ESCONDIDINHO DE CARNE-SECARendimento7 pores

Tempo de Preparo1 h 40 min

INGREDIENTES 1kg de carne-seca 1kg de mandioca descascada 2 litros de leite meia xcara (ch) de margarina 1 xcara e meia (ch) de cebola picada 6 dentes de alho picados 2 colheres (sopa) de queijo parmeso PREPARAO 1Faa o dessalgue da carne, fervendo-a e trocando a gua por trs vezes. Na quarta gua, deixe cozinhar, depois desfie a carne. Reserve. Coloque a mandioca para cozinhar no leite at desmanchar e formar um pur. Em uma panela, coloque a margarina, a cebola e o alho. Deixe dourar e em seguida acrescente a carne-seca. Refogue. Em uma travessa, coloque uma fina camada de pur de mandioca, adicione a carne e cubra com o pur de mandioca. Polvilhe o queijo parmeso e leve ao forno para gratinar CARMA E DARMA Basicamente, a ideia da palavra Carma remete s consequncias de nossas aes em outras vidas. Para o bem ou para o mal, colhemos aquilo que plantamos e a consequncia das nossas aes retornar com a mesma intensidade que empregamos quando agimos. Ou seja, no est exclusivamente ligado a coisas ruins. Da a ideia de que motivaes e atitudes ntegras, honestas e dignas so o caminho para o desenvolvimento espiritual e uma vida mais plena e agradvel nas encarnaes seguintes. Porm, independentemente de a semente plantada anteriormente ter sido boa ou no, h o Darma. Seja qual for a bagagem que voc carrega, sua alma no pode se acomodar revivendo aquilo que j conhece. Situaes inditas se mostram a todo momento para que, fora da zona de conforto, voc v em direo a novos aprendizados e continue se aperfeioando at que, um dia, no seja mais preciso retornar ao plano terreno e voc faa parte, enfim, de uma dimenso superior. Portanto, a ponte entre essas duas coisas representa sempre o caminho para uma verdade maior, cuja trajetria particular de cada um, mas condiciona o futuro s aes e decises do presente. Inclusive, podendo adquirir significao coletiva quando envolver familiares, regies, naes e at mesmo o planeta. O Carma existe em funo das escolhas feitas no passado, atravs do livre-arbtrio, e que trazem conseqncias para o presente. J o Darma o destino que toda alma humana tem de seguir engajada na mesma direo, baseando-se no livre-arbtrio, mas procurando o aperfeioamento. UCUPIRA o Santo remdio da terceira idade

Origem

Asemente da Sucupira muito utilizada por tribos indgenas, sendo um referencial da medicina alternativa do Brasil. de uso comum nas Regies de Minas Gerais, Mato Grosso, Tocantins, So Paulo, Gois e Mato Grosso do Sul.

Caractersticas

Sua rvore considerada nativa e rstica, podendo atingir os 16 metros, seu caule duro, o fruto produz uma nica semente protegida por um envoltrio de fibras.Sua madeira famosa e muito utilizada na fabricao de pisos e mveis, a florada acontece nos meses de agosto e setembro, sendo a florao mais utilizada roxa azulada.Existem diversas espcies, mas no vamos nos estender nesse mrito por fugir aos propsitos dessa matria.Propriedades medicinaisEstudos cientficos efetuados pela Unicamp comprovam o poder medicinal da Sucupira, o leo da semente possui ao:antiinflamatria, antibitica, antioxidante,anestsicae anticancergena.

Aes especficas: Pode ser utilizada em forma de chs ou cpsulas, combate a artrite, reumatismo, gota, artrose, bico de papagaio, hrnia de disco,elimina dores nasarticulaesem geral. Usa-se tambm para lcera, gastrite, cido rico, aftas, amidalite, asma, dermatoses, dor espasmdica, diabete, rouquido, sfilis, feridas, hemorragias, e vermes intestinais. um excelente tnico para a debilidade orgnica, fortalecendoossos e msculos.Tem ao anticancergena sobre inflamaes no tero, nos ovrios e na prstata, antioxidante elimina os radicais livres e retarda o envelhecimento.

Efeitos colaterais e contra indicaes

A Sucupira segundo anlises e acompanhamentos no apresenta contra indicaes e efeitos colaterais, se utilizada dentro dos padres recomendados. Mas isso no elimina a necessidade da consulta e parecer do seu mdico.

Receita e formas de utilizao

A Sucupira alm do ch caseiro tambm pode ser utilizada em comprimidos e cpsulas. O ideal nesse caso e que se conhea o laboratrio e que tenha tradio e qualificao, possua registros e certificados de qualidade. Na internet encontra-se diversas opes de compra, mas, certifique-se antes de fazer a aquisio.

Normalmente toma-se 2 comprimidos ou cpsulas 3 x ao dia antes das principais refeies.Receita do ch caseiro: Primeiro passo ter certeza da procedncia, segundo lavar bem as sementes e quebr-las se possvel em um pilo por serem duras, at que a resina existente do meio das sementes seja liberada.Terceiro utilize um caldeiro para ferver a gua, colocando as sementes j macetadas na proporo de 4 para cada litro de gua por apenas 1 minuto e meio no fogo.Quarto passo tampe o caldeiro e deixe-o esfriar para ento tomar o ch. Tome- o vontade como se fosse gua no mnimo de um litro e meio por dia conservando-o na geladeira.

Concluso

Espero que esta matria contribua para um melhor bem estar e longevidade das pessoas em geral, especialmente os da terceira idade, mas no se esquea de consultar seu mdico em caso de dvidas.

OBESIDADE DICAS DE EMAGRECIMENTO E ALIMENTAO ADEQUADAAs sugestes a seguir para que funcionem verdadeiramente, deve existir por parte da pessoa um verdadeiro interesse por uma nova condio, mudando seu estilo de vida e seus padres alimentares atuais, sem que haja perseverana seus efeitos sero apenas paliativos.

1)Se voc acredita em Deus, ore pedindo sabedoria, fora e persistncia para mudar os hbitos alimentares, a Bblia diz: Que tudo podemos naquele que nos fortalece (Filipenses 4,13).2)Tome 2(dois) copos de gua morna em jejum, e no mnimo mais 8 (oito) normal durante o dia entre s refeies, com um espaamento de duas horas aps as refeies e uma hora antes , tal procedimento far com que voc coma menos, contribuindo para a diminuio do tamanho do seu estmago, facilitando o seu esforo de emagrecimento.3)Faa uma jarra de suco de berinjela para um dia inteiro, usando uma berinjela grande para um litro de gua, bata no liquidificador e quando for tomar em cada copo, adicione o suco de meio limo tome de 4 a 5 vezes ao dia de forma que consuma no mnimo 2 limes por dia, se sobrar suco aps o consumo dirio jogue fora o restante e faa um novo para o dia seguinte.4)Para neutralizar a ansiedade prepare chs e tome 3 vezes ao dia pode ser camomila ou maracuj ou os dois alternados.5)Vinagre de maa 100% natural, tomar uma colher de sopa misturada em copo de gua antes das principais refeies, observe que por ser acido contra indicado para quem tem problemas de gastrite e lceras.6)Emulso de Scott tomar junto s refeies uma colher de sopa se no tiver problemas com o fgado.7)Inicie ou intensifique a prtica de atividades fsicas regularmente, visando gerar um maior consumo de calorias que, ao longo do tempo se constituir em perda de peso bastante satisfatria.8)Mastigue bem,coma devagar esse procedimento aumenta o tempo de prazer que, o alimento proporciona bem como o seu aproveitamento pelo organismo.9)Nunca encha o estmago, por ser uma bolsa que se dilata e encolhe de acordo com a quantidade ingerida, comendo-se menos ele passa a ter uma forma reduzida, contribuindo para o emagrecimento, pois a pessoa estar saciada com uma quantidade de alimento menor.10)Inicie a refeio sempre pelas saladas, para conseguir um pouco de saciedade antes do prato quente, sua refeio deve ser lenta o mximo possvel, porque em vinte minutos sua fome ter passado, independente da quantidade ingerida..11)Use adoantes com moderao dando preferncia ao aspartame, a sacarina e a sucralose.12)Reduza o consumo de carnes vermelhas, substituindo-as por aves e peixes com a retirada das peles.D sempre preferncia aos cereais integrais no lugar dos refinados.13)Evite o acar refinado, o sal excessivo, no deixe de ingerir os carboidratos e procure conhecer o valor calrico de cada alimento, para obter um padro de alimentao balanceada ideal para uma vida saudvel.14)No use travessas de comidas mesa, prepare o prato com a quantidade suficiente de cada alimento e levante-se da mesa logo aps terminar.15)Lembre-se voc tem como objetivo principal a mudana de hbitos alimentares e estilo de vida, e que a maneira antiga de se alimentar foi o fator determinante para voc engordar.16)Siga sempre um cardpio previamente definido dentro dos padres calricos ideais, alimente-se sempre em local tranqilo e apropriado.17)No coma lendo ou assistindo televiso evite comer sem necessidade ou s porque outras pessoas esto comendo, abaixe sempre os talheres entre uma garfada e outra.18)Mantenha diante do seu campo visual somente os alimentos mais saudveis e indicados a sua alimentao, tendo o cuidado de guardar aqueles que engordam.19)Evite as gorduras saturadas de origem animal como as carnes vermelhas, queijos amarelos, leite, ovos, manteiga, eles aumentam o nvel de colesterol ruim (LDL) e tendem a se depositar na regio abdominal.De preferncia ao leo de oliva, leo de girassol e canola pois aumentam o colesterol bom (HDL)20)Controle a ingesto de alimentos calricos principalmente, arroz, po, aveia, acar, doces, sobremesas gordurosas, manteiga, refrigerantes, frituras e sucos adoados.21)Passe a selecionar os alimentos fazendo mais uso de frutas, legumes e cereais, que lhe proporcionaram melhor qualidade de vida.22)Diferena bsica entre produtos diet e ligth .Os produtos diet tem a finalidade de atender a pessoas com restries nutricionais como os diabticos e os alrgicos a lactose. Em sua frmula no necessariamente se restringiu as calorias, enquanto que nos produtos light a preocupao dos fabricantes com a diminuio das calorias, sendo esses os mais indicados para o emagrecimento.23)Dica final o uso do alho juntamente com o azeite de oliva extra virgem misturado ao prato principal de cada refeio, tem proporcionado excelentes resultados para o organismo como um todo, lubrifica as artrias reduzindo as gorduras, o seu uso constante promove o emagrecimento. Receita para utilizao: um dente de alho para cada 20 quilos de peso e uma ou duas colheres de sopa de azeite, triture o alho e misture com o azeite, deixando curtir por algumas horas, aps use um parte no almoo e outra no jantar misturado ao prato principal.

ORAO PARA PARAR DE FUMAR Deus pai criador de todas as coisas, em nome de Jesus Cristo vs que destes ao homem a inteligncia que o torna capaz de admirar a grandeza da sua obra, conhecer a natureza, a flora a fauna a vegetao e tudo que criastes com perfeio e sabedoria, deu tambm ao homem o livre arbtrio para aceitar o que bom e rejeitar o que faz mal.Tenho conscincia plena que, o fumo prejudica a minha sade, que fecha os pulmes, que ataca o corao, que desequilibra o meu sistema nervoso, mas a minha vontade tem sido fraca.Quero deixar o vcio e no tenho conseguido! Jesus me ajude, eu recordo tua palavra que diz: Sem mim, nada podeis fazer (Jo,15,5c). Devo estar confiando em minhas prprias foras ao invs de crer em ti. O apstolo Paulo diz em sua carta que: tudo posso naquele que me fortalece (Fl 4,13). Com base nessas promessas eu clamo a tua fora e a tua graa para largar o vcio de fumar. AmmLIMO DICAS DE USO1)O tratamento de cura atravs do limo conforme descreveremos a seguir: age como um imunizador do organismo contra uma srie de doenas combatendo os radicais livres, gerando maior resistncia orgnica como um todo.

2)Tome de preferncia em jejum o suco de um limo e v aumentando diariamente at chegar ao dcimo, em seguida v reduzindo um ao dia at chegar a zero.

3)Observar que durante o perodo de tratamento podem surgir dores articulares, urticria ou outros sintomas que devem ser interpretados como uma ao eficaz de cura produzida pelo organismo, medida que o limo vai atuando ao longo dos dias desaparecem.4)Deve-se ser persistente no tratamento mesmo que no incio seja difcil a sua ingesto.

5) aconselhvel tomar o suco do limo atravs de um canudinho para evitar que prejudique o esmalte dos dentes.

6)O tratamento pode ser repetido a cada seis meses para manter seu organismo sempre resistente s doenas, o limo indicado para mais de 100 doenas, veja descrio em nossa matria especfica.

7)Usos especficos do limo: Para combater s lombrigas nas crianas usa-se a casca do limo ralada com acar.

8)Pode-se usar tambm as sementes do limo como vermfugo cozinhando um punhado de sementes trituradas e cozidas ao leite. Toma-se em jejum com acar excelente para expelir os vermes.

9)Pode ser usado externamente como desinfetante de chagas e irritaes, eliminando as bactrias.

10)Em casos de envenenamento por narcticos o limo eficaz para eliminar os efeitos da droga.

11)Pessoas que sofrem de enjos no mar, nos nibus, ou em avies, obtm grande alvio colocando na boca, rodelas de limo ou apenas cheirando o limo inteiro.

12)O suco de limo usado trs vezes ao dia adicionado de um pouco de sal ou bicarbonato de clcio, promove timos resultados no tratamento dos diabetes

13)A utilizao da limonada benfica ao fgado e suas afeces, usa-se tambm o suco do limo no combate enxaqueca originada por perturbaes digestivas, de preferncia adicionada a alguma bebida quente.

14)Para infeces da garganta acompanhada de rouquido, usa-se um limo tostado ao forno, observando-se para no romper a casca para que no saia o suco. Apos tostado adiciona-se acar com o suco do limo quente para formar um xarope pode-se usar tambm o mel misturado pois combate a tosse. Tomar de em hora at sarar.Ainda para rouquido pode-se usar o suco do limo batido com uma clara de ovo. De em hora toma-se uma colher de ch.

MEL DICAS DE USOIntroduo as dicasConforme pudemos constatar em nossa matria sobre o mel, trata-se de um alimento que no se estraga, rico em vitaminas, alm de um antibitico natural com inmeras propriedades nutricionais e teraputicas. Observar que o mel puro aucara, em virtude da separao da frutose e da glicose, para retornar ao aspecto normal basta colocar em banho maria. Quanto mais escuro o mel mais teor possui de sais minerais.Inclumos nessa matria no somente s dicas de uso do mel puro, mais tambm misturado a canela, a babosa, (alo vera), e tambm uma receita caseira com cebola e alho, esses componentes adicionais contribuem para transformar o mel em umremdio superpoderoso,por agregar propriedades medicinais e teraputicas de grande valor, consulte em nosso site matrias especficas sobre o alho, a cebola, a canela e a babosa.Uso do mel puroA recomendao de especialistas o uso deuma colher de sopa ao dia, e tambm como substituto do acar em chs, frutas, vitaminas, e outros. Observando regularmente esse procedimento voc estar usufruindo todos os benefcios do mel como alimento e remdio natural,importante no esquecer que o mel no deve ser tomado por crianas com idade inferior a trs anos, devido o perigo da doena do botulismo infantil, sendo contra indicado tambm para diabticos. Maior detalhe leia na ntegra nossa matria sobre o mel.Uso do mel com cebola e alhoReceita CaseiraDesentope Veias (resultados confirmados)Ingredientes:5 cabeas de alho roxo - tamanho mdio3 cebolas mdias roxa500ml de mel puroModo de fazer:Descascar o alho e a cebola. Cortar a cebola em rodelas. Colocar tudo no liquidificador bater bem.Dividir em pequenos vidros de boca larga para facilitar o manuseio. Mexa toda vez que usar.Dose: 1colher de ch trs vezes ao dia antes das refeiesIndicaes:desentope as veias, gripe, resfriado, varizes, ponte de safena, e tudo o que se refere ao aparelho circulatrio.Uso do mel com canelaA canela adicionada ao mel cura a maior parte das doenas e transforma-se num poderoso remdio como veremos a seguir:1)Pegue a canela em p adicione o mel forme uma pasta homognea, use-a no po em substituio manteiga ou a gelia,seu uso regular desentope as artrias, reduzindo o colesterol evita ataque cardaco e problemas coronrios, melhora a respirao e fortalece as batidas do corao.2) Para combater a artritetomar diariamente, pela manh e a noite uma xcara de gua quente com duas colheres de mel e uma colher de ch de p de canela.3) Para o colesterol use uma colher de sopa de mel e trs colheres de ch de canela adicionadas ao ch de sua preferncia.4) Infeces da bexiga:Tome dissolvido em um copo, com gua morna uma colher de ch de mel adicionada de duas colheres de sopa de p de canela5) Mordeduras de insetos:Faa uma pasta com duas partes de gua morna, mais uma colher de ch de canela em p, massageie o local picado lentamente e a dor ceder.6) Sistema imunolgico:Com o uso freqente do mel com a canela o organismo torna-se mais resistente sendo imunizado contra uma srie de doenas virais.7) Calvcie:Aplicar sobre o cabelo uma pasta feita com uma colher de sopa de mel, uma colher de ch de canela e azeite quente, aguardar de 5 a 10 minutos e lavar o cabelo normalmente.8) Dor de dentes:Trs vezes ao dia, aplicar sobre o dente dolorido uma pasta feita com uma colher de ch de p de canela e cinco colheres de ch de mel.9) Resfriados: Deve-se tomar durante trs dias uma colher de sopa com mel morno com uma colher de sopa de p de canela, cura tambm a tosse crnica.10) Distrbios estomacais:Como gases, flatulncia, digesto difcil, gastrites e lceras, deve ser tomados o mel com o p de canela, na proporo de uma colher de sopa de cada componente adicionado e diludo em meio copo de gua, aps as refeies exceto nos casos de digesto difcil que deve ser tomado antes.11) Receita de longevidade:Misture quatro colheres de sopa de mel com uma colher de sopa de p de canela, adicione trs xcaras de gua quente e aguarde at formar o ch, beba durante o dia dividindo em quatro partes iguais. Esse ch deixaa pele com maior frescor e suavidadeao mesmo tempo em que lhe dar mais energia para as atribuies rotineiras, tornando-o (a) mais saudvel e com maior disposio em todos os aspectos da vida. Seu uso constante e rotineiro elimina totalmente afadigaproveniente do envelhecimento erevigora o organismo de uma forma geral.12) Cncer:Como preventivo e tambm curativo tomar diariamente trs vezes ao dia a pasta de mel composta por uma colher de sopa de mel e uma colher de ch do p da canela. Seu uso deve ser contnuo aps trinta dias j se ver os efeitos benficos.O mel com a canela atuam em todo o organismo curando ainda inmeras patologias aqui no mencionadas, mas com a freqncia do uso, certamente agir na sua vida de maneira abrangente.Uso do mel com a babosa (Alo Vera)Uma verdadeira maravilha da natureza a planta alo conhecida entre ns brasileiros como babosa, tem sua ao benfica no organismo como um todo, considerada como um suplemento alimentar,refora o sistema imunolgico, age como preventivo e regenerador de inmeras doenas,atua com sucesso na eliminao do cansao crnico,depresso, desintoxicao geral do organismo, afeces do fgado, doenas estomacais, hipertenso, impotncia sexual, insnia, memria fraca, prstata, queimaduras, estresse, lceras, herpes, cancro e inmeras outras patologias.Receita universal da babosa com o melColher trs folhas de babosa grandes (alo vera) logo ao amanhecer, lave-as bem e retire as pontas espinhosas das laterais, corte em pedaos e bata no liquidificador, com litro de mel puro e uma colher de sopa de aguardente ou algum outro destilado, coar, guardar em vidro esterilizado e bem fechado. Tanto o mel como o destilado serve para liberar os princpios ativos da planta. Tomar trs colheres de sopa ao dia..Fontes de Consulta: Revista Sade e Vida/ Livro Babosa no remdio

OMPOSTO EMAGRECEDOR

Queima Gorduras - Perde Peso - Reduz o Apetite

Trata se de um composto em quantidades balanceadas de spirulina, psyllium, berinjela e gar-gar.Cada um desempenha funes importantes no organismo. As fibras auxiliam no bom funcionamento dos intestinos e as algas possuem protenas de valor elevado.Reduz o colesterol, o apetite e a absoro de Gorduras .

Destacamos a seguir a importncia dos principais componentes da formulao:

Espirulinatrata-se de uma alga rica em aminocidos, vitaminas, protenas e minerais proporciona reposio de energia, nutrindo o organismo para que no haja fraqueza geral durante adietaalimentar.

gar gartambm de origem vegetal uma gelatina extrada das algas marinhas rica em fibras, protenas, sais minerais, fsforo e iodo.Quando ingerida forma um gel que proporciona a sensao de saciedade com a virtude de no fermentar no estmago.Por causar a sensao de plenitude utilizada nesse composto de emagrecimento, fazendo com que a pessoa coma menor quantidade e emagrea naturalmente, combate a flacidez, gripes crnicas, divertculos, inflamaes do intestino e estmago, hemorridas, age tambm como regulador do intestino e laxante suave.

Psylliumauxilia na reduo e absoro de gorduras extrada de uma planta cujas fibras digestivas auxiliam no funcionamento intestinal.

Berinjelarica em fibras, sais minerais e vitaminas B1, B2, A e C , suas propriedades agem facilitando a digesto, trata-se de um alimento muito utilizado para controlar o diabetes, colesterol e o triglicerdeos.Atua na queima de gorduras abdominais favorecendo o emagrecimento, purifica a pele, limpa as artrias coronrias evitando seu entupimento, protege o fgado. Age ainda nos casos de reumatismo em geral principalmente nas artrites.

Sugesto de uso:

4 cpsulas ao dia antes das principais refeies com bastante gua.

Deve ser evitado o uso a:

Crianas, mes em perodo de amamentao, e gestantes exceto sob orientao mdica, e tambm pessoas alrgicas a peixes e crustceos.

ISOFLAVONA

AIsoflavona obtida do grmen da soja que rico tambm em fibras, protenas e saponinas alm de outros nutrientes importantes para a preveno e manuteno da sade.Atua diminuindo as taxas de triglicerdeos, colesterol LDL e aumentando o colesterol bom (HDL), resultando na reduo dos riscos de doenas coronrias, responsveis pelo infarto.Suas fibras agem sobre os intestinos normalizando e evitando a priso de ventre. cada vez mais utilizada como terapia na reposio hormonal feminina, alivia os sintomas damenopausa, as ondas de calor, os distrbios emocionais, a perda de elasticidade da pele, dores no corpo,irritabilidadeeinsnia.Age como preventivo e auxilia nos diversos tipos decncer, como de mama,prstata,bexiga,clon,endomtrioe inibe o crescimento de uma gama de clulas cancergenas.Previne tambm a osteoporose decorrente da idade ou da queda do nvel de estrgeno.

Sugesto de uso:3 cpsulas 2 x ao dia com bastante gua aps as refeies.

LEO DE COCOACELERADOR NA QUEIMA DE GORDURASleo de Coco extra virgem

leo de coco acelerador na queima de gorduras, promovendo o emagrecimento.Sua ao ocorre no organismo atravs do retardamento do esvaziamento gstrico, aumentando a saciedade e diminuindo a fome, ao mesmo tempo em que, produz energia e a pessoa no se sinta fraca pelo fato de comer menos.Outro fator importante a ressaltar que o leo de coco um poderoso antioxidante por conter a vitamina E, que combate os radicais livres.

Sendo que, o sobrepeso, nada mais que um acmulo de radicais livres que prejudicam a sua sade como um todo levando ao envelhecimento precoce das clulas.Naturalmente que o produto auxilia muito, mas, h tambm a necessidade de uma conscientizao por parte da pessoa, no sentido de uma mudana de hbitos alimentares acompanhado de exerccios fsicos.

Principais benefcios do uso do leo de coco. Acelera o metabolismo para perda de gorduras. Reduz a gordura localizada. Combate a flacidez e a celulite. Hidrata a pele, combate rugas, serve como condicionador de cabelos. Diminui a compulso por carboidratos e doces

. Potente antioxidante combate os radicais livres. Aumenta a defesa e a resistncia do organismo. Combate a fibromialgia e a fadiga crnica. Diminui o apetite auxiliando no emagrecimento. Queima os estoques de gordura. Combate vrus, bactrias e germes,. Como a candidase, girdia, ameba e o herpes. Aumenta a capacidade muscular. Age no controle do colesterol e funcionamento da tireide. Cicatrizante de feridas. Normalizador e regulador das funes intestinais. D alvio nas queimaduras e picadas de insetos. Preventivo de doenas cardiovasculares e cerebrais. Atua tambm como preventivo do cncer.

PSYLLIUM ATUA REDUZINDO A ABSORO DE GORDURAS

O psylliumemagrecenaturalmente diminuindo o apetite uma fibra alimentar solvel extrada de uma planta cientificamente chamada de Plantago ovatae.

Psyllium atua reduzindo a absoro de gorduras, forma um gel viscoso que aumenta o bolo fecal e normaliza o transito intestinal.

Diminui o tempo dos resduos txicos em contato com a parede intestinal, evita agresses a mucosa, elimina os cidos biliares, reduz assim o nvel de colesterol, amolece as fezes e diminui as dores para quem sofre com hemorridas, age beneficamente tambm em outras partes do organismo que citaremos em seguida.

Para se obter um resultado mais rpido importante uma alimentao balanceada acompanhada de exerccios fsicos.

Principais benefcios do uso do Psyllium

. Promove o emagrecimento. Age no combate ao abscesso e a intoxicao. Combate o colesterol alto e a colite,. Auxilia na diarria, gripe e diabetes. Atua na febre, hemorridas, irritao intestinal. Hipertenso, indigesto, infeces,lceras. Reduz os nveis de triglicrides. Aumenta o HDL, o bomcolesterol.. Auxilia na reduo da absoro de gordura no trato gastrintestinal. Auxiliar na reduo dos nveis detriglicrides,. Tratamento de priso de ventre;. Melhora das funes intestinais no geral. Reduz a possibilidade de formao de divertculos

Sugesto de uso:

2 cpsulas 3 x ao dia com bastante gua 30 minutos antes das refeies.

Deve ser evitado o uso a:

Crianas, mes em perodo de amamentao, e gestantes exceto sob orientao mdica.

ESCUDO ASTRAL QUE AFASTA A AO MALFICA DE UMA INFLUNCIA NEGATIVA (DURAO: 21 DIAS)Pegue um fsforo e faa o seguinte: Ascenda ele e repita 3 vezes, rapidamente, a frmula espiritual de proteo seguinte:"IN NOMINE CHRISTIS,AGRADEO QUE ME PROTEJAM NESTE MOMENTOCONTRA O AZAR E AS ENERGIAS NEFASTAS"OS SETE TRONOS FATORAIS So Sete os Tronos Fatorais:

TRONO CRISTALINO

TRONO MINERAL

TRONO VEGETAL

TRONO GNEO

TRONO ELICO

TRONO TELRICO

TRONO AQUTICO

Estes Tronos so a individualizao do Trono das Sete Encruzilhada, assim como o Trono das Sete Encruzilhadas uma individualizao o Criador.

O Trono Planetrio gera sete fatores que so absorvidos pela Coroa Divina, que so irradiados pelos seus Tronos Fatorais. As irradiaes destes tronos Fatorais sero absorvidas pelosTRONOS ESSNCIAISqueiro absorver os fatores e irradiar essncias puras, casa essncia gerando (carregando) um sentimento.

TRONO FATORAL CRISTALINO absorveFator Cristalizadordo Trono Planetrio e o irradia gerando uma essncia CRISTALINA que absorvida pelo TRONO ESSENCIAL DA F que ir absorver a essncia cristalina e irradiar gerando um sentimento de F.

TRONO FATORAL MINERAL absorveFatorAgregadordo Trono Planetrio e o irradia gerando uma essnciaMINERAL que absorvida pelo TRONO ESSENCIALDO AMORque ir absorver a essnciamineral e irradiar gerando um sentimento de Amor.

TRONO FATORALVEGETAL absorveFatorExpansordo Trono Planetrio e o irradia gerando uma essnciaVEGETAL que absorvida pelo TRONO ESSENCIAL DO CONHECIMENTO que ir absorver a essnciavegetal e irradiar gerando um sentimento de Conhecimento.

TRONO FATORALGNEO absorveFator Equilibradordo Trono Planetrio e o irradia gerando uma essnciaGNEA que absorvida pelo TRONO ESSENCIAL DAJUSTIA que ir absorver a essnciagnea e irradiar gerando um sentimento de Justia.

TRONO FATORALELICO absorveFator Ordenadordo Trono Planetrio e o irradia gerando uma essnciaELICA que absorvida pelo TRONO ESSENCIAL DALEI que ir absorver a essnciaelica e irradiar gerando um sentimento de Lei.

TRONO FATORALTELRICO absorveFatorEvolucionistado Trono Planetrio e o irradia gerando uma essnciaTELRICA que absorvida pelo TRONO ESSENCIAL DAEVOLUO que ir absorver a essnciatelrica e irradiar gerando um sentimento de Evoluo.

TRONO FATORALAQUTICO absorveFator Geradordo Trono Planetrio e o irradia gerando uma essnciaAQUTICA que absorvida pelo TRONO ESSENCIAL DAGERAO que ir absorver a essnciaaqutica e irradiar gerando um sentimento de Gerao.

Portanto, So sete os TRONOS ESSNCIAIS:

TRONO DA F

TRONO DO AMOR

TRONO DO CONHECIMENTO

TRONO DA JUSTIA

TRONO DA LEI

TRONO DA EVOLUO

TRONO DA GERAO

Estes so osTronos formadores dasSETE LINHA DE UMBANDA.

Cada Trono Essncial que aborveu uma essncia pura ir irradiar para outro tronoque irreceber estas irradiaes e polarizar as essncias, criandoplosUNIVERSAIS e CSMICOS - MASCULINOS e FEMININOS - IRRADIADORES e ABSORVEDORES.

So osTRONOS ELEMENTAIS, com uma Divindade assentada em cada um deles. Essas Divindades possuem nomes mantricos e por sincretismo so nominados na Umbanda com os nomes do panteo Africano - Os nossosDIVINOS ORIXS

O Trono Essncial da Fse divide em duas polaridades, em Dois Tronos Elementais, um positivo e outro negativo. Um irradia eoutro absorve. Um masculino e o outro feminino. Um chamamos de OXAL - o outro chamamos de OY TEMPO

Trono de Oxal - Masculino / universal / irradiador / ampara e sustenta a F

Trono de Oy Tempo - Feminino / csmica / absorvedor / absorve desequilbrios da F

Quando vivenciamos nossa f no sentido reto, estamos absorvendo as irradiaes de Oxal, mas quando nos desequilibramos Oy ira atuar no nosso sentido de equilbrio para voltarmos ao caminho reto.

* UNIVERSAIS - Atuam irradiando o tempo todo, em todos os seres

* CSMICOS - Atuam quando h desequilibrios, absorvendo os excessos.

Os Tronos e as Divindades Assentadas:

TRONO DA F

OXAL / OY TEMPO

TRONO DO AMOR

OXUM / OXUMAR

TRONO DO CONHECIMENTO

OXSSI / OB

TRONO DA JUSTIA

XANG / YANS

TRONO DA LEI

OGUM / EGUNIT

TRONO DA EVOLUO

OBALUAY / NAN

TRONO DA GERAO

YEMANJ / OMULU

As Divindades precisam de intermedirios para alcanar os seres e as criaturas que esto em outro nvel de evoluo e para atuarem fora de sua linha.

Elas emitem vibraes que se cruzam e em cada cruzamento h um trono intermedirio com uma Divindade Assentada. Esta Divindade passa a ter as funes do Trono original com as qualidades do Trono Cruzado.

Por exemplo:

Quando o Trono da Gerao cruza com o Trono do Conhecimento h um Orix assentado que Gera Conhecimento, quando ele cruza com o Trono da Justia h um Orix assentado que Gera justia, e assim por diante.

Este Trono Intermediario tambm irradiar cruzando as Linhas, gerando novos Tronos com uma Divindade assentada em cada um desses novos cruzamento.

Por exemplo:

O Trono que Gera Justia (Yemanj/Xang) cruzar com as vibraes do Trono do Amor(Oxum) e l assentar outra divindade Com as funes de Yemanj (Gerar) qualidade de Xang (equilibrar) no campo de Oxum (amor), uma Orix com o atributo de gerar equilbrio no campo do amor.Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestRQUTIPOAs filhas (e filhos) de Yemanj possuem como caractersticas bsicas a fora e a determinao, assim como o sentido da amizade e do companheirismo, so pessoas presas no arqutico da me, a famlia e os filhos; so doces, carinhosas, tradicionais, pouco rgidas, sentimentalmente envolventes e com grande capacidade de empatia com os problemas e sentimentos dos outros, no gostam de mudanas e apreciam a rotina do cotidiano, so muito protetoras, possuem o sentido da hierarquia, fazem-se respeitar e so justas, mas formais; pem prova as amizades que lhes so devotadas, custam muito a perdoar uma ofensa e, se a perdoam, no a esquecem jamais.Preocupam-se com os outros, so maternais e srias. Sem possurem a vaidade de Oxum, gostam do luxo, das fazendas azuis e vistosas, das jias caras. Elas tm tendncia vida suntuosa mesmo se as possibilidades do cotidiano no lhes permitem, mesmo quando pobres, pode-se notar uma certa sofisticao em suas casas, se comparadas com as demais da comunidade de que fazem parte.As filhas e filhos de Yemanj no podem ficar expostos poeira, pois tendem a desenvolver problemas respiratrios.So pessoas que no gostam de viver sozinhas, sentem falta da tribo, inconsciente ancestral, e costumam, por isso casar ou associar-se cedo. No apreciam as viagens, detestam os hotis, preferindo casas onde rapidamente possam repetir os mecanismos e os quase ritos que fazem do cotidiano. Apesar do gosto pelo luxo, no so pessoas obcecadas pela prpria carreira, sem grandes planos para atividades a longo prazo, a no ser quando se trata do futuro de filhos e entes prximos.Mas nem tudo so qualidades em Iemanj, como em nenhum Orix. Seu carter pode levar o filho desse Orix a ter uma tendncia a tentar concertar a vida dos que o cercam - o destino de todos estariam sob sua responsabilidade, serem controladores, voluntariosos, capazes de fazer chantagens emocionais e, algumas vezes, impetuosos e arrogantes. Os filhos de Iemanj demoram muito para confiar em algum, bons conhecedores que so da natureza humana. Quando finalmente passam a aceitar uma pessoa no seu verdadeiro e ntimo crculo de amigos, porm, deixam de ter restries, aceitando-a completamente e defendendo-a, seja nos erros como nos acertos, tendo grande capacidade de perdoar as pequenas falhas humanas. Um filho de Iemanj pode tornar-se controlador e rancoroso, remoendo questes antigas por anos e anos sem esquec-las jamais.PRECE PARA YEMANJ

Mar, imenso e profundoAqui deixo todos os meus malesTodas as ms influnciasTodos os pontos negativosQue possam perturbarA minha evoluo...Recebe em tuas profundezasTudo aquilo que me malficoE devolve-me os fludos eternosQue ho de me tornar fortePara que eu possa fortalecerTodos aqueles que me rodeiamEnche-me o esprito de bnosPara que eu possa abenoarToda a humanidadeEm nome do infinito poder.Lava-me a matriaPara que eu possa conserv-laDigna do esprito que me animaDeixo na imensidade da tua foraTodos os malesE levarei comigo,Todo o poderDa magia superior que representas.

Odociaba!

Data festiva:15 de agosto, 2 de fevereiro ou 8 de dezembro dependendo do EstadoSaudao:Odcyaba! Odyab! Od Iy! Odoy Omi !Smbolo:Lua minguante, ondas, peixesSincretismo religioso:Nossa Senhora das Candeias, Nossa Senhora da Glria, Nossa Senhora dos NavegantesCores:branco cristalino, prata ou azul claroInstrumento:Abeb, um leque em forma circular prateado que pode trazer um espelho no centroPedra:Diamante, gua marinha, prola e madre prolaErvas principais: Jasmim, Araticum-da-praia, Folha-da-costa, Graviola, Capeba, Me-boa, Musgo marinho encontrado nas pedras marinhas, Alcaparra, Colnia, Pata de Vaca, Embaba, Abeb, Jarrinha, Golfo, Rama de Leite, Rosa branca, Malva branca, Flor de laranjeira entre outras. aguap, lgrima de nossa senhora, pstia (erva de santa Luzia), trapoeraba branca (olhos de santa Luzia)Caractersticas:Maternal, protetora, competente, dedicada, mandona, possessiva, Intrigante, controladora.Oferendas:Canjica branca, peixe, arroz-doce com mel, aca, pudim, manjar com calda de ameixa ou de pssego, mamo, graviola, uvas brancas, melancia, melo gua de coco, mel, gua salgada ou potvel, champanhe clara e suco de suas prprias ervas e frutos, rosas e palmas brancas, anglicas, orqudeas, crisntemos brancos.

mbora Egum signifique todos os espritos que j desencarnaram, para ns, Umbandistas, Eguns so espritos que ainda no adquiriram um grau de conscincia e s vezes nem mesmo sabem que esto desencarnados.

Ele pode se tornar um obsessor quando se liga a algum encarnado para, por exemplo, vivenciar seus vcios materiais (lcool, droga, sexo, etc..) ou por no admitir se afastar de algum encarnado (esposa, filhos, amigos) ou ainda para se vingar de seus inimigos.

As pessoas obsediadas iro ser vampirizadas por eles, pois mesmo sem saber, quando um Egum entra no campo vibratrio de um encarnado, por osmose, ele ir sugar a energia vitaldo encarnado, desvitalizando um e vitalizando o outro.

O obsediado ira sentir uma forte apatia, oco por dentro, no saber mais o que quer direito, angustia, frio, sono, fraqueza, dores pelo corpo, calafrios, indisposio, sentimentos inconstantes, medo...

A presena do Egum tambm poder intensificar tambm nossos vcios e fraquezas nos desequilibrando como por exemplo: se aquele obsessor tiver o vcio de beber e o encarnado beber, poder beber alm da conta, se os dois sentirem raiva, poder ficar violento demais, e assim por diante.

Os Eguns ficam vagando em nosso meio e s vezes so aprisionados por "quiumbas" (seres que j sabem que so desencarnados e fogem do auxlio), servindo-lhes como escravos e muitas vezes usados para sugarem energia de seus desafetos, atuando atravs dos sete estados tidos como capitais (vaidade, inveja, ira, preguia, avareza, gula, luxria).

Muitos ex-viciados so Eguns, pois, como quando na carne, no conseguem se libertar de seus vcios(tabaco, bebidas alcolicas, cocana, herona, LSD, cola de sapateiro, crack, etc..). Eles iro se aproximar de algum encarnado que tenha o mesmo vcio para poderem sugar estas energias viciantes e por esta estar sendo dividido com o Egum, o encarnado ir fazer um uso maior para poder satisfazer os dois.

Espiritos que tambm tiveram atitudes que causam dependncia (sexo, riquezas materiais, jogos, fanatismo religioso, atitudes depressivas, etc...) tambm so grandes candidatos para se tornarem Eguns depois de desencarnados.

Quando em Egum toma conscincia de seu estado e condio ele passa a ser um sofredor pois comeara a clamar por Deus e por ajuda ou passara a ser um Quiumba que foge dos seres de luz para poder continuar em nosso meio.

Precisamos mudar a freqncia de nosso campo vibratrio para que este obsessor no consiga nos perturbar e se desligue de ns.

difcil, pois no somos seres perfeitos e temos muitos vcios, mas percebemos que nossas fraquezas que esto atraindo este tipo de obsessor para a nossa vida e faremos o possvel para mudar.

AOraoeleva nossa vibrao e conseqentemente, eleva a do obsessor, possibilitando que entidades de luz se aproximem e o esclarea.

Banho de ervas tambm tem o mesmo efeito e protege nosso campo medinico no permitindo o acoplamento de energias contrrias.U m banho simples de se fazer com:Comigo-ningum-pode / Guin / Arruda / Alecrim / Espada de So Jorge / Manjerico / Hortel-pimenta. (joga-se do pescoo para baixo pedindo a libertao das energias negativas, tomar durante 7 dias).

Mas se no mudarmos nossas posturas e atitudes, de nada adiantar.

Quando este obsessor for um perseguidor desta ou de vidas passadas, o processo mais demorado pois as vezes somos merecedores daquela perseguio e no mudamos ainda nosso modo de pensar e de sentir, possibilitando assim, a interferncia dele.

Qualquer entidade da linha de Umbanda, seja ela, Preto-velho, Caboclo, Boiadeiro, Exu, Baiano, etc... ir identificar a atuao de um Egum e afastar, as vezes a fora, do convvio do encarnado. Ele ser enviado a uma colnia de esclarecimento ou ser entregue a um Exu, que atravs da Lei Maior, ir faz-lo expurgar seus pecados.

A Entidade ir esclarecer o encarnado a forma que este Egum foi atrado para a sua vida e atravs de conselhos, mostrar quais atitudes e sentimentos devem ser modificados para que isto no se repita novamente. Geralmente indicar um banho para limpar seu campo medinico e talvez alguma oferenda para absorver alguma energia que ficou escassa.

Poucos so os casos em que a atuao destes Eguns vieram atravs de magia negra contra o encarnado, em sua maioria foi a lei da atrao que permitiu tal atuao, pois energeticamente, os afins de atraem.2 comentrios:O cemitrio um lugar sagrado em todas as religies e um ponto de fora muito usado por ns Umbandistas.Tambm chamado de Calunga Pequena, Calunguinha ou ainda Campo do P ou Campo Santo nele que as coisas se transformam, se transmutam.No espiritual existem vrios pontos de foras, vrios locaisvibratrios, e o cemitrio um deles, trocando em midos um portal para uma seara, uma egrgora energtica, lugar onde as vibraes de Omulu (morte, paralisao) e Obaluaye (evoluo, transmutao) do sustentao, onde encontramos as foras de Nan Buruque, Yans das Almas, Ogum Meg e de muitos outros orixs que atuam na evoluo dos seres. Uma Campina Aberta (Oxal e Oy Tempo) cercada de rvores (Oxossi) com concentrao de terra (Ob).Nesta seara no existetmulos, campas ou covas, um lugar onde as energias esto mais concentradas, mais densas, pois esto atuando o tempo todo na transformao, na transmutao da vida material para a vida espiritual. Por esse motivo sentimos o ar mais pesado quando estamos em um cemitrio.No h motivo para sentirmos medo, pois um dos pontos de fora mais movimentado e protegido. Trabalhadores espirituais esto o tempo todo atuando, esclarecendo, curando e encaminhando os recm desencarnados.Ns Umbandistas, cientes do poder deste ponto de fora costumamos fazer oferendas para esses Orixs ou para estes Trabalhadores (sejam eles Exus, Pomba Giras, Caboclos, Boiadeiros...) e pedir pela paralisao (morte) de nossas doenas, vcios, tristeza, para transmutar nossos sentimentos negativos ou encaminhar algum esprito negativo que esteja atuando em nosso campo medinico.Quando entramos em um cemitrio, saudamos as foras atuantes para demonstrar nosso respeito e devoo.Saudamos e pedimos licena ao Exu Sentinela daquele cemitrio para entrarmos no campo guardado por ele.Ao entrar ajoelhamos e saudamos Obaluay (cruzando o cho com a mo direita) Omul (tocamos o cho 3 vezes com a mo esquerda) Yans das Almas -Ogum Meg (*Este ritual tambm se repete na sada)Cobrimos nossa cabea com um leno branco para que as energias densas do local no desequilibrem nosso mental e com muito respeito nos dirigimos ao local de nossa oferenda.Quase todo cemitrio possui um Cruzeiro, ou ponto central, e a partir dele que as energias so irradiadas.Obaluay irradia a direita do Cruzeiro e l novamente ele saudado e oferendado.Omul irradia esquerda do Cruzeiro, onde deve ser saudado e oferendado.Guias de direita podem ser oferendados e saudados na frente do cruzeiro e Guias de Esquerda atrs do Cruzeiro.Na Umbanda no h sacrifcio animal e toda a oferenda dever ser recolhida ao final do trabalho.

Por que acendemos velas?

A vela acesa dentro do terreiro tem o objetivo de movimentar ou colocar em ao a energia gnea, tal qual o charuto aceso, o alguidar com lcool, o carvo

A Umbanda, na sua essncia e por ser mgica, trabalha com os elementos da natureza: gua, ar, terra, fogo, mineral, vegetal e mineral.

A energia gnea alm de transmutar tambm um condutor energtico. Esta energia fundamental ao equilbrio mental no campo da razo. A absoro dela vital para que alcancemos um ponto de equilbrio em todos os sentidos da Vida. Assim como cada substncia tem seu ponto de equilbrio, medido em graus Celsius ou Fahrenheit, ns tambm temos esse ponto. e dependendo da absoro dessa energia gnea, tanto podemos acelerar quanto paralisar nosso racional, deixando de usar a razo e recorrer emoo ou aos instintos.

O uso religioso das velas justifica-se porque quando as acendemos, elas tanto consomem energias do prana quanto o energizam, e seus halos luminosos interpenetram as dimenses bsicas da vida, enviando a elas suas irradiaes gneas e conseqentemente nossos pedidos feitos.

* Irradiaes = frequencia por onde flui as energias.

Cada Dimenso vibra numa frequencia e o fogo sendo umaenergia no tem cor, mas frequncia tem, por isso usamos velas coloridas que quando queimadas, queimam seu pigmento gerando uma frequencia que captaas irradiaes do Alto. A vela branca, por ser a unio de todas as cores irfluir em todas as frequncias.

Portanto, quando ascendemos uma vela para um guia ou orix, estamos nos "conectando" a eles atravs de suas ondas vibratrias e no lhe "dando" luz.2 comentrios:Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestSaudar tocando no cho.

Acreditavam os nag que existiam nove espaos (planos) no alm. Entre os quatro superiores e os quatro inferiores, havia um plano intermedirio que se localizava (exatamente) no espao ocupado por nosso planeta; esse seria o plano astral terrestre. Era atravs desse espao que chegavam Terra os orixs e ancestrais vindos dos vrios outros planos.

Surgiam, pois, para os nag, os orixs e ancestrais de dentro da Terra. Assim, quando desejam chamar os orixs, os nags tocavam trs vezes os solo (aps o nome do orix ser pronunciado).

O solo diante dos tambores tambm era tocado (antes ou depois de tocarem com os dedos o prprio atabaque), afinal, quem chamava (atravs do som) os orixs eram os tambores.

O solo era sempre tocado trs vezes; o trs representa na cultura nag ao, movimento, expanso Tocar o solo trs vezes era o gestual que significava o assim seja, o cumpra-se Ento quando, por exemplo, o nome de Ogum pronunciado, todos tocavam trs vezes o solo; assim seja, que Ogum venha at ns

No Brasil, os africanos, para consagrar o solo, para transformar o terreiro em uma pequena frica, enterravam relquias trazidas (da frica) tranformando (ritualmente) o solo brasileiro em solo africano (cho dos seus orixs).Um comentrio:Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestPara que "Bater Cabea"?

O ato de bater cabea, talvez seja a parte da ritualstica umbandista cuja simbologia esteja no inconsciente coletivo da humanidade desde o princpio dos tempos.O ato de levar a cabea ao solo encontrado, praticamente, em todas as religies.Podemos interpretar este ato como o reconhecimento da submisso do ser humano diante da onipotncia da Divindade.

Ou seja, a aceitao de nossas limitaes diante daquilo que no podemos controlar. Trata-se, portanto, de um sinal de respeito e de entrega bem como dehumildade eagradecimento.Na Umbandabater cabea significa respeito pelos orixs, guias e entidades que so representadaspelo cong.

Em algumas casas tambm se bate cabea tantonos pontos de fora ou energia (a tronqueira e os atabaques) como paraos sacerdotes, sacerdotisas ouos mais velhos na religio.

Saudao diante do Cong:

Peo Fora ao nosso Pai OxalPeo Beno aos Pais e Mes desta CasaSado minha coroa diante do Pai MaiorSalve!Nenhum comentrio:Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestFios de Contas na Umbanda

Conhecidas tambm como Cordo de Santo, Colar de Santo ou Guias, so ritualisticamente preparadas, ou seja, imantadas, de acordo com a tnica vibracional de quem as ir utilizar (mdium e entidade), e conforme o objetivo a que se destinam.

So compostas de certo nmero de elementos (contas de cristal ou loua, bzios, Lgrimas de Nossa Senhora, dentes, palha da costa, etc.), distribudos em um fio (de Ao, Nilon ou fibra vegetal), obedecendo a uma numerologia e uma cromologia adequada; ou ainda, de acordo com as determinaes de uma entidade em particular.

As contas de loua lembram, por sua composio, a mistura de gua e barro, material usado para criar o mundo e os homens, por isso so as mais usadas.

Para que servem

Tm poder de elevao mental. Se utilizadas durante um trabalho espiritual, tem funo de servir como ponto de atrao e identificao da vibrao principal e/ou falange em particular, atuante naquele trabalho, servindo assim como elemento facilitador da sintonia para o mdium incorporado. Elas nos auxiliam em nossas incorporaes, pois estas atraem a energia particular de cada entidade, captando e emitindo bons fluidos, formando assim, um crculo de vibraes benficas ao redor do mdium que as usa.

Servem como pra-raios. Se h uma carga grande, ao invs desta carga chegar diretamente no mdium, ela descarregada nas guias, e se estas no agentarem, rebentam.

Podem ser utilizadas pelo mdium, para puxar uma determinada uma determinada vibrao, de forma a lhe proporcionar alivio em seus momentos de aflio.Nenhum comentrio:Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestAnalogia de uma incorporao

* Incorporao: Estado alterado de conscincia onde atualmente menos de 1% dos mdiuns so inconscientes. A maioria das incorporaes consciente ou semi-coscintes, por isso a necessidade de desenvolver a passividade dos mdiuns. O guia espera a suaconfiana. Incorporar dar passagem para que outra personalidade se manifeste. 70% das incorporaes no so mecnicas, isto , apenas o mental tomado, portanto, quando incorporado, seu corpo pode tossir, espirrar, limpar os olhos, o nariz, pois trata-se do corpo do mdium com todas as suas necessidades fisiolgicas.

Nosso corpo o veculo do guia, como um carro, que ele usar para se manifestar.

Nascemos dentro deste carro e a afinidade com o nosso veculo to grande que no fazemos nada sem ele, olhamos pela sua janela (olhos) andamos (pernas), no imaginamos que esse carro possa ter dois lugares ou que algum possa "dirigi-lo" sem causar um desastre.

A primeira coisa que o guia nos mostra que no somos este carro, apenas vivemos dentro dele, e vai querer mostrar que algum mais pode "dirigi-lo" para voc.

A nossa dificuldade inicial "entregar a direo" para ele.

Nas giras de desenvolvimentos vamos sentir muitos "trancos" e sentir uma presena ao nosso lado ( o guia que sentou no banco do passageiro e est pisando no freio, mostrando que est la).

Com o tempo, vamos "soltando" o volante e deixando ele dirigir, no inicio deixamos um pouquinho mas ficamos to apreensivos que tomamos a direo de volta, depois deixamos mais um pouquinho, mas como ele dirige diferente de ns ficamos com a mo no volante, quando ele faz uma curva a gente mete o p no freio.

Ai ficamos na dvida, quem est dirigindo? eu ou ele?.

Com o tempo comeamos a pegar confiana nele e a soltar a mo da direo e vemos que ele dirige bem melhor do que a gente e comeamos a "apreciar" a paisagem.

Para que ele dirija, temos que dar passividade, confiana, dar a direo para ele. Ele conhece outros caminhos, outros lugares, nunca se perde e sabe sempre pra onde est indo.Nenhum comentrio:Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o Pinterest