que no hay sacrificio ni precio demasiadoaIto. I~l hizo eso por los seres que usted ama. ¡Adelante, póngase ala altura del precio que Él pagó!

En su libro WríUcn in Blood (Escrito con sangre), Roben Colc-man nos cuenta la historia de un niño cuya hermana necesitabauna transfusión. El doctor le había expl icado que ella tenía la mis-ma enfermedad de la que el niño se había recuperado dos años an-tes. La única oportunidad para recuperarse, era una transfusión desangre de alguien que ya hubiera vencido antes a la enfermedad.Como los dos niños tenían el mismo tipo de sangre, el hermano se-ría el donante ideal.

-¿Le darías de tu sangre a Mary? -preguntó el médi-co. johnny dudó. Su labio inferior comenzó a temblar.Luego sonrió y dijo:

-Seguro, por mi hermana, sí.

Pronto, ambos niños entraron en la habitación delhospital; Mary, pálida y delgada; johnny, robusto y salu-dable. Ninguno habló, pero cuando sus miradas se en-contraron, johnny sonrió.

Mientras la enfermera clavaba la aguja en su brazo, lasonrisa de johnny se desvaneció. Miró cómo su sangre

26

LA 1'1' ES EL PAVIMENTO DI'L CAMINO

fluía por el tubo. Cuando ya casi había acabado todo elprocedimiento, con voz temblorosa, preguntó:

-Doctor, ¿cuándo moriré?

Recién entonces pudo el doctor caer en la cuenta delmotivo por el que johnny había dudado, por qué habíatemblado su labio cuando aceptó donar su sangre. Habíacreído que darle su sangre a Mary; signifieaba que él de-bía resignarse a morir. En ese momento había tomadouna gran decisión.

johnny, afortunadamente, no necesitaba morir pa-ra salvar a su hermana. Cada uno de nosotros, sin em-bargo, está más enfermo que Mary, y se necesitó nosolo la sangre de jesús, sino también su vida, para sal-

lOvarnos.

y lo hizo con todo gozo.

8. Dios desea mostrar misericordiaDios estaba dispuesto a perdonar a una ciudad entera, Sodoma,

a pesar de su maldad. Le dijo a Abraham que salvaría a la ciudad sipudiera encontrar al menos a diez personas rectas (vea Génesis18:32). Dios desea mostrar misericordia, antes que su juicio paracon los pecadores. Si estaba dispuesto a perdonar a Sodoma, tam-bién lo estará para perdonar a su amigo o familiar, sí, aún cuandoestos estén esclavizados por la peor perversión.

9. Jesús vino para buscar y salvar a los perdidosjesús dijo que venía a buscar -qué gran palabra- ya salvar a los

perdidos (vea Lucas 19:10). Aún los busca hoy. Es su gesta. [Per-mítale utilizarlo a usted para satisfacer sus ansias de encontrar a losperdidos! Hablele a su corazón, cada día, con esta verdad. Vaya adormir esta noche pensando en esto. La fe llegará.

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CÓMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PUlDIDOS

10. La salvación, el tema de la BibliaLa Biblia es la historia del deseo de Dios por salvar a la raza hu-

mana perdida. El libro de Génesis relata casi en sus comienzos lahistoria de la caída. El resto ele la Biblia, es la historia de Dios, desu corazón por la raza humana, y su plan por salvarnos de nuestrospecados.

Luego de mucha tensión y preocupación, la escritora Quin She-rrer llegó a un punto de fe porque sus tres hijos fueran tocados por

el poder de transformación de Dios. Que su testimonio lo aliente austed, mientras permite que su fe siga creciendo,

A pesar de que las Escrituras presentan y declarancon claridad el poder del Dios Todopoderoso y la victo-ria de Cristo sobre Satanás, a menudo nos cuesta creerque su Palabra es verdad también para nosotros.

O que su poder y victoria se aplicará a nuestra situación.

Paul Billheimer declara: "La falta de fe en la Palabra

de Dios es la primera gran causa ele la falta de oración".Debemos poner nuestra confianza en la confíabilidad dela Palabra de Dios y elegir creer que Dios es quien diceser, y que hará todo lo que Él dice que hará.

Cuando comencé a orar diligentemente por mis hi-jos, el Señor me llevó a meditar en este versículo: "El Se-flOr mismo instruirá a todos tus hijos, y grande será subienestar" (Isaías 54: 13).

Algunas semanas más tarde, luego de dejar a uno demis hijos en un avión al finalizar su visita por el Día delTrabajo, mi corazón se sentía agobiado. No había indica-ción de que estuviera volviéndose hacia el Señor, En laiglesia, más tarde el mismo día, cerré los ojos en oracióny repentinamente tuve una visón interna de mis tres hi-jos con los brazos levantados, alabando al Señor, Fui a

28

LA H ES EL PAVIMENTO DEL CAMINO

casa, y lo anoté en mi diario de oración, Comencé a de-cir en voz alta: "El Señor es el maestro ele mis hijos ... supaz será grande. Gracias Señor, porque tú cumples tu

promesa, y algún día, veré que te alaban".

Ocho meses más tarde, cada uno de mis hijos llegódesde una ciudad diferente, para verme en Orlando porel Día de la Madre. Durante el servicio en la iglesia esamañana, los miré, y vi que los tres tenían las manos al-zadas, ¡alababan al Señor! ¡Qué gran regalo para el Día

de la Madre!

Aprendí entonces, que lo que digo con mis labios es

importante. Es fácil hablar de las negativas en una situa-ción, pero en lugar de esto, debería abrir mi boca parablandir la espada del Espíritu, citar la palabra de Dios ydeclarar lo que Dios d ice al respecto (vea Hebreos 4: 12)."

El corazón de Dios, su voluntad, es la de salvar. Medite en ello

y alimente su corazón con estas verdades, y con todas las que Él de-cida revelarle. Pronto se sentirá convencido de que el Dios que sal-va, salvará. Luego, según el Salmo 126:5-6, después de ayudarlo aÉl a llorar, ¡podrá ayudarle a regocijarse!

Piedra fundamental de su feAquí encontrará algunos pasajes adicionales de las Escrituras en

los que puede meditar para alimentar su fe:

Clamar a Dios:Salmo 4:3: "Sepan que el Señor honra al que le es fiel; elSeñor me escucha cuando lo llamo".

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30

C(JMO ORAR POI! TUS SEI

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CliMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

El grandioso amor de Dios:

Ezequiel 18:32: "Y() no quiero la muerte de nadie. ¡Con-viértanse, y vivirán! Lo afirma el Señor omnipotente".

Lucas 19:1o: "Porque el Hijo del hombre vino a buscar'y asalvar lo que se había perdido".

Mateo 18:] 4: "Así también, el Padre de ustedes que estáen el ciclo no quiere que se pierda ninguno de estos pe-qlleños".

1.ucas 15:7: "Les digo que así es también en el cielo: ha-brá más alegría por un solo pecador que se arrepienta,que por noventa y nuevejustos que no necesitan arrepen-tirse".

Juan 3:] 6: "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a suHijo unigénito, para que todo el que creeen él no se pierda,sino que tenga vida eterna".

2 lesalonieenses 2:13-14: "Nosotros, en cambio, siempredebemos dar gracias a Dios por ustedes, hermanos amadospor el Sefior; porque desde el princ:ipioDios los escogió pa-ra ser salvos, mediante la olna sill1Uficadora del Espíritu yla ji: que tienen en la verdad. Para esto Dios los llamó pornuestro evangelio, a fin de que tengan parte en la gloria deIwestro SeñorJesucristo".

1 Timoteo 1:15: "Este mensaje es digno de creáitoy me-rece ser aceptado por todos: que Cristo Jesús vino almundo a salvar a los pecadores, de los cuales yo soy elprimero".

LA 1'1' ES I'.L PAYIMI'NTO ilEL CAMINO

Preguntas de sabiduría yfel. ¿Cómo expresa usted su fe cada día?

2. ¿En qué momentos es más débil sufe? ¿En qué momentos es más fuerte?

3. ¿Hay alguna diferencia entre la feque se ve alimentada con el paso deltiempo, y el don de fe que el apóstolPablo describe en 1 Corintios I2:9?

4. ¿Cuál es el mensaje de las Escriturasmás poderoso para usted, o aquelque más contribuye a construir sufe? ¿Por qué?

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CAP LJ LO TRES

Seamosestratégicos en

la salvación

U n contratista ejecutivo, "cazador de cerebros", que sue-le salir a buscar ejecutivos de otras empresas, una vezle dijo a ]osh McDowell: "Cuando encuentro a un eje-cutivo a quien deseo contratar, me gusta desarmarlo. Le ofrezco untrago, me quito el saco, luego el chaleco, me aflojo la corbata, pon-go mis pies sobre la mesa y le hablo sobre béisbol, fútbol, familia ...cualquier cosa, hasta que se haya relajado. Luego, cuando ya creotenerlo relajado, me acerco y lo miro a los ojos y le digo: '¿Cuál essu propósito en la vida?' Es sorprendente la cantidad de ejecutivosque caen con esa pregunta. Bien, entrevistaba a una persona el otrodía, lo había desarmado, tenía mis pies sobre su escritorio y hablá-bamos sobre fútbol. Cuando me acerqué y le pregunté: '¿Cuál e55Upropósito en la vida, Bob?', respondió sin pestañear: 'Ir al cielo yllevar conmigo a tanta gente como me sea posible'. Por primera vez

1en toda mi carrera, quedé sin palabras".

Como cristianos, es ese también nuestro propósito. Y vamos acumplirlo.

Quitar el veloHechos 13:36 dice que: "Ciertamente David, después de servir a

propia generación...". Nuestro propósito como generación, es el derecoger la mayor cosecha de almas que el mundo haya visto jamás.¡Qué honor! Pero para lograr este propósito hay mucho trabajo pordelante, que debemos cumplir. Gran parte de este trabajo implicaorar estratégicamente para que nuestros seres amados puedan libe-rarse de las garras de Satanás.

La Biblia dice que hay un velo que mantiene a los no creyentesincapaces de ver claramente el evangelio:

C(iMO ORAR rOR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

"Pero aun si nuestro evangelio estáencubierto, lo estáparalosquese pierden. Eldiosdeestemundoha cegado la mentedees-tos incrédulos, para que no vean la luz del glorioso evangeliode Cristo, el cuales la imagen de Dios" (2 Corintios 4:3-4).

Otras traducciones, en lugar de "cegado" dicen "velado'". La pa-

labra "velar" se tr~duce del griego halupsis, que significa "esconder,cubrir, envolver". Es importante destacar que los no creyentes no

ven el evangelio porque no pueden. Hay un velo, una cubierta sobresus mentes que les impide ver claramente la luz y la verdad delevangelio. Se nos ha dado un papel a desempeñar: es la tarea dequitar el velo que envuelve sus mentes.

En relación con este concepto del velo, la palabra griega apona-lusis indica, la "revelación". Esta palabra se compone del prefijoapo: quitar, antepuesto a halupsis. Literalmente, entonces, revelarsignifica quitar el velo o destapar. Hasta que los no creyentes no pa-sen por la revelación -por quitarles el velo- no podrán compren-der el evangelio, porque el velo se los impide. El objetivo deSatanás es esconder la verdad del evangelio para poder manteneren sus garras a los no creyentes.

Antes de que Tom fuera salvo, decía lo siguiente acerca de su in-capacidad para comprender y aprehender el evangelio: "Lo que seme presentaba como tan sencillo y claro en el evangelio, era confu-so para mí. Pensaba que podía entenderlo, pero ahora sé que nocomprendía nada. Un día, fue como si alguien quitara un velo, unacubierta, y por primera vez pude comprender verdaderamente loque quería decir".

¿Qué es lo que da lugar a este velo? ¿Cómo puede Satanás, co-mo dice 2 Corintios 4:4, cegar las mentes de quienes no cree? Lapalabra "cegar" en este versículo, proviene del griego tuphloo, quesignifica "nublar el intelecto, enceguecer","

Satanás tiene la capacidad de nublar el intelecto del no creyen-

te en lo que concierne al evangelio. La raíz de la palabra tuphloo,

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SEAMOS ESTRATÍ'GICOS EN LA SALVACIÓN

es tupho, y significa "hacer humo".5 Por eso, la ceguera en estepasaje puede compararse con una pantalla de humo que nubla oque oscurece el aire, al punto de que la persona no pueda ver con

claridad.

De esta misma raíz proviene la palabra tuphoo utilizada paralos orgullosos, altaneros o presuntuosos." La imagen de alguien"inflado" da también la idea de volutas de humo. La ceguera delno creyente respecto del evangelio, está directamente relacionadacon la raíz del orgullo que Satanás le legó a la humanidad en el

Jardín del Edén.

La raíz del orgullo que sobrevino a la caída, hace que los nocreyentes piensen que el conocimiento humano es más importan-te que el de Dios. Esto nos lleva no a un conocimiento dependien-te de Dios, sino a un conocimiento independiente que mira solo

hacia dentro de la mente humana, al intelecto, como fuente y juezde la verdad. Esta búsqueda hacia dentro glorifica el raciocinio y

causa rechazo del conocimiento de Dios. A causa de que todo severá filtrado por este conocimiento interno, que va henchido deorgullo, se verán las actitudes de exaltar y servir al propio yo y asus deseos.

Dicho de manera sencilla, el propioyo ama al propio yo, ya to-do lo que satisfaga y exalte al propio yo. Todo mensaje que predi-que la autonegación, o aún, que diga que el propio yo necesita sersalvado -Io cual ciertamente incluye al evangelio- será tomado co-mo ofensa al propio yo.

La única respuesta a este dios del propio yo, es la muerte -lacruz- donde morimos con Cristo. El único problema es que el pro-pio yo desesperadamente desea vivir. La naturaleza misma del or-gullo es la del servicio y la preservación del propio yo. Por eso,justamente lo que necesita morir se resiste a hacerlo, para poder se-

guir siendo el enemigo de Dios. No es de extrañar que Pablo dije-ra: "¡Soy un pobremiserable!" (Romanos 7:24).

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C()MO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

Asestar un golpe fatal al orgulloSi comprendemos que el orgullo tiene esta capacidad de cegar,

podremos entonces encontrar la clave de cómo orar efectivamentepor los perdidos. iDebemos atacar a la raíz del orgullo! La mayorparte del rechazo hacia Cristo, sea motivado por falsas religiones opor el simple hecho de que la mayoría de las personas no deseanentregar el dominio de sus propias vidas a otro, se debe al velo delorgullo. Esta fortaleza de satánicos cimientos, es el enemigo últimode Cristo, y deberá ser finalmente derrotado cuando toda rodilla sehinque y toda lengua confiese que Cristo es el Señor. iEl orgulloentonces habrá sufrido un golpe fatal!

Ern Grover nos cuenta el siguiente relato de su visita a una mu-jer que había quedado ciega hacía poco tiempo:

"La señora Avery, una mujer que había perdido re-cientemente la vista, me invitó a salir al jardín junto conella, en las últimas horas de la tarde, para tomar juntosuna taza de té. Mientras salíamos, tomó un puñado dealimento para gatos. Con toda habilidad se abrió caminohacia su silla j unto a la mesa, en su pequeño jardín. Mesenté junto a ella y, en la oscuridad, escuchamos los so-nidos de su mundo. Ella puede identificar a los grillos, alos sapos, a un automóvil que pasa, al perro del vecinocuando ladra y al maullido del gato de la señora Black-well. Me pidió que tomara su mano y le señalara dóndeestaba la estrella del norte. Mis ojos se nublaron de lágri-mas, al ver a esta mujer, amiga de tantos, conviviendocon el nuevo desafío de la ceguera. En silencio, tomamosnuestro té y permanecimos compartiendo el momento.

"Luego, buscando en su bolsillo, tomó unas bolitasde alimento para gatos. Hizo sonidos de 'besitos', mien-tras sostenía el alimento cerca del suelo. Casi no pudever al gato que se acercaba a su silla y buscaba con el

c¡.o

SEAMOS E'STRATÉGICOS EN LA SALVACIÓN

hocico la comida en la palma de su mano. Luego apare-ció un segundo gato, y un tercero, de en medio de la os-curidad total. Mientras la veía alimentar y mimar a susgatunos amigos, sonreí. Mis ojos se adaptaron a la oscu-ridad y pude ver claramente. iEstaba alimentando a unafamilia de zorrinos!

"Permanecí sentado, apretando los dientes y desean-do no asustar a sus amigos. Nervioso, bebí un sorbo deté. Su conversación continuaba tranquilamente, mien-tras seguía alimentando y acariciando a los zorrinos, quese movían entre sus tobillos. Luego, con la misma rapi-dez y agilidad con que habían aparecido en las sombras,se fueron.,,7

Aunque no había sido causada por el orgullo, la ceguera de laseñora Avery es una imagen adecuada para ilustrar la capacidaddistorsiva del orgullo. Aunque nos convencemos de la rectitud denuestros estilos de vida y deseos de autosatisfacción, estamos ali-mentando a una criatura terriblemente maloliente, cuando servi-mos al exaltado dios de nuestro propio yo.

¿Cómo luchamos con la fuerza del orgullo que altera la visión yque ha sido puesta en nosotros por la misma serpiente engañosa yengañada, que es Satanás? La Biblia nos ofrece un pasaje fascinan-te y revelador, que presenta una solución al problema del orgullo,en tanto ofrece otras estrategias clave, que veremos en mayor deta-lle en el siguiente capítulo, con el objetivo de orar más efectiva-mente por los no creyentes.

"Pues aunque vivimos en el mundo, no libramos batallascomo lo hace el mundo. Las armas con que luchamos no

son del mundo, sino que tienen el poder divino para de-rriba fortalezas. Destruimos argumentos y toda altivez

que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos

C()MO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo"(2 Corintios 10:3-5).

A pesar de que la mayoría de los cristianos interpretan estos ver-sículos como algo que hacemos por nosotros mismos, el contextoes por cierto el de una batalla espiritual por los demás, como lo ex-plica la paráfrasis "La Biblia al día" de estos mismos versículos. Alleerla, por favor observe especialmente las referencias e inferenciasa la raíz del orgullo y a su prima, la rebeldía. Encontrará aliento enlo absoluto de sus promesas:

"Sí, es cierto, soy un hombre ordinario con sus correspondien-tes debilidades, pero nunca me valgo de planes ni métodos huma-nos para ganar mis batallas. Para destruir las fortalezas del mal, noempleo armas humanas, sino las invencibles armas del todopode-roso Dios. Con armas tan poderosas puedo destruir la altivez decualquier argumento y cualquier muralla que pretenda interponer-se para que el hombre no encuentre a Dios. Con armas tan podero-sas puedo apresar a los rebeldes, conducirlos de nuevo ante Dios yconvertirlos en seres que deseen de corazón obedecer a Cristo".

Veamos con detenimiento lo que Dios dice aquí sobre cómo tra-tar con este zorrino. Como sabe que muchas veces pasamos por al-to lo que es obvio, Dios primeramente establece con claridad quenuestras armas de guerra no son humanas. Jamás ganaremos a laspersonas hacia Cristo sobre la base de nuestro intelecto, no lo lo-graremos por medio de innovadoras técnicas o métodos solamen-te. Por cierto, el asedio con preguntar o insistencias tampoco losacercará al Señor.

La autora cristiana Quin Sherrer ve el problema claramentecuando dice:

"He hablado con muchas mujeres que creían queera su responsabilidad hacer todo lo que pudieran para

SEAMOS ESTRATÉGICOS EN LA SALVACl()N

'hacer' que sus maridos se hicieran cristianos, pero pormedio de sus manipulaciones solo lograron que sus es-posos rechazaran todo lo que tuviera que ver con losasuntos espirituales. Como han llegado a experimentar-lo con pena muchas mujeres, solo el Espíritu Santo pue-de revelarle a un individuo la verdad acerca de Jesucristo(vea Juan 16:8-13)".B

Aún sabiendo que no funcionará el método de insistir, pregun-tar y rogar, muchas veces llevamos a las personas a la oración desalvación sin verdadera revelación -quitar el velo- pero debemossaber que por lo general no habrá cambio verdadero, porque no hayarrepentimiento bíblico, que solo viene con la revelación bíblica.Cuando nos acercamos sobre la base de lo humano, especialmentesi las personas se sienten presionadas, solo empeoraremos las co-sas. La raíz del orgullo que está dentro de ellos, se levanta y se de-fiende, dice: "No quiero que nadie me controle ni me diga qué debohacer". La ironía es que si atacamos este orgullo desde un nivel hu-mano, solo lograremos fortalecerlo.

La armadura de Dios para romper el orgullo humanoSin embargo, si tan solo nos diéramos cuenta, sí tenemos armas

que son "divinamente poderosas". Dios dice: "En lugar de utilizarlas de ustedes, yo les permitiré utilizar las mías. Las de ustedes nofuncionarán; las mías sí". Dunatos, una de las palabras griegas en elNuevo Testamento para "milagros", se traduce como "poderoso"."Estas armas tienen el poder de Dios para hacer milagros. La pala-bra también se traduce como "posible". ¿Conoce usted a alguien aquien sea imposible alcanzar? ¿Se necesitará un milagro? Con estepoder, su salvación es posible.

Paul Billheimer, autoridad del siglo XXsobre la oración, autor deDestined for the Throne, dice que su propia salvación fue el resulta-do de una guerra espiritual librada en beneficio de él. Lo explica así:

'+3

CC1MO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

"Mi madre utilizó estas armas conmigo. Yo era tanhostil hacia Dios como lo es cualquier pecador. Peleabacon todas mis fuerzas. Pero llegó en tiempo en que fuemás fácil bajar los brazos de la rebeldía, en lugar de con-tinuar resistiendo. La presión que el Espíritu Santo ejer-cía sobre mí era tan poderosa que voluntariamentebusqué alivio en desestimar mi posición rebelde. La lla-mada del amor divino era tan fuerte que por propia vo-luntad caí en los brazos de la gracia redentora. Fui un'cautivo' voluntario".lo

¿Cuáles son las armas que utilizamos en esta guerra?

,~ Todas las formas de orar:

Efesios 6:18 menciona la oración en el contexto de la guerraen que nos hallamos: "Oren en el Espíritu en todomomento, conpeticiones y ruegos. Manténganse alertay perseveren en oraciónpor todos los santos". Esto incluye la súplica, el acuerdo conotros cristianos, el esfuerzo, la oración en el Espíritu, el vín-culo y la disociación, todas las formas bíblicas de oración.

,~ Alabanza:

El Salmo 149:5-9 es una referencia poderosa del modo enque Dios utiliza nuestra alabanza a Él como arma: "Que sealegren losfieles por su triunfo; que aun en sus camas griten dejúbilo. Que broten de su garganta alabanzas a Dios, y haya ensus manos una espada de dos filos" (vv. 5-6). Siempre alabe aDios por la salvación de aquellos por quienes ora.

~ La palabra de Dios:

Efesios 6:17: "Tomen e! casco de la salvación y la espada de!Espíritu, que es la palabra de Dios". Estas escrituras nos

SEAMOS ESTRATÉGICOS EN LA SALVACiÓN

hablan, se aplican a nuestra situación, liberan gran poder encontra del enemigo. jesús demostró esto cuando se enfrentóa Satanás en el desierto (vea Mateo 4; Lucas 4).

,~ El nombre de jesús:

Marcos 16:17 dice: "Estas señales acompañarán a los quecrean: en mi nombre expulsarán demonios; hablarán en nuevaslenguas". A pesar de que orar en el nombre de Jesús es nues-tra manera de acceder al Padre, también es un arma podero-sa contra los poderes y fortalezas del demonio. Lucas 10:17nos dice que los demonios fueron sujetos a los discípulos enel nombre de Cristo.

Una de las cosas que se producirán con estas armas, es la ilumi-nación del no creyente. La palabra "luz" en 2 Corintios 4:4 se tra-

1Iduce del griego photismos, que significa "iluminación". Serelaciona con otra palabra en Efesios 1:18: "iluminados", que se

12traduce de photizo, "dejar entrar la luz", y tiene significado simi-lar al de revelación, o "levantar el velo". Es fácil ver que las pala-bras "foto" y "fotografía" tienen que ver con esto, ¿verdad?

¿Qué sucede cuando uno toma una fotografía? El obturador dela cámara se abre, deja entrar luz, que resulta en una imagen. Si elobturador no se abre, no habrá imagen, por bella que sea la escenao por elaborado que sea el aparato.

Lo mismo sucede con las almas de los seres humanos. Esto esexactamente lo que se comunica -en lenguaje fotográfico, quizá-en 2 Corintios 4. No importará la diferencia en cuanto a la gloriade jesús o a la maravilla del mensaje. Si no se abre el obturador -elvelo- no habrá imagen -visión- de Cristo.

En The Trivialization of Goá (La trivialización de Dios), DonaldMcCullough cita a Freeman Patterson, el conocido fotógrafo cana-diense, que describe a las barreras que le impidieron ver las mejo-res posibilidades para fotografiar:

'+5

eoM o o R A R POR T U S S E R E S A M A D o S P E R D I [) o s

"Dejar de lado al propio yo, es una condición previaesencial para ver realmente. Cuando uno deja de lado

el propio yo, deja todo preconcepto acerca del sujetoque podría impedirnos fotografiar algo de determinadamanera.

"Cuando uno deja de lado el propio yo, surgen nue-vas concepciones, relacionadas con nuestra experienciadirecta con el sujeto, y nuevas ideas y sentimientos que

, 1 . IInos gman tacia una imagen".

¡Qué frase apropiada! Dejar de lado el propio yo. De la mismamanera en que 10 hace un fotógrafo, debemos quitar las barreras yver las cosas de manera diferente. Eso debemos hacer los pecado-

res. Si no, la imagen de Cristo será de mala calidad.

Debemos pedirle a Dios que quite el velo de los ojos espiritua-les de los no creyentes. Pedirle a Él que ilumine, que llegue hasta

aquel por quien oramos. Pablo oró por los Efesios:

"Pido que el Dios de nuestro SeñorJesucristo, el Padre glo-rioso, les dé el espíritu de sabiduría y de revelación, paraque lo conozcan mejor. Pidan también que les sean ilumina-dos los ojos del corazón para que sepan a qué esperanza élos ha llamado, cuál es la riqueza de su gloriosaherenciaen-tre los santos" (Efesios 1:17-18).

Si estos efesios, que ya habían nacido de nuevo, necesitaban re-velación e iluminación para crecer en Cristo, ¡cuánto más lo nece-sitará un no creyente! Pídalo.

Información versus revelaciónEsto nos trae a un punto muy importante. Necesitamos com-

prender la diferencia entre información y revelación. La información

'tG

SEAMOS ESTRATf'GICOS EN LA SALVACl(lN

es cosa de la mente. Sin embargo, la revelación bíblica, que impli-ca y afecta a la mente, se origina en el corazón. El poder espiritualse libera solo a través del conocimiento de revelación. La palabraescrita (graphet debe convertirse en palabra viva (lagos).1) Aúnsiendo creyentes, no debemos solo leer, sino meditar y permaneceren la Palabra, debemos orar al igual que el salmista: "Ábreme losojos, para que contemple las maravillas de tu ley" (Salmo 119:18). Lapalabra "ábreme" (galah) también significa "revelar o descubrir", ",es decir, revelación.

La información puede llegar de inmediato. Pero la revelación esnormalmente un proceso. Como lo demuestra la parábola del sem-brador, toda verdad bíblica viene como semilla. Al inicio de mi ca-

mino en el Señor, me sentía frustrado porque las maravillosasverdades que había oído de labios de importantes maestros no fun-

cionaban para mí. Cuando oía las enseñanzas, me parecían podero-sas. Salía de las reuniones diciendo: "¡Ya no seré el mismo jamás!"Pero pasaban las semanas y los meses, y seguía siendo el mismo.

Me quejé ante Dios y cuestioné la veracidad de todo lo que ha-bía oído. El Señor me habló palabras que cambiaron radicalmentemi vida: "Hijo, toda la verdad te llega en forma de semilla. Puedeser fruto en la persona que te la ofrece, pero es semilla en ti. Si lle-

ga a dar fruto o no, dependerá de 10 que hagas tú con ella. La in-formación espiritual es semilla que debe crecer hasta ser revelaciónproductora de fruto".

El conocimiento o la información por sí mismos, quc es lo quelos humanos han glorificado y donde han comenzado a buscar elsignificado desde la caída, no produce salvación. No necesariamen-te nos guiará al conocimiento verdadero de Dios. Jesús les dijo a losFariseos: "Ustedes estudian con diligencia las Escrituras, porquepien-san que en ellas hallan la vida eterna. i Y son ellas las que dan testimo-nio en mi favor" (Juan 5:39). Les dijo en otra ocasión: "Yo sé queustedes son descendientes de Abraham. Sin embargo, procuran matar-me porque no está en sus planes aceptar mi palabra" (Juan 8:37).

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C(lMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

Los fariseos conocían las Escrituras (graphe) probablementemejor que usted o yo, pero no conocían a Dios. La información dela palabra no había llegado a la revelación. Muchos teólogos de hoyconocen las Escrituras, pero no conocen bien a Dios. Algunos, qui-zá ni siquiera 10 conozcan en absoluto. No han podido sentarse ensilencio en su presencia durante dos horas, sin sentir aburrimien-to. Tienen mucha información, pero poco o nada de revelación. Larevelación hace de las Escrituras "espíritu" y "vida". Jesús dijo:"Las palabras que les he hablado son espíritu y son vida" (Juan 6:63).

Satanás tiene la capacidad de obnubilar el

pensamiento del no creyente, en lo que se

refiere al evangelio.

¿Por que es tan importante esto? Porque siempre causamos cor-tocircuitos en el proceso de Dios y, al hacerlo, también en el resul-tado. Es únicamente la revelación la que lleva a la fe bíblica y alcambio verdadero. Sin ella, simplemente apelamos a una mente hu-mana, egoísta, caída, creadora de la caída misma, que preguntacontinuamente: "¿Y qué gano con esto?" Cuando apelamos a estamentalidad por medio únicamente de la sabiduría humana y el in-telecto, a menudo predicamos un evangelio humanístico de "¿Yqué ganarán con esto?", y produciremos conversos -en el mejor delos casos- humanísticos y centrados en sí mismos.

Si, por el contrario, predicamos un evangelio puro, que incluyeel arrepentimiento y la entrega de la vida de una persona al seño-río de Cristo, los no creyentes seguramente la rechazarán, a menos

'-t8

SEAMOS I'STRAIÜdC:OS EN LA SAIVACl(lN

que reciban revelación bíblica. De hecho, nuestro evangelio a me-nudo les resulta ridículo o tonto. "El que no tiene el Espíritu no acep-ta lo que procede del Espíritu de Dios, pues para d es locura. No puedeentenderlo, porque hay que discernir/o espiritualmente" (l Corintios2:14). La palabra "locura", que en otras versiones se traduce como"tontería", es moria, de donde proviene la palabra inglesa moron,

17que se traduce tonto. ¿Cuál es la solución? Debemos darle tiem-po al Espíritu Santo para que nazca el verdadero arrepentimientoen el no creyente, por medio de la revelación dada por Dios.

La revelación respaldada por el poderde fuego de la oración

Como ya hemos dicho, debemos pedirle a Dios que traiga estarevelación sobre el no creyente. El escuchar el evangelio no será su-ficiente. Se necesita que la oración lo acompañe.

,~Ore para que el corazón de la persona esté preparado, paraque sea "buena tierra" para la semilla (vea Marcos 4:8).

,~Ore para que Satanás no pueda robar las semillas de la ver-dad (ver Marcos 4:15) y para que nada pueda destruir las se-millas (ver Marcos 4:16-19).

,~Ore para que la Palabra se haga revelación por medio del co-rrimiento del velo (ver 2 Corintios 4:3-4). Utilice el excclcn-te versículo de Efesios 1:17: "Pido que el Díosde nuestro SeñorJesucristo, el Padre glorioso, les dé el espíritu de sabiduría y derevelación, para que 1.0 conozcan mejor".

,~Ore para que se destruya la raíz del orgullo en ellos (ver 2Corintios 10:3-5).

,~ Ore para que la persona llegue al verdadero arrepentimiento(ver 2 Pedro 3:9). En 2 Timoteo 2:25-26 leemos un maravi-lloso pasaje para orar por las personas en relación a esto: "Así,humildemente, debe corregir a los adversarios, con la esperanza

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e o M u U R A R l' U R T U S S l' R E S :. M ¡\ D U S l' E R [) [ [) u s

de que Dios les conceda el arrepentimiento para conocer la ver-dad, de modo que se despierten y escapen de la trampa en queel diablo los tiene cautivos, sumisos a su voluntad".

El arrepentimiento no significa "ciar la vuelta y andar hacia otrolado". Este cambio de dirección es el resultado de! arrepentimien-to, y no e! arrepentimiento mismo, y proviene de la palabra griega

IHepistrepho, traducida a menudo como "convertido" o "volteado".El arrepentimiento (metanoia) significa tener "un nuevo conocí-

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miento o entendimiento", un cambio de ideas y pensamientos enla mente. En el contexto bíblico, el arrepentimiento es un nuevoentendimiento que viene de Dios por medio de la revelación, y re-

sulta en un nuevo estilo de vida, una nueva dirección. Es necesarioa causa de que se recurre el entendimiento o al conocimiento pro-pio, debido a la caída.

l Edwin Orr, el reavivador e historiaclor, estaba con Billy Gra-ham cuando el evangelista se dirigía a una multitud en BcverlyHílls, donde se hallaba el notorio gángster Mickey COhOl.

"Expresó cierto interés en el mensaje -cscribió luego

Orr- porque tantos de nosotros hablamos con él, inclusoal DI'. Graharn. Pero no se comprometió hasta un tiempomás tarde, cuando otro amigo le urgió -con Apocalí psis3:20 como garantía- a invitar a Cristo a entrar en su vida.

Él dijo que lo haría, pero su vida no mostraba eviden-cia de arrepentimiento, "ese cambio poderoso de mente,corazón y vida". Reprochó a mi amigo, le dijo: "i No medijiste que tendría que dejar mi trabajo!" Se refería a suschanchullos. "¡No me dijiste que tendría que dejar a misamigos!" Se refería a sus cómplices.

Había oído decir que tal y cual eran cristianos: uncowboy, una actriz, un senador, y realmente pensó que élpodría ser un gángster cristiano.

so

SEAMOS ESTRATÉGICOS EN LA SALVACI()N

"De hecho -dijo Orr como ejemplo- el arrepenti-

miento es la nota que falta en gran parte del evangelismomoderno.,,2o

La "nota que falta en gran parte del evangelismo moderno"-arrepentimiento bíblico- sería 10 que produciría cristianos centra-dos en Dios, no en sí mismos. Es revertir los efectos de la caída de

Adán. La humanidad eligió su propia sabiduría, su propio conoci-miento del bien y el mal, de lo correcto y de lo incorrecto. La hu-manidad ahora necesita "un nuevo conocimiento que provenga deDios". Pablo dijo en Hechos 26: 18 que había sido llamado para

"que les abras los ojos", iluminación, corrimiento del velo, revela-ción, arrepentimiento, "para que se conviertan (epistrepho) de las ti-nieblas a la luz" (frase resaltada por el autor).

Ayudamos a crear este "nuevo conocimiento" -arrepentimien-to- por medio de la intercesión. Nuestras oraciones cumplen unpapel en el corrimiento del velo -revelación- y en la apertura de lascelosías -dluminación-.

Unos queridos amigos míos, Mell y Paula Winger, han visto amuchos miembros de su familia volverse a Cristo por su interce-sión fiel durante años. El testimonio respecto del hermano menor

de Paula es especialmente fuerte:

Doug Giles llevaba una vida extremadamente alejadade Dios y vivía en rebelión total. Odiaba el mensaje delevangelio y sentía tal repulsión por nuestra fe en Cristo,

que salía de la casa cuando llegábamos de visita para ce-nar. Comenzamos a dedicar una noche cada semanapara orar y ayunar por la salvación de Doug. Lo hici-

mos, semanalmente, durante un año y medio, oramospara que pudiera ver la verdad del evangelio; luchába-mos contra el espíritu de re'ielión que lo controlaba yle pedíamos a Dios que ablandara su corazón para que

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CÓMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PP!lDIDOS

pudiese sentirse atraído hacia Él. Luego, ya pesar de queya no dedicábamos las noches de los lunes para interce-der por él, continuamos orando estos y otros principiospor Doug, durante seis años más. Finalmente, una no-che, mientras asistía a un concierto cristiano, recibió aCristo como su Salvador. Eso fue hace diecisiete años. Yhoy Doug tiene un ministerio evange1ístico muy fuerte,en Miarni, Florida, EE.UU.

He oído a Doug en su ministerio, y puedo atestiguar respectode él. Dios no discrimina a las personas; lo que hizo por mediode la oración de Mell y Paula, lo hará también por medio de suoración.

Preguntas de sabiduría yfe1. Si Dios es quien atrae a las personas

hacia Él, ¿por qué es tan importanteser estratégicos en nuestro modo detransmitir el evangelio?

2. ¿Cuáles son los diversos tipos develos -filtros- que impiden que laspersonas reciban a Jesucristo comoSeñor? En su opinión ¿cuál es hoyel velo más difícil de levantar, queobnubila las mentes y los corazo-nes?

3. Cuando predicamos las Escrituras,¿las personas endurecen su corazón,o sus defensas y reservas bajan?

S2

SEAMOS ESTRATÉ'GICOS EN LA SALVACI(JN

4. ¿Pueden los creyentes -aún si actúande manera sincera- impedir que al-guien entre en el Reino a causa de loque dicen o hacen?

S3

CAPíTU LO CUATRO

La guerraespiritual porlos perdidos

Cuando Eileen, de Batan Rouge, me oyó enseñar sobre "laguerra espiritual por los perdidos", supo que era para ella.Había sido salva durante veintiún años, y sus oraciones porsu padre, durante veintiséis afias, aún no habían mostrado resultado.

Él había sido criado en una atmósfera de lo oculto, y era un hombreduro, militar, que jamás había respondido de modo alguno a los va-

riados y muchos intentos de Eileen por llegar a él con el Evangelio.

Eileen volvió a casa después de la conferencia en donde me ha-bía escuchado, tomó su cuaderno de notas y comenzó a seguir lasindicaciones con diligencia, al orar por su padre. También llamó asu madre, le dio una versión condensada de 10 que yo había ense-ñado, y le dijo que había una ventana de oportunidad en donde élpodría escuchar y responder. Cuatro días antes de morir, su padreoró y recibió al Señor como su Salvador.

Eileen continuó diciendo:

"No podía celebrar el Día de Acción de Gracias este año,

hasta haberte llamado para agradecerte por darme esta en-señanza, que me instruyó cómo orar por mi padre, con re-

sultados eternos. También comuniqué esto a mi iglesia, yvarias personas se me acercaron luego, dijeron que ahoratienen esperanzas para continuar orando. Quería que su-pieras que tus enseñanzas tienen un efecto dominó, y queimpactan sobre la vidas de muchas personas. ¡Gracias!"

El ataque alas fortalezas de la mente yel corazónHay una conexión total entre la guerra espiritual y la inter-

cesión, especialmente respecto de orar por los perdidos. Como

Sl

COMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PI'RD1DOS

dijimos en el capítulo anterior, tenemos un papel en esta tarea dequitar el velo que enceguece sus mentes. Parte del velo que ciega alos no creyentes, son las fortalezas a las que hace referencia 2 Co-rintios 10:4: "Las armas con que luchamos no son de! mundo, sino quetienen e! poder divino para derribar fortalezas".

Otra versión lo expresa de este modo: "Porque las armas de nues-tra guerra no son de la carne, sino divinamente poderosas para la des-trucción de fort.alezas". La palabra "fortaleza", es traducción delgriego ochuroma, cuya raíz, ochu, significa "tener o sostener't.' Estapalabra "fortaleza" es literalmente un lugar de donde uno sostieneo se afierra a algo ronfuerza. Es también la palabra para fuerte, cas-tillo o prisión. Las fortalezas no son demonios; son los lugares des-de donde gobiernan los demonios.

En esencia, Satanás tiene un lugar de fuerza dentro de los nocreyentes, desde donde puede aprisionados o aferrarse a ellos confuerza. Son prisioneros, cautivos, esclavos. Cristo fue enviado a"proclamar libertad a los cautivos" (Lucas 4:18, palabra destacadapor el amor). Participamos en la destrucción de estas "prisiones"por medio de la guerra espiritual. Lo que sucedió para Eileen y supadre, puede suceder también para usted.

Me gusta mucho el concepto de la palabra "destrucción", o co-mo dice la versión inglesa real, "tirar abajo". Estas palabras son tra-ducciones del griego, kathairesis. Esta palabra tan poderosa eimportante tiene algunos significados que son pertinentes. Uno de

2ellos es "tirar abajo con violencia o demoler" algo. El plan de Diospara nosotros, es que seamos agentes de demolición, que con vio-lencia destruyamos las fortalezas de Satanás.

Recuerdo cuando niño haber visto la destrucción de una viejaescuela de ladrillos. Me fascinaba la enorme bola de cemento, pen-diendo de una gigante grúa y bamboleándose de un lado a otro, querompía con fuerza las paredes y los techos, lo destruía todo. Supon-go que este sería, en cierto sentido, el cuadro de nuestra guerra entanto sistemáticamente -con un golpe divino a la vez- destruimos

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LA GUERRA ESPlRlTUAL POR LOS PERDIDOS

las fortalezas de las tinieblas. Verdaderamente sucede de este mo-do, la mayoría de las veces, un golpe por vez, sistemáticamente,continuamente, en contra de las fortalezas de Satanás.

Tarde o temprano habrá una poderosa

explosión en el Espíritu,una fortaleza caerá derribada,

y las personas caerán de rodillas.

También vi cómo se destruía un edificio en Dallas, Texas,EE.UU., hace unos años. Este edificio era mucho más grande quela escuela que había visto cuando niño. Se extendía a lo largo de ca-si una cuadra, o al menos así me pareció. La cuadrilla de demoli-ción no utilizó la bola de cemento en esta oportunidad, sino unacarga de dinamita estratégicamente colocada por expertos. La de-molición tomó solo unos diez segundos.

Como la frase "divinamente poderosa" es la palabra dunatos,'dedonde proviene "dinamita", me gusta pensar que en cierta manerapuede ser también esta la imagen de nuestra intercesión. A diferen-cia de 10 que sucede con un edificio demolido por una detonación,no vemos por 10 general la respuesta a nuestra intercesión en el tér-mino de unos pocos segundos; podremos ubicar la dinamita del Es-píritu estratégicamente durante días, semanas o meses. Pero cadavez que tomamos nuestras armas espirituales y las utilizamos encontra de las fortalezas del enemigo, ponemos nuestras cargas ex-plosivas en lugares estratégicos. Tarde o temprano, el detonadorsanto del cielo dirá "[Suficiente!" Habrá una gran explosión en el

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C(lMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

Espíritu, una fortaleza caerá, y la persona o las personas hincaránsu rodilla ante Dios. Piense en esta hermosa historia:

Ellen era una madre viuda que persistentemente ora-ba por sus cinco hijos después de haber quedado sola pa-ra criarlos. Al reunirlos alrededor del ataúd de su esposo,había orado: "Señor, no tengo nada para darte, con la ex-cepción de mí misma y estos niños, pero nos comprome-teremos a ti, y confiaremos en ti para que cuides denosotros" .

Hubo tiempos difíciles, pero con su fe en Ojos, firme-mente continuaba declarando" ilo lograremos!" Cuandoel agente de bienestar social quiso ubicar a uno de los ni-ños en un orfanato, para aliviar su carga, ella se negó."Puede ser que no tengamos mucho, pero lo lograre-mas", anunció tozudamente al agente que vino a la gran-ja para llevarse a Charles.

Pasaron los años. Los hijos se mantuvieron fieles alSeñor, y la mayoría se dedicó al ministerio, todos, con laexcepción de uno. Cuando el hijo del medio, Melvin, seunió al ejército, cayó en los caminos del mundo, se casócon una mujer no creyente y abandonó la fe de su infan-cia. Ellen jamás dejó de orar por su hijo perdido. Cadavez que sus amigos o familiares se lamentaban de la con-dición espiritual de Melvin, ella respondía siempre lomismo. "Dios no miente, jamás dejaré de creer. Mi hijolo logrará".

Un día Charles recibió la noticia de que su hermanono salvo Melvin había muerto repentinamente por unataque cardíaco. Inmediatamente voló a Bastan, y fue di-rectamente a la casa funeraria. Estaba parado frente alataúd de su hermano, preguntándose cómo sobrellevaríasu madre la triste noticia, cuando la esposa de Me1vin se

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LA GUERRA ESPIRITUAL POR LOS PERDIDOS

acercó. "Charles, quiero decirte algo que sucedió anochey que creo te hará sentir mejor" -dijo-o Yo había ido adormir antes que Melvin. Un poco más tarde, él pasó porlas habitaciones de los niños para desearles las buenasnoches, y luego vino a nuestro dormitorio. Pero en lugarde meterse a la cama, hizo algo que jamás le vi hacer entodos los años que llevamos de matrimonio. Se arrodillójunto a la cama y comenzó a orar. Noté que estaba oran-do en lengua extraña, un idioma que jamás le había oí-do hablar antes. Luego de un rato, se metió en la cama yse durmió. Temprano esta mañana, sufrió el ataque car-

4

díaco y murió".

Con sus temores aliviados, Charles telefoneó a su madre y lecontó la historia. "Bien, mamá, ¿qué piensas?", preguntó.

Fuerte y con confianza, su voz le llegó tan claramente como siestuviera frente a él, con sus ojos irlandeses brillantes. "Creo quemi niño lo logró", dijo triunfante Ellen.

La persona por la que usted ora, también lo logrará. Dios lemostrará a usted cómo orar para que pueda demoler cada una delas partes de la fortaleza de Satanás.

"Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el co-nocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que sesometa a Cristo" (2 Corintios 10:5). El versículo 4 indica que nues-tras armas de poder divino son para la destrucción de fortalezas, yel versículo 5 va más allá, nos dice qué es lo que debemos demoler.En otras palabras, el Espíritu Santo nos dice exactamente de quéestá hecha la fortaleza o la prisión. Esta información es esencial pa-ra los que luchamos en la guerra por los perdidos.

Destruir los cimientos de la resistenciaEspecíficamente, el Espíritu nos indica tres componentes princi-

pales de la fortaleza o prisión. Estas son las cosas que comenzaremos

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C')MO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

a mencionar en nuestra oración, a demoler mientras luchamos porlas personas con nuestras armas de poder divino.

El primer aspecto de la fortaleza mencionado por Él, es "la es-peculación" logismos (plural logismoU. Esta palabra habla, no delos pensamientos humanos individuales aislados, sino del razona-miento calculador, su sabiduría o lógica." Nuestra palabra "lógica"proviene de esta raíz griega. Logismos, es la suma total de la sabi-duría e información acumuladas a lo largo del tiempo. Se convier-te en aquello en lo que uno realmente cree, la mentalidad de unapersona. La traducción de Moflatt, las lIama "teorías". La humani-dad, antes ele la caída, obtenía su sabiduría y lógica -sus creenciasde Dios. Ahora Santiago 3:15 nos dice que vienen de la Tierra, delalma o intelecto, o de los demonios.

La palabra logismos incluye filosofías -conscientes o inconscien-tes- religiones, humanismo, ateísmo, hinduismo, budismo, islamis-mo, racismo, íntelectualismo, judaísmo, materialismo, raíces para ladiscriminación, perversiones, alcoholismo, otras adicciones... todolo que haga que una persona piense de determinada manera.

Una madre oró con fervor durante cierto tiempo porsu hija drogadicta. Una tarde, mientras yacía sobre elsuelo, en oración, oyó la suave voz del Señor prometién-dole que su hija pronto sería liberada. Enjugando sus lá-grimas, la madre se levantó y comenzó a alabar a Dios.Continuó alabando a Dios por la victoria, aún cuando nohabía cambios evidentes en su hija. Pasaron cinco largosmeses. Cuando su hija sufrió un ataque por sobredosis,estuvo lista para recibir ayuda. Luego de un tiempo deasistir a consejería cristiana, fue liberada."

A pesar de que habría sin dudas otros logismoi en la mentalidadde esta hija, una de ellos era la drogadicción, que controlaba suspensamientos.

52

LA GUERRA ESPIRITUAL POR LOS PERD [DOS

¿Cómo puede un logismos cegar a una persona? ¿Cómo vela laverdad? El modo en que funciona la mente humana indica quecuando las personas oyen el evangelio, aún antes de tener tiempode pensar o razonar sobre lo que oyen, todo será filtrado por el sub-consciente o memoria, donde está toda la información almacenada,que incluye a estos logismoi. Esto significa que los no creyentes nooyen solo lo que les decimos, sino que oyen lo que les decimos ade-más de lo que ellos ya creen.

En el pasado, antes de observar la percepción distorsionadadel no creyente, me preguntaba por qué las personas rechazabanlas poderosas presentaciones del evangelio. Ahora entiendo quelo que los no creyentes oían, era filtrado por su sistema de creen-cias -un velo- que hacía que oyeran algo completamente diferen-te. Al "oír" el mensaje del evangelio, no oían lo que yo oía, noveían lo que yo veía, ni entendían lo que yo entendía. El cuartoversículo de 2 Corintios 4, claramente lo dice: "El dios de estemundo ha cegado la mente de estos incrédulos, para que no vean laluz del glorioso evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios"(palabra destacada por el autor). Simplemente, no ven la mismaimagen de Cristo que vemos nosotros. Verlo claramente, implicaamarlo y querer estar con Él.

En su novela My Lovely Enemy (Mi querible enemigo), el autorcanadiense menonita Rudy Wiebe ilustra con certeza cómo la mis-ma cosa puede ser vista por diferentes personas:

"Podría ser como si uno estuviese parado ele cabezapara poder ver el mundo más claramente... Si una maña-na usted decidiera comenzar a caminar con las manos,todo se vería patas arriba. Los árboles, los edificios, na-da estaría tan firmemente arraigado, ni se vería tan con-fiable. Estaría todo colgando. Cuanto más seguro yconfiable se viera todo ahora, tanto más indigno de con-

7fianza se vería entonces."

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C(JMO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

El mismo mundo se vería muy diferente, dependiendo de cómose lo mirara. Lo mismo sucede con el mensaje de]esucristo. Los 10-gismoi de las personas distorsionan, colorean o dan vuelta sus per-cepciones del mensaje del evangelio.

Por ejemplo, estaba yo hablando del evangelio con una niña quehabía sido abusada de manera horrible. "Dios es amor --le dije-o Teama tanto que ha enviado a su Hijo para morir por ti". Ella oyó másde lo que yo le decía, porque me preguntó. "¿Oh? Si es amor, ¿porqué permitió que abusaran de mí? No suena como si me amara tan-to". Este es un logismos, una creencia, una filosofía, su sabiduría,su lógica. Alguien tiene que interceder por ella y ayudar a derrum-bar el logismos con armas "divinamente poderosas". El EspírituSanto tendrá que correr ese velo, permitirle ver claramente.

En otra ocasión estaba yo dando el mensaje del evangelio a unhombre que tenía un logismos que yo llamo "del buen tipo". Eraun tipo demasiado bueno como para pensar que necesitaba ser sal-vo "Soy una buena persona -díjo-. No engaño a mi esposa, no lepego a mis hijos, no robo, no miento, no maldigo ... No creo queDios me envíe al infierno". Su logismos, o sistema de creencias, eraque una persona puede ser 10 suficientemente buena como paraentrar en el cielo.

¿De qué manera rompe el evangelio estos argumentos?

Ciertamente, el evangelio de la verdad por sí mismo tiene poderpara romperlos, cuando está ungido por el Espíritu Santo. Pero porlo general lleva bastante tiempo, si es que uno logra que escuchen.Es mucho más sabio arar la tierra antes de tiempo, prepararla paraque reciba la semilla, derribar esas fortalezas, como hicieron Geor-ge Müller y su equipo por los huérfanos que tenían a su cargo. Asíescribieron:

"La condición de los huérfanos causaba gran pena ennuestros corazones, pensábamos que había pocos entreellos que seriamente pensaran en sus almas y confiaran

6'+

LA GUERRA I'SPIRITUAI POR LO, PERDIDOS

en la redentora muerte del Señor Jesús para su salvación.Nuestra pena nos llevó a presentar el caso ante todo elpersonal de asistentes, enfermeras y maestras, para bus-car la bendición de Dios para las almas de los niños. Es-to se hizo en nuestras reuniones de oración, y tengomotivos para creer que también en sesiones de oraciónsecretas.

"En el año 1872, en respuesta y como resultado denuestras oraciones conj untas o personales, hubo máscreyentes entre los huérfanos ele los que nunca antes ha-bía habido. El 8 de enero de 1872 el Señor comenzó aobrar en ellos, y este trabajo continuó aún después.

"Al final ele julio de 1872 recibí la confirmación eletodas las matronas y maestras de los cinco hogares, queme dijeron que tras cuidadosa observación y conversa-ción, podían afirmar que setecientos veintinueve de loshuérfanos a nuestro cargo eran creyentes en el Señor Je-sús. Este número de huérfanos creyentes, ¡era el más al-to que hayamos tenido jamás, por lo que adoramos yalabamos al Señor! ,,8

Quizá ya conozca usted los logismos que hay en la persona porla que usted ora. Si no, pídale al Espíritu Santo que se los revele. Lohará. Y cuando lo haga, llamelos por su nombre, cite 2 Corintios10:3-5. Diga "En el nombre del Señor Jesucristo, te destruyo, forta-leza de...". Hagalo cada día, hasta que la persona llegue a Cristo.

Nuestras oraciones concentran la atención de las poderosas ar-mas de Dios sobre las fortalezas de logismos de Satanás en las men-tes dc los no creyentes.

La segunda parte de la fortaleza que debemos demoler, es "todaaltivez que se levanta contra el conocimiento de Dios". Me gusta quehayan traducido "toda altivez", para la palabra griega hupsoma, queen realidad, es la misma raíz que para Dios Altísimo. En realidad,

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C()MO ORAR POR TUS SERES AMADOS PERDIDOS

significa "todo lugar u objeto elevado"." Esto se refiere a la misma

raíz de! orgullo que encontramos oculta en la palabra "cegados" en2 Corintios 4:3-4. Es 10 "altísimo" que llegó a la humanidad duran-te la caída cuando Adán y Eva compraron la mentira de "llegarán aser como Dios" (Génesis 3:5).

Al desobedecer a Dios, la humanidad, al igual que Satanás, seexaltó a sí misma a un lugar de igualdad con el Altísimo. Sin em-bargo, no llegamos a ser e! Altísimo, sino nuestra propia versiónhumana de 10 altísimo, llenos de orgullo. Un glosario importante,define hupsoma como "todo orgullo que se eleva" .10 La palabra en-tonces estaría reuniendo todas las mentalidades que se exaltan a símismas en contra del conocimiento de Dios. Impliea el deseo degobernar nuestras propias vidas, de decidir lo correcto o 10 inco-rrecto por nosotros mismos y básicamente, de ser nuestro propiodios.

La buena noticia es que también podemos demoler esta fortale-za en las personas por medio de la guerra espiritual, para que pue-dan humillarse a sí mismos e hincar sus rodillas ante Cristo. Unejemplo de este poder, aparece en la siguiente historia:

El marido de Darlene murió de un ataque cardíaco, ysu hijo mayor había sido asesinado por un francotiradoren la calle, todo esto en e! término de un afio. Sean, e!único hijo que quedaba, volvió a vivir con su madre pa-ra ayudarle a llevar adelante el endeble negocio familiar.

Darlene pronto observó con desazón que Sean se ha-bía alejado de! Señor a quien solía servir. Jamás leía suBiblia, ni asistía a la iglesia, y se mostraba muy frío ha-cia ella.

"No entres en mi habitación -le dijo bruscamente undía cuando ella iba a entrar para buscar algo-o Yo me en-cargo de mis cosas aquí."

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LA GUERRA ESPIRITUAL POR LOS PERDIDOS

Para mantener la paz, Darlene intentó dejar a Seantranquilo. Pero durante muchas noches caminó y cami-

nó por la casa, orando por su hijo, rogándole a Dios queinterviniera en su vida. Un día, entró a la habitación deSean para buscar la ropa sucia, y encontró una planta demarihuana, que crecía en un lugar del armario, ilumina-

da por una lámpara.

Allí parada, sintiéndose cada vez más enojada con eldiablo, le gritó a la planta: "j Muere, en nombre de jesús!

Te maldigo y te prohíbo que vivas en esta casa".

Al día siguiente, la planta estaba seca.

Esa noche volvió a caminar por la casa, orando porSean, y sintió que el Espíritu Santo le guiaba a orar: "Se-ñor, te entrego a mi hijo. Devuélveme a un hermano en elSeñor".

En adelante, sus oraciones cambiaron. Comenzó a ala-bar al Señor porque Sean sería para ella un hermano en elSeñor. Dejó de rogarle a Dios, pero continuaba agrade-ciéndole por la obra que Él haría en la vida de Sean.

Dos semanas más tarde, el hijo llegó temprano. Erasábado por la noche. Él sabía que era la noche de reu-nión de oración y estudio bíblico. Al encontrar allí al

maestro de estudios bíblicos y a su esposa, Sean comen-zó a haeerles preguntas. Y antes del amanecer Sean le pi-dió perdón a Dios y prometió seguir a Jesús durante el

resto de su vida.

"Dios me dio un hermano en el Señor -dijo Darlene,gozosa-o Casi han pasado ya diez años, y Sean sigue ca-minando eon el Sefíor."ll

El orgullo en la vida de este joven -el deseo de rebelarse en con-tra de la autoridad y gobernar su propia vida- fue demolido pormedio de la intercesión,

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C(lMll ORAR POR TlIS SERES AMADOS PERDl DOS

Lea 2 Corintios 10:5 nuevamente, esta vez, de la paráfrasis LaBiblia al Día:

"C:C)]1 armas tan poderosas puedo destruir la altivezde cualquier argumento y cualquier muralla que preten-da interponerse para que el hombre no encuentre a Dios.Con armas tan poderosas puedo apresar a los rebeldes,conducirlos de nuevo ante Dios y convertirlos en seresque deseen de corazón obedecer a Cristo".

Me gusta los "puedo" en este versículo. El Señor no nos deseabuena suerte, ni nos dice que ganaremos de vez en cuando. Nos di-ce que podemos destruir todo argumento de orgullo y toda mura-lla; ¡podemos capturar rebeldes! ¡Y debernos h