castillo alejandro. exé3 revisado final

8/18/2019 Castillo Alejandro. Exé3 Revisado Final

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1

UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓNFACULTAD DE TEOLOGIA

EXEGESIS DE SALMO 7:8-11

UN ESTUDIO DEL JUICIO DE DIOS

EXEGESIS

PRESENTADO EN CUMPLIMIENTO

DE LOS REQUISITOS DE

LIBROS HISTORICOS Y POETICOS

POR

ALEJANDRO CASTILLO

ÑAÑA LIMANOVIEMBRE !"1#


2/14

!

Introducción Salmo 7:8-10

E$ %&'(')*' '(*+,. /0.&,/& '$ /)$(( ,' S/$2. 7: 8-111

3+''( +) S/$2. '(4&*. %.& D/5,6 E$ S/$2. 2+'(*&/ 3+' D/5, *+5.

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(*9&4.-&/2/*4/$6

Texto original

Según el texto crítico de Biblia Hebraica Stuttgartensia,2 la delimitación del

texto y su microestructura, el Salmo 7:8-11, contiene partes muy difíciles en describir,

ya ue !emos al autor describir su propio lamento, "!!# 1-2$ y un %uramento "!!#- &-'$ y

1(n este traba%o de in!estigación, se est) usando como texto de referencia la!ersion bíblica *a +iblia de las mericas, como referencia para la traducción ebrea#

!.#(lliger y /# 0udolp, eds#, Biblia Hebraica Stuttgartensia "Stuttgart:

eutsce +ibelgesellscaft, 17$, 131#


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un c)ntico por el se4orío de 5a!6 "!!# -12$ y un imno de agradecimiento "!# 17$#1 *a

estructura del salmo se di!ide en estas partes:el texto del Salmo7:8-13 "+$ es el

siguiente:

9; ? @ABCל ד 8 5 la congregacion de los pueblos

DE FGHIFJ 8 Ke rodeara

DL DA ו 8 5 sobre

9H D


4/14

<

Fh;Fj or mi %usticia

NPDMDA =?FkO 5 según la integridad en mí#1

!A > DF;נ 13 `, ue termine la maldad

9;A DQF 13 de los impíos

HkF?O&צ 13 5 afirma al %usto

?H DMFkO ?H qGO ! ל " R 13 or ue el ue examina loscoraTones y los ri4ones'

=uí aparece una palabra ue es diferente para %uTgar, ya no es como en el a,aora es BV DQ, se puede traducir como gobernador, ya ue eui!ale al castellanogobernar, %uTgar, arbitrar, como lider de un territorioicc# ScoZel, 782-78

1uí se presenta un uiasmo peue4o entre dos palabras: %usticia e integridad#ios !a a %uTgar a la persona en base a sus ecos, y l palabra ebrea de integridad es9qJ, ue se traduce como perfección, integridad# *a idea del pasa%e es %úTgame comoinocente porue soy %usto y porue estoy sin culpa# 6ase 0obert Y# +ratcer y/illiam # 0eyburn, " Handbook on Psalms, de +S andbooZ Series "_e[ 5orZ:

nited +ible Societies, 11$, 71 y 72#

!DF;, de raíT BD# Su traducción es en castellano: acabarse, terminar, faltar# Kambi6nuemar, calcinar# ScoZel, 12#

*os manuscritos del K según la !ersión siriaca del K y el K)rgum secundumde # Sperber colocan al ad%eti!o masculino singular צen plural, lo ue se diría los

%ustos BHS , 131#


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#

9 qM>1NP;B 13 "es el$ ios %usto

K#! W 11 ]i escudo& est) en ios

Z [Z \]̂ _ W ̀$

% 11 Sal!aciónR de los rectos de

coraTón*a traducción del texto del Salmo 7:8-11 sería: 5 te rodear) la congregación de

los %ustos, y sobre ella !ol!er) a lo alto Y/5 %uTgar) a los pueblos# WúTgame, Y/5

según mi %usticia y la integridad ue ay en mí# `, ue termine la maldad de los impíos

y afirma al %usto# orue el ios %usto es el ue examina los coraTones y los ri4ones# ]i

escudo est) en ios sal!ación de los rectos de coraTón#

Contexto literario

(l Salmo 7:8-13, tiene un g6nero difícil de determinar, porue contiene cosas de

un lamento indi!idual (n la mayoría de comentarios y estudios de Salmos, se cuenta

este salmo como el ios %usto ue ama la %usticia o el clamor de %usticia de los i%os

de ios#' (l salmo 7 es un salmo o clamor por liberación de los enemigos como dice

1Septuaginta "*ww, rescrita en el s# XXX a#\#, aproximadamente$ conecta esta palabracon el !ersículo siguiente# er Biblia Hebrea, en su aparato crítico, p# 131#

!*a !ersión siriaca esitta no pone esta palabra en el texto#

*a palabra D es traducida como escudo, blinda#e o protecci$n# *a protecciónde ios es !ista como un escudo en la +iblia, como diciendo ue ios es el único Serue puede dar !erdadera protección y seguridad al creyente# uí se usa en sentidofigurati!o# +ratcer y /illiam # 0eyburn, a Handbook on Psalms, 7 (n la literaturaugaritica, la raiT D se S para implorar, rogar, por lo ue la palabra ; PD# , miescudo puede traducirTe tal !eT como mi súplica# _icol, CB", &: '


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=

en su inicio: ` Se4or, ios mío, en ti me refugio "Sal 7:1, *+*$# Komar a ios

como una protección o como 0efugio es una met)fora frecuente y fa!orita de los

salmos, por lo ue esa frase introductoria nos abla de la intención del autor, de u6 !a a

tratar este cantico sagrado a ios, y eso se detalla porue las plabras ue siguen en el

salmo tratan del tema, 2 del %uicio y la %usticia: %uicio, FQ;& , la %usticia, {h{ sal!ar,

AQ#

ero, la pericopa de estudio se ubica en Salmo 7:8-13 y puede lle!ar como título

el %ueT %usto#& (l autor del salmo se preocupa de la maldad moral de la gente, y clama

porue

ios aga su %uicio y 6l sea !indicado, porue es %usto y el salmista tambi6n#

^uiT)s el marco istórico de este salmo sea cuando el rey a!id era perseguido por

Saúl aunue tambi6n este salmo podría ubicarse en el caso cuando bsalón se rebeló

contra su padre a!id#R

El tema teológico del salmo 7:8-11

/iseman "Xnterarsity ress, 17&$, p# '#

1 /illian Sanford, a!id llan y |rederic /illiam, Panorama del "ntiguo Testamento)mensa#e, orma y trasondo del antiguo testamento "((#, _5: (ditorial *ibros

esafío$, 122#

!Wames *# ]ays, Psalms, *nterpretation " Bible Commentary or teaching and preaching "*uis!ille, S: Won .nox ress, 18$, p#

(n ingl6s Ke rigteous %udge en ereZ .idner, Psalms %&'(, R#


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7

E$ /%/&*/,. ,'(,' '$ 7:8-a6 E) '$ 5'&(. 8 '$ +'b ,' 5'&0.

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%+',') ('& /4.)('/,.( 3+' $/ 5')/)b/ %'&*')'4' /$ S'e.&> d$

&'4.2%')(/& ;46 D'+*6 !:#> R.26 1!:1a><

(n este sentido se propone la siguiente estructura, delimitada, siendo una

perícopa como la base para realiTar este estudio:

X# (l Se4or %uTgar) a los pueblos "!!#8-$#XX# (n su %usticia, ios examina mente y coraTón# "!!#13$#

1 "ndre+s Study Bible otes, ed# Won *# ybdal "+errien Springs, ]X: ndre[sni!ersity ress, 2313$, 77#

! Xbíd#, 78#

Xb}d#, 7#


8/14

8

XXX# ]i escudo est) en ios# "!!# 11$#

El Señor juzgará a los puelos !""# 7-8$

L/ %/$/0&/ 'ד

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2%'&'4*. $. 3+' ),4/ 3+' '(*' +4. '(* ') %&.4'(. /

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')4+')*&/ '(*' 5'&0.> '(*. ),4/ $/ &'(+'$*/ ,'*'&2)/49) di!ina a las

9BA gente, naciones, tribus, parientes#2

*a palabra 9BA pueblo cuando est) en plural y absoluto, es decir,~9 A , indica a

todos los pueblos de la tierra,& como describe salmos :1# Si bien es cierto, en este

punto, anuncia un %ucio a las naciones, pero a la !eT el solicita un %uicio personal#R

C.2%&')(0$'2')*' $/ .&/49) ,' $. +(*. / 2')+,. '( %/&/

3+' D.( /&&'$' $/( 4.(/( ') *'&&/6# E(*/ .&2/ *')' ! .4+&&')4/(

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1/arren +aZer, The Complete Word Study .ictionary ) !ld Testament "\attanooga, K_: ]Y ublisers, 233&, c2332$, 81#

!Wames Strong, ue/a Concordancia Strong Exhausti/a) .iccionario "_as!ille, K_:\aribe, 2332$, '#

edro `rtiT, #, S#W#, 0exico Hebreo&Espa1ol 2 "rameo&Espa1ol "]iami:Sociedades +• € blicas nidas, 2333$#


9/14

a

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%'&('4+49) %/&/ $/ 4+/$ '&/ (.2'*,.6

a!id reconocer a ios como único %ueTR llega a ser tambi6n, una acción de fe,

ya ue cuando !emos ue es posible ue se puede tomar las riendas de los problemas y

solucionarlos a nuestro parecer, se pone a ios en segundo plano#

(n ese ambiente a!id corría tras una %usticia sobre los ombres, porue

mucos de los subordinados del rey calumniaron a a!id como el de uerer poseer la

corona,' en ese contexto a!id clama por %usticia, de tal modo ue cae rendido a los

pies de ios, para luego escribir este salmos#

1Yeoffrey /# Yrogan, Psalms "Yrand 0apids, ]icigan: /illiam b# (erdmansublising \ompany, 2338#

!Won |# /al!oord, 0oy +# ucZ and allas Keological Seminary, The Bible -no+ledge Commentary ) "n Exposition o the Scriptures "/eaton, X*: ictor +ooZs,18&-c18'$, 1:7#

The Holy Bible ) -ing 3ames 4ersion5, (lectronic edition of te 17 edition ofte 111 utoriTed ersion# "`aZ arbor, /: *ogos 0esearc Systems, Xnc#, 1'$,Sal 7##


10/14

1"

(sto es un claro e%emplo de, necesariamente buscar solución en ios#

En su justicia, Dios examina mente y corazón (!"#

E$ +(*. D.( ;5567:a@ $/ %/$/0&/ '(ט

*$ 3+' 3+'&' ,'4&

+4.1 %'&. / $/ 5'b 5),4/& . 4/(*/&> ')*.)4'( $/ &'4**+, ,'

D.( %/&/ '$ 4+/$ D/5, /%'$/ 4.) '(*/ '%'&'(9) (.) '$ 4.2%&.2(.

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4.)5449) 3+' (&5' %/&/ 3+' D.( 4.2. J+'b $' ,') f) / $/ 5.$')4/

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C+/),. J'(( &'&'(/ $.( 2/$5/,.( ('&) 4/(*/,.( 4.) ,'(*&+449)

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,' S+ %.,'& ! T'(6 1:7ga6

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%/&*4%/49) /$ 5'&0. ') '(*' 4/(. D.( %/&/ +)/ %&.+),/'(4/5/49) ,' $. )*'&). ,' $.( /0*/)*'( ,'$ %+'0$.6

Se puede mencionar que, no ay nada oculto para ios, y para eso, a!id

utiliTa la palabra GM coraTón ue se encuentra en absoluto, es decir ?H! ל

,R esto

1 Wames Strong, ue/a Concordancia Strong Exhausti/a) .iccionario "_as!ille, K_: \aribe, 2332$, '3#

!*a[rence `# 0icards, The Bible 6eaders Companion, electronic ed#"/eaton: ictor +ooZs, 11 ublised in electronic form by *ogos 0esearcSystems, 1$, &'1#

Wames S[anson, .ictionary o Biblical 0anguages With Semantic .omains ) Hebre+ 7!ld Testament8, electronic ed# "`aZ arbor: *ogos 0esearc Systems, Xnc#,

17$, +* &&78#


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11

conlle!a a una in!estigación por parte de ios en el coraTón de la persona, y esto puede

aterrarnos o consolarnos, por la existencia de un ser ue puede conocerlo todo#1

a!id expresa claramente su malestar, procurando poner completamente su

confianTa en alguien ue conoce lo m)s profundo de su coraTón#2

(s interesante poder !er a mucos ue nacen en cuna de pobres y crecen con el

anelo en sus mentes y coraTones de poseer una !ida cómoda, llena de placeres y

riueTas, y ue, para lograr ese cometido arremeten contra la !ida a%ena pero este no es

el caso de a!id a pesar ue !i!ió en un ambiente est6ril de riueTas materiales, al ser

llamado para poseer la corona como el rey, 6l reconocía el cargo ue iba a poseer &, y

como tal uería llegar a ese momento con un perfil trasparente y puro delante del pueblo

,mientras tanto, su coraTón y su mente estaban puestas en ios para ue así fuera#

%i escudo está en &ios# !""# 1'$

*a expresión D escudo, est) en constructo ; PD# esto puede ser traducido como mi

escudo, mi fuerTa#R (n otras ocasiones D escudo est) en absoluto y est) siendo


12/14

1!

tomando en forma literal,1 un escudo material de acero, ue llega a ser de suma

protección para un soldado, cómo es el e%emplo de (Te# 27:13#

S' %+',' ,'4& 3+' D/5, (' %.)' *&/( ,' D.( %/&/ 3+' +'('

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+'&&'&. 3+' )+)4/ +(9 +) '(4+,. +(/ '(*' *'&2). '.%6 D' '(*/

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4/&4*'& ') (+ /44.)/&6

\omo ios es %usto, 6l puede probar, v, los coraTones y los ri4ones#

(ste !erbo significa ue ios examina o pone a prueba las !idas de su pueblo#'

A+)3+' '$ 5'&(. 1" /0$/ /4'&4/ ,' +)/ &'4**+, ') '$ 4.&/b9) $/ ,'')(/> $*'&/$2')*' '(4+,.c6 L/ ,'')(/ ,'$ (/$2(*/ '( (+

1Wames S[anson, .ictionary o Biblical 0anguages With Semantic .omains ) Hebre+ 7!ld Testament8, electronic ed# "`aZ arbor: *ogos 0esearc Systems, Xnc#,17$, +* &&78#

!0oy (# Yingric, The Book o Psalms 7Book !ne8 "]empis, K_#: 0i!ersiderinting, 233'$, 1

Won |# /al!oord, 0oy +# ucZ and allas Keological Seminary, The Bible -no+ledge Commentary ) "n Exposition o the Scriptures "/eaton, X*: ictor +ooZs,18&-c18'$, 1:7#


13/14

1

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(n ese caso a!id buscaba una limpieTa interior sobre sus enemigos#2

d$ ). /0/ (,. '(4.,. %/&/ ('& ')*&'/,. ('& 4.),')/,. %.& $.(

$/0.( ,' %'&('+,.&'(6 d$ ')*'),/ 3+' (+( ')'2.( ). %.,/)

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4.)*)/) %'&2*),.$. %.&3+' '$ ,'*'(*/ '$ %'4/,.6 N. / +)/

1 \# # Spurgeon, Psalms, \ross[ay classic commentaries "/eaton, Xll#:\ross[ay +ooZs, 1&$, 22#

! Xbíd#, 2

The Pulpit Commentary) Psalms 4ol5 * , ed# # # ]# Spence-Wones"+ellingam, /: *ogos 0esearc Systems, Xnc#, 233R$, RR#


14/14

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=|rancis # _icol, ed#, The Se/enth&day "d/entist Bible Commentary

"agersto[n, ]: 0e!ie[ and erald ublising ssociation, 178$, 7: R#

castillo alejandro. exé3 revisado final

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