Catedral de Santa María la Real de Pamplona 1

Catedral de Santa María la Real de Pamplona

Catedral de Santa María la Real de Pamplona

Tipo Catedral

Advocación Santa María la Real

Ubicación Pamplona,  España

Culto Iglesia católica

Diócesis Archidiócesis de Pamplona y Tudela

Orden Clero secular

Construcción Iglesia (1394-1501), fachada (1784-1805)

Estilo arquitectónico Iglesia gótica, fachada neoclásica

Catalogación Bien de Interés Cultural

Sitio web Catedral de Pamplona [1]

Vista del interior del templo.

La Catedral de Santa María la Real de Pamplona,situada en la ciudad de Pamplona (Comunidad Foralde Navarra, España), sede de la Archidiócesis dePamplona y Tudela, es un conjunto arquitectónicoeclesiástico único, por tratarse del complejocatedralicio más completo que se conserva enEspaña. Presenta las edificaciones habituales en otrascatedrales como iglesia, claustro y sacristías, peroademás conserva la cillería, refectorio, sala capitulary dormitorio, que son más propias de la vida común ala que estaba sujeto su cabildo y que a lo largo de lossiglos se han ido derribado en otras catedralesespañolas.[2] Las estancias que lo configuran fueronconstruidas en distintas épocas y estilos, conservándose hoy en día algunas de las dependencias románicas, peropredominando sobre todo las edificadas en estilo gótico (entre ellas la iglesia y el claustro) de los siglos XIV al XVI.La fachada oeste, de estilo neoclásico, se levantó a finales del siglo XVIII.[3]

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Fachada principal (oeste).

Destacan en este conjunto de edificios tresconstrucciones: El claustro, que está considerado unamaravilla del arte gótico y desde luego el mejorclaustro del siglo XIV;[4] La cocina, que es uno delos tres únicos ejemplos supervivientes de cocinagótica de toda Europa;[5] Y por último la fachadaprincipal de la iglesia, obra cumbre del neoclasicismoen España.

Orígenes

Lienzo que representa la talla románica de Santa María la Realde Pamplona, titular de la sede pamplonesa.

La edificación actual ocupa un extenso área en el CascoAntiguo de la ciudad, concretamente en la parte más alta dela Navarrería. Esta es la zona de Pamplona donde se hanencontrado los restos arqueológicos más antiguos, datadosen la Primera Edad del Hierro. Sobre este mismoemplazamiento se situaba el núcleo principal de la ciudadromana, del que se han hallado numerosos restos en lasdiferentes excavaciones arqueológicas realizadas dentro yfuera del edificio, que demuestran que el lugar que ocupa eltemplo correspondía con la encrucijada del cardo ydecumano, las dos calles que representaban el centroneurálgico de toda ciudad romana.

La primera vez que se tiene constancia de la iglesia dePamplona es en el año 589, en un documento en el que semenciona al obispo de dicha ciudad en el Concilio tercerode Toledo,[6] y si existía un obispo, tenía que tener unacátedra y por tanto existía una catedral. Sin embargo, laprimera prueba física de la existencia de una edificacióneclesiástica en dicho lugar se encontró insertada en loscimientos de la edificación románica, y es un capitellabrado por tres de sus caras, fechado en el siglo IX o X, loque corroboraría la existencia de una iglesia por esas fechas.

En 924 había una célebre iglesia[7] que fue demolida por Abd al-Rahman III (iglesia a la que pertenecería el capitelcitado anteriormente). El rey Sancho Abarca (970-994) donó a Santa María la villa de Pamplona. Sancho el Mayorreconstruyó el primer templo diocesano, y el impulso decisivo fue dado en el siglo XII. Es en el año 1086, cuando elobispo Pedro de Roda sustituye canónigos seculares por una comunidad fija de canónigos regulares, conforme a laRegla de San Agustín, creando así el cabildo catedralicio,[8] al mismo tiempo que demolió el primer templo

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diocesano y comenzó la construcción de una nueva catedral en estilo románico, levantada entre 1100 y 1127. Laconsagración fue llevada a cabo el 12 de abril de 1127 por el obispo Sancho de Larrosa con la asistencia del reyAlfonso el Batallador.[9]

Durante el final del siglo XIII y la primera mitad del XIV, se construyó el nuevo claustro en estilo gótico, y a lolargo del siglo XIV se levantaron algunas edificaciones también góticas como la capilla Barbazana y el refectorio. Eldía 1 de julio de 1390,[10] se derrumba la catedral románica por la zona del coro, quedando intacta la fachada y lazona de la cabecera.[11] Tras este suceso, se comenzó rápidamente a construir una nueva iglesia, esta vez como elresto de edificaciones que se habían llevado a cabo en el siglo anterior como el claustro, en estilo gótico.Diferentes intervenciones fueron llevadas a cabo en los siguientes siglos en todo el conjunto, siendo la másdestacable la sustitución de la fachada románica por una neoclásica a finales del siglo XVIII.

Catedral románica

En blanco, la planta de la construcción románica yen negro, la actual gótica.

Esta edificación levantada a principios del siglo XII, entre 1100 y1127, era de grandes dimensiones (70 metros de largo por 50 deancho),[12] siendo sólo superada en esa época por la catedral deSantiago de Compostela.[13] Estaba magníficamente labrada yconstaba de tres naves, una central y dos laterales, que tenían unaanchura algo menor a las actuales, de hecho, la planta de dichacatedral viene a coincidir en gran medida con la que se levantaríasiglos después en estilo gótico. Constaba de tres ábsides, siendo elcentral semicircular al interior y poligonal al exterior, y los lateralessemicirculares en ambos casos. Es muy peculiar la gran distancia quehay entre los ábsides laterales y el central. Bajo el ábside lateralderecho se halló una cripta de tres naves sostenidas por columnasexentas y adosadas y con un altar.

Capitel románico de la cillería.

En las siguientes décadas se construyeron en estilo románico diferentesedificaciones del conjunto, como la capilla de San Jesucristo, que perteneceríaal palacio Real y Episcopal, la cillería y también el claustro (desmantelado afinales del siglo XIII para sustituirlo el actual gótico),[14] del que sólo seconservan algunos de sus magníficos capiteles en el Museo de Navarra.

La fachada de dicha edificación se mantuvo en pie hasta su desmantelamientoen el siglo XVIII cuando se levantó la actual neoclásica. De ella sólo seconservan algunos capiteles y tallas de figuras humanas, así como el dibujode su planta, realizado en el plano del proyecto de la nueva edificación. Sesabe por diferentes documentos que poseía dos torres, la sur de altura similara la nave central, y la norte, de mayor porte y coronada con un chapitel, por lo

que se referían a ella como “la torre”. En ella se albergaban las campanas litúrgicas.

En las excavaciones llevadas a cabo en el interior de la iglesia en los años 90, se encontraron los cimientos de la fábrica románica, así como la cripta, por lo que sabemos exactamente las dimensiones y distribución de la misma.

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Además de estos, los únicos restos románicos que se conservan in situ son la citada capilla de San Jesucristo, restosbajo las sacristías y la cillería con sus torres y su antigua puerta de acceso (parcialmente reconstruida). En unasrecientes investigaciones se han encontrado restos románicos bajo las sacristías, así como restos de un palacio de lamisma época en el lado sur del claustro.[15]

Iglesia

Maqueta del conjunto catedralicio.

La razón por la que se levanta el actualtemplo gótico es el repentino derrumbe de laanterior fábrica. Esto obliga a comenzar lasobras con celeridad, puesto que la catedralservía de marco para los actos másimportantes del reino, como la coronación yunción de los reyes, su bautismo, o suenterramiento cuando habían fallecido. Poresta razón, su reconstrucción se convirtió enobjetivo primordial para los reyes Carlos IIIel Noble, Leonor de Trastámara, y sussucesores, cosa poco habitual en aquellaépoca en la que el cabildo y los obispossolían sufragar los costos de lasintervenciones que se llevaban a cabo en losconjuntos catedralicios y en las que losreyes únicamente costeaban capillas, retablos o piezas de orfebrería. En este caso, debido a que la ruina del edificioanterior era casi total, y ante la imposibilidad de que el cabildo ni el obispo asumiesen por sí solos los costes de lanueva construcción, los propios reyes destinarían una parte de sus rentas en los sucesivos años para levantar el nuevotemplo, como haría más tarde su hija Blanca.[16]

Se encontraban a finales del siglo XIV y el estilo imperante en toda Europa era el gótico. En Navarra, por tenerfrontera con Francia y al haber reinado en ella diferentes linajes franceses, como los Evreux (que gobernaban en esosaños) y los Champaña, la influencia francesa fue muy importante y constante a lo largo de los siglos XIII y XIV, ypor ello, el estilo que en el que se construyó la nueva iglesia fue en gótico francés.El día 27 de mayo de 1394 fue colocada la primera piedra,[17] como podemos leer en la inscripción del relieve delsegundo pilar de la nave central desde el crucero, en el lado del Evangelio, inscrito bajo un relieve que representa atres canónigos arrodillados ante una Virgen sedente, en la que pone: “Capi(tu)l(u)m eccl(esie) Pampilon(ensis)an(no) M.CCC.LXXXX.IIII.”[18]

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InteriorLa planta de la catedral, como es habitual, está compuesta por el cuerpo de naves, el crucero y la cabecera.El cuerpo de naves consta de 3 naves, una central de mayores dimensiones (12,2 m. de ancho por 25,3 m. de alto) ydos laterales (7 m. de ancho por 12,8 m. de alto)[19] que se distribuyen a lo largo de 6 tramos, aunque el último, elmás próximo a la fachada, se levantó junto con la misma a finales del XVIII.

Fotocomposición del interior de la iglesia catedral desde los pies de la nave.

Adosadas a lo largo de las naves lateralesnos encontramos con una serie de capillas, aexcepción del los dos tramos más próximosal crucero por el lado de la Epístola, en quedan paso a un espacio indefinido que seexplica con la necesidad de unir la iglesiacon el acceso al claustro que ya estabaconcluido. Aunque la mayoría de lascapillas corresponden a un tramo de la naveque queda entre los contrafuertes, las doscapillas más próximas a la fachadaoccidental ocupan un espacio quecorresponde a dos tramos. Todas sonrectangulares y tienen unas dimensiones de5,2 m de ancho por 6,5 de largo, menos lasdobles que duplican esta longitud, y la alturaen todos los casos es la misma de las naveslaterales.[20]

Los soportes de la nave principal están compuestos por pilares exentos de forma romboidal con doce finascolumnillas separadas por molduras cóncavas. Éstas, reciben el peso de los arcos fajones y formeros, así como de losnervios diagonales. Los pilares que se sitúan entre la nave lateral y las capillas no son exentos, por lo que aunquesimilares a los anteriores, modifican en parte su estructura. Por su parte, las capillas dobles poseen un pilar exento,que por su lado interno y externo, no posee baquetones, sino una sección semicircular.

Los arcos son apuntados, con un apuntamiento muy marcado y de perfil muy moldurado.Es reseñable el espacio de muro que queda entre los arcos de las naves laterales y las ventanas de la nave central.Esto se debe a que las ventanas no pueden ser más largas puesto que se encuentran por el exterior con la cubierta delas naves laterales y las capillas, al ser estas últimas de la misma altura de las anteriores. No es algo extraño que sede este caso, pero sí lo es que este espacio de muro vacío no se hubiera solucionado con una tracería o un triforio, loque da un aspecto de muro pesado y una impresión negativa.

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Bóvedas del crucero.

Las ventanas de la nave central son las de mayortamaño. Hay dos por tramo, a gran altura, que sonalternativamente de mayor y menor tamaño y presentanun diseño alternativo a su vez. Están compuestas por unarco apuntado, abocinado, integrado por dos arquivoltas,apeadas a cada lado en otras tantas columnillas. La parteinferior está rematada por un alféizar en talud y suinterior está dividido por dos maineles que sujetan unatracería en el vértice. Los dos diseños que se repiten son,en los tramos impares, una serie de arcos apuntados muyagudos, secantes y tangentes, cuyo interior se rellena abase de cuadrilóbulos inscritos en círculos. En lostramos pares, la tracería está formada por tres grandescírculos que contienen a su vez tres cuadrados de ladoscurvos con cuadrilóbulos inscritos.

Las ventanas de las capillas son similares aunque demenor tamaño, y divididas únicamente por un mainel.Las tracerías son distintas aunque constituidas por losmismos elementos básicos.

La catedral de Pamplona presenta una clarapreferencia por el muro frente al vano. Hay diferentesteorías al respecto, desde cuestiones climáticas yluminosas, hasta otras más estilísticas, como latendencia en el siglo XV hacia la revalorización delmuro, o a la propia tradición del gótico navarro, más escaso en vanos que otros coetáneos.[21]

Todo el cuerpo de naves de la catedral, está cubierto por bóvedas de ojiva. La nave central presenta bóvedas decrucería simple, barlongas, una por tramo, separadas por arcos fajones y reforzadas por ligaduras longitudinales queunen las claves de la bóveda con el arco fajón. El arco ojival es de mayor altura que el fajón. Tanto los nervios comolos fajones tienen sección triangular, aguda y moldurada. Los fajones se apoyan en una columnilla que baja por elmuro y a lo largo del pilar de la nave.

Las claves de las bóvedas y de los fajones, están decoradas con motivos heráldicos, esculpidos y policromados, y asu vez, los nervios y ligaduras llevan un pequeño escudo cerca de la clave pero únicamente policromado.Comenzando por el crucero nos encontramos con las armas de Carlos III el Noble, reina doña Blanca,Navarra-Evreux, inicial de la reina Blanca, y en el quinto tramo el escudo del obispo Martín de Peralta. El sextotramo, al ser construido en el periodo neoclásico, no presentaba policromía ni escudo heráldico, por lo que en laúltima restauración (1992-1994) se hizo una recreación hipotética a partir de los ejemplos conservados en el resto dela iglesia, que sí son originales y coetáneos de la arquitectura.[22] Lo más reseñable de la decoración de las claves, esque la policromía no sólo se aplicó en las claves y los escudos, sino que abarca unos 4 metros de diámetro alrededorde las mismas, estando por tanto policromada parte de la bóveda. Aunque resulte llamativo, esto era práctica habitualen la edad media, en la que se policromaba la piedra tanto lisa como esculpida.Las bóvedas de las naves laterales tienen una estructura similar, pero no están unidas las claves con el fajón por unaligadura. Al igual que la nave central, los fajones, las claves y los nervios tienen escudos heráldicos de reyes yobispos, y alrededor de la clave, también está policromada parte de la bóveda.[23] Las capillas por su parte estáncubiertas por bóvedas de crucería simple, y las claves están decoradas, aunque no en todos los casos, con escudosheráldicos.

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Nave lateral lado del Evangelio.

Como es costumbre, las capillas están bajo laadvocación de uno o más santos, y a lo largo de lossiglos algunas han cambiado de titularidad. Hoy en díase las conoce como (empezando por los pies de la nave,lado del Evangelio): Capilla de San Juan Bautista,capilla de Santa Cristina, capilla de San José y SantoTomás, capilla de San Andrés, capilla Sandoval (en lagirola), capilla del Santísimo (en el brazo sur delcrucero), capilla de San Juan Evangelista y capilla deSanta Catalina (ambas en el lado de la Epístola).Antiguamente la girola estaba dividida en capillas(hasta 1747) y los retablos que actualmente seconservan in situ así lo atestiguan.[24] Como en laactualidad los retablos no corresponden siempre conuna capilla que lo albergue, se habla de ellos en unasección aparte del artículo.

El crucero es cuadrado, y sus dos brazos estánformados por dos tramos cada uno, el primero esrectangular, del ancho de la nave lateral y el siguientecasi cuadrado. La bóveda está a la misma altura que lanave central y es soportada por pilares similares a losde la misma, pero en este caso están compuestos por

dieciséis columnillas en vez de doce.

Ambos brazos cuentan con dos ventanas dispuestas una frente a la otra en el tramo más próximo al crucero. Laestructura es similar a la de las ventanas, pero la tracería es flamígera. Dos pequeños rosetones perforan los hastiales,con una tracería flamígera, similar a las del ala norte del claustro.

La cubierta del crucero está compuesta por una bóveda de terceletes, con sus cinco claves. Los tramos más próximosde los brazos presentan una crucería simple, barlonga, reforzada por ligadura longitudinal, y los tramos másexternos, cuentan con bóvedas de crucería simple, de plan cuadrado y con ligaduras longitudinales y transversales.Los nervios presentan un perfil más agudo y complejo que los de la nave, lo que se explica por su pertenencia a unafase constructiva posterior. Otro hecho que viene a demostrar que fue construida en época posterior, es la ausencia detalla en las claves, aunque este hecho se ve disimulado, puesto que están tapadas con grandes claves postizas demadera dorada. Las bóvedas alrededor de las claves se encuentran nuevamente policromadas.La cabecera de la catedral de Pamplona está compuesta por el presbiterio, y por una girola que hace las veces decapillas. El presbiterio tiene como planta un pentágono irregular. La girola por su parte está compuesta por cuatrotramos, los dos centrales son hexágonos regulares idénticos, y los otros dos tramos, pentágonos irregulares ydesiguales entre si.

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Presbiterio con el baldaquino neogótico y la talla de la Virgen delsiglo XII.

El presbiterio es de la misma altura de la nave central yel crucero. Se une a éste por un amplio arco apuntado.Hacia la girola, encontramos cuatro pequeños arcosmuy apuntados que se apoyan sobre tres columnascirculares con alguna columnilla adosada para recibir elpeso de los arcos de la bóveda. Las ventanas sonsemejantes a las de la nave pero con un solo mainel, demenor tamaño y con tracerías flamígeras.

La cubierta es una bóveda de nervios de formaestrellada adaptada al pentágono irregular. Posee cinconervios principales que forman cinco plementos, siendoel contiguo al crucero mucho más ancho que el resto alcortar con el arco triunfal. Los nervios principales estánunidos entre sí dos a dos por medio de terceletes,menos los próximos al crucero que no son propiamenteterceletes y que cortan con el arco triunfal. A su vez,los terceletes se unen mediante ligaduras a los nerviosprincipales, formando así una estrella de seis puntas.Las uniones de estos puntos están provistas de unasclaves talladas con follaje. El perfil de los nervios esidéntico al del crucero.

Lo más destacable de la girola, son las dos puertas deentrada a las sendas sacristías.[25] Ambas tiene unaestructura similar, formada por un arco canapel decorado con follaje naturalista, con el intradós ornamentado,superpuesto por un arco conopial con follaje y rematado por florón, todo ello limitado a los lados por pináculoscajeados. Parece que se pueden datar a finales del XIV y originariamente estarían destinados a albergar sepulcros,pero que se eliminaron para poder dar acceso a las sacristías creadas con posterioridad tras la girola.

Únicamente hay tres pequeñas ventanas en la girola. Una que conserva la tracería original sustentada en un mainel,otra que carece de ella y una tercera cuya tracería parece ser moderna.Las cubiertas están divididas por sus nervios en seis partes o en cinco, según el tramo. Las claves aunque dispuestaspara albergar un escudo heráldico, sólo una está tallada, mientras que el resto están ocultas por claves de maderacomo en el crucero.La mayor peculiaridad de la cabecera de esta catedral, es que aúna dos elementos poco habituales en las catedralesgóticas. Por una parte, la girola que se fusiona con las capillas, y por otra que tiene un número par de paramentoslaterales en el presbiterio, lo que hace que en vez de situarse un vano al fondo del mismo, haya una columna.[26]

ExteriorEl cuerpo de naves presenta al exterior dos paramentos diferenciados. El inferior que corresponde a las capillas y elsuperior que corresponde a la parte alta de la nave central.Las ventanas presentan el mismo esquema que al interior, con la diferencia de que sobre el arco hay un guardapolvossustentado por ménsulas de cabezas humanas por el lado norte, y de animales por el lado sur. Cada tramo estáseparado por un contrafuerte sencillo de forma cuadrangular, cinco en el lado norte y tres en el sur. De estecontrafuerte sale un sencillo arbotante con forma de cuarto de círculo que se apoya en otro contrafuerte igualmentecuadrangular. No se tiene certeza de si la ausencia de pináculos en éstos, se debe a que nunca existieron o a sudesaparición. En el lado sur existe una pequeña puerta apuntada tapiada.

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Alzado sur (lado del claustro).

Alzado este (cabecera).

Alzado norte (puerta de San José, siglo XV).

El crucero coincide en altura y anchura con el cuerpo de naves. La fachada sur sólo es visible en parte, puesto queestá adosada al claustro. Por el contrario, el lado norte es visible en su conjunto. Observamos uno de los rosetones enla parte alta, y en la baja, la puerta gótica de San José.

Alzado de la puerta de San José, sigloXV, fachada norte.

Esta puerta, de hacia 1425, se atribuye a Jehan Lome de Tournay y a sutaller.[27] Compuesta por un arco levemente apuntado con tres baquetones enlas jambas y dos amplias arquivoltas figuradas. El arco conopial coronado porun doble florón, todo enmarcado por dos desarrollados contrafuertes queacaban en pináculos y protegido con un guardapolvos con motivos vegetales.En el tímpano se representa la coronación de la Virgen.

La cornisa del crucero presenta una consecución de esferas, en cambio en lanave vemos un motivo vegetal. Son destacables las dos escaleras de caracol,una que termina en un remate gótico al modo de un gran pináculo, y la otra, lanorte, acaba de forma abrupta, como si estuviera sin terminar o hubiera sidodesmochada. Tienen al exterior planta poligonal y pequeñas ventanas a lolargo de las mismas.

Las esquinas del brazo sur del crucero, acaban en forma cilíndrica en su partebaja, rematada por una filigrana a modo de corona, y de ahí parten unascolumnillas que presumiblemente terminaban en unos pináculos.

La cabecera tiene en la parte del presbiterio la misma altura y anchura que lanave principal, creando de esta manera una cruz latina. Presenta un esquemasimilar al de la parte superior del crucero, lo que vendría a cuadrar con laetapa constructiva en la que fueron levantadas ambas partes. Nuevamente dos

de las ventanas presentan guardapolvos (a diferencia de las del crucero).

Los contrafuertes son lisos hasta que llegan al último tramo donde son moldurados. Tanto aquí como en la cabecera,sabemos de la existencia de los pináculos, puesto que uno de ellos sobrevivió a

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Vista exterior de la fachada sur desde el patio delArcedinato.

los diferentes avatares y se desmontó de su sitio en los años 90 delsiglo XX por miedo a su desplome. Por tanto, todos los demás sedebieron caer, muy probablemente en la explosión del molino dela pólvora en 1756, que tanto dañó al conjunto de la catedral yespecialmente a sus ornamentos, como vidrieras, tracerías ypináculos.[28] En la actualidad (año 2011) se están estudiando lareposición de los pináculos, que de nuevo decorarían el austeroexterior del templo.

FachadaA pesar del derrumbe parcial de la catedral románica en 1390, la iglesia mantuvo intacta su fachada, construida endicha época y de escaso valor y falta de simetría, pues sus torres eran desiguales. De esta primitiva fachadaúnicamente nos queda el dibujo de la planta, en un plano de Ventura Rodríguez de 1783, cuando iba a ser sustituidapor la actual, y algunas tallas que se conservan en el museo de Navarra.[29]

Diseño para la fachada principal de la catedralrealizado por Ventura Rodríguez.

En el siglo XVIII las pretensiones del Cabildo de dotar de unaportada digna a la iglesia catedral, vieron por fin la luz. Había sidouna constante a lo largo de los siglos pero hubo que esperar hastafinales del siglo XVIII para que definitivamente se acometiesen lasobras. Tras recibir una serie de diseños, todos ellos tardo-barrocos,el Cabildo decidió pedir consejo a Felipe García de Samaniego, aquien encargó la labor de ponerse en contacto con la RealAcademia de San Fernando, la cual rechazó todos los diseños ypropuso que se le encargase a Ventura Rodríguez, que porentonces era un gran exponente del nuevo estilo academicista, asícomo el director de la susodicha institución.

El Cabildo finalmente le encargó el diseño y éste presentó elanteproyecto de la fachada que hoy vemos construida, el 5 defebrero de 1783. Su ejecución la llevó a cabo Santos Ángel deOchandátegui, por expreso deseo de Ventura Rodríguez.[30]

Nos encontramos ante una composición tripartita, frontis clásicoentre dos torres laterales. A pesar de ser una ruptura total con elinterior y de tapar por completo su morfología, no descuida ni susproporciones ni su iluminación, manteniendo los rosetones parailuminar las naves.

Es una composición totalmente academicista, con su frontóntetrástilo pareado en profundidad, levemente adelantado al resto yseparado en un podium con escaleras. Las columnas de fuste liso,

descansan sobre plinto y basa ática, con capiteles corintios, y soportan un entablamento con su arquitrabe, un frisoliso, cornisa y un frontón de grandes dimensiones con el escudo del Cabildo de la ciudad como único adorno.

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Fachada neoclásica diseñada por Ventura Rodríguez.

Sobre este cuerpo se levanta un segundo retranqueado,sustituyendo las columnas por pilares adosados almuro, incluyendo en su centro el rosetón y rematadotodo ello por un nuevo frontón de las mismasdimensiones que el inferior, sin decoración, y coronadopor una cruz y dos ángeles a ambos lados en posiciónoratoria y dos flameros.

Los cuerpos laterales sirven como unión entre elfrontón y las torres. Lo hacen de forma sencilla, conformas cuadrangulares, en los que lo más destacableson dos barandillas pétreas.Las torres están divididas en tres cuerpos. El inferiorcon paramentos desnudos y dos grandes ventanas, unade ellas con frontón sobre ménsulas. Rematado elconjunto con un entablamento de cornisa volada, pasa aun segundo cuerpo igualmente desnudo con unentablamento en su base y un reloj de sol en la torrenorte y uno mecánico en la sur como únicos adornos,que encajan con las dimensiones del rosetón central. Eltercer cuerpo, el de campanas, tiene un desarrolloochavado. Con flameros en las esquinas y columnascompuestas enmarcando los vanos, que estánrematados con arcos de medio punto, siendo los de los ángulos de menor tamaño. Sobre ello un volumen cilíndricorodeado por ocho flameros y encima un remate en forma de campana.

Este diseño se enmarca dentro de la última etapa de este arquitecto que había ido abandonando paulatinamente elgusto por lo recargado tan propio del barroco. Él mismo destaca que la fachada tiene los elementos justos ynecesarios para ser hermosa y destaca también la proporción de sus partes y del conjunto.

El diseño original de Ventura Rodríguez incluía un altorrelieve de la Virgen sobre la puerta principal, que hoy en díapodemos contemplar, realizado en 1798 por Julián San Martín,[31] así como seis esculturas que nunca llegaron arealizarse por la falta de medios económicos por parte del Cabildo. Estas eran las de San Pedro y San Pablo en losnichos del atrio, y sobre el frontón inferior, cuatro esculturas de santos navarros. Todas ellas subyugadas a laarquitectura, algo contrario a las primeras creaciones barrocas de Ventura Rodríguez.El atrio que se encuentra ante la fachada, y que con sus pilares rematados con jarrones y unidos por verjas de hierro,cierra la plaza que delimita, fue una idea y diseño de Ochandátegui, que propuso su construcción al Cabildo paradefinir y mejorar el espacio que se encontraba ante la nueva edificación.Toda la fachada, interior de las torres, casa del campanero, campanas y el atrio, está siendo fruto de una profundarestauración en la actualidad (2010). Además de la consolidación de elementos pétreos, sustitución de partes dañadaso perdidas, limpieza y protección de todo el conjunto, se está construyendo un museo en el interior de lo que fue lacasa del campanero para dar a conocer mejor dicha edificación.

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Claustro

Lado oeste del claustro, el más antiguo.

El actual claustro fue levantado entre1280 y 1360 aproximadamente. Esconsiderado uno de los mejoresejemplos de claustro gótico de todaEuropa y sin duda, el mejor del sigloXIV.[32]

Existía otro en el mismo lugar defactura románica, pero que al parecerse encontraba en mal estado(especialmente tras la guerra de laNavarrería en 1276),[33] por lo quebajo el episcopado de Miguel Sánchezde Uncastillo, se llevó a cabo sureconstrucción en el nuevo estiloimperante. De este claustro primitivose conservan algunos capiteles magníficamente labrados en el Museo de Navarra.

Son reconocibles tres etapas constructivas, que se atienden a su vez a cambios morfológicos y evoluciones en lasolución de la decoración de ciertos elementos.Las obras debieron comenzar por el lado Este, en el que las tracerías son más sencillas, y continuó el avance por ellado Norte, Oeste y finalmente el Sur, donde observamos una mayor complejidad en el diseño de las mismas.Es un claustro cuadrado, con un muro perimetral sobre el que se abren diferentes puertas, y a su interior, una serie deventanales de arcos apuntados divididos por tres maineles que descansan en un zócalo y que soportan diferentestracerías, separado cada tramo al interior por un contrafuerte rematado en pináculo, y sobre los arcos, la mayoría deellos presenta un gablete que sobresale del muro. Cada lado del claustro tiene seis tramos que dan al jardín interiordel mismo, unidos todos ellos en sus esquinas por un tramo compartido entre cada dos galerías, con la peculiaridadque entre la Sur y la Oeste se encuentra un tramo insertado en la zona del jardín que alberga un lavatorio. Por tanto,sin contar este tramo, puesto que no forma parte de las galerías, tenemos un total de 28 tramos en total.En los maineles de las ventanas se adivina una influencia probablemente de Normandía. Se comenzó por el ala Este.El diseño de sus tracerías es el más antiguo, y la calidad de sus tallas difiere, lo que hace suponer el paso pordiferentes manos. Las claves mantienen una unidad hasta parte del ala Norte, en las que enmarcadas en una orla,vemos alusiones a trabajos relacionados con los distintos meses del año. Las enjutas del lado Este no se realizaronhasta años después, cuando toda ella ya había sido concluida, para homogeneizarlo con el nuevo diseño del resto delos tramos.

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Tracería del lado sur del claustro. Al fondo, el lado norte de mismoy la fachada sur de la catedral.

A la segunda etapa se debe la ejecución final del tramonorte y del tramo Oeste con el lavatorio. Asimismo cabepensar que son de esta misma época las puertas delRefectorio, que se construyó en 1330, y la del Amparo,que daba acceso a la iglesia. Ésta última está flanqueadapor hermosas tracerías adosadas al muro. Por todo elmuro interior recorre un zócalo de igual estilo que el quese encuentra bajo las ventanas. En este tramo hay unligero cambio en el diseño de los pilares y tambiéncambian los diseños de las claves.

Las tracerías del ala Norte, alternan el diseño de la Estecon otro más complejo. Además, están rematadas con ungablete que vuela por encima de las bóvedas. El tramoOeste presenta una misma tracería con una característicaforma de cruz en su centro, y gablete por encima de labóveda, al igual que el tramo Sur. Éste último pertenecea tercera etapa de construcción del claustro. Se observael enrevesamiento de las formas, su mayor finura y unamayor complejidad en el conjunto de las tracerías dedicho lado.

Una cuarta etapa vendría a suponer la adecuación departes ya terminadas, así como la unificación de ciertosdiseños decorativos, aunque el claustro ya estabaterminado en cuanto a su estructura.

Los capiteles presentan dos tipos diferenciados de representaciones, por un lado las figurativas y por otro lasvegetales. Con lo que respecta a las figurativas, en las alas Norte y Este, abundan los capiteles historiados conanimales reales o fantásticos y personajes de la vida religiosa o profana, muchas veces acompañados de diseñosvegetales.

Las bóvedas de las naves son de crucería simple, separadas por arcos perpiaños apuntados. En el centro, así como enlos arcos fajones, encontramos claves, casi todas talladas y policromadas.

No se sabe cuando se llevó a cabo, pero debió ser en el siglo XV cuando se levantó el sobreclaustro.[34] Para ello sesuprimieron los pináculos que se encontraban sobre los antepechos. Únicamente se sustituyeron sus remates por unaspilastras acanaladas a modo de prolongación del fuste. Se elevaron los muros laterales y se cubrió todo con unliviano forjado de bovedillas de madera. Este sobreclaustro, a pesar de haber cambiado la morfología del diseñooriginal de forma irreversible, ha contribuído en buena manera a su conservación.

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Detalle de la tracería de un tramo de la galería oeste.

Puerta del Refectorio. Puerta Preciosa (dormitorio). Puerta Arcedinato (acceso). Puerta del Amparo (iglesia).

Aunque no se encuentran in situ hoy en día, son muy destacables las pinturas murales que decoraban ciertos paramentos del claustro y que ahora se pueden contemplar en el Museo de Navarra. Una representación del Árbol de Jesé del siglo XIV, que ocupaba toda la pared del tramo apuesto a la puerta del Arcedinato, y una imagen del juicio final que se encontraba dentro del nicho del sepulcro de Sánchez de Asiáin. Asimismo, podemos ver todavía en el propio claustro la policromía de las claves, así como restos sobre el relieve de la adoración de los Reyes Magos, en algunos arcos adosados al muro, en los sepulcros de Asiáin y los Garro (este último mantiene gran parte de dicha policromía)[35] y en uno de los plementos del tramo contiguo al anterior sepulcro del obispo, hay una pintura mural

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que representa las armas de los Evreux, que aúnan las flores de lis y las cadenas de Navarra. En otro de los tramosvemos unos plementos decorados con una bóveda azul estrellada. También es destacable la policromía sobre lastallas de la puerta del Amparo, especialmente sobre los rostros de los personajes del tímpano, a los que confiere granexpresividad y realismo.

Dependencias claustralesEn torno al claustro, se sitúan una serie de dependencias que a lo largo de los siglos han servido para elfuncionamiento de la vida regular en la que vivían los canónigos, así como otras dependecias y capillas necesariaspara el culto ordinario en la iglesia catedral.

Planta del conjunto catedralicio de Pamplona con leyenda.

Capilla Barbazana

Bóveda en estrella de la capilla.

Aunque los primeros datos documentalessobre su construcción son de 1378,[36] porsu disposición, unión con el tramo Este delclaustro (donde se halla) y mismo trabajo enla decoración, cabe pensar que se comenzóal mismo tiempo o próximo al comienzo delas obras del claustro gótico, finales delsiglo XIII. Actualmente y desde hace variossiglos, se usa como capilla y alberga elsepulcro del obispo Arnaldo Barbazán (quepromovió su construcción). Pero en origen,por su situación en el claustro, susuntuosidad y por la disposición de puerta yventanas en el muro que da a dicho claustro,está claro que su función debió ser la de salaCapitular y ha sido sede judicial.

Consta de una cripta y sobre ella la capilla propiamente dicha, que se habría creado

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Fotocomposición de la cripta.

para salvar el gran desnivel del terreno.[37]

Es de base cuadrada, con un pilar octogonalen su centro con capitel liso del que partenocho arcos que dividen la bóveda en cuatrotramos de crucería simple. Estos se sitúan aunos 6 m. del suelo. Actualmente sirvecomo enterramiento y posee diferentesnichos adosados al muro en el quedescansan varios obispos de Pamplona.

A la estancia a nivel del claustro, encima dela susodicha cripta, donde se halla la capilla,se accede desde el claustro por una ampliapuerta flanqueada por dos grandiososventanales decorados con finas tracerías,algo muy usual en las salas capitularesconstruidas en ese siglo.[38] En su interiornos encontramos una planta cuadrada que a cierta altura pasa a ser octogonal por medio de la inserción de trompas deángulo.

Está cubierta por una bóveda de estrella de ocho puntas, con un intrincado conjuntos de terceletes, ligaduras ynervios, unidos en algunos casos por ocho pequeñas claves y en el que destaca la clave central con un relievepolicromado de la Virgen. La bóveda descansa sobre unas ménsulas adosadas al muro que representan animales. Enlos muros nos encontramos dos grandes ventanales, uno frente a la puerta, y otro en el lado de levante. Ambos en laparte central y a una considerable altura.Al exterior nos presenta como un potente torreón prismático de cuatro caras, con robustos contrafuertes (doce),rematados por unas pirámides a modo de pináculos, destacando uno por su mayor tamaño y altura, que alberga en suinterior la escalera de caracol. La capilla está rematada entre los contrafuertes con una airosa galería de arcosapuntados bajo un tejado, aunque en su día debían estar al aire libre por la disposición de sus elementos.Antiguamente se encontraba en su interior un retablo manierista que ahora se halla en una iglesia madrileña, y dosretablos laterales que se encuentran hoy en día en el interior de la catedral. En su lugar se colocó la Virgen delConsuelo, talla gótica del primer tercio del XIV, procedente del Refectorio.[39]

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Refectorio

Refectorio.

El refectorio se halla en el lado sur del claustro, en ellado opuesto a la iglesia. Fue construido entre 1328 y1335.[40] Está formado por una única nave rectangularde 31 m. de largo por 10,5 m. de ancho y 13 m. dealtura, cubierta toda ella por una bóveda de cruceríasimple, con claves decoradas y con escudos heráldicostanto en las bóvedas como en los arcos fajones. Al igualque en la nave de la iglesia catedral, presenta unospequeños escudos en los nervios, y en este caso tambiénen los nervios de los arcos fajones.

Posee cinco puertas, siendo la más importante la que loune con el claustro.[41] Dicha puerta ocupa todo el vano,con arquivoltas figuradas, tímpano esculpido con unarepresentación de la Última Cena (tema que se relacionacon la función de comedor del edificio) y esculturas aambos lados en las jambas.

En el interior encontramos ocho largos y estrechosventanales con sus vidrieras, además de un rosetón. Lasventanas tienen la peculiaridad de estar divididas en dostramos de forma transversal, cosa muy poco usual y quealgunos autores atribuyen a un origen inglés.[42]

Tanto las ménsulas que sustentan la bóveda, como loscapiteles de las ventanas, están profusamente decoradoscon tallas de animales y personajes.Como es habitual en este tipo de dependencias, posee un púlpito adosado al muro, (aunque lo único que conserva deloriginal es la consola) desde el cual uno de los canónigos hacía lecturas del Evangelio mientras el resto comían.

Un elemento que nos recuerda su origen como comedor, es un pequeño hueco situado en el muro occidental, de arcode medio punto con intradós trilobulado, que servía para comunicar directamente la cocina con el refectorio y poderasí pasar los alimentos de un lado a otro.Sobre la pared del fondo se encontraba una magnífica pintura mural del siglo XIV que actualmente se conserva en elMuseo de Navarra y que representa escenas del Calvario de Cristo, acompañadas de una interesante representaciónheráldica. Este mismo motivo heráldico[43] se repite en las claves y los escudos de los nervios de la bóveda, aunqueno en todos, ya que se alternan con otras claves de motivos religiosos. Todas ellas están ricamente policromadas, asícomo los capiteles.Con la desaparición de la vida monacal en la catedral,[44] este edificio perdió su funcionalidad y tras unas reformasen el siglo XIX, pasó a convertirse en capilla. Actualmente recoge parte de las piezas del Museo Diocesano.

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Sala Capitular

Sala Capitular.

Realmente se encuentra en la parte traserade la cabecera de la iglesia y no en elclaustro como es habitual en este tipo dedependencias, pero por su carácter deedificio claustral, se cita en este apartado.Se trata de una sala rectangular situada entrelas dos sacristías, que comunica con ambaspor medio de sendas salas de paso, la queconecta con la sacristía rococó alberga a suvez dos pequeñas capillas. Está cubierta poruna bóveda de artesa con compartimentosdecorativos. Su disposición es norte-sur,situándose de tal forma de maneratransversal a la nave de la iglesia.Se inauguró el 17 de octubre de 1727.[45] En 1765 se mandó decorar al gusto rococó para que no desmereciese a larecién redecorada sacristía. Se pintaron y doraron elementos, se añadieron tallas rococó y se añadió un hermosodosel.[46]

La estancia se ilumina por dos ventanales abiertos en el lado de la muralla. A lo largo de la pared, existe un bancocorrido en el que se disponían los asientos, aunque actualmente los canónigos utilizan sillas. El suelo de azulejos escoetáneo a la obra de la estancia.El sillón episcopal que se encuentra bajo el dosel, fue usado en 1982 por el papa Juan Pablo II en su visita al Castillode Javier.[47]

Sacristías

Sacristía de los Canónigos.

La catedral posee dos sacristías situadas trasla cabecera de la iglesia, a ambos lados de lasala Capitular anteriormente citada, lasacristía de los Beneficiados (o Capellanes)y la de los Canónigos (o Mayor). Ambasfueron decoradas en el siglo XVIII.[48]

La de los Beneficiados, responde al típicoejemplo de sacristía del barroco hispánicoque hereda el modelo renacentista deCovarrubias. Es un gran rectángulo sinhornacinas que contiene cajoneras en suslados largos, y un gran ventanal y la puertade acceso desde la iglesia en los ladoscortos. Cubierta con una bóveda de cañóncon lunetas, dividida en tres tramos por arcos fajones, su decoración es muy sencilla, reservada casi en exclusividada los lienzos que cuelgan de sus paredes.[49]

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Capillas laterales en el tramo de acceso a la sala Capitular.

La sacristía de los Canónigos por elcontrario, es un magnífico ejemplo delrococó. Aunque el edificio original es delsiglo XVI, la posterior decoración en elXVIII cambió totalmente su aspectooriginal.[50] De grandes dimensiones,dispuesta de forma rectangular con bóvedade crucería en dos tramos, tiene a sus pies,donde el ventanal, dos anexos laterales demenor tamaño y altura cobijados por cúpula sobre pechinas, al igual que en el lado opuesto a la ventana, en el que unanexo de forma ovoidal aloja en su interior una fuente de mármol barroca. Las paredes de la sacristía están decoradasen seda granate y azul, con formas vegetales, y sobre ellas cuelgan espejos, cobres y lienzos. La parte baja imitamármoles y cobija hornacinas y relicarios. Al fondo, a los lados de la ventana se disponen unas curvilíneas cajoneras.En la parte alta de los muros se alojan bajo la bóveda unos grandes lienzos de Pedro de Rada de 1762.[51] Comoremate, la estancia está adornada con consolas, candelabros y dos lámparas de araña. Esta capilla tiene acceso directoal claustro, a la Barbazana, a la iglesia y a la sala Capitular. Es en medio de éste último acceso donde encontramosdos pequeñas capillas laterales con tablas pintadas y cuatro bustos relicario.

A las dos sacristías se accede desde la iglesia por sendas puertas góticas, que realmente son antiguos sepulcrosreutilizados para este fin, y que repiten el esquema de los demás coetáneos que se encuentran en la catedral y setratan en el apartado de sepulcros.

Cocina

Vista exterior de la cocina.

Adosada al muro occidental del refectorio,se encuentra, como era costumbre, la cocina.Es de excepcional belleza y uno de los tresejemplos supervivientes de este tipo deedificaciones en toda Europa.[52] Estáformada por dos estancias, la antecocina, deuna anchura que corresponde al primertramo del refectorio, de planta rectangular ycubierta de madera, y por la propia cocina,que tiene una longitud equivalente alsegundo y tercer tramo del refectorio. Sucubierta es el elemento más singular de estaconstrucción. Sirve al mismo tiempo decubierta y chimenea y está formada por unabóveda troncopiramidal, de ocho paños sustentados por trompas. Parte de los elementos propios de esta estructuracambian de disposición, para poder acometer la función de chimenea, como la creación de huecos para que puedasalir el humo.[53]

Al exterior se nos presenta como un volumen prismático coronado por una pirámide de ocho caras, rematada por unalinterna que hace las veces de chimenea, rematada por un cono de ocho caras. Asimismo, otras cuatro linternas (estasde sección cuadrada), rematan las cuatro esquinas de la edificación.La altura total que alcanza esta edificación es superior a la de la nave central de la iglesia (por tanto mayor a los 25metros).[54]

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Dormitorio

Interior de la parte inferior del dormitorio.

Como consecuencia del mantenimiento delrégimen de vida regular del Cabildo en lacatedral hasta 1860, se ha conservado estadependencia comunitaria, que ademásparece ser el único ejemplo que se conservade este tipo, lo que da una idea de suimportancia.

Se encuentra en el lado Sur del claustro,paralelo al refectorio. Está fechado entre1408 y 1419, periodo en el que era vicariodon Lancelot, hijo de Carlos III.[55] Constade dos alturas, y sustituyó a uno anteriormandado construir en tiempos de ArnaldoBarbazán, a principios del siglo XIV. Laidea de poner una doble altura es para que al estar alejados del suelo, las camarillas en las que se dividía, sean másconfortables y menos húmedas.[56]

La parte baja está compuesta por cinco arcos diafragma apuntados, con el escudo de don Lancelot en la clave.[57] Esuna estancia austera ya que únicamente sirve como base al dormitorio propiamente dicho.Sobre una cubierta de madera, se halla el dormitorio. Actualmente no se conservan las divisiones de las camarillas,pero sí los arcos diafragma que sostendrían la cubierta.

Cillería

Exterior de la cillería y la puerta románica reconstruida.

La cillería es uno de los pocos vestigiosrománicos que quedan en pie. Es unaedificación estrecha y larga, que en origentenía dos alturas, aunque hoy no existe taldivisión.[58] En su día, era utilizado comoalmacén y despensa para el cabildo. Tienegruesos muros de sillarejo, y unas pequeñasventanas en el muro occidental a modo desaeteras. En ambos extremos presenta dostorreones cuadrados, en uno, que ahora estárecrecido con ladrillo, se encuentra lamagnífica escalera de caracol de acceso alsobreclaustro, y en el otro las puertas quecomunican el claustro con el exterior deledificio.

En mitad del paño del muro exterior del edificio, encontramos una puerta. Está formada por un arco de medio puntocon tres arquivoltas, una con ajedrezado, la segunda con estrellas y la tercera y más

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Escalera de caracol de acceso al sobreclaustro.

interior, lisa. El arco es sostenido por doscolumnas con sendos capiteles labrados conmotivos animales. Dicha puerta ha sidofruto de una profunda reconstrucción.[59] enla que se eliminaron todas aquellas partesmuy dañadas y se volvió a levantar donde seencontraba pero a un nivel superior,incluyendo partes talladas de la originalrománica que se encontraban en mejorestado, como parte de las arquivoltas y loscapiteles de las columnas que la flanquean.

La escalera del sobreclaustro es helicoidal,con un amplio ancho de peldaño, de suavependiente con un ojo central de inusitadotamaño (casi dos metros), sin ningún soporte más que el propio muro dentro del que se haya inscrita. Describe unahélice de cuatro pasos, ya que da cuatro vueltas completas. No son habituales las escaleras de caracol con ojo, puestoque aunque facilitan la iluminación, dificultan su labra.

Se encuentran pocos ejemplos de este tipo anteriores al siglo XIV, aunque en siglos posteriores son más habitualesen iglesias de toda Europa, así como en las españolas.[60]

La decoración se reserva al pasamanos que recorre toda la escalera y en el que vemos un dibujo flamígero de escasocalado, rematado en el inferior por unas olambrillas mudéjares entre ristras de ajarcas. Es probable que estuviera ensu día decorada con más color al igual que los muros, que hoy vemos desnudos. Este pretil recuerda a los trabajosmudéjares aragoneses.Se remata la escalera con una cúpula sobre pechinas simples decorada con cintas y paños, sobre la que descansa unalinterna que ilumina la estancia. De factura posterior a la escalera, cabe pensar que en su día este remate seria demenor tamaño y estaría cubierto con un rico artesonado más en consonancia con el estilo del pretil.[61]

En la actualidad, la cillería contiene parte de las piezas del Museo Catedralicio Diocesano, en concreto las de mayorvalor, la orfebrería y tallas de marfil.[62]

Capilla de San Jesucristo

Capilla de San Jesucristo (siglo XII).

En el lado más oriental del conjuntocatedralicio, tras el dormitorio, se halla lacapilla de San Jesucristo o la capilla dePedro de Roda.[63] De estilo románico,fechada a finales del siglo XII, es una de lasedificaciones más antiguas que seconservan.

Está formada por una sola nave de dostramos y cabecera recta. La cubierta es debóveda de crucería. Los tramos estánseparados por un arco fajón ligeramenteapuntado que descansa sobre unos capitelesde modillones en rollo, y la separación conla cabecera presenta dos columnas lisas conbasa sencilla y capitel sin decorar.

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Conserva dos puertas de acceso a ambos lados del último tramo. La puerta norte presenta dintel en arco de mediopunto con un sencillo friso que lo enmarca. Esta puerta comunica con el dormitorio bajo.Una reja gótica, divide los dos tramos de la nave. Por su tipología es similar a los cerramientos laterales delpresbiterio, aunque de menor altura y presenta una mayor decoración sobre el dintel de la puerta, así como un remateen forma de cruz.Se cree que esta construcción formaría parte de un palacio real y episcopal que se encontraba en este lado delconjunto catedralicio.[64]

Biblioteca Capitular

Cantoral.

En pleno siglo de las luces, en el año 1760el cabildo manda construir una granbiblioteca que recogiese todos losdocumentos que poseía y que habían idoperegrinando por diferentes estancias.

Se decidió levantar el edificio entre elángulo sureste del refectorio y el suroestedel dormitorio. Tiene 25 metros de largo por8 de ancho,[65] y está iluminada por unosventanales en uno de sus lados, mientras queen el otro se disponen dos pisos deestanterías, todo ello realizado con maderadel Roncal. El piso superior consta de unpasillo con balaustrada y las estanteríasestán rematadas con adornos rococó, todo ello sobredorado.

Al final de la edificación, se construyó sobre la capilla de San Jesucristo una terraza cubierta en el mismo lugar deotra ya existente.Hoy en día se pueden realizar consultas en el Archivo y Biblioteca Capitulares de Pamplona, que entre sus paredesalberga 135 códices, 141 incunables y más de 15.000 volúmenes antiguos e históricos, a los que recientemente sehan sumado 8.000 volúmenes del anterior archivero-bibliotecario.[66]

La pieza más antigua que alberga el archivo es un documento del año 829, recogido en el Libro Redondo, del sigloXIII. Entre las demás obras destacables se encuentran el misal de Pamplona, los breviarios medievales de los siglosXIV al XV, el evangeliario del siglo XIII, la Biblia hebrea con masoras zoomórficas (s. XV), y el Comentario al IIILibro de las Sentencias de Santo Tomás.[67]

Artes suntuarias y bienes mueblesEn este apartado se recogen los diferentes objetos y piezas asociadas al culto (en uso o desuso), así como todasaquellas obras adquiridas con el fin de enriquecer el interior del conjunto de edificios catedralicios.El Museo Catedralicio Diocesano de Pamplona, que ocupa parte de las dependencias del monumento, conserva grannúmero de objetos de culto y liturgia de la catedral, así como otros traídos desde diferentes parroquias de Navarra.Dicha colección incluye diferentes piezas de orfebrería, retablos, tallas marianas, casullas, ternos, crucesparroquiales, documentos, y un largo etcétera.Asimismo, forman parte de este apartado elementos, que aunque no son transportables, han sido trabajados y concebidos en torno a su función y al edificio, como los retablos, las tallas y lienzos, el coro, vidrieras, campanas, y aunque en algunos casos forman parte intrínseca del edificio, también se incluyen los diferentes tipos de sepulturas

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como sepulcros y mausoleos.

Retablos y capillasSon destacables los numerosos y valiosos retablos que posee la iglesia catedral. En ocasiones, las mazoneríasoriginales se han sustituido por retablos de mayor valor artístico traídos de otras localidades navarras, por lo que elsanto al que está dedicada la obra a veces no se corresponde con el santo que da nombre a la capilla en la que seencuentra.

Retablo de San Juan Bautista en la capilla homónima.

A los pies de la nave, en el lado del Evangelio ydespués del baptisterio, en la capilla de San JuanBautista (que fue parroquia de la catedral), se encuentraun retablo renacentista de la segunda década del XVII ydedicado al mismo santo. Guarda relación con losretablos romanistas del taller de Sangüesa. Se componede banco, cuerpo de estirpes acanaladas, seguido defriso dórico de metopas y triglifos, dividido en trescalles, la central culminada en frontón roto por volutas,sigue a éste un entablamento en que se hayan unosóvalos con las virtudes y sobre él un segundo cuerpo detres calles con columnas estriadas de capitel jónico.Todo está rematado por un ático de tres cuerpos concolumnas estriadas corintias y culminando la callecentral que es algo más alta, con un frontón triangularentre pirámides. Iconográficamente narra losprincipales episodios de la vida de San Juan Bautista,todo ello en bajorrelieves en las calles laterales yfiguras de bulto en los dos pisos superiores de la callecentral.[68]

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Retablo del Cristo de Caparroso, en la capilla de Santa Cristina.

En la siguiente capilla, la de Santa Cristina, está elretablo gótico del Cristo de Caparroso, pintado sobretabla, en el que se representa a los profetas y una talladel Crucificado, todo ello del siglo XV tardío oprincipios del XVI. Está compuesto por dieciséis tablaspolicromadas dispuestas en cuatro calles iguales. Cadauno de los profetas está sobre una arquitectura,lujosamente vestido y con una filacteria con un textoque lo identifica. La talla del Cristo, de 1,95 metros dealto, demuestra en su naturalismo contenido, supertenencia al gótico septentrional europeo. El retablofue creado en el siglo XIX con los elementos yacitados.[69]

En la capilla contigua de San José y Santo Tomás(antigua capilla de las Ánimas y de la Trinidad), está elretablo barroco de San José, patrón de la cofradía decarpinteros. Fechado en el siglo XVIII,estructuralmente es sencillo, encuadrado dentro de laslíneas clasicistas que imperaban en Pamplona enaquellas décadas. Varios retablos de esta misma época,como el del convento de las Carmelitas Descalzas en lamisma ciudad, y los colaterales de la catedral,mantienen un estilo similar, resistiéndose al uso delorden salomónico.[70] Sobre un pedestal, dos cuerposjalonados por pares de columnas corintias estriadas, el primero con hornacina e imagen del santo, el segundo contabla pintada, al igual que el ático, que está rematado por un frontón curvo, todo ello con rica decoraciónbarroquizante. La talla exenta de San José es de del siglo XVI, la misma que presidía el retablo anterior de 1560. Enel segundo cuerpo una pintura del otro patrón de la cofradía, Santo Tomás. En el ático, una pintura de la crucifixión,realizada en 1565 por Juan de Goñi y que está reaprovechado del anterior retablo renacentista ya citado.[71]

En la última capilla de este lado, la de San Andrés (antes de San Martín),[72] se halla el retablo de las Reliquias, delsiglo XVII. Éste, junto con el de San Agustín (que se encuentra al comienzo de la girola), fue uno de los laterales dela capilla Barbazana, regalados por el obispo Sandoval.[73] De una calle y una altura con ático, la parte centralcontiene un grupo de cajitas-relicario entre pares de columnas corintias estriadas retranqueadas, y el ático alberga unlienzo que representa a Santa María Magdalena. En el banco nos encontramos un añadido barroco de 1731 paraalbergar el cuerpo de un santo (al igual se hizo en los dos retablos colaterales de la girola y en el gemelo de SanAgustín ya citado), en este caso Santa Columba.[74]

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Capilla del Santísimo, con su retablo barroco gemelo del de San Jerónimo,en el otro extremo del crucero.

En el crucero norte destaca un gran retablobarroco, que era uno de los dos colaterales,realizado en 1683. Dedicado a San Jerónimo, esidéntico hasta en el más mínimo detalle al otrocolateral dedicado a San Gregorio, que se halla enel otro lado del crucero, en el sur.[75] El esquemaarquitectónico y decorativo de ambos es idéntico,pequeño banco con ménsulas vegetales y tablerosdecorados, dos cuerpos de tres calles (la centralmás ancha) y coronado por ático entre aletones yblasones. Los compartimentos están articuladospor columnas corintias de fuste acanalado, lascalles laterales están conformadas por cajas conaltorrelieves y las centrales por hornacinas quealbergan tallas de bulto redondo. Adorna todo elconjunto numerosa decoración vegetal conbastante relieve. El desarrollo iconográficorepresenta al santo en la hornacina principal, conSan Fernando rey de España y San FranciscoJavier a sus lados; en el segundo cuerpoencontramos a San Francisco de Asís en elcentro, y a ambos lados a San Saturnino y SanFermín. En el ático hay un relieve del PelícanoEucarístico en un tondo rodeado por rayos.

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Retablo de la capilla Sandoval.

Ya en la girola, se puede ver la capilla Sandoval con un retablo de1620 que hace conjunto junto a los otros de la Barbazana, de losque hoy se conservan dos dentro de la iglesia catedral (el retabloprincipal fue a parar a una iglesia de Madrid). De estructurasencilla, arquitectónicamente severo (como corresponde al primerbarroco o las fases finales del romanismo), está compuesto porbanco con netos y ménsulas externas, un único cuerpo articuladopor columnas de capitel corintio y ático entre aletones con frontóntriangular de cómo remate. El programa iconográfico quedesarrolla es el de los Padres de la Iglesia en su banco, el titular,San Benito Abad en un lienzo en el centro y un Calvario en elático.[76]

Siguiendo por la girola, encontramos el retablo de San Agustín,del siglo XVII (anteriormente citado), gemelo del de las reliquias.De una calle y una altura con ático, la parte central con un lienzodel santo entre pares de columnas corintias estriadasretranqueadas, y el ático alberga un lienzo que representa a laVirgen del Pópolo. En el banco el añadido barroco para albergar elcuerpo de San Inocencio.[77]

Al fondo de la cabecera quedan las dos puertas de las sacristías yentre ellas, se encuentran dos grandes retablos barrocos, de 1709.El primero llamado de Santa Bárbara o del Cristo de losCapellanes y el segundo está dedicado a San Fermín.[78] Laestructura de ambas es igual, y están dispuestos de forma simétrica. Constan de alto sotobanco, banco, dos cuerposde tres calles y ático. La calle central está adelantada, lo que otorga cierto movimiento a la obra. El banco estácompuesto por netos acompañados de pinjantes de talla decorativa como en los tableros. Los cuerpos se articulan pormedio de columnas corintias de fuste acanalado. La calle central con hornacinas más profundas que las laterales, enambos casos rematadas por voladas tarjetas con volutas, frutos y tallas vegetales. El ático distribuido de manerasimilar, está rematado por un frontón curvo partido de volutas y a sus lados decorativos aletones de follajes. Llama laatención la mezcla de órdenes clásicos propios del romanismo para las columnas, con la decoración profusa enfollaje propia del barroco más avanzado.[79] En los bancos tienen insertas las urnas similares a las de los retablos delas Reliquias y San Agustín para albergar los cuerpos de San Fidel y Santa Deodata. Iconográficamente, el retablo deSan Fermín reserva su espacio central para una talla de bulto redondo de dicho patrón, a sus lados los dominicosSanto Domingo de Guzmán y Santo Tomás de Aquino, en el segundo piso San Andrés apóstol y a sus lados SanAntonio de Padua y San Pedro Nolasco. En el ático una dinámica imagen de San Miguel matando al demonio rematael conjunto. El retablo de Santa Bárbara está presidido por una talla del Cristo de los Capellanes,[80] una buenaescultura romanista del XVII. A sus lados, San Felipe Neri y San Ignacio de Loyola. En el segundo cuerpo la titularentre dos santos canónigos o cardenales. El ático lo ocupa Santa Águeda, y los aletones fueron sustituidos poresculturas de San Juan de la Cruz, Santa Teresa, San Miguel y el Ángel de la Guarda.[81]

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Retablo de Santo Tomás.

Al final de la girola por el lado de la Epístola, está elretablo gótico de Santo Tomás, de 1507. Consta de unzócalo con las armas de Marcilla y Úriz que son las deCaparroso de Pamplona, banco con siete episodios dela Pasión, cuerpo de cinco calles de dos pisos cada unay coronamiento, separadas por columnas y pináculos, yrematadas todas las tablas con fina tracería. Lahornacina del centro la ocupa una talla del santo. En elcuerpo del retablo se presentan numerosas escenas de lavida de Cristo. El guardapolvos contiene figuraspolicromadas de santos, ángeles y de los mecenas de laobra y sus escudos. Se trata del retablo más valioso detodo el conjunto, tanto por su magnifico estado deconservación, como por su colorido.[82]

Escudo de la monarquía española en elretablo de la Piedad.

Junto a éste último se encuentra el pequeño retablo de la Piedad, realizado en1601 por Domingo Bidarte y Juan Claver. Con un bajorrelieve de la Virgensosteniendo el cuerpo yacente de Cristo, muy similar al estilo de MiguelÁngel, del que claramente toma ejemplo. En la pequeña predela estánpintados la colocación del cuerpo de Cristo en el sepulcro y a los lados SanMiguel y San Luis rey de Francia. En lo alto se aprecia el escudo de lamonarquía española, en concreto en tiempos de Felipe II, ya que en dichoaltar se celebraban las misas en honor a los reyes de España.[83]

En el brazo sur del crucero, ahora capilla del Santísimo (cerrada por laantigua reja renacentista del coro), se aprecia un gran retablo barrocodedicado a San Gregorio,[84] idéntico al de San Jerónimo que se encuentra enel crucero norte.[85] Consta de pequeño banco con ménsulas vegetales ytableros decorados, dos cuerpos de tres calles, siendo la central más ancha, ycoronado por ático entre aletones y blasones. Las calles están articuladas porcolumnas corintias de fuste acanalado. Las laterales están conformadas por cajas con altorrelieves y la central porhornacinas que albergan tallas de bulto redondo. Adorna todo el conjunto numerosa decoración vegetal con bastanterelieve. El programa iconográfico presentaba a San Gregorio, aunque en la actualidad esta talla ha sido sustituida porun sagrario. A ambos lados las tallas en altorrelieve de San Sebastián y San Antonio Abad en el piso inferior, y en elsuperior a San Agustín en el centro y a sus lados Santa Mónica y otra santa. El ático se representa el PelícanoEucarístico, esta vez alimentando a sus polluelos.[86]

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Sigue la capilla de San Juan Evangelista. Un retablo gótico del primer tercio del XVI traído de Itoiz, decora desde1929 esta capilla que fundó en el siglo XV el obispo Sancho Sánchez de Oteiza, en sustitución de un retabloneoclásico que tapaba el sepulcro del citado obispo.[87] Se trata de una obra de mazonería gótica, pero sus tablaspintadas denotan un estilo más cercano al renacimiento por sus trazas y sus sencillos estudios de perspectiva ypaisajes propios de dicha época. Sobre un zócalo con los escudos del obispo, se sitúa un banco de cinco casas y sobreél una predela sobre la que se asienta el retablo. Tres calles dispuestas en dos pisos, rodeado todo ello por unguardapolvos y enmarcadas las calles por pilastras rematadas en pináculos, cada cuerpo interior está protegido poruna tracería. Todo ello gótico, se ven trazas del nuevo estilo en la puerta del sagrario del banco, así como en el cordely los motivos vegetales de esta zona. Iconográficamente nos representa a los cuatro evangelistas en el banco, en lastablas vemos a Santa Eulalia, Santa Bárbara, Santa Catalina, San Julián, San Fermín, San Antón, Santo Bartolomé yun Calvario.[88]

El retablo barroco de Santa Catalina en su capilla ytras él, el gótico de San Juan Evangelista.

Finalmente se encuentra la capilla de Santa Catalina, con retablobarroco de 1683. Esta capilla fue una de las más importantes de lacatedral, cosa que se aprecia por su suntuoso retablo, y por otrosdatos, como que poseía órgano propio hasta finales del siglo XIX.[89]

Estilísticamente se compone por un alto pedestal, banco, dos cuerposy ático. El pedestal es descomunalmente alto, pero es la forma deevitar la desproporción de las formas y conseguir así que el retablollegase hasta lo alto de la bóveda. El banco está compuesto porcuatro grandes ménsulas vegetales y tres tablas con el mismomotivo. Los dos cuerpos constan de tres calles (la central algo másancha), articuladas por columnas salomónicas decoradas conguirnaldas. Las calles centrales presentan nichos y las laterales sólosimulaciones de los mismos. El ático está compuesto por una cajacentral flanqueada por columnas salomónicas y dos aletones. Unaprofusa y profunda decoración, recorre todos los puntos del retablo,acorde con la época de máximo esplendor barroco en el que fuerealizado. Iconográficamente es un buen reflejo de la devoción delcabildo y la devoción española de la época. La hornacina principaltiene una talla exenta de Santa Catalina, flanqueada por un relieve de los Santos Inocentes y un altorrelieve delobispo San Babil. En el segundo cuerpo, la Inmaculada en bulto redondo y a sus lados Santa María Magdalena ySanta Teresa de Jesús. En el ático, relieve de Santiago matamoros.[90]

El retablo mayor de la catedral, obra maestra del manierismo, se trasladó tras la remodelación que sufrió el edificioen 1940 a la iglesia de San Miguel de Pamplona, edificio construido expresamente en estilo Herreriano tanto alinterior como al exterior (debido a que el retablo está inspirado en el retablo mayor de El Escorial, de este mismoestilo arquitectónico) y terminado en 1854,[91] para albergar esta magnífica obra de arte, donde podemos admirarlahoy en día. Se trataba sin duda del retablo más valioso del conjunto, y obra de gran calidad, enmarcada dentro delprograma retablístico renacentista que se llevó a cabo en otras catedrales vecinas como Burgos y Zaragoza, y quecerraba el presbiterio por su parte posterior, donde ahora se halla la sillería del coro.

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Tallas y pinturasSon numerosas las tallas que albergan los muros del conjunto catedralicio, ya sea en la iglesia catedral o el museocatedralicio diocesano. Entre ellas, las más antiguas son imágenes marianas del siglo XII y XIII, aunque seconservan ejemplos de todos los siglos posteriores. La más importante de ellas es la propia imagen de Santa María laReal que se encuentra dentro del templo.

Cristo de Ancheta.

Una de las joyas de la catedral es el Crucificado del Trascoro oCristo de Ancheta, realizado hacia 1577 por el escultor vasco Juande Ancheta (o Anchieta). Es sin duda uno de los mejoresCrucificados de todo el siglo XVI español,[92] y está al nivel de laotra obra cumbre manierista como es el Crucificado de PompeoLeoni de El Escorial.

De tamaño algo menor del natural, está resuelto de una maneraextraordinaria. Se demuestra el total conocimiento anatómicomuscular que tiene del cuerpo humano en la forma de tratar torso,brazos y piernas. Sus manos son muy expresivas y la caída de sucabeza, dramática. Su rostro es casi imperceptible, de expresiónrigurosa pero serena. Su cuerpo describe una amplia curva a la vezque sus brazos muestran un balanceo propio del manierismo.

Fue realizado para la capilla Barbazana, donde estuvo hasta 1857cuando fue trasladada a la nueva capilla del Trascoro. Gozó degran devoción como lo demuestran las procesiones que se hacíanhasta su figura los miércoles y viernes de cuaresma desde finalesdel XVII. Actualmente se encuentra en el primer tramo de lacapilla de San Juan Bautista, a los pies de la iglesia por el lado delEvangelio.

Dos esculturas de santos jesuitas, San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier, se encuentran en la capillaSandoval. Estas esculturas destacan por ser representaciones muy tempranas de ambos santos, seguramenterealizadas muy poco tiempo después de su canonización, acaecida en 1622. De tamaño algo menor que el natural, seenmarcarían a la vez que la obra de Ancheta, dentro del romanismo.

Dos grandes lienzos situados en la girola, fueron realizados en 1840 por Juan Gálvez para ser colocados en el murodel trascoro. Representan la Última cena y la Oración en el Huerto.

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Cristo de marfil (siglo XVIII).

En el primer tramo de la nave lateral, donde se halla la puerta de acceso alclaustro, se encuentra un gran lienzo que representa a San Cristóbal, obra dePedro de Rada, realizado en 1773 en sustitución de un retablo que se encontrabaen dicho lugar.

Además de otros lienzos que cuelgan en el interior de la catedral, como el delBaptisterio, o los dos del siglo XVII de la capilla del Santísimo, a lo largo detodo el conjunto catedralicio se observan numerosos cuadros de los siglos XVIal XX, que no destacan especialmente por su calidad artística.

Los canceles de la puerta de San José y el remate de la de acceso al claustro,fueron realizados en 1736. En madera de su color, son buen ejemplo de suépoca, sosteniendo sobre la caja coronamientos con frontones partidos yesculturas de obispos y canónigos en los remates.

En la capilla Barbazana se encuentra la sillería del coro de la parroquia de SanJuan, donde fue trasladada a mediados del XX. Es sencilla aunque está tratadacon mayor barroquismo que la sillería de la sala capitular. También en estacapilla está una Virgen gótica que antaño estaba en el refectorio.

En el muro exterior de la escalera de caracol que sube a la cubierta del crucero, en la cara que da a la puerta delclaustro, se sitúa sobre una peana labrada y bajo un dosel de piedra, la talla gótica del XV de la Virgen de las BuenasNuevas. Hermosa labra en piedra que desvela un carácter humanizante de la Virgen en relación con el niño.[93]

Son numerosas las muestras de escultura decorativa que se encuentran a lo largo de todo el conjunto catedralicio,tanto al interior como exterior, que ocupan el lugar de claves, ménsulas y capiteles. En el interior de la iglesia, estadecoración es de tipo vegetal en la gran mayoría de los capiteles de columnas y columnillas, mientras que lasménsulas tienen tallas animales o humanas. Son especialmente interesantes por su carácter cronológico, las tallasheráldicas de las claves. En el claustro estas labras se alternan según las etapas constructivas, siendo las másprimitivas labras historiadas, mientras que las últimas se centran en el mundo vegetal. Ya han sido citadas las labrasde las magníficas puertas del claustro, así como la poca decoración exterior del conjunto.La policromía de la piedra, ya fuera de las tallas o de los paños de los muros, fue una práctica muy extendida en todala edad media y de la que se conservan de forma excecpcional numerosos ejemplos que son citados en sus apartadoscorrespondientes. Destaca sobre todas ellas la pintura mural gótica del refectorio que hoy podemos ver en el Museode Navarra.Entre las esculturas que hoy se hallan en el Museo Diocesano, destacan dos tallas de santos provenientes de losretablos de la catedral y dos crucificados de marfil del XVII, uno de pequeñas dimensiones y otro mucho mayor quese encontraban también en el templo.En el Museo se encuentra a su vez el retablo de las Navas, una magnífica muestra gótica de tallas de bulto redondo yaltorrelieve guarnecidas en una suntuosa arquitectura con tracerías góticas.

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CoroLa sillería del coro fue realizada entre 1539 y 1541, dirigiendo las obras Esteban de Obray,[94] aunque labrada pornumerosas manos, entre ellas las de Guillén de Holanda, al que se le atribuyen las mejores tallas. Constituye uno delos últimos eslabones de las grandes sillerías renacentistas que se construyeron en el norte peninsular.

Coro renacentista en el presbiterio.

Fue una gran obra concebida por elprior de la catedral, Sancho MiguelGarcés de Cascante, persona que vivióen Roma en la corte del papa Julio II,mecenas de Miguel Ángel, Bramante yRafael entre otros, lo que influyó deforma decisiva en su gusto por el arte yen especial por el estilo renacentistaitaliano. Este nuevo gusto estilísticoviene determinado por el origen

francés de gran parte de sus artífices, que tenían en Normandía un referente del nuevo estilo italiano importado por elmecenazgo del cardenal Rouen Georges d’Amboise.

Ya existió en la catedral pamplonesa otra sillería de principios del siglo XV realizada por artistas mudéjares de laque hoy no queda rastro.Antiguamente estaba situada en el segundo y tercer tramo de la nave central, más próximos al crucero, y presentabala típica forma de U abierta hacia el altar mayor. Constaba de 59 sillas altas, distribuidas en un orden superiordestinado a personalidades y canónigos de oficio. La sillería baja tenía un sitial con tres sillas, una para el prior y dospara sus ministros, gradas de acceso a la parte superior y a ambos lados, diez sillas, otro acceso y once más, creandoun total de 45 asientos bajos. Destaca sobre todas ellas la silla el obispo, con atril y un dosel a modo de baldaquino.

Detalle de la sillería.

En 1946 es trasladada al presbiterio, donde tiene menorespacio, por lo que casi un tercio de las sillas se vendieron ala Diputación Foral para sufragar los costes de la obra, enconcreto doce de estas sillas altas y ocho bajas que seconservan en la capilla del Museo de Navarra, y una sillaalta fue regalada a la Nunciatura de Madrid. Actualmente seencuentran en el presbiterio 33 sillas altas, las 3 aisladas delprior y los ministros, y 23 sillas bajas. El resto estándesaparecidas.[95]

Todos los sitiales poseen un asiento abatible conmisericordia, tabiques de perfil curvilíneo, frentes conbalaustres y atlantes que soportan los pomos que representan figuro monstruosas. Los respaldos presentan panelescon taracea. Sobre las sillas altas, además de esto, se encuentran en el respaldo un friso, un tablero con una tallahumana flanqueada por pilastras (las figuras representan santos y apóstoles presididos por el Salvador), concha sobrela misma, todo ello rematado por guardapolvos con ménsulas y un nuevo friso con remates de timpanillos. La sillaepiscopal está coronada por una gran aguja con pináculos de estilo gótico.

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OrfebreríaLa catedral de Pamplona alberga una de las más notables y ricas colecciones de orfebrería de España, tanto pororiginalidad de alguna de sus piezas que se pueden considerar únicas, como por el número de las mismas.[96] Deespecial relevancia son el relicario del Lignum Crucis y el del Santo Sepulcro, ambos góticos, y la Custodia de platay un evangeliario del mismo metal de época renacentista.

Santa María la Real

Talla románica de Santa María la Real de Pamplona.Siglo XII.

Se considera a Santa María la Real de Pamplona, como una de lastallas marianas más antiguas que se conserva en la ComunidadForal, junto con la del monasterio de Irache. Data del siglo XII yestá fechada con anterioridad a 1175-1185.[97]

Se trata de una imagen sedente sobre trono (que fue añadido en elsiglo XVI junto con el niño), con Jesús sentado sobre su piernaizquierda, una representación por tanto de Sedes Sepientae, en laque María sirve de trono a su hijo. Toda la talla, de 93 cm. dealtura, fue chapada en planta a excepción de rostro y manos, comoera habitual en aquella época, por encargo de Carlos II en el sigloXIV.

Imagen de Santa María la Real el día dela Asunción.

A lo largo de los tiempos, se ha ido denominando de diferente forma a latitular de la catedral pamplonesa. Antiguamente, en época románica y góticaera conocida como Santa María. Con los siglos se le denominó Virgen delSagrario, y así fue hasta mediados del XX en el que tras su coronacióncanónica, paso a denominarse Santa María la Real. Este nombre tambiénharía referencia al hecho de que a sus pies eran coronados los reyes deNavarra.

Ha sido algo habitual durante varios siglos, que se vistiera la imagen concapas bordadas, velos y mantillas en fechas señaladas del calendario litúrgico.Existen grabados de época barroca en los que se puede observar cómo laimagen era totalmente cubierta y vestida, así como la del niño Jesús. Estacostumbre sigue haciéndose hoy en día en fechas importantes aunque conciertas modificaciones. Desde su coronación canónica, en dichas fechas, se lecoloca una impresionante corona real con ocho diademas de filigrana en oro,repleta de diamantes de diferentes tallas y esmeraldas, y al niño se le colocaotra corona abierta, con igual pedredería. Ambas fueron realizadas en el sigloXVIII con añadidos de 1946, con motivo de su coronación.[98]

Es notable la colección de mantos bordados en oro y plata que se guardan de la Virgen.

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En algunas celebraciones, como el día de la Asunción de la Virgen, la imagen es colocada en unas andas, ricamenteengalanada y se lleva en procesión por las naves de la iglesia catedral y por el claustro.

Relicario del Santo Sepulcro

Relicario del Santo Sepulcro, siglo XIII.

El relicario del Santo Sepulcro (88 x 38,5 x 24,5 cm.), es una obraexcepcional de la orfebrería francesa, que seguramente proviene de lostalleres parisinos. Se trata de una pieza única, ya que no se conserva otracomparable a ésta ni si quiera en su país de origen, y por lo tanto, es la piezade mayor valor del tesoro catedralicio.[99]

Hay diferentes teorías sobre su origen y el motivo por el que llega a Navarra.Ambas coinciden en fechar la pieza a finales del siglo XIII, época en la queuna hija de Luis IX de Francia, Isabel, se desposó con Teobaldo II deNavarra.

Relicario del Lignum Crucis, siglo XIV.

Está realizado en plata y cobre sobredorados y decorado a su vez conesmaltes opacos. Se presenta a modo de templete abierto, de plantarectangular sobre cuatro patas con forma de león. Con cuatro pilares, unoen cada extremo, se abren al frente y por su parte posterior, unos arcostrilobulados bajo gabletes con un rosetón en su interior. Cubiertos por untejado a dos aguas con crestería. Remata el conjunto una aguja enchapitel calado cubierta por arcos apuntados con tracerías, al estilo de laSainte Chapelle de París, construida unos años antes.

En el interior del templete está esculpida la escena de las Tres Maríasante el Sepulcro. Las tres mujeres visten túnica y cubren sus cabezas conun paño, sonríen (sonrisa gótica) ante la noticia del ángel que estásentado en el sepulcro y señala a su interior con el dedo. Bajo ellos,dormidos dos soldados de menor tamaño y vestidos a la más pura modamedieval de la época.

Relicario Lignum Crucis

El relicario del Lignum Crucis (65 x 40 x 30 cm.) también parece tenerorígenes parisinos. De comienzos del siglo XIV por su relación con obrascoetáneas, incluye en 1401 dos cruces esmaltadas con las reliquias de laVera Cruz y de la túnica de Cristo, regaladas por Manuel II Paleólogo aCarlos III el Noble.[100]

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Está realizado en plata sobredorada con esmaltes translúcidos. La base cuadrilobulada, se apoya sobre cuatro leones.Sobre dicha base se encuentran los esmaltes de gran calidad que representan escenas de la Pasión, y en su centro hayun templete cerrado, de intrincada arquitectura gótica, con esmaltes en sus frentes de los apóstoles.[101] Enmarca elconjunto un arco polilobulado inscrito en gablete con crestería vegetal, con las tallas de San Pedro y San Pablo aambos lados y coronado por tres cruces. Únicamente la de la izquierda es original, las otras dos se perdieron trashaber sido robado el relicario en los años 30 del siglo XX. Tras este robo se recuperó la pieza pero no estas doscruces. Las actuales son reconstrucciones modernas a partir de modelos góticos.

Custodia y templete procesional

El renacimiento trae consigo cambios sustanciales en la construcción y decoración de las piezas. De esta época son lacustodia y el templete que se conserva en el interior del templo.Esta custodia (84 x 42 x 37 cm.) es de plata sobredorada y fue construida en los talleres de Pamplona como lo indicasu marca “PPLON”. Está datada en la década de 1540-1550 aunque con añadidos posteriores.[102] Se puedeconsiderar plateresca, y su estructura es en forma de templete, sobre un pedestal polilobulado del que arranca uncuerpo troncocónico, en el que se asienta el templete de base cuadrada y añadidos laterales en forma triangular,cubierto por una bóveda de crucería, y rematado al exterior por un tronco de pirámide sobre el que se halla un grupoescultórico rematado por un crucificado. Todo ello rematado por varias figuras, el templete se decora con balaustresy paneles ricamente tallados. De posterior factura son los dos ángeles que sostienen el templete, dentro del cual sehalla el viril.

Templete para la procesión del Corpus, sigloXVI.

Otra obra excepcional en el tesoro catedralicio es el templete procesional,realizado en plata (200 x 92 x 92 cm.) en 1596 por orden del obispoAntonio Zapata.[103] De base rectangular con sus ángulos achaflanados,se presentaba como un templete abierto sostenido por ocho pilares conbasamento, basa, columnas y capiteles, dispuestos en los ángulos de lapeana. Todo ello cubierto con un friso corrido, con pirámides muyapuntadas en los remates de los pilares, e inscrita en su interior unacúpula de media naranja rematada por una figura.

La pieza ha sufrido diversas modificaciones a lo largo de la historia,siendo la más destacable el desplazamiento de los dos pilares del frente alos laterales, para mejorar la contemplación de la forma que se coloca ensu interior, añadiendo para ello diversas piezas, como unos angelotes yunos nuevos remates. A pesar de estas modificaciones, puede clasificarsecomo plateresca.[104]

El templete fue creado para colocarse de forma permanente en el retablomayor de estilo manierista, de hecho su constructor es el mismo que hizoel diseño de dicho retablo, pero también se pensó como templete paraenmarcar la custodia en la procesión del Corpus, puesto que desde elmismo año el que fue realizado, salió en procesión.[105] Durante muchotiempo fue sacada sobre una carroza de madera debido a su gran peso.

Dicha carroza fue legada al desuso con los años y el templete dejó de salir en procesión, llevando el día del Corpusúnicamente la custodia bajo palio. El año 2006 la asociación de Amigos de la Catedral de Pamplona, recuperó el usode dicha carroza construyendo una de nueva factura y desde entonces, nuevamente sale en procesión por las calles dela ciudad albergando en su interior la custodia.

Entre las numerosas piezas de orfebrería del tesoro catedralicio, caben destacar además de las ya citadas otras piezas como el evangeliario renacentista, relacionado iconográfica y estilísticamente a la custodia. Realizado en plata sobredorada con alma de madera, alberga en su interior un códice medieval en pergamino con los evangelios fechado

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en 1228. Al ser sustitutiva de la cubierta gótica preexistente, mantiene un estilo iconográfico similar a las de dichaépoca. También sobresaliente es el relicario de Santa Úrsula, de mediados del XVI, realizado en madera cubierta deplata parcialmente sobredorada, es una hermosa talla, ricamente trabajada, que supone un ejemplo de la modarenacentista.[106] Además de estas, la catedral conserva numerosas obras realizadas con oro y plata entre relicarios,cruces procesionales, cálices, bandejas, candelabros, y un largo etcétera de piezas necesarias para la liturgia, asícomo bordados de casullas y frontales de altar o las diferentes coronas de Santa María la Real, entre las que destacanla de la Virgen y el niño Jesús del XVIII con añadidos de 1946, realizadas en filigrana de oro y decoradas concientos de diamantes y esmeraldas.

Relicario de plata de santa Úrusla (sigloXVI)

Cubierta de plata para un Evangelario(siglo XVI) Corona de oro, diamantes y esmeraldas de

Santa María la Real (siglo XVIII yañadidos de 1946)

Conjuto de cruces parroquiales góticas denavarra

SepulturasLa catedral de Pamplona tiene entre sus muros una variada muestra de sepulturas, entre la que es notable lacolección de sepulcros góticos, y sobre los que destaca de manera incuestionable, el de Carlos III el Noble. Como eracostumbre, los reyes eran enterrados en las iglesias por las que profesaban una especial devoción y tenían unsignificado importante para su linaje o reinado. Por su parte, los obispos, tenían derecho a ser enterrados en la últimacatedral en la que habían ejercido su cargo, como sucede hoy en día. También las tumbas de los canónigos,diferentes ciudadanos, y personajes ilustres, tenían cabida entre lo muros del conjunto catedralicio. En Pamplonaexisten ejemplos de todos estos enterramientos, que se llevaron a cabo desde la edad media hasta principios del sigloXIX, momento en el que se dejó de enterrar dentro de las iglesias. Esta práctica ha estado prohibida hasta 2010, añoen que ha sido recuperada.[107]

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Sepulcro de Carlos III el Noble

Una de las piezas más importantes del conjunto catedralicio es el sepulcro de Carlos III el Noble y Leonor deTrastámara. Este monumento funerario, está considerado como una obra maestra del la escultura funeraria deprincipios del siglo XV.[108]

Sepulcro de Carlos III el Noble y Leonor de Trastámara.

Situado en el centro del segundo tramo de lanave central, presenta forma de lechosepulcral exento con unas dimensiones de2,73 metros de largo, 2,12 de ancho y 1,08de alto. Sobre él, se encuentran las figurasyacentes de los reyes bajo grandes doselesde fina tracería calada, todo ello enalabastro. Los frentes de la cama sepulcral,están cubiertos con 28 figuras de plorantes,cada uno bajo pequeños doseles y separadospor columnillas y rematados por pináculos,que a su vez se encuentran sobre un pequeñozócalo. La cama está realizada en mármoloscuro y las figuras tanto de plorantes comode los reyes, así como las arquitecturas, en

alabastro.[109]

Los doseles de los plorantes se encuentran primorosamente tallados. Compuestos por dos alturas, la inferior presentauna bovedilla de cuatro nervios convergentes. La superior, simula una habitación con dos ventanales ajimezados encada cara y separados por grandes florones del remate de los arcos. Cada dosel termina en una superficie plana conun borde de talla floral de gran preciosismo.

Tres de los plorantes en un lateral de la cama sepulcral.

Las figurillas se alzan sobre ménsulas, adornadas conflora, monstruos, escenas de caza y atlantes. Lasestatuas miden entre 0,48 y 0,55 metros.[110] Son dedesigual factura por lo que se cree que salieron de lamano de más de un artista. Representan únicamente ahombres de diferentes estatus, clérigos, obispos,ciudadanos… Están finamente trabajados,acompañados de diferentes objetos en los que se repiteen gran medida el Libro de las Horas. Están vestidos ala moda y sus ropajes trabajados con un gran realismo.La disposición actual es diferente a la original, debido alos traslados a los diferentes emplazamientos que hatenido el sepulcro, aunque por una cita antigua en laque describe su posición, advertimos que las figuras van emparejadas y que ambas, se muestran de formacontrapuesta en cuanto a su postura, lo que abundaría en esa idea de parejas, cerrando en si mismas la composición.

En los grandes doseles sobre los monarcas, es donde observamos el máximo preciosismo con el que fue tallada laobra, en su enredado conjunto de tracerías, pináculos y arbotantes. Representa una cobertura de un templo gótico queconstara de tres cuerpos octogonales, más dos pequeños trapezoidales, con sus bóvedas nervadas rematadas conclaves florales. El segundo piso está totalmente vaciado, dejando ver así el detalle de los ventanales con sus mainelesy complicadas y diferentes tracerías, todas ellas adornadas al exterior con los arbotantes rematados por pináculos.

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Los reyes están recostados sobre grandes cojines que aún mantienen parte de la policromía y dorados originales.Muestran una actitud serena, con los ojos abiertos, sus rasgos les representan en la plenitud de su vida, pero sinperder un ápice de realismo. El rey está representado como un hombre maduro, de gran nariz, pequeños labios, conun rostro bondadoso en el que no faltan las arrugas, y en el que vemos también los músculos como los del cuello.Las manos juntas sobre el pecho en posición orante, robustas y a la vez delicadas, en las que observamos unasombroso trabajo de las arrugas y las venas que las recorren, confiriéndoles un realismo nada común.[111]

Detalle de los reyes.

Viste una estameña lisa con una sobretúnicaricamente decorada en su borde con unacenefa de flores de lis realizada en bronce.Sobre ello, la capa. Anudada en el hombroderecho, recogida con el brazo izquierdo,doblada toda ella con gran realismo ytambién con una orla que antiguamenteestaba decorada con perlas.

A sus pies, encontramos un león, símbolo defortaleza y poder, y por tanto, asociado a losmonarcas.

La reina aparece con una leve sonrisa en sujoven y redondeado rostro. En la mismaposición que el rey, es de rasgos más

delicados y finos. Vestida con una túnica primorosamente ondulada sobre los pies, y sobre ella una pieza a modo dechaleco con un cordón de bronce ricamente tallado, al igual que la pieza que recoge su cabellera.

Al cobijo de los pliegues del final de la túnica se encuentran dos lebreles. Los perros, símbolos de fidelidad, vendríana representar la subyugación de la reina consorte ante el verdadero monarca.[112]

Ambos están coronados con sendas coronas abiertas, con 16 florones (la mitad de ellos de mayor tamaño que elresto), realizadas en bronce. Antiguamente estaban decoradas con perlas donde hoy podemos ver los cabujones quelas albergaban.

Figuras yacentes de los monarcas.

El conjunto estaba policromado. Aún posee parte deesa policromía que debía ser muy suntuosa, puessabemos entre otras cosas que partes de la cama fuerondoradas con láminas de oro.[113] La cenefa de lasobretúnica y el cojín, conservan su policromía azul, asícomo el rojo del capelo cardenalicio del plorante. Sobreel interior de los cojines quedan restos de una cenefa definos dibujos góticos y una inscripción.

El sepulcro fue realizado por Jehan Lome de Tournayentre 1413 y 1419,[114] en vida del monarca, por lo quese puede asegurar que es un retrato fiel del mismo. Noasí de la reina que falleció en 1416, por lo que no setiene la certeza de lo fidedigno del mismo. A pesar deello, con el monarca vivo y también toda la gente que lehabía rodeado en vida, es de esperar que cuanto menossea una aproximación realista a su imagen.

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Sobre los grandes doseles y alrededor de la cama sepulcral se encuentra una inscripción. La del dosel del rey y lacama, hace referencia a dicho monarca, y la del dosel de la reina, a ella misma. Ambos debieron ser tallados conmuchos años de diferencia a la creación del sepulcro, puesto que albergan numerosos errores como confundir elnúmero cardinal del rey (poniendo Karlos IIII en vez de III), errando en las fechas de fallecimiento, etc.El sepulcro fue realizado por un conjunto de mazoneros, llevando las obras Jehan Lome de Tournay. Como eracostumbre habitual, las partes más importantes y delicadas las tallaba un mazonero de mayor renombre, y para larealización de partes estructurales, decoración, tallas de menor importancia, etc., se contrataba a diferentes maestrosque agilizaran así la realización de la obra.

Otros sepulcros

En las diferentes dependencias de la catedral se encuentran además diversos sepulcros.Dentro de la iglesia (capilla de San Juan Evangelista), el del obispo Sancho Sánchez de Oteiza, obispo de Pamplonaentre 1420 y 1425. Es un nicho bajo arco apuntado, con tracería y arco conopial flaqueado por pináculos y con lafigura yacente del obispo, y en el frente del arca sepulcral, ocho plorantes. Por las fechas y estilo se considera obratambién de Jehan Lome y su taller.

Sepulcro del obispo SanchoSánchez de Oteiza.

Sepulcro vacío. Sepulcro del calvario. Sepulcro del obispo Sánchez deAsiáin. Sepulcro de los Garro.

En la capilla de San Andrés hay un sepulcro similar aunque menos decorado y que nunca ha sido ocupado. En lacapilla de Santa Catalina hay otro nicho con tracería pero sin figura yacente, y con la única representación de uncalvario. Ambos son del siglo XV.Sobre la puerta de acceso a la escalera del sobreclaustro, se encuentra una lauda sepulcral con una niña yacente, bajodosel y con un león a los pies, rodeada por cuatro ángeles que sostienen una sábana sobre la que está tumbada lafigura. Se cree que pudo pertenecer a la infanta Blanca, hija de Carlos II y fallecida en 1370.[115]

Las puertas de acceso a las sacristías, estaban preparadas como sepulcros. El de la sacristía de los Beneficiados,estaba ocupado por una tumba que se trasladó al interior del pasillo de acceso a la misma. Ambas presentan arcoapuntado, rematado por arco conopial, escudos, y todo el conjunto flaqueado por pináculos.En el centro de la capilla Barbazana se encuentra la figura yacente del obispo Arnaldo Barbazán, vestido con losropajes propios de su cargo, mitra y báculo.

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Lauda sepulcral de una Infanta,siglo XIV.

Efigie yacente de Arnaldo Barbazán, sigloXIV.

Sepulcro del Conde de Gages, sigloXVIII.

Sepulcro de Espoz y Mina, sigloXIX.

En los muros del claustro se encuentra el sepulcro del obispo Sánchez de Asiáin, de 1370, que morfológicamente esmuy similar al de Sancho Sánchez de Oteiza, aunque no presenta plorantes y en el interior del nicho conservaba unmural policromado hoy trasladado al Museo de Navarra. También en el claustro, aunque muy posteriores, están lossepulcros de Thierry Dumont, Conde de Gages y virrey de Navarra[116] y el del militar y guerrillero Espoz y Mina.En la cripta de la Barbazana se construyó a principios del XIX una serie de nichos para albergar los cuerpos deobispos que se encontraban enterrados bajo el suelo de la iglesia catedral, y para albergar futuros cuerpos, creandoasí un panteón para los mitrados.

Cripta Real

En esta cripta, bajo el sepulcro de Carlos III, se conservan los restos de diferentes monarcas del Reino de Navarra,así como de sus consortes e infantes. Es un pequeño espacio realizado con paramentos de piedra de sillería, cubiertapor una bóveda. Dentro se encuentran una serie de cajas con los restos óseos de los monarcas y sus familiares. Dichaedificación no es visible, pero en la cabecera del sepulcro encontramos una placa inserta en el suelo, en la que sedetallan en latín el nombre de los miembros de la realeza enterrados, así como la fecha de su fallecimiento.

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Tumbas y columbarios

Además de los sepulcros, también hay diferentes enterramientos mucho más sencillos, diseminados a lo largo delconjunto catedralicio.

Tumbas del claustro.

Algunos de los obispos que ocuparon lacátedra en la seo pamplonesa en siglos másrecientes, están enterrados en el suelo de laiglesia bajo sencillas lápidas. Otros de estosobispos, encuentran reposo en unos nichosde la cripta de la capilla Barbazana.

Durante las excavaciones de los años 90, sehalló en el suelo del presbiterio (como seesperaba), una urna de plomo con unapequeña caja de madera en su interior, quecontenía los restos de Magdalena de Valois,hermana de Luis XI de Francia y madre dela última reina de Navarra, Catalina deFoix.[117]

El suelo del claustro es un gran cementerio donde han reposado enterradas cientos de personas hacinadas en sus 328tumbas. Estas sepulturas, así como el cambio del suelo del claustro, se realizaron durante el siglo XVII para darcabida a más enterramientos y homogeneizar su superficie, pues debía presentar una imagen desigual debido al grannúmero de laudas de diferentes épocas. Desde finales de 2010 se está procediendo a su vaciado para instalar en suinterior unos columbarios que alberguen las urnas con las cenizas de las personas que deseen ser enterradas en lacatedral, y recuperar así su uso como lugar de reposo de los feligreses.

Está previsto que posteriormente también se puedan inhumar los restos en el sobreclaustro y en la cripta de laBarbazana.[118]

Rejas

Reja gótica que cierra el frente del presbiterio.

Actualmente se conservan dos grandes yvaliosas rejas en el interior de la catedral, laque cierra el presbiterio y la que cierra lacapilla del Santísimo. Antiguamente todaslas capillas estaban cerradas por sencillasverjas góticas que fueron eliminadas aprincipios del XIX y sustituidas porpequeñas balaustradas, en un intento decrear un espacio diáfano en el interior deltemplo, consecuencia de las nuevascorrientes artísticas e ideológicas de laépoca. Estas piezas se vendieron alAyuntamiento de Pamplona en 1806, quereutilizó su hierro para crear las rejas quecierran actualmente al exterior la capilla deSan Fermín, en la iglesia de San Lorenzo.[119]

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Reja renacentista que cierra la capilla del Santísimo.

La reja que cierra el frontal del presbiterioes gótica. Terminada en 1517 y ejecutadapor Guillermo de Ervenant, y conocidacomo “La Reina” de las rejas góticas de laépoca,[120] consta de dos cuerpos y unacrestería superior, que cubren el espacioentre dos pilares, sostenida por cuatropilastras profusamente decoradas en todassus caras por figurillas y doseletes. Susdimensiones son de 3,5 metros de ancho encada una de sus tres calles y 7 metros de altoen sus cresterías. La parte alta estácompuesta por agujas y arcos conopialesentrecruzados y rematados en florones,intercalando entre ellos gruposescultóricos.[121] La puerta se halla en laparte baja de los dos pisos, en el tramocentral y se enmarca en dos barrotestrenzados en su parte superior, y cuadrados en la inferior, el que van colocadas pequeñas figuras decorativas. Estarica decoración, hace de ella una de las obras maestras de su género en España.[122]

La reja de la capilla del Santísimo, actualmente en el brazo sur del crucero, cerraba antaño el coro y se encontrabaenfrentada a la reja del presbiterio hasta el año 1940. Es plateresca, ejecutada entre 1539-1540, y por su magníficaforja y estilo, es considerada como obra del mismo autor del coro que cerraba, Esteban de Obray.[123]

El esquema es similar a la reja del presbiterio, comparte dimensiones y distribución en tres calles y dos alturasrematadas con crestería, pero la decoración y detalles arquitectónicos son de gusto clásico, apareciendo capiteles,pilastras, medallones y frisos. Mantiene una unidad estilística con los motivos tallados en la sillería del coro. Lascalles vienen enmarcadas por ocho pilares decorados por el frente y con capitel corintio. En las calles lateralesencontramos veinte barrotes lisos dispuestos en arista en el piso inferior, y en el superior, lisos y retorcidos de formaalternativa. La calle central más compleja, en la que se encuentran barrotes retorcidos en ambos pisos, y además en elsuperior, once balaustras ricamente labradas. Los pisos están divididos por un friso cubierto de medallones conimágenes de la Virgen, reyes y santos.[124]

La crestería está formada por grutescos,[125] del follaje vegetal salen cuerpos de animal que se convierten enpersonas. Sobre esta decoración encontramos una guirnalda sobre la que se sitúan unos niños alados con espada quese enfrentan a pájaros. Sobre ellos unos niños sostienen los ensartos que van a parar a balaustras sobre las que hayfiguras exentas de la Virgen y diferentes santos, e iguala de esta manera a la altura de la reja gótica. En la partecentral se eleva un gran crucifijo flanqueado por ángeles que recogen la sangre de Cristo en cálices, el temaculminante de la Redención.[126]

Otra reja importante por su antigüedad, es la que se conserva en el claustro, cerrando los dos lados interiores dellavatorio. Por su tipografía, responde al esquema de las rejas románicas, pudiendo haber formado parte de la anteriorcatedral. La leyenda y una placa situada sobre la reja, indican que supuestamente se forjó con el hierro de las cadenascortadas por Sancho el Fuerte en la batalla de las Navas de Tolosa en 1212 y que son las que se representan en elescudo de Navarra.[127]

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VidrierasEn toda construcción gótica existe un elemento que es la base de la teoría de la construcción de esta época, y es lavidriera. Hay que entender, que el estilo gótico pretendía poner la arquitectura al servicio de la luz, llegando al puntode que el edificio era únicamente el marco de dichos vitrales. Por lo tanto la catedral pamplonesa no se mantiene almargen de esta teoría, aunque con matices.

Vidriera de la nave central.

Las vidrieras que vemos hoy en día, son casi todas delsiglo XX. Únicamente se conservan cuatro originalesdel siglo XVI, de buena factura, y se cree querealizadas por Juan Carlos Bionde.[128] La casi totalpérdida de los vidrios, se debe a las sucesivasexplosiones del molino de la pólvora, situado cerca delconjunto catedralicio. Fue de especial virulencia laexplosión de 1733, en la que la gran mayoría de lasvidrieras, muchas de sus tracerías y los pináculos quecoronaban el exterior de la iglesia, se vinieron abajo.

Durante largo tiempo estuvo la catedral sin estoscerramientos, sufriendo el consiguiente daño quecausaba la lluvia que se adentraba en su interior.Algunas de las ventanas fueron tapiadas, hasta quefinalmente, fueron realizadas nuevas vidrieras de lanave central entre 1919-1937 por la casa Mumejean deSan Sebastián, imitando las cuatro conservadas delsiglo XVI. Entre el año 74 y el 83 de este mismo siglo,Carlos Muñoz de Pablos, pintor y vidrierista segoviano,ejecutó las de la cabecera, crucero, girola y la que seencuentra sobre la puerta de acceso al claustro.[129]

En ellas vemos escenas de los Evangelios, la Virgen,Santos y personajes relacionados con la catedral como

reyes, obispos o papas. En las del presbiterio se pintaron escudos heráldicos de poblaciones y personajes navarrosque tuvieron relación directa con la catedral. Sobre la puerta del claustro, el escudo del Cabildo y a su derecha elescudo e inscripción de los donantes de las vidrieras de los años 70-80. Los vidrios de las capillas, aunque en sumomento estaban decorados, se restituyeron sin dibujo ni color alguno para mejorar la entrada de luz natural en eltemplo.También son notables las vidrieras del refectorio, realizadas en 1891 por la casa Mayer de Múnich, que representanmotivos florares y geométricos en los laterales, así como los 4 Evangelistas y los doce Apóstoles en el frontal, y lasvidrieras de la capilla Barbazana, realizadas por S. Cuadrado de Madrid en 1956 y que representan en el frontal a laVirgen, el

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Detalle de una vidriera del refectorio.

Espíritu Santo y los Apóstoles, y en el ventanal lateral a diferentes santosnavarros y escudos heráldicos.

Es un hecho destacable el pequeño tamaño de las vidrieras de la catedralpamplonesa. Se ha querido ver en el crudo clima navarro la explicación aeste hecho, pero no parece que sea relevante. Otra cosa que pudo influir, fueel derrumbe de la anterior iglesia románica, por lo que el miedo a un nuevoderrumbe podría haber afectado en la reducción del tamaño de los vanos. Porúltimo, al menos en lo que se refiere a la nave central, hay un hecho quedetermina a la fuerza su altura. Ambas naves laterales comparten altura conlas capillas, lo que obliga a proyectar la cubierta de ambas hasta la mitad dela altura del paramento de la nave central, y por tanto, las ventanas nopueden ser más largas puesto que no entraría la luz por culpa de dichacubierta.[130]

ÓrganosLa catedral cuenta actualmente con tres órganos, todos ellos de nueva factura, aunque a lo largo de los siglos hatenido numerosos órganos de diferentes épocas, estilos y tamaños. Ya en el siglo XV se tiene conocimiento de laexistencia de este tipo de instrumentos en la catedral pamplonesa, en concreto en un documento de 1479 se habla dela construcción de “una nueva cámara de madera” para el órgano.[131] De los instrumentos sobre los que hay mayordocumentación son los barrocos, como el órgano grande que estaba en el coro y que en 1888 debido a su deplorableestado, se sustituyó por uno de doble fachada con caja neogótica reaprovechando en lo posible tubos del instrumentobarroco, y otros más pequemos como los que había en capillas como la de Santa Catalina y la de San Juan Bautista,todos ellos hoy desaparecidos.

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Órgano mayor de la catedral, situado sobre la puerta del brazo norte del crucero.

Entre los que se conservan hoy en día, estáel órgano principal, que fue construido en1946 por Organería Española. Se trata de unórgano eléctrico que consta de tres teclados,34 juegos y cientos de tubos, lo que loconvierte en el mayor de Navarra.<ref>«Catedral de Pamplona [132]» (enespañol). Retablos de la catedral.Consultado el 6 de abril de 2011.</ref> Esde caja moderna, aunque conserva algunosde los tubos del órgano anteriorbarroco-romántico,[133] que fue construidoen 1607, aunque había sufrido importantesreformas en 1657 y 1684. El instrumento sesitúa en el brazo norte del crucero, adosadoal muro sobre la puerta de San José, cosa que empeora notablemente la calidad de su acústica.[134]

órgano de estilo barroco.

En el año 2008, por encargo del director de la Capilla de Música de laCatedral de Pamplona, se instaló un órgano barroco en la capilla delSantísimo, construido expresamente para tal fin. Fue una donación de lafundación Navarra Fuentes-Dutor. Se trata de un pequeño órgano deestilo barroco, cuya caja se inspira en otras españolas del siglo XVII, quehace juego por la época con el retablo que está a su lado. El autor, WalterChinaglia, fue quien lo diseñó, realizó y llevó a cabo su montaje. Esteinstrumento es el que se usa en la misa de diario, puesto que es en estacapilla donde se hace dicha misa, reservando el altar mayor a misassolemnes o las de fin de semana.[135]

Anteriormente, en 2006, este mismo autor había realizado un órganomedieval para la catedral pamplonesa, a partir de una imagen de una tallaen piedra de un órgano que está siendo tocado por un ángel en unaarquivolta del conjunto escultórico de la Epifanía, que se sitúa en el

claustro. Se basó en este relieve realizado en el siglo XIV por Jacques Perut para llevar a cabo la construcción delinstrumento a tamaño natural.[136]

Estos órganos fueron afinados igual que el órgano grande para que, en caso de desearlo, puedan ser tocados todos ala vez como se hace por ejemplo en El Escorial.

CampanasLas dos torres de la fachada oeste de la catedral albergan once campanas, todas ellas de bronce, siendo la másantigua la Gabriela (año 1519). Ocho de las campanas se alojan en la torre sur, todas de uso litúrgico. Cuatro de ellasson campanas romanas y las otras cuatro, esquilas, ocupando todos los vanos de la torre (las romanas los mayores ylas esquilas los menores). La torre norte contiene tres, entre ellas la mayor del conjunto y la que es a su vez, la mayorcampana en uso de toda España y las campanas de las horas.[137]

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Diferentes fotografías de las campanas en sutamaño proporcional respecto a las demás (laGabriela y su yugo miden más de 3 metros de

altura).

Detalle de la Gabriela y la soldadura de su grieta.

Campana María tras su restauración.

La campana más importante de todo el conjunto, es laGabriela. Es una campana romana de 1519 con unasdimensiones de 1,67 metros de diámetro por 1,35 de altura ymás de 2.700 kilos de peso.[138] Recorre su superficie treslíneas de texto que reproducen versículos de la biblia, asícomo numerosos medallones, flores de lis, y dosrepresentaciones del calvario, así como un ángel Gabriel, porel que podría tomar el nombre. Actualmente, desde 2011,ocupa el espacio principal de la torre sur que da al atrio,aunque hasta el año 2009 ocupó el mismo vano pero de latorre norte. Este cambio se ha llevado a cabo para podervoltear de nuevo la campana, ya que en su emplazamientooriginal era imposible debido a la tarima de madera que se usapara tocar la campana María.

En esta misma torre sur se encuentran: La Juana, 1,30 m. dediámetro y unos 833 kg. de peso, fundida en 1792 por JoséMarcout. Recibe el nombre de la invocación a San JuanBautista que lleva grabada; De las nueve, 1,21 m. de diámetroy unos 436 kg. de peso, fundida en 1609 por Juan deVillanueva. Con ella se realizaba el primero de los toques, alas nueve, para llamar a los canónigos al rezo diario deLaudes; Cimbalilla, 0,50 m. de diámetro y unos 72 kg. depeso, fundida en 1609. Con esta campana se avisaba para eltoque de las demás, por lo que estaba unida por una cuerda ala casa del campanero, que veía desde una ventana el altarmayor; De plata, 0,80 m. de diámetro y unos 319 kg. de peso,fundida en 1792 por José Marcout. Se tocaba junto con la Depárvulos cuando fallecía un párvulo (niño fallecido antes deluso de la razón); De párvulos, 0,80 m. de diámetro y unos225 kg. de peso, fundida en 1792 por José Marcout. Se tocabajunto con la De plata cuando fallecía un párvulo; Oraciones,1,50 m. de diámetro y unos 1351 kg. de peso, fundida en 1802por Bernardo de Mendoza a partir de una del XVI que seencontraba agrietada. Se usaba para tocar las oraciones de díaslaborables, domingos y fiestas menores; Y Santa Bárbara,0,51 m. de diámetro y unos 77 kg. de peso, fundida en 1836.Se tocaba para avisar de las tormentas.[139]

En la torre norte preside el conjunto la de mayor tamaño, laMaría. A diferencia del resto que están alojadas en los arcosexteriores, se encuentra en el centro de la torre debido a susgrandes dimensiones, unos 2,5 m de diámetro, 2,25 m de altoy con un peso estimado que oscila entre 10.00 y 12.000kg.[140] Recorre sus 8 metros de perímetro una invocación

mariana, escrita en latín como es costumbre, así como la fecha

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Tocando la campana María

Cara posterior de la torre sur.

y firma de su autor, Petrus de Villanueva me fecit Anno dei1584 die 15 septembris. Con un sonido grave y penetrante, setoca de forma manual, no por volteo, si no por balanceo delbadajo de hierro de unos 300 kg, en las ocasiones mássolemnes.

En los vanos laterales de esta misma torre, nos encontramoslas campanas De horas, que es la que toca las horas (dedimensiones muy similares a la Gabriela aunque pesa unatonelada menos), fundida en 1576, y la De cuartos, 0,92 m.de diámetro y unos 436 kg., fundida en 1592, lo que confiereal conjunto una gran importancia, puesto que con estos, soncuatro los bronces del siglo XVI que se conservan en lastorres.

Todas las campanas han sido restauradas en el año 2010. Parasu intervención, fueron bajadas de las torres en octubre de2009 y llevadas a un taller valenciano, a excepción de laGabriela que fue llevada a una fundición alemana para sellarla grieta que recorría toda su longitud y por la que no se hapodido escuchar su tañido desde muchas décadas, y aexcepción también de la María, que por sus grandesdimensiones es imposible bajar de la torre (la torre se terminóde construir con la campana en su interior). En la intervenciónse han recuperado o en algún caso, sustituido, sus yugos demadera, y se han limpiado los bronces, recuperando así sucolor dorado tan característico y mejorando su sonoridad hastaen un 30%.[141]

Varias de las campanas habían sufrido modificaciones en lasúltimas décadas para facilitar su toque, como la sustitución desus yugos por otros de metal, o la incorporación de sistemasde toque automatizados, como los martillos eléctricos, fijando por ello las campanas de volteo. Estos sistemas se haneliminado para recuperar los toques tradicionales. Por ejemplo la Gabriela podrá ser volteada de nuevo gracias a sunueva ubicación y a la colocación del sistema necesario para su volteo. Esta función no se realizaba desde hacesiglos y ahora a pasado a convertirse en la mayor campana de volteo de España.[142]

En la torre norte se encontraba la casa del campanero, y desde su interior por un sistema de sogas y poleas, podíatocar las campanas diariamente si tener que acceder a lo alto de la torre. Se sabe que las campanas se volteaban haciadentro en vez de hacia fuera, cosa que solía hacerse por seguridad aunque el giro fuese más lento. Unos ganchos quese encontraban en la pared, evidenciaban que las campanas se sujetaban invertidas entre bandeo y bandeo.[143]

Actualmente se tocan de forma manual varias campanas, aunque especialmente la María en las festividades mássolemnes. Se suele acompañar este sonido con un repique continuado de la campana De horas, que seguramentesustituiría al que se habría hecho en su día con la Gabriela antes de que ésta se rajase.Una pieza excepcional por su valor cultural (no así artístico) es la carraca de madera que se utilizaba en SemanaSanta en sustitución de las campanas. Se trata de una matraca del siglo XVIII de lados circulares, cuatro aspas ycinco martillos por cada aspa. En el año 2005 se recuperó esta pieza y en el 2010 se realizó una réplica para ser usadaen dicha festividad.[144]

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IntervencionesTodo el conjunto catedralicio ha sufrido numerosas intervenciones a lo largo de la historia, principalmente lasdebidas al cambio de gusto en los estilos arquitectónicos, llevadas a cabo en las diferentes fases constructivas de lasque ya se han hablado.Al margen de estos cambios, son significativos los diferentes proyectos de conservación y restauración, así como lasremodelaciones que sufrió en el siglo XX el interior de la iglesia.

Vista superior del conjunto del claustro y el sobreclaustro.

Poco tiempo después de haberterminado la obra gótica, se levantó unsobreclaustro en el siglo XVI y seconstruyó un nuevo refectorio en 1580(debido a que la gran sala gótica nodebía ser muy funcional), y del que noquedan restos hoy en día.[145]

Habría que esperar hasta el final desiglo para ver la construcción de

nuevas obras, concretamente la de la sacristía de los Canónigos en 1599, aunque el aspecto que vemos hoy en día sedebe a la decoración rococó llevada a cabo en el siglo XVIII.[146]

El siglo XVII comenzó con la reparación del chapitel de una de las torres de la fachada románica. Esta fachada fueun continuo foco de gastos para las arcas de la catedral hasta que se decidió sustituirla a finales del siglo venidero.En estos años también se llevó a cabo una importante obra, la construcción de la capilla de Sandoval, la cual lleva elnombre del obispo que mandó su construcción, y en la que fue enterrado en el arcosolio del muro de la derecha.[147]

Es la única capilla que sobresale de la planta gótica, pero no es apenas perceptible al interior debido a sus reducidasdimensiones, ni tampoco lo es al exterior, pues se alinea con el muro del transepto norte.En la segunda mitad del siglo, se dejó de enterrar a los canónigos en el suelo del claustro y se pasó a utilizar comolugar de descanso, la redescubierta cripta de la capilla Barbazana.El año 1724 se lleva a cabo la construcción de la nueva Sala Capitular (la actual), al lado de la sacristía de losCanónigos. No parece que se cuidase mucho ni su decoración interior ni su construcción, aunque si se enladrilló elsuelo junto con el de la sacristía.

Nueva cubierta metálica en sustitución de la original de madera.

Uno de los momentos más aciagos para el conjuntocatedralicio, fue la explosión del molino de la pólvoraen 1733 y que causó innumerables desperfectos en lasedificaciones. No era la primera vez que sucedía, perosí la fue la más virulenta. Destruyó casi todas lasvidrieras y sus tracerías, reventó las cancelas de laspuertas de la iglesia, de la capilla Barbazana, delclaustro y refectorio, se cayeron todos los pináculosque remataban los contrafuertes por el exterior de laiglesia, dejando desde entonces el aspecto tan severoque vemos hoy en día, y dañó el chapitel de latorre.[148]

Entre 1744 y 1746 se levantó la sacristía de los Capellanes o de los Beneficiados. Para su construcción se derribó unacasa y se abrió acceso a ella desde la girola por lo que hasta ese momento había sido una fachada sepulcral en la quepocos años antes, en 1698, había sido enterrado el obispo Toribio de Mier, trasladando la lápida con su epitafio al

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muro de la antesacristía, donde se encuentra hoy en día. En esa misma época se eliminaron las rejas de las capillas dela girola, puesto que aunque sólo estorbaba una, la de la capilla del Cristo de los capellanes, por simetría se decidiósuprimir el resto y rebajar el nivel del suelo al del resto de la girola.En pleno siglo de las luces, se decidió en 1760 levantar una gran biblioteca. El edificio tiene 25 metros de largo por 8de ancho,[149] y está situado entre el ángulo sureste del refectorio y el suroeste del dormitorio. Para su decoracióninterior se trajo madera del Roncal. A lo largo del siglo, se fueron acometiendo diferentes intervenciones menores,reparación de cubiertas, de pozos, adecuación de salas, la redecoración en estilo rococó de la Sala Capitular, cambiode cubierta del chapitel de la torre, y en 1773 se pintó de nuevo el interior de la catedral, en un tono claro e imitandoun despiece, como en la policromía que se aplicó en el siglo XVI. Esta vez se taparon las decoraciones policromadasque rodeaban las claves y la bóveda de la cabecera.

Nueva fachada neoclásica proyectada por Ventura Rodríguez.

En 1782 el cabildo se decidió a levantar una fachadaque correspondiese “a la magnificencia y hegemoníadel resto del edificio”. Es la obra de mayor importanciatras la culminación de la fábrica gótica, y por ello seencargó su diseño tras varias vicisitudes, al director dela Academia de San Fernando, Ventura Rodríguez.Levantada en ese siglo, en estilo neoclásico, supuso laconclusión de una vieja aspiración del cabildo.

El siglo XIX comenzó con la reforma del interior de laiglesia. Se eliminaron las rejas de las capillas y seniveló el suelo de todo el edificio. Al acometer estaobra, se decidió elegir un nuevo emplazamiento paramausoleo de los obispos, y se eligió la cripta de la

Barbanzana. Durante la invasión francesa, se llevaron a cabo muy pocas intervenciones, únicamente se eliminaronlas veletas de las torres puesto que se les culpaba de haber atraído rayos, aunque años más tarde otro rayo destrozó elremate de una de las torres.[150] Fue entonces cuando se colocaron los pararrayos.

Uno de los cambios más significativos de este siglo, fue la construcción de la capilla del trascoro. Fue una obraimportante, se colocó mármol en suelo y basas de los pilares, se construyó un templete del mismo material, seencargaron dos grandes lienzos, balaustradas con bronces de remate y para concluir, se instaló en el interior deltemplete neoclásico, el Cristo de Ancheta.En el asedio de la ciudad sufrido en 1823, cayeron varias bombas en la crujía del crucero sur y en un tramo delclaustro, los cuales debieron ser completamente reconstruidos (este tramo del claustro es reconocible hoy en día,puesto que es el único que no conserva la clave tallada ni policromada).El siglo XX vio también una serie de cambios muy considerables en el interior de la iglesia. Se trasladó el mausoleode Carlos III a la cocina medieval durante casi 30 años, hasta que regresó al centro del coro donde se encontraba,justo sobre la pequeña cripta con los restos de los reyes de Navarra.[151] Se colocaron nuevas vidrieras, y algunasotras obras menores, hasta que en 1940 se llevó a cabo la más importante de las remodelaciones. Desde hacía casidos siglos se llevaba barajando la posibilidad de cambiar la disposición del presbiterio debido a su escaso tamaño, yen esta década se llevó a cabo, uniendo el tramo del crucero al del presbiterio. Se quitó así mismo el magníficoretablo manierista (actualmente se encuentra en la iglesia de San Miguel de Pamplona) que cerraba por detrás dichoaltar mayor y en su lugar se colocó el coro, que se retiró del centro de la nave, quedando en su lugar el mausoleo deCarlos III donde hoy en día se conserva. Esta obra conllevaba una reducción en el espacio del coro, que fue colocadoen una disposición diferente a la original, que era en forma de U (parte de las sillas eliminadas se encuentran en elMuseo de Navarra). La reja del coro se trasladó al brazo sur del crucero, creando lo que es hoy en día la capilla delSantísimo. Se eliminó el órgano barroco y se colocó en el crucero norte uno de nueva factura. Así mismo, se eliminóla capilla del trascoro con su templete.[152]

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Los siguientes años se acometieron una serie de intervenciones más acordes con los pensamientos de la época,mucho menos intervencionista. Sustitución de cubiertas, excavaciones arqueológicas, etc.

Clave policromada de la nave central (siglo XV).

Imagen de la última fase de la restauración de la fachada oeste mientras seprocede a retirar el andamiaje.

Pero sin duda, lo más destacable de este final desiglo fue la restauración que sufrió todo elinterior del templo entre 1992 y 1994. En estaintervención, se llevaron a cabo labores delimpieza, consolidación, la excavaciónarqueológica de toda la iglesia, restauración demobiliario y retablos, sustitución del sistemaeléctrico, nuevas luminarias, y especialmenteinteresante, fue el descubrimiento de lapolicromía de los siglos XV y XVI queadornaban claves, capiteles, alguna capilla y elpresbiterio, y que se puede contemplar hoy endía.

Actualmente hay dos proyectos intervencionistassobre el conjunto:El primero se está llevando a cabo desde el año2010 y consiste en la restauración integral de lafachada oeste (la fachada neoclásica de VenturaRodríguez), de sus torres, el atrio, sus campanasy al mismo tiempo se está realizando un centrointerpretativo en la antigua “casa delcampanero”. Al mismo tiempo se ha redactadoun proyecto para recuperar los pináculosperdidos en el exterior de la nave, así comoinstalar un sistema de iluminación nocturna delexterior del conjunto.[153]

El otro proyecto que aún se encuentra en susfases previas, consiste en dotar al conjunto deedificios de una nueva fase constructiva, la delsiglo XXI. Se quiere proyectar una residencia,un museo y un centro de peregrinos queevidencien su época, que se integre al mismotiempo que se defina por si mismo. Para llevarlo

a cabo se ha elegido a uno de los estudios de arquitectos más prestigiosos, el mismo que ha llevado a cabo losdiseños de las tiendas de la firma electrónica Apple.[154]

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Oficios religiosos

Procesión por las naves de la iglesia.

La catedral, como sede episcopal y habiendo sido durante casi un milenio laiglesia principal del Reino de Navarra, ha acogido los actos más importantesy más solemnes de la liturgia navarra.

Procesión de Santa María la Real por el claustro el día de la Asunción.

Posiblemente, la celebración mássignificativa de todas las que se hanllevado a cabo en el templo, fue lacoronación y unción de los reyes deNavarra. El primer monarca del que setiene constancia que fue ungido en lasede pamplonesa fue García el deNájera en el siglo XI, y después de otrasmuchas ceremonias con otros monarcas,todo acabaría con la últimaproclamación de un rey ante la imagende Santa María la Real, la de FernandoIII de Navarra (Fernando VII deEspaña) en 1815. En tiempos de CarlosIII, el ceremonial llegó a su máximaexpresión, tomándose como referente elritual de coronación de los reyes deInglaterra. La particularidad más destacable del rito navarro, era el alzamiento del monarca sobre pavés (escudo) porparte de ciertos nobles, mientras los asistentes gritaban: “¡REAL, REAL, REAL!”.[155]

A lo largo del año tienen lugar los ritos habituales del calendario litúrgico, como la misa diaria con algunasdiferencias con el resto de iglesias navarras, como es el rezo todos los días del rosario de los esclavos, o la eventualordenación de sacerdotes, o las procesiones por el claustro y la iglesia que se realizan en fechas señaladas. Sonespecialmente reseñables aquellas ceremonias que se enmarcan dentro de la Semana Santa, así como el día delCorpus Christi, o las que tienen un significado especial para la ciudad, como el día del Privilegio de la Unión,destacando sobre todas ellas la festividad de la Asunción de la Virgen, por ser la capitular del templo.Excepcionales son, comparado con el resto de iglesias, las ceremonias de proclamación de la Kalenda en la misa de Vigilia de Navidad, así como la procesión del día de Reyes por el claustro y la posterior veneración de las imágenes de los tres Reyes Magos acompañada de música, el sermón de las Siete Palabras en Viernes Santo que dura tres

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horas, la procesión del “Encuentro” en la mañana de resurrección, o la recepción del ángel de San Miguel de Aralarentre muchas otras, que se enmarcan dentro de la tradición a parte de las celebraciones ordinarias.[156]

Personas relevantes enterradas en la Catedral

Escudo de Navarra-Evreux.

Escudo de Blanca I y Juan II.

Escudo de Martín de Peralta I.

Reyes de Navarra:

• Rey García Ramírez el Restaurador (†1150)

• Rey Sancho VI de Navarra el Sabio (†1194)

• Rey Teobaldo I de Navarra el Trovador (†1253)

• Rey Enrique I de Navarra el Gordo (†1274)

• Rey Felipe III de Navarra el Noble (†1343)

• Rey Carlos II de Navarra el Malo (†1387)

• Rey Carlos III de Navarra el Noble (†1425)

Reinas consortes, príncipes, princesas, infantes e infantas:

• Reina consorte Sancha de Castilla y Barcelona ((†1175), esposa de SanchoVI de Navarra

• Infante Remigio (†1229), hijo de Sancho VI de Navarra• Infante Carlos (†1402), hijo de Carlos III de Navarra• Infante Luis (†1402), hijo de Carlos III de Navarra• Infanta Margarita (†1403), hija de Carlos III de Navarra• Reina consorte Leonor de Trastámara (†1415), esposa de Carlos III de

Navarra• Infanta María († antes de 1425) , hija de Carlos III de Navarra• Infanta Isabel († después de 1435), hija de Carlos III de Navarra• Princesa de Viana y reina regente Magdalena de Valois (†1495), madre de

la última reina de Navarra, Catalina de Foix

Obispos relevantes y otras personalidades:

• Obispo Arnaldo Barbazán (†1355)

• Obispo Sánchez de Asiáin (†1360)

• Obispo Sancho Sánchez de Oteiza (†1425)

• Lancelot de Navarra (†1420), Patriarca de Alejandría, hijo bastardo deCarlos III de Navarra

• Obispo Martín de Peralta I (†1457)

• Thierry Dumont, Conde de Gages (†1753), militar y virrey de Navarra• Francisco Espoz y Mina, (†1836) militar

Véase también

• Reino de Navarra• Pamplona• Catedrales de España

Catedral de Santa María la Real de Pamplona 52

Notas[1] http:/ / www. catedraldepamplona. com/[2] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ culto/ )» (en español). Importancia relevante del conjunto. Consultado el 6

de abril de 2011.[3] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 472. ISBN 84-87120-10-5.[4] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 478. ISBN 84-87120-10-5.[5] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ sabiasque/ )» (en español). ¿Sabias qué?. Consultado el 6 de abril de 2011.[6] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ historia/ )» (en español). Historia. Consultado el 6 de abril de 2011.[7] Escrito por Arib ibn Said, que relata la campaña contra el Reino de Pamplona del emir de Córdoba.[8] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 469. ISBN 84-87120-10-5.[9] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 136. ISBN 84-87120-21-0.[10] Martínez de Aguirre, Javier (1987). Arte y monarquía en Navarra 1328-1425. Gobierno de Navarra. p. 263. ISBN 84-235-0794-7.[11] Así lo recoge el testimonio más antiguo de un cronista contemporáneo, García Lópiz de Roncesvalles, en el que dice que se derrumba “el

coro de la iglesia et gran partida”.[12] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 137. ISBN 84-87120-21-0.[13] La catedral compostelana, también románica, tiene una longitud de 103 metros.[14] En la guerra de la Navarrería del año 1276, el claustro se usó como establo, por lo que sufrió numerosos desperfectos.[15] « Arqueología medieval (http:/ / www. arqueologiamedieval. com/ noticias/ 4078)» (en español). Palacio de la catedral de Pamplona.

Consultado el 6 de abril de 2011.[16] Martínez Aguirre, Javier (1987). Arte y monarquía en Navarra 1328-1425. Gobierno de Navarra. p. 263. ISBN 84-235-0794-7.[17] Se menciona dicha fecha en un registro de la Cámara de Comptos de Navarra en el que se entrega “algún dinero” a un hijo de Carlos III el

Noble para colocarlo bajo dicha piedra como era costumbre.[18] Martínez Aguirre, Javier (1987). Arte y monarquía en Navarra 1328-1425. Gobierno de Navarra. p. 263. ISBN 84-235-0794-7.[19] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 253. ISBN 84-87120-21-0.[20] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 253. ISBN 84-87120-21-0.[21] Martínez Aguirre, Javier (1987). Arte y monarquía en Navarra 1328-1425. Gobierno de Navarra. p. 271-272. ISBN 84-235-0794-7.[22] Como anagrama en la clave, se colocó el símbolo de la Institución Príncipe de Viana, encargada de la dirección de las obras y de la

conservación del patrimonio navarro.[23] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 261. ISBN 84-87120-21-0.[24] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 197. ISBN 84-87120-23-7.[25] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 266. ISBN 84-87120-21-0.[26] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 264. ISBN 84-87120-21-0.[27] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 348. ISBN 84-87120-21-0.[28] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 273. ISBN 84-87120-21-0.[29] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 472. ISBN 84-87120-10-5.[30] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 81. ISBN 84-87120-23-7.[31] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ )» (en español). Arte-fachada. Consultado el 6 de abril de 2011.[32] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 218. ISBN 84-87120-21-0.[33] Martínez Aguirre, Javier (1987). Arte y monarquía en Navarra 1328-1425. Gobierno de Navarra. p. 262. ISBN 84-235-0794-7.[34] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 216. ISBN 84-87120-21-0.[35] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ claustro. php)» (en español). Claustro. Consultado el 6 de abril de

2011.[36] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 220. ISBN 84-87120-21-0.[37] Esta cripta estuvo oculta por escombros debido al levantamiento de la muralla renacentista, hasta que fue redescubierta en el siglo XVII.[38] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 221. ISBN 84-87120-21-0.[39] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ capilla-barbazana. php)» (en español). Capilla Barbazana.

Consultado el 6 de abril de 2011.[40] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 234. ISBN 84-87120-21-0.[41] Otra pequeña puerta comunica con la cocina y tres más con el exterior. Además un pequeño hueco une la cocina y el refectorio, cavidad por

donde se pasaba antiguamente la comida al comedor.[42] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 238. ISBN 84-87120-21-0.[43] Escudos heráldicos de diferentes reinos europeos como el Reino de Navarra, Corona de Castilla, Reino de Inglaterra, Reino de Francia, etc.[44] De acuerdo con el Concordato de 1851 que no reconocía el régimen regular de los cabildos catedralicios, por lo que obligaba a su supresión

a partir de ese momento.[45] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 37. ISBN 84-87120-21-0.[46] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 38. ISBN 84-87120-23-7.[47] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ sabiasque/ )» (en español). ¿Sabias qué?. Consultado el 6 de abril de 2011.[48] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 36. ISBN 84-87120-23-7.

Catedral de Santa María la Real de Pamplona 53

[49] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 38. ISBN 84-87120-23-7.[50] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 36. ISBN 84-87120-23-7.[51] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. ISBN 84-87120-10-5.[52] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ cocina. php)» (en español). Cocina. Consultado el 6 de abril de 2011.[53] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 242. ISBN 84-87120-21-0.[54] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ sabiasque/ )» (en español). ¿Sabías qué?. Consultado el 6 de abril de 2011.[55] Don Lancelot de Navarra (1387-1425) era hijo bastardo del rey Carlos III el Noble y María Miguel Esparza.[56] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 244. ISBN 84-87120-21-0.[57] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 243. ISBN 84-87120-21-0.[58] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 139. ISBN 84-87120-21-0.[59] La reconstrucción fue llevada a cabo en torno a 1940. Existen fotografías en las que se puede ver la puerta antes de su intervención en su

emplazamiento original.[60] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 217. ISBN 84-87120-21-0.[61] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 218. ISBN 84-87120-21-0.[62] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ cilleria. php)» (en español). Cillería. Consultado el 6 de abril de

2011.[63] Aunque lleva el nombre de este obispo Pedro de Roda, no parece probable que fuera construida bajo su mandato, ya que las fechas del

mismo no encajan con las etapas constructivas de dicho edificio, que parecen sen anteriores.[64] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 140. ISBN 84-87120-21-0.[65] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 91. ISBN 84-87120-23-7.[66] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ biblioteca/ biblioteca. php)» (en español). Archivo. Consultado el 6 de

abril de 2011.[67] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ biblioteca/ biblioteca. php)» (en español). Información sobre el Archivo y

Biblioteca Capitulares de Pamplona. Consultado el 6 de abril de 2011.[68] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. ISBN 84-87120-23-7.[69] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 371. ISBN 84-87120-21-0.[70] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 58. ISBN 84-87120-23-7.[71] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 58. ISBN 84-87120-23-7.[72] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ retablos. php336)» (en español). Retablos. Consultado el 6 de abril de

2011.[73] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 476. ISBN 84-87120-10-5.[74] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 52. ISBN 84-87120-23-7.[75] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 53. ISBN 84-87120-23-7.[76] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 50. ISBN 84-87120-23-7.[77] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 52. ISBN 84-87120-23-7.[78] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 477. ISBN 84-87120-10-5.[79] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 64. ISBN 84-87120-23-7.[80] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ retablos. php336)» (en español). Retablos. Consultado el 6 de abril de

2011.[81] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 65. ISBN 84-87120-23-7.[82] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 373. ISBN 84-87120-21-0.[83] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 477. ISBN 84-87120-10-5.[84] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ retablos. php336)» (en español). Retablos. Consultado el 6 de abril de

2011.[85] Este retablo estuvo en el brazo norte del crucero hasta la última restauración del templo, momento en el que se trasladó al brazo sur del

mismo.[86] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 55. ISBN 84-87120-23-7.[87] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 478. ISBN 84-87120-10-5.[88] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 20. ISBN 84-87120-23-7.[89] Sagaseta A. y Taberna L. (1985). Órganos de Navarra. p. 271.[90] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 60. ISBN 84-87120-23-7.[91] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 463. ISBN 84-87120-10-5.[92] M. C. García Gainza (1988). Algunas novedades sobre Juan de Anchieta en el IV centenario de su muerte. Goya. p. 132-137. ISBN.[93] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 354. ISBN 84-87120-21-0.[94] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 6. ISBN 84-87120-23-7.[95] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 9. ISBN 84-87120-23-7.[96] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 92. ISBN 84-87120-23-7.[97] Fernández-Ladreda (1988). Imaginería medieval mariana. p. 41.[98] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 479. ISBN 84-87120-10-5.

Catedral de Santa María la Real de Pamplona 54

[99] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 95. ISBN 84-87120-23-7.[100] Fueron regaladas a Carlos III el Noble con intención de conseguir su apoyo en la liberación de la ciudad de Constantinopla.[101] García Gainza y Heredia Moreno (1978). Orfebrería de la catedral y el Museo Diocesano de Pamplona. p. 50.[102] García Gainza y Heredia Moreno (1978). Orfebrería de la catedral y el Museo Diocesano de Pamplona. p. 39.[103] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 101. ISBN 84-87120-23-7.[104] « Cátedra de Patrimonio y Arte Navarro (http:/ / dspace. unav. es/ dspace/ handle/ 10171/ 4134)» (en español). Reflexiones sobre las andas

del Corpus de Pamplona. Consultado el 6 de abril de 2011.[105] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 27. ISBN 84-87120-23-7.[106] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 100. ISBN 84-87120-23-7.[107] « Diario de Navarra (http:/ / www. diariodenavarra. es/ 20101102/ pamplona/

el-arzobispo-bendice-columbario-claustro-catedralicio-pamplona. html?not=2010110200155978& dia=20101102& seccion=pamplona&seccion2=Pamplona)» (en español). Noticia sobre los nuevos columbarios (2 de noviembre de 2010). Consultado el 6 de abril de 2011.

[108] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 340. ISBN 84-87120-21-0.[109] José María Jimeno Jurio (1979). Sepulcro del rey Noble. Imprenta Popular. p. 24. ISBN 84-235-0439-5.[110] José María Jimeno Jurio (1979). Sepulcro del rey Noble. Imprenta Popular. p. 25. ISBN 84-235-0439-5.[111] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 343. ISBN 84-87120-21-0.[112] José María Jimeno Jurio (1979). Sepulcro del rey Noble. Imprenta Popular. p. 26. ISBN 84-235-0439-5.[113] José María Jimeno Jurio (1979). Sepulcro del rey Noble. Imprenta Popular. p. 27. ISBN 84-235-0439-5.[114] José María Jimeno Jurio (1979). Sepulcro del rey Noble. Imprenta Popular. p. 14. ISBN 84-235-0439-5.[115] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 475. ISBN 84-87120-10-5.[116] Dicho sepulcro fue creado para la iglesia de los Capuchinos de Pamplona en 1767 por Roberto Michel, y trasladado a la catedral en 1810.[117] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 123. ISBN 84-87120-21-0.[118] « Diario de Navarra (http:/ / www. diariodenavarra. es/ 20101102/ pamplona/

el-arzobispo-bendice-columbario-claustro-catedralicio-pamplona. html?not=2010110200155978& dia=20101102& seccion=pamplona&seccion2=Pamplona)» (en español). Nuevos columbarios (2 de noviembre de 2010). Consultado el 6 de abril de 2011.

[119] « Parroquia de San Lorenzo (http:/ / www. capillasanfermin. com/ index. php?id=103)» (en español). Capilla de San Fermín. Consultado el6 de abril de 2011.

[120] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ sabiasque/ )» (en español). ¿Sabias qué?. Consultado el 6 de abril de2011.

[121] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 474. ISBN 84-87120-10-5.[122] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ sabiasque)» (en español). ¿Sabías qué?. Consultado el 6 de abril de 2011.[123] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ rejas. php)» (en español). Rejas. Consultado el 6 de abril de 2011.[124] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 18. ISBN 84-87120-23-7.[125] Los grutescos son adornos caprichosos de bichos, sabandijas, quimeras y follajes que recuerdan a los encontrados en “Las Grutas”, nombre

con el que se conocen las ruinas del palacio de Nerón, la Domus Áurea.[126] VV. AA. (1990). Gran enciclopedia navarra. Caja de Ahorros de Navarra. p. 474. ISBN 84-87120-10-5.[127] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo I). CAN. p. 12. ISBN 84-87120-21-0.[128] En un memorial dirigido al cabildo en el siglo XVII, aparece como autor de las vidrieras Juan Carlos Bionde, aunque el texto es muy

posterior al momento en el que se debieron construir.[129] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 117. ISBN 84-87120-23-7.[130] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 111. ISBN 84-87120-23-7.[131] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 142. ISBN 84-87120-23-7.[132] http:/ / www. catedraldepamplona. com/ arte/ retablos. php[133] Este órgano se encontraba sobre el coro en los muros de la nave central como es costumbre en las catedrales españolas, hasta que se

reubicó la sillería en el presbiterio en los años 40, momento en el que se destruyó el órgano y sólo se reaprovecharon algunos tubos paraconstruir el actual.

[134] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 162. ISBN 84-87120-23-7.[135] « Asociación Navarra de Amigos del Órgano (http:/ / www. anao. es/ actualidad/ ficha-actualidad. aspx?id=41)» (en español). Nuevo

órgano barroco para la catedral de Pamplona (25 de marzo de 2009). Consultado el 9 de abril de 2011.[136] « Asociación Navarra de Amigos del Órgano (http:/ / www. anao. es/ actualidad/ ficha-actualidad. aspx?id=41)» (en español). Nuevo

órgano medieval de la catedral (25 de marzo de 2009). Consultado el 9 de abril de 2011.[137] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ campanas/ maria. php)» (en español). Campana María. Consultado el 6

de abril de 2011.[138] « Diario de Noticias (http:/ / www. noticiasdenavarra. com/ 2011/ 02/ 10/ vecinos/ pamplona/

la-catedral-de-pamplona-recupera-sus-campanas-un-siglo-despues)» (en español). Campana Gabriela (10 de febrero de 2011). Consultado el 6de abril de 2011.

[139] « Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com/ campanas/ maria. php)» (en español). Campanas de la catedral.Consultado el 6 de abril de 2011.

[140] VV. AA. (1994). La catedral de Pamplona, (tomo II). CAN. p. 134. ISBN 84-87120-23-7.

Catedral de Santa María la Real de Pamplona 55

[141] « Diario de Navarra (http:/ / historico. diariodenavarra. es/ 20091018/ pamplona/las-once-campanas-catedral-pamplona-sonaran-30-ciento-restauracion. html?not=2009101802465983& dia=20091018& seccion=pamplona&seccion2=pamplona)» (en español). Restauración de las campanas (18 de octubre de 2009). Consultado el 6 de abril de 2011.

[142] « Diario de Navarra (http:/ / www. diariodenavarra. es/ 20110211/ pamplona/ la-campana-maria-es-mito-pero-gabriela-es-gran-olvidada.html?not=2011021103385966& idnot=2011021103385966& new=1& dia=20110211& seccion=pamplona& seccion2=pamplona& chnl=10)»(en español). La mayor campana de volteo de España según Francesc Llop (11 de febrero de 2011). Consultado el 6 de abril de 2011.

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Catedral de Santa María la Real de Pamplona 56

Enlaces externos• Página oficial de la Catedral de Pamplona (http:/ / www. catedraldepamplona. com)• Página de iglesias navarras (http:/ / www. iglesianavarra. org/ 67catpam. htm)

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Coordenadas: 42°49′10.93″N 1°38′27.57″O

Fuentes y contribuyentes del artículo 57

Fuentes y contribuyentes del artículoCatedral de Santa María la Real de Pamplona  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=45908564  Contribuyentes: A ver, Grillitus, Rosarinagazo, Yiorsito

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