catalogo identidad creatividad

TEDER proyecto:Maquetación 1 16/11/15 16:36 Página 1

TEDER proyecto OK.e$S:Maquetación 1 09/11/15 12:33 Página 1

Identidad, creatividad y patrimonio cultural

en Tierra Estella Nortasuna, sormena eta kultura ondarea

Estellerrian


editaAsociación TEDER / Centro de Desarrollo Rural de Tierra EstellaC/ Bellviste, 231200 ESTELLA-LIZARRA (Navarra)T. 0034 948 55 65 37 I Fax. 0034 948 55 44 39www.teder.org I [email protected]

diseño y realizaciónCalle MayorC/ García El Restaurador, 10-2ºD31200 ESTELLA-LIZARRA (Navarra)www.callemayor.es


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FINANCIA - FINANTZATZAILEA

PROYECTO DE LA ASOCIACIÓN TEDERTEDER PROIEKTUA

Con la participación de los Ayuntamientos de Honako udal hauek parte hartzen dute

Aberin, Allín/Allin, Allo, Arróniz, Ayegui/Aiegi, Barbarin, Bargota, Dicastillo, Espronceda, Estella/Lizarra, Guesálaz/Gesalatz, Igúzquiza, Luquin, Mendaza, Oteiza, Piedramillera, Sansol, Torralba del Río,

Torres del Río, Viana, Yerri/Deierri, Zúñiga.

Con la asistencia artística de la empresa Karmacolor / Karmacolor enpresaren laguntza artistikoarekin


índiceAberin ........................................................ 11Allín/Allin .................................................. 15Allo.............................................................. 19Arróniz........................................................ 23Ayegui/Aiegi .............................................. 27Barbarin ...................................................... 31Bargota........................................................ 35Dicastillo .................................................... 39Espronceda ................................................ 43Estella/Lizarra ............................................ 47Guesálaz/Gesalatz ...................................... 51Igúzquiza .................................................... 55Luquin ........................................................ 59Mendaza .................................................... 63Oteiza.......................................................... 67Piedramillera .............................................. 71Sansol.......................................................... 75Torralba del Río .......................................... 79Torres del Río.............................................. 83Viana .......................................................... 87Yerri/Deierri................................................ 91Zúñiga ........................................................ 95


TEDER elkarteak eta Caja Navarra fundazioaren finantzaketari esker, Estellerriarekinzerikusi handia duen erakusketa hau antolatu ahal izan du, zerikusi handia berekulturarekin, sormenarekin eta, batez ere, eskualde honetan bizi diren pertsonennortasun eta partaide izateko sentimenduekin.

Estellerriko herritarrek bertakoak izatearen sentimendua oso nabarmendua daukate,eta bertakoa izatearen sentimendu hori nagusiki errotua dago populazio honekgordetzen dituen kultura eta ingurune-ondare aberatsean. Herrietako jendeak bereondareari dion atxikimendu eta maitasuna, bere sorlekuaren zainketa eta errespetubilakatzen da. Sentimendu horiek guztiek esker ona adierazten dute, eta esker onhorretatik, Estellerriko herri ezberdinetako biztanleek ondarea erakusten digute,egiazkotasunetik eta beren nortasunaren sustraiak gauzatzeko gozamenetik.

Udaletako konpromisoari esker, eta Estellerriko lagun eta erakunde askoren lanboluntarioari esker, 22 artelan ikusi ahal ditugu orotara, horiek gure eskualdeko ondaremateriala eta ez materialaren zati bat islatzen baitute, baita ere herritarrenkonpromisoa ondarea hedatzeko, zabaltzeko eta gordetzeko.

Nortasuna, sormena eta kultura ondarea Estellerrian

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La Asociación TEDER y gracias a la financiación de Fundación Caja Navarra ha podidoorganizar esta exposición que tiene mucho que ver con Tierra Estella, con su cultura,con la creatividad y, fundamentalmente, con los sentimientos de identidad ypertenencia de las personas que viven en esta comarca.

Este sentido de identificación comarcal de la población rural de Tierra Estella es muyacentuado, debido principalmente al acervo cultural y medioambiental que sushabitantes atesoran. El apego y cariño a su patrimonio se manifiesta en el cuidado yrespeto hacia el mismo, a través de un gran sentimiento de gratitud. Y desde esteagradecimiento, la población de las distintas localidades de Tierra Estella nos muestrasu patrimonio, desde la autenticidad y el gozo de materializar las raíces de suidentidad.

Gracias al compromiso de los Ayuntamientos y al trabajo voluntario de multitud depersonas y entidades de Tierra Estella podemos contemplar un total de 22 obrasartísticas que reflejan parte del patrimonio material e inmaterial de nuestra comarca,así como el compromiso humano para su difusión, divulgación y conservación.

Identidad, creatividad y patrimonio cultural en Tierra Estella

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AberinAberin y Muniáin de la Solana

‘Abrazo’ ‘Besarkada’11


Montejurra es el gran protagonista de la obraque presenta el municipio de Aberin. Unamaqueta en cuya parte central, por medio deuna pintura, el monte hace de nexo entre losdos concejos: Muniáin de la Solana y Aberin.Como si de un abrazo se tratara, Montejurraextiende sus brazos como dos caminosdejando paso al ir y venir de los tiempos y desus gentes.

En los dos caminos encontramos los lugares mássignificativos de cada localidad, mediante pinturamonocromática. Uniendo todos los elementos,huellas de los habitantes que reflejan elpatrimonio inmaterial de un territorio unido ycohesionado en las faldas de Montejurra.

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Participantes Población de ambaslocalidades

Materiales Pintura, barro, papel de periódico.


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AllínAllinAmillano, Aramendía, Arbeiza, Artavia, Echávarri, Eulz,

Galdeano, Larrión, Muneta y Zubielqui

‘Redes rurales’ ‘Landa sareak’15


Un homenaje a la familia y a la gente decampo. Inspirándose en el ayer peroempleando una técnica muy contemporánea,el valle de Allín presenta una obra muy actual,modernista y sobre todo, colorista. El conjuntorepresenta un gallinero rindiendo tributo a laagricultura y ganadería doméstica que tantocaracterizó a ese territorio.

La obra muestra una red tejida con nudos,simbolizando la unión de los concejos quecomponen el valle. Entre las cuerdas, figuras degallinas realizadas en barro por los niños y niñascon el nombre de las diez localidades. Destaca enla obra el colorido, ya que está pintada con spray, yel toque divertido y juvenil que tiene.

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Participantes Población de todas las edades y todos losconcejos del valle.

Materiales Sprays de colores,cuerda, barro y pintura.


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Allo

‘La cápsula en el tiempo’ ‘Kapsula bat denboran’19


El propio escudo de Allo vertebra la obra quepresenta esta localidad. Un trabajo quesimboliza el arraigo a la tierra y lossentimientos de la ciudadanía hacia sulocalidad. Los materiales elegidos, tierra,piedra, madera y arena dan lugar a cuatropequeñas obras, cada una con un significadodiferente, que cuelgan de la estructuraprincipal con forma de bloque.

La característica fuente de la localidad tallada enpiedra o la iglesia del Santo Cristo grabada enmadera, componen una obra cuya serigrafía se harealizado en linóleo. En el alto de la obra, un puñocon la llave de su escudo, simbolizando la unión ylas puertas abiertas a los visitantes. Lapeculariedad de la obra reside en su interior. Comosi se tratara de una cápsula del tiempo aglutinadiversas obras de arte realizas en los talleres quese desarrollaron en la localidad.

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Participantes Población de la localidad.

Materiales Piedra, madera, arena…


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Arróniz

‘Al aire…’ ‘Aire zabalean’23


Arróniz presenta con su obra un elementocotidiano del día a día: un tendedero. Pero noun tendedero cualquiera. La estructura seasemeja a un olivo construido por un lado confotografías y, por otro, con manos de niñospequeños realizadas con cartulinas ydispuestas con la forma de este árbol.

La base, con dos grandes cestos deja bien patentela oliva de Arróniz, su aceite y también su gente.

Sobre las cuerdas, el patrimonio vivo de lalocalidad, su cultura y su gente, con ropa típica deantes y de ahora.

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Participantes Varias vecinas de la localidad.

Materiales Ropa, papel, pasta deporcelana, pintura,cestos, cuerdas,fotografías y cartulinas.


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AyeguiAiegi

‘ “A” de momentos’ ‘ “A” une ezberdinetakoa’27


Una ‘A’. De esta forma es el conjuntoescultórico que ha creado Ayegui paraidentificar su patrimonio. Una obracompuesta por tres partes, tantas como tienela letra. A un lado, el Monasterio de Iracherepresentado a través de un monje forjado enmetal con un libro en sus manos que simulalos cánticos gregorianos; al otro, la fuente delvino situada en pleno Camino de Santiago, decuya creación se han encargado los niños yniñas de la localidad.

En ella, un cesto hecho con corchos y uvasrealizadas a mano en la ludoteca municipal.

Cruzando transversalmente ambos ladosencontramos Montejurra, representado a través deun óleo creado por el colectivo de pintura de lalocalidad y simbolizando la unión de gentes y elcobijo que reciben de su monte.

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Participantes Población de todas las edades, con especialcolaboración del Aulade Pintura.

Materiales Pintura, corchos,fotografías, celofán,metal, piedras y conchas.


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Barbarin

‘Sujetando el tiempo’ ‘Denbora eusten’31


Barbarin data del siglo I después de Cristo,curiosidad que sus vecinos y vecinas hanquerido reflejar en la obra. Para identificarse,han construido una ventana sujeta a unapared con dos troncos que sirven de unión a latierra, al caserío del municipio. Transferenciasde crismones y lápidas romanas, como las delMuseo de Navarra, se proyectan en la ventanaa modo de metáfora histórica.

En su interior, dos libros antiguos que hacenreferencia a la vida del monasterio de laAnunciación Celeste -que ha convivido en lalocalidad siempre-, un paquete con cartas antiguaspara representar a los que ya no están yfotografías, una antigua del colegio y otra actualde la juventud, uniendo pasado, presente y futuro.

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Participantes Población de todas las edades de la localidad.

Materiales Pintura, papel, cola,libros, cuerdas, cartas…


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Bargota

‘Esperando… te’ ‘Zure zain…’35


Hablar de Bargota es hablar del brujo Juanes,símbolo de su identidad y el elemento máscaracterístico de su patrimonio cultural.Tierra de brujos y brujas, Bargota vive los 365días del año rindiendo tributo a ello,especialmente durante la celebración de laSemana de la Brujería.

A tamaño real, el brujo Juanes construido conalambre y pasta, y perfectamente vestido conprendas confeccionadas manualmente, espera alvisitante en una silla forrada de imágenes ynoticias pasadas y actuales, relacionadas con lacelebración de la Brujería, representando así subase, su tierra.

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Participantes Población de Bargota.

Materiales Alambre, espuma, tela,recortes de periódicos,escayola…


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Dicastillo

‘Sentimiento… y vida’ ‘Sentimendua eta bizitza’39


La obra de Dicastillo es un cúmulo desentimientos. El conjunto realizado con formade castillo, rinde un tributo a sus dos vírgenes,la de Nievas y a la joya del románico, la real deIrache, a través de una variada composición deimágenes. Sin pasar por alto elementos quecaracterizan también a la localidad, y que ledan vida en el transcurrir diario, incluyen enla obra productos típicos como el espárrago, laviña, el olivo y el cereal.

Estos frutos tan presentes en el día a día deDicastillo, se representan a través de fotografíasque, junto a las de los rincones más característicosde la localidad, se acomodan sobre latas vacías deespárrago. Sin duda, un elemento muyidentificativo que recuerda la feria de esteproducto que acoge anualmente el municipio.

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Participantes Grupo de mujeres de la localidad.

Materiales Fotografías, tela,pintura, latas deespárragos…


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Espronceda

‘Víspera de fiesta’ ‘Jai-bezpera’43


Katxupín o lo que es lo mismo, la tradiciónque cada año repite Espronceda en el mes deseptiembre la víspera del inicio de sus fiestaspatronales es el protagonista de la obra. Estacostumbre, que data de principios de siglo XX,gira entorno a una hoguera. De ella, mozos ymozas cogían un palo, cuyo extremo estaba enllamas, y protagonizan un baile persiguiendoa las cuadrillas. La falta de atención provocabala quema de calcetines y pantalones de laspersonas distraídas.

El pueblo, de tierra y oficio, se representa a travésdel saco. Las telas de colores reunidas entorno a lahoguera, el elemento principal, simbolizan a loshabitantes, alegres y con pasión por sus raíces.

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Participantes Grupo de Mujeres LaBrisca, niños y niñas dela localidad, el Coro deMujeres, carpinteríaLarumbe, bar Txankete yAsociación Katxupín.

Materiales Telas de colores, sacos,sarmientos, pintura…


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EstellaLizarra

‘Somos’ ‘Gara’47


La participación ciudadana es el claro reflejode la obra de Estella. Una composición conforma de estrella de ocho puntas, símbolo dela ciudad, que aglutina cientos de mensajesvecinales acerca de la propia localidad.

Con material reciclado, concretamente a través debotellas de plástico se construye una estrella llenade visiones diferentes.

Este elemento hace un guiño también a lacostumbre de Estella de envasar el aire y pone demanifiesto el refrán que dice ‘los de Estella sontan listos que ven el aire’. La composición de laobra, al igual que las parte por separado, se realizóentre un grupo heterogéneo de personas querepresentaban a toda la ciudadanía.

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Participantes Ciudadanía de todas las edades de Estella,además de integrantesde la Asociación deBelenistas y el CentroOrdoiz de Estella.

Materiales Madera y botellas deplásticos.


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GuesálazGesalatzArguiñano, Esténoz, Garísoain, Guembe, Irurre, Iturgoyen, Izurzu, Lerate, Muez, Muniáin de Guesálaz, Vidaurre y otras entidades: Arzoz, Irujo, Muzqui y Viguria

‘Reflejos de un mismo cielo’ ‘Zeru berdinaren islada’51


Unión y acercamiento. Este es el mensaje queel valle de Guesálaz transmite con su obra. Untrabajo contemporáneo inspirado en la tierra,el agua y el cielo, estando estos elementosperfectamente ensamblados con las tablas yreflejados a través de su obra.

El protagonista indiscutible del conjuntoescultórico, así como del valle, es el Pantano deAlloz. En su silueta se reparten quince agujeros,uno por cada localidad que integra este valle tanamplio y diverso, simbolizando la unión de susgentes, y el trabajo conjunto de toda su población.En definitiva, la obra es un fiel reflejo de lageografía del valle y del sentir y hacer de susgentes, un patrimonio inmaterial perpetuo.

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Participantes Habitantes de todas las edades y de todos los concejos que forman el valle.

Materiales Pintura y madera.


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IgúzquizaÁzqueta, Igúzquiza, Labeaga y Urbiola

‘La encina de la unión’ ‘Loturaren artadia’55


Inspirado en el mosaico modernista, el distritode Igúzquiza presenta una obra con forma deárbol. Para ello, eligen la encina, especiecaracterística de la zona que representa launión de los cuatro concejos. Con firmesraíces en la tierra, el tronco de este árbol es elelemento principal sobre el que se estructurala obra y el que simboliza la alianza de losconcejos.

La composición se completa con los cuatro tiposde piedras, uno por cada localidad ofreciendo unabase sólida y asentada, como es el territorio.Corona la obra una copa de árbol representada através de un cajón decorado con fotografías de laslocalidades, en cuyo interior se observa unmosaico de tierras.

La unión, la solidez y diversidad de los cuatropueblos quedan reflejados a través de la obra que,además, pretende dar a conocer su árbol máscaracterístico: la encina o chaparro.

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Participantes Habitantes, adultos yjóvenes, de los cuatroconcejos.

Materiales Tronco de encina,piedras, tierra yfotografías.


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Luquin

‘Expresiones’ ‘Adierazpenak’59


Rendir tributo a las materias que da la tierra.Este es el objetivo y la base de inspiración dela obra que presenta la localidad de Luquin:un collage pictórico, en formato tríptico, querefleja la propia localidad y su característicoentorno.

Para hacerlo realidad, tierra de diferentes colores,sarmientos, arena y paja, tratados con distintastécnicas, se introducen en la obra con el objetivode representar un paisaje muy rico en tonalidadesy texturas. La impronta de niños y niñas se integraen la composición a través de los sarmientosdonde pusieron sus nombres. La parte máspictórica de la obra se debe al grupo de pintura dela localidad, que con sus manos supieron dotar alconjunto de la fuerza necesaria para representar asu municipio.

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Participantes Población de la localidadde todas las edades, conespecial dedicación delGrupo de Pintura.

Materiales Pintura, tierra,sarmientos, arena, paja,tierra y cartón.


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MendazaAcedo, Asarta, Mendaza y Ubago

‘Pisando tierra’ ‘Lurra zapaltzen’63


Un camino de cinco tótems con la unión entierra de todos ellos, es la obra delAyuntamiento de Mendaza, integrado por losconcejos de Mendaza, Asarta, Acedo y Ubago.La composición presenta un primer panel conun dibujo artístico del valle, realizado en tiza,que invita al paseo y a la contemplación de lanaturaleza de la zona.

Los siguientes cuatro paneles, uno por concejo,llevan una composición realizada con copias deuna misma fotografía que reflejan lo típico decada territorio: trigo, naturaleza verde, tierra yagua. De esta forma, hacen de una fotografía unamirada al arte sin igual.

En la parte trasera los paneles muestran unaimagen de cada localidad que invita a la visita. Elnexo de unión de toda la obra se establece a travésde ruedas de madera. Unidas por cuerdas, losniños y niñas dejaron su firma en ellasrepresentando el futuro de la zona.

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Participantes Población de los cuatroconcejos.

Materiales Fotografías, ruedas demadera y sogas.


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Oteiza

‘Mil huellas, un corazón’ ‘Mila aztarna ta bihotz bat’67


Oteiza ahonda en la historia y en su pasadopara construir una obra que refleja el sentiractual de los vecinos y vecinas de la localidad.Con alambre cuidadosamente moldeadorecrean la silueta de una ballena –por lahistoria tan curiosa que les dio el apodo deballeneros- y con las tablas dispuestas a modode escalera, representan la ‘antigua escalerade la Bene’, punto de reunión de los vecinos yvecinas, que en la actualidad se estárecuperando.

Sobre los peldaños se proyectan pisadasconstruidas con bolas de barro sobre las que, sobretodo niños y niñas de la localidad, dejaron sushuellas. También algún adulto contribuyó a ello,ya que en definitiva se trataba de dejar laimpronta de toda la población. En representaciónde todas las asociaciones y colectivo locales secolocó un pañuelo de fiestas, simulando elcorazón de la ballena.

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Participantes Población de Oteiza y enespecial la Asociación deMujeres ‘El Raso’.

Materiales Alambre, barro,pintura…


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Piedramillera

‘Miliari’ ‘Miliari’71


Piedramillera presenta una obra a modo debiombo con tres partes diferenciadas. Lacentral, dándole nombre a la obra y rindiendoun homenaje a la propia localidad, es unacolumna cilíndrica, llamada antiguamentemiliario con la inscripción ‘MILIARI’ grabadaen ella. Estas columnas se colocaban en elborde de las calzadas romanas y dejaron detallarse con la desaparición delmantenimiento de las mismas.

Completa la obra a ambos lados una alacena; laalacena de la vida del municipio. Por una parte,una estantería repleta de menaje antiguorememora el rico pasado de la localidad. En laotra, antiguos aperos de labranza, llaves yherraduras simbolizan las raíces del municipio yde sus gentes.

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Participantes Obra realizada entrevarias mujeres de lalocalidad.

Materiales Estuco, pasta de papel,pintura, objetosantiguos.


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Sansol

‘Semillas de un tiempo’ ‘Garai bateko haziak’75


La iglesia, el Camino de Santiago y la propialocalidad son los tres ejes que vertebran laobra que presenta el municipio de Sansol. Unpueblo cuyo día a día discurre entre latradición de las actividades diarias y el paso deperegrinos. En homenaje a ellos se representael Camino con bastones entre los que seintercalan las raíces de la tierra sobre las quela localidad se asienta.

Y como tributo a la tierra, suspendidos entre lasdos fotografías principales que enmarcan la obra –iglesia y pueblo- frascos de cristal que guardan losricos tesoros de esta tierra: aceite, trigo, cebada,lavanda y los típicos caramelos que se fabricabanen la localidad. Un símbolo de la fuerza de lamujer y de su trabajo.

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Participantes La obra ha sido creadaentre vecinas de la localidad.

Materiales Fotografías, bastones,frascos de cristal ydiversos frutos comotrigo, cebada o lavanda.


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Torralba del RíoTorralba del Río y Otiñano

‘Torre blanca al alba’ ‘Egusentiko dorre zuria’79


El significado del nombre de la localidadinspira la obra que presenta Torralba del Río.Un conjunto escultórico con forma de torre ymuralla, fruto del ensamble de tablas. Sobreellas, dibujos del patrimonio material deTorralba y Otiñano. Entre otros, serepresentan sus lavaderos, patrimoniocultural del ayer de las mujeres convertido hoyen patrimonio material.

Desde Codés hasta la garita en la muralla, la obramuestra su patrimonio así como aspectos másculturales con el baile típico de la localidad. Laobra destaca por sus grandes dimensiones y por elacertado uso de las ilustraciones realizadas entonos sepias. Señalar que el nombre ‘torre blanca’dio lugar a la actual denominación del municipio.

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Participantes Población de laslocalidades quecomponen Torralba.

Materiales Tablas y pinturas.


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Torres del Río

‘Mires donde mires’ ‘Nonahira begiratzen duzula’83


La obra de Torres del Río pretende sugerir másde veinte visiones de la localidad. Se trata deun conjunto escultórico que brinda a quien locontempla una ‘conversación cultural’sosegada y amable. La obra une el Camino deSantiago, simbolizado con pictogramasrealizados por la población más joven, con latradición representada a través de un apero delabranza que los mayores de la localidadenseñaron a restaurar.

También se esboza la singularidad arquitectónicae histórica del monumento románico del SantoSepulcro y su vinculación con las tradiciones quedesde la Edad Media perduran en Torres del Río.Por último, las imágenes de los paneles concretanpaisajes agrarios, flora y fauna de la zona. Endefinitiva, las múltiples miradas que la localidadofrece al visitante.

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Participantes Población de todas las edades.

Materiales Apero de labranza,chapas, pintura yfotografías.


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Viana

‘Ciudad con pasado, presente y futuro’‘Viana, iragana, oraina eta etorkizuna duen hiria’

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Este trabajo pretende representar el pasado, elpresente y el futuro de la ciudad de Viana. Se quieremostrar la historia, el patrimonio, sus gentes, elcarácter acogedor, las fiestas, la economía y finalmenteel futuro.

Para simbolizar el patrimonio heredado, se ha realizado elvolumen de las Ruinas de San Pedro. La mezcla de laspiedras, las fotos y el color azul significan la unión entrecielo y tierra, pasado y presente. Sus gentes estánrepresentadas en las frases escritas, dentro de las piedras delos laterales y que se recogieron entre la poblaciónrespondiendo a la pregunta ¿qué es para ti Viana? Elcarácter acogedor y las fiestas vienen dados por las grandesfotografías centrales en blanco y negro.

El “Ojo que todo lo ve”, es el rosetón de San Pedro. Cuandote asomas a él, será como la caja del tesoro que guarda las“escrituras” de la ciudad (el Fuero del Águila, la Institucióndel Principado de Viana y el Titulo de Ciudad) La economíaqueda reflejada con el cesto que encarna el vino, el aceite yla agricultura y con los tornillos todo el proceso deindustrialización de Viana que comenzó en los años 60. Elfuturo ha quedado plasmado en los laterales con el sistemabinario y con los aparatos electrónicos.

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Participantes Población de la localidad.

Materiales Fotografías antiguas,barrica de vino,pinturas…


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YerriDeierriArizaleta – Aritzaleta; Arandigoyen – Arandigoien; Alloz-Allotz; Arizala-Aritzala;

Azcona-Aizkoa; Bearin; Eraul; Grocin-Gorozin; Ibiricu de Yerri-Ibiriku Deierri; Iruñela; Lácar-Lakar; Lorca-Lorka; Murillo de Yerri-Murelu Deierri; Murugarren; Riezu-Errezu; Úgar;

Villanueva de Yerri-Hiriberri Deierri; Zábal-Zabal; Zurucuáin-Zurukuain

‘La savia de Yerri’ ‘Deierriko bizigarria’91


La participación vecinal es la nota dominanteen la obra del valle de Yerri. Con un diseñomoderno y como nexo de unión de los 19concejos que lo componen, el valle simula conesta obra, un árbol. Concretamente unaencina, especie que los identifica y cuya copade hojas está construida con más de 500firmas, huellas o mensajes que los vecinos yvecinas de la zona plasmaron en pequeñostrozos de cerámica.

Perfectamente ensambladas a través de un cosidocomo el tradicional que realizan las madres, laspiezas dan lugar a un gran mosaico plagado demensajes. Coronando la obra y el árbol, unmetacrilato que los cobija y recoge.

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Participantes Más de 500 vecinos y vecinas coordinadospor el Grupo de Pinturadel valle.

Materiales Maderas, cerámica,metacrilato…


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Zúñiga

‘De par en par’ ‘Zabal zabalik’95


Una puerta de madera con gatera, típica delpueblo de Zúñiga, que abre camino a laComunidad Foral de Navarra, y un ventanalque acoge a todos los visitantes que se acercana la localidad, con las vías del antiguoferrocarril Vasco Navarro como testigo. Así sepuede describir la obra de Zúñiga, un trabajorealizado entre muchas personas de lalocalidad con la recuperación y reciclaje de lamadera de la casa del cura ya derribada y larecopilación de clavos antiguos.

El toque más contemporáneo lo reflejan lashuellas pintadas de sus habitantes sobre las vías,así como el color verde y amarillo de los campos ydel trigo. Como colofón, un collage fotográfico confotos de patrimonio y sus gentes.

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Participantes Población de la localidad de todas las edades.

Materiales Madera, clavos, pintura y fotografías.


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